HOSPITÁLÁSI NAPLÓ. Eukarisztia liturgiájának 2 része: az átváltoztatás (áldozat)

Átírás

1 HOSPITÁLÁSI NAPLÓ Hallgaó/helyszín/anár/oszály/ananyag-lecke/dáum Helyszín: Taní: Oszály: Karolina Gimnázium Mina Elemér 10/A oszály Taníás anyaga: Eukariszia liurgiájának 2 része: az áválozaás (áldoza) Dáum: február Didakikai célok: Okaási cél: Az eukariszia liurgiájának részlees megismerése. A liurgia menee, az elemek kialakulásának örénee, a liurgia felépíése. Eukariszikus imák. Nevelési cél: Helyes kép kialakíása az eukariszia liurgiájának második egységéről a szenhagyomány és a liurgikus gyakorla párhuzamba állíása. Képzési cél: Az eukariszia liurgiáján belül a második egység részeinek konkré ismeree. Az eukariszikus ima felépíésének rögzíése. IDŐ I. Bevezeés Köszönés, adminiszráció, elhelyezkedés Az elmúl órán elhangzoak feleleveníése röpdolgoza segíségével. (dolgoza mellékelve az óravázlahoz) Az óra elején képmediáció segíségével hangolódunk rá a szenmise legfőbb részének részlees árgyalására. A kép megekinése uán megbeszéljük, ki milyen benyomás ér, mire gondol a kép láán. Kérdések: Első ránézésre mi ju eszeekbe? Milyen hangulaú a kép? Milyen hangula ükröződik az arcokon? Milyen szimbólumoka fedezek fel a képen? Ha egy idegen, aki udhaó, hogy Ismélés, ellenőrzés Ráhangolódás Egyéni írásos beszámoló k (felelevála szós röpdolgoza al) Képmedi ácó Előre nyoma o és sokszorosío dolgozaok Kép a áblán és a füzeekben 1

2 IDŐ Nem ismeri a kereszény, kaolikus aníás, hogyan udnád jellemezni számára 1-2 mondaban a képe? Kapcsolaerem és az új anyaggal II. Főrész 1. alrész Első alrész lezárása 2. alrész A mai órán az eukariszia liurgiájának második egységével, az áválozaással ismerkedünk meg részleesen. Megismerkedünk az eukariszikus ima részlees felépíésével és annak liurgián belüli gyakorlaával. Alakísunk csoporoka, 4-4 főnkén. Minden csopor megkapja az uolsó vacsora eseményeinek leírásá. A felada, hogy keressük ki a konkré alapíási mondaoka, melyeke Kriszus mondo. Minden csoporból kijön 1-1 fő és elhelyezi a megfelelő evangélium jeléhez a alál szövegrész. + 1korinusi levél! (Hasonlóságok, különbözőségek megállapíása.) Ahogyan lájuk, a szenmisében az eukariszia liurgiájában minden alkalommal feleleveníjük az eukariszia alapíásának konkré mozzanaai, azaz az uolsó vacsora eseményei. Mi az érdekes az evangéliumok vizsgálaában az eukariszia alapíásá illeően? Miér veheük ide Pál levelé? Az adományok felajánlásá, bemuaásá lezáró könyörgés uán kövekezi az eukariszikus ima, mellyel kezdeé veszi a szenmise legfőbb része Kriszus áldozaának feleleveníése. Az eukariszius imá hívjuk kánonnak is. Az eukariszikus ima szerkezee: 1. a prefáció mely nem más min egy felszólamlás, és rövid imaszerű párbeszéd a hívek és a pap közö. (a prefáció szövegé rögzíjük a áblán) A prefáció, azaz bevezeő párbeszéd minden kereszény liurgiában megvan, ha a aralmá ekinjük. Ez nem szól másról, min hálaadásról. Tömören összefoglalja Isen üdvözíő ervé és eé, melye Új anyag Csoporalakíás Visszacsaolás az eddig halloak megérésének ellenőrzése ÚJ anyag elbeszélés + önálló jegyzeelés csoporos munka +mozgás Kérdezzfelelek Megbeszél és elbeszélés Megfelelő szövegek gyurmaragasz ós rögzíése 2

