Pasztorálpszichológia

Interdiszciplináris szakkönyvtár 4. Isidor Baumgartner Pasztorálpszichológia -.. " t (: ~.1' C = 5 Párbeszéd (Dialógus) Alapítvány HÍD Alapítvány Semmelweis Egyetem

TARTALOM Tomcsányi Teodóra A PASZTORÁLPSZICHOLÓGIA NÉHÁNY JELLEGZETESSÉGE A NÉMET NYELVTERÜLETEN.................... 17 1. A pasztorálpszichológia helykereséséből származó modellelképzelések 18 2. Lélektani irányzatok szerinti eligazodás 22 3. A gyógyító lelkigondozás és a pasztorálpszichológia 25 A SZERZÓ ELÓSZAVA 29 BEVEZETÉS: ÚTJELZŐK 33 1 Pasztorálpszichológia 35 2 Bevezetés...44 3 Gyakorlat.46 4 "Gyógyító"...............................................48 5 Lelkigondozás.51 6 A módszer.53 I. RÉSZ A PASZTORÁLPSZICHOLÓGIA MINT A GYÓGYÍTÓ LELKIGONDOZÁS SZIMBÓlUMA.55 1 TÖRTÉNETI ÁTTEKINTÉS 55 (1.) A pasztorálpszichológia előtörténetéről.56 (2.) Előzmények 60 2 A PASZTORÁLPszICHOLÓGIA MINT A GYAKORu\TI TEOLÓGIA RÉSZTERÜlETE 63 (1.) A fogalom megközelítése 63 (2.) "Az egyház gyakorlata" - a pasztorálpszichológia témája 63 (3.) A pasztorálpszichológia feladatai 65 3 A TEOLÓGIA ÉS A PSZICHOLÓGIA KÖZÖTTI PÁRBESZÉD 71 (1.) A párbeszéd formái 72 (2.) A párbeszéd alapjai 74 (3.) Célirány: elementáris teológia 76 4 A PSZICHOLÓGIA MINT BESZÉLGETÓTÁRS 79 (1.) Tárgy, szakok, iskolák 79 (2.) Vita a rnódszerekről 83 5

(3.) Módszertani ateizmus 86 (4.) Határsértések 89 (5.) Individualista emberkép? 91 (6.) A megvalósíthatóság mítosza 93 5 A PASZTORÁLPSZICHOLÓGIA MINT SZIMBÓLUM........................94 (1.) A válság szimbóluma 95 (2.) Egy párbeszédes teológia szimbóluma 97 (3.) Egy gyógyító lelkigondozás szimbóluma 98 II. RÉSZ A GYÓGYÍTÓ LELKIGONDOZÁS - EMMAUSZI ÚT 101 1 BELSŐ ÚT EMMAUSZ FELÉ....................................103 (1.) " úton" (13. vers) 104 (2.) " hozzájuk lépett, és velük tartott" (15. vers) 106 (3.) " vaksággal megverve" (16. vers) 108 (4.) " kérdezte őket" (17a. vers) 109 (5.) "Akkor szomorúan megálltak..." (17b. vers) 110 (6.) "De mi azt reméltük..." (21. vers) 111 (7.) " nem ezeket kellett elszenvednie a Messiásnak...?" (26. vers) 112 (8.) " ami róla az összegyűjtött írásokban írva áll " (27. vers) 113 (9.) "Megtörte a kenyeret... és felismerték őt" (30. vers) 114 (10.) "Még abban az órában útra keltek " (33. vers) 115 (11.) Mai emmauszi út 116 2 A GYÓGYÍTÓ KÍSÉRÉS MÓDSZEREI AZ EMMAUSZI ÚTON 118 (1.) Az emmauszi történet elbeszélő elemei történeti-kritikai nézőpontból 118 ]. A Feltámadott {elismerése 119 2. A gyülekezet eucharisztikus étkezésgyakorlatának krisztológiai igazolása 121 3. Messiesi katekézis 123 4. Egyházi katekézis 124 (2.) Az egyeditől a túlnyomóan pasztorális motívumokig 126 3 "VÉGÜL MÁR SEJTETTE, HOGY MEG KELL HALNIA... " Az EMMAUSZ-MODELL SZERINTI PASZTORÁLIS "PÉLDACSELEKVÉS" 133 (1.) Koinónia -.rnelléátlés'',.veletartás" 135 (2.) Diakónia - megállni annál, ami elszomorít 137 (3.) Martyria - fe!tárni a Szentírás értelmét 139 (4.) Leiturgia - megtörni a kenyeret 141 (5.) Koinónia - az emmauszi út céljánál 145 6

