Satyananda Yoga Hírlevél

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Satyananda Yoga Hírlevél"

Átírás

1 Satyananda Yoga Hírlevél augusztus 25. IV. évfolyam, 8. szám AZ ÉV LEGFONTOSABB PROGRAMJA UTAZÁS INDIÁBA NOVEMBERBEN november 21-én kezdõdik a tizenegyedik Szat Csandi Mahájagja Szvámi Szatjánanda ásramjában. Ez egy rendkívüli lehetõség az élet folyamatának kedvezõ befolyásolására. Úgy tartják, hogy egy ilyen sorsfordító eseményre csak az igazán szerencsések juthatnak el. A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány utazást szervez a programra, amelyre minden érdeklõdõt szeretettel vár. Indulás: november 14. A részletek az interneten: Jelentkezési határidõ: szeptember 4. * * * HATHA JÓGA FOGLALKOZÁSOK IDÕPONTJAI SZEPTEMBERTÕL Hírek, felhívások Budapesten: XIII. kerület, Pozsonyi út 4/b Pedisuli a Margit híd pesti hídfõjénél, a Jászai Mari térnél. Kedd este: / szeptember 05-tõl Csütörtök este: / szeptember 14-tõl XIII. kerület, Dagály utca 15. Csütörtök délelõtt: / szeptember 07-tõl Szentendrén: A Barcsay Általános Iskolában Szerda este: / szeptember 13-tól Bejelentkezés és információ: Bhaktananada telefon: ; * * * MAGAS SZINTÛ JÓGAGYAKORLATOK - NEM CSAK HALADÓKNAK A jóga tudományának legmagasabb szintû gyakorlatai közé tartozik a karma jóga és a széva. Ezek a fogalmak olyan tevékenységeket jelentenek, amelyeket magas szintû tudatossággal végzünk anélkül, hogy ellenszolgáltatást vagy elismerést várnánk értük. A széva olyan tevékenység, amelyben a fókusz nem önmagunkon van, hanem másokat segítünk, rászorulókat támogatunk önzetlenül. A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány fogyatékkal élõ gyermekeket támogat a Budapesthez közeli Csomádon, valamint Veszprémben. Ruhákat, játékokat, oktatási-, és gyógytorna segédeszközöket, számítógépeket gyûjtünk és ajánlunk fel nekik, valamint programokat is szervezünk számukra. Szvámi Nirandzsanánanda Ehhez szívesen és örömmel fogadunk minden adományt, támogatást és minden olyan ötletet, amelynek célja a rászoruló közösségek vagy egyének - támogatása. Csatlakozzon hozzánk, vegyen részt tevékenységeinkben, induljon el a legbiztosabb úton a magas szintû jóga felé! Tegye meg az elsõ lépést ma! Keresse az Alapítványnál Sinkó Juditot. Telefon: Folyamatos jótékonysági tevékenységeinkhez továbbra is várjuk az anyagi támogatást az alábbi számlaszámra: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, Budapest Bank:

2 A szankalpa természete Szvámi Anandakumar Szaraszvatí A szankalpa egy választott elhatározás, amit a jóga nidra gyakorlata közben tesznek. Azt lehet mondani, hogy a jóga nidra fõ célja az ember szankalpájának megvalósítása. Akár igaznak gondoljuk akár nem, a szankalpának megvan a benne rejlõ képessége, hogy hatalmas erõt szabadítson fel azáltal, hogy tisztán meghatároz és fókuszál egy kiválasztott célra. Ennek hatása, hogy felébreszti a bennünk lévõ akaraterõt úgy, hogy egyesíti az éber tudatosságot a szunnyadó tudattalan erõkkel. Ez egy rövid kifejezés vagy mondat, tisztán és lényegretörõen megfogalmazva, amelyben minden egyes alkalommal ugyanazokat a szavakat használjuk, azért hogy egy pozitív változást hozzon az életünkben. Ekkor felmerül a fontos kérdés: hogyan válasszunk megfelelõ szankalpát? A szankalpát különbözõ nézõpontokból nézhetjük. Tegyük fel, hogy az élet olyan, mint egy folyó, amelyen át kell kelni. Onnan ahol most állunk, nem léphetünk át egyenesen, mert a folyó széles és az erõs árral szemben sem tudunk úszni. Ezért köveket keresünk a parton, melyeket egyesével lerakva, lépésrõl-lépésre biztonságosan átjuthatunk. Célunk, életünk célja: átjutni a folyón. Nagyon kevés ember tudja mi ez. Évekbe telhet, míg rájövünk. Majdnem minden - ki, aki jógázni jött, felismeri, hogy próbál elérni valamit, de nem világos számára, hogy pontosan mi is az. Tehát az elsõ lépés: felismerni hol vagyunk most, hol állunk életünk folyójának partján, és aztán felismerni milyen változtatásokat kísérelhetünk meg, hogy elkezdjünk átkelni a folyón, hogy megtegyük az elsõ lépést. Ez rendszerint egy bizonyos negatív tulajdonság felismerését, csökkentését és eltávolítását jelenti, amelyrõl tudjuk, hogy visszatart minket, ahol egy uralkodó rossz szokás úgy mûködik, mint egy akadály az alapvetõ változás elõtt. Sok ember számára ez a kiindulópont. Ha ezt a negatív tulajdonságot sikeresen kezeltük és sikeresen bántunk vele, akkor már abban a helyzetben vagyunk, hogy felismerjünk egy pozitív változtatást, amit megtehetünk, hogy javítsuk életminõségünket. És ez a szankalpa következõ foka, ahol átalakíthatjuk életmódunkat, és viselkedésmódunkat a családdal, a barátokkal és a társadalommal. Szankalpa Aztán mélyebbre és még pontosabban önmagunkba nézve, lehet bennünk egy bizonyos szunnyadó negatív tulajdonság, ami visszatartja vagy magába zárja rejtett képességeinket. Ezt akkor ismerjük fel, amikor a szankalpa még több erõvel telítõdik, mert ez a belsõ erõk, a tudatosság természete, hogy mindig egy pozitív megnyilvánulást próbál találni. De egy bizonyos korábbi minta, szamszkára vagy karma, ezt az erõt negatív megnyilvánulássá alakította vagy el lett fojtva és egyáltalán nem jut kifejezõdésre. Amikor a szankalpa ezen a szinten mûködik, az eddig természetes részünknek tekintett hozzáállásunknak, úgy látjuk, nem lesz többé valódi alapja. Ezután pedig hozzáállásunkban egy szemmel látható változás történik, ahonnan minden egészen másként látszik. Innentõl kezdve az életerõ fókusza meglehetõsen tisztává válik és az ember felismeri az erre az életre vonatkozó célját ez az, amit mi a szankalpa alatt értünk. Ennek spontán módon kell jönnie, belülrõl, intuitív megértésként, onnan ahol természetünk, karakterünk, az ösvényünk és dharmánk harmóniában van. Itt valósul meg a szankalpa spirituális dimenziója. Habár így négy lépcsõt írtunk le: (i) rossz szokások kijavítása, (ii) életminõség és életmód javítása, (iii) valódi változás létrehozása személyiségünkben, és (iv) megvalósítása annak, amit próbálunk elérni ebben az életben a szankalpa valójában mindig egy. De ahhoz, hogy felismerjük a szankalpa legmélyebb minõségét, lehet, hogy utunk során át kell mennünk néhány fokozaton, mint a köveken a folyón át, ahol minden következõ kõ az elõzõrõl elérhetõ. Azt mondják a szankalpát nem kell megváltoztatni addig, amíg meg nem valósul, de sokan nem tudják valójában mit akarnak és ezért valódi értelemben, nem ismerik a szankalpájukat. Így, ha az én eredeti szándékom, az hogy leszokjam a dohányzásról s ez nekem sikerül, a szankalpa leszokni a dohányzásról nyilvánvalóan meg fog változni. De valójában ez egy átmenet, (átlépés) egyik kõrõl a másikra, így most tehetünk egy magasabb elhatározást. És így tovább, amíg 2

