Satyananda Yoga Hírlevél

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Satyananda Yoga Hírlevél"

Átírás

1 Satyananda Yoga Hírlevél január 31. IV. évfolyam, 1. szám Hírek, felhívások Emlékeztetõ: Ászana, Pránájáma, Mudrá, Bandha Kiadás elõtt a világ elsõ jógaegyetemének gyakorlati tankönyve magyar nyelven A Satyananda Yoga Magyarország Alapítvány örömmel tudatja, hogy februárban kiadja Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí világszerte ismert könyvét az Ászana, Pránájáma, Mudrá, Bandha-t. A Bihar School of Yoga által elõször 1969-ben kiadott mûben mintegy 260 gyakorlat - a kezdõ szinttõl a leghaladóbbig részletes leírása szerepel. A 2002-ben megjelent átdolgozott, bõvített kiadás egy teljes fejezetben taglalja a csakrák és nádík rendszerét is, és tartalmaz egy terápiás függeléket is a különbözõ betegségek jógikus kezelésének eszközeirõl. A könyv hasznos mindenkinek, aki bármilyen szinten is foglalkozik a jógával; gyakorlóknak, tanulóknak és tanároknak, férfiaknak és nõknek, egészségeseknek és betegeknek. A körülbelül 580 oldalas kézikönyv ára 5250 forint, és elõzetesen megrendelhetõ az címen. * * * Hatha Jóga gyakorlások idõpontjai Kedd: 19 óra Dagály utca, Gyermek és Ifjúsági Ház Szerda: 18 óra, Szentendre, Barcsay Általános Iskola Tájékoztató a évi programokról Az Alapítvány 2006-ban is különleges és magas színvonalú hazai és nemzetközi programokat ajánl az érdeklõdõknek. Minden programról részletes leírás található a weboldalon. Február : Hosszú hétvége Szannjászi Atmatattvával és Acsjútanandával Dobogókõn. Csütörtök estétõl vasárnap délig. Az elvonulás témája: A mantara ereje. Március: Satkarma hétvége Dobogókõn 2 és fél napos gyakorlás Bhaktanandával. Május : Nemzetközi Szatjánanda Jóga Fesztivál az olaszországi Velencében Paramahamsza Nirandzsanánanda vezetésével. Mantra diksa (beavatás) is! További információ: Május : Nemzetközi Szatjánanda Jóga Szeminárium Szlovéniában Paramahamsza Nirandzsanánanda vezetésével. További információ: Június 9 11: Rishi Vivekananda (a BYB nagykövete) a világhírû pszichiáter-jógi három napos szemináriuma Dobogókõn. A téma: Az emberi személyiség fejlesztése a jógával Június 24 július 1.: Szatjánanda Jóga Nyári Tábor Sn. Atmatattwa és Achyutananda vezetésével Dobogókõn. November: Közös utazás Indiába, Paramahamsza Szatjánanda asramjába, és részvétel a Szat Csandi Jagján Csütörtök: 9 óra Dagály utca, Gyermek és Ifjúsági Ház 19 óra Dagály utca, Gyermek és Ifjúsági Ház Információ az idõpontokról és a helyszínekrõl megtalálható a honlapon is: * * * Folytatódik ruha és játékgyûjtési programunk. Kérünk mindenkit, kinek környezetében feleslegessé vált ruha vagy játék fordulna elõ jusson eszébe, hogy vannak embertársaik akik örülnének ezen eszközöknek. Kapcsolatfelvétel: Sinkó Judit címen. 1

2 Paradigmaváltás Dr. Rishi Vivekananda Szaraszvatí (Yoga Magazine, 2004 január) A múlt évben elõadó körúton voltam Marokkóban, amely egy muszlim ország, és mivel semmit sem tudtam az iszlámról, elhatároztam, hogy utána nézek egy kicsit. Egy iszlámról szóló cikkben az író rámutatott arra, hogy a muszlim vallás gyakorlása az illetõ egész személyiségét megkívánja. Ahelyett, hogy orvosként, ügyvédként, anyaként, stb. azonosítaná magát, az illetõ elõször és elsõként is muszlim. Életének minden területe vallásával van kapcsolatban, amelyben Isten ott van, ahogyan természetesen mindenki Isten teremtésének megnyilvánulása. Ez