Reprezentációelméletek 2.

Átírás

1 Reprezentációelméletek 2. A reprezentációról, ami kontextusfüggő, konvencionális, funkcionális és intencionális, valamint a külső és belső reprezentációk megkülönböztetésének hasznosságáról, továbbá a reprezentációk terjedésének problémáiról MIT JELENT A REPREZENTÁCIÓ? 0. Def. 1. Def. A repr. B-t - megjelenít hasonlóság: szelektív, torzító, - felidéz mit jelentene a teljes hasonlóság: - áll valami helyett, Picasso képvisel nem hasonlóság: avatar, matematikai, térkép, műszeres (lokátor, radar) karikatúra hamis/téves reprez. színészi játék aszimmetria: ha A r B, akkor nem B r A. 1

2 A repr. B-t mint C-t. radar, fénykép: tudományos, kulturális (ausztrál bennszülöttek) interpretáció konvenció: virágcsokor A r B mint C-t, D számára, E társ./kultúrában F időben. R(a,b,c,d,e,f) A repr. aszimm, többvált reláció Kontextusfüggő Konvencionális Funkcionális Intencionális Kontextusfüggő Mit értünk pontosan ezalatt? 10 példa arra, hogy a kontextustól hogyan függ a reprezentáció 2

3 Konvencionális De azért csak vannak kivételek! Pl. a tér ábrázolása? Ábrázolási hagyomány milyen hasonlóság? 3

4 Még több lehetőség? Fordított perspektíva 4

5 Funkció és intenció Feltételezésük nélkül bizonyos dolgokat nem is tekinthetünk reprezentációnak. Milyen reprezentációk esetében hogyan tudunk beszélni funkcióról és intencióról? Van értelme itt külsőről és belsőről beszélni? Reprezentációról beszélhetünk (úgy is), mint térben és időben elhelyezett konkrét tárgyakról. Az információt feldolgozó szempontjából vannak belső, azaz mentális reprezentációk Vannak külső, azaz nyilvános reprezentációk. 5

6 Reprezentációk Mentális / Belső Használóikon belül léteznek (emlék, vélekedés, szándék) Létrehozó és a felhasználó egyazon személy Hagyományosan a pszichológia, kognitív tudomány, elmefilozófia stb. ilyen reprezentációkkal foglalkozik Nyilvános / Külső Használója környezetében létezik (írott szöveg, média) Egymástól elkülönült felhasználó és létrehozó, több használója is lehet Kommunikáció eszközei Hagyományosan az antropológia, néprajz stb. ilyen reprezentációkkal dolgozik A modellezés nehézségei Mentális Hozzáférés problémái Első, ill. harmadik személyű perspektíva Nyelvi (?) leírás kérdései Kapcsolat nyilvános ~val? Terjedés, átalakulás stb. Mérés gyakran hatás mérése Nyilvános Értelmezés problémái Funkció Intenció Nyelvi (?) leírás kérdései Kapcsolat mentális ~val? Terjedés, átalakulás stb. Mérés gyakran hatás mérése 6

7 Reprezentációk terjedése = A kultúra megértése? Meglévő mentális reprezentációk a csoporttagok fejében/fejeiben A kultúrában felnövő emberek fejében ezek ~i alakulnak ki Egyes ~k ismételt kommunikációja Ezek a kulturális (kollektív) reprezentációk ~-k elterjednek, a csoporttagokban van 1-1 mentális változatuk A hasonlóság mint történeti kapcsolat 7

8 A kultúra magyarázata = a reprezentációk terjedésének magyarázata? Milyen reprezentációterjedési modelleket ismertek? Egyáltalán, biztos, hogy minden reprezentáció terjed nincs egy se, ami csak úgy létrejön bennünk? Hiedelemtípusok Intuitív hiedelmek Spontán, tudattalan észlelésekből Tapasztalatokból, velünk született hajlamokból erednek Konkrétak Világ hétköznapi képét adják Reflektív hiedelmek Ideiglenes formát adnak félig vagy egyáltalán nem értett információnak Ált. megmaradnak a misztika és a vallás számára Megbízható tekintélybe vetett bizalomból ered metareprezentáció 8

9 Racionális megalapozások Intuitív Egyetemes észrevevő, következtetési mechanizmusok racionalitás Kultúrák között emiatt csak kismértékű eltérés van ezekben (összeegyeztethetőek) Reflektív Kultúrák közt variálnak - tehát egy másik kult. nézőpontjából irracionálisnak tűnnek Tartalmai gyakran a hívők számára is misztikusak MÉM-elmélet Kulturális reprezentációk: Önmagukat ismétlik Időnként mutáción mennek keresztül Gének mémek. Vicces slicces (South Park Go God Go I-II) Kulturális replikátorok = mémek DE: Az antropológusok nem értenek egyet értelmezésükben, ált. terminológia nincs. 9