3 a szankalpa valódi lényege meg nem valósul, amint a teljes perspektíva tisztábbá válik. Az út bármely pontjáról elindulhatunk, de a választás, hogy miféle szankalpát teszünk nagyon fontos és mindig azt kell célozza, hogy a legjobbat hozza ki belõlünk. Elõször kellõ idõt kell szentelni arra, hogy rájöjjünk milyen szinten vagyunk és mi a fontos nekünk jelenleg. Akár egy szokás, akár teljes személyiségünk megváltoztatása, ennek összhangban kell lennie személyiségünk természetével és ezért bensõnkbõl kell jönnie, nem pedig valamilyen sóvárgó gondolkodás vagy felszínes vágy eredménye. A szankalpa sikeréhez bizonyos feltételeknek teljesülniük kell. A szankalpa olyan, mint egy mag, amelynek hatalmas ereje lesz, de csak ha termékeny talajba vetik, gondozzák és ápolják naponta, azzal a belsõ bizonyossággal, hogy a mag, a maga idejében, meghozza gyümölcsét. Miután megtettük a szankalpát az elme mélyebb szinteken táplálja ezt. Amint a mag gyökerei mélyebbre mennek, az érzelmek olyan pozitív érzésként fejezik ki ezt, aminek hatalma és ereje van, a test vele együtt rezonál, és az intellektus nem kérdõjelezi meg ezt - soha. A hit az, ahol a személyiségünk minden dimenziója harmóniában van, osztatlan és együtt mozog ugyanabba az irányba. Hogyan is ne sikerülne? Végül, a szankalpát nem csak szavakkal lehet befolyásolni. Vizualizálható szimbolikus képként, érezhetõ érzetként; ez felhozhat bizonyos érzéseket, amiknek felismerhetõ ereje van, vagy egyszerûen csak csendben tudjuk. Végül a szankalpa nem csak valami kellemes dolog, amit kimondasz két alkalommal háromszor yoga nidrában, hanem ez egy motiváló erõ, amit te megélsz és ami felé mozogsz állandóan, mindennap. A jóga élménye Szvámi Nirandzsanananda Szaraszvatí (Yoga Magazine, 2004 január) Mi a jóga? A helyes válasz az, hogy mi még mindig csak felfedezzük, hogy mi is a jóga. Ismerjük a hatha jóga, raja jóga, kriya jóga, kundalini jóga gyakorlatait és így tovább, de még nem fedeztük fel, hogy mi is a jóga. A szakirodalaom azt mondja, hogy a cél, a jóga beteljesülése a szamádhiban van. Mi a szamádhi? Meg lehet ezt az állapotot az intellektussal, logikával, racionalitással határozni? Vagy ez a létezés egy állapota? Jelenleg az azzá (megvilágosodottá) válás útján vagyunk, de csak ha elértük a létezés állapotát és azzá válunk, akkor leszünk képesek megérteni mit jelent a jóga. A jelenlegi megértésünk szerint a jóga az élet különbözõ minõségei felébresztésének, aktiválásának és ugyanakkor fejlesztésének is a folyamata. A jógában elõször erre összpontosítunk mielõtt még megpróbálnánk eléri a szamádhi állapotát. A szamádhi egy nagyon távoli valóság, egy nagyon távoli álom az életünkben. Ahhoz, hogy eljussunk arra a szintre nagyon sok feltételnek szükséges megfelelnünk, és sok elõkészületet kell megten - nünk. Tehát nem a jóga céljáról beszélünk, hanem az elõkészületekrõl, amelyeket azért kell megtennünk, hogy megtapasztaljuk a jógát. Ezek az elõkészületek összhangba hozzák az életstílust és az életfolyamatot. Azért, hogy hallgatni tudjunk egy rádióállomást a jó frekvenciára kell hangolnunk. Ehhez hasonlóan ahhoz, hogy megértsünk valami transzcendentálist a nem-transzcendentális elmével, erõfeszítéseket kell tennünk, hogy áthangoljuk az elme képességeit, abból a célból, hogy végül is transzcendentális létezõvé válhassunk. A tudatosság és pozitivitás fejlesztése Az elsõ hangolás, amit a jógában el kell végeznünk az a tudatosság fejlesztése: lassan, fokozatosan, gyakorlatiasan terjeszszük a személyes tudatosság horizontját a magunkba zártságtól a nyitottság felé. A jóga második feltétele, hogy tudatába kerüljünk belsõ erõsségeinknek, és ne azonosuljunk a hétköznapi, szokásos gyengeségekkel. Az elme és a személyiség természete vagy hajlama amikor cselekszik a világban tamaszikus és radzsaszikus. Tamasz a kondicionált tudat, a kondicionált én, zárt elmével, amely nem fogad el semmi új értéket vagy elképzelést, nem nyitott új horizontokat, határokat felfedezni, hanem elégedett a saját ötleteivel, hitével, rendszerével, gondolataival, életstílusával, stb. Radzsasz azt jelenti uralkodás, túlsúly, túl erõs meggyõzõdések, a saját igazam elõtérbe helyezése az ego, az énkép és a tekintély növelése érdekében. A tamaszikus és radzsaszikus viselkedés korlátolt és korlátozó. Nem teszi lehetõvé a mindent betöltõ self, azaz az önvaló megnyilvánulását. Ez látható az életünkben is. Ha van egy probléma, amely állandóan a fejünkben jár, és mondjuk elmegyünk valahová, bár egy más, boldog környezetben leszünk, ugyanaz a gondolat, mint egy mágnes ott lesz a fejünkben. A probléma szívósan kitart és tudunk is róla. Így sohasem leszünk teljesen ott, ahol épp vagyunk. El leszünk különülve az eseménytõl, amelyen épp részt akarunk venni, csak hát nem tudunk. Az érzékekkel való azonosulás csapdái A tamaszikus és radzsaszikus természet eme kondicionáltsága hívja életre az érzékekkel való azonosulást, és ez az érzéki azonosulás a probléma. A test a közvetítõ, amelynek segítségével kapcsolatba kerülünk a világgal, az érzékeken keresztül a tudatossal, a tudattalannal, az emlékekkel. Ezek a kapcsolódások váltják ki az elme és érzékek különbözõ megnyilvánulásait. Mindegyik azonos egyfajta hangulattal, amely szerint inkább emelkedettebb vagy depressziós hangulatban vagyunk, megelégedettek és boldogok, vagy frusztráltak és szorongóak. A hangulatnak megfelelõen változik a külvilággal való kapcsolatunk. Amikor boldogok vagyunk, a világot egy boldog helynek látjuk. Ha szomorúak vagyunk, a világot egy szörnyû helynek látjuk. Ez a hangulat az érzékekkel való teljes azonosulás és a rága és dvésa, a vonzás és taszítás megéléséhez vezet. A vágyott dologhoz való 3

4 vonzódással és el nem érésével pedig csak düh keletkezik. A Bhagavad Gítában ezt így határozzák meg (2:62-63): Egy dolog iránti vágy kötõdést ered - ményez. A ki nem elégített kötõdés agresszióhoz, frusztrációhoz és dühhöz vezet. Amikor valaki dühöt, frusztrációt és agressziót tapasztal, akkor a bölcsesség elhomályosodik. Amikor a bölcsesség elhomályosodik a helyes döntés hozatal és a jót a rossztól való megkülönböztetés képessége szintén elhomályosodik.. Ha valaki nem tudja, mi a jó és mi a rossz az intellektus meghal. Az intellektus halála az egyén, a létezõ halála. Ez a Bhagavad Gíta tanítása. Kiegyensúlyozott bölcsesség Hát akkor mivé kellene válni? Az élet pozitív és felemelõ minõségeit fejlesztjük és azáltal, hogy az erõsségeinket és nem a gyengeségeinket kell fellelnünk elérhetünk a létezésnek egy pontjára, a sthita pradzsnahoz, a nyugodt bölcsességhez. A pradzsna bölcsesség, alkalmazott tudás. Sthita azt jelenti nyugodt, kiegyensúlyozott, harmonikus. A Bhagavad Gíta második fejezetében Ardzsúna megkérdezi Krisnát: "Mi jellemzi azt a személyt, aki elérte a kiegyensúlyozott bölcsességet? Hogyan él a Földön, hogyan jár, gondolkodik, viselkedik és cselekszik egy ilyen tulajdonságokkal felruházott személy? Krisna nagyon egyszerû stílusban válaszolt: Az a személy úgy járkál a Földön, mint te vagy én. Az a személy épp úgy eszik, mint te vagy én. Az a személy épp úgy alszik, mint te vagy én. Az egyetlen különbség az, hogy te azonosulsz a világgal, amaz pedig, aki stabil, nyugodt bölcsességgel bír, az önvalóval azonosul. A világ a tamaszikus és radzsaszikus természetet jeleníti meg, az önvaló a szattvikus, fény természetet. Vagyis a pozitív tulajdonságokkal, erõsségekkel való azonosu - lás a jóga második követelménye. Jamák és nijamák szattvára hangolódás Hogyan tudjuk a pozitív tulajdonságokat és hozzáállást ápolni és magunkévá tenni? A jamák és nijamák gyakorlásán keresztül. A jamák: szatja igazság, áhimszá nem-ártás, a személyiségbõl és az elmébõl hiányzik az ártás szándéka. Asztéja nem vágyunk a szerzésre; aparigráhanem ragaszkodunk, és nem halmozunk; brahmacsárja tudatában vagyunk a magasabb tudatosságnak, amely az életünket irányítja. A nijamák: szaucsa (tisztaság): a test, tudat, beszéd, gondolat, cselekedet tisztasága. Szantósa megelégedettség, a vágyak és érzékek mértékletessége. Tapaszja vágy a változásra, késznek lenni arra, hogy bármilyen folyamaton átmenjünk azért, hogy változzunk, és jobbá váljunk az életben. Szvadhjája tudatában lenni hogyan van kölcsönhatásban a test, elme, érzékek és a magasabb tudatosság. Isvara pránidhána az isteni akaratnak megfelelõen élni, hit az önvalóban. Akár Istenként határozod meg az önvalót, akár önmagadként, ez rajtad múlik. De létezel, tehát legyen hited ebben a létezésben, amely örökkévaló. Ha nem akarod azt a szót használni, hogy Isten vagy én, használd azt a szót, hogy létezés. Ezek a kulcsok, amelyekkel az emberi személyiséget a szattvára lehet hangolni. Ezek a kulcsok, amelyekkel az emberi személyiséget az áhimszára, szatjára, asztéjára, aparigráhára, stb. lehet hangolni. Mindezeknek a tulajdonságoknak a megvalósítása táplálni fogja a szellemet. Épp úgy, ahogy a testet az étel táplálja, a tudatot a boldogság, a szellemet pedig ezeknek a tulajdonságoknak a megfelelõ, pozitív, felemelõ kifejezõdése. Amikor valami jót teszel, hosszú ideig boldognak érzed magad. Spontán módon fellelkesült vagy, mindenféle külsõ segítség nélkül. Ez egy példa arra, hogyan tudja a pozitív, felemelõ minõség megváltoztatni és erõsíteni észlelésedet, motivációdat, kifejezésedet, kreativitásodat és hatékonyságodat. Ezért a jóga második követelménye az, hogy megtanuljuk kezelni a tamaszikus és radzsaszikus minõséget és szattvára hangolódjunk. Jóga a valamivé válás folyamata A jóga a valamivé válás folyamata. Megpróbáljuk megtapasztalni ezt a valamivé válás folyamatát, amely a létezés egy olyan állapotához vezet, amelyben úgy létezünk, mint a mi igaz önmagunk, ahol az életünk szattvikus aspektusaival már azonosultunk. A valamivé válás folyamata során a hatha jóga, rádzsa jóga, karma jóga, bhakti jóga, kriya jóga, kundalini jóga, nada jóga, mantra jóga, laya jóga különbözõ módszereit, technikáit és gyakorlatait alkalmazzuk és még sok más jóga ösvényt, amely a tradícióban le van írva. A jóga ágai olyan gyakorlatokat tartalmaznak, amelyek elvezetnek minket annak a konkrét tulajdonságnak, képességnek, hatékonyságnak vagy kreativitásnak tökéletesítésére, amelyet önmagunkból hozunk fel. Ezt nem kívülrõl szerezzük meg. Egyszer megkérdeztek egy szobrászt: Hogyan faragsz ki egy gyönyörû szobrot egy puszta kõdarabból? A szobrász ezt válaszolta:"az a gyönyörû elképzelés már benne volt a kõben. Én egyszerûen csak lefaragtam a szükségtelen darabokat." Ez a jógivá válás folyamata. Elkezdjük lefaragni életünkbõl, természetünkbõl, személyiségünkbõl a szükségtelen részeket, amelyek egy olyan kondicionáltságot hoznak létre, amely aztán hatalmába kerít, ural minden gondolatot, viselkedést, cselekedetet, amelyet véghezviszünk. Ez olyan, mint amikor a mágnes vonzza a vasreszeléket. A kondicionáltság az a mágnes, amely vonzza a gondolkodás, viselkedés, kifejezés, kommunikáció, vágyakozás, szeretem, nem-szeretem, boldogság, szomorúság, eufória és depresszió vasreszelékeit. Ez az, amit Szvámi Satyananda valaha régen úgy nevezett: "a salak eltávolítása". Faragd le a szükségtelent és nem kívánatosat. Tartsd meg, mûveld és fejleszd a kívánatosat. Tanulj meg alkalmazkodni, adaptálódni. Ilyen módon fejleszd ki a képességet, hogy felszámold a tamaszikus, radzsaszikus negatív benyomásokat, amelyek hozzákötnek a tudatosság durva anyagi síkjához és azonosulj inkább a belsõ intuícióval, amely a nyáján, az igazságon és a darmán, az erényen alapszik. Az emberi személyiség azon(módon való) fejlesztése, a szattva megteremtése, 4

