êéúò úðåîà "mirxf xcq df Ð zpen`" (`"r `l zay) "rxefe minlerd iga oin`ny" (hi milidz aeh xgey yxcn) 82 'qn oeilb h"qyz a` mgpn Ð h"qyz fenz

Átírás

1 êéúò úðåîà "mirxf xcq df Ð zpen`" (`"r `l zay) "rxefe minlerd iga oin`ny" (hi milidz aeh xgey yxcn) 82 'qn oeilb h"qyz a` mgpn Ð h"qyz fenz oelwy` Ð dfr lag Ð mexc xtk? ux`de dxezd oekn

2 :jxer yecw l`ixab axd :zkxrn iginr ield dcedi axd oncixt l`ei axd ux`de dxezd oekn z`veda oelwy` xbxa cec 'gx 'qwt, 'lh hpxhpi` l"`ec mpig - dpyl iepn inc dpyl lwy 36 - gelyn ze`ved,rcnd cxyn reiqa xe`l `vei,zeaxzd ldpin - hxetqde zeaxzd miipxez xwgn ipeknl dwlgnd zexeny zeiekfd lk ISSN O793 D cenire xcq `"` n"ra xfe`d qetc miizrab

3 5 7 iginr dcedi axd di`cd dicaer axd ïëåú zkxrn xn`n daiaqde mc`d l`xyi ux` oxeb y"xbl azkn 9 18 l`xyi ux` aeyi zevnk minxk zrihp iwqleaegeq mdxa` axd dlzyn ivivra n"exz aeige xeht zaexrz iginr dcedi axd aehig` ced` axd oiihyt` awri axd dlxr mdil`n elry mivra dlxr aeig mxkd i`lk mxkd i`lka obc ipin zyng zepey 53 obc ipin zyng lkn mixekiae zegpn z`ad oiihyt` awri axd 64 iginr ield dcedi axd zexvw zeaeyz 3

4 íéôúúùîä úîéùø,ux`de dxezd oekn mixev oira milwc dep zlidw ax ux`de dxezd oekn aehig` ced` axd oiihyt` awri axd,ziy`xd zepaxd zvren xag l` zia milaewnd zaiyi y`x,lecbd oicd zia xag l"vf di`cd dicaer b"dxd ux`de dxezd oekn ux`de dxezd oekn dixney aeyid ax,ux`de dxezd oekn iwqleaegeq mdxa` axd iginr ield dcedi axd yecw l`ixab axd 4

5 iginr ield dcedi axd äáéáñäå íãàä ly deevn yiy o`kne את הארץ וישבתם בה" "והורשתם epze` deevn dxezd zxqe`e,sepde rahd lr xenyl epze` deevn dxezd jci`n mle`,ux`d aeyii ick xie` mewne aiaq yxbn l`xyi ux`a xir lkl gipdl epilr.ixt ivr zzgyd,micgein milecibe ze`xn xnyl mikixv ep`.xira mirpe iwp xie`n epdii miyp`y ei`exae eiyrna mc`d opeaziyk `id 'c zad`l jxcdy xne` m"anxdy itk.uw `le jxr dl oi`y eznkg mdn d`xie milecbd mi`ltpd ixacke,dpekpd jxcd ef i`cea,zg` dtitka xecl mileki mikxr ipy xy`k ux`d aeyiiy avnl mexbl xyt` m`.jci gpz lr dfn mbe dfn mb,mc` lkn mkgd dxexa dxizq dpyi xy`k ok enk.jka lczydl yiy i`cea rahd ikxra rbti `l rahd i`pz lkl mincew ux`d aeyiie mc`d ikxv,mipeyd mikxrd oia zhlgene,e`xea z` cearl jixv mc`de,mc`d z` zxyl d`a d`ixad lk ixdy,ux`ay xy`k ok lr.l`xyie xacn,ig,gnev,mnec dlek d`ixad zxiy znlzyn jkae xexa eaeyiie l`xyi ikxv oial igd e` gnevd ikxr oia zeybpzd ly dl`yd zcner.mincew l`xyi mr ikxvy mvnhvdl jxhvi rahd z` xnyl zpn lr mc`d xy`k `id zakxend dl`yd.rahd ikxr liaya wgcdle mvnhvdl mc`d lr m`d,utg eppi`y mewna xebl e`?aeyii znwd jxevl sep ikxr xewrl xzen m`d xebi mc`y zpn lr ixt ur xewrl xzen m`d dl`ya ehalzd l`xyi inkg eiig zgeex jxevl ixt ivr xewrl oi`y exn`y eid.xzei bfenn e` xzei x`en ziaa 5

6 ick daeyg witqn daiq `id l`xyi ux`a icedi zgeex mb exn`y eide,mc`d ly.mnewnn ixt ivr xewrl miay mipc ep` xy`k mle` urde mc`d ly ihxtd oaena md elld mipeicd lk ycg aeyii.ycg lewiy sqeezn o`k miycg miayene mixr miniwne l`xyi ux`l o`k oi`.'c zcearl mewn cer dpap dpd.myd yeciw envra `ed l`xyi ux`a xy`k,mrl zx`tz jka yi eixr z` dpeay mrd,zixeaiv `l` zihxt ly dl`y epilr ok lr.l`xyi iwel`le mrl zx`tz jka yiy ixd miwel`l xir dpea mrd ecqtii rahd ikxr dlilg m` elit` mle`,rahd ikxra dribt lk repnl lczydl ipira l`xyi mr ly eny ycwzn jkay,l`xyi ux`a mixr znwda zeaxdl epilr.minrd zia oaxeg lr zela`d caln.sihw yeb iyp`l micgein mini a` yceg ini a`kde xrvd lk mr.sihw yeb iaeyii oaxeg lr zela` mb epnrl sqep ycwn miaeyid znwda zeweqr sihw yeb zelidw aexe מעפר קומי" "התנערי epa miiwzd.mdizeayen zenewn lka miycgd zeaiqn epgztl dyxcp ef dibeq.daiaqde mc`d lr xn`na zxaegd z` epgzt meia mbe eppelra zizkld dpigan ef dibeq xxal epikfe wezn `vi frn j` zeipevig oe`bd axl l"vf di`cd dicaer axd ly wzxn azkna.haya e"ha oexg`d oeird axd.l`xyi ux` ly dpiipra zepey`xd lr mixfeg ep` l"vf oxeb dnly axd lbxl azkp df xn`n,ux`d aeyi zeevnk mxkd zrihp jxr lr azk iwqleaegeq.e"z dpenvr zlidw ly dixney aeyiia,dl` minia mxkd zrihp ivivra zexyrne zenexz zyxtd oipra oekna dpecpy ziyrnd dl`yd lr ziira ly dvetp zizkld dibeqa wqer aehg` axd.iginr dcedi axd azk dlzyn e` dxerye dhig lr wx xn`p mxkd i`lk xeqi` m`d.mdil`n elry mivra dlxr aeiga oiihyt` axd wqer oke.oiihyt` awri axd wqer jka?obc ipin zyng lk lr zeaeyze zel`y zxcqa zxaegd z` ep` minzeg.obc ipin zyngn mixeka z`ad.iginr dcedi axd z`n mipeyd hpxhpi`d ixz`a eprpy zexvw dxete `ixa uiw dcng ux` zkxrn 6

7 di`cd dicaer axd ïøåâ äîìù â"äøì áúëî f"kyz `"gpn 'a d"a ceakl dnly x"xdn dlebae ux`a,dldzle aeh myl mqxetnd lecbd oe`bd axd icici.l"dvl iy`xd axd,`"hily oxeb!dkxae mely p.n.b.x lre eci lr lblbzpy dlecbd zekfd lr,al axwn ekxale el zecedl ilr ziy`x lr dlr `le llit `l cg` s` xy`,dizepkyn wlge i"` melyz yeaika l"dv ici,mi`penygd inia wx ile` mlerl dzid `l xy` z`fk dglvd lr melga 'it` ezrc aezky `xwn epa miiwzpe,dngln yi` `ed ik,`xepde lecbd 'd zxeab `l` df oi` zreyze epizle`b xdn yigi 'dy miywan ep`e zelbd uw dfy i`ce,mkl mgli 'd.on` minler 'd zreyi z` mdipir ena ze`xl,dziei` mytp,dyecwd daiyid ipaxy zeid zecedl,zenewnd x`yae,ziaxrnd dcba ycewd zenewn hxta,miyeakd zenewn oke,zeleaba mi`vnpd l"dv iliig zxiny lr,miwicvd lv` lltzdle 'dl,cigi yeaik dzidy `ixeq hxta,zxt xdp lecbd xdpd cr yeaikd meiqa mzglvdl zlrnl mipet ep` okl,l`xyi zpicn lr etxhviy,oae`xe cb ipa ly ocxid xare l"pd zenewn lka xiiql epl dyxnd,oeiyx epl gelyl ecqga li`edl ezxez ceak mini jeza miiwziy a`a e"h ixg` d"ra didi rqnd,daehd epizeaygn z` rval.d"i` lel` g"x cr dl` dpezp epizceze,d"ra mcwda glyi oeiyxde,mwix epipt aiyi `ly miewn ep`.on` mlerl oekp didiy e`qk `ypie mixi 'de,rxtnl b"xcdl lk cg` lry lr elit` xzeel epl l`,d`ld jyni il`xyid yeaikdy epizewz,miaie`d cia dweyr zelba dpikyd dzid zixa ipa `l i"r dyeak dzidy onfd 7

8 lr lecb xrva eid md miig miiexwy miwicvd zenewn,ycewd zenewn lk hxta `ivedl epl xeq`,dyecwd leabl eqpkpe ectpy dzr,`"hqd oia miweyr eidy lr xearle,ux`a dipg mdl zzle,e"g zelba dpikyd xifgdle dyecwd leabn mze` 't `negpz yxcna d`x,xzeel `l ipiq i` lr 'it`,me`xiz l` epnr 'd,mpgz `l epqk`y mxky elawiy ick `edy weqta zerqnd zxkfd oipr lr xne` my irqn i"r ayiizdl mxky lawl onfd ribd dzr,xacna eidy dpy 'n jyna l`xyi dkgn `edy,ipiq xacn lk ayiil ji` zipkz opkzl l`xyi zpicn lr,l`xyi lr xzeel `p l` k"r l`xyi i"r wx exky lawi `ed ik heyte exky lawl elxebl e`vni i`ce mdilr exwgi m` zerqnd a"n lk ea elelk myy i`ce,dfd xacnd milecbd mya d`x,oeyle dne` meyn cgtl `p l`,mayiil mdilre,my mnewn mi`ex ep`y dny eixac sxeze,onfd zixg` lr y"n y"ix ze` ` 'rn l"f `"cigdl mdil` dzlky mze`xa,oerebi mgex siqez zpigaa `ed minid zixg`a zelbd iyew ce`n x"dvid xabzp okle ipnf 'igaa wx dfd iyewd oi`e,mpi`e rbx cer ik drxd dzr dlbzp dfle,drxd eil` dzlk ik eze`xa,ibqi `tveg `giyn zeawra 'pigaa zeaxdl dzr jixv xwirde,zgp `vnze eixac jxe`a 'ir obdl ce`n xdefd cenil izkx`dy dn 'ire,`zelbn `zpiky wextl,eripkdl x"dvid lr xabzdl zelitza 'igaa y"kcr epixfri 'de,oianl migekp mixaca d"g icar likyi ixtq 'wda,dfa.edirc jikxc lka epzeg xn wicvd oe`bd axdl hxta,ezi` mielpd lkle el melye fer aexa miiq` dxe`l dl`d minid jtdi 'dy x"di,iaiage icici odkd aeyi x`y axd epae xifpd epiycw zia zepale epil`bl xdn yigdl epzipir zenik epigny 'igaa,dgnyle.on`e on` epinia dxdna epizx`tze dxwede zecicie ceak iybx lka `i`cd y"xdnka dicar 8

9 iwqleaegeq mdxa` axd õøà áåùé úååöîë íéîøë úòéèð ìàøùé ìàøùé õøàá úåðìéà úòéèð êøò.à,mipte` xtqnl zhxtzn `ide,`id dax deevn l`xyi ux` aeyi zeevn `zxhef `zwiqta xn`p.dizecy zrihpe zrixfa oke,ux`a mixebne zeayiizdl :(ek wxt ziy`xa) (aeh gwl) וירא אליו ה'. ויאמר אל תרד מצרימה שכן בארץ אשר אומר אליך. שכן שכונה. ד"א עשה שכונה בארץ זרע ונטע אילנות : 1 aeyi zeevn meiwl sqepa,zepli` zrihpay x`azn (dk 't dax `xwie) yxcna.d"awd ly eizecina zewaczdl mikxcdn zg` k"b da yi,i"` ר"י ב"ר סימון פתח mixac) (bi אחרי ה' אלהיכם תלכו, וכי אפשר לבשר ודם להלוך אחר הקב"ה אותו שכתוב בו mildz) (fr בים דרכך ושבילך במים רבים ואתה אומר אחרי ה' תלכו, ובו תדבקון וכי אפשר לב"ו לעלות לשמים ולהדבק בשכינה אותו שכתוב בו כי ה' אלהיך אש אוכלה וכתיב l`ipc) f) כורסיה שביבין (my) (c mixac) דינור וכתי' נהר דינור נגד ונפק מן קדמוהי ואתה אומר ובו תדבקון אלא מתחלת ברייתו של עולם לא נתעסק הקב"ה אלא dyr ux`a oky dnixvn cxz l` (`iw fnx zeclez zyxt) iperny hewlia xkfp oke.rhep ied rxef ied ux`a dpeky.1 9

10 במטע תחלה הה"ד ziy`xa) a) ויטע ה' אלהים גן בעדן, אף אתם כשנכנסין לארץ לא תתעסקו אלא במטע תחלה הה"ד כי תבאו אל הארץ mzrhpe).(lk`n ur lk,(oexyd ced meik) l`icbna mirhn zbibgay 2 l"vf wew axd lr xteqn oke eblf eipir,ce`n ybxzd rehpl jlde mwyke.dpey`xd drihpa axd cakzp eiciae stekzde,ezgwl axiq,xcrnd z` el eyibdyk.y` citlk eid eipte zernc.ycew zcrxa oezp elekyk,dnc`d iabxa ltih?jk lk ybxzn `ed recn,axd z` le`yl envrl dyxd miaxewndn cg` :xn`e aiyd axde נטיעת עץ פרי בארץ ישראל, אין זו סתם פעולה חקלאית רגילה, זוהי התדבקות במידותיו של הקב"ה, שאף הוא התעסק במטע תחילה. e`,el`d zelrnd lk z` yi oii mxk zrihpa mb m`d xxal yi oiicr j` rpnidl ie`x ile`e,onwl x`eaiy itk miilily miccv oii mxk zrihpa yi `ny.mzrihpn z`,mipyxtd xe`ia jezn cenll dqpp,oii mxk zrihpl jxrde qgid z`.daizd on `viy xg`l,gp i"r rhipy oey`xd oii mxkd zrihp ויחל נח איש האדמה ויטע כרם: וישת מן היין וישכר ויתגל בתוך אהלה : 3 orpk epa oae xkzyd gp,zilily dziid zercd lkl drihpd dyrnn d`vezd,zililyd ziyxeyd ziceqid dcewpd dzid dn xe`iaa j`.llwzp mg oa.mipyxta zepad xtqn ep`vn,z`fd zililyd d`vezl d`iady äð ú äá ïéàù äòéèð - éìéìù äùòî íøë úòéèð.á :(b d"c el dyxt) xn`p dax yxcna ויחל נח איש האדמה, נתחלל ונעשה חולין למה ויטע כרם לא היה לו ליטע דבר אחר של תקנה לא יחור אחד ולא גרופית akx 'nr zepli`d zxiy d"i`xd icren `k-k h wxt ziy`xa

11 אחת, אלא ויטע כרם, ומהיכן היה לו, א"ר אבא בר כהנא הכניס עמו זמורות ונטיעות, ויחורים של תאנה, וגרופיות לזיתים. zililyd dcewpde,oileg oeyln נח" "ויחל weqtd oeyl z` x`an yxcnd mlerl dpwz mda oi`y mxk zrhl jixv did `l gpy,did df dyrna ziceqid mda yiy zif ly zitexb e` dp`z ly xegii oebk xg` oin rhil `l`,(mlerl oewiz).mlerl dpwz :(lgie d"c) igxfnd azk oke בבראשית רבה משום דויטע כרם, בגנותו קא מיירי, שלא היה לו ליטע דבר שיש בו השחתה. :(`"r r oixcdpq) 'nba d`lilb xaer ixacn wiicl ozip oke דריש עובר גלילאה: שלש עשרה ווי"ן נאמר ביין ויחל נח איש האדמה ויטע כרם וישת מן היין וישכר ויתגל בתוך אהלו וירא חם אבי כנען את ערות אביו ויגד לשני אחיו בחוץ ויקח שם ויפת את השמלה וישימו על שכם שניהם וילכו אחרנית ויכסו את ערות אביהם ופניהם וגו' וייקץ נח מיינו וידע את אשר עשה לו בנו הקטן. :(o"iee b"i d"c) i"yx x`ane "לשון וי וי" xaky micnl ep`vnp נח... ויטע כרם", "ויחל milindn xak dligzn dpiwd ixd. 4 eilr opewl yiy ilily dyrn did drihpa z` deeiv d"awd ixd,otb ly zexenf zrihp lelyl xyt` cvik,dyw ef dpad j` e ziy`xa) leand xg`l mrhepl ick daizl otb ly zexenf qipkdl leand mcew gp.(`k ואתה קח לך מכל מאכל אשר יאכל :( ci, `l dyxt dax ziy`xa) yxcna `aene ואתה קח לך...ר' לוי אמר הכניס עמו זמורות לנטיעות, יחורים לתאנים, גרופית לזיתים. lr exn`p oiie b"i oixcdpq zkqnae" (fw 'nr rax` ly ogly) gnwd ck xtqa azk oke ligzdy dryn exe`ia,mxk rhie dnc`d yi` gp lgie aizke,gp 'ta mixkfp mde oiid dpde,lelig oeyle dlgzd oeyl llek `edy lgie oeyl edf leg ezyecw dyr mxk rehpl.mlerd yily llwzp oiid zaiqa.4 11

12 éìéìù äùòî-øçà ïéî àìå íøë é"ò äòéèð úìéçú.â mvra `l dzid df dyrna ziceqid zililyd dcewpdy wcwcl yi `l` leand xg`l mivr zrihp zligzy `l`,oii mxk zrihpe otb ly zexenf zrihp `le,mixg`d mipin zrihpa ligzdl jixv did gp.xg` oina `le df oina did.mxk zrihpae otb ly zexenf zrihpa : 5 (k,h ziy`xa) i"yx azk oke ויחל - עשה עצמו חולין, שהיה לו לעסוק תחלה בנטיעה אחרת: איש האדמה - אדוני האדמה, כמו zex) b) ` איש נעמי: ויטע כרם - כשנכנס לתיבה הכניס עמו זמורות ויחורי תאנים: :(k,h ziy`xa) epxetqd azk oke ויחל נח- התחיל בפועל בלתי נאות, ולכן נמשכו מזה מעשים אשר לא יעשו. כי אומנם מעט מן הקלקול בהתחלה יסבב הרבה ממנו בסוף. כמו שיקרה בחוכמות מהטעות בהתחלה. וזה בעצמו הורה באמרו ויחל העם לזנות. `le zxg` drihpa dligz weqrl jixv didy meyn,oileg dyrp ± gp lgie ea yiy,oiil gp ly oevxd z` `han,dligza otba zewqrzdd,xacl mrh.otba zlrezl epiipr lky xaca,drihpd zcear z` ligzdl ie`xd one.zeaexn zepkq cr yibcn yxcnd ok`.zeax zepkq ea yiy oii mxk zrihpa `le,mlerd aeyiile :(c d"c el dyxt dax ziy`xa) oiid xg` hedl did gp dnk א"ר חייא בר אבא בו ביום נטע, בו ביום שתה, בו ביום נתבזה, ויתגל בתוך אהלו, :(k,h ziy`xa) `xfr oa`d xirne והדרש שביום שנטעו שתה מיינו, יש לו סוד ואיננו כמשמעו. וכן ותהר האשה ותלד בן zeny) a), a, לא היה ביום אחד: jxevl,zxvezd jxevl did mxkd zrihpa eweqir lky,yibcdl yxcnd zpeek zekix`a yg `ly cr,oiid ziizya eweqire eizeaygn lk fkix gp.oiid ziizy dil deed `ly mrhde" llgzp d"c sqei ur,(a ze` k h ziy`xa) minkg iztyd x`ia oke "dlwz xian oiid minrt dnky dlwz xaca ligzdl.5 12