a bhakti jóga és a Bhagavad Gíta tanítására emlékeztetett, amely azt mondja, próbáljuk meglátni Istent mindenben és mindenkiben. Az író úgy magyarázta, hogy a muszlim vallás gyakorlása, az iszlám egy teljes Élet Minta. A szó, hogy életminta igazán elgondolkodtatott és tanulmányoztam egy kicsit. Egy rövid definíció szerint a paradigma (minta): egy teljes fogalmi rendszer/felfogásmód, amelyben az illetõ elmélyül. Elkezdtem gondolkodni, hogy: Én miben merülök el?. A válasz: A jógában. A jóga egy fogalmi rendszer, és én elmélyültem benne. A jóga is egy életminta. Áthathatja életünk minden részét, kapcsolatainkat, munkánkat ez utóbbi szíve a karma jóga. Minden idõben itt van gondolkodási minták, a test és tudat teljessége, kapcsolatok, szeretet életünk minden területéhez hozzá tartozhat a jóga. Sokunk számára a jóga életünk mintájává vált. Természetesen más életmintákat is megtarthatunk, és közben jó eredménynyel használhatjuk a jóga részeit, és ez a jóga jó tulajdonsága. A részei képesek segíteni az õszinte muszlimoknak, keresztényeknek, zsidóknak, stb. vagy akár az ateistáknak úgy, hogy közben hûek maradnak saját hitrendszerükhöz. Ezen kívül egy teljes életmintát ajánl azoknak, akik kiábrándultak abból, amiben felnõttek. Mi az életminta? Mindannyiunknak van életmintája, de sokunk elmélyül más rész életmintákban, amelyeket hívhatunk kiegészítõ életmintáknak. Vizsgáljuk meg mindkettõt. Életminta Az életminta egy személy elképzelése arról, mi az élet, önmaga, más emberek, a világ, stb. vagyis minden. Ha csak ezt a Szvámi Nirandzsan négyet vesszük, mint az emberek különbözõ látásmódját, észrevehetjük, hogy más életminták szerint gondolkodó emberek nagyon is különbözõképpen látnak, így az életben a reakcióik is különbözõek lesznek. A életminta teljesen körbevesz, életünk minden részletében ott van, benne van. Alapja az egyén személyes hitrendszere, amelyrõl késõbb fogunk beszélni. Belsõleg összefüggõ és úgy látszik, hogy minden kérdésre választ ad. Sok ember egy életmintával él egész életében, ez megadja életének értelmét és a válaszokat az egyszerû hétköznapi kérdéseikre, amelyek felmerülnek bennük. Természetesen azok az emberek, akik elkezdenek nem-áltagosan, határterületeken gondolkodni, gyakran úgy találják, hogy életmintáikban, ahol a válaszoknak lenniük kellene, lyukak vannak. Ez komoly krízissé válhat az életükben, és arra motiválja õket, hogy máshol keressenek. Sok ember épp emiatt jön jógázni. Annak az embernek, aki azonosítja magát életmintájával, számára az a VA- LÓSÁG. Az emberek nagy többsége, aki csakugyan elmerül életmintájában, abszolúte nincs tudatában annak, hogy miben van elmerülve. Annak szintén nincs tudatában, hogy kint más embereknek teljesen más életmintájuk van, teljesen más gondolkodási mintái, más viselkedési mintái, döntéshozási-mintái, érzelmi reakciói és még sok más tulajdonsága van, amely megkülönböztet minket egymástól. Amikor el kezdünk utazni a világban, egy más életminta rendszerben kezdünk el élni, és ez számtalan módon megváltoztat minket. Elõször is kényelmetlen: kulturális sokknak hívják. Sokkal kényelmesebb megmaradni a régi jó rendszerben, és ugyanazokkal az emberekkel ugyanúgy találkozni, õk folyamatosan megerõsítik hitrendszerünket és meggyõzõdéseinket. Másodszor el kezd derengeni számunkra (ha hagyjuk), hogy más emberek ezekben a más életmintákban élnek, és ez kényelmes számukra. Elõször azt gondolhatjuk, hogy ostobák, mert így gondolkodnak, hisznek, viselkednek, de ha belenézünk a valóságukba láthatjuk, hogy az õ álláspontjuk is érvényes. Van egy régi mondás: Az utazás szélesíti a gondolkodásmódot. Könnyû beismerni, hogy miért. Mindannyiunknak van életmintája, de néhányunk ezen kívül talán beleássa magát egy kiegészítõ mintába. Kiegészítõ életminta Egy példa az orvostudomány, amelyben életem legnagyobb részében elmélyültem. Amikor egy ilyennek a közepében (folytatás a következõ oldalon) 2