3 IDŐ Jézus személyében a Szenlélek álal vi véghez. 2. A prefáció köveően énekeljük a sancus. (ez egyébkén a szenmise állandó részei közé arozik).kialakulásának ószöveségi gyökere van. (Iz 6,3) Izajás meghívására ual és a zsidó liurgikus hagyományban a reggeli ima részé képezi. A sancus ké részből áll sancus+benedicus a sancus aralmazza az izajási gondolao, míg a benedicus Isen ege, földe beölő mivolá hangsúlyozza mindenhaóság. A sancussa a római liurgiában már a 7. Századól alálkozhaunk. A benedicus a egyházzenei fejlődéssel egy időre külön vál a sancusól és az áválozaás uán énekelék. A későbbi és mai gyakorlaban is azonban újra együ vannak jelen. (közben sancus szövegé rögzíjük a áblán) ÚJ anyag elbeszélés Szövegcsíkok rögzíése a áblán + egyéni jegyzeelés 3. Pos sancus: rövid ugyan, de folyaja a sancus (pap mondja) 4. A possancus uán kövekezik az áválozaáshoz a Lélek hívása. Az egyház a pap álal Isen erejé kéri, hogy az emberek álal előkészíe adományok megszenelődjenek, azaz Kriszus esévé és vérévé váljanak. Ennek alapja, hogy minden üdvözíő ee imával kell kérni Isenől. A Szenlélek az iseni kegyelem áadója és beeljesíője, ezér van a lélekhívás. Ez a formula azér alakul ki, mer az adományok Kriszus esévé és vérévé való válozaása csak Isen műve lehe. Tehá az áválozaás ezzel és az alapíás szavainak feleleveníésével válik valóságossá. (szöveg rögzíése a áblán.) 5. Ezuán kövekezik az alapíás elbeszélése és az áválozaás szavai. (ahogy emlíeem ezek szervesen kapcsolódnak a Lélek híváshoz 3

4 IDŐ De ezek a szavak egyben az eukariszia liurgiájának a csúcsponja is. Drammaikai jelenősége van az uolsó vacsora ilyeén feleleveníésének. Jelen idejűvé válnak Kriszus szavai és minden alkalommal megerősíés nyer a Kriszus álal ado küldeés. Ennek lezárása a hívek emlékezése mely később épül be a szövegbe. Jelenősége az, hogy Jézus dinamikus jelenléé fogalmazza meg, illeve bekapcsolja a híveke is a cselekménybe. Új anyag elbeszélés, Táblán rögzíe szövegek 6. A megemlékezés: az eukariszia ünneplésével megemlékezünk JK haláláról és felámadásáról. 7. Felajánló ima: ebben örénik a feleleveníe áldoza felajánlása. Lényege a jelenidejűsége. 8. Szenlélek lehívás a közösségre: arra készíi fel a jelenlévőke, hogy mélók legyenek a részesülésre. Az is érdekes, hogy ebben a jelenlévőkér imádkozunk. 9. közbenjáró imák: úlmuanak a jelenlévőkön. (Inercessziók) Az egyes agokér mondo könyörgések az egysége juaják kifejezésre. (ezek közö már elhuny és még élő agok szerepelnek.) A kele-nyugai gyakorla elér egymásól. Nyugaon inkább az élő agokér szóló könyörgések alálhaók nagyobb számban azér is, mer ez arra ual, hogy annak idején az adományok felajánlói név szerin is megemlíeék. (megfelelő szövegcsíkoka ezala elhelyezzük a áblán.) Második alrész lezárása 10. A záró dicsőíés: A Szenháromság agjai megemlíve Isen dicsőíése a célja. Kele és nyuga elérés mua, mer a kelei hagyományban az oszalan Szenháromságo dicsőíik. (ennek oka az arianizmussal folyao harc. (Megfelelő szöveg elhelyezése a áblán.) Mivel kezdődik az eukariszikus ima és áválozás liurgiája? Hogyan válozo a sancus mondásának liurgikus gyakorlaa? Mi a pos-sancus? Miér hívja a pap segíségül a Szenlelke? 4