13 .cg` meia,ziciina dyrp jildzd lky,eipira aygpy cr,df jildza yiy onfd didy s`.lgx xear awri ly dceard xe`iza,dxezd onwl ep`vn df oirk oeirx z`f zpiivn dxezd n"n mipy ray "ויהיו בעיניו כימים אחדים". 6 וזאת משום שיעקב יעד את כל עבודתו עבור לקיחת רחל נחשב בעיניו כל הזמן שעבר כימים אחדים בלבד. :(k hk ziy`xa) w"cxd ixack אמר כל כך היה אוהב אותה, כי אחר שעבד בעבורה שבע שנים היה קל בעיניו כאילו עבד שבעה ימים. éìéìù äùòî ïééä úééúù êà éëøò äùòî äìéçúëì íøë úòéèð.ã dpad itl.oileg oeyln `l dlgzd oeyln "ויחל" dlind z` ex`iay mipyxt yi o"anxd l"fe,gp ly xg` dyrn yi `l` mxkd zrihpa ilily cv qgiil oi` ef וטעם ויחל - כי הוא החל לנטוע כרמים, כי הראשונים נטעו גפן, והוא החל לנטוע גפנים רבים שורות שורות הנקרא "כרם", ezevxa ik : 7 mxk dyre,zepli`d x`yk otbd rhp `l oiia :(k,h ziy`xa) :(`k-k, h ziy`xa) w"cxd azk oke ויחל נח איש האדמה - כמו שכתבנו בפרשה ראשונה, כי נח התעסק בעבודת האדמה והתחכם בה, ועתה אחר המבול התחכם עוד לנטוע הגפנים רבים יחד ולעשות מן הענבים יין, כי עד הנה לא היו שותים יין אלא אוכלים הענבים כשאר הפירות. ונח היה תחילה לנוטעי כרם. העבודה הזאת ומה שאמר ויחל נח ויטע... פירושו ונטע כרם... ועוד היה הסיפור הזה החל להזהיר על משתה היין ושלא לשגות בו, כי הוא מפסיד הדעת, כי אם ישתהו חי וישתכר ממנו ינגב המוח מבלבול המחשבה ויבוא לידי שיגעון. וכמה k,hk ziy`xa zerhl ligzd `edy xn`e" (lgie d"c `k-k h ziy`xa) dxezd lr o"xd yexita oke la`,dixt zlik` m` ik mipeekn `ly cal zicigi otb mirhep eid mipey`xd ik,minxk."dxwy dn el dxw oiid ezad`le,zexey zexey mxk rhp,oiid l` wwezydy dnl gp

14 הפליג שלמה בגנותו ilyn) (bk וכן הנביאים, לפיכך בא סיפור ממנו בתורה לספר בגנותו, כי הראשון ששתה ממנו נשתכר בו ונשתבשה דעתו עד שנתגלתה ערוותו והוא לא ידע. וישת מן היין - שתה בלא מידה עד שנשתכר ונתבזה. k) 'qt) oey`xd weqtdy,mdixacn x`azn "ויחל נח איש האדמה ויטע כרם", miptb zrihp - oii mxk rhepd oey`xd did gpy,weqtd zernyn.ilily cv mey oi` miaprd milke` `l` oii mizey eid `l dpd cr ik.oii miaprd on zeyrle cgi miax ligzn (`k 'qt) ipyd weqtdn wxe.mxk irhepl dligz did gpe.zexitd x`yk df dyrna didy zililyd dcewpd idn x`azdl "ויּשׁתּ מן היּין ויּשׁכּר ויּתגּל בּתוֹ ך אהלה". s`e.mixg` mipinl mcew,dligza elit` otb zrihpa oexqig oi` df xaqd itl ziceqid zililyd dcewpd `id oiid ziizy `l`,oiil mxk zrihpa oexqig oi`.gp dyrnl :(`k-k,h ziy`xa) m"ialnd ixaca cgeina zhlaen ef dpad ויחל נח - אמר שנח נטע כרם לא כדי לשכור ולסבאה, רק מצד שהיה איש האדמה, ר"ל אדון של האדמה שכל האדמה היתה שלו והיה מוטל עליו לעבדה ולהכינה, ונח היה בקי ואומן במלאכת האדמה ונטע כרם לטובת כלל הישוב, שהגפן חשוב וקובע ברכב לעצמו. וישת - אבל ע"י ששתה מן יין נתגלגל ששתה יותר מדאי ונשתכר, עד שנתגלה הפך מאב הראשון שאחר אכילת עץ הדעת didy) otb zvw )הכיר zrcl בגנות הערווה.,aeyid llk zaehl jxr da yi `l` oexqg da oi`y wx `l mxkd zrihpy ixd.ziyxeyd zililyd dcewpd `id dcind lr xzi oiid ziizye zililyd ziyxeyd dcewpdy wiicl k"b xyt` (`"r r oixcdpq) 'nbd ixacn : l"fe mxkd zrihp `le oiid ziizy did gp dyrna ויחל נח איש האדמה ויטע כרם אמר רב חסדא אמר רב עוקבא, ואמרי לה מר עוקבא אמר רבי זכאי: אמר לו הקדוש ברוך הוא לנח: נח, לא היה לך ללמוד מאדם הראשון, שלא גרם לו אלא יין. כמאן דאמר אותו אילן שאכל ממנו אדם הראשון גפן היה. דתניא, רבי 14

15 מאיר אומר: אותו אילן שאכל אדם הראשון ממנו גפן היה, שאין לך דבר שמביא יללה לאדם אלא יין. :i"yx x`an איש האדמה - אמאי קרי ליה איש האדמה - על ידי שהוכיחו הקדוש ברוך הוא: היה לו ללמוד מאיש האדמה, דהיינו אדם הראשון, שהיין קנס עליו מיתה. r oixcdpq) gp ly ililyd dyrnd `ed oiid ziizyy rnyn my 'nbd jynd oke :l"fe (a"r אל למלכים למואל אל למלכים שתו יין אל למלכים אמרה לו: מה לך אצל מלכים ששותים יין ומשתכרים ואומרים למה לנו אל, ולרוזנים אי שכר - מי שכל רזי עולם גלויים לו ישתה יין וישתכר? איכא דאמרי: מי שכל רוזני עולם משכימין לפתחו ישתה יין וישתכר? אמר רבי יצחק: מניין שחזר שלמה והודה לאמו - דכתיב כי בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי, כי בער אנכי מאיש - מנח, דכתיב ויחל נח איש האדמה, ולא בינת אדם לי - זה אדם הראשון..oey`xd mc` dyry ililyd dyrnl gp ly ililyd dyrn z` deeyn 'nbd.oiid ziizy e` otbd zlik` wx `l`,drihp dzid `l llk oey`xd mc` dyrnae ly oiid ziizyl oey`xd mc` ly oiid ziizy e` otbd zlik` oia `id 'nbd z`eeyde `l`,mbt mey da did `l gp ly mxk ziyre miptb drihp mvray,d`xp ok lr.gp ziyxeyd dcewpd `id zexkyde diizyd,"xkyie oiid on zyie" dyrnd jynd.oii zezyl `le oey`xd mc`n z`f cenll jixv did gpe,gp ly edyrna zililyd,oiid ziizyl qgiizn בער אנכי מאיש ולא בינת אדם לי" "כי xne`y dnly oke cnl `l `ede,oii ziizyn erpnp `ly,oey`xd mc`ne gpn xzei xra `edy ezpeeke.oiin erapy mdizepelykn éúååöî äùòîì éåèéá íéîøë úòéèð.ä 'nba,znieqn zeiziira mxk zrihpa yiy gp dyrnn x`azdy dn znerl :l"fe mxk zrihpa yiy lecbd jxrd z` `hany dyrn xteqn (`"r ci `xza `aa) אמרו ליה רבנן לרב המנונא כתב רבי אמי ד' מאה ספרי תורה אמר להו דילמא תורה צוה לנו משה כתב א"ל רבא לר' זירא 15

16 נטע ר' ינאי ארבע מאה כרמי א"ל דילמא שתים כנגד שתים ואחת יוצא זנב :mizy cbpk mizy d"c i"yx שתי גפנים כנגד שתים וא' יוצא זנב בכך קרוי כרם לגבי לחזור עליו מעורכי המלחמה במסכת סוטה. l`xyi ux` aeyii zeevn mrhn did i`pi iax ly edyrny ex`ia mipey`xd : 8 c"a`xd l"fe וכן הא דר' ינאי דנטע שתים כנגד שתים ואחת יוצאה זנב בד' מאה כרמי, משום יישוב ארץ ישראל הוא דעבד, ומעלים עליו כאילו נטעה כולה :cidq`c i`ne d"c (`"r ci a"a) `"ahixd x`a oke סיפרו בשבחיו דעביד הכי משום ישוב ארץ ישראל, ומשום דהווי גוזמא דאם כן תורתן אימתי נעשית, הוצרכו לומר דדילמא שתים כנגד שתים ואחת יוצאה זנב דחשוב כרם לכל הלכות כרם עבד הכי בארץ ישראל, והעלה עליו כאילו נטעה כולה. :(rhepd d"c `"r ci a"a) ixi`nd oke הנוטע גפנים שתים כנגד שתים ואחת יוצאה זנב הרי זה כרם וחוזר עליה מעורכי המלחמה כמו שיתבאר במקומו. והנוטע הרבה מכיוצא באלו בארץ ישראל קיים מצות חבובה. wxt) edinxia oebk minxk zrihpe zecy zrixfa zepiit`zn dle`bd ze`eap oke כּ ה אמר ה' מצא חן בּמּדבּר עם שׂרידי חרב הלוֹ ך להרגּיעוֹ ישׂראל: מרחוֹק ה' נראה לי ואהבת עוֹלם אהבתּי ך על כּן משׁכתּי ך חסד: עוֹד אבנ ך ונבנית בּתוּלת ישׂראל עוֹד תּעדּי תפּי ך ויצאת בּמחוֹל משׂחקים: עוֹד תּטּעי כרמים בּהרי שׁמרוֹן נטעוּ נטעים וחלּלוּ: :(c-` `l meync :(`nlic d"c `"r ci a"a) `"ayxd azk oke,`"r ci a"a zvaewn dhiya `aed ci a"a) o"xd iyeciga oke,dlek drhp eli`k eilr oilrne,ciarc `ed l`xyi ux` aeyi aeyi meyn,apf d`vei zg`e mizy cbpk mizy inxk d`n 'c rhpc i`pi 'xc `d oke:(`"r.dlk drhp el`k eilr oilrny,carc `ed l`xyi ux`.8 16

17 (c weqt) w"cxd x`iae עוד תטעי כרמים בהרי שמרון נטעו נטעים וחללו - נטעו עבר במקום עתיד דרך העולם לנטוע הכרמים בהרים כי יהיה מהם היין משובח ובהיותם פוחדים בארצם מאויביהם היו יראים לצאת לכרמים כל שכן לטעת כמו שאמר בחצים ובקשת יבאו שמה ועתה הבטיחם שיהיה להם שלוה גדולה ויטעו כרמים להם ויחללו בשנה הרביעית כמשפט פדיון פירות הכרמי' ועושים אותן חולין ויהיו מותרין לזר לאכלן אחר החלול וזכר החלול לפי שהיא במשתה ובשירים כמו שאמר קדש הלולים ובזמן הפחד לא יעשה אדם הלולים ומה שזכר שמרון לפי שהיו שם בפחד האויב ימים רבים במצור ובמצוק: (eh-bi h wxt) qenr z`eapa `vnp oke הנּה ימים בּאים נאם ה' ונגּשׁ חוֹרשׁ בּקּצר ודר ך ענבים בּמשׁ ך הזּרע והטּיפוּ ההרים עסיס וכל הגּבעוֹת תּתמוֹגגנה:ושׁבתּי את שׁבוּת עמּי ישׂראל וּבנוּ ערים נשׁמּוֹת וישׁבוּ ונטעוּ כרמים ושׁתוּ את יינם ועשׂוּ גנּוֹת ואכלוּ את פּריהם :וּנטעתּים על אדמתם ולא י נּתשׁוּ עוֹד מעל אדמתם אשׁר נתתּי להם אמר ה' אלהי ך:.`id dle`bd ipniqn mxkd zglvde da yi dlecb dlrn mxkd zrihpy ixd íøë úòéèðì úåéåñçééúää éúù øåàéá.å,cg` cvn.mxkd zrihpl zepeyd zeieqgiizdd izy z` ayiil zpn lr gp dyrnn,xg` cvne.dax deevn xaca yiy micnl ep`vnp i`pi 'x dyrnn :mipte` xtqna miyrnd ipy oia wlgl d`xp.ilily cv xaca yiy d`xp itk,drihpd dyrna `le daexnd diizyd did ililyd cvd gp dyrna drihpay,ex`iay miyxtd zhiyl ok enk.miyxtnd on zvwn lirl ex`iay didy xexa `ly,gp dyrna `weec,xnele wlgl yi.ilily dyrn did dnvr did m` s`e.(daizd on ez`ivia gp did mye hxx` ixd lr dgp daizd) l`xyi ux`a cvn od.l`xyi ux` aeyii zeevn ly jxrd,lreta dlbzd `l oicr,l`xyi ux`a dzlbzd `l oicry,ux`d cvn ode,epia` mdxa` oiicr dlbzd `ly,miyi`d d"awd i"r deeviy epia` mdxa` inia wx `l`,dzyecw "לך לך... אל הארץ אשר אראך". j`.l`xyi ux` aeyii ly dax deevn meiw meyn did i`pi 'xc dyrn 17

18 iginr ield dcedi axd éöéöòá î"åøú áåéçå øåèô úáåøòú äìúùî :äìàù milcb mye ghyl mixaer mgeniv zligz xg`ly milizy milcbn dlzyna jeza mixwlw 5 migipn.(miybn) xwlw zeipaz jeza md milizyd.mihwlpe iybn migpen ef zxbqn lre n"q 1.5 ly zxbqn dl yiy (ogly) zkzn zipaz lkl zipaz ea yi xwlw ybn lk.oglyl xwlw iybn dying mpyi k"ca,xwlwd mi`vei myny (n"n 5) lceba ohw awp yi dphw zipaz lk zizgza,lizye lizy dxeyd.lizy 442 `ed xwlw ybna (miawp) milizyd jq.lizyd ly mind itcer yi dkxe`ae,(miawp 17) milizy 17 dagexa da yi xwlwd zeipaz ly zipevigd ly zkznd iqt iab lr zegpen xwlwd iybn ly dpevigd dxeyd,(miawp) lizy 26 dhnle dlrnl 2 x miybn 5 x milizy 17) milizy 222 -ky `veiy jk.zkznd zipaz (lizy 222 k"dq,lizy 52 dihan`d agexl miccvd ipya cer jk lre,milizy 170 =.rwxwd len miaewp micner milizy 1768 k eli`e,zkzn zxbqn lr micner yiy miphw milr ea yi mle` xzeia ohw `ed dnnga dlizyl okeny lizyd ezrbd onfa ybna `vnpd lizydy xexa,('eke ixlq,aexk,dqg) wxid ly mrh mda.zkznd iqtl xarn xak eilr dnngl eid milizy el` drici oi`,cg`k xyrzn lkd dnnga milizyd zlicb xg`l,zepey aeig zebxc izy epipta oi` m`d dl`yd dl`ype,el el`e zkzn iqt lr.df lr dfn yixtdl oi` `linne (aewp epi`ye aewp) 18

19 :(d"d a"t xyrn 'ld) åúåðè á øé.à azk zexyrnd zper aeig z` e`iada m"anxd ובירק הקישואין והדלועין והאבטיחין והמלפפונות וכל כיוצא בהן חייבין בקוטנן כמו שביארנו, ושאר הירק שאינו ראוי לאכילה עד שיגדיל אינו חייב עד שיהא ראוי לאכילה, dpynd ixdy,ophwa miaiig el` mipin 'c wxy rnyn m"anxd ixacn :dazk (b"n `"t zexyrn) התפוחים והמלפפונות והאבטיחים והדלועים הקשואים ובירק: האתרוגים את פוטר ר"ש וקטנים, גדולים חייבים והאתרוגין בקטנן. :inlyexid dywd jk lr תמן תנינן zexyrn) (d"n d"t הלוקח שדה ירק בסוריא עד שלא באו לעונת המעשרות חייב משבאו לעונת המעשרות פטור ולוקט כדרכו ולוקח וכא את אמר הכין? zper yi wxily zxne` (d"n d"t zexyrn) dpynd ixd `id inlyexid zl`y lr `iad inlyexid.ezephwn aiig wxiy dxn` (b"n `"t) dpynd cvike zexyrn :mivexz ipy jk חזקיה אמר בשדה של קישואין ושל דילועין היא מתניתא. אמר רבי זעירא אפילו תימר בשדה ירק עצמו עוד הוא יש לו גבול משיביא שלש פתילות. zephwn zaiignd dpynd diwfg zrcly mipyxt cere `"xb,n"ptd exiaqd zper itl mikled ep` zewxi x`yae dpyna miiepnd mixacd zrax`a wx `id 19