4 Az EMMAUSZ-MODELL SZERINTI GYÓGYíTÓ LELKIGONDOZÁS PASZTORÁLPSZICHOLÓGIAI PERSPEKTíVÁI 146 (1.) A.vaksáqról" és a.szomorúséqról" 146 (2.) Az életválságokban történő leikigondozói.veletartás" (koinónia) kritériumai és kritikája 147 (3.) Diakónia pasztorális pszichoterápia és konzultáció segítségével 147 (4.) lsten szava gyógyít - martyria 148 (5.) A hit szimbólumainak gyógyító ereje - Ieiturgia 148 (6.) Megtalálni önmagunkat, felismerni Istent, útra kelni a gyülekezetbe - a gyógyító lelkigondozás céljairól 149 III. RÉSZ "VAKSÁG" ÉS "SZOMORÚSÁG": AZ ÉLETTÖRTÉNETI VÁLSÁGOK 151 1 Az "ÉLETVÁLSÁG" DIMENZIONÁLIS MEGKÖZELíTÉSE 152 2 Az ÉLET KRITIKUS ESEMÉNYEI..................................154 (1.) A különböző életesemények megterhelő voltának mértéke 154 (2.) A "kockázatos személyiség" magyarázatának szerkezete 158 (3.) A szociokulturális feltételek tényezői 159 3 Az ÉLETTÖRTÉNET ÉS A NORMATív VÁLSÁGOK 161 (1.) Osbizalom az ősbizalmatlansággal szemben (1. életév) 162 (2.) Autonómia a szégyennel és a kétséggel szemben: (2-3. életév) 164 (3.) Kezdeményezés a bűntudattal szemben (4-5. életév) 165 (4.) Szorgalom a kisebbrendűséggel szemben (8-12. életév) 166 (5.) Identitás a szerepzavarral szemben (13-18. életév) 167 (6.) Intimitás az izolációval szemben (19-25. életév) 168 (7.) Termékenység a terméketlenséggel szemben (26-40. életév) 169 (8.) Épség, tisztesség a kétségbeeséssel szemben 169 (9.) Kritikai méltatás és elementáris teológiai séma 172 4 ÉLETTÖRTÉNETI VÁLSÁGOK BEMUTATÁSA A GYERMEKKOR ÉS A SZÜLÓK PÉLDÁJÁN........................... 174 (1.) Példák a válságtünetekre 174 1. Víselkedészavarok 174 2. Válásí következmények 176 (2.) A gyermekkor válságai - a szülők válságai 177 (3.) Vallásos nevelés, amely beteggé tesz 180 (4.) Nevelés Jézus stílusában 181 7

