A könyvről. A szerzőről

Átírás

1 A könyvről Az emberi szellem képes rá, hogy csodákat vigyen véghez. Akár tudunk róla, akár nem, képzeletünk erejével teremtői vagyunk a saját életünknek. Ha felismerjük mentális erőinket, jó eséllyel alakíthatjuk kívánságaink szerint a jövőnket. A valódi énünkből eredő víziós álmokkal eljuthatunk azokhoz a szellemi forrásokhoz és belső képekhez, amelyek a valóságot formálják. És a teremtő tudat, hogy valamennyi élethelyzeten saját erőből úrrá tudunk lenni, igazi, belülről fakadó önbizalommal tölt el bennünket, amely független a külső javainktól. Kurt Tepperwein arra ösztönzi olvasóit, hogy használjanak ki minden vissza nem térő pillanatot; hogy ne a nehézségekre koncentráljanak, hanem lehetőségekben gondolkodjanak. Könyve szellemi lökést adhat mindazoknak, akik kézbe akarják venni életük irányítását. Módszere gyakorlati felhasználásának sokféle lehetőségét számos tanáccsal, példával és gyakorlattal világítja meg. A szerzőről Dr. Kurt Tepperwein professzor 1932-ben született Lobensteinben. Sikeres vállalkozó volt, majd 1973-ban visszavonult a gazdasági élettől. Természetgyógyász lett, a betegségek és az emberi szenvedés valódi okait kezdte kutatni ban doktorált, az amerikai, St. Louis-i Clayton Egyetem tanára lett, majd különböző nemzetközi intézmények, többek között a berlini Békeegyetem docense óta a Nemzetközi Tudományos Akadémia docense. Ugyanebben az évben tüntették ki életművéért az első német ezotériadíjjal".

2 Kurt Tepperwein A teremtő képzelet csodái A tudatosság, mint a beteljesülés útja

3 A fordítás az alábbi kiadás alapján készült: Kurt Tepperwein: Wunder vollbringen durch schöpferische Imagination. Mentaltraining in Aktion, Wilhelm Goldmann Verlag, München, 2003 Copyright 2003 by Wilhelm Goldmann Verlag a division of Verlagsgruppe Random House GmbH., München, Germany Hungárián translation Rónaszegi Eva, 2005 ISBN M-érték Kiadó Kft., Budapest, 2005 Felelős kiadó a M-érték Kft. ügyvezető igazgatója Irodalmi vezető Ambrus Éva Felelős szerkesztő Török Judit Borító: Malum Stúdió (Gelányi Mariann)

4 A nem igazi hatalommal ellentétben az igazi hatalmat nem birtokoljuk, csupán kölcsönkapjuk, és folyton be kell bizonyítanunk, hogy méltóak vagyunk rá.

5

6 Tartalom Előszó. 9 Bevezetés: Élj a mában! 13 Ha önbizalom, akkor biztonság. 15 Királyi út 21 Az élet filmje 26 Ébredés az álomból 33 A teremtő képzelet törvénye 37 A teremtő manifesztáció hatalma 39 A teremtő képzelet általi megjelenítés.43 A gondolati energia ereje 50 A belső képek titka 57 A képzelet új, belső képeket teremt 60 Sikeres megjelenítés 62 Minden zseniálisan egyszerű! 70 A teremtő képzelet gyakorlata 77 Krősítse a sikertudatát! 79 A teremtő ötletek felszabadítása 84 A pozitív gondolatok hatalma 88 A pozitív lét hét dimenziója 92

7 8 Kurt Tepperwein A teremtő képzelet területei 98 A bosszankodás bosszúsága 105 A mentális át-élés" művészete 112 Visszapillantás a tegnapra, előrepillantás a holnapra 118 Érezzük magunkat érdemesnek arra, hogy boldogok legyünk és gazdagságban éljünk 121 A gazdagság belső képe 125 Valódi gazdagság. 129 Egynek lenni önmagammal 133 Belső örömben élni 137 A teljes élet csúcsaihoz vezető utak. 142 Életem beteljesedése 146 A teremtő képzelet egyes lépései 151 A teremtő képzelet magasiskolája 157 A szellemi manifesztáció univerzális elve 159 Soha ne ítélj! 164 Az illúzióból a valóságba 166 Teremtő tudatom: VAGYOK 170 Finálé: az EGO-tól az ÉN-ig. 173 Döntsön egy új élet mellett! 176 A helyes úton járok 179

8 Előszó Mindnyájunknak megvan a magunk sorsa, melyet többé-kevésbé türelemmel viselünk. Ám aligha teszi föl valaki is magának a kérdést, vajon miért az adott körülmények között él, mi okozta azokat, esetleg lehet-e és hogyan az adott körülményeken változtatni. Előbb-utóbb azonban csak feleszmélünk, és meg kell oldanunk a feladatot: valóban élnünk kell. Erre azonban senki sem tanított meg bennünket. Az iskolában megtanultunk olvasni, írni és számolni. Megtanultuk, mikor és hol nyert vagy veszített csatát Nagy Sándor makedón uralkodó. Megtanultuk, hány lakosa van New Yorknak, milyen hosszú a Nílus folyó - sőt talán azt is, hogy mennyi barnaszenet bányásznak ki Dél-Ausztráliában. Ezzel szemben nem tanultuk meg, hogyan kell élni valójában. Hogyan tartsuk egészségesen a testünket, hogyan találjuk meg a nekünk megfelelő foglalkozást, amely később a hivatásunkká lesz és beteljesít. Hogyan találjuk meg a megfelelő társat, 6s hogyan legyünk boldogok vele. Hogyan oldjuk

9 10 Kurt Tepperwein meg a problémáinkat, teljesítsük a kívánságainkat, érjük el biztonsággal a céljainkat. Hogyan legyen sikerünk, hogyan alakítsuk tudatosan az életünket, hogyan maradjunk öregkorunkra is fiatalok" és életerősek. Hogyan találjunk önmagunkra, és éljünk valóban teljes életet. Mindezt nem tanították meg nekünk az iskolában. Még azt sem, hogyan bánjunk a lehető legjobban a gondolkodás eszközével, és használjuk ki varázslatos lehetőségeit arra, hogy az életünket tudatosan a kívánságaink szerint alakítsuk. Pedig csak akkor jövünk rá, hogy valójában mit jelent élni, mi az értelme a létezésünknek. Hogy mindent megkaphatunk az élettől - csak bele kell vágnunk a valódi életvezetésbe. Mert az élet egyszerűen túl fontos ahhoz, hogy átengedjük a véletlennek. Teremtse meg magának a beteljesítő jövőt, mert abban fogja eltölteni élete hátralevő részét! VARÁZSOLJON JÖVŐT MAGÁNAK, NE LÉPKEDJEN TÉTOVÁN AZ ISMERETLEN FELÉ! Tudatosítsa magában: ön szabadon meghatározhatja, mi történjék később. Akár a jó gazda, aki nem vár arra, hogy milyen magot sodor a szél véletlenül a szántóföldjére. Megtervezi a betakarítást, meghatározza, miből mennyi teremjen, mikor és hol. És pontosan azt aratja le, amit elvetett.