20 `ede zexyrnd zper ea yi wxi dcya mb `xirf iax itl z`f znerl.zexyrnd k"`e,llk zexyrn aeig ea oi` zelizt yly ea oi` m`e,zelizt yly wxia yiy wxil yiy (d"n d"t zexyrn) dpynd ixace,mzephwn aeiga milelk zewxid lk.zelizt yly ea eidiy cr epiid zexyrn zper miaiigd md mipin 'c wxy diwfg ly ezrck erixkd y"`xd y"xd,u"naixd wx xikfde (zelizt yly iabl) `xirf iax ly epic z` hinyd m"anxd.mzephwn zewxi rax`a wxy,diwfg ly evexz z` laiwy rnyn,mipind zrax` z` zrax` z` hxt n"dita oke.zewxid x`ya `le ophwa ly oic yi miiepnd azky itk,seqd cr dlgzdn lke` mdy oeeikn ezephwa wxia miaiigy mipind ezrck rixkdy rnyne,zeliztd ly byend z` llk xikfd `l mle`,eizeklda `ed raewd mipind x`y lke zephw ly oic yi el` mipin rax`a wxy diwfg ly wqt m"anxdy azk (diwfg d"c b"d `"t zexyrn) miptd d`xna.zexyrnd zper oke.xwird md diwfg ixace,`nlra `iegicl `l` mpi` `xirf 'x ixace diwfgk mipin 'c wxy diwfg zrck rixkdl yiy (d"d a"t xyrn 'ld) gny xe`a azk.zexyrnd zperl ribiyn zewxid x`ye,mzephwa miaiig úåìéúô ùìù.á eppi` `xirf 'xy `xaq dlrd (wxid x`ye d"c d"d a"t xyrn 'ld) dkld xe`ad dl`yd lre,zelizt yly e`iaiyk zewxid x`yay xaeq `l` diwfg lr wleg azky jk lr jnq m"anxdy uxiz zelizt yly oic hinyd m"anxd recn "עד שיהיו ראויין לאכילה".zelizt yly xeriy edfe?zeaiigny zeliztd zyly mdne `xirf iax zrc z` x`al yi df xaqd it lr yily `iaiy `id dpeekd `xirf 'x zrcly (b"n `"t zexyrn) dnly zk`lna azk 'x k"`e, 1 wxia zexyrnd zper df oi` wxid ilrn yily oi` cer lke,wxid ilrn wxid ilrn yily ediy cr exg`n `l` wxid ly aeigd onf z` micwn `l `xirf,licbiy cr m"anxd wqt jky dnly zk`lnd azke.oikex`e dfn df oilcaen mde e` wxid ly milrd yily `id `xirf 'x zrcl zexyrnd zper zewxid x`y epiidc "yly" `le "yily" qexbl yiy cnel `heytk `ztqeza `"efgd ly `"a mby oiir.zelizt.9 20

21 mpn` m"anxd df xaqd itl k"`e.milr yly `le miiteqd milrd lcebn yily zecleza oiir).oikex`e oilcaen wxid ly milrdn yily jixvy `xirf 'x zrck wqt.(dnly zk`lnd zrck k"b xiaqdy inlyexia wgvi,mzephwa miaiigzn mpi` milibx zewxi m"anxd ixac hyt itly d`xp ok lr milrdn yily jixvy ixd `xirf 'x zrcl yegp m` elit`e,diwfg zrck l"iiw `l` yly lr oecl llk l"pn ixdy xzeia oaen dnly zk`lnd ly df xaqd.wxid ly dcnl (a"r ai d"x) 'nbd yily `nlya.milr ylyl xewnd cnlp okidn,milr "לשלש השנים" la`,(onf e` dlyad,lceb yily m` zrk dpyn `l) yily ly byen yiy o`kn zexyrn) `ztqezd ixacn di`x `iadl oi`e?milr yly lr xacl `xirf iaxl oiipn,ef `ztqez hinyd m"anxd ixdy,e`iveiyn zipxewe aef` d`qd oiiprl (c"d `"t `ly mixac el`y `ztqezd z` exiaqd l`wfgi oefgae mixekia zgpnd ok lr xzie mikled oi` o`k rxfpd wxia la` zexyrnd zpera miaiigzn e`iveiyn okle mirxfp.milr yilya xaecn dnly zk`lnd zrcle,xzei xge`n onf `l` e`iveiyn azky ixd milr yly lr oc `xirf 'xy (n"pt,`"xb) 'ibd z` lawp m` elit` yly jxe` zegtl `l` ynn miphw `l mle`,milr yly mda didiy jixvy n"ptd.mikex` eidiy jixvd q"yxde.mda eidiy jixv zelizt yily `l i`ceae,mikex`d milrd yily mpi` dqg ilizya milrdy xexa.c`n miphw milr md `l` jxe` liztn yily e`iadyk e` `ed milizya zexyrnd zpera aeigd el` mixac itl zelizt 'bk) mikex` mdy milr 'b e`vi xy`k elit`y mixne` yie gnvd ly milrdn.zexyrnd zperl eribd el` milry ixd (zelizt 'b mdn mircei eppi` ± á éðù áå ð àì õéöò.â íéðåùàøä úòã.1 itke,dlik`l wxid z` miylez xy`k zexyrnd zper oiiprl epc o`k cr mipc ep` mle` תלשן בקטנן". "אם (c"n `"t zexyrn) y"`xde y"xd eazky uivra dligzn eid mivivrdn wlg xy`k,aeig zebxc izy epipta m`d dl`ya rwxwa mteq wxe aewp epi`y uivra mzligz (lizy 222 -k) mivivrdn wlge,aewp.daewp `idy :zxne` (`"r r zegpn) `xnbd אמר ליה ר' חנינא בר מניומי לאביי: עציץ שאינו נקוב, מהו? אי לא 21

22 נקוב, הא לא נקוב! דלמא חזר ונקבו קא אמרת, הכא חדא זריעה היא, איחבורי הוא דקא מיחברא ועולה, התם שתי זריעות נינהו. xfge yily xg`l dxvwpy zleay ly xyrn oiiprl wtzqd daxy zxne` 'nbd uivra `ed dax ly wtqdy xn` `pipg 'x.wtqd did dn x`azp `l mle`,dlzye ezligz k"` aewp epi`y uivr `ed m`y 'nbd zxne` ef dcnrd lr,aewp epi`y `ed wtqdy `l`,df lr dfn yixtdl lekiy dl`y o`k oi`e xehta eteqe xehta leki m`d,aewp uivra `id ztqezde aewp epi`y uivra lcb oey`xd yilyd xy`k :i"yx xiaqdy itke.df lr dfn xyrl דלמא - בניחותא חזר ונקבו קאמרת דהכי קמיבעיא לן, עציץ שאינו נקוב וגדלה התבואה במקצת ואחר כך נקבו מהו לעשורי מיניה וביה, ואם תמצא לומר לא אזלינן בתר עיקר ותוספת שגדל אחר נקיבה בעי עשורי, הלכך לא מצי עשורי מן העיקר על התוספת דהוה ליה מן הפטור על החיוב או דלמא עיקר נמי מיחייב דזיל בתר תוספת לחומרא לחייב את העיקר ומצי לאפרושי מיניה וביה. וכעין בעיא דרבא מיבעיא ליה דהכי משמע עציץ שאינו נקוב ונקבו מהו לתרום מלא נקוב ממה שגדל קודם הנקיבה על מה שגדל לאחר הנקיבה. חדא זריעה היא - ועכשיו כשנקבה היא מתחלת להשריש, אבל גבי בעיא דרבא שתי זריעות הן דשבולת הלכך אצטריך ליה למיבעי אי הדר מחייבא ליה תוספת לעיקר למיהדר עשורי או לא. ixd awip zrke aewp `l didy uivray (fi ze`) zvaewn dhya exaqed i"yx ixac,cg`k lthde xwird miaiigzn ok lre,cg`k jynp lkde,zycegn drixf oi`y wlgd) xehtdn dyxtdd lr `ed wtqd la`,wtqa x`yp i"yx itl df xac mle` eazk oke.aewpa dlcb ixdy zexyrna zaiig ztqezdy xexa la`,aeigd lr (oey`xd r"`) r zegpn) `"tyd "לפירש"י מה שנתוסף ודאי מחויב רק האיבעיא אי תרם מזה על זה", dlerd.i"yx ixaca ok xiaqdy (eze d"c `"r hp mixcp) dxe` oxw oiire `ed okn xg`l lcby lk ixd aewip `l` dycg drixf oi`y mewn lky i"yx ixacn xeht `edy oey`xd wlgdn yixtdl xyt` m`d oiiprl wtqd hytp `l,xenb aeig izy eidy oeeikn wx did `ax ly wtqd.aeig `id ztqezdy xexa la`,aeigd lr.zerixf 22

23 xaeq `edy `l` zaiig daiwpd xg`l ztqezdy ceqid mr mikqn meyxb epiax awppy oeeik dligza aewp `l didy oey`xd wlgd mby wtqd z` hyt iia`y.aiig dlrd lk seqal `iad `l e` yily xak `iad m` oia awpd ziiyr cren z` xikfd `l i"yx azek (xfg d"c) 'qezd mb.lkd lr yixtn aewpa lecbl jiynd m` mewn lka yily aiigy i`cea k"`,daiwp xg`le daiwp iptl lcbd,cgia axern lkdy oeik ezrcly.k"b aewp epi`y wlgd lr cg`k yixtdl lekie,lkd :xn` (a"d d"t zexyrn) inlyexid רבי בון בר חייה בעי קומי רבי זעירא זרע בעציץ שאינו נקוב ונקב, אמר ליה עכשיו נקב! r"x elit` okle,aewp `ed zrky eyexit i"yx zhiyl,'ecke dxarda epiid, 2 yily xg`l lcby dn lk xhete oey`xd yilyd xg` jledy,aiegn okle dycg drixf o`k oi` ixdy miaiigy dcen r"x mb awp eyr xy`k la` inlyexid z` xiaqd (a"d d"t zexyrn) q"yxd.(`"r r zegpn) mipir dtia azk oke gnvd xy`k epiid yily xg` zkll r"x ly exzidy oeeikn,awipa aiign r"x mby.aiigzn `ed zrky ixd rexf eppi` m` mle`,rexf aygp לפי שיטות אלו נראה שאם יש נקב אפילו בסוף הגידול xg`l) `iady (yily התוספת בודאי חייבת ואילו לגבי העיקר נחלקו האם הם פטור או שגם זה נפשט לחיוב. לפי הראשונים הללו אפשר להפריש מהתוספת שגדלה בנקוב על עציץ שגדל בנקוב מתחילתו, ברור ג"כ שלשיטת רש"י אפשר להפריש מהחיוב על הפטור, וכל הדיון בגמ' הוא בהפרשה מהעיקר שהוא ספק חיוב או פטור על התוספת, אבל מהתוספת רש"י לא הביא כל ספק. ברור א"כ שבנידון דידן אפשר להפריש מהתוספת הגדלה לאחר הנקב. í"áîøä úòã.2 :(e"hd d"t zenexz 'ld) azke eizeklda df oic `iad m"anxd זרע תבואה בעציץ שאינו נקוב והביאה שליש ואח"כ נקבו ונגמרה.`"r elw oileg,b"d b"t dlg,d"d c"t d`t inlyexi.1 23

24 התבואה והוא נקוב הרי הוא כצומח בשאינו נקוב עד שיקבנו קודם שיביא שליש. `iady mcew awip m`y rnyne,`l e` yily e`iad m` oia wlgn m"anxd (d"d a"t xyrn 'ld) zexyrnd zper xg`l awip m` la`,xaegn `ed ixd yily xirn qewxew i"xdnd.aewip xg`l dlcb ztqezdy zexnl yelzk epicy ixd ly oic `ibeqd lka dxkfed `l ixdy i"yxk rnyn (`"r r zegpn) 'nbd ixacny.aewp epi`y lr aewpdn yixtdl xyt` m`d dl`yd `l` yilye zexyrnd zper mikled d`eazay 'nbd ixac lr zqqean m"anxd zrcy siqed qewxew i"xdnd zexyrnd zperl ribdy oeeike לשלש השנים" "ועשת weqtn cnlp dfy yily itl.aewp `l did zexyrnd zperay oeeikn aewp `lk `id ztqezdy ixd aewp `la `l` (a"d d"t zexyrn) inlyexidn eixac z` cnl m"anxdy eazk f"acxde n"qkd xak `edy ixd yily xg`l awipy oeeik epiidc נקב" "עכשיו milind z` xiaqdy r zegpn) `"tyd xird xake.aewp epi`k epice daiwpd dliren oi` okle xehta lcb,i"yx zrck inlyexid z` xiaqdl xyt` ixdy ezpeeke,inlyexidn rxkd oi`y (`"r m"anxd ixacl xewndy azk `"tyd.aiige xaegnk lkd k"` aewp eiykry oeeiky ep` k"` ztqep drixf dziid `ly oeeikne זריעה היא" "חדא 'nbd oeyln `ed jke oeeiky `id `xaqde.dxeht ztqezd okle oey`xd yilyd itl zkll mikixv z`f oi` dycg drixf yi xy`k eli`e oey`xd yilyd itl mikled okl drixfd jxc azk (`kd d"c ai w"q g 'iq ziriay) `"efgd mb.zaiig ztqezd okle drixf jxc.(`"r r oikxr) 'nbd ixac z` jk cnl m"anxdy e` ycwd cia yily dziidy dcyn yilyd oic z` cnl m"anxdy xn` `"efgd `"t zenexz) xeht okn xg`l lcbdy yily xg`l l`xyil `ixeqa edcy xkny 3 ixkp k"b ztqezde xeht `ed ixd aewp epi`a yily lcb m` daiwp oiiprl mb okle,(f"hd ycwd e` ixkp lv` yilyay oeeikn,zencl oi`y `"efgd dywd xak mle`.dxeht,xehta lcb lkd xehta oey`xd yilyd m` okle,zelraa iepyde lecib eze` df ixd,aewp zrke aewp `l did dligzy envr leciba iepiy yi yily xg`l awipa mle` 'ld m"anxd jci`n ixd m"anxd ixac lr dywd (eze d"c a"r hp mixcp) dxe` oxwd ixacy d`xpe?xeht o`k recne,zexyrna zaiig ztqezd mby wqt a"id `"t zenexz itl yixtne la`,aiig lkd ok lre m"ekrl oiipw oi`y l`xyi ux`a md ai 'ld m"anxd.dpey oicdy okzi oiipw oi`y l"ega la`,oeayg.2 24

25 wtzqd daxe,awpd llba aiig zeidl jixv okle נקוב", "כעת xn` inlyexidy itke.aewpa erhpe exwry aewp epi`a lcba mipey`xd aex zrcly ixd aewp eteqe aewp `l didy uivr oica mixacd zpwqn yily xg`l awp dyrpyk elit`,(e`lxiq y"xd,meyxb epiax,'qez,i"yx) mipexg`de el` zehiyl.aiig xwird s` mipey`xdn wlg itle,zexyrna zaiig ztqezd.xwird lr ztqezdn yixtdl xyt`,xehtd lr aeign miyixtny epinia z`f cnl oiipn eixaca oiirl yie,xeht df ixd yily xg`l awip m"anxd zrcl.`"efga x`eanke íéùãç íéìåãéâ.ã awip yily `iady xg`le aewp epi`y uivra didy wxia oicd dn xxal yi lreta eid `l el` milry xexa,rxfdn ixnbl miycg milr elcb okn xg`l mle` l`ivphetd z` yi oirxb lkay itk) oirxbay gkaa eid md `l`,aewp epi`y uivra.aewp xak did uivrd xy`k dlgd mzvvde mzegztzde (milrd lkl hlgen xeht yi yily xg`ly m"anxd zhiy itl wx `id dl`ydy xexa zhiyl mle`.aiigy xexae oeicl llk mewn oi` 'qeze b"x,i"yx itl ixdy.oecl yi m"anxd :(e"hd d"t zenexz 'ld) azk m"anxd זרע תבואה בעציץ שאינו נקוב והביאה שליש ואח"כ נקבו ונגמרה התבואה והוא נקוב הרי הוא כצומח בשאינו נקוב עד שיקבנו קודם שיביא שליש. d`eazd dze`a xaecny xexaa dler התבואה" "ונגמרה m"anxd oeyln,dycg d`eaz zrk lcbz m` la`,dxnbp `ide aewp epi`y uivra yily d`iady ixdy,xehtl llk m"anxd zrca dlr `l jka ycg lerab zrk `vi rxfdn epiidc ly zexecd lk seq cr miycg milry xnel mewn yi m`d.xehta dziid `l mlern.aewp `l didyk dnc`a onhed rxfdy oeeikn aewp epi`y uivrk eaygi gnvd `le dtiqed dnvr `id... והוסיפה" "שבולת xzei mixexa mixacd 'nbd oeyla (xfg d"c `"r r zegpn) 'qezd ixaca micnel mb ep` df ceqi.zxg` zleay d`iady uxize,aewip xg`l lcby dne aewip mcew lcby dn axern lkd ixd dywdy "שהעיקר לא הוסיף לאחר נקיבה ומלמעלה הוסיף ענבים (mitpr) הרבה" 'qezd xg`l dne daiwp iptl dn oiivl xyt` dlrnl mitpra epiidc siqed dlrnlny wiic ixnbl aiig `edy wtq oi` miycg milra la` dlrnl `idy ztqeza df lk.daiwp 25

26 el`e ziriay ly ziriaya elcby el` aexk ilr mby heyt jkae,aewpdn ewpi ixdy.(a"r a oiyeciw) 'qeza x`eank cg`k mipecip mpi`e,ziyy ly md ziyya elcby zleayd z` egwi m` ixdy d`eazd oicl mitqepd milrd z` zencl oi` z` egwi m` fetz ok enk,llk dycg d`eaz o`k didz `ly ixd yily d`iady dlzyna elcby milra mle`,fetz ly lecib o`k didi `l ely oey`xd yilyd gztzdl jiyni rxfdy ixd mexiqie dlzyndn mi`veid milrd z` egwi m` elit` milrd lka dxwi df xac.rxfdn dycg zegztzd didz la`,(aeh `l yibxiy okzi) yxey yiy oeeikn milrd z` exvwi m` xinye rprp dilifexht elit`,miwexid lr milra jxev oi`,dnc`d jezn miycg milerabe milr `ivei `edy ixd dnc`a miycgde dcivd miwgcp mipyid milrd wexi lvaa oke,ycg lecib xeviil zpn milrd lky oeeiky d`xp ok lr.cizra elk`iy milvad md dnc`ay lvadn e`viy epi`y uivra eid mipyid milrdy jkl yegl jxev oi` ycg leciba mi`vei elld o`k,mlera df fetz e` lva xak didi `l hwli m`y ixte lvak df oi` ixdy,aewp.yxeydn mi`veid miycg milecib el` `l m"anxdy epazk xak ixdy ziyilyd dliztd oicn di`x `iadl oi`y xexa yilya xaecny xiaqd xak dnly zk`lnd ok enke,eizeklda d`iad `le dwqt zk`lnd ixacn `axc`e.miycgd milra `l la` elcbi mdy wxid ly milrd `l la` mlceba mixq`pd md yily e`iady milrd wxy epiady gken dnly,milr 'b epiid inlyexiay zercl wcwcl yiy dne.mlera eid `ly miycgd milrd lkny rcei ze`lwgd znkga oiand lke,xg` mewnn zraep milr 'b zxaqy d`xp dlrd wxe,onf xg`l miltepe lk`n ipa mpi` mdy mibiqt milr ipy mi`vei rxf milr 'b yi gnvl m`y xn` eznkga `xirf 'x ok lre,lk`dl lekiy `ed iyilyd ilr mpi` milr ipy la`,aiigznd wxi ly zeaiyg o`k yiy ixd dlik`l mylze.zexyrna aiigzn df oi`e milk`p mpi` mylz m` elit`e llk dlik` aeig md ixd m"anxd zrcl mb dlzyna eid `ly miycg mitpry d`xp ok lr.aewpa elcby miycgd mitprd lr mdn yixtdl xyt`e xenb wlgy (dihan`) äáâåî íå îá çðåîù áå ð õéöòá í"áîøä úòã.ä zepgley lr micner milizydy zelzyn lr `ed o`k oeicd cbpk mwlge aewp epi`k mpic `linne zxbqnd cbpk md xwlway miawpdn dlzynl milizyd z` mixiarn xy`k m`d,miaewpk mpic `linne rwxwd lr dlzyna aewp `l didy uivra (ghya elcby) miycgd milrdn yixtdl xyt` 26