10 Richard Dawkins elmélete Kultúránk és a tudatunk egy idegen élőlényfajta evolúciójának a terméke A másolási folyamat a mémek esetében kevésbé precíz, mint a géneknél A mémek elegyedhetnek egymással bizonyos mértékig, ami a géneknél nem fordul elő Az evolúció alanya egy replikátor, mely képes önmaga reprodukálására. A replikátorok lemásolódásakor hibák következhetnek be, ezek a spontán mutációk. Az így létrejött változatok közül egyesek hatékonyabbak, életképesebbek, több másolatot hagynak maguk után (természetes szelekció) A mémek önálló szaporodásra képes replikátorok, egy új élőlénytípus képviselői; az emberi agy számukra élőhelyet jelent. A mémek teljesen megfelelnek a replikátor szerepének, mert eleget tesznek 3 feltételnek: öröklődés, módosulás és kiválogatódás (Susan Blackmore) Dan Sperber elmélete Reprezentációk epidemiológiája Mi ez? Miért hasznos? Az elmélet felhasználása kizárólagos legyen? Antropológia és pszichológia viszonyának tisztázása ennek révén (is) Redukció? Alárendelés? Egymásra támaszkodhatnak, összemosódhatnak-e a határaik? A kultúra magyarázata? Dan Sperber. A kultúra magyarázata. Osiris, Budapest

11 Hogyan materialista valaki? Üres materialista: minden anyagi, beleértve a szociokulturális dolgokat (metaforák: társadalmi erők, kulturális élet stb.) nincs kibontva materialisztikusan elfogadható modellé Önmagának ellentmondó materializmus: minden anyagi, ezek határozzák meg a nem anyagi dolgokat (politika, kultúra) dualista, de ez a dualizmus ellentmond a materializmus alaptézisének Pszichológia ontológiája segíthet túllépni az előbbiek korlátain: Mértékletes materializmus, gyakorlati és elméleti következményekkel, amely ontológiai autonómiát biztosít a pszichológiának Redukcionizmus vs. Teljesítmény Pszichológia tehát konkrétabb és definiáltabb tudomány mint az antropológia? (Nem!) Elvileg megengedhetők a kult. tények pszichológiai magyarázatai, de kérdés hogy mely pszichológiai magyarázatok rendelkeznek magyarázó értékkel. (Malinowski: érzelmek, Sperber: megismerés) Bizonyos kult. reprezentációk pszichológiai hajlamokon alapszanak és pszicho. szükségletekre reagálnak Sperber a kultúrára való pszichológiai érzékenységet hangsúlyozza 11

12 Epidemiológia A szerző csak egy modern megközelítést szeretne népszerűsíteni, nem érzi azt kizárólagos érvényűnek. Hogyan terjednek a kult. reprezentációk és mi a kult. jelleg, siker magyarázata? Mentális reprezentációk kialakulását és átalakulását eredményező egyéni mechanizmusok (+személyközi mech), környezet változása reprezentációk átvitele Betegség = káros - kulturális reprezentáció? (Hihetjük-e, hogy csak:) hasznos? káros Miért sikeresebbek, maradandóbbak bizonyos reprezentációk, mint a többi? Kulturális reprezentáció: Lassan terjed nemzedékek között tartós pl.: hagyomány Gyorsan terjed rövid élettartamú pl.: divat (olyan, mint a járvány) A pszichológia szükséges, de nem elégséges a kulturális jelenségek jellemzésére. 12

13 A Járvány-hasonlat Korlátok nem sugalljuk, hogy mindez kóros Kórokozó ágensek ritkán mennek át mutációba, addig a reprezentáció minden átvitel alkalmával átalakulnak Oksági láncolat Epidemiológiai távlatból egy kult. tény, vagyis a reprezentációk eloszlásának magyarázata nem makromechanizmusban keresendő, hanem mikromechanizmusok együttes hatásában A kultúra magyarázata Agyunkat nagyszámú gondolat lakja A kultúrában felnövő emberek fejében ezek ~i alakulnak ki Ezek a kulturális (kollektív) reprezentációk Meglévő mentális reprezentációk a csoporttagok fejében/fejeiben Egyén agyában születő gondolatoknak mások agyában leszármazottai lehetnek terjedni is képesek; egyesek nagyon hatásosak (vallásos hiedelmek, receptek, hipotézisek) Egyes ~k ismételt kommunikációja ~-k elterjednek, a csoporttagokban van 1-1 mentális változatuk A kultúrát ilyen fertőző gondolatok alkotják A kultúra magyarázata tehát = annak magyarázata hogy bizonyos gondolatok hogyan és miért fertőzőek (reprezentációk epidemiológiájának segítségével). 13