3 dolgokat, amelyeket fontosnak tekintünk. Szintén meghatározza döntéseinket, amelyeket életünk különbözõ helyzeteiben hozunk. vagy, úgy tekinted, mintha minden kérdésedre választ kaphatnál azon a területen. Amikor háziorvos voltam a 70-es évek elején, emlékszem, hogy ha diagnosztizáltam egy ember betegségét megkérdeztem magamtól: Milyen orvosságot tudok felírni erre a betegségre? Aztán ahogy megtapasztaltam a gondolkodás jógikus módját, hirtelen felismertem, hogy ennek a területnek a tipikus orvosi kérdését tettem fel, de rossz választ kaptam. Azt kellett volna kérdeznem: Hogyan tudom a legjobb módon segíteni ezt az embert? Az elsõ kérdés a mai orvosi paradigma tipikus kérdése volt; a második kérdés annak az embernek a kérdése volt, aki el kezdte kiszélesíteni a látásmódját ennek a paradigmának a határain túl. A nyugati tudomány általánosságban véve szintén egy kiegészítõ életminta, és ezt az értekezést igazából itt kezdjük el ben Thomas Kuhn, egy amerikai történettudós írt egy fontos könyvet, amelynek a címe: A tudomány megújulásának szerkezete. Azt állítja, hogy a tudományos gondolkodásmódot és kutatást paradigmák és fogalmi gondolkodásmód határozza meg, amely a következõ részekbõl áll: hivatalos elméletek, klasszikus kísérletek, megbízható módszerek. Kuhn rámutatott, hogy a tudósok az uralkodó paradigmát fogadják el, ebben mindannyian részt vesznek, és megerõsítik egymás látásmódját. Valójában akármelyikük is másképp kezd el gondolkodni, azt visszautasítják a többiek, és nem kap anyagi támogatást kutatásaihoz vagy egyetemi oktatói kinevezést. A vicc az, hogy a tudósok saját paradigmájukban dolgoznak, és nem is tudnak róla, hogy benne vannak, hanem csak természetesnek veszik, hogy mindannyian a helyes irányba haladnak. A másik vicc az, hogy természetesen MI sem tudjuk, hogy szintén SAJÁT életmintánkban vagyunk, mert olyan mélyen elmerültünk benne van a halnak bármilyen elgondolása a tengerrõl? Ugyanígy a körülöttünk lévõ emberek mind megerõsítik a hitrendszerünket, amely fenntartja életmintánkat. Kuhn azt írta, hogy a tudományos paradigmában dolgozva a tudósok megpróbálják kiterjeszteni annak hatáskörét azáltal, hogy csiszolják az elméleteket, magyarázzák a rejtélyes eredményeket, a jelenségeket, amelyekkel dolgoznak, és jobb mérési módszereket találnak ki. Nem ezt tesszük mi is a saját életünkben? Nem ért egyet azzal a hittel, hogy a tudományos fejlõdés a tudás fokozatos halmozása, amely racionálisan kiválasztott elméleteken és kísérleteken alapul. Úgy érvel, hogy a paradigma diktál és korlátoz: a kérdés típusai, amit a tudósok feltesznek, a kísérletek, amelyeket végeznek, a problémák, amelyeket fontosnak tekintenek. Ha elgondolkodunk errõl, észreveszszük, hogy mi ugyanígy korlátozva vagyunk saját életmintánk által. Az életminta diktálja törekvéseink irányát életünkben, a kérdések típusait, amit felteszünk az élettel kapcsolatban (és ezért a válaszokat is, amelyeket kapunk) és