10 A teremtő képzelet csodái 11 Évezredekkel ezelőtt az emberek nomádok voltak, gyűjtögetők és vadászok. A tulajdont még nem találták föl, a földet még senki sem sajátította ki. A vadászat fárasztó volt, és sokszor sikertelen, ha az ember semmi ennivalót nem talált, éhezett. Az emberiség számára óriási lépést jelentett a földművelés feltalálása. Hatalom került az ember kezébe, mellyel megoldotta, hogy a jövőben ne kelljen éheznie. Szellemileg azonban még ma is nomádok, gyűjtögetők és vadászok vagyunk. Csakhogy már nem mamutra és kardfogú tigrisre vadászunk, hanem sikerre. A vadászat pedig a legtöbb esetben kudarccal végződik. Nyomába eredünk a fiatalságunknak, az egészségünknek vagy az ideális társnak, reménykedünk és aggódunk, vajon sikerül-e megkaparintanunk. És hát bizony igen gyakran nem sikerül. A mentáitréning különleges változatának tekinthető teremtő képzelet nem más, mint az aratás megtervezése. A szellemi szántóföldön" az ön szántója a saját jövője. Csakis az öné, amelynek tulajdonjogát senki el nem vitathatja. Ezt a jövőt ön az óhajaival alakíthatja. Azt vet el benne, amit akar. De csak azt fogja learatni, amit elvetett. Nem többet, nem kevesebbet és semmi mást. És ahogy a szántóföld a maga fizikai valójában jólétet biztosít nekünk, a teremtő képzelet és a jövőnk tudatos alakítása szellemi jólétet, teljes életet hozhat a számunkra. A SAJÁT JÖVŐJE EGYEDÜL AZ ÖNÉ.

11 Ami a mindenségben megvan, az mind benned is megvan. Ezért mindent magadtól követelj. DZSALÁLADDIN RÚMI

12

13

14 Ha önbizalom, akkor biztonság A növekvő bizonytalanság, zűrzavar és irányvesztettség korszakát éljük, melyben átértékelődnek a dolgok. Már semmi sem úgy funkcionál, ahogy régen. Az élet ebben az izgalmas korban azt követeli tőlünk, hogy gondoljuk újra és tudatosítsuk önmagunkat, hogy (saját magunkon kezdve) aktívan és konstruktívan vegyünk részt a világ átalakulásában. Aki ilyen könyvet olvas, az égető kérdésekre keresi a választ, és jobb tájékozódást, nagyobb biztonságot, több cselekvési képességet remél. Hogyan tehetnénk szert erre az újfajta biztonságra? Alapvető szükségleteink közé tartozik, hogy biztonságban akarunk élni. Sok ember egy életen.ii küzd az egzisztenciális biztonságáért. Ezen a szinten az élet valóban harcnak tűnik: harc a túlélésért, naponkénti szorongás, beteggé tevő stressz. Ám ez a harc csupán fikció. Valóban élni csak,thkor kezdhetünk, ha megszabadulunk attól az illú- ;iától, hogy a túlélésért folyik a harc.

15 16 Kurt Tepperwein Az illúzió magva pedig az, hogy a legtöbb ember a kinti világban keresi a biztonságot: a tulajdonban, a vagyonban és a biztosításokban. Mintha ugyan be lehetne biztosítani az életünket! Tulajdonképpen végtelen spirálisba keveredik: ha a tulajdon növekszik, nő a tolvajlástól, a betöréstől való félelem, tehát kereslet támad a drágább biztonsági rendszerekre. Az efféle, csupán kívülről megszüntetett" félelem csak még jobban növeli a belső félelmet. Egyre nagyobb a tétje annak, vajon jól bebiztosítottuk-e magunkat. A fatális pedig az a dologban, hogy minél jobban be akarom biztosítani magamat valamilyen belső félelmem ellen, annál inkább vonzom pontosan azt, amitől meg szeretném védeni magam! Mit használnak a legdrágább biztosítások és biztonsági berendezések, ha hiányzik a belső biztonságomf Tulajdonképpen erről van szó. A magabiztosság belülről fakad, a megingathatatlan önbizalomból. Nem a kifelé irányuló EGO-ból, hanem belülről, az igazi énünkből". Magabiztosnak lenni annyit jelent, mint az igazi énemből eredően öntudatosan cselekedni: nem hagyni, hogy bábként mozgassanak, kézbe venni önmagam életét. És mindegyikünkben megvan a képesség arra, hogy az életkörülményeinket megteremtsük, hogy a saját életünk teremtőivé váljunk. A bizonytalanok és másoktól vezéreltek tömegétől az a tudat különbözteti meg a valóban magabiztos és öntudatos embert, hogy teremtő módjára önerőből

16 A teremtő képzelet csodái 17 képes minden élethelyzeten úrrá lenni, és bízik önmagában. Képesek vagyunk rá, hogy életünket a saját elképzeléseink szerint alakítsuk, valóra tudjuk váltani óhajainkat, összhangban tudunk élni önmagunkkal és a környezetünkkel. Aki ellenben kételkedik önmagában, mások véleményétől függ, az mindenbe csak vonakodva fog belekezdeni, és a saját bizonytalanságától meggátolva sokkal ritkábban fog célokat elérni. Nem tudja önmagát megvalósítani, nem tudja kihasználni mindazt a csodálatos adottságot, ami benne van. Pedig minden embernek megvan a lehetősége, liogy önbizalmat és biztonságot nyerjen magának. Kz egyszerűbb, mint gondolnánk. Csupán az önlelfedezés kívánságára, az önmagunkkal szembeni nyitottságra és természetesen időre van szükség hozzá. Sok út vezet önmagunkhoz, de csak egyetlen kiindulópont létezik: a keresés. Már a Biblia is írja: Aki keres, az talál." Mi a legnagyobb kincset kei essük, amit az élet egyáltalán nyújthat: önmagunkat. Ha megtaláltuk, akkor minden lehetőség adott, hogy boldogan és beteljesedve éljük le az eletünket. Megismerjük magunkat, és meg tudunk szabadulni a megszokott viselkedési struktúráktól és benaiódott gondolatmenetektől. Más megvilágításban látjuk a személyünket, sok minden újat tudunk magunkon és magunkban felfedezni. Tuda- In'.abban fogjuk fel egész valónkat, ON-TUDA-

17 18 Kurt Tepperwein TOSABBAK leszünk, és ez az önismeret biztonságot és bizalmat ébreszt bennünk önmagunk és a képességeink iránt. Szívből élünk, abban a bizonyosságban, hogy magunkra hagyatkozhatunk, és ezért nincs semmi, ami letéríthetne bennünket a sikerpályánkról. A magabiztosság annyi, mint igent mondani önmagunkra. Belső szabadságot jelent, és mélységes bizalmat a saját erőnk és képességeink iránt. Nem akar-e ön is elégedett lenni önmagával, boldogságot érezni, önmagának és másoknak örömet okozni? Ugye szeretne őrült dolgokra vállalkozni - talán világ körüli utat tenni, kipróbálni a sárkányrepülést vagy esetleg érett korban végre kitanulni álmai szakmáját? Megteheti, ha akarja és ha megteremti önmagában a szükséges előfeltételeket. Az élet sokkal szórakoztatóbb, ha az ember azzal foglalkozik, amivel szeretne, ha nem hagyja, hogy beszűküljön, ha az elképzelései szerint él. Nézze, hogyan emelkedik a madár a levegőbe, hogyan köröz felettünk nyugodt szárnycsapásokkal, messze maga mögött hagyva minden földi terhet. Ön is levetheti a bilincseit, melyek bizonytalanság, habozás, félelem, kétség formájában szorítják a szívét. Lendüljön a magasba, szemlélje a világot madártávlatból, bízzon önmaga erejében, és keressen mindent önmagában, mert csak ott talál választ a hogyan tovább" kérdésére. Először is nyugalomra van szüksége. Ahhoz, hogy magába mélyedjen, hogy megtalálja igazi én-