5 életünkben a fény minõség elérése, jobb észlelés, jobb megértés és jobb kifejezõképesség a kezdete az emberi utazásnak. Mi a hit? Miféle hitünk kell, hogy legyen az életben? Mi a fontosabb: a szerelem vagy a bizalom? Szerethetsz egy személyt anélkül is, hogy megbíznál benne. Nem szükséges, hogy a kettõ együtt járjon. Ez azt jelenti, hogy gondolsz a szeretetre, de nem adod magadból a teljeset. Ama teljesség a bizalom. Amikor megbízol valakiben az túl van a szereteten, mert ebben a bizalomban odaadtál valamit abból a teljességbõl és nincs korlát közted és a másik személy között. A szerelemben nincs teljes adás. Pontosabban az a szerelem válik a teljes rabszolgaság okává és további kondicionáltsághoz vezet. Úgy mûködik, mint egy közvetítõ közeg, ami felhozza a negatív minõségeket: féltékenységet, ragaszkodást, agressziót. A legtöbb ember ilyen módon tapasztalta meg a szerelmet. Hasonlóképpen a hit nem olyasmi, amivel kapcsolatban koncepciót lehet gyártani vagy intellektualizálni. Ez valami, ami neked van. Éppen úgy, ahogy ebben a testben ruháztak fel az élettel, ebben a testben felruháztak a hittel is. Az élet maga a hit. Senki sem született hit nélkül. A hited miatt élsz. De a hitet hamisan írták le és félremagyarázták, mint valaminek az elhelyezését valamilyen tárgyban, valamilyen edényben, valamilyen létezõben. Ez az, ahol a hit fogalma nem felel meg a róla alkotott elképzelésnek. A hit ártatlanságod kinyilvánítása bölcsességgel ötvözve és bizalommal valami iránt. Ennek a hitnek benned kell lennie, mert a bizalom önmagadban, az bizalom a tulajdonságaidban, amelyeket örököltél, mûvelsz és fejlesztesz. Ha azt akarod, hogy szeressenek légy kedves mindenkihez. Ha azt akarod, hogy utáljanak légy durva mindenkihez. Ez ilyen egyszerû. Ha valaki durva, azt nem lehet szeretni, nem számít milyen erõvel próbálkozunk. Ha valaki kedves, akkor erõlködés nélkül is van egy vonzódás és szeretet érzésünk. Hit önmagadban, hit abban, ami lehetsz, és ami vagy az elsõ lépés a hit mûvelésében. A hited, abban ami vagy az ego árnyéka és átszinezése nélküli kellene, hogy legyen, a kétség árnyéka nélkül, erõsséged, képességed, eredményeid arroganciája nélkül. Ez a feltétel. Klasszikus példa Hanumán a Ramajanában. A hõsök nagyon büszkék magukra. Hanuman volt a legnagyobb harcos, aki élt, de nem volt büszke bátorságára. Egyszer a tengerparton folyt egy beszélgetés arról, hogy ki tudja átszelni az óceánt. Egy majom azt mondta: Fiatalabb koromban meg tudtam tenni, de kicsit már öreg vagyok. Mi tükrözõdik ebben? A múlt büszkesége. Egy másik ezt mondta: Én át tudom szelni, de nem tudom, hogy vissza tudok-e jönni újra. Mi tükrözõdik itt? Kétségek önmagamról. Valaki ezt mondta: Eljutok majd félútig, ott meg elsüllyedek. Mit tükröz ez? Kisebbségi érzést. Csak Hanumán ült csendben, szó nélkül. Janvant, az öreg medve megkérdezte tõle: Miért vagy ilyen csendes? Mindannyiunk közül te vagy az egyetlen, aki oda-vissza át tudja szelni az óceánt. Te nem is tudod milyen erõd van. Kelj fel és próbáld meg. Hanuman akkor szelíden és engedelmesen felállt, megpróbálta és sikerült neki. Ez az ártatlanság, amely bölcsességgel és teljes bizalmad adásával ötvözve együtt a hit. Következésképpen van egy régi mondás, hogy a hit hegyeket mozgat meg. A hit mûvelése az, hogy tudatába kerülünk önmagunknak a helyes perspektívából anélkül, hogy bármi is a pozitív vagy negatív oldalra lendítene minket. Képesek vagyunk fenntartani a harmóniát. Ezen harmónia fenntartását a Bhagavad Gítában úgy nevezik, hogy samatvam yoga ucchate teljes teljesség, harmonikus teljesség. Mint spirituális keresõk ez az a cél, amelyet el kell érnünk az életben. Ez kell legyen a sankalpa, a fogadalom. Fejleszteni és mûvelni nem csak a hitet, hanem a bizalmat is, nem csak a bizalmat, de az erõt is, nem csak az erõt, hanem a bölcsességet is, nem csak a bölcsességet, hanem a megértést is, nem csak a megértést, hanem a tudatosságot is: a képességet arra, hogy lássunk. Ez a jóga teljes köre. (Ganga Darshan, április) Csend Szvámi Sívánanda Szaraszvatí tanításaiból Az élet célja a csend. A csend Isten vagy Brahman nyelve. A béke - csend. A csend a szív nyelve. A csend a bölcsek nyelve. A csend roppant erõ. A csend ékesszólás. A csend hatalom. A csend élõ erõ. A csend az egyetlen valóság. Minden zajon és hangon túl a csend van, a legbensõbb lélek. A csend intuitív tapasztalat. Elcsendesedni annyi, mint Istenné válni. Nincs jobb gyógyító balzsam azok számára, akiknek valamilyen kudarc, csalódás vagy veszteség miatt sebzett a szívük, mint a csend. Az a csend, melyet mély alvás során élvezünk, vagy a csend, melyet az éjszaka kellõs közepén tapasztalunk, segít minket a csend óceánjának mibenlétét megérteni. A fizikai hallgatás és a tudat csendje Hétköznapi értelemben a hallgatás nem más, mint nyugodtan ülni anélkül, hogy beszélnénk valakivel. Ha egy barátunk hosszú ideig nem ír nekünk, azt mondjuk: A barátom hallgat. Nem tudom, miért. Ha senki nem szólal meg egy nagy elõadó teremben, amikor egy izgalmas elõadást tartanak, azt mondjuk: Amikor a filozófus tartotta az órát, akkora volt a csend, hogy egy gombostû leesését is meg lehetett volna hallani. Ha a gyerekek nagyon hangosak az osztályban, a tanár azt mondja: Csendet kérek! Ez mind a fizikai értelemben vett csend. Ha nem engedjük, hogy szemünk lássa a tárgyakat, ha visszavonjuk õket a tárgyakról a pratyahara gyakorlatának segítségével, akkor ez a szem csendje. Ha nem engedjük, hogy fülünk hangokat halljon, ez az adott érzékszerv csendje. Ha teljes böjtöt tartunk úgy, hogy akár csak egy csepp vizet is magunkhoz vennénk, ez a nyelv csendje. Ha nem végzünk semmilyen munkát, és három óra hosszat padmászanában ülünk, ez a kéz és a láb csendje. 5

6 Amire igazán szükségünk van, az a bugyborékoló, fortyogó tudat csendje. Tehetünk akár némasági fogadalmat, de a tudat akkor is folyamatosan képeket alkot. A csitta emlékképeket fog elõhívni. A képzelet, a gondolkodás, a reflexió és a tudat többi funkciója megállás nélkül megy tovább. Akkor hogyan tudunk igazi békét vagy csendet elérni? Az intellektusnak be kell szüntetnie mûködését. A belsõ asztrális érzékelésnek tökéletes nyugalomban kell lennie. A tudat valamennyi hullámának teljesen le kellene csillapodnia. A tudatnak a csend vagy Brahman óceánjában kellene pihennie. Csak ekkor tudjuk élvezni az igazi örökké tartó csendet. Mauna, avagy némasági fogadalom A mauna némasági fogadalmat jelent. A mauna több fajtája létezik. A beszéd ellenõrzése a vang mauna. A fizikai tevékenység teljes felfüggesztése a kastha mauna. Nem szabad bólintani. Nem szabad írni sem, hogy gondolatainkat kifejezzük. Az elõzõek egyikében sincsenek azonban a tudati módosulások megszüntetve. A szusupti mauna a látottak egyformaságát, és a tudat nyugalmát jelenti azon elképzelés alapján, hogy az univerzum nem más, mint Brahman, miután biztosan ráébredtünk a világ illuzórikus jellegére. Brahmant maha maunának is nevezik, mivel õ a megtestesült csend. A maha mauna az igazi mauna. A beszéd csendje csupán segítség a maha mauna eléréséhez. A mentális csend messze magasabb szintû, mint a beszéd mauna. A beszéd szerve A beszéd a maya veszélyes fegyvere, mellyel félrevezeti az embert, és megzavarja a tudatot. A beszédes emberek nem tudják élvezni a tudat békéjét, mivel a tudatuk állandóan kifelé irányul. Veszekedések és viták alakulnak ki e nyughatatlan érzékszerv játéka vagy bajkeverése folytán. A szavak olyanok, mint a nyilak. Megsértik mások érzéseit. A beszéd nagyon bajkeverõ, kellemetlen, féktelen és indulatos. Határozottan és fokozatosan meg kell fékezni. Amikor az ember elkezdi ellenõrzés alá vonni, megpróbál visszaütni. Legyünk bátrak! Ne engedjünk semmit kijönni a tudatból a beszéd szervén keresztül. Ha maunát tartunk, a zavaró tényezõk egy jelentõs forrását zártuk el. Ha a beszéd ellenõrzött, a szem és a fül már könnyebben kontrollálható. Ha a beszédünket felügyelet alatt tudjuk tartani, már a tudat felét uraljuk. A mauna gyakorlásának elõnyei Üres fecsegéssel és pletykálkodással energiát pocsékolunk el. A mauna megõrzi az energiát, és így több szellemi és fizikai munkát tudunk elvégezni. Sokat tudunk meditálni. Ez csodálatos nyugtató hatással van az agyra és az idegekre. A beszéd energiája lassan odzsasz saktivá, azaz spirituális energiává alakul, szublimálódik. A mauna fejleszti az akaratot, lefékezi a beszéd lendületét, és békét ad a tudatnak. A mauna nagy segítség az igazság észlelésében, és a düh féken tartásában. Az érzelmeink uralmunk alá kerülnek, és az izgatottság eltûnik. Ha az ember gyengélkedik, a mauna nagy békességet ad a tudatnak. Aki hallgat, békés, erõs és boldog lesz. A csendben bölcsesség van, szabadság, kiegyensúlyozottság, öröm és üdvösség. Hogyan tartsunk maunát? Elfoglalt emberek naponta tartsanak maunát egy rövidebb, és vasárnaponként egy hosszabb idõre. Barátok és családtagok ne zavarjanak ilyenkor. Tudniuk kell, hogy ekkor és ekkor maunát tartunk. Használjuk ki ezt az idõszakot dzsapára és meditációra. Ha a hely nem alkalmas maunára, menjünk egy olyan elhagyatott helyre, ahol a barátaink nem tudnak meglátogatni bennünket. Ha maunát akarunk tartani, foglaljuk el magunkat dzsapával, meditációval és mantra írással. Kerüljük mások társaságát. A beszéd energiáját szublimáljuk spirituális energiává, és hasznosítsuk a meditációban. Csak ilyen módon fogjuk élvezni a nyugalmat, a békességet és a belsõ spirituális erõt. A mauna ideje alatt ne olvassunk újságot. Az újságolvasás új életre kelti a világi szamszkárákat, és megzavarja tudatunk békéjét. Mauna közben ne írjunk túl sok cédulát, vagy írjunk az ujjunkkal az alkarunkra, hogy így fejezzük ki gondolatainkat másoknak. Ne nevessünk. Ezek mind megtörik a maunát és rosszabbak, mint a beszélgetés. Néhány ötlet Amikor némasági fogadalmat teszünk, sose hangsúlyozzunk túl sokszor magunkban, hogy: Nem beszélek. Ez némi forróságot okoz az agyban, mert a tudat bosszút akar állni. Egyszerûen határozzuk el magunkat, és aztán maradjunk nyugodtak. Foglalkozzunk más dolgokkal. Ne gondoljunk állandóan arra, hogy nem fogok beszélni, nem fogok beszélni. Ha nekiállunk maunát tartani, kezdetben nehézségeink lesznek. A vrittik keményen támadni fognak. Különbözõ fajta gondolatok támadnak, és a némaság megtörésére akarnak kényszeríteni. Ezek mind a tudat üres képzelõdései és fortélyai. Foglaljuk le teljesen a tudatot. A beszélgetés és a társaság utáni vágy el fog halni. Megtaláljuk a békét. A mauna gyakorlása legyen fokozatos. Ha nehéznek találjuk hosszabb idõre 6