- 5 A LELKI VÁLSÁGOK FOLYAMATA 183 (1.) Lélektani folyamatkoncepciók 183 (2.) A gyász fázisai 187 1. A tagadás fázisa 188 2. A feltörő érzelmek fázisa 189 3. A keresés és az elválás fázisa 191 4. Utolsó fázis: új kapcsolat önmagunkkal és a világgal 192 (3.) Pasztorálterápiás jelentőség 193 6 SZEMÉLYISÉG ÉS VÁLSÁGTAPASZTALAT 194 (1.) "A szorongás alapformái" 194 1. A skizoid személyiség 195 2. A depresszív személyiség 198 3. A kényszeres személyiség 199 4. A hiszteroid személyiség 201 5. Kritikai értékelés 203 (2.) Extraverzió-introverzió és érzelmi stabilitás-labilitás 204 1. Extraverzió-introverzió 204 2. Érzelmi stabilitás-labilitás 207 3. Pasztorálterápiás cselekvési következtetések 208 (3.) A lelki válságok személyiség-lélektani megközelítésének összefoglalása 209 7 A LELKI MEGBETEGEDÉS MINT ÉLETVÁLSÁG 211 (1.) A lelki zavar mint a normától való eltérés 211 (2.) Miről ismerhető fel a pszichózis? 213 (3.) Skizofrénia 214 (4.) A neurózis pszichodinamikája 220 (5.) Korunk betegsége, a depresszió 226 8 A VÁLSÁG - AZ EMBER HELYZETE ISTEN ELŐn 236 IV. RÉSZ "EKKOR ODAJÖTT JÉZUS, ÉS VELÜK TARTOTT" AZ ÉLETVÁLSÁGOKBAN GYAKOROLT LELKIGONDOZÓI KÍSÉRÉS KRITÉRIUMAI ÉS KRITIKÁJA 239 1 A TEOLÓGIAI CÉL BIZONYOSSÁGA AZ ÉLETVÁLSÁGOKBAN A LELKIGONDOZÓI ODAMENÉS ÉS VELETARTÁS SZÁMÁRA 241 (1.) Az ember válsága -Isten ügye 241 1. Az Ószövetség "hitvallása" 241 2. Isten emberré válása Jézus Krisztusban - lsten belép az emberi válságtörténetbe 241 8

3. Jézus odamenetele és veletartása 245 4. A Golgota keresztje - az odamenés és a ueletartás jele 246 5. Jézus Krisztus - lsten odamenésének és veletartásának ős-szentsége 247 (2.) Misztagógikus (kísérő) egyház - a velünk tartó lsten szentsége 248 l. Kísérő egyház 248 2. Kísérő-gyógyító lelkigondozás 248 2 ELMULASZTJÁK-E MA AZ "ODAMENÉST ÉS A VELETARTÁST"? 251 (1.) A.Jelkiqondozás" periférikus dolog?- Kritikus kérdés a pasztorális gyakorlattal szemben az emberek életválságai láttán 252 l. Tapasztalatok, tények 252 2. Lelkigondozás helyett "hitoktatás"? 254 3. A "laikus" lelkigondozás leértékelése? 255 4. Az üdvösség és a gyógyítás szétválasztása? 256 5. Gyülekezet alanyok nélkül? 258 6. Gyógyítás nélküli teológia? 261 (2.) Távolmaradás és eltávozás a lelkigondozói kísérésben 265 "Már szinte semmit sem látok " - Í, Az odamenés nehézségeiről 265 2. A táuolságtartás formái 269 3. "Vak utasok" a lelkigondozói kisérésben 274 4. "Viszontáttétel" - a "vak utas" zauaró manőuere 277 3 MENNYIRE ALKALMASAK A LELKIGONDOZÓK AZ "ODAMENÉSRE ÉS VELETARTÁSRA"? 280 (1.) A lelkigondozók személyiségstruktúrájának pszichodiagnosztikai teszteredményei 280 (2.) Pszichodiagnosztikai megállapítások a valószínűsíthető lelkigondozói személyiséghez 287 (3.) A lelkigondozói személyiség pszichogeneziséhez 295 (4.) A lelkigondozói személyiség és az.ekklézioqén kollúzió" 298 (5.) A1kalmasak-e a lelkigondozók a lelkigondozásra? 300 4 MEGTANULNI AZ "ODAMENÉST ÉS VELETARTÁST" 305 (1.) Pasztorálpszichológia a teológiai tanulmányok idején 306 ]. A tanulás szinijei 306 2. A pasztorálpszichológia témauázlata 307 3. Eredmények 310 4. Tapasztalatok.312 9

