2010. 2011. MÁRCIUS MÁJUS 18. 31. NYOMTATÓBARÁT VERZIÓ TÖRVÉNYTELEN Ú J S Á G CENZÚRA NÉLKÜL VIVA SANDINO
2 Kedves Elvtársunk! Amennyire erőnkből telik, mi is igyekszünk gátat szabni a fidesz ámokfutásának. Ez persze néha azzal jár, hogy ellentámadásba mennek át, és minket vádolnak. Semmi gond, állunk elébe, győzzön a jobbik...azaz a Munkáspárt 2006... 4. oldal Ha már egyszer megtámadnak, joggal elvárjuk, hogy legalább a nevünket megemlítse a sajtó ezekben az ügyekben, de nem. Ha érthetetlen, miért nem szerepel a Munkáspárt és általánosságban a radikális baloldal a médiában, elmondjuk... 5. oldal Brazíliában sikerült végre megtörni a bigot egyházi dogmát és legalizáltatni a melegházasságot... 6. oldal Május 18-án egy forradalmár példaképünk született és hunyt el. II. Tupac Amarut, a perui bennszülött felkelés vezetőjét 1781-ben ezen a napon végezték ki. 1895-ben pedig megszületett Augusto Sandino, nicaraguai felkelő... 7. oldal Elméletben rovatunkat folytatjuk a tudat és lét társadalmi szemszögből való elemzésével... 8-9-10. oldal Zeneajánló rovatunkban visszakalauzoljuk az olvasót a grunge időszakba, és a Silverchair nevű ausztrál zenekarral ismertetjük meg az olvasót, a Best of lemezük által... 11. oldal
3 EZ VOLT A HÉT Május 11: Az Emberi Jogok Európai Bíróságán támadta meg a magánnyugdíjpénztári tagok befizetéseivel kapcsolatos döntést a Magyar Helsinki Bizottság tizenkét munkatársa - közölte a jogvédő szervezet Május 12: Papi pedofília-ügyek eltussolásában segédkezett a Vatikán egy a Szentszéket beperlő chicagói ügyvéd szerint. Az ügyvéd egy pedofília miatt elítélt chicagói pap egyik áldozatának anyja nevében perelte be a Vatikánt. A papot korábban öt év szabadságvesztésre ítélték, a chicagói érsekség 2008-ban pedig már több millió dolláros jóvátételt fizetett ki miatta. M á j u s 1 3 : M u n k a k ö r ü l m é n y e i k é s b é r e z é s ü k tarthatatlansága miatt betegápolók tüntettek a Kossuth téren. A mintegy száz résztvevő kék-lila szalagot viselt; a kék a rendvédelmi dolgozókkal, a lila pedig az egészségügyért vállalt szolidaritást fejezte ki. Május 15: Őrizetbe vették az amerikai hatóságok Dominique Strauss-Kahnt, a Nemzetközi Valutaalap (IMF) vezérigazgatóját a New Yorki repülőtéren, szexuális erőszak gyanújával jelentette helyi idő szerint szombaton a The New York Times. Május 14: Pesszimistább az Európai Bizottság a magyar kormánynál, a testület pénteken nyilvánosságra hozott gazdasági előrejelzésében 3,3 százalékos költségvetési hiányt jósolt Magyarországnak a következő évre, szemben a magyar konvergenciaprogramban szereplő 2,5 százalékos deficittel. Május 16: A magyarországi munkáltatók 70 százaléka nem tervez munkaerő-felvételt, de elbocsátást sem 2010 utolsó negyedévében, ugyanakkor az idei harmadik negyedévhez képest nőtt az elbocsátást tervezők aránya a Manpower munkaerő piaci szolgáltató legfrissebb felmérése szerint. Május 17: A Saab vezérigazgatója kedden a vállalat alkalmazottaival közölte, hogy a mintegy hat hetes leállás után a kínai befektetővel létrejött megállapodásnak köszönhetően a jövő hét végén indulhat meg újra a munka a gyártósorokon.