a Életminta váltás Kuhn továbbá azt állítja, hogy végül is a tudósok erõfeszítései elméleti problémákat generálhatnak, amelyeket nem lehet megoldani. Vagy a kísérleti rendellenességek, amelyek kiderülnek, mutatják meg, hogy a paradigma elégtelen vagy éppenséggel önmagát cáfolja. Ezek a nehézségek krízist okoznak, amelyet csak úgy lehet megoldani, hogy a régi paradigmát egy újra cseréljük fel. Ezt nevezte õ paradigmaváltásnak. Ennek tipikus példája a következõ: 1. A csillagászatban azt a hitet, hogy a Föld a mindenség közepe, és hogy minden égitest körülötte forog, felváltotta Kopernikusz felfedezése majdnem 500 évvel ezelõtt, hogy épp a Föld kering a Nap körül és tagja a Naprendszernek, amely önálló része az Univerzumnak. 2. A múlt század elején egy másik fordulat következett be a fizikában, amikor Newton régi rendszerét forradalmasította a kvantumfizika és a relativitáselmélet. Kuhn szerint a paradigmaváltás módosítja az alapvetõ tudományos elképzeléseket. Az egész elképzelési rendszert megújították, így a kutatások mögötti gondolkodásmódot is. Azt mondta, hogy az új paradigma megkövetelte az új kutatási technikákat, a tudományos bizonyítékok új mintáját, szabványát, az elméletek és kísérletek új rendszerét, amelyek nagyon különböznek a régi paradigmától. Talán nem csak a tudomány az, ahol ennek a folyamatnak végbe kell mennie. Talán mai világunkban néhány személyes életminta fõ formája ugyan e felé a végzet felé halad. Természetesen sokunk ehhez hasonlóan éli át tudatába kerülünk személyiségünk komoly, gyakran materialista hibáinak, életmintájának. Ez a krízis, amely így létrejön az életünkben a tipikus lélek sötét éjszakája, és sok ember nem éli túl. Mások tapasztalata egy spirituális mesterrel való kapcsolatba kerülés kegyelme akkor, amikor a helyzet a legsötétebb, és a guru válaszol a kérésre. Azt mondják, hogy mikor a tanítvány kész, a guru megjelenik ez a kész gyakran a személy régi életmintájának haldoklása. Talán szintén látjuk a komoly hibás irányvonalakat, amelyek létrehoznak né- (folytatás a következõ oldalon) 3

4 hány meghatározó világ paradigmát, amelyeket a nem túl távoli jövõben szükséges lesz kicserélni újakra. Hogyan tudjuk valamennyien fejleszteni személyes életmintánkat? A személyes életminta a minket érõ számtalan befolyás következtében jön létre, amelyet tudatos és tudattalan szinten egyaránt kapunk s ez az, amiért anynyira erõs. Az életmintánk is ezen a két rétegen épül fel, ugyanúgy miként a következõk: Tudatos hatások Ezek azok a hatások, amelyek az egyszerû érzékelési csatornákon keresztül jutnak el hozzánk, mint látás, hallás, érintés, szaglás és ízlelés. Néha tudatában vagyunk ezeknek, de néhányan tudatküszöb alattiak, mint háttér zajok, emberek futó, jelentõségteljes pillantásai, stb. Ebbe a részbe tettem õket, megkülönböztetésül a különbözõ benyomásoktól, amelyeket fizikális csatornáinkon keresztül érzünk. A tudatos hatások a környezet különbözõ szintjeitõl származnak, amiben élünk, ezek: 1. Személyes tapasztalatok: A legkorábbi személyes tapasztalatok talán korábbi életekig mennek vissza, így hát, amikor erre a világra születtünk már réges-régi tapasztalatok óriási tárházával rendelkeztünk- ezt hívjuk karmának a jógában - és ebbe beleértjük a méhen belül eltöltött idõt is. Aztán természetesen itt van jelenlegi életünk tapasztalata, a hagyományos pszichológia és pszichiátria csak ezzel foglalkozik. 