(2.) A hivatásba való bevezetés és a gyakorlati konzultáció 315 ]. A hivatásba való bevezetés koncepciója...................315 2. Pasztorálteológiai megalapozás.317 3. A hivatásba való bevezetés tapasztalatai.321 4. Gyakorlati konzultáció.324 v. RÉSZ "MEGKÉRDEZTE ŐT..." DIAKÓNIAI-GVÓGYÍTÓ LELKIGONDOZÁS ÉS PSZICHOTERÁPIA 331 1 DIAKÓNIA - AVAGY HA JÉZUS MEGJELENIK TETTEINKBEN.332 (1.) A diakóniai beavatkozás:..megszólította őket... (Lk 24,17) 332 (2.) A diakónia gyökere: Isten az emberekért 333 (3.) Jézus Krisztus: a diakónia mint istenértelmezés 333 (4.) A keresztények diakóniája: ha lsten megjelenik tetteinkben 336 (5.) A diakóniai-gyógyító lelkigondozás körvonalai 337 (6.) A pszichoterápia diakóniai-gyógyító potenciálja 339 2 A PSZICHOANALíZIS ÉS A DIAKÓNIAI-GYóGYíTÓ LELKIGONDOZÁS 342 (1.) A pszichoanalitikus elmélet áttekintése 342 ]. Az elfojtás alanya - személyiségtan 344 2. Az elfojtás tárgya - ösztöneimélet 351 3. Az elfojtás ideje - fejlődéslélektan.352 4. Az elfojtás helye - a tudattalan elmélete 356 5. A kultúra mint elfojtó hatalom - társadalomtudomány 356 6. Az elfojtás következményei - neurózistan 358 7. Az elfojtás megszüntetése - pszichoanalitikus terápia 359 (2.) A pszichoanalízis emberképe.365 l. Tárgy helyett alany 366 2. Vigasztalás helyett a tragikumhoz való bátorság 367 (3.) Pszichoanalízis és vallás 370 (4.) A pszichoanalízis hozzájárulása a diakóniai-gyógyító lelkigondozáshoz.374 l. Nem került sor abefogadásra 374 2. A patogén vallásosság diagnózisa 376 3. Az elnyomó vallásos nevelés kritikája.376 4. Az istenkép tisztázása 377 5. Pszichoanalitikus lelkigondozás 378 6. A Szentírás pszichoanalitikus értelmezése 380 7. A recepció határa és útja 380 3 VISELKEDÉSTERÁPIA - KONKRÉT DIAKÓNIA 383 (1.) Történeti áttekintés 383 10

(2.) Elméleti alapok, " 386 7. A klasszikus kondicionálás 386 2. Instrumentális és operáns kondicionálás..,.389 3. Modelltanulás.396 4. Kognitív tanuláselméletek.398 (3.) Viselkedésterápiai módszertan.401 1. A viselkedésterápia betegségfogalma.401 2. Egyes eljárások,.403 (4.) A behaviorizmus emberképe.408 7. Objektivizmus.409 2. Mechanizmus.410 3. Operációanalizis.411 (5.) Viselkedésterápia és lelkigondozás,.412 1. Még késik a párbeszéd.413 2. Egy problematikus közvetítési kisérlet,.414 3. A diakóniai-gyógyitó lelkigondozás viselkedésterápiától kapott ösztönzői.417 4 A SZEMÉLYKÖZPONTÚ TERÁPIA MINT LELKIPÁSZTORI KONZULTÁCiÓ.422 (1.) Carl R. Rogers és a személyközpontú terápia története.422 1. Életrajzi vázlat.422 2. A személyközpontú terápia ffjlődési szakaszai.426 (2.) A jóhoz való erő - a személyközpontú terápia emberképe.427 1. Humanisztikus előfeltételek.427 2. Szellemtörténeti összefüggés,.429 (3.) A szubjektív önkoncepció - a személyközpontú terápia személyiségeiméiete,.432 1. Az önkoncepció genezise és formái.432 2. A szubjektio valóság.436 (4.) Terápiás alapmagatartások.440 1. A nondirektivitástól a "terápiás triásziq".440 2. Hitelesség.442 3. A másik megbecsülése.446 4. Empátia 449 (5.) Önmagunk megélése - a kiváltott folyamat.455 (6.) Kritikai kérdések,.457 1. Leszúkitett elméletkialakitás?.459 2. Az ember mint "önmegváltó"?.460 3. Pszichoterápiás segédeszköz vagy vallási üdvtan? 462 11