4 HAVRÁNEK FERENC vs. LÁZÁR JÁNOS A hódmezővásárhelyi önkormányzathoz közel álló szám alatti volt promenad.hu internetes oldalon megjelent egy hír, iskolaépületeket és ami szerin a Szegedi Városi Ügyészség még 2011. telket, melyet az január végén rendelt el nyomozást nagy e l ő z e t e s nyilvánosság előtt elkövetett rágalmazás vétség i g a z s á g ü g y i alapos gyanúja miatt Havránek Ferenc ingatlanszakértői önkormányzati képviselő ellen. értékbecslés nettó 37,5 millió forintra é r t é k e l t. A z ö n k o r m á n y z a t ezután a General Media Kft-vel kötött m e g á l l a p o d á s értelmében 40,2 m i l l i ó f o r i n t é r t értékesítette azt. A megállapodás szerint a cég úgy teljesíti ezt az összeget, hogy a cég érdekeltségeihez tartozó weboldalain 5 évig összesen 600 millió darab internetes hirdetést biztosít az önkormányzatnak. Tehát a vállalkozás saját oldalain bannereken népszerűsíti a város céljait, amely tevékenységek ellenértéke a város által átadott épületnek, melyet irodaépületté alakítanak. A hírportál dr. Szenti Szabolcstól, a Csongrád Megyei Rendőr-főkapitányság szóvivőjétől kapott H a v r á n e k F e r e n c a M u n k á s p á r t 2 0 0 6 információ alapján azt írta, hogy az ügyben dr. Lázár sajtóirodájának kérdésére válaszolva elmondta, János polgármester tett feljelentést. A feljelentés hogy a sajtóból értesült a nyomozás elindításáról, szerint a képviselő még a 2010. november 24-i eddig hivatalos értesítést nem kapott az ügyben. közgyűlésen a város vezetőjéről, és a képviselő Szerinte ez is azt bizonyítja, hogy koncepciós eljárás t e s t ü l e t e g é s z é r ő l v a l ó t l a n é s a kezdődött, ahol a cél a megfélemlítés, illetve a becsületcsorbítására alkalmas tényeket állított egy figyelem elterelése a gyanús ingatlan ügyletről. ingatlan eladása kapcsán, a polgármester ezért tett feljelentést hangsúlyozta a szóvivő. A Csongrád Nem vagyok ijedős fajta, Lázár Jánosnak pedig el Megyei Rendőr-főkapitányság vezetője a Szegedi kell számolnia a köz tulajdont képező ingatlan rendőrkapitányságot jelölte ki az eljárás privatizációjának következményeivel. nyilatkozta lefolytatására. A nyomozás jelenleg is folyamatban Havránek Ferenc. van. Vajnai Attila a Munkáspárt 2006 elnöke Havránek Ferenc a Munkáspárt 2006 városi felháborítónak tartja, hogy az ügyészség nem az vezetője, a Zöld Baloldal önkormányzati képviselője ingatlan elkótyavetyélésének ügyében indított az említett közgyűlésen kifogásolta a Vöröskereszt eljárást. A Munkáspárt 2006 azt követeli a utcai, egykori iskolaépületeinek a Generál Média hatóságoktól, hogy állítsák le Havránek Ferenc Kft. felé történt értékesítésének menetét és annak zaklatását, és a közvagyon védelmére koncentrálva elszámolását. vizsgálják ki a gyanús ingatlan eladási ügyet. 2007-ben Hódmezővásárhely Megyei Jogú Város önkormányzata rendkívüli ülésen, meglepő gyorsasággal értékesítette a Vöröskereszt utca 5. Munkáspárt 2006 központi sajtóiroda
5 MUNKÁSPÁRT 2006 m i l l i á r d o s o k kezében a sajtó TITKOSÍTVA m i n d e n e g y e s f o n t o s a b b, o r s z á g o s a n i s Mi, a Munkáspárt 2006 az utóbbi olvasható, nézhető, időben rengeteg fontos dologgal hallgatható ága. borzoltuk a kedélyeket. Segítettünk Nekik nem céljuk az iszapkatasztrófa áldozatainak, o l y a n p á r t o t civil összefogást kezdeményeztünk, szerepeltetni, amelyik konzekvensen kiáll a feltártuk gyanús ügyvédi kifizetések kizsákmányolás ellen. Nem céljuk olyan pártot ügyét, rákérdeztünk, hol a lakosság reklámozni, promotálni, említeni, amelyik az ő által adakozásból összegyűjtött kizsákmányoló üzleti érdekeikkel ellentétes összeg, egészségügyi teszteket, törekvést hordoz magában. Sőt, még csak szidni vérvizsgálatokat végeztettünk sem céljuk, nehogy valaki utánajárjon, és rájöjjön az Bécsben a kolontári-devecseri porszennyezés igazságra. A legjobb taktika, ha feledésbe taszítják a miatt... azonban erről semmi nem jött le a hírekben. valóban baloldali mozgalmat. Helyette álbaloldali pártok szerepelnek, amelyek hatalmi pozícióban a Aztán itt a Vörös Csillagért és általában a nagytőkének kedvező politikát folytattak és dolgozókért vívott harcunk: az Emberi jogi bíróság folytatnának továbbra is, vagy olyan radikális ítéletét figyelmen kívül hagyja a legfőbb ügyészség pártokat, amelyek szélsőjobboldaliak, tehát a megsértve ezzel az emberi jogokat, elkezdtük a valóság helyes értelmezésére képtelenek, így a tőke sarló-kalapács legalizálását, sőt ilyen szimbólumot ellen reális harcot sem lesznek képesek soha t a r t a l m a z ó z á s z l ó k a t ( k o n k r é t a n o l a s z folytatni, maximum a kapitalista tőkés gazdálkodást testvérszervezetük a Rifondazione pártzászlóit) fasiszta tőkés gazdálkodásra cserélik, és rendezvényeinken szerepeltettünk is. Ezekből is megsemmisítik azt a kapitalista réteget, amely több hír érdemes a hírekben való szereplésre. hatalomra juttatja őket (lásd a hitleri Németország történelmét). Pécsett, a Győzelem napján tavaly 20, idén is kb. 10 szervezet emlékezett meg a