5 3. alrész A mai liurgikus gyakorlaban 4 eukariszikus imá ismerünk: Az első az ún. Római kánon Damazusz pp idején kelekeze a 4. Században. Mikor a római liurgiában a görög nyelvről a lainra érek á. Végleges formájá pedig a 7 századra éri el. Érdekessége, hogy az áválozaás elő a lélekhívás uán felejánló imák szenek, egyházi személyek közbenjárásának kérése, sb. Díszes és művészien formál. Negaívuma, hogy kevés benne a dicsőíés és az emlegee egyházi személyek, hajdani aposolok a ma emberének már nem soka mondanak. Új anyag elbeszélés, Táblán rögzíe szövegek A második eukariszikus ima: Hippolüosz kánonjából származik, aposoli hagyománykén. Ez használuk fel a mai órán is. A harmadik, a 20 században kelekeze, ádolgoza és megújíoa a régi kánon. A negyedik eukariszikus ima a eremésől kezdve a végső beeljesedésig öleli fel az üdvörénei megemlíés. Kelei eredeű. Harmadik alrész lezárása A négy eukariszikus imán kívül még három van, melyek alípusai is léeznek. Ilyen például a gyerekmise-kánon, amely kifejezeen a gyerekmiséken jelenik meg elvileg. Szövegezésé ekinve pedig olyan, hogy közelebb hozza és érheőbbé eszi a gyerekek számára az eukariszia iká az ő szinjükön. Van olyan, mely kifejezeen sikeek miséjéhez készül. sb Az eukariszikus imákon belül vannak ezen felül válozahaó részek, melyek kapcsolódnak az ado liurgikus időkhöz, ünnepekhez. Sb. Mikorra éri el a végleges formájá a római kánon? Milyen eredeű a negyedik eukariszikus ima? Milyen különleges alkalomra van még eukariszikus imádság? Visszacsaolás, halloak rögzülésének ellenőrzése Kérdezés 5

6 IDŐ Végül emlíés kell enni az eukariszikus imával kapcsolaban más kereszény liurgiák ekineében is. Bizánci: I az euk imádságo anaforának hívják, Krizoszomosz anaforá használják az év legöbb napján, ill. Bazileosz-anaforá figyelmezzünk felszólíásokkal vezeődnek be a gondolaok. Az áválozaás a lélek lehívás álal már megvalósul. Bizonyos egységei összeolvadnak, ami a nyugai liurgiában megkülönbözeheő. Új anyag elbeszélés, Mozarab: Érdekessége, hogy a kánon egy részé a nyugai liurgikus gyakorlaal ellenében közösen mondják a hívek és a pap. A hívek egyébkén öbb válasszal kapcsolódnak be. Ambrozián: Ha kánon ismer. Az első megfelel a rómainak. A csak annyiban ér el, hogy soka emlegei sz Ambrus nevé. Az 5-nek a émája maga az eukariszia nagycsüöröki liuurgia imája. A haodik kifejezeen húsvé éjszakájára alkalmazhaó. Házi felada: jegyze vonakozó részeinek áolvasása III. Befejező rész Órai munka érékelése Köszönés Érékelés 6