14 Információterjedés modellezése Szelekciós modell - korlátozottan alkalmazható 1) reprezentációk nem másolódnak, hanem átalakulnak 2) technológia az információk tömeges reprodukcióját teszi lehetővé 3) kognitív folyamatok eredményeképpen alakulnak át a reprezentációk Nyilvános reprodukciók kult. jelentőségét nem a másolatok száma hanem az emberekre gyakorolt hatás méri Attrakciós modell statisztikai modell: mintázatokat, szabályszerűségeket dokumentálja egy kult. egység terjedése során Attraktor: ennek bemutatására attraktorokat használ a modellnél- elvont statisztikai konstruktum- Valamilyen sajátos pont irányába való elmozdulást részesítenek előnyben-> pontnál vagy akörül csoportosulnak. Az attraktorok létezését ökológiai és pszichológiai tényezők befolyásolják. 14

15 Különbségek a modellek közt Szelekciós modell: lények önmagukat másolják, variációk jönnek létre előfordulnak hibák, melyek az újabb másolatokban is megjelennek Attrakciós modell: másolatnál a következő nemzedék kijavítják a hibákat (Piroska és a farkas) Kulturális attraktorok Feltűnnek, eltűnnek és elmozdulnak Ökológiai okok: elvesztik gazd. vonzerejüket, elavulnak, csökken a hozzájuk vonzódó populáció. Pl. divat (gyorsan fel- és eltűnő), kisebbséghez tartozás (tovább tart) Pszichológiai okok: olyan ösvényen mozognak tört. változásokat összekapcsolja a egyén életciklusbeli változásaival, társas életben betöltött szerepe változásával. 15

16 A reprezentációk epidemiológiai nézőpontból való szemlélése egyrészt használható modellt nyújt a kulturális folyamatok pszichológiai magyarázatokra kevésbé támaszkodó bemutatására (így napirenden kívül helyezve az antropológia redukcióját) A kultúrára, mint antropológiai jelenségre követhető és kidolgozható magyarázatot szolgáltat. Sperber és Dawkins elméletének összehasonlítása Mindketten hangsúlyozzák az emberi tudat ismétlődő elemeit Vizsgálódásuk fókuszában a reprezentációk terjedése áll A biológiára támaszkodnak egy társadalmi jelenség értelmezésében Szempontok Mém-elmélet Epidemológia Hangsúly Statikus Átvitel Változatok Replikáció Módosulás Inspiráció Gének Betegségek 16

17 Gyakorlat A részleges, szelektív hasonlóság reloaded Belső reprezentációk Agyunk működése számos módon teremt kapcsolatokat Szinesztézia Neurális darwinizmus Részben általános, de részben egyedspecifikus Külső reprezentációk Értelmezésük fundamentálisan antropocentrikus Egyéni lehorgonyzás Közösségi lehorgonyzás Ezért nehéz szabályalapon vizsgálni a hasonlóságot 17

18 Egyéni feladat 1. Keress egy dolgot, amivel kapcsolatban erős negatív érzelmeid vannak 2. Próbálj minél több és többféle asszociációt leírni (tömören, egy-két szóval / képpel), amelyek számodra jellemzik azt a dolgot 3. Válaszd ki a 6-8 legjobb, legtipikusabb, legmarkánsabb asszociációt Egyéni vagy páros feladat 1. A listát végignézve próbáld a negatív asszociációk pozitív párjait megtalálni 2. Keresd meg az alternatívák közül a legmeggyőzőbb, leghatásosabb változatokat 3. Nézd meg, hogy a negatív és pozitív asszociációk csoportjaiban találsz-e bármilyen kapcsolatot, ami erősebben, tömörebben segítene megfogalmazni a két viszonyulást 18

19 Egyéni vagy páros feladat Az eddigiek felhasználásával csinálj rövid tervet, pl. Reklámszpot Kritika Ironizálás Kommunikációs kampány eleme HF Dolgozd ki a tervet 1 oldalban jövő UTÁNI hétre Ha élvezed egyedül / a pároddal Ha nem, nézz pl. történeti példát (Coca Cola, Dove, Benetton, ipad stb.) Ha a történetből valami inspirál, csináld meg pl. visszafelé (Hello Kitty Ferrari), vagy csinálj belőle antikampányt stb. A feladatnál figyelj, hogy Mi fontos? Milyen felosztást használsz? Hogyan prezentálod? Ki a célközönség? 19

20 20