2. Családi hatások: Ezek alapvetõ tapasztalatok fejlõdésünk során, mert ez a fiatal és fogékony években következik be. Családtagjaink cselekedetei, hozzáállása és bánásmódja, különösen a minta, amit mutatnak nagyon erõsek abban, hogyan formáljuk saját életmintánkat. Például annak a személynek az életmintája, aki szeretõ, intim családban nõ fel más lesz, mint annak, aki a gyerekkort egy romboló és nyomasztó emlékû családban éli át. 3. Szociális csoportok: Ez olyan emberek befolyása, akik közel állnak hozzánk, de nem a családunkhoz tartoznak, mint például az iskolatársak és kisebb csoportok, ahová kötõdünk. Ezeknek az embereknek a viselkedése, hozzáállása és mintái szintén erõsen befolyásolják életmintáink kialakítását. 4. Törzsi csoportok: Ezek nagyobbak, mint a család és a kisebb csoportok, és szintén nagy befolyással vannak hitrendszerünkre és felfogásunkra arról, hogy kik vagyunk. Attól függ, hogy mikor és hol nõttünk fel, ez lehet klán, mint a skótoknál, államok, népcsoportok, mint a kurdok vagy baszkok. 5. Nemzeti csoportok: Életmintánk kialakításában annak a nemzetnek is nagy szerepe van, amelyben felnõttünk és ez az oka annak, hogy utaznunk kell más országokba, hogy megtörjük ezt. Vannak nyilvánvaló különbségek még olyan hasonló országok között is, mint Ausztrália, Anglia és az Egyesült Államok, és más országok esetében is nagy különbségek vannak a nemzeti paradigmák között. A legtöbb ország vezetõi teljesen biztosak benne, hogy a hazaszeretet érzelmeit is hozzáadhatják saját aktuális paradigmájukhoz, és akár a háborúig is elmehetnek, ha szükséges. 6. Kulturális csoportok: Ezek nagyobb csoportok lehetnek, mint a 21. századi Nyugat vagy az iszlám csoportok, amelyek felfogása és hitrendszere szétterjedt a világban. Lehetnek kisebbek is, amelyek szintén nemzetköziek úgy, mint az orvosi hivatás, katonák, cserkészek és természetesen a jógások. Mindezek hozzáteszik a magukét azoknak az embernek az életmintájához, akik kapcsolatba kerülnek velük, csatlakoznak hozzájuk. 7. Kultúrák közötti kapcsolat: Ez fõleg az ipari társadalmakra és a vadászó-gyûjtögetõ társadalmakra osztható. Szükségtelen mondani, hogy milyen óriási különbség van azoknak az életmintája között, akik ezekben a csoportokban nõnek fel. Nagyon is nehéz a két csoportnak egyáltalán megértenie egymást és ez a nagyobb része a kapcsolati problémának, amely az ausztrál bennszülöttek, az abók vagy az amerikai indiánok és az ipari társadalom között van, amely betelepedett ezekre a területekre az utóbbi idõkben. 8. Emberiség: Nyilvánvaló, hogy az emberek általában önmagukat, a világukat, az élet értelmének mélyebb rétegeit másképp látják az állatokénál, de még így is van néhány állat, amelyekkel erõs, szoros kapcsolatot tudunk kiépíteni, míg másokkal nincs meg ugyanez a kommunikáció. Tudattalan hatások Ezek pszichikus úton jutnak el hozzánk. Nyilvánvaló bárki számára, aki nyitott a tapasztalásra, és tudományosan is bizonyított, hogy képesek vagyunk más emberek gondolatait fogni ezt hívják mentális telepátiának. Ugyanígy tudatában vagyunk létezésünk néhány szintjén az egész társadalmi gondolkodásminta nagy részének, és ez befolyásolja életmintánk fejlõdését. A pszichikus kommunikáció az emberek között a családi tudattalanban a legerõsebb. Valójában sok ember az egész életét azzal tölti, hogy más családtagok rejtett ösztönzéseinek próbál eleget tenni, és ez az egész információ csere pusztán a pszichikus szinten történik