(7.) Lelkipásztori konzultáció - lelkigondozás a személyközpontú terápia jegyében.464 1. Jellemzés.464 2. A személyközpontú terápia és a pasztoráció érintkezési pontjai.466 3. Az emberképben lévő különbségek.470 4. Pasztorálteológiai nézőpont.472 5 CSALÁDTERÁPIA - GYÓGYÍTÓ DIAKÓNIA KAPCSOLATI HÁLÓKBAN.474 (1.) Vázlat a családterápia fejlődéséről.474 1. Paradigmaváltás a pszichoterápiában.474 2. A családterápia rövid története.477 (2.) Párterápia és házassági konzultáció.479 1. A kapcsolat diagnózisa: áttételes szerelem és kollúzió.480 2. Fejlődés a párkapcsolatban.484 3. Pszichoanalitikus párterápia a gyakorlatban.487 (3.) Pszichodinamikus családterápia.489 1. Családi szerepek.489 2. Családi neurózisok.490 3. Tranzakcionális interakciómódok.491 4. A családterapeuta működése.494 (4.) Családterápia és diakóniai-gyógyító lelkigondozás - Az. előttünk álló párbeszéd szempontjai.496 1. A családterápia a házassági pasztoráció ellentétes útjainak feszültségében.496 2. Előítéletek a családterápia részéről.498 3. A családterápia idegen prófétikus kérdésfeltevése.500 4. Családterápiás Szentírás-értelmezés.502 5. Családterápia a keresztény antropológia fényében.505 6. Pasztorálteológiai kitekintés.507 6 A DIAKÓNIAI PSZICHOTERÁPIA EGYSÉGESÍTÓ MODELUE 508 (1.) Kérdésföltevés és nehézségek.508 (2.) A terápia-összehasonlítás eredményei.509 (3.) A terápiás formák egymással való kapcsolata: ellentét helyett kiegészítés.511 (4.) Az. integratív eljárás modellje.512 7 GYÓGYíTÓ EGyMÁSHOZ FORDULÁS - KIPRÓBÁLT DIAKÓNIAI-GYÓGYÍTÓ MAGATARTÁSOK.517 (1.) Hitelesség - valósághűség - hit.517 1. Pszichoterápiás tapasztalat.517 12

2. Elementáris teológiai összefüggés.518 3. Pasztorálteológiai következtetés.519 (2.) Megbecsülés - hűség - remény.520 1. Pszicho terápiás tapasztalat 520 2. Elementáris teológiai összefüggés.521 3. Pasztorálteológiai következtetés.523 (3.) Empátia - közelség - szeretet.528 1. Pszicho terápiás tapasztalat.528 2. Elementáris teológiai összefüggés.529 3. Pasztorálteológiai következtetés.531 (4.) Összefoglalás: Gyógyító egymáshoz fordulás.533 VI. RÉSZ "FELTÁRNI AZ ÍRÁSOK ÉRTELMÉT "- ISTEN GYÓGYÍTÓ SZAVA.535 1 I\z ÜDVÖSSÉGRE VEZETŐ EMMAUSZI ÚT.536 (1.) "Hiszünk, s azért beszélünk" (2Kor 4,13).536 (2.) lsten története az emberben, amely szóhoz akar jutni.537 2 MEGHALLANI AZ ISTEN TÖRTÉNETEKET AZ EMBER TÖRTÉNETEIBEN.540 (1.) "Hogyan halt meg a kis Peti ".540 (2.) Emlékezés - kiállni a szomorúságot 542 (3.).Áttételes ima" a "fiktív másikhoz", akit Istennek hívnak.544 (4.) Az áttétel istenétől az abszolút Te-ig.545 (5.) Odafigyelni arra, hogyan közeledik az lsten az emberek történeteiben az igehirdetőhöz.548 3 BESZÉLNI ISTENNEL KÖZÖS TÖRTÉNETÜNKRŐl.549 (1.) "Világosságot támasztott a mi szívünkben is " (2Kor 4,6) - Engedjük, hogy istenélményünk emléke fölébredjen bennünk.549 (2.) A törékeny cserépedényekben elrejtett kincs.550 (3.) "Nem önmagunkat hirdetjük", mégis magunkról beszélünk.551 (4.) "Nem mintha elértem volna... " (Fil 3,12) - Nem kell többet adnunk, mint amink van.553 4 TÖRTÉNETEKET MONDANI ISTENRŐL.....554 (1.) Az elbeszélt történetek győgyító ereje.554 1. A történetek a lélekből szólnak 555 2. A történetek bevonnak az élményközösségbe.556 3. A történetek szabaddá tesznek.556 4. A történetek reményt adnak.557 13