27 zrcl dl`y dzlrede.dlzyna aewp didy uivra ghya elcby miycgd milrd.llk dl`y o`k oi` mipey`xd x`y itle,m"anxd oke,rwxwl xaegn eppi` xie`a wzepny dn lk ixd ezhiyl m"anxd mle` w"q dk 'iq) mdxa` xac.(g-d ze` e w"q xvew) h"b`d,(xvew al devn) g"gpnd eazk oefge (h"d a"t oilke` z`neh) n"qka rnyn oke (cere d"c c sc ` 'iq) cec ziade (c-b yi ixdy daewp dpi` `id dlzynd lk ixd ezhiyl m"anxl k"`.(a"t oiver) megp d"c a"r f oihib `"ahixd iyecg) ywxw epiaxd zrc z` siqedl yi cer.xie` wzp k"`e,wzepn zeidl aygpy mikqn `ed mb migth 'i `ed daebd xy`ky (ep`a df m"anxd zrcle aewp epi`ye aewp uivr o`k yiy cibp m` elit` el` zercl,xie` wezip llba aewp epi`k oecip lkd ezhiyl ixd,milzeyyk ghya mb jynp.aeig ly dbxc dze`a lkd dnc`a lzyp lkd xy`ky epxfg aeye zrk dlcbe dlzyna dziid `ly ztqezdy lirlc mixacl sexivk z`f epazk.zaiig `id m"anxd zrcl mb aewpa úáåøòú.å d`iady d`eaza azky m"anxd zrcl m`d `id dl`yd oecl mi`a ep`yk uivrn dcya miyixtn `ny k"`e,aewp epi`k `id ztqezd mb aewp epi`a yily lr xehtdn df ixd k"`e dlzyna aewp didy uivr lr dlzyna aewp epi` didy ziaae opaxc wxiae opaxc `idy f"dnfa dyxtda miwqer ep`y zrcl jixve m"anxd zrcl elit`e,n"exz ea yixtdln llk xeht c"a`xd zrcly ipyd uexzd).aeigd (dlzyn),xeht m"anxd zrcl mb wxia eli`e oli`a epiid ziaa aiigny yixtny okzi k"`e,opaxcn wx aeigde gwnl `ed elek xivwd ok enke,(w"ixdna.dfk dxwna oicd dn dl`yd zl`ype,opaxc yly lr opaxc rax` ea yiy xacn azky itk zedeabd lr zekenp aeig zebxcn yixtdl `ly xingdl milczyn ep` e` zlza elit` lwdl oi` dxezdn exwire oeeiky siqed mle`.(c ze` d 'iq c"g) (ai w"q h 'iq i`nc) `"efgd dyn zereyid ixaca zekix`a oiire,opaxc rax` ובהיות כן נלע"ד דאף המחמירים לא אמרו להחמיר לכתחילה להפריש מחד דרבנן על תרי דרבנן אלא כשכל אחד סוג חיוב הוא נפרד בפני עצמו, והוא ניכר וידוע בודאי שזה חיובו חמור ממשנהו, דאז נראה לעיני בני אדם כמפריש מחיוב על הפטור, אבל אין חשש :dyn zereyid my 27

28 בתערובת הסוגים השונים הבלולים יחדיו בכרי אחד, ואף אחד לא יכול לוודאות עכשיו בזמן ההפרשה בידיעה ברורה מעלת החומר והפטור של כל חיטה וחיטה, אין זה בכלל מפריש מחיוב על פטור בזה שמפריש מיניה וביה של הכרי המעורבת מסוגי חיוב שונים. xak df xy`k zepey zebxcn dyxtd mixqe`d elit`y `iadl jix`dy y"iire zenexz dkld xe`a) dpen` jxca cer oiire.diae dipin yixtdl xingdl oi` zaexrza.`"efgd zhiyl jka jix`dy (okidn d"c g"d `"t íåëéñ.æ mewn yi m`e,dlzyna milr zewxia zexyrnd zper oi` mipey`xd aexl.dlzyndn e`viy milrd `le cala mikex` milr 'b epiid aiigl aexe i"yxl ixd dlzyndn `veia zexyrn zper aeig xak yiy xn`p m` elit` xyt`) dpnn yixtdl xyt`e zaiig awpd xg`l dlcby ztqezd mipey`xd.(aeigdn `id dyxtddy gqepa siqedl la`,dpnn yixtdl oi`e zaiig dppi` envr dlra ztqezd m"anxd zrcl yixtdl xyt`e miaiig i`cea md aewp epi`y uivra eid `ly miycgd milrd.mdn aygp lkdy ixd daben dfy llba (mipexg` daxd itl) m"anxd zrcl jci`n lfxad lr ecnry mivivrdn yixtdl xyt`e aewp epi` ly dbxc dze`a zeidl.xie` wezip llba rwxwd len micnery mivivrd lr ixd,aeige xeht ilr o`k yi m"anxd zrcl `ny yeygpe siqep m` elit` `le,iriax lr iyingn e` iyily lr iriaxn dyxtd ly zaexrza `ed yygd.diae dipin yixtdl lekie,ikda xingdl mewn oi`e aeige xeht xkip

29 øîàîì éòåö î çôñð h"qyz oeiqa d"k c"qa ceakl ux`de dxezd oekn \`"hily iginr dcedi axd! dkxade melyd :izexdad oldl (minec zewxi x`ye) dqgd lecib `yepa jzl`yl rbepa milr 5-6 -k el yi df alya.n"q 6-8 -k ly lcebl cr dlzyna lcb gnvd rwxwa lecibd ghyl xaren `ed okn xg`l.miccea minxb llekd mlwyny miphw (dqg) gnvd lwyn.(lecibd zperl m`zda) zereay xtqn jyna gztzn `ed mye elwyn znerl d`n it jxra.'b k weeiyl oken `ed xy`k iteqd elceba dlzyna egnvy mipey`xd milrdn wlg lecibd zxev zpigan.dlizyd onfa mlwyne mlceb znerl dnke dnk it lecbl mikiynn mdn wlge mizne mipeepzn (milr zpyey ienc) gnvd qiqan miycg milr genvl miligzn miizpia.izlgzdd eidy milrd oia qgid zpigan.mlyd gnvd z` mipea mipey`xd milrd mr cgie aexy ixd etqeezdy miycgd milrd znerl genvl ekiynde (dlzynd alya) dligza.dlzyna `le ghya elcby milr md weeiyd alya milrd ly xexa,dxaqek,ixlq,dilifexht,wexi lva :oebk mixg` mipin migztzn dnec ote`a ixnbl ycg `ed lk`pd wlgd mda zewxi ipin mpyi mznerl.cere cxz,milr wlq.ilewexa,ziaexk,aexk : oebk dkxaa mepexb` - oexney ikcxn 29

30 aehig` ced` axd íäéìàî åìòù íéöòá äìøò áåéç äìàù dlzypy dpiba xaecn,zizia dpib jeza envrn gnvy otb ura bedpl cvik mpi` j`,miizpyk dfn dpiba miiw urdy mixkef dpibd ilrae,mipy yely iptl otb-ur da gnv xak dpibd z` erhp mdy drya mby zexyt` llkn mi`iven ly (y"cb) dcy ilecib ghy mewnd did,mipy yelyk iptl cry oiivl aeyg.df lwdl ozip el` zecaer xe`l m`d `id dl`yd.mewnl mikenqd miveaiwd cg` e`xy f`n mipy 'b exariy cr oizndl jixvy e`,otbd zexitn dpyd xak lek`le?dpiba otbd z` äîã ä lya,df otb ura dlxr zepy zepnl aeig lg llka m`d oecl yi dligz?ixt ivr ly mirhnl crein epi`y i`lwg ghy mewnd did ok iptly dcaerd wtq miiwy ixt ivrl qgiizdl cvik oecl didi ozip,ziaeig didz daeyzd m`a?dlxr zepyn e`vi xak md m` ïäéìàî åìò íéöòäùë äìøò áåéç.à ly zexit lr dlxr xeqi` lg m`d zwelgn zniiw (a"n `"t dlxr) dpyna :(my) dpynd oeylk,miaxd yeniy jxevl erhipy mivr הנוטע לרבים חייב, ר' יהודה פוטר. 30

31 dixacn d`xp zehyta xy` mitqep mixwn dpynd d`ian okn xg`l :md mixwnd.zwelgna iepy epi` dlxra maeigy "הנוטע ברה"ר, 1 והעובד כוכבים שנטע, והגזלן שנטע, והנוטע בספינה, והעולה מאליו חייב בערלה". eili`n gnvy ur s`y,mlek lr znkqen ef dwqty dpynd oeyln dxe`kl `vei. 2 miaxd zeyxa gnvy oiae cigid zeyxa gnvy oia - dlxr xeqi` eilr lg leki eili`n gnevd ur oic mby yxetn (c ze` b dyxt miyecw) `xtqa mpn` :minieqn mixwna dlxr aeign xeht zeidl לכם - להביא את הנטוע לרבים, רבי יהודה אומר לכם פרט לנוטע לרבים, רבי שמעון בן אלעזר משמו: הנוטע לרבים חייב בערלה, עלה מאיליו לרבים פטור מן הערלה. eli`e,dcedi iaxc `ail` wx exn`p xfrl` oa y"x ixac m`d `id dl`yd yi `xtqd itly e`,dpyna xn`py itk מאיליו חייב בערלה" "עלה opax zrcl?dlxrn xeht מאיליו" "העולה mlek zrcly miavn ak) migqta 'nba dpd.opaxe dcedi iax ewlgp dna oecl yi z`f x`al icka zeaezkd "לכם", "ונטעתם" :milnd izy zyxca ewlgp mdy x`ean (`"r bk-a"r weqta "כי תבואו אל הארץ... ונטעתם כל עץ מאכל שלוש שנים יהיה לכם ערלים לא ייאכל" `xwie) :(my) 'nbd oeylke.(hi לכם למה לי? - לכדתניא: לכם - לרבות את הנטוע לרבים. רבי יהודה אומר: להוציא את הנטוע לרבים. מאי טעמא דתנא קמא - דכתיב ונטעתם - ליחיד משמע לרבים לא משמע, כתב רחמנא לכם - להביא את הנטוע לרבים. ורבי יהודה - ונטעתם משמע בין לרבים miaxd zeyxa rhp mc` ea dxwna wqer,"miaxd zeyxa rhepd" ly dxwna dlxr aeig dcedi iax zwelgna oezp dfy `yixa xn`p ixd ixeaiv jxevl df m`y,ihxt jxevl.opaxe,"dlxra aiig eili`n dlerde" `nzqa dpyna xn`p m`y dpadd lr qqean df weic ixdy.miaxd zeyxa e` cigid zeyxa "eili`n dlr" `ed m` welig oi`y xacd oaen laben epi` dlxr xeqi`y gken "miaxd zeyxa rhepd" `tiqa `aend oey`xd dxwndn ± ihxt jxevl) miaxd zeyxa erhipy zepli` lr mb legl leki `ede,cigid zeyxl wx.(zwelgn - ("miaxl rhepd") ixeaiv jxevle,mlek zrcl

32 בין ליחיד, ולכם - בין יחיד בין רבים משמע, הוי רבוי אחר רבוי, ואין רבוי אחר רבוי אלא למעט. dlxr aeign mixhet epiid "ונטעתם" dlndny zexnly dler dibeqd zpwqnn aeign xehtl `ly epcnll "לכם" dxeza xn`p,miax jxevl dziid drihpdyk zeleki l"pd milind izy dcedi iaxl z`f znerl,miax jxevl drihpdyk mb dlxr zpeekay micnl,dxeza eazkp odizyy oeeik j` לצורך רבים", "נטיעה zeaxl."hrnl `l` ieaix xg` ieaix oi`"y llkd i"tr לצורך רבים" "נוטע hrnl dxezd äìøòá áééç íéáøä úåùøá "áééç åéìéàî äìåòä"ù íéøáåñä oa oerny iaxy d`xp (eili`n dlerde d"c my mipdk zxez) 3 y"xl qgeind ixacn xfrl` oica miwelg dpynd ly `pzde,`xtqay "עולה מאיליו ברשות הרבים". mc` mle` מאיליו לרבים פטור מן הערלה" "העולה `weec xfrl` oa y"x zrcl "הנוטע לרבים" y "עלה ur `weecy meyn,y"xd x`ia xacd mrh.dlxra aiig מאיליו ברשות הרבים פטור" llk dziid `ly zeid,dlxrn "מחשבת נוטע", ;miaxd ly mzaygn `id urd ly ecnrn z` reawl lekiy cigid xacd jkitl c "אזלינן meyn,miaxd zeyxa mirehpd mivr zexitn miy`iizn llk jxca miaxe בתר רוב דעות דמתייאשין מפירותיו ודעתם ליהנות מן העץ להיסק או לדבר אחר כשיצטרכו להם". 4 znerl rhpy mc`yk z`f "לצורך רבים", zpn lr,xnelk o`k yiy oeeik,zexitdn elk`i miyp`y "כוונת נוטע"; לפיכך "רוב דעות לא מבטלי דעת הנוטע שלא ייהנה",,dlha `l rhepd zpeeky oeeike,y"xd oeylk.dlxra aiigd lk`n ur aygidl drihpd dkiynn `linn (w `zli`y `xwie) zezli`yd lr "dl`y wnrd"a a"ivpd azk ef dhiy xe`iaa mpeylk,"dlxra aiig eili`n dlerd"y erixkdy mipe`bd zrc lr zqqean `idy :(my) zezli`ya qgeind `xtql y"xd yexity (a"r 'nre 'r 'nr zliy z`ved) mipey`xd lr xtqa 'ir fpky` inkgn didy,`xityn qenipelw oa cec iax ici lr xagzp ± up`yn y"xl.xzei mixge`nd zexewle biiql rhepd"y (`"n `"t dlxr) dpynd oicn y"xd `ian df xaqdl oikeniq.mitpra e` ura ynzydl `l` zexitd lr ezaygn oi` my mby "dlxrd on xeht

33 אסיר להון לדבית ישראל למיכל מכל אילן דמפקרי פירי תלת שנין קדמאי, דכתיב: וערלתם ערלתו את פריו שלוש שנים - לא שנא דנטע ליה מינטע ולא שנא דנפיק מנפשיה mebxz) ("eili`n dler" ly אסיר, דתנן אילן העולה מאיליו חייב בערלה. והא כתיב ונטעתם?! ההוא מיבעי ליה לכדתניא לכם, להביא את הנטוע לרבים, רבי יהודה אומר לכם להוציא את הנטוע לרבים... oia zwelgn yiy epiad mipe`bdy (` ze` my dl`y wnrd) a"ivpd jk lr azk :l"fe,dpynd ixack erixkde `ziixal dpynd אבל רבינו ax) (oe`b i`g` סבירא ליה דהברייתא דתורת כהנים דממעט עולה מאיליו, פליגא עם תנא דמתני'. ותנא דמתני' סבירא ליה; דאפילו עלה מאיליו ברה"ר נמי חייב, וכדמשמע במתני' שם, דקאי ארישא; דהנוטע ברה"ר... והביאו הר"ש ופליגא אש"ס דילן וסוגייין דמתני' ס"ל. 5 oa y"x ixac zexnl - מאיליו ברשות הרבים" "העולה exq` mipe`bd,xnelk meyn z`f מאיליו ברשות הרבים פטור מערלה". "העולה oli`y `ztqeza xfrl` dlxra zxaeqd dpynd zrck mipe`bd erixkde mi`pz zewelgn efy epiad mdy.dlxra miaiig העולה מאיליו ברשות הרבים" "אילן zexity,(miaxd zeyxa rhepd d"c cvx 'iq c"ei) sqei ziad oiady mipexg`d ewiic mb jk,"envr jxevl miaxd zeyxa rhepd"y (my) xehd wqty dn lr ixdy :xehd zrca ixd,ok aezkl recn (my) i"ad dnz,dlxra aiig "אפילו הנוטע לרבים ברשות הרבים חייב דלא גרע מעולה מאליו...". (my) zezli`ya mipe`bd zrcy mixacd jynda aigxn (my) dl`y wnrda a"ivpd aiig miaxl eili`n dlr" dcedi iax zrcl mby (`"r bk) migqta 'nbd zyxck zxaeq zeyxa eili`n dlr" e`,edcy jeza "miaxl rhepd" `ed dcedi iax hrnny lke,"dlxra ± `iz` ditebl mzrhpe dil `xiaqc mipdk zxezc `pzl" znerl z`f.r"ekl "cigid zxezd lr c"a`xd zhiya x`aziy itk ;mlek zrcl,dlxrn xehty "eili`n dlr `ivedl itk xg` ote`a a"ivpd wqet dkldl j` ;zezli`yd xe`iaa a"ivpd azk df lk.mipdk.jynda x`aziy.5 33

34 aiig eili`n dlerd"y xehd zrca i"ad ly ceqid zgpdy gken el` mixacn jke.miaxd zeyxa rhepd z` aiigl epnn cnel did `l `ed ok `l m`y,"dlxra (b ze` dlxr zekld) :(gi w"q cvx 'iq c"ei sqei ikxa) `"cigd wiic ok` מדברי מרן הללו מוכח דפשיטא ליה דדעת הרא"ש והטור c"ei) (cvx 'iq דהעולה מאליו אף ברשות הרבים חייב... ומשום הכי מקשה עליהם דאמאי פירשו חלוקת נוטע ברה"ר לצורך עצמו - הרי נוטע ברשות הרבים לרבים לא גרע מעולה מאליו ברה"ר דחייב לדעת הרא"ש והטור?! וכן כתב הרב דרישה בכוונת מרן. ונראה דפשיטא ליה למרן הכי בדעת הרא"ש והטור מדסתמו דין עולה מאליו דחייב. z` eticrd mdy,`"cigd azek,xehde y"`xd jk erixkd recn dl`yl xy`ae :`ziixad zrc lr dpynd zrc "דסברי הרא"ש והטור, דנקיטינן משנתנו בסתמותא ואף ברשות הרבים חייב עולה מאליו. והני ברייתא ותוספתא דפטרי לאו הלכתא נינהו, ונקטינן כמשנתנו דחייב בין ברה"י בין ברה"ר". dlxrn xeht - "íéáøä úåùøá åéìéàî äìåòä"ù íéøáåñä zewleg opi` `xtqde dpyndy (xfrl` oa oerny 'x d"c c ze` my) c"a`xd zhiy `l` :epeylk ;dzerx `z zg`d zenilyn "והאי תנא הוא דקתני לעיל; ונטעתם - פרט לעולה מאיליו, ועולה מאיליו לרבים - הוא דקא ממעט כדפרישית לעיל". w"z zrcy mix`an,`ziixad ly `tiqa xfrl` oa oerny iax ixac,xnelk biiqn - פרט לעולה מאיליו", "ונטעתם dlndn hrnnd (a ze` b `zyxt my) `xtqa cigid zeyxa eili`n dlerd j`,xeht מאיליו לרבים" "העולה `weecy eixac z`. 6 dlxra aiig zligza `aend `pzd lr miwleg mpi` xfrl` oa y"x ixacy c"a`xd cnly daiqd zligzay dcaerd `id - x"dxa eili`n dlerl xehtd z` mibiiqn wx `l` - dwqitd :(b `wqit my) `xtqa xn`p l"fg exhty biiql rhepd iab `xtqd xac,mivrle zexewle biiql rhpy onfa mixen` mixac dna l`ilnb oa oerny oax xn`" xn` d"c b dwqit) c"a`xd x`iae."ur lk l"z oipn mdl ie`x oi`y - mdl ie`x `edy zexewle biiql rhepd" dxwn lk `ly,xnel `xtqd zpeeky (l`ilnb oa oerny oax oli` rhp m` la`",zexewle biiql df beqn mivr zrhl laewn xy`k wx `l`,"xeht.6 34