meg. Aztán vannak kevert gondolatok, amelyek kialakítják a társadalmi és törzsi tudattalant, a nemzeti tudattalant, a kulturális tudattalant, a kultúra-közi tudattalant és az emberiség tudattalanját, amely néhányak szerint Jung "kollektív tudattalanja". Természetesen, azért mert a pszichikus hatásokat nem korlátozza a távolság, azokat az embereket is képes befolyásolni, akik már elhagyták szülõhelyüket. Különösen azoknak az embereknek az esetében, akik jóban vannak ezekkel a gondolatmintákkal, és nehéznek találják, bár nem lehetetlennek, hogy megváltoztassák õket még akkor is, ha elhagyták a családot, közösséget, országot, stb. A jóga egy út, ahogyan ezt a legjobban megtehetjük, különösen egy asram lelki védelmében. Emlékezzünk, hogy minden múltbéli emlékünk minden szinten, mélyen megmarad minden idõben, mindannyiunk tudattalanjában. Elmerülünk ezekben a hatásokban tudatosan vagy tudattalanul, és a magunkévá tesszük õket. Életünknek abban a pillanatában teljesen nem vagyunk tudatában, és még csak nem is tudjuk, hogy BENNE VAGYUNK. Ez nagyon nehézzé teszi, hogy megváltoztassuk, mert ez a személyazonosságunk. Csak azokat a dolgokat tudjuk megváltoztatni, amelyeket tárgyilagosan látunk. Az emberek többsége számára ez az anyag mind szubjektív, így hacsak nem kezdjük el fejleszteni a szemtanú vagy megfigyelõ állapotot magunkban, ugyanabban az életmintában fogunk maradni mindaddig, amíg meg nem halunk,és soha sem fogjuk megtudni, hogy bele vagyunk ragadva. Hol kezdhetjük el? Mindannyiunk életmintájának közepében, a személyes hitrendszerünkkel. Ez alapvetõ hitek csoportja, amelyet mindannyian fenntartunk, és amelyek tökéletesen irányítják életünket. Nagyon tisztába kell jönnünk ezekkel és látni, hogy a jóga mit tud tenni azért, hogy segítsen egy kielégítõbb hitet kifejleszteni. Melyek ezek az alapvetõ hitek, és hogyan tudnak ilyen erõsen befolyásolni minket? (A folytatás a következõ hírlevélben.) 4

5 Brahman, mint táplálék Az étel átalakító ereje Szvámi Vibhooti Szaraszvatí (Yoga Magazine, 2005 október) A híres Bhrigu Varuni ezzel kéréssel fordult apjához: Nagyra becsült Úr, taníts engem Brahmanról! Apja (Varuna) megtanította neki, hogy az étel, a prána, a látás, a hallás, a tudat és a beszéd, mind Brahman megismerésének eszközei. Varuna továbbá azt is mondta neki, hogy törekedjen megtudni, honnét születik valamennyi élõlény, miután megszülettek mibõl élnek, és végül hová tûnnek. Az Brahman. Bhrigu akkor elkezdte gyakorolni a tapaszt, és az aszkézisen keresztül megtudta, hogy a táplálék Brahman, mert minden élõlény táplálékból születik, miután megszülettek táplálékkal élnek, és végül ismét táplálékká válnak. Az embernek nem szabad ételt kifogásolnia. Követni kell ezt a szent szabályt. A prána ténylegesen táplálék. A test a táplálék fogyasztója. A test a pránától függ, és a prána a testtõl függ. Következésképpen a táplálék a tápláléktól függ. Aki ezt tudja, szilárdan megalapozottá válik (Brahmanban). Taittiriya Upanisad Bhrigu Vallii Szvámi Sivamurti és Szvámi Ánandananda Az asramban az ételt prasád-nak nevezik, azaz amit megszentelt, megáldott vagy energetizált, és megtisztított egy magasabb vagy isteni energia, legyen az Isten, egy istenség vagy egy élõ szent. A Paramahamsza Alakh Bara-ban, Rikhiában az étel valóban megszentelt, hiszen egy megvilágosodott bölcs energiamezõjében készítik és fogyasztják. Ezért az étel pránával telített. A táplálék Dévi, és ekként