7 megtartani a maunát, vagy nem hasznosítjuk az idõt dzsapára és meditációra, szakítsuk meg rögtön. Ha a beszéd energiáját nem uraljuk, és nem hasznosítjuk megfelelõen spirituális tevékenységre, amikor ez az energia nem tökéletesen szublimálódott, akkor elkezd garázdálkodni és manifesztálódni, vagy kitör pl. hu-hu-hu hangok, különbözõ gesztusok vagy más hangok formájában. Ezáltal jóval nagyobb energiaveszteséget okoznak, mint egy normális beszélgetés. Érezzük meg, hogy a mauna megtartásából mennyi elõnyünk származik, és tapasztaljuk meg a nagyobb békét, belsõ erõt és örömöt. Csak ekkor fogjuk örö - münket lelni a mauna megtartásában. Csak ekkor fogjuk megkísérelni, hogy ne beszéljünk egy szót sem. A szimplán után - zásból vagy kényszerbõl magunkra erõ - szakolt mauna nyugtalanná és komorrá tesz bennünket. Az erõltetett mauna csupán birkózás a tudattal. Erõlködés. A maunának magától kell jönnie; természetesnek kell lennie. Ha igaz módon élünk, a mauna magától jön. Csak ekkor lesz tökéletes a békénk. A beszéd megfegyelmezése Próbáljunk megfontolt beszédû emberré válni. Szigorúan kerüljük a hosszú beszédet, a nagy beszédet, a túlzó beszédet, minden szükségtelen beszédet, az üres vitákat és szócséplést, és húzódjunk vissza a társaságtól, amennyire csak lehetséges. Ez már önmagában mauna. Figyeljünk minden szóra. Ez a legjobb fegyelmezés. A szó nagy erõ. Óvatosan bánjunk vele. Ellenõrizzük beszédünket. Ne engedjük nyelvünket garázdálkodni. Ellenõrizzük szavainkat, mielõtt elhagyják ajkunkat. Keveset beszéljünk. Tanuljunk meg csöndben lenni. A hangzatos szavak kifárasztják a nyelvet; egyszerûen kimeríti maga a beszéd. Használjunk egyszerû szavakat, és õrizzük meg az energiánkat. Szenteljünk mind több és több idõt a belsõ életünkre, meditációra, elmélkedésre. Tisztítsuk meg a tudatot, és meditáljunk. Legyünk csendesek, s tudjuk, hogy mi vagyunk Isten. Csendesítsük le a tudatot. Csillapítsuk a bugyborékoló gondolatokat és a hullámzó érzelmeket. Merüljünk le mélyen szívünk legbelsõbb zugába, és élvezzük a nagylelkû csendet. Misztikus ez a csend. Lépjünk be a csendbe. Ismerjük meg a csendet. Legyünk a csend maga. A jóga és a tantra Szvámi Nirandzsanananda Szaraszvatí (Yoga Magazine, 2002 március) Bár a jóga szélesebb körben elfogadott a világon, mint a tantra, tudnunk kell, hogy a jóga hajtása, része a tantrának. Ezért van az, hogy úgy találjuk, a tantra sok alkotóeleme, mint a mantra és a jantrán való koncentráció beépült a jógikus hagyományba. A jóga definíciója: megtapasztalni az egységet a test, a tudat és a szellem között. Ez a három tapasztalás szerves része az emberi fejlõdésnek. A jóga teljes rendszere hatalmas. Segít megérteni, hogyan mûködik a fizikai test, és hogyan tudjuk a fizikai dimenzióban aktív energiákat csatornákban vezetni. Ez az annamája és pránamája kósa tudása. Segít megérteni a tudat különbözõ tulajdonságainak energiáit és funkcióit. Ez a manomája kósa tudása. Segít megérteni az emberi tudatosságot, nem a korlátozott formájában, hanem kozmikus, univerzális formájában. Ez a vidzsnyánamája kósa tudása. És segít felismerni, hogy az igazi, lényegi természetünk nem korlá - tozódik a világi, érzékszervi, érzéki ta - pasztalásra, hanem van egy dimenzió, az érzékeken túl, ahol az emberi tudatosság lehetõ legkedvezõbb, homogén és egységes formáját tapasztaljuk, ahol nem létezik a név, forma és idea világához kapcsolódó fájdalom és szenvedés, ahol az üdv megértése, megtapasztalá - sa és megélése történik. Ez az ánandamája kósa tudása. Azért, hogy bepillantást nyerhessünk az emberi tapasztalás eme különbözõ dimenzióiba a jóga különbözõ technikákat használ. Néhány a sajátja, mások szülõjétõl, a Tantrából jönnek, mások pedig a Védanta és Számkja hagyományából. Valójában a jóga egy fonál, amely összeköti a különbözõ gondolatok, hagyományok és filozófiák rendszerét. Egy málának vannak önálló szemei, de ezek a szemek egy fonalra vannak felfûzve. Ehhez hasonlóan a Tantra, Számkja, Védanta és más filozófiákat úgy kezeljük, mint a saját jogán önálló és egyedi rendszereket. Ami hasznossá teszi õket az ember számára, az a jóga, amely összehozza õket és tiszta képet ad ezeknek a gondolkodási rendszereknek a hitérõl, filozófiájáról, technikáiról és alapelveirõl. Ezért helytelen azt gondolni, hogy a jóga egy független, önálló hitrendszer vagy filozófia, és ez nem szolgálja a jóga célját és szándékát sem. Mantra A mantra célja, hogy a mentális dimenziót felszabadítsa saját maga alkotta béklyóiból. Ez a mantra szó meghatározása. A mantra az az erõ, amely felszabadítja az elmét az illúzió és nem tudás hatalma alól és a tudatszintet magasabbra emeli, hogy az megtapasztalja igazi természetét. Ebben az értelemben a mantra összefüggésbe hozható a manomája kósa megvalósításával. Ezek nemcsak az erõ hangzásai vagy szavai, amelyek különbözõ istenségekhez kapcsolódnak. A mantráknak különbözõ jelentései vannak, némelyikük jógikus mantra, mások egyetemes mantrák, megint mások vallásos mantrák. Ezeket a különbözõ gondolattársításokat egy különleges személlyel, elképzeléssel vagy hittel kapcsolatban hoztuk létre, de ezek a mantrák léteztek már azelõtt is, mielõtt képesek lettünk volna saját asszociációinkat megalkotni. A mantrákat minden kultúrában és hagyományban felismerték, legyen az hinduizmus, iszlám, kereszténység, védanta vagy számkja. A keresztény gondolkodás szerint kezdetben vala az ige és az ige Isten(nél) volt. Az ige a mantra. Az Upanisádok gondolkodása szerint ez az OM. A Mandúkja Upanisád így írja az elsõ slókában (versben): A szó OM, a legelsõ hang, amely képviseli a múltat, jelent, jövõt, 7