35 x`iayk (eili`n dlerde d"c a"n `"t dlxr) dpynl eyexita m"anxd cnl mb jk :dpynd oicy "העולה מאיליו חייב בערלה", a "אילן `ed הצומח מאליו שלא נטעו שום אדם ובתנאי שיהיה צומח ברשות היחיד אבל עולה מאליו ברשות הרבים אינו חייב בערלה". xe`l d`a dpynd yexita ef `zniwe`y yxetna azek `edyk :l"fe,`xtqd ixac "ועל זה אמרו בספרא ונטעתם פרט לעולה מאליו, וכן אמרו בפירוש בתוספתא העולה מאליו דרבים פטור מן הערלה". y"rn 'ld) wqt `l`,e`elna df welig m"anxd `iad `l dklda eixacay `l` :(d"d i"t x"hpe "הנוטע ברשות הרבים או בספינה והעולה מאליו ברשות היחיד... חייבין בערלה". oiiv l` `j מאליו ברשות היחיד... חייבין בערלה", y "העולה wqt `ed mpn` :df geqipa ezpeek dn miyxtnd epce."dlxrn xeht miaxd zeyxa eili`n dlerd"y yxity itk `id dklda m"anxd zhiyy x`ia (dlerde d"c my) qewxew i"xdnd `z y "העולה (my) wqty jezny,dpynd מאיליו ברשות היחיד... חייבין בערלה", mixwnd oia weligd z`.xeht miaxd zeyxa eili`n dlerdy mixacd zernyn :(my) qewxew i"xdnd x`an "דמה שאמרו במשנה חייב, מיירי דעולה ברה"י דהוא כאילו נטעו, ודספרא מיירי דעולה ברשות הרבים כמו שאמרו בתוספתא דערלה (a"d) העולה מאליו לרבים פטור". eili`n dlerd ur ipexwr ote`a,xnelk m`y `l` פרט לעולה מאיליו". "ונטעתם dlndn `xtqa ehriny itk,xeht ixdy,ezeyxa eze` rhp `ed eli`k aygp מאיליו ברשות היחיד" "עולה ur `ed.dlxr xeqi` eilr lg jkitl,ea oiipern `ed :m"anxd zrca (e"d i"t x"hpe y"rn 'ld) f"acxd x`ia mb jk "ולא הוצרך רבנו לפרש זה שהרי כתב (d"d) והעולה מאליו ברשות היחיד חייב ברשות הרבים פטור". jke.(i"dxa d"c my) m"anxd lr dpyn sqk exeaiga ex`w sqei iax oxn x`ia jk `l`,(fk 'irq cvx 'iq c"ei mlyd xehd zxecdn) sqei zia exeaiga jk ok` x`ia mb `ed w"ta opzc dlxra aiige eili`n dlerk iede dlha ezaygn biiql ie`x oi`y biiql,i"dxa dfyk "aiig eili`n dler" yi ezrcl,xnelk."dlxra aiig eili`n dlerde dlxrc `xtql l"q miniieqn mixwnay gken.miaxd zeyxa dfyk "xeht eili`n dler" yie eili`n dler" oia oigadl `xtqd zpeeky c"a`xd x`ia jkitl."aiig eili`n dlerd"y."xehty ± miaxd zeyxa eili`n dler" oial,"aiigy ± cigid zeyxa 35

36 dlerdy :yexita m"anxd azk `l recn dniza x`yp mb `ed (my) i"aa eixacay :l"fe!?xeht ± miaxd zeyxa eili`n כתב הרמב"ם בפירוש המשנה (my) דהא דתנן העולה מאליו חייב בתנאי שיהיה צומח ברשות היחיד אבל עולה מאליו ברשות הרבים פטור ועל זה אמרו בספרי miyecw) a) ze` b `zyxt מאליו וכן אמרו בפירוש בתוספתא ונטעתם פרט לעולה dlxr) (a"d t"` העולה מאליו לרבים פטור עכ"ל ולא ידעתי למה לא כתבו בחיבורו. 7 dkldl a"ivpd rixkn (w `zli`y `xwie oe`b i`g` axc zezli`y) dl`y wnrda mb,dlxr aeign xeht,miaxd zeyxa eili`n dlerdy m"anxd zrca mb cnl `edy itk wxe "העולה מאיליו ברשות היחיד חייב". ixd "exeaiga eazk `l dnl izrci `le" :(my) i"ad dnz recn oecl ekix`d mipexg`d dz` od llkn "dlxra oiaiig...cigid zeyxa eil`n dlerde" yxetna ok azk m"anxd!?dlxrd on xeht miaxd zeyxa eil`n dlerdy,e`l rney dihdix ab`" sqei ziad zn`ay azk (f ze` b 'iq dlxr 'ld) y"`xd lr zeceng mgld."...x"dxa eili`n dlerd `icda exeaiga (m"anxd) azk `dc dti oiir `le wc `l dlerde d"c `"d `"t dlxr) inlyexid lr ryedi dcy eyexita dlecbd zqpk lra j` ab`" sqei ziady xnel xyt` i`y meyn,zeceng mgld zpwqn z` dgc (aiig eili`n azke,(my) sqei ziad ly ezdinz lr dnz (my) ryedi dcyd mb j`,"wc `l dithiy `lde exeaiga m"anxd eazk `l dnlc xnel envr dinzn ji`c,xac aygp xf enk"y!?"...eazk `icda z` wx m"anxd azk recn dziid m"anxd lr sqei ziad zdinzy x`an `ed ok lr xy` xeht miaxd zeyxac jtidd `icda azk `l la`."aiig cigid zeyxa eil`n dlerde"oic ebdpn `ed oke x"dxc xehte i"dxc aeig :zewelg-ipyd,dpynd yexita azky enk."sqei zia axd dnz df lre.ektde xac aezkl dpyn sqka df ybxp `l" recn ok m`y,ryedi dcyd ipira dyw df yexit mb mpn` xyii` i`" :ryedi dcyd azek z`f zeawra xy`k!?"m"anxd ly epic xewn `ed myy llk `iad `l ok`y,xehd lr m` ik,m"anxd lr dnz `l,sqei ziady,"`pin` ilig."eili`n dlerd" oic z`.eixaca y"iieri,ef dpad dgc (my i"kxa) `"cigd mpn`.7 36

37 `pikqa wqt `l (fk 'irq cvx 'iq c"ei) r"eyd s` lirl xen`d zexnly oiivl yi j` o`k oi`e,eixaca mipexg`d epce,"xeht miaxd zeyxa eili`n dlerd"y `tixg. 8 jix`dl mewn mlek zrcl j`.miaxd zeyxa eili`n dlrl rbepa `ed o`k oecipd lk "העולה מאיליו ברשות היחיד" dgnvy otb zece` `ed dl`ya oecipdy li`ede.dlxra aiig daiq oi`.daiaqa miveaiwd cg`l jiiyd i`lwg ghy did xara xy` ihxt ghya `l `edy `vei."...xeht miyxh mewna (aiig,cigid zeyxa) eil`n dlerd" :wqt r"eyd.8 aiig eili`n dlerd"y `nzqa azk `l`,"miaxd zeyxa eili`n dlerd"y yxetna wqt z` xehtl ezrcy,`id zehyta xacd zaiq."cigid zeyxa" etiqed miixbeqae,"dlxra n"qkd eixeaiga m"anxd ixac z` envr `ed yxity itk,"miaxd zeyxa eili`n dlerd" `l` yxetna azkp `l xacd recn,iyewd dler,jk lya `weec,jci`n mle`.xehde idn cnll `a r"eyd ixac jeza miixbeqa dtqeddy xnel ozip mpn`.miixbeqa azkp ehinyd epiax" recn i"ad dnz `teb df lr ixd :le`yl yi oiicr,df dxwna j`.oxn zrc dkldl ok` m"anxdy okziyk xwirae ;m"anxl ezpeeky `id zgeexd drcdyk,"exeaiga wqt `l oxn recn ok m`,miaxd zeyxa mb "aiig eili`n dlerd"y y"`xd zrck xaeq!?yxetna ok cvx 'iq c"ei mlyd xehd oekn) dyixcd zrc :r"eyd ixac zepyxta mipexg`d ewlgpe lk dil `xiaq `lc xyt`"y,zpeekn r"eyd zhnyd ok`y :(dide d"ce,rhepd d"c g ze` zrcy okzi,xnelk,"jexr ogleya exikfd `ly rnyn oke exeaiga eazk `ly oeeik df.aiig miaxd zeyxa "eili`n dlerd" mb dkldly y"`xd zrca cnl dyixcdy itk r"eyd.dyixcd ixaca (gi w"q my) i"kxaa azky dn zekix`a 'ire zrc z` n"qkd uxizy itk (dq w"q cvx 'iq c"ei) r"eyl exe`iaa `"xbd zrc znerl ixac md miixbeqa dtqedd ezrcl.xeht "miaxd zeyxa eili`n dlerd"y m"anxd :(my) epeylke,r"eyd azke.l"pd inlyexiae `ztqeza xfrl` oa oerny iaxk aiig i"dxa eil`n dlerd" k"r 'ipzn` dywz `ly icke eil`n dlerl hxt - mzrhpe :`ipz k"ezac meyn n"qkd."`id i"dxa `"ayxc b"dk 'ipzn mbc l"v :l"fe,(fq ze` my) dlebd x`a cnl mb jk zeyxa azke epiax siqede,my n"kd azke,dlxrc `nw wxt 'a dpyn my m"anxd oeyl" xeht eil`n dlerc `xtqae dlxrc `nw wxt `ztqeza azky dn uxzl ick cigid oeiv mxkay oiivl yi."my m"anxa `ed ok izdbd xy`ke miaxd zeyxa ixii` mzdc.erixkd `le l"pd zercd izy z` e`iad (b 'irq e"t dlxr zeweqt zekld) 37

38 lecib mewn zece` oecl yiy `l`.dnvrn dgnv otbdy dcaerd lya dlxrn xehtl.dlxr aeig yi m` oecl yi jk lya xy`,otbd "אילן העולה מאיליו" ïéùøåç íå îá åìãâ íéöòäùë äìøò áåéç oicl qgia zetqep zepgad zeniiw (`"d `"t) inlyexia inlyexia xn`p jke.eizexita lthl zilklkd zei`ckde,urd ly elecib mewn :ody ר' יוחנן בשם רבי שמעון בן יהוצדק: גפן שעלתה במקום חורשין פטורה מן הערלה, אמר רבי יוסי אפילו נטעה! והא תנינן העולה מאיליו חייב בערלה?! תמן; כשנטעו במקום ישוב, ברם הכא שנטעה במקום חורשין. א"ר אליעזר: הדא דתימר; כשאינה עושה כדי טפילתה, אבל אם היתה עושה כדי טפילתה חייבת. m` elit` aeyil uegn mirehpd mivr ;inlyexid ixac zpwqnn dlery itk :(my) letiha zilklk zei`ck oi` m`a,dlxrn mixeht mdizexit,mc` ici lr erhip d"c `"d `"t dlxr) ryedi dcyde (dyer dpi`yk d"c my) q"yxd ex`ia jk.mdizexita dgpnd oexwird,eixacl.(opipzde d"c my) n"ptd x`ia mb jke,(aiig eili`n dlerde mewna rehpk ;xcben urd m`d dl`ya uerp,el` mixwna dlxrn xehtl e` aiigl aiig eil`n dlerd f` במקום יישוב" "בשנטען ;aeyi mewna rehp epi`k e`,aeyi z`f znerl,dlxra "במקום חורשין ואינו מקום ישוב... אפילו נטען שם פטור". oia wlgny xfril` iax ixac z` x`an mb `ed jk "עושה כדי טפילתה" l "אינה עושה כדי טפילתה". urd zaepz oia qgia ielz xehtd (my) n"ptd zrclyk jkitl.aeyi mewnl mz`ade zexitd sihwa lthl zei`ckl "דוקא בשאינה כדי טפילתה, אם רוצה להיטפל בפירותיה ולהביאן למקום היישוב. אבל אם הוא עושה כל כך שיש בה כדי טיפולה להביאן למקום היישוב חייבת בערלה דהויא כאילו בתחילה עומדת במקום הישוב היא". :azkyk (cvx 'iq c"ei) xehd wqt mb jk "העולה מאליו בישוב חייב. ובמדבר לא שנא עולה מאליו ולא שנא נטעו אינו חייב אא"כ עושה טפילה כדי להביא פירותיו לישוב". 38

39 ,dlxra aiig ayein xefi` jeza gnvy ixt ury,d`xp xehd ixac zehyta xacd ielz o`k ; 9 aeyi mewnl uegn dpeekdyk ± xacna gnv `ed m` z`f znerl zegtl dqkn xacd m`.aeyid mewnl mz`ade zexitd sihw ly zilklkd zei`cka ze`vedd z` wicvn epi` xacd m`e ;xg` ixt ur lkk dlxra aiig ;ze`vedd z`. 10 dlxrn xeht `ed "íéáøä úåùø"ì "ïéùøåç íå î" ïéá ñçéä :dlxr aeign xeht ly mibeq ipya epwqr dk cr.miwqet zwelgna iepyd xac ± miaxd zeyxa odil`n elry mivr.`.aeyi mewnl uegn mirehpd mivr.a ipyy xnel `xaq zniiw?cg` dpwa miler el` xeht ibeq ipy m`d `id dl`yd zyxt) `xtqd zrcly meyn z`f.ipyd mr cg`d miayiizn mpi`,el` mixeht ibeq gnev `ed elit`,dlxrn xeht מאיליו ברשות הרבים", "העולה ur lk (my miyecw inlyexid zrcl eli`e.mivr zrihpl ie`xd mewna gnev `ed elit`e,aeyi mewna (t"` `m `weec d"`) "עלתה במקום חורשין פטורה מן הערלה", la` "העולה מאיליו חייב בערלה... כשנטעו במקום ישוב". dklda xehtd ibeq ipy z` dkldl wqt (e"d i"t x"hpe y"rn 'ld) m"anxd mle` :zg` העולה מאליו במקום טרשים פטור, אפילו הנוטע במקום שאינו יישוב פטור, והוא שלא יהיה עושה כדי טיפול שמטפל בפירותיו עד שמביאן ליישוב, אבל אם היה עושה כדי טיפולו חייב בערלה. 11 d"t) dvia cer d`xe,"`xac" oeyl ± "uegn" `ed df xywda xacn byendny xacd xexa.9?zezia od el`,zeziiad z` oihgeye oiwyn la` zeixacnd z` oihgeye oiwyn oi`" :(f"n.xird megzl uegn dpeekdyk,"xt`a zepld?zeixacn,xira zepld biiql rhipy ixt urk epic dfk ury (my) ryedi dcy,dyn ipt q"yx d`x ;xacd xaqda.10.lirl x`azpy itk,dlxrn xehty zexewle,"oiyxeg mewna eil`n dlerd" qxb `le,"miyxh mewna eil`n dlerd" qxb m"anxd.11 on xeht didi mirlq my yiy aeyi mewn lk ike (dlerd d"c my) f"acxd jk lr xirde dpeekdy "oiyxeg mewn" inlyexid zqxib itk m"anxa 'ibd z` owzn `ed jkl,dlxrd.ayein epi`y mewn i`cea `edy xril 39

40 on dxeht oiyxeg mewna dzlry otb"y inlyexia iqei iaxk wqt m"anxd cr exkfedy xehtd ibeq ipy df itlyk.dligz dpeeka dze` erhp m` mb,"...dlxrd dcyd wcwcny itk,ipyd z` cg`d mixzeq mpi` jk meyne,dpey mnrh,dk :(my) m"anxd oeyla (aiig eili`n dlerde d"c `"d `"t dlxr) ryedi `. "העולה מאיליו במקום טרשים פטור, אפילו הנוטע במקום שאינו יישוב" - dpeeka erhipyk s` mixeht md jkitle ± mzrihp mewn `id xehtd zaiq.mc` ipa ici lr dligz zixwird xehtd zaiq - מאליו ברשות הרבים אינו חייב בערלה" "העולה a. zeyxa mivr rhpy mc` jkitl.dpeeka erhip `le מאליהן" y "עלו dcaerd `id.dlxra zeaiig eizerihp - miaxd áåùé íå îì õåçîù ãéçéä úåùø,aeyi mewnl uegn mirehpd mivr ly oic dn dl`yd dler lirl xen`d xe`l lke dpeeka erhipy oia ± aeyid jezl mdizexit z` `iadl zilklk zei`ck oi`y?epizl`ya oecipd dxwna enk odil`n elry oky ghya mirehpd mivr lr mb lg df xehty ;m"anxd ixacn miwiicnd yi ok` itke.zexitd z` myn `iadl zilklk zei`ck oi`yk,aeyi mewnl uegn ihxt :(my) m"anxd zrca (dlerd d"c e"d i"t) f"acxd wcwcy 12 העולה מאליו במקום טרשים וכו' אפילו היה מקום הטרשים שלו פטור שאם הוא של רבים מאי איריא משום שהוא מקום טרשים אפילו שלא במקום טרשים העולה מאליו לרבים פטור. והכי איתא dlerd","xeht oiyxeg mewna dlerd" :dqxibd dziid f"acxd ly inlyexiay oiivl yi.12 `lde xehtc oiyxh `py i`n il `iywc `l`" :dywd `ed jk lre,"xeht oiyxh mewna zerh i`ce `l`!?dlxrd on dxeht `idy xn`p ike (p"ye aiw zeaezk) `id oiyxh oexag iax mya opgei 'x (`"d) inlyexia `zi` ikde xrid `ede oiyxeg zeidl oke `ed xteq.drhp elit` iqei x"`.dlxrd on dxeht oiyxeg mewna dzlry otb wcvedi oa oerny mewna orhpy `kd mxa aeyi mewna orhpy onz?dlxra aiig eil`n dlerd opipzde ick dyer dzid m` la` dzlith ick dyer dpi`yk xnizc `cd xfrl` x"` oiyxeg ziiyew ayiiy (eteqa gi w"q cvx 'iq c"ei) i"kxaa 'ire."epiax ixac mde.zaiig dzlith.m"anxd zqxib lr f"acxd 40

41 בירושלמי `"t) (a"d ולא הוצרך רבנו לפרש זה שהרי כתב הנוטע לרבים חייב בערלה עלה מאליו פטור. (d"d) והעולה מאליו ברשות היחיד חייב ברשות הרבים פטור. í"áîøä úòã íåëéñ.dlxra miaiig mc` ici lr erhip m` ± aeyi megza mi`vnpy mivrl rbepa egnv md m` :x"dxa e` i"dxa md m` xacd ielz ± odli`n egnv md m` j` oi` miaxd zeyxa erhip md m` j`,dlxr xeqi` el` mivra bdep cigid zeyxa.dlxr xeqi` el` mivr lr zei`cka wxe j` ielz dlxra maeig ± aeyi mewnl uegn egnvy mivr,dlaed) aeyid e` xird megz jez l` xirl uegn zexitd z`ad ly zilklkd lr dligz dpeeka elzyp mivrd m` s` xen` df oic ± ('ecke milretl melyz,wgxn `vnpd (cigid zeyx) xcebn ihxt ghya egnv m` j` heyt ote`ae.mc` ipa ici.aeyid mewnl uegn ly xehtd z` wqt (fk 'irq cvx 'iq c"ei) r"eyd mb "נוטע במקום שאינו ישוב", miwfg mirlq 'it) במקום טרשים,.(aiig,cigid zeyxa) :l"fe,envr ipta xehtk העולה מאליו,(miywe פטור. אפילו הנוטע במקום שאינו ישוב פטור, והוא שלא יהיה עושה כדי טיפול שמטפל בפירותיו עד שמביאם לישוב. אבל אם היה עושה כדי טיפול, חייב. zehyta היחיד שמחוץ למקום ישוב", "רשות oic dn oiiv `l r"eyd mby s` ly xehtdy (c 'irq e"t dlxr) oeiv mxk zekld uaewa wqtpy itk mixacd mi`xp "מקום חורשין" e` ly "מקום טרשין" :l"fe,ihxt ghya mb `ed "אילן שעלה מאליו במקום טרשים דהיינו סלעים חזקים וקשים - אפילו ברשות היחיד פטור". 13 beq lya `ed xehtd xy`ky,wipflf `"xbd mya wiiecn (g ze` my) oeiv ileciba 'ir.13 xy`k j`.i"dxa elit`y rnyne,`nzqa xehty azk "miyxh mewn" oebk mewnd.miaxd zeyxa wx `ed xehtd o`k eili`n dlry dcaerd lya `ed xehtd 41