(2.) A hit narratív mélystruktúrája 558 l. Jézus történetei - lsten elbeszélő és elbeszélt gyógyító gyakorlata 558 2. Jézus-történetek - elbeszélő egyház, elbeszélt hit 560 (3.) Szimbolikus-narratív teológia.564 l. Ösztönzések és célok.564 2. Mélylélektani írásértelmezés - példa a szimbolikus-narratív teológiára.567 3. Perspektívák egy mélylélektanijellegű szimbolikus-narratív írásértelmezés számára.573 4. A szimbolikus-narratív gyakorlati teológia kritériumai és útjai.576 5 Az ISTEN-TÖRTÉNETEK GYÓGYÍTÓ EREJE 578 (1.) Engedély az emberlétre.578 (2.) Kihívás az igazi életre.582 6 GYAKORLATI ÚTMUTATÓ: HOGYAN KELL ISTENRÓl GYÓGyíTVA BESZÉLNI.583 (1.) Útmutatások.584 (2.) Összefoglalás helyett: lsten-történetek.585 VII. RÉSZ "MEGTÖRNI A KENYERET... " A HIT SZIMBÓlUMAINAK GYÓGYÍTÓ EREJE.589 1 SZIMBÓLUMOK - SEMMI A "KÖNYVELÓK" SZÁMÁRA.591 (1.) Amit el kell felejtenünk.591 (2.) Az ember - "animai syrnbolícum" 593 (3.) A szimbólumok pszichológiájáról.596 ]. Freud szimbólumelmélete.596 2. Jung szimbólumelmélete.598 (4.) A szimbólumok nyelve 601 (5.) Megkülönböztetések: jel, szimbólum, klisé, diabólum 605 2 HOGYAN GYÓGYÍTHATNAK A SZIMBÓLUMOK? 608 (1.) A regressziótól a progresszióig 608 (2.) Szimbólum: a válság és gyógyulás korrelációja 611 (3.) Gyógyító szentségek - gyógyító liturgia 616 l. Terápiás-teológiai indoklás 616 2. Az eucharisztia gyógyító ereje 619 14

3 A SZIMBÓlUMTÓl A PASZTORÁCIÓIG - TERÁPIÁS DIAKÓNIA A KERESZTELÉS PÉLDÁJÁN 623 (1.) A születés életre szóló krízise 623 (2.) Keresztelés - gyógyítás a születés krízisében 626 (3.) A keresztség szimbólumainak gyógyító erejétől a keresztelést megelőző beszélgetésig 629 1. Példa a keresztelést megelőző beszélgetésre 630 2. Beszélgetéselemzés 632 3. A lelkigondozó motiuácíójának tisztázása 637 (4.) Ami folyamatosan "szentségi" a diakóniában, a martyriában és a leiturgiában 638 VIII. RÉSZ "AKKOR MEGNYÍLT A SZEMÜK... FÖLlSMERTÉK... ÉS VISSZATÉRTEK JERUZSÁLEMBE..."- A GYÓGYÍTÓ LELKIGONDOZÁS CÉWAIRÓL 641 1 "EKKOR MEGNYÍLT A SZEMÜK " (LK 24,31A) - ÖNMAGUKRA TALÁLÁS 642 2 " ÉS FÖLISMERTÉK" (LK 24,31) -ISTEN MEGISMERÉSE 647 3 "MÉG ABBAN AZ ÓRÁBAN ÚTRA KELTEK, ÉS VISSZATÉRTEK JERUZSÁLEMBE" (LK 24,33) - A Hívó KÖZÖSSÉG 651 IRODALOMJEGYZÉK 655 15