18 A teremtő képzelet csodái 19 jét, meghallja a belső hangot, és megtudja az igazságot. Megtanul majd különbséget tenni a látszat, a lét és a valóság között. Érintkezésbe kerül a szellemi törvényekkel, és azok segítségével szilárd alapra helyezi az életét. Ön a keresés útját járja - önmagát keresi -, és ez a könyv elkíséri ezen az úton, segítséget nyújt, megmutatja az önmegismerés lehetőségeit, illetve hogy miképp cselekedhet az új ember", akinek már birtokában van a TEREMTŐ KÉPZELET csodálatos eszköze. Csak az tud megérkezni, aki céllal indult el. Határozza meg pontosan a célt, mit akar elérni ezzel a könyvvel. Tisztában kell lennie azzal, hogy mit.ikar, melyik irányba akar elindulni, milyen úton akar járni. Ha hegyet akar megmászni, akkor is eldöntheti, vajon közvetlenül a csúcsra vivő vagy a könnyebb, bár hosszabb utat választja. Hogy egészen a csúcsig akar jutni, vagy megelégszik azzal, li.i elér egy menedékházat valahol a hegy magasabb i eszén. így van ez mindennel, amit az ember az eleitől vár - az út is dönt arról, beteljesül-e az óhaj. Nem véletlen, hogy most éppen ezt a könyvet vette a kezébe. Úgy érzi, hogy boldogabb vagy legalábbis elégedettebb lehetne. Meg akar változi it ni valamit, mert különben nem döntött volna a e en olvasmány mellett. Tehát már megtette az el- -irt lépést - lépkedjen csak örömmel és határozoti,i n lovább.

19 20 Kurt Tepperwein Tűnődjön el rajta, mit jelent az ön számára, ha kezébe veszi az életét, ha a saját életének a teremtője lesz. Mit változtat ezzel a pillanatnyi helyzetén? Több öröme lesz az életben? Akut problémáit meg tudja majd oldani? Valódi céljait jobban el tudja érni? Az önbizalom az élet alapköve. Távolítsd el, és az élet szétesik.

20 Királyi út Amikor az életünket kézbe vesszük és tudatosan alakítjuk, gondoljunk mindig arra, hogy az élet iskolájában" senki sem lapíthat. Vagy a királyi utat" járva, megismeréssel sajátítja el a dolgokat, vagy normál úton-módon tanul, azaz a sors adja fel neki a leckét, és a betegségből és a szenvedésből okul. Arra vagyunk a világon, hogy éljünk, szeressünk, tanuljunk és nevessünk. Sokan közülünk el- Ielejtik a tanulást. Az élet ugyan türelmes hozzánk, de ha a mindennapok leckéit nem tanuljuk meg, pluszfeladatokat ró ránk. Addig fogunk egy helyben körözni a problémáinkkal, ameddig meg nem tanuljuk megoldani azokat. Maga az élet a legjobb terapeuta, mert mindenkil meggyógyít. Gyakran úgy, hogy szenvedésből e\ betegségből ad leckét. Nekünk csak azt kell kiváhis/.tanunk, hogyan tanuljunk, hogy a szenvedés útját i'.iltisszuik-e vagy az öröm királyi útját. Ám megúszni senki sem tudja az élet iskoláját". Ismerjük föl azt is, hogy a hely, ahol állunk, az egyedüli jó. A szabadság felé csak e helyről kiin-

21 22 Kurt Tepperwein dúlva tudom megtenni a szükséges lépéseket. A pillanatot csak e helyről tudom beteljesíteni. Az életben nem is igazán az a fontos, hol állok, hanem csak az, hogy azt a helyet hogyan töltöm ki! MOST tehát nagyon tudatosan mondjon igent arra a helyre, ahol éppen áll, fogadja el könnyű szívvel ezt a helyet! Mondjon igent rá, mert csak e helyről kiindulva tudja valóban átalakítani az életét, minden más csupán fikció lenne. És dönsön arról is, hogy a tudatos teremtő útján, a királyok útján fog járni. Nagyon sokan úgy élnek, mint a szegény ember a mesében, aki hideg, huzatos kis kunyhóban húzta meg magát, éhezett és fázott, rongyokban járt, de a pincéjében kincset őrzött. Amikor csak kedve szottyant rá, lement a pincébe, kinyitotta a kincsesládáját, megszámolta az aranyait, és a szívét örömmel töltötte el a csillogásuk. Azután mindent szépen visszacsomagolt, fölment a hideg, huzatos kunyhóba tovább éhezni és fázni. Mindnyájunknak van ilyen kincse legbelül, ez a valódi énünk", a belső mesterünk". A tökéletes tudat, az, ami valójában vagyunk. És csak akkor vagyunk igazán öntudatosak, ha a valódi énünk" tudatában élünk. Mert ezt az öntudatot már semmi nem ingathatja meg. Ha hagyjuk, hogy ez a belső mester" vezessen bennünket, igazi mesteri tudásra teszünk szert, és életünkből valóban egyedülálló műremeket fabrikálunk.

22 A teremtő képzelet csodái 23 LEGYEN ARANYÁSÓ! GONDOLJON MINDIG A KÖVETKEZŐKRE: MIT JELENTHET EZ A SZÁMOMRA? MILYEN LEHETŐSÉGEKET KÍNÁL NEKEM AZ, AMIRŐL ÉRTESÜLTEM? HOGYAN HASZNOSÍTHATNÁM AZONNAL A MONDOTTAKAT?" Ameddig csak azt nézi, mi hiányzik, elégedetlenség és agresszió fogja eltölteni, ám amint a tekintetét a lehetőségekre irányítja, az élet minden másodpercben esélyt kínál önnek, melytől a saját élele gazdagodik, ön pedig boldogabb lesz! Ismerjük föl: mindenütt hiány van, mert semmi sem tökéletes, de mindenütt vannak lehetőségek, cs valamennyi nehézség csak álcázott lehetőség. A boldogság nem szerencse dolga, hanem a hallás, a (gondolkodás és a beszéd, valamint a lehetőségek leiismerésének logikus következménye. Tökéletesen mindegy, hogy ön e pillanatban liol áll, csupán az a döntő, hogy most hová megy! Tegye meg az első lépést a helyes irányba, és abban a pillanatban már meg is változtatta az életét! Persze nem az a döntő, vajon tudja-e, mit kell tenni. Hiszen aki valamit tud, az még nem képes.rumiire. De aki képes is valamire, még az sem válm/,látott meg semmit. Csak a tettek változtatják Itit'jl a világot.

23 24 Kurt Tepperwein MÁTÓL BÁRMIBE KEZD, AZT SIKERREL VIGYE VÉGHEZ. A KUDARCOK MOSTANTÓL CSUPÁN KÖZTES EREDMÉNYEK A VÉGSŐ SIKER FELÉ VEZETŐ ÚTON. Ne gondolkozzon többé nehézségekben", csupán lehetőségekben". Vegye észre, ha új esélye támad, és ötöljön ki újakat. Főként pedig mindenütt ismerje fel az új lehetőségeket - a látszólag negatív dolgokban is! Az önmagunkba vetett megingathatatlan hit olyan, mint az autó gázpedálja, a kétségünk pedig a fék. Döntse el, vajon gázt akar-e adni, vagy inkább fékez. A kettő együtt nem megy. Ha jogosítvány nélkül vezetek, előbb-utóbb nehézségeim támadnak. Szabályokat sértek, ezért felelősségre vonnak, ráadásul balesetet okozhatok, tehát diszharmóniát teremtek az életben. Ezért fontos, hogy kijárjam az autósiskolát, és megtanuljam, hogyan uraljam valóban az autómat, azaz önmagamat., Az autósiskolában eleinte elmélettel tömik a fejemet, a közlekedési szabályokkal, a KRESZ-szel. Mielőtt birtokba veszem és beindítom ÖNMA- GAMAT, hasonlóképpen meg kell ismernem a szellemi törvényeket", e könyvből főként A TE- REMTŐ KÉPZELET TÖRVÉNYÉT. Ezután következik a gyakorlat az életben, azaz a tanuló vezetés. Ennek során elsajátítom, hogy ÖNMAGAMAT hogyan tartsam összhangban a