42 dcya genvl ligzd urdy mircei epiid m` eply oecipd dxwnay `vei df itl ghyl uegny - טרשים" "מקום e` "oiyxeg mewn"a eili`n dlrk epic did,y"cbd,eply dxwna wtqd envr dfy `l`.dlxr zepy el zepnl llk jixv did `le,aeyid eili`n dler"k dpic didi f`e.mizad enwedy ixg` genvl dligzd `id `ny dilr exar xak m`d `ed wtqde,dlxra r"ekl aiigy aeyi mewna "cigid zeyxa.dlxr zepy ìàøùé-õøàá äìøò ôñ ïéã ef dpyn ". ערלה בארץ ישראל אסור וכו' "ספק :xn`p (h"n b"t dlxr) dpyna zxneg z` zbxcn dpynd.(`"r hl mye ;a"r gl oiyeciw ;a"r el zekxa) 'nba d`aed :zenewn dyelyl ;wtq ly avna dlxr xeqi` ux`l-ueg.b יחיד" k "כיבוש `ed dcnrny dixeq.a l`xyi-ux`.` :zewtq ibeq ipyl wlegn dlxr wtqy micnl epivnp miwqetd ixac jezn enk zerihp yi ewlgay rhnn dribdy zxvez ± איסורא" yk "איתחזק dlxr wtq.dlxr miiwy miccea mivr e` rhn ly zxvez ± אתחזק איסורא" yk "לא dlxr wtq.dlxrd zepy z` exar md m` wtq.`.a dlxr wtql rbepd lka miiw,l"pd wtqd ibeq ipy oia lcadd lk,dyrnl jkitl.l"pd wtqd ibeq oia lcad oi` l`xyi-ux`a dlxr wtql rbepa mle`. 14 l"ega wfgzi` `l"yk,l"ega dlxr wtq ly avnl qgiizdl cvik miwqeta zehiy izy zeniiw.14 :"`xeqi` zepy eilr exar m` wtq yiy,l"ega mly rhn oebk ;df wtqa lwdl yiy mixaeqd yi lkyac rnyne" :azk ok.myn hewll envr l`xyil mb ozipy micnl ef dkldny ± dlxr yxtl il d`xp jk.cia hewll (ux`l dvega) xzen mipy 'b eilr exar m` wtq mxkd."epiax ixac :(i 'irq cvx 'iq c"ei) `nzqa wqty r"eyd ixacl qgia mb mipekp mdixac dxe`kle dvega xnel jixv oi`e,xzen,`ixeqae ;xeq`,l`xyi ux`a,dlxr wtq `edy mxk"."ux`l hewll l`xyil xeq` l"ega `edy elit` dfk wtqa mby mipexg`dn wlg eazk mpn` ikcxnde y"`xd xehd mya ± h 'irq cvx 'iq c"ei my) `"nxd zrca j"yd x`ia ok.cia dlxr ivr mb el yiy iebn l"ega zepwl xzeny (h 'irq my) r"eyd wqty xg`y (oiyecw 42

43 wfgzi`") dlxr ivr md eizerihpn wlgy rhn oia l`xyi-ux`a dlxr wtq lka e` dlxra aiig `ed m` envr rhnd zece` izkld wtq yiy rhn oiae,("`xeqi`.dlxr zexitk eizexita mibdep ("`xeqi` wfgzi` `l") dlxrn xeht,(i 'irq cvx 'iq c"ei) r"eyae (a"id i"t q"`k`n) m"anxa yxetna ewqtp el` mixac cvd on `xewlyk שהוא ספק ערלה... בארץ ישראל אסור", "כרם :ef oeyla wtqd iwelig z` e`iad md zncewd dklda mb ixdy,oeyl zelitkk mixacd mi`xp xg`l cin oic eze` lr mixfeg recn zcner dnewna dl`ydyk ± mipeyd zenewna.okn xewn ixdy,llk dyw dpi` ef dl`yy d`xp mixacd xewn lr opeazp m`y `l` :(g"d `"t dlxr) `ztqeza `ed mixacd ספק הערלה בארץ ישראל אסור בסוריא ובחוצה לארץ מותר... הרי שנמצא נטועה קטנה בתוך שדהו ספיקו בארץ ישראל אסור בסוריא ובחוצה לארץ [מותר]. mrha."xzen `edy dlxr wtq `edy mxky oky lk"y `"nxd siqed,xzid ivr mbe :(cl w"q my) `"xbd x`ia lwdl xzei `xaqd dfk avnay i`ce dlxr ly zerihp ea yia `wec mrhde n"k k"ke xzen cia hwel 'it`e.'ek mxk" `l` aiig epi`c ielz my`a ('` g"i zezixk) y"nke b"dk k"`yn `xeqi` wfgz` wfgz`" ea avna s` dlxr wtqa l"ega miliwn m`,xnelk."...zekizg 'an dkizga zexit ly cg`e dlxr ivr ly cg` minxk ipy mpyi epiptl yiy reciy epiid "`xeqi` miiw ea avna lwpy oky lk.iil` eribd zexitd okidn `ed wtqdy wx,dlxr mpi`y `"nxd mb ezrcly `"xbdn rnyn.dlxr ivr o`k oi`y e` dlxr ivr o`k yi m` wtq (`k w"q my) j"yd ziiyew oiicr mle`.l"ega cia hewli l`xyiy dfk dxwna lwin sirq xagnd ixaca x`ean df ixd ;dazk i`nl oeir jixv" :`"nxd ixac lr l`yy wleg ef dcewpa weicay (`k w"q cvx oniq drc dxei) j"yd x`ia ef diyew lya!?"ixiyr mixingn (i-h 'irq my) r"eyde (ai-`i dkld my) m"anxd zrcl ok`y.r"eyd lr `"nxd i`cea ody zerihp mxk eze`a yiyk wx l"eg zlxr wtqa cia hewli `l l`xyidy envr l`xyil mb xzen ok` ± wtqa oezp envr `edy mxka mle`.zexzen zerihpe,dlxr xzen mdipya mixwnd oia lcad oi` (h 'irq my) `"nxd zrcl eli`e.xiyi ote`a hewll `"nxd azk jkitl.envra hewli `l l`xyidy j`,mxk eze`n hwely ixkpdn zepwl.epipta hwel xkend iebdyk zepwl mixizn "`xeqi` wfgzi`"y l"eg zlxr wtqa mb m` xkend ixkpn zepwl xzen didiy,"`xeqi` wfgzi` `l"y l"eg zlxr wtqay oky lk.epipta hweld 43

44 :mipey mixwn ipy el`y `"xbd x`an?zelitk yi `ztqeza mby xn`p `ny wfgz`"yk l"eg zlxr wtqa wqer (my) `ztqeza dkldd ly oey`xd wlgd iebdyk ux`l uega l"fg exizd z`fe,zexitd xewn okidn mircei ep` oi`e,"`xeqi`.l`xyid xear hwel dlxr wtqa wqer `ztqezd ly ipyd wlgd z`f znerl "כשלא איתחזק איסורא", l"egay zexnly,drihpd lib dn mircei eppi`y dphw zg` drihpa epiid wtq s` l`xyi-ux`a z`f lk mr אתחזק איסורא", "לא ixdy xzen xacdy heyt.dlxr xeqi`a xeq` dfk df oica yecigdy (ez ipzwc `de d"c g"d `"t dlxr) cec icqgd yxit mb jk "דאפילו לא איקבע איסורא כלל, אלא שמצא נטיעה קטנה בתוך שדהו ומספקא ליה אם היא של ערלה, אפילו הכי אסור בארץ". zelk`n 'ld) f"acxd eyxit mb jk zexeq` :(my) r"eyde m"anxd oeyl z` (`"id my) n"qkd (a"id i"t "כרם שהוא ספק ערלה... בארץ ישראל אסור", zepy urd lr exar m` wtq miiw ea avnl dpeekdy.eizexitl rbepa exingd z`f lkay ± dlxr äæä ïîæá äìøò ôñ ± l`xyi-ux`a mb dlxr wtqa lwdl ozip z`f zexnl m`d `id dl`yd l"egl l`xyi-ux` oia dpgad eyr l"fgy daiqd lk `ny `id dl`ydyk.epinia l"eg zlxr oial,dxezd on dxeqi`y l`xyi-ux` zlxr oia lcadd lya wx edf lwdl mewn yi ile` df itl.ipiqn dynl dkldn `l` dxezd on dxeq` dpi`y opi`,ux`a zeielzd zeevnd on daxdy l`xyi-ux`a mb dfd onfa dlxr wtqa?oda zenieqn zelew jk lya ep`vne,dxezd on da zebdep xen`.dlxr wtqa lwdl mcia dziid dlawe ziy`xy `id xacl daeyzd miiw w"ndiay onfa wx xn`p l"egl l`xyi-ux` oia dpigan dpyndy lirl dpde.ziad onfa dlxr wtql f"dfa dlxr wtq oia wlgl `xaq yi m`d dl`yd zwelgna ielz xacd (my) jlnl dpynd zrcl.ef dl`ya mipexg`d ewlgp dxezd on `ed f"dfa mb dlxr aeigy mixaeqd mipey`x yi epiidc ;mipey`x mipey`x yi z`f znerl,f"dfa mb l`xyi-ux`a dlxr wtqa mixingn jkitle on epinia zbdepy ux`a zeielzd zeevndn deevn mey oi`y `vei mdixacny recn mipey`xd zwelgn lr miqqean jlnl dpynd ixac.mllka dlxre dxezd wlg zehiy itl ok` (a"r `t zenai) 'qezd zrcly ;f"dfa n"exz zeevn zbdep `l `edy.mipey`x zwelgna oezp xacd f"dfa dlxr wtqa miliwnd mipey`xdn 44

45 mze`l ezrcl jkitl (my) jlnl dpynd azky itk,`ziixe`c wtq edfy meyn wtq mb if`,ipyd w"ndia oaxega dlha diipy dyecwy mixaeqd mipey`x :l"fe,`lewl iedy opaxc wtq edf ezrcly meyn xzen i"`a dlxr ספק ערלה וכלאי הכרם בא"י אסור. אליבא דמאן דאית ליה דתרומה בזמה"ז מדרבנן משום דקדושה ראשונה לא קדשה לעתיד לבא וס"ל ג"כ דעזרא לא קידש לעתיד לבא כלאי הכרם בזמן הזה אף בא"י אין איסורו כ"א מדרבנן דכי היכי דבטלה קדושת הארץ לגבי תרומה ה"נ בטלה לגבי כלאי הכרם כ"כ התוס' בפ' הערל (`"t sc) ד"ה מאי יע"ש. ונראה דה"ה לחדש אליבא דמאן דאית ליה דחדש בח"ל מדרבנן דה"ה בזמה"ז אף בא"י לא אסור כי אם מדרבנן וכן ערלה דקי"ל דבח"ל ספיקה מותר משום דכך נאמרה הלכה למשה בסיני בזמה"ז אף בא"י ספקה מותר משום דבטלה קדושת הארץ. (`"id i"t q"`k`n 'ld) jlnl dpynd ixaca `evnl ozip ef `xaql oikeniq ok` (i`n d"c `"r `t zenai) 'qezd zrcly ote`a :mipey`x zwelgna df oic dlezd.opaxcn `ed epinia n"exz aeigy enk,opaxcn md epinia mxkd i`lky mixaeqd,y"ni qehih inia ipyd w"ndia oaxeg xg`ly mdixacn (my) n"lynd wiicn zeevn aeigl rbepd lka ± `xfr inia ux`d dycwzpy diipyd dyecwd dlha bdep epi` dlxr oic mb mzrcly wiqn `ed jkitle.dxezd on ux`a zeielzd mb f"dfa dlxr wtqa lwdl ozip jkitle dxezd on dfd onfa l`xyi-ux`a :epeylke,l`xyi-ux`a אליבא דמאן דאית ליה דתרומה בזמה"ז מדרבנן משום דקדושה ראשונה לא קדשה לעתיד לבא וס"ל ג"כ דעזרא לא קידש לעתיד לבא; כלאי הכרם בזמן הזה אף בא"י אין איסורו כי אם מדרבנן. דכי היכי דבטלה קדושת הארץ לגבי תרומה, הכי נמי בטלה לגבי כלאי הכרם כן כתבו התוס' בפרק הערל ונראה דה"ה לחדש (`"t sc) (ycg xeqi`l ezpeek) ד"ה מאי יע"ש. אליבא דמאן דאית ליה דחדש בח"ל מדרבנן דה"ה בזמה"ז אף בא"י לא אסור כי אם מדרבנן. וכן ערלה, דקיימא לן דבחו"ל ספיקה מותר, משום דכך נאמרה הלכה למשה בסיני בזמן הזה אף בארץ-ישראל ספקה מותר משום דבטלה קדושת הארץ. 45

46 :zeaiq dnkn,dyrnl jk bedpl ozip `l jlnl dpynd ixac zexnl mle` mikqn `ed j`,(my) 'qezd ilra zrca wx eixac z` xn` n"lynd :'` daiq,dlha `l `xfr inia ux`d dycwzpy diipy dyecwy xaeqd m"anxd zrcly dlxr j`."dilr diayei lk oi`"y meyn wx opaxcn `ed epinia n"exz aeige i`pzd xn`p `l el` zeevna ixdy epinia mb dxezd on `ed maeig mi`lke eidiy "כל יושביה עליה" 15 משום כך אף אם עפ"י התוס' ניתן להקל בספק ערלה בזה"ז מכל מקום לדעת הרמב"ם וההולכים בשיטתו לא ניתן להקל בספק ערלה בזמן הזה. 16.'qezd zrca n"lynd ly exaqd lr miwlegd miwqeta dyib yi bdep `edy (i`n d"c a"r `t zenai) :'a daiq 'qez mixaeq mi`lk xeqi`a lr wx mzrcle.f"dfa dxezd on eaeigy (my) 'qezd zrc mb dlxr xeqi`l rbepa j`.f"dfa opaxcn ewiicy itk ;ux`d yeaika dpzen epi` dlxr xeqi` mzrcly meyn `ed xacd mrh :(a"n t"` dlxr) dpynd oeyln miyxtnd "עת שבאו אבותינו לארץ... נטעו אף על פי שלא כבשו חייב", 17 ואף דעת הסוברים שחיוב ערלה מותנה בכיבוש הארץ הוא לא פקע לאחר מכן. 18 zekld wx dkldl wqt reciky r"eydy dcaerd z` sxvl yi lirl xen`d lkl wtq ly mipte`d lka mixingn l`xyi-ux`ay wqt z`f lkae,dfd onfl zerbepd. 19 dxezd on dfd onfa mb zbdep ef dkldy eixac zernyn ± dlxr iyealn 'ire,dk 'iq `"g h"ixdn z"ey) dlxr ok oi`y dn dlgl dywed dnexzy meyn.15.(enx devn g"pne bn ze` h"t ux`d zxeze my h"ei oa`"a l"vf xyit awri l`xyi b"dxd x`ia jk) m"anxd zrca mb ok mix`and yie ok`.16 dlxr aeig mzrcle ;(a"r el zekxa g"lvd i"tr `"id i"t q"`k`n m"anxd lr "l`xyi ik" :xn`p dlxr zeevna mb ixdy "mklk z`ia" oi`y mrhdn opaxcn wx epinia bdep.m"anxd zrc ok oi`y zlaewnd dyibd j`,"e`eaz `"efg ;(ziriay ipiipr qxhpew `"g) cec zli`y z"eya mipexg`d dagxda jk lr epce.17.(ci ze` ` 'iq dlxr).(i 'iq ft 'nr `"g) dcng ux` extqa miwqetd zehiya l"vf il`xyi y"xbd x"en zrc jk.18 ok` mzrcly xn`p s`y,'qezd zpada mb xexia miperh mnvr n"lynd ixac ok enk.19?l`xyi-ux`a dlxr wtqa jk lya lwdl ozip m`d ± opaxcn `ed daeig f"dfa dlxr zlga enk da elwd `l opaxcn `idy s`y f"dfa l`xyi-ux` zlg iabl ep`vn `lde dpicy,l"eg zlg ly zelewd z` (` 'irq my) r"eyd wqty dnn gikedl ozipy itk.l"eg 46

47 äìøò úåðù ïéðî :l"fe,(d 'irq cvx 'iq c"ei) r"eyd wqt dlxr zepy oiipn iabl הא דאמרינן שלאחר ר"ח תשרי של שנה רביעית כל הפירות שחנטו קודם ט"ו בשבט יש להם גם כן דין ערלה אע"פ שנגמרים אח"כ דווקא בנטיעה שהקלנו עליה בתחילתה; שכיוון שעברו עליה מ"ד יום עלתה לה שנה, לפיכך החמרנו עליה בסופה, הא לאו הכי לא.,ezrihp zrn zenily mipy yely eilr exary ury `"hily sqei r"xbd zrc jke mlk`l xzene irax-rhp zexitk mpic haya e"hl ixyz '` oia ehpgiy zexitd if`.(gw 'iq h"g xne` riai z"ey) x"hp oeict ixg` hepgl eligziyk wx miizqn urd ly dlxrd zepy oiipny laewnd bdpnd j` drcke,dlxrd zepy oiipnl ziriaxd dpyd ly haya e"h ixg`,urd lr zexit ezpeeke אומרים שלא שנא", "ויש :azky,(d 'irq cvx 'iq c"ei) r"eyd wqty dipyd e"h xg`l mihpegy zexitd wx,mipy 'bn xzei urd lr exar m` s`y mixaeqd yiy.irax-rhp zexitk mpic haya yely urd lr exary reci m`y lwdl ozip,zewtq dnk yiy eply dxwna mle` n"exz zexitd on yixtdl ozip ± i`ce ote`a rehp did `ed eay onfdn zenly mipy zexit lr lg m` wtq yiy oeeik,dkxa `ll rahn lr irax-rhp llgle ± dkxa `ll.irax-rhp oic el` :íåëéñ.dlxra zaiig ± aeyid megza z`vnpd cigid zeyxa odil`n egnvy mivr ixac zepyxta zgeexd drcdy zexnl ± miaxd zeyxa odil`n egnvy mivr.`.a.rxked `l wtqd dyrnl ± dlik`a mixzen dizexity m"anxd `idy elit` ± aeyil uegn yixg dcy e` miyxh mewna odil`n egnvy mivr.b dpi`y itl,cg` ogly lr xf mr dlk`l i`yx,(ixw z`nehn) xedh odkl zxzeny" (` w"q my) j"yd x`iae,"...aexa dlhal xzene.deya dey daxrzp elit`e zrncn dpi`y t"r` dfd onfa 'it` i"` zlg la` opaxcn `l` epi` dxwiry l"g zlg `wec"y `wece mcewd oniqa x`azpy enke df llka epi` `ziixe`cn `xwirc oeik opaxcn `l`."jka eliwd l"g zlga 47