8 a végest és a vég nélkülit. Ez néhány sajátossága az OM hangnak. Ilyen módon, ha bármelyik hagyományt veszszük, azt találjuk, hogy a mantra fogalma már létezett mielõtt az emberi lény megteremtõdött volna ezen a földön. A mantra képviseli az isteni, kozmikus erõt, az átalakító, emberfölötti erõt. A szavak mindig közvetítenek egy jelentést. A hangok mindig közve - títenek egy jelentést, van egy bizonyos hangmagasságuk, frekvenciájuk és rezgésük. Ezt a hangmagasságot, frekvenciát és rezgést az emberi tudat megérti, nemcsak intellektuálisan, hanem pszichikusan is. Az emberek elkövetik azt a hibát, hogy mindent megpróbálnak racionalizálni az intellektuson keresztül. Ez a legnagyobb hiba, amit emberi lény elkövethet. Az intellektus csak egy alkotóeleme a tudatnak. Nagyon sok összetevõje és tulajdonsága van a tudatnak, amely fogadja, szûri és feldolgozza az információt, amelyet az egyén szavak formájában, rezgés formájában, a létezõ környezet formájá - ban kap. Tehát az, amit hangsúlyoznunk kell az az, hogy a mantrák nagyon erõteljes átalakító tényezõk. Jantra A jantrák szintén a mély tudattalan nagyon erõteljes szimbólumai, a pszichikus személyiség szimbólumai. Épp úgy, ahogy a tudatos elme képzeteit összekapcsolhatjuk a világban minket körülvevõ tárgyakkal, hasonlóképpen a jantrák jelentik azokat szimbólumokat és képzeteket, amelyek a teremtés vele - járói, amelyek az emberi tudat archetípusai, és amelyek az emberi tudat növekedését, fejlõdését fejezik ki. Nem sok munkát végeztek annak érdekében, hogy a jantrák valódi jelentését megértsük, mert jelen állapotunkban a tudásunk korlátozott. A jantrák valódi szimbólumok, amelyek összekötik az egyéni és a kozmikus tudatosságot. A jantrák közvetítõ közegek, amelyeken keresztül megtapasztalhatjuk a transzcendentális tudatosságot. A jantra használata a jógában a vidzsnyánamája kósa megvalósításához vezet. A tantra feltétlenül a jóga apja, de sajnos a tantrát is félreértik a mai társadalmi rendszerekben és a mai hitrendszereken keresztül. Degenerálódás következett be a hitrendszereinkben és ez érvényes mindenre az életben. Nem vagyunk képesek megismerni a vallások lényegét, a filozófiák lényegét, még ara sem vagyunk képesek, hogy normális emberi kapcsolatokat megéljünk. A mi hitrendszerünk az egyén körül forog amit Én hiszek, igaznak ennyi az egész. Nem kerül többé elfogadásra, ami valódi és egyetemesen alkalmazható, csak azt fogadjuk el, amit "Én" érzek megfelelõnek a magam számára és semmi többet ennél. Az önmagunk által létrehozott egyensúlytalanság, diszharmónia és önzés miatt nem vagyunk képesek belelátni a látszat mögötti valóságba. Ez történt a tantrával. Sok ember manapság úgy gondol a tantrára, mint egy olyan gyakorlatra, amelyhez hozzátartozik a borivás, húsevés, szexuális kapcsolatok létesítése, mantrák és jantrák alkalmazása azért, hogy másokat ellenõrizzünk és manipuláljunk. Az emberek a tantrát a mágiával hozzák összefüggésbe jóval és rosszal attól függõen, mire használják. Azonban a tantrának három aspektusa van: szattvikus, radzsaszikus és tamaszikus. A tamaszikus tantra a manipulációval és a hatalommal társítható. A radzsaszikus tantra a személyes kivetítésekkel. A szattvikus tantra pedig csak egy eszköz ahhoz, hogy az ember túllépje saját korlátait. Sajnos a mai világban a tamaszikus tantra az, amelyet tantraként ismernek el. A szattvikus tantra az érdemleges, de nagyon kevés ember tud róla. Mindazonáltal a jóga a tantra része. Valójában van egy rendszer a tantrában, amelyet jógacsárának hívnak, ami azt jelenti a jógikus utat élni. Minden jóga gyakorlat, legyen az hatha, rádzsa, Patandzsáli jógája, Sívananda jógája, Szatjananda vagy Ijengar jóga rendszere, mind a jógacsára kategóriájába esnek. Az idõk folyamán, ahogy az emberi tudatosság szintje emelkedik majd talán a tantra igazi tanításai is újra napvilágra kerülnek. De addig a jóga megértését kell tökéletesítenünk. (Ganga Darshan, január 31.) 8

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2006. március 31. IV. évfolyam, 3. szám Hírek, felhívások Köszönet A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány ezúton fejezi ki köszönetét mindazoknak, akik részt vettek a jótékonysági

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2007. április 27. IV. évfolyam, 4. szám Hírek, felhívások Felhívás Az Alapítvány 2006 júniusában kirándulást szervez a veszprémi Kozmucza Flóra állami gondozottak iskolája tanulói

Részletesebben

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K!

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! Gyakran Ismételt Kérdések a Vonzás Törvényéről 2010 KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! A kiadvány a tartalom módosítása nélkül, és a forrás pontos megjelölésével szabadon terjeszthető.

Részletesebben

Beszélgetés Dáviddal

Beszélgetés Dáviddal Beszélgetés Dáviddal 2011. március 13. Aryana: Mi történt március 1-jén? Mert azt mondtad, az emberiség már választott. Dávid: Eddig volt idő. Az emberek utat választottak. A: Pozitívat? D: Minden út pozitív,

Részletesebben

A pénzről- és a közösségről

A pénzről- és a közösségről A pénzről- és a közösségről (Hetedik nyilvánosságra hozott csatornázás: Öreg és Margaréta. 2009 febr. 27.) Margaréta látja azt az épület-modellt, - Dobogókő központi helyén, amit korábban megálmodott.

Részletesebben

A Hegyi Beszéd. 3. tanulmány. április 9-15.

A Hegyi Beszéd. 3. tanulmány. április 9-15. 3. tanulmány A Hegyi Beszéd április 9-15. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: 1Mózes 15:6; Mikeás 6:6-8; Máté 5 7; 13:44-52; Lukács 6:36; Róma 7:7; 8:5-10 Amikor befejezte Jézus ezeket a beszédeket, a

Részletesebben

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába Kenneth E. Hagin Nem az a fontos, hogy melyik gyülekezetbe tartozol, hanem az, hogy melyik családba. Jézus azt tanította, hogy az embernek újjá kell születnie. A következő állítások Jézus szájából származnak:

Részletesebben

ERKÖLCSTAN 1-4. évfolyam Apáczai Kiadó

ERKÖLCSTAN 1-4. évfolyam Apáczai Kiadó ERKÖLCSTAN 1-4. évfolyam Apáczai Kiadó Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak

Részletesebben

Mester-ség. Jézus, Buddha, Krisna, a Zen mesterek, a mostani tanítók például Tolle mind ugyanazt mondták és mondják.

Mester-ség. Jézus, Buddha, Krisna, a Zen mesterek, a mostani tanítók például Tolle mind ugyanazt mondták és mondják. ÉN-MI Mester-ség Kincs Meg világosodás Mire érdemes figyelni? Változtatás elfogadás Mit jelent embernek lenni? Kinek Hány a viszonya? világ közepe van? Jézus és mi Nézőpont Átalakuló váltás kérdés Együttérzés

Részletesebben

Elsõ Egyetemes törvény (A teremtés és a Mágia)

Elsõ Egyetemes törvény (A teremtés és a Mágia) Elsõ Egyetemes törvény (A teremtés és a Mágia) Karmikus horoszkópértelmezések és horoszkóprendelés Kozma Botond Szilárd család-asztrológussal Kozma, Szilárd: A teremtés, illetve a teremtõ képzelet, a teremtõi

Részletesebben

Tanterv az erkölcstan 1-4.

Tanterv az erkölcstan 1-4. Tanterv az erkölcstan 1-4. Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak a fejlesztése,

Részletesebben

Kulcsok a megértéshez

Kulcsok a megértéshez Kulcsok a megértéshez Egyre nagyobb az érdeklődés a spirituális ismeretek, a misztikus kapcsolatok, és a nem tudományos gyógyítás iránt. Ez a tény jelzi, hogy valami történik, s ezt sok ember érzi. Valami

Részletesebben

ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM!

ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Dr. Egresits Ferenc ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Kérdések és megfontolások Jézus passiója kapcsán az irgalmasság évében. - Az esetleges párhuzamok és áthallások nem a véletlen művei! -

Részletesebben

Dr. Grandpierre Atilla A Kozmikus Tudat 2. rész.

Dr. Grandpierre Atilla A Kozmikus Tudat 2. rész. Dr. Grandpierre Atilla A Kozmikus Tudat 2. rész. Az előző részben a tudat elméletét arra a felismerésre építettük, hogy az öntudat kulcseleme a döntéshozatal. Kimutattuk, hogy a sejtek az egysejtűek, a

Részletesebben

Én-térkép! Aki beszél, kaput nyit saját belső világára.

Én-térkép! Aki beszél, kaput nyit saját belső világára. Én-térkép! Az Én-ek, olyan állapotok, melyekkel azonosul az ember. Meg kell vizsgálni, hogy milyen viszony fűzi az embert ezekhez az állapotokhoz, illetve mi indította el az adott viszony kialakulását.

Részletesebben

Vegetarianizmus és spiritualitás

Vegetarianizmus és spiritualitás Sant Rajinder Singh Ji Maharaj Vegetarianizmus és spiritualitás Amikor a vegetáriánus táplálkozásra gondolunk, azt gyakran a fizikai testünk egészségével hozzuk összefüggésbe. Manapság sok orvos ajánlja

Részletesebben

A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE

A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE Budapest, 2016. április 15. Készítette: Magyary Jenő Témaválasztásom fő oka, hogy egyfelől a munkám miatt fontosnak tartom azt, hogy hogyan lehet

Részletesebben

ERKÖLCSTAN. 1-4. évfolyam

ERKÖLCSTAN. 1-4. évfolyam ERKÖLCSTAN 1-4. évfolyam Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak a fejlesztése,

Részletesebben

Cristiane Hourticq gondolatai a tisztítótűzről

Cristiane Hourticq gondolatai a tisztítótűzről Cristiane Hourticq gondolatai a tisztítótűzről A rend elnevezése: A Tisztítótűzben Szenvedő Lelkeket Segítő Nővérek Megélhető-e ma ez a név és ez a karizma? Meg tudjuk-e ezt érteni? A purgatoire szót a

Részletesebben

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM 2. www.ujteremtes.hu Bábel és Ábrahám története Az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde volt. 1Móz. 11:1 El tudod-e képzelni milyen lenne az, ha mindenki

Részletesebben

Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: www.alaje.

Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: www.alaje. Kérdés: Mit jelent az, hogy a mostban élni? Válasz: Nem a múltban élést jelenti. Nem a múltban élést, ahol negatív blokkok, negatív gondolatok, negatív érzelmek, félelmek, negatív programok, babonák, negatív

Részletesebben

IZSÁK FELESÉGET KAP. Pasarét, 2012. február 12. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 1Mózes 24,1-21

IZSÁK FELESÉGET KAP. Pasarét, 2012. február 12. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: 1Mózes 24,1-21 Pasarét, 2012. február 12. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza IZSÁK FELESÉGET KAP Lekció: 1Mózes 24,1-21 Alapige: 1Mózes 24,7 Az Úr, az ég Istene, aki kihozott engem atyám házából és rokonságom

Részletesebben

KÖNYV AZ ÕSVALAMIRÕL. Georg Groddeck

KÖNYV AZ ÕSVALAMIRÕL. Georg Groddeck Thalassa (7) 1996, 3: 118 122 KÖNYV AZ ÕSVALAMIRÕL (Részlet) Georg Groddeck Nem gondoltam volna, hogy ily KEMÉNY SZAVAKKAL képes MEGDORGÁLNI, Tisztelt Barátném. Ön világos okfejtést követel tõlem, pusztán

Részletesebben

Egy helyen a 1O egyetemes törvény

Egy helyen a 1O egyetemes törvény Egy helyen a 1O egyetemes törvény Karmikus horoszkópértelmezések és horoszkóprendelés Kozma Botond Szilárd család-asztrológussal Kozma Szilárd: Tíz év után, teljesen újraírt (tisztázott) és kibõvített

Részletesebben

Megjegyzések Silo Üzenetéhez

Megjegyzések Silo Üzenetéhez Megjegyzések Silo Üzenetéhez Ezek a megjegyzések nem fedik le Silo Üzenetének összes témáját, csak azokat, melyeknél ez szükségesnek tűnt az írás jobb megértéséhez. Silo Üzenetét annak tartalmi sorrendjét

Részletesebben

Bói Anna. Konfliktus? K. könyvecskék sorozat 1.