Szovjet Emlékműnél. Bizonyos esetekben megkerülhetetlen a Még radikálisan baloldalinak nem mondható Munkáspárt 2006 szerepeltetése, egyszer mi is református lelkész, ortodox pap, vitéz címet viselő kaptunk némi időt a médiában. Ez pedig az az nemzetőr altábornagy, a rendőrség, az esemény volt, amikor a strassbourgi Emberi Jogi önkormányzat is részt vett hivatalosan a Bíróság elmarasztalta Magyarországot... ilyen rendezvényen, a sajtó pedig sehol. eseményt már nem lehetett titkosítani, ekkor összesen talán fél órát is szerepelhettünk országos Tüntettünk a MAL előtt, az IMF előtt, volt Járdabál az TV-ben. A titkosítás nem csak a Munkáspárt 2006-ra Operaháznál, amin nem csak mi, de más vonatkozik. A Thürmer-párt szintén nem szerepel a szervezetek is nagy számmal részt vettek, a sajtó médiában, holott nekik is megvan a saját politikai szintén sehol, országos médiában alig jelent meg. véleményük. Sőt, már a Munkáspártos időben is Most Lázár János fideszes prominens támadta be jellemző volt e tendencia. A 2002-es választás alatt a jogi úton Havránek Ferenc, hódmezővásárhelyi Munkáspárt nem kapott médiaszereplést ekkor is a képviselőnket. Erről sincs sehol semmi... Fidesz irányítása alatt voltak a médiatestületek. Ekkor Vajnai Attila néhány másik elvtársával együtt Nem látunk titeket sehol!, Nem is csináltok éhségsztrájkba kezdett, és ezzel el tudták érni, hogy semmit!, Hol van a Munkáspárt 2006? halljuk Thürmer Gyula néhányszor megszólalhasson napról napra barátainktól, rokonoktól. Pedig ez nem országos médiában is. igaz. A Munkáspárt 2006-nak megvan a véleménye, ki is fejti, nyilatkozik, sajtótájékoztat. A Néha előfordul, hogy bizonyos eseteket lehoznak közleményeinket rendszeresen minden szerv kisebb médiumok. A mostani Havránek esetet sem megkapja az MTI-től kezdve az RTL Klubig. Az más lehetett eltitkolni, ám a cikkek a jelöltünk nevét kérdés, hogy tapasztalataink szerint az országos említik, a pártállásáról egy szó sincs. Bizonyos médiumok titkosították a pártot. Hogy miért? A tüntetéseken előfordult, hogy híradás történt, de a válasz nagyon egyszerű. A média a hatalom Zöld Baloldal neve nem hangzott el, a párt nevét birtokában van, és itt nem csupán a tartalmazó transzparenseket szintén nem vették fel, kormányhatalomra célzunk. A nagytőkés csupán egy zöld szervezet néven történt említés.
6 Brazíliában elismerték a homoszexuális párok polgári jogait Elrendelte az azonos nemű párok bejegyzett élettársi kapcsolatának törvényes elismerését a brazil legfelsőbb bíróság; a csütörtöki határozatot ellenszavazat nélkül fogadta el a testület. A világ legnépesebb katolikus országának legfőbb, az alkotmánybíróság szerepét is betöltő bírói fóruma úgy döntött 10:0 arányban, hogy az azonos nemű élettársakat a jövőben gyakorlatilag ugyanazok a jogok illetik meg, mint a (heteroszexuális) házastársakat, azt kivéve, hogy együttélésüket nem nevezhetik házasságnak. A testüteg mindössze két napig tárgyalta a kérdést. A bírák többsége egyetértett abban, hogy az alkotmány nem tiltja kifejezetten a meleg élettársi kapcsolat elismerését, márpedig ez a magánélethez fűződő jog és a törvény előtti egyenlőség része. A 190 milliós brazil lakosságból 140 millió fő vallja magát katolikusnak, így a világ legnépesebb katolikus országában sikerült legalizáltatni a homoszexuális párok együttélését. Egy friss felmérés 60 ezer meleg párt mutatott ki a délamerikai országban, de a valós számban ennek nyilván a sokszorosa. A katolikus püspöki kar képviselő a bejegyzett élettársi kapcsolat elismerése ellen érvelt a legfelsőbb bírósági meghallgatáson, mondván, hogy "a pluralizmusnak is megvannak a határai". Az egyház szerint az alkotmány csak egyetlen köteléket ismer el, a férfi és nő köztit. A határozatot jegyző Carlos Ayres Britto szerint "a szexualitás szabad megélése része az egyéni önkifejezési szabadságnak". - A homoszexuális párkapcsolatot választók nem lehetnek másodrendű állampolgárok - jelentette ki Carmen Lucia főbíró szavazatát leadva. A legfelsőbb bíróság állásfoglalását a saját közszolgáit egyenjogúsítani akaró Rio állam kormányzója és a szövetségi kormány igazságügyi minisztere kérte, mivel a szövetségi parlament évek óta totojázik a melegházasság legalizálásának ügyében. Az elmúlt években már sok meleg pár harcolta ki magának az egyenjogúságot több mint ezer egyéni p e r b e n, é s a legfelsőbb bíróság határozata nyomán már egyetlen alsóbb fokú bíróság sem tagadhatja meg a h o m o s z e x u á l i s élettársi kapcsolatból f a k a d ó j o g o k elismerését. A brazil parlamentben nemrégiben alakult pártközi csoport annak érdekében, hogy előrelendítse a melegházasság legalizálásának megrekedt ügyét. A szomszédos Argentínával szemben azonban Brazíliában egyelőre még nem legalizálták a különböző neműek házasságát. Argentínában a tavaly elfogadott törvényt, Cristina Fernandez de Kirchner elnök asszony a nők szavazati jogának megadásához, a polgári esküvő megengedéséhez vagy az Egyesült Államokban a feketék és fehérek közti házasság engedélyezéséhez hasonló nagy társadalmi előrelépésnek nevezte a szenátusban, amelyet az ő erőteljes támogatásával 33:27 arányban szavazott meg az ország parlamentje. forrás: latin-amerika.hu