24 A teremtő képzelet csodái 25 szellemi törvényekkel, hogyan éljek gyakorlatban a begyűjtött ismeretekkel, hogyan ügyeljek mások jogaira. Kezdetben ez még igen bonyolult, ám egyre inkább rutinná válik. Ha már tudok autót vezetni, tehát valóban tudok bánni ÖNMAGAMMAL, az életjáték lesz, a balesetek (az élettel való összeütközések és diszharmónia) egyre ritkábbá válnak, mígnem végül tökéletesen balesetmentesen tudok majd közlekedni. Ekkor az élet játszi könnyeddé válik, a vezetése pedig szórakozássá. Am autót vezetni csak akkor tudok, ha beszálltam a kocsiba, ha megtettem a bensőm felé vezető utat, eggyé váltam ÖNMAGAMMAL. Ez ennek a könyvnek a témája. Akkor kezdődik a tulajdonképpeni élet, a játék, a lét könnyűsége". Ahhoz, hogy a lét könnyűségét" érezve éljek, fel kell ismernem a látszat mögötti valóságot". De hát ez már egy új fejezetet érdemel! A lehetetlent kell megpróbálni ahhoz, hogy a lehetségest elérjük.

25 Az élet filmje A z élet olyan, mint egy film, és a legtöbb ember úgy működik közre benne, hogy észre sem veszi: csupán egy film szereplője. Egyesek felismerik ugyan az életük filmjét", de úgy érzik, különváltak attól, noha benne cselekszenek. Csak kevesen vannak, akik a vetítő mögött állva lejátszszák ezt a filmet. Csak az él valóban, aki a kamera mögött állva egymaga írta forgatókönyv szerint forgatja le élete filmjét. Az ilyen ember azt is tudja, kié a mozi és valójában kik a nézők, akik megnézik a filmet, melynek a forgatással egy időben ő is a közönsége. A mozitulajdonos ebben a példában Isten, az egyedüli valóság, mi pedig valamennyien része vagyunk ennek az egyedüli, átfogó valóságnak, része az egyetlen tudatnak, amit Istennek nevezünk. Minden más maja\ látszat, ennek az egyetlen valóságnak a másolata". A film címe pedig: Az élet játéka. Ebben a filmben mi vagyunk a forgatókönyvíró, a rendező, a főszereplő, a néző, sőt még a mozi társtulajdonosa is mi vagyunk, ahol a filmet

26 A teremtő képzelet csodái 27 játsszák. Azon múlik a dolog, hogy mindennek a tudatában legyünk. Az egész az örömünkre szolgál. Ha a film nem okoz örömet, meg kell változtatnom a forgatókönyvet, más szerepet kell játszanom, azt kell tudatosítanom magamban, hogy élvezzem az élet játékát". A hinduizmusban az élet játékát" úgy nevezik: maja. A szót gyakran fordítják 'csalásnak' vagy 'illúziónak', ám valójában 'jelenséget' vagy 'tükörképet' jelent. Ha azonban ezt a tükörképet összetévesztem a valósággal, akkor becsapom önmagamat. A pesszimista és az optimista ember is elképzeléseinek szemüvegén át látja a világot, önmagát és a helyzetét, nem úgy látja, mint amilyenek valójában. Lehet, hogy jobb optimistának lenni, mint pesszimistának, még jobb azonban, ha az ember felismeri a látszat mögött a valóságot. Valamennyien egy bizonyos szándékkal jöttünk a világra, és csak akkor találjuk meg a betejesülést, ha ezt az életfeladatot felismerjük, elfogadjuk és tejesítjük. Az embernek csak rá kell jönnie, milyen képességeket, erőt és hajlamot hozott magával, mi okoz neki igazán örömet, és milyen helyre állította őt az élet. A döntő pedig nem a hely, ahol állok, hanem az, hogyan töltöm ki a helyet. Az életfeladatot az ön életkörülményei határozzák meg, de az élet állandóan küld önnek tanárokat is, és megmutatja a beteljesüléshez vezető utakat. Csak a lehetőségeket kell felismernie és kihasználnia, akkor soha nem téveszti szem elől a feladatot. Akkor a saját útját járja.

27 28 Kurt Tepperwein Az ön ideálja, víziója az ön igazsága és valósága, minden, ami ezzel nem egyezik, bűn" - az önmagunktól való elszakadás. KÉPES-E MÁR TUDATOSAN JÁTSZANI AZ ÉLET JÁTÉKÁT"? Legyen tudatos, azonosuljon a következő kijelentésekkel, melyeket hangosan, esetleg többször ismételve olvasson fel magának: Az élet játéka" örömömre szolgál. Mostantól játékos vagyok és nem játékfigura. A nehézségek teszik csak igazán érdekessé az élet játékát". Minden megoldott probléma megismerést hoz a számomra. Ott van a helyem, ahol éppen állok. Én magam döntök a sorsomról, nekem kell elfogadnom, és csak én változtathatok rajta. Én határozok meg minden körülményt. Életkörülményeim a tudatom tükörképei". Most mindent elengedek, ami már nem igazán az enyém. Felismerem teremtő mivoltomat. Mindent elérhetek, amit gondolni és hinni tudok. Ha nem tetszik az életem, egész egyszerűen megváltoztathatom úgy, hogy a tudatomon változtatok. Az élet játék, és addig játszom, amíg élek. Én magam döntöm el, hogy játékfiguraként vagy játékosként veszek-e részt benne. Az élet értelme, hogy felfedezőútra induljak, hogy tudatosan él-

28 A teremtő képzelet csodái 29 jem meg az élet kalandját és valóban élvezzem, hiszen az élet játéka" az örömömre szolgál. Feladatom az, hogy életre váltsam a tanultakat. Ne holt tudást halmozzak fel, hanem a tudatomat tágítsam, és értelmesen cselekedjek a világban. A sors csupán az én adott-létem" tükörképe. Mindenki azt kapja a sorstól, amit maga idéz elő. Élni annyi, mint tanulni, a gondolkodás ellenállhatatlan hatalmát felelősségteljesen kihasználni. Tanulni, a helyeset tenni, a szükségest nem elmulasztani, és a helytelent nem megengedni. A múltam elmúlt, soha többé nem tér vissza. Tehát tanulok belőle és elengedem - és végre szabad vagyok. Mindig csak jobb jöhet ezután. A boldogságom nem a körülményektől függ, hanem a hozzáállásomtól. Minden pillanat egyedülvaló, és ebben a formájában soha nem tér vissza. Élni annyi, mint energiával és örömmel telten, egészségesen, bőségben, egy beteljesítő kapcsolatban élni, melyben az ember mindennap örül a másiknak és együtt örül a másikkal; örömmel dolgozni olyan szakmában, amely valódi hivatás. A karrierlétra általában csak a létra csúcsára vezet. Ezért a foglalkozásunk nem az, amiért, hanem az, amiből élünk. Nincs semmi, amitől félnem kellene, mert semmi sincs az egyetlen erőn kívül. A legmaga-