Bói Anna. Konfliktus? K. könyvecskék sorozat 1. Bói Anna Konfliktus? K könyvecskék sorozat 1. Tartalom: Üdvözölöm a kedves Olvasót! Nem lehetne konfliktusok nélkül élni? Lehet konfliktusokkal jól élni? Akkor miért rossz mégis annyira? Megoldás K Összegzés

Részletesebben

Az Igazság az Utolsó Ítéletről

Az Igazság az Utolsó Ítéletről Ching Hai Legfelsõbb Mester tanítványainak lapja IDÕSZAKOSAN MEGJELENÕ SPIRITUÁLIS LAP 13. SZÁM 2002.01.06. Az Igazság az Utolsó Ítéletről Ching Hai Legfelsőbb Mester beszéde külföldi gyakorlók előtt Hsihu

Részletesebben

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez.

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez. Életgyónáshoz Életrendezés Nemes Ödön jezsuita atya gondolatai Alapelvek A kapcsolataimban, élethelyzeteimben, testi-lelki betegségeimben, kudarcaimban tapasztalt nehézségeimet, ne tekintsem problémának,

Részletesebben

Szombathelyi Szivárvány Óvoda

Szombathelyi Szivárvány Óvoda Szombathelyi Szivárvány Óvoda OM: 036462 Epochális rendszerű pedagógiai programja TARTALOMJEGYZÉK BEKÖSZÖNTŐ 1. KÜLDETÉSNYILATKOZATUNK... 1. oldal 2. ÓVODÁNK BEMUTATÁSA... 2. oldal 2.1. Óvodánk személyi

Részletesebben

Atyaság. Azt gondolom sikerült röviden bemutatni azt a kuszaságot, ami ezen a téren ma az egyházban van.

Atyaság. Azt gondolom sikerült röviden bemutatni azt a kuszaságot, ami ezen a téren ma az egyházban van. Atyaság Manapság sok szó esik a szellemi atyaságról fıként az újonnan megjelenı apostolokkal kapcsolatban. Ezt a két fogalmat sokan már összetartozó fogalomként is kezelik és ebbıl adódóan már kezd elterjedni

Részletesebben

Én akarom, így akarom, most akarom!

Én akarom, így akarom, most akarom! 2 fotók: Belényesi Tímea (http://timeabelenyesi.blogspot.com) Én akarom, így akarom, most akarom! Kisnémet Mónika Kedves OlvasóIM! Ahogy azt az augusztusi számban ígértem, a szeptemberi megjelenést a dackorszak

Részletesebben

Neveld a gyermeket a neki megfelelő módon, még ha megöregszik, akkor sem tér el attól. Példabeszédek 22,6. HA JÓ a kezdet

Neveld a gyermeket a neki megfelelő módon, még ha megöregszik, akkor sem tér el attól. Példabeszédek 22,6. HA JÓ a kezdet Neveld a gyermeket a neki megfelelő módon, még ha megöregszik, akkor sem tér el attól. Példabeszédek 22,6 HA JÓ a kezdet Pedagógiai program 2016 Készítette: a Pécsi Baptista Gyülekezet Szakmai Csoportja

Részletesebben

HANGERŐ, ÍRÁS, TESTTARTÁS, TÉRHASZNÁLAT, JELNYELV

HANGERŐ, ÍRÁS, TESTTARTÁS, TÉRHASZNÁLAT, JELNYELV ALAPÉRZELMEK MIMIKÁVAL: Mennyire ismered a nem verbális jeleket? (teszt) Tárgyalás, beszélgetés közben érdemes ezekre a jelekre is figyelnünk. Végezzétek el a tesztet, és értékeljétek ki az eredményt!

Részletesebben

Isten nem személyválogató

Isten nem személyválogató más. Ezért gondolhatja őszintén azt, hogy ő, aki az összes többi apostolnál többet tett, még arról is lemond, ami a többi apostolnak jár. Mert mid van, amit nem Istentől kaptál volna? És amit tőle kaptál,

Részletesebben

Hírmondó. Világosi. 2006. január XVI. évfolyam, 1. szám

Hírmondó. Világosi. 2006. január XVI. évfolyam, 1. szám CMYK CMYK Hírmondó Világosi 2006. január XVI. évfolyam, 1. szám S Z E M É T M E N T E S 2006 Pár hete lassan egy hónapja, hogy beköszöntött az új esztendõ, a megszokott évszám helyett eggyel többet, 2006-ot

Részletesebben

Üzenet. A Prágai Református Missziói Gyülekezet Hetilapja V. Évfolyam 9. szám, 2012. márc. 4. Kedves Testvérek!

Üzenet. A Prágai Református Missziói Gyülekezet Hetilapja V. Évfolyam 9. szám, 2012. márc. 4. Kedves Testvérek! Kedves Testvérek! Üzenet A Prágai Református Missziói Gyülekezet Hetilapja V. Évfolyam 9. szám, 2012. márc. 4. Az ember gyakran teszi fel magának a kérdést: mit gondolnak rólam az emberek? Ez a kérdés

Részletesebben

Hatodik törvény. A ritmus és a ciklus törvénye

Hatodik törvény. A ritmus és a ciklus törvénye Hatodik törvény A ritmus és a ciklus törvénye A teremtési folyamatok törvénye. A megnyilvánulási formák törvénye, vagyis az Idõ és a Tér Törvénye. A jelenvalóságnak, illetve a Teljes Jelenlét-tudatnak

Részletesebben

Kerékpáros Kisokos 2009 A Nemzeti Közlekedési Hatóság tájékoztató kiadványa szülõknek a gyermekek kerékpáros ismereteihez

Kerékpáros Kisokos 2009 A Nemzeti Közlekedési Hatóság tájékoztató kiadványa szülõknek a gyermekek kerékpáros ismereteihez ... tanuló tulajdona Kerékpáros Kisokos 2009 A Nemzeti Közlekedési Hatóság tájékoztató kiadványa szülõknek a gyermekek kerékpáros ismereteihez 2 Kisokos a kerékpáros közlekedésrõl szülõknek A kétkerekû

Részletesebben

Mi a virtuális valóság?

Mi a virtuális valóság? VIRTUÁLIS VALÓSÁG - KERESZTYÉNYSÉG Kol 2,20-23 Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára, miért terhelitek magatokat olyan kötöttségekkel, amelyek csak az e világ szerint élőkre kötelezők:

Részletesebben

JÉZUS KRISZTUS EVANGÉLIUMÁNAK VISSZAÁLLÍTÁSA

JÉZUS KRISZTUS EVANGÉLIUMÁNAK VISSZAÁLLÍTÁSA JÉZUS KRISZTUS EVANGÉLIUMÁNAK VISSZAÁLLÍTÁSA ISTEN AZ ÖN SZERETÃ MENNYEI ATYJA Isten az ön Mennyei Atyja. Személyesen ismeri önt, és jobban szereti, mint azt el tudná képzelni. Azt szeretné, hogy ön boldog

Részletesebben

Már újra vágytam erre a csodár a

Már újra vágytam erre a csodár a Már újra vágytam erre a csodár a Szüleinktől kapjuk az utat, gyermekeinktől a célt olvasható az államfő feleségének hitvallása internetes bemutatkozó oldalán. Áder János köztársasági elnök felesége, négygyermekes

Részletesebben

Boldog és hálás. 4. tanulmány. július 21 27.

Boldog és hálás. 4. tanulmány. július 21 27. 4. tanulmány Boldog és hálás július 21 27. SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 12:2; 1Korinthus 13; Galata 5:19-23; 1Thesszalonika 1:1-10; 1Timóteus 1:15 Hálát adunk az Istennek mindenkor mindnyájatokért,

Részletesebben

AZ EGYÉNRE SZÓLÓ FIGYELEM MINDEN GYEREKNEK JÁR!

AZ EGYÉNRE SZÓLÓ FIGYELEM MINDEN GYEREKNEK JÁR! Fejezetek az Ember aki óvodás című kiadványunkból (4. rész) AZ EGYÉNRE SZÓLÓ FIGYELEM MINDEN GYEREKNEK JÁR! Nem véletlen, hogy az előzőekben csak a nagyon kirívó, gyerekeket és felnőtteket is nagyon zavaró,

Részletesebben

DR. IMMUN Egészségportál

DR. IMMUN Egészségportál Feng shui A belsõ harmónia megteremtése feng shuival A kínaiak évezredek óta a feng shui alapelvei szerint építik és rendezik be házaikat és maguk az építõmesterek is e szabályokat követik. hirdetés Ma

Részletesebben

Kölcsönös megértés a szervezetekben

Kölcsönös megértés a szervezetekben Bevezetés Kölcsönös megértés a szervezetekben Az üzleti kommunikációról szóló könyvek nagyobb része az eredményes kommunikáció olyan modelljével dolgozik, amelyben az eredmény a közlés eredményét jelenti,

Részletesebben

környezet megteremtésérõl, amelyben a hallgatag kisgyermeket megszólítják,

környezet megteremtésérõl, amelyben a hallgatag kisgyermeket megszólítják, Útmutató a szülõknek A kilencvenes évek elején a kisgyermekek, óvodások nevelésével foglalkozó hasznos és tanulságos angol könyv szerzõje külön fejezetet szánt az átlagostól eltérõen fejlõdõ gyermekeknek.

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

Közeledtek 2012 megtapasztalása felé, megkezdődik a magok elvetése, hogy növekedjen a fizikai bolygó rezgésszáma. Ez az ami rajtatok múlik.