7 ÉVFORDULÓ TUPAC AMARU SANDINO Május 18-án egy forradalmár példaképünk született és hunyt el. II. Tupac Amarut, a perui bennszülött felkelés vezetőjét 1781-ben ezen a napon végezték ki. 1895-ben pedig megszületett Augusto Sandino, nicaraguai felkelő. Mindkettejük nevét jelentős dél-amerikai forradalmi mozgalmak viselik. A Sandinista mozgalom (FSLN) Nicaraguában tevékenykedik, Peruban működik a Tupac Amaru Forradalmi Mozgalom (MRTA), Uruguayban a Tupamaro mozgalom. Ez utóbbi gerillaszervezet egykori harcosa ma Uruguay elnöke, José Mujica. Nem mellesleg Tupac Amaru Shakur, amerikai rapper sem véletlenül az inka vezér nevét viseli. II. Tupac Amaru jenki kézben volt. A nicaraguai vezető körök közül volt, aki próbált kissé kihátrálni ebből a pozícióból és Az utolsó inka uralkodó Tupac Amaru volt, akit a némi önállóságot elérni, ennek eredménye, hogy a spanyol hódítók 1571-ben elfogtak, a szeretet tengerészgyalogság 1909-ben és 1912-ben nevében erőszakkal megkeresztelték, majd megszállta az országot. Az USA külpolitikája 100 év kivégezték. A család külföldre menekült, de később alatt semmit sem változott. Az oszd meg és uralkodj visszatértek Peruba. José Gabriel Condorcanqui taktikával itt is oligachatáborokat csináltak, amelyek volt a kivégzett uralkodó dédunokája, 1742. március versengtek az USA kegyeiért és egymással is, ezzel 19-én született, később vette csak fel a José Gabriel a belpolitikát le is rendezték. Liberális tábornokok Tupac Amaru nevet. Jezsuita iskolában tanulhatott, 1926-ban puccsot kíséreltek meg és kisebb ennek ellenére inkább a bennszülöttek felé polgárháború bontakozott ki. Az USA közbelépett, orientálódott. Bátyja halála után törzsfőnök lett, és és az egyezség értelmében a liberálisokat le kellett 1766-ban kérte az alkirálytól a beiktatását 3 falu fegyverezni, amire a lázadó Somoza élére. A felvilágosult eszmeáramlatokat megismerve hajlandóságot mutatott, sőt támogatta a egyre jobban körvonalazódott a fejében a megállapodást, hogy a hadsereget oszlassák fel, spanyoloktól való függetlenség. Az indián ügyek helyét pedig Nemzeti Gárda vegye át, amerikai szószólója lett, többször levelet írt a királynak, tisztek irányítása alatt. Egy másik tábornoknak, eredménytelenül. 1779-től már fegyveres harcra Sandinonak ez egyáltalán nem tetszett, a fegyvert készült, 1 év múlva kitört a háború. Arriagat, a nem hogy nem volt hajlandó letenni, de tovább spanyol kormányzót elfogták és bűneiért harcolt immár az USA ellen. Ez alkalmat teremtett az kivégezték. Eltörölték a népet sújtó forgalmi adót, és amerikaiak számára, hogy teszteljék új a kontinens történetében elsőként törölték el a fegyvernemüket, a korszerűbb légierőt, és a városok rabszolgaságot (1780. november 16.). Mintegy elleni terror-szőnyegbombázást. Másik oldalon 60.000 emberre nőtt a felkelő sereg, és elkezdődött megalakult a gerillaharc modern formája. Sok az ország felszabadítása. A harc során a gazdagok a tengerészgyalogos átállt Sandino oldalára, akit spanyolok mellé álltak, az egyház szintén a banditának tituláltak az amerikai vezetők. A harcok forradalom ellen volt, átokkal sújtották a felkelés 1928-ig tartottak, ekkor az USA ígéretet tett a résztvevőit. 1781 tavaszán 17.000 fős spanyol hadseregének kivonására. Választásokat is sereg a lázadás fejét akarta levágni (szó szerint), tartottak, ám mivel az az amerikai hadsereg katonai ezért Tupac Amaru seregeire támadtak, árulással ellenőrzése alatt zajlott, nem hozta meg a várt bekerítették őket és családjával együtt el is fogták a eredményt. 1930-ban újra felerősödtek a harcok, felkelő vezért. Megkezdődött a kegyetlen kínzás és immár Somoza ellen. Aztán jött a gazdasági vallatás, valamint a brutális kivégzés. Előtte a világválság Nicaraguába is, aminek hatására nyelvét kivágták, a testét pedig 4 lóval akarták Sandino jobban megerősödött. Felszabadítási széttépni nyilvánosan Cuzco főterén. A családot zónák jöttek létre saját közigazgatással. 1932-ben a kényszerítették a kivégzés végignézésére. A lovak választáson már Sacasa került elnöki pozícióba, nem bírtak Tupac Amaru testével, ezért inkább akiben Sandino megbízott és megkezdték a lefejezték. 1783-ig tartottak a harcok, minden béketárgyalásokat. Az engedményekért cserébe a elfogott inka vezetőt kegyetlenül kivégeztek. Tupac sandinista hadsereget megszüntették. Sandino Amaru családját teljesen kiirtották. továbbra is kardoskodott a Nemzeti Gárda lefegyverzéséért, ami még mindig a rivális Somoza Sandino tábornok kezében volt. Vesztét is ez okozta, Somoza parancsot adott Sandino meggyilkolására. 1934. A 20. század első felében Nicaragua gyakorlatilag február 21-én gyilkolták meg a főváros repterén, észak-amerikai gyarmat volt. Az infrastruktúra, a majd megkezdődött a sandinisták letartóztatása és bányák, ásványkincsek, kikötők monopóliuma mind kivégzése.