29 30 Kurt Tepperwein sabb rendű tudattal való egységben legyőzhetetlen vagyok. Belső mesterem" arra vár, hogy a helyes döntések tudatosuljanak bennem. Állandóan beszél hozzám, én pedig sokféleképpen tehetem láthatóvá az üzeneteit. Például hogy mondatokat fejezek be, tarot-val és hasonlókkal foglalkozom, megtanulom megérteni a testem üzeneteit, megértem az életkörülményeket, felütök egy könyvet, és bizonyos sorait útmutatásnak veszem. Minden bölcsesség és valamennyi kérdésre a válasz bennem van. Minden pilanatban megváltoztathatom az egész életemet. Semmi nem az enyém, mindent csak kölcsönkapok az élettől. Minden csak játékszer", amit amúgy is itt hagyok. Semmi nem az enyém, még az életem se, az időm se, az erőm se. Ami valóban az enyém, azt nem tudom elveszíteni, ami pedig nem az enyém, azt úgysem tudom megtartani. Egyedül a felismeréseimet viszem magammal. Ezért éltem. De hát nem a tudás, hanem a tettek változtatják meg a világot. így tanulok, tevőleges köszönettel" oly módon, ahogyan élek. Valakit annak ismerni meg, mint aki valójában, a lehető legnagyobb szeretetszolgálatot jelenti. Ezzel ugyanis önmagához emelem fel. így mindent isteni szolgálatnak" fogok föl, s ez nem okoz semmiféle stresszt. A halál az élet koronája, nem pedig a vége. Mindig voltam és mindig leszek, mert VAGYOK.

30 A teremtő képzelet csodái 31 Tökéletes, halhatatlan tudat vagyok, a Legmagasabb rendű Tudat része. Az út a cél, a cél csak az út vége és egy új út kezdete. Tehát élvezem, hogy úton lehetek. Lehet, hogy ön még nincs összhangban valamenynyi fenti mondattal, még nem tudja azonosítani magát velük. Ha majd az egész könyvet elolvasta, kérem, vizsgálja meg újra, hogyan hat önre ez a szöveg, mi változott meg közben, harmonikusabb lett-e önmagával. Ha most kilép az életbe, akkor minden olyannak fog látszani, mint azelőtt. Ugyanazzal a társsal él, ugyanazt a foglalkozást űzi, és ugyanazzal a kocsival jár. Csak egyvalami más, mostantól tudja, ki ön valójában, és hogy minden csak játék. Ahogy említettem: a múltja elmúlt és soha nem tér vissza. Tanuljon hát belőle, és engedje el - így végre szabad lesz. Mindig valami jobb jön, de annak nem kell mindig kényelmesebbnek lennie! Szóval mire vár? Kezdje csak. Játssza az élet játékát", és emlékezzen rá: ezt a játékot az ön örömére találták ki, lelje tehát örömét benne. EBBEN A JÁTÉKBAN ÖN CSAK NYERHET. Ha eldöntötte, hogy ezt a játékot játssza, akkor megbeszélhetjük a legfontosabb játékszabályokat, amely e könyv fő témája.

31 32 Kurt Tepperwein Kérem, gondolkodjék el a következőkön: Milyen következtetések vonhatók le ezekből a felismerésekből? Milyen új szokásokat kellene magamra szednem? Semmi sem történik", hacsak nem én indítom útjára, hacsak nem én vagyok az előidézője. Szóval hogyan változik meg mostantól az életem? ÉN határozom meg az életemet - nincs más, aki ezt helyettem megtenné! Egy tanár vagy könyv az ön életében csupán útmutatóként szolgálhat. AZ ÚTMUTATÓ UGYAN MEGBÍZHATÓAN MEGMUTATJA A HELYES UTAT, DE EGYETLEN LÉPÉST SEM TEHET ÖN HELYETT.

32 Ébredés az álomból Alegtöbb ember nem él valóságosan, csak álmodik az életről, és nagyon gyakran rémálmokat lát. De legyen bár szép ez az álom, akkor is csak álom marad. Álmodhatom magam egészségesnek vagy sikeresnek, szeretettnek vagy szerelőnek. Almodhatok magamnak hatalmat, birtokot, dicsőséget, gazdagságot, de az is csak álom marad. Megvilágosultnak is álmodhatom magam. Ha az álmomat meg akarom valósítani, fel kell ébrednem. Fel kell tudnom ismerni a valóságos identitásomat, el kell fogadnom, és azt kell élnem. Fel kell ismernem magam mint teremtőt, aki elő- N/ör az álmok síkján gyakorolt. A valóság azonban most már arra vár, hogy meghatározzam. És minden lehetséges - nincsenek határok azokon kívül, melyeket magam húzok meg magamnak. A valóság ilkjíln is megcsinálhatok mindent, nemcsak álnmdhatok, hanem tudatosan is megélhetem a dolgokat. Pillantsunk csak még egyszer vissza a kezdeteki' Az egész életünk utazás egy ismeretlen tájon. I i ekozódásunkat kezdetben a tapasztalatok és

33 34 Kurt Tepperwein magatartásminták, később az elméletek, világképek és filozófiák segítik. Úttalan utak kényszerítenek időről időre megállásra: betegség, baj, elválás vagy halál szólítanak fel arra, hogy a valóságot a látszat mögött" észrevegyük. Abban a hitben élünk, hogy egyedüli lények vagyunk. Szépen beágyazódva élünk a nagy egészben, de hát mégiscsak csupa én" vagyunk. Az énben azonban vágy támad önmaga iránt, mert mint én, nem tud beteljesülésre lelni. Lehet, hogy sikerem van, lehet, hogy a partnerkapcsolatom egészen jó, és mégis megmarad az az érzésem, hogy az életnek még többet kellene nyújtania. Keresgéléseim közepette aztán valamikor ráakadok a teremtő képzeletre, ami döntő lépést jelent az úton. Megélem teremtő mivoltomat, felismerem és használni kezdem a teremtő erőt, így alakítva az életemet és a sorsomat. Felismerem a tulajdonképpeni létemet és ama képességemet, hogy mindent elérhetek és megvalósíthatok, ami nekem fontos. Paracelsus volt az a tudós személyiség, aki kimondta: A legnagyobb erő a képzelőerő." Ezen egy valóságteremtő erőt értett, amely belülről határozza meg és jeleníti meg a dolgokat. Az imagináció (beképzelés) által mozog a világ, amely végső soron imaginációból keletkezett. Ha elég nagy az az erő, amely az imaginációt mozgatja, semmi sem lehetetlen - abszolút semmi. Az imagináció segítségével meggyógyíthatjuk, sőt megfiatalíthatjuk a testünket; meghatározhatjuk a

34 A teremtő képzelet csodái 35 véletlent; találkozásokat és eseményeket történlethetünk meg", minden körülményt szabadon meghatározhatunk. A gondolatoknak és érzéseknek mágneses erejük van, azonos és hasonló energiákat vonzanak. A sűrűbb formákkal, például az.ínyaggal ellentétben gyors, könnyen mozgó formái az energiának, amely azon nyomban kifejeződik. A gondolatok és érzések azonban materiálisán i'l megjelennek, ha elég hosszú ideig tartjuk azokat,i tudatunkban, vagy az Univerzum legnagyobb erejével, a teremtő őserővel élünk. Aki állandóan betegségre gondol, az nagy valószínűséggel végül meg is fog betegedni. Pedig a tudatában a következő elképzelésnek is teret adhatna: Újra teljes birtokában vagyok a természetes erőimnek és képes- M'l'eimnek", amely állapota nagy bizonyossággal be is következne. A valamely elképzelésre való összpontosítás nd.ivezet, hogy megfelelő hatás lép föl az anyagion. Valamennyi életkörülményünk így keletke- ii, habár többnyire tudattalanul. És noha az nn.igináció az egész életünket meghatározza, szinii ilig ügyel rá bárki is úgy igazán. A megbízható hatást önmagának is bebizonyítli iljn, ha egy darabig folyvást valamilyen szokatlan helyzetre vagy különös tárgyra koncentrál, és azt a helyzetet vagy tárgyat pontosan elképzeli magának, I) nyeljen rá, hogy semmi rendkívülit ne képzeljl'll el, hanem tulajdonképpen csak olyat, amit nem *ilit, de amiben hinni tud: egy telefonhívást, egy

35 36 Kurt Tepperwein levelet, melyet olyan embertől kap, akiről már régen nem hallott. Csinálja végig ezt a könnyű imaginációs gyakorlatot, hogy témánkat a gyakorlati oldaláról is megközelítse. Tartsa tudatában ezt az elképzelést legalább öt percig. Három napon belül az ily módon elképzelt esemény vagy dolog valamiképpen fel fog bukkanni a környezetében. És első bizonyítéka lesz a szellem hatalmának az anyag fölött. Nem szabad a sikert hajszolni - elébe kell menni.