Közeledtek 2012 megtapasztalása felé, megkezdődik a magok elvetése, hogy növekedjen a fizikai bolygó rezgésszáma. Ez az ami rajtatok múlik. Ide gyűjtöttem össze kivonatolva az információkat, amelyeket Kryon 2012-vel kapcsolatban tett közzé... Mindenkinek ajánlom továbbá Lee Carroll Végzetgyár című témába vágó cikkét 2012-ről, valamint a magyar

Részletesebben

ERKÖLCSTAN BEVEZETÉS. Alapelvek, célok

ERKÖLCSTAN BEVEZETÉS. Alapelvek, célok ERKÖLCSTAN BEVEZETÉS Alapelvek, célok Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodásés viselkedésmódjuknak

Részletesebben

Nem 1. Férfi 2. Nő Kor: Iskolai végzettséged: 1. 8 osztály 2. középiskola 3. főiskola/egyetem

Nem 1. Férfi 2. Nő Kor: Iskolai végzettséged: 1. 8 osztály 2. középiskola 3. főiskola/egyetem Név. szám Nem 1. Férfi 2. Nő Kor: Iskolai végzettséged: 1. 8 osztály 2. középiskola 3. főiskola/egyetem BIS-11 HU Az emberek különböznek abban, hogy miként gondolkoznak a különböző dolgokról és hogyan

Részletesebben

HÁZASSÁG ÉS CSALÁD A BIBLIAI HAGYOMÁNYBAN

HÁZASSÁG ÉS CSALÁD A BIBLIAI HAGYOMÁNYBAN Rózsa Huba HÁZASSÁG ÉS CSALÁD A BIBLIAI HAGYOMÁNYBAN Elhangzott Budapesten, a Szent István Társulat régi székházának dísztermében 2011. május 30-án, a Társulati Esték a Család Évében című rendezvénysorozat

Részletesebben

Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor

Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor NAGYSZOMBAT AZ ÚR AKARATA SZERINT Ézs 53, 9-12 És a gonoszok közt adtak sírt néki, és a gazdagok mellé jutott kínos halál után: pedig nem cselekedett hamisságot,

Részletesebben

PEDAGÓGIAI PROGRAMJA

PEDAGÓGIAI PROGRAMJA . tel/fax: 229-2359 XXII. KERÜLETI EGYESÍTETT ÓVODA TÜNDÉRKERT TAGÓVODA PEDAGÓGIAI PROGRAMJA T a r t a l o m j e g y z é k B EVEZETÉ S... 4 1. HELYZETKÉP... 5 1.1. Az intézmény adatai...5 1.2. Az Egyesített

Részletesebben

Hittel élni. 11. tanulmány. március 7 13.

Hittel élni. 11. tanulmány. március 7 13. 11. tanulmány Hittel élni március 7 13. SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Példabeszédek 28:4-5, 7, 9; 29:13; Róma 1:16-17; Galata 3:24; 1János 2:15-17 Az emberektől való félelem csapdába ejt, de aki

Részletesebben

Hírek, felhívások. ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án

Hírek, felhívások. ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án VI. VI. évfolyam, évfolyam, 2. 8. szám szám 2008. 2008. augusztus február 28. 31. SATYANANDA YOGA KÖZPONT NYÍLIK BUDAPESTEN ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án Az Alapítvány nagy örömmel jelenti be, hogy

Részletesebben

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Pasarét, 2014. február 2. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Lekció: ApCsel 4,23-31 Alapige: Zsolt 124,8 A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette

Részletesebben

Nyitnikék Óvoda 3533 Miskolc, Andrássy út 53/a

Nyitnikék Óvoda 3533 Miskolc, Andrássy út 53/a Nyitnikék Óvoda 3533 Miskolc, Andrássy út 53/a Szivárvány Tagóvoda 3534 Miskolc, Kacsóh P. út 8. Vadász úti Tagóvoda 3518 Miskolc, Vadász u. 2. Helyi Pedagógiai Programja Miskolc, 2013. augusztus 15. OM:

Részletesebben

Láma Csöpel GYÓGYÍTÓ ERŐTÉR. Tudat-test energiamező. egészség-tudat AZ INFORMATIKA KORÁBAN és az ősi gyökerű műveltségekben TUDATÉPÍTÉS

Láma Csöpel GYÓGYÍTÓ ERŐTÉR. Tudat-test energiamező. egészség-tudat AZ INFORMATIKA KORÁBAN és az ősi gyökerű műveltségekben TUDATÉPÍTÉS TUDATÉPÍTÉS Láma Csöpel GYÓGYÍTÓ ERŐTÉR Tudat-test energiamező egészség-tudat AZ INFORMATIKA KORÁBAN és az ősi gyökerű műveltségekben Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar Alapvető szemléletváltás Földünkön

Részletesebben

Az ismétlõdés, vagyis a ciklus és a ritmus eyetemes törvénye

Az ismétlõdés, vagyis a ciklus és a ritmus eyetemes törvénye Az ismétlõdés, vagyis a ciklus és a ritmus eyetemes törvénye 6) AZ ISMÉTLÕDÉS, A RITMUS ÉS A CIKLUS, VALAMINT A SORRENDISÉG EGYETEMES (HIERARCHIA) TÖRVÉNYE. teremtési és megváltási folyamatok rendjének,

Részletesebben

NEM MINDENKI. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp.

NEM MINDENKI. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp. Budapest, 2015. november 29. Vasárnap 10 óra Somogyi Péter lp. NEM MINDENKI Lekció: Mt 7,21 23 Alapige: Mt 7,21 Nem mindenki megy be a mennyek országába, aki ezt mondja nekem: Uram, Uram, hanem csak az,

Részletesebben

Varga András. Õsi magyar nyelvtan

Varga András. Õsi magyar nyelvtan Varga András Õsi magyar nyelvtan Õsi magyar nyelvtan Tartalomjegyzék Õsi magyar nyelvtan...1 Bevezetõ...1 Mi a probléma az indogermán nyelvelemzõ készlettel?...1 Alá és fölérendelt mondatok...1 Az egész

Részletesebben

A názáreti lelkiség bemutatása Charles de Foucauld, René Voillaume és Carlo Carretto írásai alapján

A názáreti lelkiség bemutatása Charles de Foucauld, René Voillaume és Carlo Carretto írásai alapján A názáreti lelkiség bemutatása Charles de Foucauld, René Voillaume és Carlo Carretto írásai alapján A názáreti periódust szoktuk rejtett életnek nevezni. Bevezetésként meg kell jegyeznünk, hogy a rejtett

Részletesebben

Foglaljuk össze, mit tudunk eddig.

Foglaljuk össze, mit tudunk eddig. vezérelve döntöttek így Évezredes, ősi beidegződéseik, mélytudatuk tartalma súgta nekik, hogy a hegyes tű fegyver és nem létezik, hogy segítő szándékot, baráti érzést képvisel. Azt hiszem, az álláspontjuk

Részletesebben

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1.

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. 6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. TEOLÓGIAI ALAPVETÉS (Felhasznált irodalom: I. A Heidelbergi Káté II. Második Helvét Hitvallás. Kálvin Kiadó, Budapest. 2004;

Részletesebben

Pécsi Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar Filozófia Doktori Iskola

Pécsi Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar Filozófia Doktori Iskola Pécsi Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar Filozófia Doktori Iskola Openness The Phenomenon of World-openness and God-openness PhD értekezés tézisfüzet Hoppál Bulcsú Kál Témavezető: Dr. Boros János

Részletesebben

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért

Értékeken alapuló, felelős döntést azonban csak szabadon lehet hozni, aminek előfeltétele az autonómia. Az erkölcsi nevelés kitüntetett célja ezért ERKÖLCSTAN Az erkölcstan alapvető feladata az erkölcsi nevelés, a gyerekek közösséghez való viszonyának, értékrendjüknek, normarendszerüknek, gondolkodás- és viselkedésmódjuknak a fejlesztése, alakítása.

Részletesebben

VALLÁSLÉLEKTANI ISMEHETEK JELENTŐSÉGE A HOMILETIKÁBAN

VALLÁSLÉLEKTANI ISMEHETEK JELENTŐSÉGE A HOMILETIKÁBAN VALLÁSLÉLEKTANI ISMEHETEK JELENTŐSÉGE A HOMILETIKÁBAN Leon Fendt német teológus megállapítja, hogy a prédikációban a retorika csak akkor jöhet segítségünkre, ha az alábbi eredmények megvalósításához segít

Részletesebben

Mozgókép. Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18.

Mozgókép. Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18. Mozgókép Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18. Kedves Testvérek! Sokszor érzi az ember, hogy egy prédikációban jó tanácsokat kap, példamutatást, utat, amin járni lehet, iránymutatást,

Részletesebben

AZ ÉLET KENYERE. Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328

AZ ÉLET KENYERE. Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328 Pasarét, 2015. december 20. (vasárnap) családi karácsony PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Takaró János AZ ÉLET KENYERE Énekek: 323,6; 326,2.4-5; 328 Alapige: János 6,32-35 Jézus pedig így válaszolt nekik:

Részletesebben

Második egyetemes törvény (A rezgés törvénye)

Második egyetemes törvény (A rezgés törvénye) Második egyetemes törvény (A rezgés törvénye) Karmikus horoszkópértelmezések és horoszkóprendelés Kozma Botond Szilárd család-asztrológussal A Vibráció törvénye Más nevein: a Rezonancia (Hangolódás) illetve

Részletesebben

- Példa: misszionárius és az alkoholista.

- Példa: misszionárius és az alkoholista. Isten egyik legnagyobb vágya, hogy boldogok legyünk. - Ezért szeretné megosztani velünk Önmaga szeretetét. - Ezért szeretne része lenni a mi életünknek. A mi legmélyebb vágyunk, hogy jók legyünk és szerethessünk.

Részletesebben

A szabadság motívuma

A szabadság motívuma Tartalom A szabadság és annak korlátai. Miért jó és miért lehet rossz a szabadság az egyénnek és a társadalomnak? Honnan erednek és milyen fajtái vannak a korlátainknak? Miért korlátozza a társadalom a

Részletesebben

Kõbányai Zsivaj Óvoda Budapest X. Zsivaj u. 1-3. EGÉSZSÉGKÖZPONTÚ ÓVODAI NEVELÉSI PROGRAM

Kõbányai Zsivaj Óvoda Budapest X. Zsivaj u. 1-3. EGÉSZSÉGKÖZPONTÚ ÓVODAI NEVELÉSI PROGRAM Kõbányai Zsivaj Óvoda Budapest X. Zsivaj u. 1-3. EGÉSZSÉGKÖZPONTÚ ÓVODAI NEVELÉSI PROGRAM - 2 - "Szeresd egészségedet, mert ez a jelen. Védd a kisgyermeket, mert ez a jövõ. Õrizd szüleid egészségét! -

Részletesebben

Hamis és igaz békesség

Hamis és igaz békesség Hamis és igaz békesség Lectio: Jer 1,1-15 Textus: Jer 1,14 A lelkipásztor így szólt egy asszonyhoz: - Asszonyom, szokta önt kínozni a Sátán? - Engem? Soha! - No, akkor ez annak a jele, hogy ön még a Sátáné,

Részletesebben

A világos, egyértelmű utasítások fontossága

A világos, egyértelmű utasítások fontossága A világos, egyértelmű utasítások fontossága Kedves Szülők, ebben a fejezetben a következő témákkal foglalkozunk: - Miért tűnik úgy, hogy az ADHD-s gyermek meg sem hallja, amit a szülő mond? - Fejleszthető-e,

Részletesebben

Aki elbocsátja feleségét, és mást vesz el, házasságtörő, és aki férjétől elbocsátott asszonyt vesz el, szintén házasságtörő.