8 ELMÉLETBEN: A TÁRSADALMI LÉT ÉS A TÁRSADALMI TUDAT A dialektikus materializmus alapelveit korábbi formájában tükrözi, hanem abban a formában is, elméleti cikkeinkből már megismerhette az olvasó. ahogy a társadalmi eszmék, nézetek, érzelmek, Az anyag elődleges a tudattal szemben. Ezt az törekvések tartalmát az emberek gazdasági elméletet nem csak a tudományra, filozófiára, de a létfeltételei határozzák meg. Például a tőkés társadalmi életre is ki lehet ki kell- terjeszteni. társadalomban erkölcsösnek ismerik el az Ennél fogva meg kell különböztetnünk a társadalmi érdekházasságot, ami a burzsoá gazdasági anyagi és szellemi folyamatokat és megállapítani helyzetet, a kapitalista magántulajdonon alapuló összefüggésük törvényszerűségeit. A társadalom uralmat tükrözi, de nem képmása ennek a létnek, anyagi jelenségeit a marxista szociológia társadalmi ennek a gazdasági helyzetnek, hanem csak abból lét, a szellemi jelenségeket pedig társadalmi tudat következik, az váltja ki. Arisztotelész azt tanította, néven illeti. hogy egyes emberek természettől kapott tulajdonságaik alapján rabszolgatartók, mások A társadalmi lét magában foglalja az emberek rabszolgák lettek. Ez a rabszolgatartók társadalmi életéhez szükséges tárgyak, azaz az anyagi javak létének megalapozására és igazolására szolgált, de előállítását célzó tevékenységet. E során az ember nem igazi tükröződése az adott társadalmi létnek, a társadalom által létrehozott munkaeszközökkel hanem csupán abból a létből következik, az váltotta hat a természetre, azt a társadalom szükségleteinek ki, semmi több. Az adott társadalmi tudat ezen felül kielégítésére alkalmassá teszi. E tevékenység lehet helyes tükröződése az objektív igazságnak. A során alakul ki viszony az emberekkel egymás haladó osztályok társadalmi tudata például tükrözi a között és a természettel is. A természethez fűződő dolgok valóságos állását, sőt akkor is, ha az viszonyt kifejezik a munkaeszközök fajtái. Az uralkodó osztály érdekeinek megfelel az objektív emberek egymás közötti viszonyát pedig a igazság állása. A feudalizmus ellen küzdő munkaeszközök tulajdonformái és az ezek által burzsoázia tudata sok esetben tükrözte a valóságot, megtermelt javak elosztási formái. A társadalmi létet ám később, mikor a tőkés rendszerben elnyomó tehát a termelési viszonyok határozzák meg. Ezek a osztállyá vált, a burzsoá ideológusok elméletei már termelési viszonyok fő mozzanatai a társadalmi nem indulhattak ki a valóságból. Tudatosan vagy létnek, de nem merítik ki teljesen annak tartalmát. nem tudatosan eltorzították a valóságot. A Magában foglalja még az anyagi viszonyokat, társadalmi elméletek a tőkés társadalmi-gazdasági amelyek a családban, házastársak, szülők- a l a k u l a t b o m l á s i i d ő s z a k á b a n v á l n a k gyerekek között alakulnak ki és más anyagi következetesen tudományosakká. A proletariátus kulturális-jóléti viszonyokat. A társadalmi lét megismeri a társadalmi fejlődés törvényeit, e nélkül mindazon anyagi viszonyok összessége, amelyek nem is tudná betölteni történelmi küldetését. Az közepette az emberek életének reális folyamata osztályharc szempontjából is fontos a marxista végbemegy, vagyis az emberek társadalmi-anyagi tanítás, mely szerint a társadalmi lét meghatározóan létfeltételeinek összessége. befolyásolja a társadalmi tudatot. Társadalmi tudat az emberek szellemi életét és szellemi termelésének sajátosságait foglalja össze. A társadalmi tudat a társadalomban létező, az emberek társadalmi létét, anyagi életfeltételeit tükröző eszméknek, elméleteknek, nézeteknek, véleményeknek, érzéseknek, hangulatoknak, szokásoknak, hagyományoknak az összessége. A társadalmi tudat éppúgy tükröződése a társadalmi létnek, mint ahogy a tudat általában a rajta kívül és tőle független létező valóságnak a tükröződése. A társadalmi tudat általános filozófiai síkon, a dialektikus materializmus síkján a társadalmi létet nemcsak alkotórészeinek képmásai, kópiái