36 A teremtő képzelet törvénye

37

38 A teremtő manifesztáció hatalma Valamennyien teremtők vagyunk, akár a tudatában vagyunk ennek, akár nem. Teremtőnek lenni pedig annyit tesz, mint képesnek lenni a megjelenítésre. Tudatosan vagy tudattalanul minden életkörülményt, eseményt, találkozást, kapcsolatot vagy dolgot megteremtünk vagy megjelenítünk. De erre csak akkor vagyunk képesek, ha mindenütt rendelkezésünkre áll egy szubsztancia, amit energiának" nevezünk. Ez az energia készen áll arra, hogy bármilyen kívánt formában megjelenjen". Einstein szerint az anyagot energiává és az energiát anyaggá alakíthatjuk, minthogy az anyag csupán az energia egy különleges megjelenési formája. A teremtő manifesztáció az a mód, ahogyan a gondolati energiát anyaggá és ezzel együtt életkörülményekké alakítom át, mert a gondolatok a valóságot teremtő energia". A manifesztáció tehát annyit jelent, mint a gondolatok segítségével az energiából" anyagi képződményeket hívni életre. Figyeljünk csak a nyelv bölcsességére: a kép-zpdmények először belső

39 40 Kurt Tepperwein képek, melyek formát öltenek, formát képeznek, és megjelenített alakzatokká lesznek. Manifesztálni tehát röviden annyit jelent, mint az elillanó energiából szilárd anyagot képezni. Ugye nagyon absztraktul hangzik az egész? Szilárd anyag minden, amit az érzékeimmel fel tudok fogni. Egy ház, amit látok, eleinte nem volt más, mint egy ötlet, egy gondolat. Abból lett a terv, és végül e terv szerint megépítették a házat. Legalábbis minden, amit mi, emberek építettünk föl, így keletkezett: a piramisoktól kezdve a gyerekeink homokváráig. A tömegesen meglévő összes lehetőség csak arra vár, hogy az ön számára megjelenhessen. A teremtő manifesztáció" az a mód, amellyel életre hívhatjuk a kívánt végállapotot. Közben teljesen mindegy, hogy egészségről, szakmai sikerről, partneri kapcsolatról vagy lelki fejlődésről van-e szó, minden az ok és a hatás törvényének engedelmeskedik. A teremtő manifesztáció megmozgatja a teremtő őserőt", és azt hozza ön elé, amit csak akar. - Mert minden, amit ön valaha is kívánhat, már megteremtődött. Csak meg kell jelenítenie". Már itt van, csak még nem vált láthatóvá. És ahhoz, hogy megjelenjen, hívni kell. Ön magában hordozza a tökéletes egészség képét. A kép megvan, csak még nem jelent meg. Amint ön kapcsolatba tud lépni ezzel a belső képpel, az kifelé is meg tudja mutatni magát, és ön a tökéletes egészséget fogja megélni.

40 A teremtő képzelet csodái 41 A teremtő manifesztáció felhasználásával azonban semmilyen módon nem akarjuk manipulálni a tudatalattinkat. Mi abban tökéletesen megbízunk minden olyan élethelyzetben, amely a tudattalan síkon játszódik le. A fő feladatunk az, hogy a tudatunkat ráhangoljuk a kívánságokra és eseményekre, melyeket az óhajtott végállapot világos képeivé formálunk. Ekkor a tudatalattinknak képeket adunk át arról, amit el akarunk érni, és megnyugodhatunk abban a belső meggyőződésben, hogy a megfelelő dolog abszolút biztonsággal bekövetkezik. Ha egyszer az elképzelésünknek a tudatunkból eredő ideális képét a tudatalattinkban lehorgonyoztuk, az életnek nincs más választása, mint ezt a képet valóra váltani. Ez a tulajdonképpeni csoda. Nem is kell érte túl sokat tennük, úgyis bekövetkezik. Ezért mondjuk azt, hogy életre hívjuk a dolgokat". A folyamatot egészen könnyedén, erőfeszítés nélkül indíthatjuk be, hasonlóképp ahhoz, ahogy kocsink slusszkulcsát a zárban elfordítjuk. Ha egyszer beindult a motor, akkor már bízunk a mechanikájában, abban, hogy hibátlanul fog működni. Mégpedig anélkül, hogy minden dugattyúlöketnél el kellene gondolkodnunk, vajon mi történik valójában a motorházfedél alatt. Minthogy mindez ilyen játszi könnyedén és magától értetődően megy végbe, az is világos, hogy még az álmok is valóra válnak. Sajnos azonban az ember szinte teljesen elfelejtett álmodni,

41 42 Kurt Tepperwein ezért rajta kell lennünk, hogy újra visszaszerezzük ezt a képességünket. Persze nem elég, ha valami szépre gondolunk, aztán sóhajtva megjegyezzük, hogy ez úgyis csak álom, semmi más. Az álmot valóságnak kell elképzelnünk, és addig kell továbbítanunk a képeit a tudatalattinknak, amíg végül valósággá nem lesz. A teremtő manifesztáció ilyenfajta beindítására egy bizonyos adag hitenergiára van szükség. Vannak beteljesülések, amelyeknek igen kevés, és olyanok, amelyeknek csaknem nyomasztó menynyiségű hitenergiára van szükségük. Az, hogy jövőre a tengernél fogom eltölteni a szabadságomat", bizonyára nem igényel túl sok hitenergiát. Másképp áll a dolog azonban, ha azt veszem a fejembe, hogy fölmegyek a Mars bolygóra. Ebbe valószínűtlenül sok hitenergiát kell belefektetnem, és az óriási hitteher súlya alatt feltehetőleg föl is fogom adni a tervemet. így hát sohasem jutok föl a Marsra. Teremtsen magának beteljesítő jövőt, hiszen abban fogja eltölteni életének hátralévő idejét.