48 mixeht ± zexitd z` dcydn `iadl zilklk zei`ck oi` m` ± cigid zeyx.dlxrn zexitd m` wtq miiwe aeyid megza l`xyi-ux`a dil`n dgnvy drihp.c.mixeq` dizexit oiicr ± mipy yely ixg` egnv.l`xyi-ux`a dlxr wtqa mixingn dfd onfa mb.d crenn zenly mipy 'b zepnl ozipy miwqetd zrc z` sxvl ozip el` mixwna n"exz zyxtd xg`l dlik`a,mixzen eidi okn xg`l ehpgiy zexitde ± drihpd.dkxa `ll ± wtqn irax-rhp lelige wtqn 48

49 oiihyt` awri axd íøëä éàìëá ïâã éðéî úùîç mihigk `ed mxka (oetiye lrey zleay oinqek) äìàù obc ipin x`y zrixf xeqi` m`d?zewxik mpicy e` mixerye äáåùú.` xn`p :(`"r r zegpna oke `"r dl) migqt zkqna "תנא: כוסמין מין חיטין, שיבולת שועל ושיפון - מין שעורין". mc` ly zeqir zetxhvd iabl xaecndy mipey`xa eizeawrae inlyexia ex`ae.efa ef zeqird erbp m` dlg zyxtdl cg` :(`"n `"t) mi`lk zkqna xn`p mirxf i`lk iabl z`f znerl "החטים והזונין אינן כלאים זה בזה השעורים ושבולת שועל הכוסמין והשיפון"... la`.dfa df mi`lk mpi` el` zebef `wecy zebefa xaecndy inlyexia ex`ae.'cke oetiye oinqek mr oixery oke mi`lk md oinqek mr mihig ipin lka dxezd on mxkd i`lk lr mixaery wqt (a"d d"t mi`lk 'ld) m"anxd mi`a obc ipin zyng m` oiay oeik.xexiad lkl zernyn oi` ezhiy itle,zewxi.mxka mixeq` wxik e` obck :azk (er 'iq) mi`xi xtqa mpn` ומתסרי באכילה, דכתיב לא תזרע כרמך כלאים פן תקדש וגו' ודרשינן פן תוקד [אש] ותניא נאמר כאן קדש ונאמר להלן קדש מה להלן איסור הנאה אף כאן איסור הנאה ובכלל הנאה ישנו לאיסור אכילה. ואמרינן במנחות פ"ב [ט"ו ב'] קנבוס ולוף אסרה תורה שאר 49

50 זרעים דרבנן. פי' קנבוס ולוף לבד ה' המינים. וטעמא דכתיב לא תזרע כרמך כלאים, פי' לא תזרע זרעים הדומים לכרמך והיינו ה' מינים וקנבוס ולוף שהאוכל תלוי בראשם כאשכול בכרם, משא"כ בשאר זרעים. וקנבוס ולוף לא בא להוציא ה' מינים דהא אשכחן בכמה מקומות בתלמוד אסור ה' מינים בחולין באותו ואת בנו ובפ' ראשית הגז ובקדושין פ"א בכולהו תניא ר' יאשיה אומר אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד. qeapwe obc ipin zyng wx dxezd on mxkd i`lka exq`py mi`xid ixacn dler mixeq` obc ipin zyng lky eixacn dler cer.opaxcn mixeq` mirxf x`ye,sele.yxetna exn`p `l oetiye y"y oinqeky s` dcin dze`a mxka :(hiwz 'iq,miyecig) z"xl xyid xtqa azk oke ונר' למורי לפרש קנבוס ולוף אסרה תורה. זה שזרע כרמו של חבירו סמדר משאר זרעים היו. כי ה' מינין אסורין מן התורה. כל שאר זרעים אינן אסורין אלא מדרבנן. ובא התלמוד ללמדנו כי קנבוס ולוף אוסרה הכרם כחמשת המינין. או בשביל שהן נקראין שדה או מטעם אחר. ושמא יש דרשה שהיא מרבתן לכלאי הכרם כחמשת המינין. כי המליאה (i`n) משמע כמו מלאתך ודמעך לא תאחר שאינו אלא בה' מינין. ואין לנו לדקדק אלא שזה כלל דבר כי שאר הזרעים אינן בכלל המליאה בכלאי הכרם חוץ מהקנבוס ולוף. אלא עד שיזרע קנבוס ולוף וחרצן כחיטה ושעורה וחרצן. ולאו דווקא נקט חטין ושעורין. מעתה צא ודקדק כל ענייני כלאי הכרם וכלאי הזרעים. כל הזרעים אסורין בכרם מדרבנן. :azke mipey`xd zwelgn z` `iad (mxkd i`lk - ep wxt) gxte xeztkde מה שאנו אומרים מחטה ושעורה וחרצן הוא הדין שני מיני ירק וחרצן או זרע אחד ירק וזרע אחד תבואה עם החרצן במפולת יד הרי זה לוקה מן התורה, ודוקא בקנבוס ולוף וכיוצא בהם שנגמרים עם תבואת הכרם, אבל שאר זרעים אסורין מדרבנן, וזה כדברי הר"ם d"t).(b"d וא"ד שאר זרעים דרבנן דוקא שאינן מחמשת המינים אבל חמשת המינים דאוריתא נינהו מדקאמר עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן. והראב"ד פירש דהאי דאמור רבנן קנבוס ולוף אסרה תורה דוקא לאסרינהו בהנאה אבל בזריעה שאר זרעים נמי אסורין מן התורה. 50

51 :l"fe f"`ixd mya azk (oiyecwc `nw wxt seq) mixeab ihlyae ויש מגדולי החכמים שאומרים שחמשת מיני תבואה אינן אסורים בחרצן משום כלאי כרם אלא מדברי סופרים ואפילו בארץ, וקנבוס ולוף אסורים מן התורה עם החרצן כמו מחמשת מיני תבואה עכ"ל. :(h"n `"t) mi`lk zkqnn mxka mixqe` obc ipin zyng lky jkl ztqep di`xe הזורע חטה ושעורה כאחת ה"ז כלאים רבי יהודה אומר אינו כלאים עד שיהו שני חטים ושעורה או חטה ושתי שעורים או חטה ושעורה וכוסמת. :`xephxan dicaer iax yxtn עד שיהיו שני חטים ושעורה - טעמא דר"י משום דכתיב `xwie) (hi שדך לא תזרע כלאים וסבר דקרקע בלא זרע לא אקרי שדה ומשמע לא תזרע כלאים בהדי שדך שנזרע כבר, וכן mixac) (ak לא תזרע כרמך כלאים לא תזרע כלאים דהיינו שני מיני זרעים בהדי כרמך ולא מחייב בכלאי הכרם עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד. ואין הלכה כרבי יהודה. דקרקע אף על פי שאינה זרועה קרוי שדה אבל אינו קרוי כרם בלא חרצן, הלכך הזורע חטה ושעורה כאחד חייב משום כלאי זרעים, ואינו חייב משום כלאי הכרם עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד. i`lka diy`i 'xk mirxf i`lk xeqi` z` yxtn dcedi 'xe mirxf i`lka xaecnd eilr xeariy ick dcye mxk miiexw zeidl mikixv dcyd ode mxkd ody mxkd ipy rxef m` okle.dcya lcbd mr mi`lke mdipia mi`lk mdy mipin ipy zrixfa rnyn.mirxf i`lka xaer eicgi znqeke dxery dhig e` zg` dxerye oihig d`xpe.mi`lk oic ef drixfl zpzep `ide dxerye dhig mr mi`lk `id znqekdy mxkd i`lke mirxf i`lk didiy jixv dcedi 'xle diy`i 'x itly mxkd i`lkl d"dy miycwne drixfa mixeq` ovxge dxery mr e` dhig mr znqek s` okle ci zletna :(bi ze` ` 'iq mi`lk) `"efgd azk jke נקטינן לדינא דחמשת מיני דגן וקנבוס ולוף הוי כלאים בכרם מה"ת לכו"ע, והשאר בין קטניות ובין ירקות ובין זרעים אינן מה"ת, למאי שצדדנו לפרש, אבל למאי דפירש מרן ז"ל כל ירק הוי מה"ת, ויש מקום לומר דגם כל קטניות הוי מה"ת כיון דמידגן ופול המצרי דוקא אימעיט וצ"ע. ולענין איסור דרבנן נראה דראוי להחמיר כדעת.mxka 51

52 הראב"ד הר"ש והר"ן דכולהו אסירי ולא הותר רק דבר שאין כיו"ב מקיימין. ומיהו כיון דדעת התו' דלמאי דקיי"ל כר' יאשיה בלא מפולת יד לעולם מותר ובמין אחד גם דעת הר"ן כן, ונהי דבתבואה מחמרינן אבל באלו שהן דרבנן יש מקום להקל כדעת התוס' דבמין אחד או בלא מפולת יד מותר לזרען ואין מקדשין אבל אחר דסתם בשו"ע כדעת הר"מ כבר קבלנו עלינו להחמיר ומיהו בזרעים יש מקום להקל ממ"נ דלדעת הר"מ אין בהן איסור כלל ולדעת התו' מותר במין אחד, ולפ"ז מותר לזרוע קטניות בכרם וצ"ע..miycwne mxka mixqe` obc ipin zyng t"kry eixacn dler 52

53 oiihyt` awri axd úùîç ìëî íéøåëéáå úåçðî úàáä ïâã éðéî äìàù ipin zyng lkn mixekiae miptd mgl,cigie xeaiv zegpn `iadl xzen m`d?oixeryn dheq zgpne xnere,oihign zegpn e`,obc dxerye dhig oin md m`d,oetiye lrey zleay,oinqek iabl dler dl`yd mipey mipin mdy e` 'ezclez'n `iadl ozip 1 'a`'dn `iadl ozip `l xy`ke.llk mdn `iadl oi`e ixnbl ïâã éðéî úùîç úåôøèöä.à :xn`p (`"r r) zegpna dpyna החיטין, והשעורין, והכוסמין, והשיבולת שועל, והשיפון - הרי אלו חייבין בחלה, ומצטרפין זה עם זה, ואסורים בחדש מלפני הפסח, ומלקצור מלפני העומר. אם השרישו קודם לעומר - העומר מתירן, ואם לאו - אסורין עד שיבא העומר הבא. :dpynd lr xn`p `xnbae "תנא: כוסמין מין חיטים, שיבולת שועל ושיפון מין שעורין". dl`y `idy mipind iedif zl`ya dcnr izhwp `l.`"d `"t dlg ± q"yxd oeyl jk.zcxtp.1 53

54 :i"yx yxtn כוסמין מין חיטין - לענין חלה איצטריך כדאמרינן במסכת חלה החיטין אין מצטרפין עם הכל חוץ מן הכוסמין השעורים מצטרפין עם הכל חוץ מן החיטין, והאי דתנא ליה הכא משום דמתני' איירי בחלה וקתני ומצטרפין זה עם זה ואתא תוספתא לפרושה. lrey zleaye oetiye,oihig oin oinqeky `zixad ly oeindy x`an i"yx,xnelk :dlga c wxt yixa xen`k.dlg zyxtdl zetxhvd iabl `wec `ed,oixery oin שתי נשים שעשו שני קבין ונגעו זה בזה אפילו הם ממין אחד פטורים ובזמן שהם של אשה אחת מין במינו חייב ושלא במינו פטור. איזה הוא מין במינו החטים אינן מצטרפות עם הכל אלא עם הכוסמין והשעורים מצטרפות עם הכל חוץ מן החטים, רבי יוחנן בן נורי אומר שאר המינים מצטרפין זה עם זה. :`xephxan dicaer 'x yxte החטים אינן מצטרפות עם הכל - אם היו שתי עיסות אחת של חטים ואחת של מין אחר מחמשת המינים, ואין באחת מהן שיעור חלה ונושכות זו בזו. השעורים מצטרפות עם הכל - אף עם הכוסמין, ואע"ג דמין חטים הן, לאו דוקא מין חטים אלא מין שעורים ואף מין חטים, והכי פרישנא לה בריש פ"ק. שאר המינים מצטרפין זה עם זה - כגון כוסמין ושבולת שועל ושיפון. והלכה כר' יוחנן בן נורי. zqire,cala oinqek zqirl ztxhvn oihig zqir dqira dqir zribpay dler oinqek oke,oixery zqir mr zetxhvn oetiy zqire lrey zleay zqir,oinqek dpyna xn`p k"enk.zeqir zribpa dlg oiiprl mitxhvn oetiye lrey zleay.xnerd z`ad xg`l mixzene xnerd mcew ycga mixeq` mleky zegpna.zegpnl el` obc ipin 'bn gnw ly epic dn x`ean `l r"`): dl) migqta dpyna xn`p "אלו דברים שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח: בחטים, בשעורים, בכוסמין, ובשיפון, ובשיבולת שועל"... :`ziixa dze` z`aen `xnbae "תנא: כוסמין מין חיטין, שיבולת שועל ושיפון - מין שעורין". 54

55 :(`"r dl migqt) zetqez xiaqne כוסמין מין חיטין שיבולת שועל ושיפון מין שעורין - רש"י פירש לענין דאין תורמין ממין על שאין מינו ור"י אומר דבמנחות בפרק ר' ישמעאל sc) (.r דתנן במסכת חלה מוכח בהדיא דברייתא לענין חלה מיתניא. יש מקשין c"t) (a"n החיטה אינה מצטרפת עם הכל חוץ מן הכוסמין והשעורין מצטרפין עם הכל חוץ מן החיטין אלמא כוסמין בהדי שעורין שפיר דמי ואומר ר"י דכוסמין מין חיטין כלומר אף מין חיטין וכל שכן מין שעורין שיבולת שועל ושיפון מין שעורין ולא מין חטין. והא דתניא התם בריש המסכת חמשה דברים חייבין בחלה החיטין והשעורין והכוסמין ושיבולת שועל ושיפון הרי אלו חייבין בחלה ומצטרפין זה עם זה אומר ר"י דמשני בירושלמי כאן בנשוך וכאן בבלול פי' בנשוך שכל אחת ואחת נעשה עיסה בפני עצמה ואחר כן נשכו ונתחברו יחד התם ודאי אין מצטרפין כולם אלא כמו שמפורשין בבלול שכל הקמחים נילושים יחד ועשו מהן עיסה בההיא כולם מצטרפים דחשבינן כולם כאחד. oke) 'qezd ziy`x.miwqer ep` da dl`yl zexeywd zecewp dnk 'qezd on zeid z` (zegpna eyexitl cebipa) migqta yxty i"yx lr eywd ( 2 mixg` mipey`x xn`p da mi`lk y`xa dpyndn dywde,n"exz zyxtd oiprl oihig oin oinqekd,f"af mi`lk mpi` oetiyde oinqekd,lrey zleaye mixeryd,oipefde oihigdy.mi`lk ied eixag mr la`,cala f"af mi`lk epi` bef lky xn`p inlyexiae oi`y rnyn k"`e f"rfn miyixtn oi` mirxf i`lk mdy lky xn`p zenexz zkqnae zetxhvd lr xaecndy inlyexid i"tr uxzne.oihig lr oinqekn n"exz miyixtn itke dlga c"ta xen`k f`e.('jeyp') efa ef zerbep zeqird xy`k,dlg zyxtd oiprl zyng lk ognw z` ella m` la`.zeqird oeinc itl `id zetxhvdd lirl `aedy.dlg zyxtd aeigl mitxhvn ('lela') mipind `"r r zegpn zetqez) mipey`xd on miax i"r exn`p obc ipin zetxhvdl qgia 'qez ixac dlg iwqt,dlg yix y"`xe y"x,(aiwz 'iqe cly 'iq miyecig) z"xl i"dq,`pz d"c mc` zeclez - mgexi epiax,cix oniq dlg 'ld `"g rexf xe`,eh d"c ` xry `"ayxl.(`"r dl migqt ixi`n,`"r dl migqt `"ahix,b"g `"kp dege.2 55

56 ïâã éðéî úùîç ìëî úåçðî úàáä.á :azk (`"r i - a"r h migqt) s"ixd lr o"xd כוסמין מין חטים. ליכא למימר דלענין מצה וחמץ מיתניא ולומר שהללו מצטרפין אבל לא חטים ושעורים, דהא תניא בכריתות ובמנחות (a,dr sc) לקט מכולן כזית ואכלו אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא יוצא ידי חובתו בפסח ועל כרחין מכולן אכולהו חמשת המינין קאמר, וליכא למימר אמנחות קאמר דהא כל המנחות באות מצה ושמע מינה דכולהו חמשת המינין מצטרפין למצה, הילכך ודאי לא לענין מצה קאמר ופירש"י ז"ל דלענין תרומה קאמר דכל שהן ממין אחד תורמין מזה על זה ולא נהירא דהא תנן במסכת תרומה דכל שהוא כלאים זה עם זה אין תורמין מזה על זה ובריש מסכת כלאים מוכח דחטין וכוסמין כלאים זה בזה דתנן התם החטין והזונין אינם כלאים זה בזה השעורים ושבולת שועל והכוסמין והשיפון אינן כלאים זה בזה אלא ודאי לענין חלה מיירי הכא. דאע"ג דלענין תרומה אין הכוסמין ממין חטין לענין חלה כיון שעיסותיהן דומות כדאמרינן בירושלמי מצטרפות כל שהעיסות נושכות זו את זו כי היכי דמהניא בלילה לצרף אפי' חטין עם השעורין אע"פ שאין עיסותיהן דומות כמו שאכתוב בסמוך בס"ד ודאמרינן הכא כוסמין מין חטים לאו למימרא דלא הוי מין שעורים אלא אף מין חטין קאמר מדתנן במסכת חלה החטים אין מצטרפין עם הכל חוץ מן הכוסמין והשעורים מצטרפין עם הכל חוץ מן החטים אלמא כוסמין מצטרפין עם השעורים אלא ודאי ה"ק כוסמין אף מין חיטין אבל שבולת שועל ושיפון מין שעורים ולא מין חטים ומיהו ה"מ בנשוך בעלמא כלומר שכל אחת ואחת נעשית עיסה בפני עצמה ואחר כך נשוכו ונתחברו אבל בבלול כלומר שכל הקמחים נלושו יחד ועשו מהן עיסה מצטרפין דתנן התם בריש מסכת חלה ה' דברים חייבין בחלה ומצטרפין זה עם זה ורמיא לה בירושלמי אהא דתנן חטים אין מצטרפין עם הכל אלא עם הכוסמין ומשני כאן בנשוך כאן בבלול וכדפרישית. 56