9 magával hozza az előző kor eszméit és elméleteit, amelyek már függetlenek az új társadalom lététől. Például a Szovjetunióban létrejött szocialista termelés gyökeresen megváltoztatta az emberek társadalmi létét, ezzel együtt a társadalmi tudatot is. Ám a szovjet társadalomban megmaradtak korábban keletkezett társadalmi eszmék, amelyek nem csak nem feleltek meg, de ellentmondásosak is voltak a szocializmussal. Például a vallásos eszmék. A társadalmi tudat nem abszolút független a társadalmi léttől, hanem viszonylagosan. Az eszmék túlélhetik a társadalmi létet, amely létrehozta őket, azaz a tudat fejlődése elmarad a társadalmi léttől. A különböző eszmék és elméletek függnek a társadalmi léttől, az osztálytársadalomban elfoglalt pozíciótól. Minden osztálynak kialakul a maga sajátos tudata, mindegyik a szerint fogja fel a valóságot, ami a saját gazdasági érdekeinek megfelel. A társadalmi lét antagonizmusai antagonizmushoz vezetnek a tudatban is. Nézetek, eszmék kerülnek összeesküvésbe egymással. Ha ki akarjuk ismerni magunkat a társadalmi életben, ha el akarunk igazodni a társadalmi elméletekben, akkor szem előtt kell tartanunk a társadalmi elméletek osztályjellegét. Lenin a következőket írta: A politikában az emberek mindig az ámítás és az önámítás együgyű áldozatai voltak és azok is maradnak, amíg meg nem tanulják, hogy bármely erkölcsi vallási, politikai, szociális frázis, nyilatkozat, ígéret mögött fel kell fedniük egyik vagy másik osztály érdekeit. A társadalom uralkodó osztálya mindenkor igyekszik ráerőszakolni nézeteit a dolgozó tömegekre és igyekszik e nézeteket uralkodóvá tenni. Ez bizonyos szinten sikerül is neki, mert uralmuk alá hajtják az egész propagandagépezetet, a sajtót, a rádiót, a filmet, a színházakat. Az az osztály, amely az anyagi termelés eszközeit uralma alatt tartja, birtokolja a szellemi termelés eszközeit is. A társadalmi tudat hatása a társadalmi létre A társadalmi tudat az emberek meghatározott társadalmi létének hatására jött létre, anyagi létfeltételeiket tükrözi, de nem passzív, hanem visszahat az őt alakító társadalmi létre. Ez a visszahatás a társadalmi tudat jellegétől függ. Az eszmék tartalmukat tekintve két részre oszthatók, vannak régi reakciósak és új haladók. A régi eszmék a megdöntött osztályok érdekeit fejezik ki, tehát a társadalmi életre gyakorolt hatásuk negatív. a haladó osztályok elősegítik a társadalom fejlődését. Az új, haladó eszmék létrejöttének legmélyebb alapja a termelés fejlődése. A haladó eszmék fegyverré válnak a társadalom haladó erőinek kezében. A haladó eszmék hatnak a társadalom fejlődésére. A haladó eszmék önmagukban csak a régi eszméket segíthetik túl az embereket, de nem a régi rendszeren. Az eszméknek anyagi erővé kell válniuk, hogy anyagi hatást gyakoroljanak. A haladó ideológia egyik alapvető sajátossága, hogy megragadja a dolgozók tömegeit, mert kifejezi legfontosabb érdekeiket. Ez a megragadás nem automatikus, az új eszméknek kemény harcot kell vívniuk a nemzedékek során gyökeret vert régi eszmékkel. A társadalmi tudat viszonylagos önállósága A történelmi materializmus rámutat arra, hogy a társadalmi tudat a társadalmi léttől függ, és ezzel nem tagadja annak viszonylagos önállóságát és saját belső fejlődéstörvényeit. A társadalmi létből ugyanis nem magyarázható azon eszméknek és elméleteknek a sokfélesége, amelyek valamely társadalomban megtalálhatók. A társadalmi tudat fejlődése során, mikor magasabb fokra emelkedik,
10 A társadalmi tudat struktúrája A társadalmi és az egyéni tudat A társadalmi tudat nem a konkrét egyénektől elkülönülten létezik, pont azok fejében, konkrét emberekre jellemző meghatározott eszmék, nézetek, érzelmek, törekvések formájában. Ez azonban koránt sem azt jelenti, hogy az ember tudatára jellemző dolgok egyből a társadalmi tudatba kerülnek. A társadalmi tudatot azok az eszmék, nézetek alkotják, amelyek az emberek közös érdekeit fejezik ki. Ezért meg kell különböztetni társadalmi és egyéni tudatot. Az egyéni tudat az egyes ember szellemi világát, lelki világát, gondolatait, érzéseit, emócióit, szokásait jelenti. Az adott ember élete, gyakorlati tevékenysége folyamán alakul ki. A konkrét személyiségnek sajátos vonatkozásokkal rendelkező tudata van. Emellett magában foglal olyan eszméket, törekvéseket, amelyek jellemzők a többi emberre is, esetleg az adott osztály vagy társadalom valamennyi tagjára is. Az egyén azonban rendszerint nem sajátítja el a társadalomban létező eszmék teljességét, csupán egy részüket. A társadalmi és egyéni tudat egymással összefüggésben, dialektikus egységben létezik, kölcsönösen