Aki elbocsátja feleségét, és mást vesz el, házasságtörő, és aki férjétől elbocsátott asszonyt vesz el, szintén házasságtörő. Válás és újraházasodás a Biblia szemszögéből Ebben az írásunkban a Biblia válás és újraházasodás kérdésére vonatkozó kijelentéseivel szeretnénk foglalkozni. Az Újszövetség világosan elutasítja a válást.

Részletesebben

Asztrológusi egyenes Beszéd

Asztrológusi egyenes Beszéd Asztrológusi egyenes Beszéd Kozma Szilárd: Asztrológusi Egyenes Beszéd Egy ismeretségre felszólító facebokos barátnõmtõl levelet kaptam, hogy értékelni ugyan értékeli mind a tárgyi ismereteimet, mind a

Részletesebben

Fiatalok és közéleti szerepvállalás

Fiatalok és közéleti szerepvállalás uisz2004tavasz_90-.qxd 1/25/2004 12:02 PM Page 107 Bánszegi Zsuzsa Fiatalok és közéleti szerepvállalás A FIATALOK RÉSZVÉTELI ELOSEGÍTÉSE AZ IFJÚSÁGI MUNKÁBAN Egyre többet beszélünk helyi és országos szinten

Részletesebben

KECSKEMÉTI REFORMÁTUS PÁLMÁCSKA ÓVODA PEDAGÓGIAI PROGRAMJA

KECSKEMÉTI REFORMÁTUS PÁLMÁCSKA ÓVODA PEDAGÓGIAI PROGRAMJA A KECSKEMÉTI REFORMÁTUS PÁLMÁCSKA ÓVODA PEDAGÓGIAI PROGRAMJA 2013 TARTALOMJEGYZÉK Az óvoda adatai 4 1. BEVEZETŐ 6 1. 1. Programunk alapelve 7 1. 2 Kiindulási pontjaink 7 1. 3.Gyermekkép 7 1. 4. Óvodakép

Részletesebben

Ember - Föld Univerzum A világ és az emberiség kialakulása

Ember - Föld Univerzum A világ és az emberiség kialakulása L E C T O R I U M R O S I C R U C I A N U M Bevezetés az egyetemes bölcsességtudományba és a rózsakeresztes útba - 2. este Ember - Föld Univerzum A világ és az emberiség kialakulása Az ember, a Föld, az

Részletesebben

TANÉVNYITÓ BUZDÍTÁS. Olvasandó (lectio): Mk 6,45-52. Alapige (textus): Mk 6,50

TANÉVNYITÓ BUZDÍTÁS. Olvasandó (lectio): Mk 6,45-52. Alapige (textus): Mk 6,50 Újpest-Belsőváros 2008. 09. 07. Juhász Emília TANÉVNYITÓ BUZDÍTÁS Alapige (textus): Mk 6,50 Olvasandó (lectio): Mk 6,45-52 Ezután azonnal megparancsolta tanítványainak, hogy szálljanak hajóba, és menjenek

Részletesebben

Esettanulmány. Harmadik nyilvános csatornázás. (Öreg és Margaréta. 2008 nov. 28.)

Esettanulmány. Harmadik nyilvános csatornázás. (Öreg és Margaréta. 2008 nov. 28.) Esettanulmány. Harmadik nyilvános csatornázás. (Öreg és Margaréta. 2008 nov. 28.) Margaréta fogpanaszaira sejtemlékezet tisztító energiákat kértem. (A jobb felső 7-es gyökeréből sugárzik a fájdalom a fülébe,

Részletesebben

MEGISMERÉS ÁLLÓKÉPESSÉG VALÓSÁG PEDAGÓGIAI PROGRAM

MEGISMERÉS ÁLLÓKÉPESSÉG VALÓSÁG PEDAGÓGIAI PROGRAM MEGISMERÉS ÁLLÓKÉPESSÉG VALÓSÁG PEDAGÓGIAI PROGRAM KŐBÁNYAI MOCORGÓ ÓVODA 1101. Budapest, Kőbányai út 30. TARTALOMJEGYZÉK I. Bevezető 1 II. Gyermekkép, óvodakép 4 II. 1 Gyermekkép 4 II. 2 Óvodakép 5 II.2.1.

Részletesebben

REFORMÁCIÓ. Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország

REFORMÁCIÓ. Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország REFORMÁCIÓ Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország Szolgál: Johannes Wöhr apostol info: www.nagykovetseg.com www.fegyvertar.com www.km-null.de Felhasználási feltételek: A blogon található tartalmak

Részletesebben

Jézus, a tanítómester

Jézus, a tanítómester 9. tanulmány Jézus, a tanítómester május 23 29. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: 5Mózes 6:5; Lukács 4:31-37; 6:20-49; 8:19-21, 22-25; 10:25-37 Mindenkit ámulatba ejtett tanítása, mert szavának ereje

Részletesebben

Tóth Zita: Aquinói Szent Tamás: Summa Theologiae (A teológia foglalata) I., q.1. art. 1., 2., 5., 7., q.2. Segédlet

Tóth Zita: Aquinói Szent Tamás: Summa Theologiae (A teológia foglalata) I., q.1. art. 1., 2., 5., 7., q.2. Segédlet Tóth Zita: Aquinói Szent Tamás: Summa Theologiae (A teológia foglalata) I., q.1. art. 1., 2., 5., 7., q.2. Segédlet Aquinói Szent Tamás a filozófiatörténetnek egy izgalmas korában élt. A tizenkettedik

Részletesebben

A TEST ÉS AZ ELME VISZONYA

A TEST ÉS AZ ELME VISZONYA A TEST ÉS AZ ELME VISZONYA Amikor ujjammal a falra mutatok és felkérem Önöket, hogy nézzenek oda, minden tekintet a falra irányul, és senki sem az ujjamat nézi. Az ujjam rámutat valamire, és Önök nyilvánvalóan

Részletesebben

PAJKOS NEVELÉSI PROGRAM

PAJKOS NEVELÉSI PROGRAM PAJKOS NEVELÉSI PROGRAM PAJKOS ÓVODA 1119 BUDAPEST, PAJKOS U. 35. Az intézmény OM azonosítója: 034459 Intézményvezető: Csályiné Schön Mária Ph Legitimációs eljárás Nevelőtestületi elfogadás határozatszáma:

Részletesebben

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem

Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem Gazdagrét 2012.02.12. Prédikáció Evangélium: Márk 1, 40-45. Kedves Testvéreim! Nem is olyan nagyon régen, talán 15-20 évvel ezelőtt, egyikünknek sem jelenthetett komolyabb problémát az, hogy megértesse

Részletesebben

AZ ÓVODA JELLEMZŐ ADATAI

AZ ÓVODA JELLEMZŐ ADATAI JOGSZABÁLYI HÁTTÉR A 2011. évi CXC. törvény a nemzeti köznevelésről rendelkezése értelmében az óvodák Helyi Pedagógiai Programjuk alapján végzik szakmai munkájukat. A 2005-ben alapított Kazincbarcikai

Részletesebben

Egyházi Hírek. 2007. évi első kiadás

Egyházi Hírek. 2007. évi első kiadás Egyházi Hírek Az Első Magyar Református Egyház (Kálvin, Vancouver 1955) lapja 2007. évi első kiadás Templom: Lelkipásztor: Nt. Szigeti Miklós Lelkészi hivatal: 2791. East 27 th Avenue Internet: http://members.shaw.ca/szigetim/index.htm

Részletesebben

A Nyíregyházi Szakképzési Centrum Pedagógiai Programja 2015.

A Nyíregyházi Szakképzési Centrum Pedagógiai Programja 2015. A Nyíregyházi Szakképzési Centrum Pedagógiai Programja 2015. 1. Nevelési program 1.1 Az iskolában folyó nevelő-oktató munka pedagógiai alapelvei, céljai, feladatai, eszközei, eljárásai A Nyíregyházi Szakképző

Részletesebben

Felmelegszik a ház...

Felmelegszik a ház... NAGY ESZTER Felmelegszik a ház... Egy asszony útja az idegenségtõl a megérkezésig Tekinthetjük olyannak az ellenállást, mint amikor az ember egy hideg szobában bújik ki a paplan alól. Ilyenkor nem a paplant

Részletesebben

A gyarapodás üzenete 3. rész

A gyarapodás üzenete 3. rész Beszéltünk Istennek a megalapozott rendjéről, Isten feddéséről, ami lerontja a hamis tanításokat. Isten Igéje mindig a javadra van. Meg kell formálni az anyagi életünket Isten Igéjével. Krisztus Testének

Részletesebben

Ökoiskola. Ökoiskolaság és szakképzés

Ökoiskola. Ökoiskolaság és szakképzés Ökoiskola Ökoiskolaság és szakképzés Réti Mónika Varga Attila Ökoiskolaság és szakképzés A bevezetõ szövegek szinte mindig általánosságokról szólnak, és emiatt nagy a veszélye annak, hogy csak a felszínt

Részletesebben

Szombathely Bem József u. 33. OM 036460 ÓVODAI PEDAGÓGIAI PROGRAM

Szombathely Bem József u. 33. OM 036460 ÓVODAI PEDAGÓGIAI PROGRAM Szombathely Bem József u. 33. OM 036460 ÓVODAI PEDAGÓGIAI PROGRAM TARTALOMJEGYZÉK Küldetésnyilatkozat 3 I. Bevezető 5 I.1. Óvodánk bemutatása 5 II. Gyermekképünk, Óvodaképünk 9 II.1. Gyermekképünk 9 II.2.

Részletesebben

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN 1 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 02. Juhász Emília Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN Olvasandó (lectio): 2 Móz 13,1-10 Alapige (textus): 2 Móz 13,8-9 És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik

Részletesebben

GAMEMASTER. Settlers 4. A rómaiak küldetés 1: Az északi veszély. Szén Vas Arany

GAMEMASTER. Settlers 4. A rómaiak küldetés 1: Az északi veszély. Szén Vas Arany MEMER ettlers 4 rómaiak küldetés : z északi veszély zén as Építsük fel lépésrõl lépésre a gazdaságot: a kezdõponttól jobbra lévõ hegyekben elegendõ nyersanyagot találunk egy szén-, vasérc-, és aranybányához.

Részletesebben

,,Az anya az első híd az élethez, a közösségbe. (Adler: életünk jelentése 102. o.)

,,Az anya az első híd az élethez, a közösségbe. (Adler: életünk jelentése 102. o.) Az individuálpszichológia megjelenése a nevelési tanácsadói munkában avagy: ˇBirtokba venni a Napot nem elég, ha nem tudjuk másoknak is odaadni. Készítette: Kolozsvári Katalin pszichopedagógus Óvodai intézményünkben

Részletesebben