42 A teremtő képzelet általi megjelenítés M inden először a tudatban játszódik le, mielőtt a külvilágban megtörténhetne. A teremtő képzelet tehát egy elképzelést transzformál valósággá, s így a jövőt jelenné teszi, a lehetőséget pedig bizonyossággá. A manifesztáció speciális módszeréről van szó, amelynek az alapja, hogy még mielőtt e gy képződmény kialakulhatna és manifesztálódhatna, a róla szóló gondolatokat először képpé kell formálni. Nincs ebben semmiféle új, idegen vagy szokatlan. A módszert ön már naponta gyakorolja észrevétlenül, hiszen az egyike a természetes képességeinknek. A tudatos alkalmazása a lényeg annak érdekében, hogy az életünket, a sorsunkat szabadon határozhassuk meg. A teremtő képzelet annak útja-módja, ahogyan a saját képzelőerőnket az életkörülményeink szabad meghatározására és annak manifesztálására használjuk, amit éppen el akarunk érni. Valamenynyien használjuk már ezt az erőt, sajnos többnyire tudat alatt. A tudatalattinkban azonban ott vannak a nehézségek, a hiányok, a problémák, a diszhar-

43 44 Kurt Tepperwein móniák, így tehát ilyen lesz az élet is, amelyet tudat alatt teremtünk magunknak. Pedig az élettől mindent megkaphatunk, csak gyakorolnunk kell a természet adta manifesztációs képességünket. A teremtő képzelet a valóságra nyíló kapu. Valamennyien fontos dolgokat kell hogy véghezvigyünk ebben az életben, és ezt mindegyikünk a maga külön, egyedi módján teszi. A teremtő képzelet tudatos használata ráhangolja önt a valódi rendeltetésére, és megjelenít bármit, ami az ön életéhez hozzátartozik. Szenvedés, betegség, problémák, kínlódás, szorongás, stressz nem tartoznak ehhez a módszerhez, és ha bármikor szenved, az csak azt mutatja, hogy valamit még nem csinál jól. A mi nyugati gondolkodásunkban a szenvedést gyakran felmagasztosítják, vagy legalábbis az élet kitörölhetetlen velejárójának tekintik, holott a szenvedés abszolút haszontalan. Csak akkor válik szükségessé, ha nem akaródzik nekünk a megismerés királyi útját járva tanulni. Ilyenkor a szenvedés válik a tanítónkká, amely rákényszerít, hogy teljesítsük a feladatainkat. Pedig az öröm és a beteljesülés éppoly megbízható, de sokkal kellemesebb tanító. A teremtő képzelet útja a királyi út, az öröm útja. Teremtő módon úgy képzelünk el valamit, hogy az a külvilágban mint esemény, helyzet vagy találkozás manifesztálódjék. Nincs is ennél szebb

44 A teremtő képzelet csodái 45 és megbízhatóbb módszer, mellyel az előttünk álló feladatokat megoldhatjuk. A LEGJOBB MÓDSZER ARRA, HOGY MEGISMERJÜK A JÖVŐT, HA MAGUNK HATÁROZZUK MEG. Végezze csak el a következő kísérletet: egy helyiségben, ahol több ember tartózkodik, keressen ki magának egy olyan személyt, akit nem ismer. Megcsinálhatja a villamoson, egy előadást hallgatva vagy egy kávéházban. Legjobb, ha olyat választ, aki háttal van önnek. Fókuszálja a tekintetét erre az emberre, és közben képzelje el eleven módon, ahogyan ön felé fordul. Játssza le újra és újra magában a jelenetet: az illető megfordul, és önre néz. Szinte minden esetben biztosra vehető, hogy egykét perc múlva az a személy hátrafordul, és kérdő pillantást vet önre. Nem a szomszédjára, hanem egyenesen önre. Lehet, hogy már egyszer vagy többször is volt ilyen tapasztalata, de vajon eltűnődött-e már azon, mi válthatta ki ezt a hatást? A kísérletet tetszés szerint akárhányszor, a legkülönfélébb személyekkel megismételheti, az eredmény mindig ugyanaz lesz: a gondolatai erejével megérintett egy embert, és arra késztette, hogy ön felé forduljon. A GONDO- LATOK EREJE feliratú varázspálcájával dolgozott, és a dolog működött. Ahogy mindig is működik. Ön a szellemével valósított meg egy szándékot.

45 46 Kurt Tepperwein Ha magányos és társra vágyik, ugyanilyen módszerrel vonzhat magához valakit, arra késztetve az életet, hogy találkozást idézzen elő vele. Sőt ily módon egy bizonyos partnert is maga felé fordíthat. Lehet, hogy már olyan élménye is volt, hogy egy bizonyos valakire gondolt, és nem sokkal azután, mintegy véletlenül" összefutott vele az utcán, vagy az illető felhívta telefonon, holott már régen nem hallott róla semmit. Tényleg azt hiszi, hogy mindez véletlen volt? De ha annak nevezi is, ez olyan véletlen, amit bármikor előidézhet. Még a találkozás idejét is meghatározhatja, sőt egyszerűen az igazi társát is magához vonzhatja anélkül, hogy tudná, ki az igazi. Ugyanilyen módon szerezhet magának új munkahelyet, ha éppen munkanélküli, vagy egyszerűen csak jobbat akar. Itt is meghatározhatja annak a minőségét, amit magához vonz. Tehát olyan állást akar, ahol többet fizetnek, vagy olyan munkát akar, amely több örömet okoz. Vagy még jobb, ha a saját munkahelyét" akarja, ahol a szakmája igazi hivatássá lesz. Ez esetben már nem is kell majd oly sok cégnél pályáznia, egyenesen az igazit célozza meg - és sikert arat. így mindig sikere lesz! A TEREMTŐ KÉPZELET AZ, AMIRE ÖNNEK SZÜKSÉGE VAN, HOGY MEGKAPJA, AMIT AKAR. ÍME, A TITOK, HOGYAN ALAKÍTSUK A JÖVŐT.

46 A teremtő képzelet csodái 47 Az első lépés, vállalni a teljes felelősséget azért, ami MOST van. Ön megtagadja a felelősségvállalást, ha azt hiszi, hogy kedvezőtlen életkörülményeiért külső befolyások (pl. szülők, tanárok, állam, véletlen, egyéb körülmények) a felelősek. így megfosztja önmagát a változtatás hatalmától". Ha viszont vállalja a teljes felelősséget, akkor megvan a lehetősége, hogy bármit elérjen, amit akar, és az életnek nem lesz más választása, mint megadni önnek azt. Cselekedjen úgy, mintha EGYEDÜL ön lenne a felelős. Ez ruházza fel azzal a hatalommal, amellyel bármit elérhet. Az imaginációhoz az álmainkon keresztül közelíthetünk leginkább. Ott ugyanis már mesterei vagyunk a teremtő képzeletnek! Ismerje meg az álmodás titkát". A legtöbb ember egy életen át hiába álmodik gazdagságról és beteljesülésről, mert nem ismeri az el-álmodás" és ide-álmodás" közti különbséget. Ha a hiányból álmodik a bőségről, akkor el-álmodja azt. Ideálmodni annyit jelent, mint a célból kiindulva álmodni és élni. A változás csak azáltal válik lehetségessé, ha ön el tudja képzelni, hogy lehetséges a változás. Önnek, személyesen és a céljának is van külön egy bizonyos rezgése. Ha ezek a rezgések nem harmonizálnak, nem lehetséges a teljesülés (rezonancia törvénye). Rezonanciaképessé tenni önmagamat azt jelenti, hogy elevenen el tudom képzelni magamat a célban.. Hogy azonosulok vele, és úgy, ahogy van, AZON- NAL birtokba veszem. Ébressze fel a teremtő

47 48 Kurt Tepperwein képzelettel azt a szellemóriást, amely önmaga! A teremtő őserőt valamennyien bezártuk a testi tudatunkba, és lassacskán elhittük, hogy olyan kicsik vagyunk, mint amilyennek érezzük magunkat. Pedig valójában határtalan a lét, és csak arra vár, hogy kieresszük a szellemet a palackból". Lépjen elő igazi valójában, és hagyja újra tágulni a tudatát. Vegye birtokba önmagát, fogadja el a szellemi örökségét. Térjen újra magához - a tudatához! Ébressze fel önmagában a zsenit, kezdje el kitanítani a szellemóriást, amely önmaga. Ennek módja főként az emlékezés". Emlékezzen újra arra, ki is ön valójában, és használja ki a lehetőségeit. Ön nem a körülmények áldozata, hanem azok megteremtője. Határozza meg, hogy mi legyen, és az meg fog jelenni". A teremtő képzelet sokai nagyobb mértékben része a mindennapi életünknek, mint ahogy sokan hiszik. Csak el kell mennem egy cukrászda előtt és máris felszedtem magamra egy kilót!", panaszkodik egy asszony. Nem is gondolja rosszul, hiszen a tortát energetikai úton bevette a tudatába, és ha még néhányszor rágondol, akkor szellemileg hízik" tőle. Ugyanez érvényes arra helyzetre, amikor diéta közben az ember állandóan evésről álmodozik. Ilyenkor öntudatlanul is sikeres mentáitréninget hajt végre, sajnos, rossz irányba. Nézzük meg ezt a gyakorlatban: képzelje el, hogy ásítania kell. Ugyanaz a hatás érvényesül: va-