áthatják egymást. A társadalmi pszichológia és az ideológia Az emberek társadalmi tudata nem egynemű, hanem különféle szellemi jelenségeket foglal magában (élménye, hangulatok, elméletek). E jelenségek közül egyesekben az emberek társadalmi léte zavarosan tükröződik, másokban tisztán és világosan. Mivel a társadalmi tudatot alkotó jelenségek heterogének, a történelmi materializmus a tudatot két területre (szintre) osztja. Ezek a társadalmi pszichológia és az ideológia. kifejezni az emberek anyagi viszonyainak lényegét, okait és változásait. Ezért nem teszi lehetővé a tájékozódást a bonyolult életfeltételek között és a körülöttünk zajló jelenségek megértését. Ez csak a társadalmi lét megismerésének kezdeti foka. Az ideológia a társadalmi tudat magasabb szintje. Ez már feltárja az emberek közötti viszonyok lényegét, és az osztály szempontjából megindokolja e viszonyok megtartásának vagy megváltoztatásának szükségességét. Az ideológia a társadalmi létnek és a társadalmi élet valamennyi oldalának elméleti formában történő megértése. Eltérően a pszichológiától, amely spontán módon alakul ki, az ideológiát az emberek egy külön csoportja -az ideológusok dolgozzák ki. A kialakult ideológia aktívan befolyásolja az emberek pszichológiáját, s ily módon döntő szerepe van a spontán mozgalmak t u d a t o s m o z g a l m a k k á f e j l e s z t é s é b e n. Osztálytársadalomban a társadalom pszichológiája és az ideológia osztályjellegű. Minden osztálynak megvan a maga pszichológiája és ideológiája, amely tükrözi társadalmi létét, kifejezi szükségleteit és érdekeit. A társadalmi tudat tudatformákká differenciálódik, a szerint, hogy milyen szerepet tölt be a társadalomban. Önálló, speciális jegyeket viselő társadalmi tudatformák jönnek létre, mint a politikai ideológia, a jogi tudat, az erkölcs, a művészet, a vallás, a tudomány és a filozófia. Ezekről a következő elméleti cikkeinkben értekezünk. A társadalmi pszichológia az emberekben mindennapi életük folyamán kialakuló és társadalmi létüket tükröző érzelmeknek, törekvéseknek, képzeteknek, szokásoknak, gondolatoknak, hangulatoknak az összességét jelenti. Az ideológia azoknak az eszméknek, nézeteknek az összessége, amelyek logikailag egységes, rendszerezett formában tükrözik az emberek anyagi létfeltételeit, társadalmi létét. A társadalmi pszichológia közvetlenül tükrözi az emberek életfeltételeit, ez spontán, véletlenszerű tükrözés, és az emberek életének külső oldalait rögzíti. A társadalmi pszichológia nem képes
11 Zeneajánló Silverchair: The Best of - Volume 1. Hogy miért is pont a Silverchair együttessel f o g l a l k o z u n k? M e r t dalaikban rockzenéhez h í v e n - n a g y o n s o k társadalmi problémát é r i n t e n e k. L e g t ö b b slágerük is ilyen témájú, e z e k b ő l k é s z ü l t válogatáslemez CD és D V D f o r m á t u m b a n. Rögtön első slágerük, amelyet még tizenévesen demoztak fel a Tomorrow, szintén a szociális igazságtalanságról szól, és egy korábbi történetet vettek alapul, melyben egy gazdag embert szegény körülmények közé helyeznek, hogy ezzel megtapasztalja mások sanyarú sorsát. A CD-re a slágerdalok kerültek fel, a DVD-re pedig a videóklippek, élő felvételeket és az Emotion Pictures címre keresztelt turnéfilm. A kiadvány sok verzióban megjelent (2 CD-s, CD+DVD, csak DVD...), így mindenki szabadon választhat, hogy a gyűjtemény melyik részét akarja birtokba venni és belemerülni a korai Silverchair zenei világába, azaz a Frogstomp, Freak show és a Neon ballroom albumokba, amelyek a post-grunge időszakban voltak népszerűek. CD: A duplalemezes CD verzió első fele maga az összes kislemezt tartalmazó korong, kivételt képez a Shade című sláger, amely szintén megjelent kislemezen, sőt klippje is van. Érthetetlen, miért is maradt le ez a közkedvelt dal a lemezről, amely ráadásul nem is keményebb nóta, abszolút illene a válogatásra. A Shade videóklippje még a DVD verzión sem szerepel. A CD-n a számsorrend nem követ időrendi sorrendet, össze-vissza következnek a dalok, inkább talán az érzelmi hullámzást vették alapul, mert egész lemezt akartak alkotni. A kemény Anthem for the Year 2000-del kezdi a sort, mely nyíltan rendszerellenes dal, még a fasizmust is szidják benne. Aztán jön a szintén energikus Freak, majd lazul a dolog és a