7 HOSPITÁLÁSI NAPLÓ III. évfolyam I. félév. (l.oldal) Gál Ferenc Főiskola 6720 Szeged, Dóm ér 2. Hallgaó (név, évfolyam, szak): MINTA MÁRIA. KATEKÉTA, TEOLÓGIA Hospiálása során ez hányadik óra? ELSŐ Iskola, (Plébánia) oszály: TABÁN ÁLTALÁNOS ISKOLA ÉS ÁMI. (SZEGED) 3.OSZT. Év: hónap: JANUÁR nap: 28. Az órarend hányadik óráján hospiál? RENDEN KÍVÜLI Tanár neve: KATEKÉTA PÁL Tankönyv: TANÁR ÁLTAL SZERKESZTETT MUNKAFÜZET Tananyag: JÓZSEF ÉS TESTVÉREI (JÓZSEF EGYIPTOMBA KERÜL) Idő 5 Órafelépíés érdeklődés felkelése (bevezeés) Taralom (ananyag részleének megnevezése) ismélés evékenység (módszerek) Ábrahám, Izsák, Jákob családi viszonyulásának feleleveníése a hozzájuk köheő bibliai öréneeken kereszül. Fronális oszálymunka kereében, anári kérdések, áblahasznála segíségével. Tanulói evékenység (akív, passzív, önálló) akívan bekapcsolódva válaszolnak a fele kérdésekre Okaás echnika (eszközök) ábla az új éma felvezeése a éma kibonása (új anyag exponálása és kifejése) új anyag ismélése, ellenőrzése Jákob családja, egymáshoz való viszonyuk - József és a esvérei viszonya esvérek félékenysége esvérek erve esvérek kúba dobják Józsefe esvérek eladják öccsüke megegyeznek abban, hogy apjuka József sorsával kapcsolaban félre vezeik láoak visszakérdezése anári információáadás, a kifejés megalapozása (nézni készül rajzfilm bevezeése ) film közben a megérés segíő kiegészíő információk áadása (ények, erkölcsi vonakozások) munkafüze kérdéseinek önálló megválaszolása, csoporos ellenőrzés közös filmnézés füze önálló kiölése inerakív ábla (kiveíő, hangszóró sb.) munkafüze Az Órafelépíés oszlopban az rögzíse, hogy a kövekezők közül mi valósul meg: házi felada ellenőrzése - feleleés - moiválás (érdeklődés felkelése) - új anyag exponálása - kifejés - gyakorlás - megerősíés - ismélés - ellenőrzés - összefoglalás (részleges, óravégi) - érékelés - házi felada feladása 7

8 HOSPITÁLÁSI NAPLÓ (2. oldal) 5 Idő Órafelépíés házi felada kijelölése Taralom (ananyag részleének megnevezése) láo örénehez vonakozó kérdések, feladaok kijelölése evékenység (módszerek) munkafüze megfelelő helyé kijelöli, ellenőrzi, hogy a gyerekek jól rögzíeék e Tanulói evékenység (akív, passzív, önálló) házi bejelölése a anár leellenőrzi gyerekek a füzeben jelölnek Okaás echnika (eszközök) érékelés órai munka, viselkedés érékelése 5 befejezés lezáró jáék Jeruzsálem Jerikó mozgásos jáék lezáró ima (kereszveés) (Ha Jeruzsáleme mond a anár, leguggolnak, ha Jerikó, akkor felállnak - kiesős jáék) elcsendesedés kivárva, kellő idő hagyva a diák próbál a csendben Isenre gondolni és érezni a szereeé. gyerekek jászanak diák elmélyül A megvalósul okaási cél: A válaszo nép kialakulásának, legfonosabb, meghaározó alakjainak öréneével ismerkednek meg részleesen a gyerekek. A megvalósul nevelési cél: Jó illeve rossz szándékú cselekedeek lelkiismere haására örénő felülbírálása a cselekede megéele elő. A legfonosabb apaszala: gyerekek őszinén megfogalmazhaják gondolaaika, báran rákérdezhenek arra, ami a láoak-halloak kapcsán felmerülnek bennük. 8