48 A teremtő képzelet csodái 49 lóban ásítani fog. Az elképzelésből tehát valóság lett. Ez a kis gyakorlat persze még nem visz semmi eget rengető dolgot az ön életébe - de hát most még csak a tanulás pozitív hatásáról van szó. Képzelje el például, hogy mosolyog, és hogy mosoly árasztja el testének minden porcikáját. Erezze, hogy milyen jót tesz önnek ez a belső mosoly". Vagy képzelje el, hogy újra gyermek, egy réten táncol és futkározik. Ugye rögtön könnyedséget és örömet érez? Mindez annyit jelent, hogy nem a körülmények hatnak ránk, hanem az, ahogyan bánunk velük. Gondolkodjék el azon, hogy jelenleg mi a legnagyobb problémája. Az egész problémakört gondolja át erősen. Mi jut eszébe? Milyen gondolatok, képek és érzések kapcsolódnak öntudatlanul hozzá? Ezek az okai annak, amit el akar érni vagy amitől tart? Most változtasson a hozzáállásán, a tudatos vagy tudattalan gondolatain, érzésein és képein. Ahelyett hogy bosszankodna a kövérségén, viszonyuljon hozzá másképpen: örüljön annak a lehetőségnek, hogy bármikor újra lefogyhat. így teremti meg teremtő képzelettel az életkörülményeit. És így tudja azokat bármikor megváltoztatni. Nem az a fontos, hogyan fúj a szél, hanem hogy miként állítjuk be a vitorlákat.

49 A gondolati energia ereje Térjünk vissza még egyszer az energia témájára, és mélyítsük el, hiszen minden megjelenítéshez és elképzeléshez energiára van szükség. Minden, ami van, materializálódott elképzelés, elgondolt tény, megvalósított gondolati képzet. Megjelenni csak az tud, amit egyszer elgondoltak. Az anyag tehát csupán az energia egy másfajta megjelenési formája. Valamennyiünknek van energiája, különben nem tudnánk élni. Ez az energia megmutatkozhat a testi erőnkben, abban, hogy egészségesek vagyunk, vagy hogy olyan kisugárzásunk van, amely egyszerűen mindenkit lenyűgöz. Az ember a saját energiájával szó szerint magával ragadhat másokat. Az energia" szó a görög nyelvből ered, a jelentése 'hatóerő'. A fizika az erő és az út szorzataként definiálja. Akár dolgozunk, akár sétálunk vagy csak a hasunkat süttetjük a nappal, energiát használunk el. Igen, még a gondolkodás is energiát fogyaszt.

50 A teremtő képzelet csodái 51 Az energiát sem előállítani, sem megsemmisíteni nem lehet, csupán egyik formájából a másikba lehet átváltoztatni. Csak akkor lehetséges a változtatás, ha ön el tudja képzelni a lehetőségét. Az elektromos energiát fényre vagy hőre, a mechanikai energiát mozgásra lehet változtatni. Albert Einstein ismert tétele szerint az anyag energiává, az energia pedig anyaggá változtatható át, mert az anyag csupán az energia egy más megjelenési formája. A Földön élő összes lény a Naptól kapja az energiáját. A növények kémiai energiaként raktározzák el a napenergiát, amit az emberek és az állatok magukhoz vesznek. Minden sejtünkben szabályos energia-erőmű" működik a mitokondriumok folytán. Ezek a sejtszervecskék a táplálékot oxigén segítségével a részeire bontják, és a benne tárolt energiát felszabadítják. Az energia egy részére a testnek saját regenerálásához van szüksége, a maradékot pedig erőnek vagy testmelegnek érzékeljük. Ha ez az energia, akár a lézer, egyetlen célra irányul, megsokszorozódik az ereje. így tehát az az ember, aki teljes energiájával egyetlen célra koncentrál, gyakorlatilag mindent el tud érni.

51 52 Kurt Tepperwein Minden, ami van, valóságba sűrített szellem. Az egész teremtés ennek az egyetlen szellemnek a produktuma, az ő gondolatainak a manifesztációja. Valamennyi materiális, azaz anyagi dolog lényege tehát az immateriális, az a szellemi struktúra, melyet az ember esetében tudatnak nevezünk. Lényegünket tekintve mi, emberek mindnyájan puszta tudat vagyunk, és minthogy gondolkozni tudunk, arra vagyunk hivatottak, hogy társalkotókként részt vegyünk a teremtésben. Az egyetlen, általunk Istennek nevezett szellem alkot mindnyájunkon keresztül. A teremtés tökéletes, de nincs befejezve és - rajtunk keresztül - szüntelenül zajlik. Minden gondolatunkkal beleavatkozunk a folyamatába. Eszközök vagyunk, de teremtő képzeletünket mi is eszközként használjuk. A mindenben meglévő energia elvét talán könynyebben megérthetjük, ha például azt vesszük tekintetbe, hogy a csészék, tányérok, tálak, vázák, korsók és kis szobrok különféle formájuk dacára mind porcelánból vannak. Ameddig csak a külső formát nézzük, nem találunk bennük közösét. A sokféle mögött csak akkor látjuk meg az egyet, ha az eredeti szubsztanciára gondolunk, amelyből minden megteremtődött. Már a szubsztancia" szó is fontos utalásokat tartalmaz. A latin sub (= 'alatt') és a stare (= 'állni') szavakból jött létre. A szubsztanáa tehát az, ami valami más, valami valódibb alá rendelődött. Ebből a valódi szubsztanciából teremtődött meg

52 A teremtő képzelet csodái 53 minden, ez az, ami megjelent". A valódi szubsztancia mindenütt a rendelkezésünkre áll, készen arra, hogy, amint egy teremtő megformálja, bármilyen kívánt alakban megjelenjen". A formába öntött gondolataink formálják és jelenítik meg" ezt az egyetlen szubsztanciát. Az élet mindig csak IGEN!-t mond a mi manifesztációnkra. Miért nem mondjuk hát meg neki, hogy mit HOZZON LÉTRE! Amit egy teremtő a bizonyosság hitével elgondol, annak meg kell jelennie. A hit aktiválja benünk a teremtő erőt, és arra kényszeríti az energiát, hogy a kívánt formát öltse fel. MINDENT, AMIT EL TUDOK GONDOLNI, AZT EL IS TUDOM ÉRNI. Olyan ember szinte nincs, aki ne gondolkozna, de alig akad olyan, aki elgondolkodna a saját gondolatain. Csak úgy, vaktában gondolunk ezt-azt, mintha a gondolataink valóban szabadok lennének. Pedig minden gondolatomnak azonnali hatása van az életemre, megvalósítja, amit tartalmaz, így végső soron meghatározza a sorsomat. Igaz, hogy a gondolatok némák és láthatatlanok, de semmiképp sem hatástalanok! Ha ön nem ura a gondolatainak, senki sincs, aki ön helyett uralná azokat. Amint azonban rendbe teszi a gondolatait, az élete is rendbe jön. A sorson való uralkodás kulcsa a GONDOLATI FEGYELEM.