harmadik és negyedik helyre kerültek az inkább a legnagyobb slágerek, az Ana's Song és az Emotion Sickness. Ezek a dalok abból az időszakból valók, amikor az énekes-gitárosfrontember, Daniel Johns depresszióval és anorexiával küzdött a zeneipar rajtahagyta a nyomát a tizenéves fiatalember lelkén, akit rögtön a mélyvízbe dobtak. A Nirvana énekes, Kurt Cobain 1994-es öngyilkossága után ugyanis nagy űrt kellett betölteni, és ennek egyik útja volt a Silverchair zenekar, melyet igyekeztek a Nirvana képére alakítani. Daniel Johns ugyanúgy szőkére festett hosszú hajat viselt. Ám ez semmit nem von le a zenekar értékéből, hiszen ők is nagyszerű dalokat írtak és rendkívül jól adták őket elő. Idővel sikerült művészileg és külsőben is kitörni a Nirvana skatulyából, e Best of lemez kiadása után pedig már teljesen új, könnyedebb popposabb stílusú lemezek jöttek, amelyek már egyáltalán nem is hasonlítanak a 90-es évek grunge-vonalára. A lemez, mivel Best of a végére sem ül le, egyre másra követik egymást a legütősebb szerzemények a Silverchair első 3 albumáról. Komoly témák kerülnek elő, az Israel's son című dal szövegi világába beleértelmezhetjük az izraeli-palesztin konfliktust, a Pure massacre pedig egyértelmű utalás a háborús atrocitásokra. A kettes CD-re amolyan ritkaságok kerültek fel, mint az Ana's Song akusztikus verziója és egyéb remixek, kiadatlan vagy csak B-oldalas dalok. DVD: A DVD a Compelete Videology alcímet is viseli. Ez persze hibázik, pont a már említett Shade klippjének méltánytalan mellőzése miatt is. Innen már nem komplett az anyag. Ráadásul a Silverchair ausztrál bandaként az első album klippjeihez gyártott külön ausztrál és amerikai verziót, és ezekből az utóbbi volt mindig az igényesebb, hiszen ott már nagyobb nemzetközi piacot kellett kiszolgálni. Egyedül csak a Pure Massacre került fel amerikai verzióban a lemezre. Az Israel's son amerikai verziója lemaradt. A Tomorrownak is volt egy régebbi demoverziós klippje, ami szintén nem szerepel a lemezen. Ez három fontos videóklipp, ami csak érdekességképpen is akár rámehetett volna az anyagra. Egyebekben a felkerült dalok hozzák a nagyszerű zenei és képi élményeket. Ehhez hozzájött még pár élő felvétel is. Ezen kívül újrakeverték az előzőleg VHS-en megjelent Emotion Pictures turnéfilmet, mely szintén tartalmaz néhány élő felvételt. Közülük az egyik egy fagyos, hóviharos, szabadtéri koncert, aminek pozitívuma, hogy érdekesség, negatívuma, hogy a Tomorrow című dalt az első sornál be is fejezik, mondván lefagynak az ujjai és így nem lehet gitározni, ezért egy energikusabb dalba csapnak át, a Madman-be.Vices momentum, de azért a Tomorrow-t meghallgattuk volna élőben is. A videóklippes és koncert DVD-k esetében ma már alapvető elvárás az 5.1-es hang, ami sajnos hiányzik, kizárólag Dolby Stereo-ban dörren meg a cucc, ezt megbocsátjuk, hiszen 2000-es kiadványról van szó. A videóklippeknek a CD-vel ellentétben már időrendi sorrendje van, csak fordítottan, az akkor legújabb Emotion sickness-szel indít, és a Tomorrow marad utoljára.
12 A Marxista Tanulókör - Az erőszak szerepe a történelemben című előadásának anyaga immár a videómegosztóinkon is megtekinthető. 3 részben tettük fel: http://videa.hu/videok/hirek-politika/marxista-tanulokor-1.-resz-engels-lenin-marx-5sk5prhsfjwfnzkq http://videa.hu/videok/hirek-politika/marxista-tanulokor-2.-resz-a-mi-idonk-t3nrzn1egmblg2df http://videa.hu/videok/hirek-politika/marxista-tanulokor-3.-resz-che-guevara-engels-0l2swodz9uwtyhty Megemlékezés Kádár János születésének 99. évfordulóján A Kádár János Baráti Kör elnöksége és a Magyarországi Munkáspárt 2006 tisztelettel meghívja Önt és barátait Kádár János születésének 99. évfordulója alkalmából rendezendő emlékünnepségre, amely 2011. május 21-én, szombaton 11 órakor lesz a Bányász Szakszervezet székházában (Budapest, VI. ker., Városligeti út 46-48.) Az Eszmélet - Társadalomkritikai Szabadegyetem következő előadása! Konok Péter: Szabó Ervin Helyszín: Budapest Kossuth Klub Múzeum u. 7. 2011. május 17. 17:30-19:30 a Magyarországi Munkáspárt 2006 internetes folyóirata Szerkeszti a Szerkesztőbizottság weboldala: http://amiidonk.try.hu e-mail címe: amiidonk@gmail.com A párt levelezési címe: 1250 Budapest, Pf. 30. A párt e-mail címe: info@munkaspart-2006.hu