57 :azk eixac jezae,'qez mr mikqn o"xd,xen`k "ועל כרחין מכולן אכולהו חמשת המינין קאמר, וליכא למימר אמנחות קאמר דהא כל המנחות באות מצה ושמע מינה דכולהו חמשת המינין מצטרפין למצה הילכך ודאי לא לענין מצה קאמר....",epiid,zegpn oiprl oihig oin oinqeky zexyt`d zlily ab` o"xd yexgt zexyt` dgc `ly jkne.zegpnl dvnl mitxhvn oipin dying lky rinyn.zegpnl obc ipin dyingn dvn z`ada xaecndy `"ed el dzidy eixacn rnyn efk :azky (hwil d"c a"r dr zegpn) zetqeza rnyn oke "ליקט מכולן - אחמשת המינים קאי ובפסח, והא ליכא למימר דאמנחות קאי דקתני אם חמץ הוא וכל המנחות באות מצה כך פירש בקונטרס". ok oiady (i devn) jepig zgpna 'ire mya `"ayxd k"ke,zegpnl mitxhvn obc ipin dying lky (a"r fl zekxaa) i"yxa.(my zekxa) oe`b i`d ax :azk (`"r dl migqt) ixi`nd oke ואף שם בסוף פרק ואלו מנחות ע"ה ב' אמרו לקט מכלן כזית ואכלן בחמץ ענוש כרת ובמצה יוצא ידי חובתו ופירושה על חמשת המינין, שאם על חמש מנחות כמו שפירשו רבים, חמץ מאי בעי גבייהו והרי כל המנחות באות מצה, ואם על עשר שבתודה הבאים חמץ הרי לחמי תודה אינם בכלל פתיתה ועוד היאך יוצא בהם ידי מצה והרי מצה המשתמרת לשם מצה בעינן ולא לשם קרבן אלא בחמשת המינין נאמרה ומעתה עיקר הפירוש כוסמין מין חטים להצטרף עמהם לשיעור חלה מדמיון עיסותיהם... mi`ian oi`y xnel mikixv eid,o`k e`aed mdixacy mipey`xd lk,dxe`kl (miptd mgle mgld izy,zegpnd lk hrnk=) dhign j` `l`,obc ipin zyng lkn zegpn ozipy rnyn,sqd lr z`fk zexyt` egc `l mipey`xdy jkn.(dheqe xner) dxerye.obc ipin zyng lkn zegpn `iadl :xn`p (a-e ` zeipyn `"t) dlg yixa dpyna חמשה דברים חייבים בחלה החטים והשעורים והכוסמין ושבולת שועל ושיפון הרי אלו חייבין בחלה ומצטרפין זה עם זה ואסורין בחדש מלפני הפסח ומלקצור מלפני העומר ואם השרישו קודם 57

58 לעומר העומר מתירן ואם לאו אסורין עד שיבא העומר הבא. 3 האוכל מהם כזית מצה בפסח יצא ידי חובתו כזית חמץ חייב בהכרת נתערב אחד מהם בכל המינים הרי זה עובר בפסח. הנודר מן הפת ומן התבואה אסור בהם דברי רבי מאיר וחכמים אומרים הנודר מן הדגן אינו אסור אלא מהן וחייבין בחלה ובמעשרות. :xn`p (`"d `"t dlg) inlyexi cenlza רבי יודה בר פזי בשם רבי יונתן דרבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקא היא, דתני רבי יוחנן ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה אומר יכול תביא מן הכוסמין ושיבולת שועל והשיפון ודין הוא ומה אם החיטים שכשרו לשאר כל המנחות לא כשרו למנחת העומר כוסמין ושיבולת שועל והשיפון שלא כשרו לשאר כל המנחות אינו דין שלא יכשרו למנחת העומר השעורין יוכיחו שלא כשרו לשאר כל המנחות וכשרו למנחת העומר לא אם אמרת בשעורין שמנחת סוטה באה מהן תאמר בכוסמין ושיבולת שועל ושיפון שאין מנחת סוטה באה מהן יצאו החטים מן הכתוב, וכוסמין ושיבולת שועל והשיפון מקל וחומר. d"c bi dyxt dacpc `xeac `xwie) `xtqa s` `aen a"aix ly epa i"x ly cenild.xnerd oaxwl mileqt obc ipin x`y lk dxeryl hxty cnln `ede,(d ze` bi `zyxt oa i"x zhiya `id dlg yix zpyny gikedl ick ef `ziixa `ian ift oa dcedi 'x zgpny cgein cenil jixv okle r"pta oink obc ipin zyngn oin lk daiygnd a"aix z` e"wne aezkd on cenll v"i`y migec inlyexia.oipin x`yn d`a dpi` xnerd :oky xnerl mipind x`y ly oleqt "והכא שעורה אביב אמר שיבולת שועל אביב לא אמר". lrey zleay oinqeky `nzqa `aen a"aix oa i"x ly `ziixad jeza xexa xacdy rnyne.xnerd zgpnl e"w micnele zegpn x`yl mileqt oetiye.xnerd zgpn iabl j` dzid `"edd lke,laewne :dkiynn `xnbde "ברם כרבנין שלשה מינין הן השיפון מין כוסמין, שיבולת שועל מין שעורים". mileqt mixg`d mipin drax`d lk a"aix oa i"x itl,epiid.zegpn zpynk k"r.3 58

59 mzwelg itl zebefl miwlgp mipind zyng minkg itl mle`,xnerd zgpnl dyly wx minkg itle.oetiye oinqek,lrey zleaye mixery,(oipefe) oihig :mi`lka oinqek `ed iyilyd oinde lrey zleay mda milelky oixery,oihig :md obc ipin dler (wgvi zecleze dyn ipt,q"yx) inlyexid iyxtn ixac itle.oetiy ea lelky dpyna miqxeb oi` mzhiyle!dxery oick xnerd zgpnl zxzen lrey zleayy yxty f"acixd yexit 'ire) mirxf i`lkl mzwelgk dylyl miwlgp mde,mixac dying z`adl mpein iabl s` raewd `ed ipevigd mpeinc k"`e.(`"xbd zqxib itl zxg` jxca mle`,mdn zegpn z`adl micigi exzep oipefd `ed mbef oay oihig okle.zegpn xner ± mixeryd zegpn z` dpnn `iadl xzen mixerya dlelkd lrey zleay.xnerl dleqt lrey zleayy rnyn ryedi dcya.dheqe :yxetn cenil ( 4 anw 'qit qgpit 'xt) ixtqa iz`vn zegpn x`y iabl סולת מן החיטים, אתה אומר סולת מן החיטים או אינו אלא מן השעורים וכוסמים ושבולת שועל ושיפון תלמוד לומר סולת חטים תעשה אותם zeny) ), 5 a,hk הואיל ונאמרו סלתות בתורה סתם ופרט לך הכתוב באחת מהן שאינה אלא מן החיטים אף פורטני בכל סלתות שבתורה שלא יהו אלא מן החיטים. zleq `le mihig zleqn `wec `id zleqd on zeidl dkixvy dgpn lk f"itle m`d witqn x`ean `l.mixeryd on `l oke oetiye lrey zleay zleq e` oinqek oihig zleq `wec dxicbd dxezdy e`,zleql aygp iwpd gnwd oi` obc ipin x`ya.mixg` mipin `le :(xqe` d"c `"r dl migqt) i"yxa fenx cenilde "...דאין מנחה באה אלא חטים דכתיב zeny) (hk סולת חטים תעשה אותם, חוץ ממנחת העומר, שאינה באה אלא שעורין [וכן] מנחת סוטה". :(a"d a"it zepaxwd dyrn 'ld) m"anxd t"ke "וכל המנחות סולת חיטין חוץ ממנחת סוטה ועומר התנופה שהם מן השעורים". mdn mi`ian oi` f"ka oixerye oihig ipin md el` mipiny t"r`y,`et` `vnp m` r"lv oiicre.mihig zleq lr `wec dzeeiv dxezdy meyn (miptd mgl oke) zegpn.cinzd oaxw lr ieeiva xn`p weqtd.dpedkl eipae oxd` zqipk lr ieeiva xn`p weqtd

60 akrn epi` la` devna hxt miiw `ly wx g"i `vi m`d oinqek zleqn dgpn `iad.r"lve g"i `vi `l dzevnk ziyrp `ly oeiky e`,devnd z` íéðéîä úòáùá ïåôéùå ìòåù úìåáù ïéîñåë úàáä.â :xn`p (e"hd c"t zekxa) `ztqeza פת שעורין ופת כוסמין מברך על של שעורין והלא כוסמין יפין מן השעורין אלא שהשעורין ממין שבעה וכוסמין אינן ממין שבעה. zraya epnp `ly mipind 'b z` mikiiyn m` oky denz xac ea yi df wenip jeza milelk md ixd oixery oin e` oihig oink (oetiy,lrey zleay,oinqek) mipind :(gx 'iq g"e`) xehd azk jke.mipind zray "וה' מיני דגן שהן חטים ושעורין וכוסמין ושבולת שועל ושיפון שהן גם כן חשובין שנשתבחה בהן ארץ ישראל שכוסמין הן מין חטים ושבולת שועל ושיפון הן מיני שעורים".,(a"r hl zekxa) o"anxa,(`"d e"t zekxa) inlyexia ef oeyla z`aen ef `ziixa,(`pw 'iq z"ey,`iw 'iq `"g) d"ia`x,(`k 'iq e"t zekxa) y"`x,(`"r `n zekxa) `"ayx mdxcea` :wqt (gqw 'iq g"e`) xehd oke.(oefnd zkxa,oenif,mgld zkxa) "פת שעורין ופת כוסמין מברך על השעורין כיון שהוא מין ז' אע"פ שהכוסמין יפין יותר"..(c"q my) r"eyd t"ke :ztqep dkld (e ze` `ix 'iq g"e`) sqei ziad `ian k"enk כתבו הגהות מיימון בפרק ח' ze`) y) שאם היה לפניו תבשיל שיש בו קמח כוסמין או שיפון ושבולת שועל וגפן ותאנה ורמון נראה לי דכיון דמברך על התבשיל בורא מיני מזונות דברכתו קודמת אף על גב דהני ממין שבעה ואיהו לאו ממין שבעה מכל מקום כיון דחשיבי דעבדי מינייהו פת ומברכי עלייהו המוציא וברכת המזון נראה דברכתן קודמת, אף על גב דלא עבדינהו פת. וכבר נתבאר בסמוך כן בדברי הרמב"ם. dray oinn mpi` oetiye lrey zleay oinqeky exexia ab` yibcn n"dbd epiid 'iq) ohw u"ayza k"ke.zt mdn miyery oeik df dxwna dkxal mincew md k"tr`e.(e"q `ix 'iq g"e`) jexr ogleya t"ke,(aky :dilr dpre (c w"q gqw 'iq g"e`) f"hd l`y eplrdy dl`yd z` משמע לכאורה דכוסמין אינו ממין שבעה וקשה דבסי' ר"ח כתב הטור בהדיא שכוסמין נכללין בכלל חטה? ונ"ל דאיתא בריש כלאים 60

61 החטים והזונין כו' וכתב שם הר"ש תימא דמשמע הכא דכוסמין עם החטים כלאים זה בזה. ובמנחות אמרינן כוסמין מין חטים כו' וי"ל דההיא לענין לצאת ידי מצה כו' ש"מ דיש חילוקים בזה ע"כ קאמר כאן שפיר דכוסמין אינן בכלל שבעה לכל מילי כמו שעורין אבל כיון דמ"מ בקצת דברים הוה בכלל חטים כתב בסי' רי"ח דחשיב הוא לענין המוציא. וע' עוד סי' רי"א בסופו. lelk `edy yie oihiga lelk epi`e r"pta oin `edy oinqeka mpic yi,epiid.izkld miipia cnrn el yie,oihiga mle` :dxvwa azk (ai w"q `ix 'iq) mdxa` obnd "ואיהו לאו ממין ז' - פי' שאין נזכרים בהדיא בקרא עמ"ש סי' קס"ה ס"ד". (d"q gqw 'iq) f"xbd r"ey k"ke.(cl w"q `ix 'iq) dxexa dpynde f"hk e` ex`ae eheytk mipind zray oinn e`ly xcbd z` egc mipexg`d epiid yexita mixkfp mpi`y `"bnk e`,ziwlg dxeva mixery e` mihig ipin mdy.dpey my mdl yi wx oixeryde oihigd ipinn ynn md la`,mipind zraya :(c"q gqw 'iq g"e`) ogleyd jexra x`a oke כתב רבינו הב"י בסעיף ד' פת שעורים ופת כוסמים מברך על של שעורים כיון שהוא ממין ז' אע"פ שהכוסמין יפין עכ"ל וכ"כ הטור והוא מירושלמי פ"ו [הל' א'] דברכות והכוונה דאע"ג דכוסמין מין חטין מ"מ כיון דשעורין הוזכר בפירוש בתורה יש לו מעלה נגד כוסמין אף שהוא מין חטין כמו שיש מעלה לחטין על שעורין מפני דאקדמיה בתורה ולכן זהו דווקא בפת שעורין עצמו אבל על מין שעורים כמו פת שיפון שלנו וודאי דכוסמין קודם כיון שהוא מין חטים ולנו לא נודע כלל מין כוסמין [וזהו גם כוונת המג"א סק"ו והט"ז סק"ד נדחק בזה והדבר פשוט כמ"ש]. :(gw 'iq ` g"e`) iav xd z"eya divexze diyewd lr xird oke אולם בעיקר הנחה זו, שכוסמין, שבולת - שועל ושיפון אינם בכלל ז' מינים שנשתבחה בהם א"י, אם כי משמע כן מדברי הגהות מיימוניות בפ"ח שהובא בב"י ובשו"ע שם oniq) (`ix (e sirq) שכתב: היו לפניו תבשיל מקמח כוסמין ושבולת שועל ושיפון, וגפן ותאנה ורימון, כיון דמברך על התבשיל בורא מיני מזונות, ברכתו קודמת אע"ג דהנך ממין ז' ואיהו לאו ממין שבעה. אולם בט"ז שם (e w"q) כתב וז"ל: קשה 61

62 דהא כתב בסימן רח דכוסמין ושבולת שועל הויין בכלל הדברים שנשתבחה א"י וכו' יעו"ש ובמג"א ובשו"ע (bi w"q) ובבאור הגר"א (fh ze`).(c sirq gqw oniq),oinqekn (mipind zrayn `wec mdy) mixekia `iadl ozip m` wtzqny rnyn.dray oinn ynn md ik `iadl lekiy rnyn lirl mipexg`dne.oetiye lrey zleay :my 'qez xaqda azk (a"r el migqt) ryedi iptd אלא דלמאי דפשיטא ליה למהרש"א דכוסמין ושיבולת שועל ושיפון מיני ביכורים נינהו נראה שאינו כן דלענ"ד לא אשכחן לה בשום דוכתא בש"ס, וגם בלשון הרמב"ם בהלכות ביכורים, וא"כ הדעת מכרעת דנהי דכוסמין מין חטין ושבולת שועל ושיפון מין שעורין היינו לענין חלה ותרומה וכלאים כפרש"י והתוספות לעיל [ל"ה ע"א] וכ"ש לענין דמקריין לחם דילפינן לה מחלה מריבויא דעריסותיכם כמו שכתבתי לעיל בשמעתין בשם הירושלמי או משום דהוי בכלל לחם לענין חמץ ומצה כיון שבא לכלל חימוץ ומהיקישא דלעיל, משא"כ לענין ביכורים לא מהני מה שהן ממיני חטין ושעורין אלא חטין ושעורין ממש בעינן וילפינן לה במנחות מגזירה שוה דארץ ארץ מקרא דארץ חטה ושעורה. ועוד דהא לענין ביכורים אפילו בהנך ז' מינים עצמן אין מביאין אלא ממיני המובחר שבהם כדתנן [ביכורים פ"א מ"ג] ואין מביאין מתמרה שבעמקים ומזיתי שמן מעבר הירדן מהאי טעמא גופא כ"ש לענין כוסמין ואינך דגריעי טובא מחטין ושעורין גופייהו וא"כ מסתמא אינן בכלל הנך ז' מינים דשבח ארץ ישראל, ולפי"ז עולין דברי התוס' כאן יפה שלזה הענין עצמו נתכוונו דאין לומר הא דקאמר אוציא חטין ושעורין היינו למעוטי נמי הנך מיני דכוסמין ושבולת שועל ושיפון כיון שיש במינן ביכורים והיינו חטין ושעורין ממש שהן מינם הא ליתא דהא אנן לחם בעינן, אלא דקושטא דמילתא דקאמר אוציא חטין ושעורין היינו חטין ושעורין ממש ומצות מצה מתקיים בהנך ג' מינים אחרים דוקא, כן נראה לי בכוונת התוספות..mipind zraya 'eke oinqek z`ad iabl mipexg` zwelgn efy mdixacn dler.(b"n `"t) mixekial `"wrx 'qeza i"ptd lr xirde 62

63 .i"ptde `"yxdnd zwelgn z` `iad (a ze` l 'iq g"e` f"g) xne` riai z"eya oke :i"ptk eazky mipexg` dpne וכ"כ הצל"ח שם. וכן בחי' המהר"ם שיק על המצות אבל הרש"ש בחי' לפסחים devn).(`v ע"ש. (a,el) כתב להוכיח שכל חמשת מיני דגן חייבים בבכורים, וכדברי המהרש"א. ע"ש. :(a ze` bn 'iq i"g) ield hay z"eya ef dl`y iabl azk jke טו"ז ס"ק ב', חמשת מיני דגן כולל גם כוסמין שבולת שועל ושיפון, דגם הם חשובים, ועוד משום עיקר חיות האדם בזה, עיין בלבוש בהגה מה שהעירו מסי' קס"ח דחטים קודמין לכוסמין, ולכאורה הטעם דאינם ממין שנשתבח א"י וכ' הלבוש דאינו, רק הטעם משום דאינם מוזכרים בפירוש בפסוק, כחטים ושעורים, ואע"פ דא"כ יוקדם לה חמשת מיני פירות שהם הוזכרו בפירוש בפסוק, לזה כ' דאהני הך טעמא דעיקר חיות האדם, משא"כ הפירות, ובאמת בטעם קדימת חטים לכוסמין בסי' קס"ח אפשר עוד להבין לנכון למש"כ הפ"י פסחים ל"ו ע"ב והגרעק"א פ"ק דבכורים דאעפ"י שכוסמין וכו' ממין שבעה לענין שאר דברים, אבל לענין בכורים רק חטים ושעורים ממש נחשבים לז' מינים דאינם שבח ארץ ממש ע"כ חטים קודם להם, אבל לענין לחם חשובים. úåð ñî mdy iptn ycwnd zeevna mikiiy obc ipin zyng lky xnel mewn yiy t"r`,oihig zleqn wx ze`aen zegpnd aex f"ka,oixerye oihigl zeclez oirn ozip elrdy inlyexid iyxtnn yi ik m`) oixeryn wx dheq zgpne xnerd zgpne.`.(lrey zleayn mixery zegpn `iadl `iadl miaiig s` ile`e xzen m`d mipexg`d ewlgp oipind zray iabl.dxerye dhig jeza milelk mdy iptn,oetiye lrey zleay oinqekn.a 63

64 iginr ield dcedi axd úåøö úåáåùúå úåìàù íééàìë äìàù eakxed carica m` mle`,zext ipin ipy ly dakxda mii`lk xeqi` reci meyn oi` mdinece sifyxt` oebk zexit ziipwa m`d.mixeq` mpi` -zextd?df xeqi` lr xearl cecir äáåùú,mzlik` meik xeq`l oi`e,mi`lk zexit zlik` lr exfb `l l"fge dxezd zeycg zexfb xefbl mileki ep` oi`y meyn "df xeqi` lr xearl cecir"d zexnl dakxd e` mi`lk eppi` sifyxt` z`ady `nbecd iabl ote` lka.epnvrn.wqxt` ly oin md.dxeq` äìàù?zewxi ignvl dz ignv zlizy oia izpiba xi`ydl jixv ip`y wgxnd dn äáåùú.gnvl gnv oia n"q 15 zegtl 64