kell elfogadni, kell vele bánni és kell azt tiszteletben tartani. Derûs elfogadással (prasád buddhi) kell ennünk. Annapúrna Dévi a (gabona)mag istennõje, és aki tényleg megérti prasádjának értékét és jelentését, az nem akar elpazarolni vagy kiönteni egyet sem az õ drága magjaiból. A karma törvényének megfelelõen azok, akik elpazarolják az ételt, vagy nem tisztelik azt mostani életükben, vagy akik nem osztják meg önként másokkal, következõ inkarnációjukban éhségtõl fognak szenvedni. Miért szenvedtek az emberek Rikhiában és oly sok más helyen az egész világban a táplálék hiányától? Szvámi Szatyánanda szerint azért, mert rosszul használták fel, vagy elpocsékolták a táplálékot korábbi inkarnációikban. A 2003-as és 2004-es Radzsaszúja jagja-k során magokat osztottak szét mindenkinek közvetlenül Devi által megszentelt prasádként. Indiában étkezés elõtt sok ember elõször egy szegénynek, vagy egy tehénnek, vagy akár egy kóbor kutyának ad enni. Ez a fajta cselekedet, hogy elõször más lényekre is gondolunk, megnyitja a szívet, és az ajándékozó tudatát békével tölti meg. Íly módon fejleszteni tudjuk a valamennyi lénnyel való közösség érzését (atmabhava). Aki megosztja ételét másokkal, legyen az bármilyen kicsi is, sosem fog éhezni. Ez is karmikus törvény. Az írások azt mondják, hogy a szegények, a brahminok és szerzetesek táplálása segít megtisztítani a karmánkat, felvidítja a szívet, és spirituálisan felemeli az embert. Rikhiában Sri Szvámidzsi rendszeresen ad enni a szegényeknek. Ha azok boldogok, boldog õ is. Ha az õ hasuk tele, az õ szíve is tele, és az egész környezet lelkileg felemelkedik. Agni Mielõtt az ashram prasádot felszolgálnák, felajánlják Agninak a tûz istenének, mivel a tûz ereje nélkül nem lehet megfõzni az ételt. Egyszer egy évben, Makar Sankranti-kor (téli napforduló, január 14.) sok indiai háznál egy különleges ünnepséget tartanak, ahol különféle típusú prasádokat ajánlanak fel a tûznek. De létezik egy másik Agni is, mely a manipúra csakrával, az emésztõ tûzzel van kapcsolatban. Ebben a jagjában mi vagyunk az áldozó papok, és a gyomor a havan kund, a tûzverem. Az étel, melyet a kund-nak, azaz a gyomorszájnak ajánlunk fel, a szamagri, az istennek felajánlott adomány. A bennünk lévõ életerõ, mint az öt életadó fiziológiai funkció vagy rendszer: légzõ (prána), kiválasztó (folytatás a következõ oldalon) 5

6 (apána), keringési (vjána), emésztõ (szamána) és fenntartó (udána). Ennek az erõnek ajánljuk az ételt a következõ mantrával: Praanaaya swaahaa, apaanaaya swaahaa, vyaanaaya swaahaa, udaanaaya swaahaa, samaanaaya swaahaa, brahmane swaahaa. A táplálék magunkba vételének folyamata a legfontosabb rituálé, egyfajta élõ jagja, mely átalakíthatja tudatunkat és gondolkodásunkat, így életünket. Az étkezés egyszerû aktusa a szattva, a harmónia és kiegyensúlyozottság állapota felé vezethet bennünket. A Bhagavad Gitá-ban (4:24) Krishna azt mondja Arjuna-nak: Brahmaarpanam Brahma havir Brahmaagnau Brahmanaa hutam, Brahmaaiva tena gantavyam Brahmakarma samaadhinaa. A verssor jelentése: A jagja Brahman, az áldozat Brahman, aki felajánlja az áldozatot a tûznek, Brahman, és Brahman ezen tettében hitével szilárdan gyökeredzõ jógi által elnyert gyümölcs is Brahman. Ezért, amikor eszel, ne gondold, hogy te vagy az, aki eszik. Gondold inkább, hogy az isteni táplálkozik rajtad keresztül, hogy az étkezés isteni folyamat, hogy az étel az isteni része, és hogy isteni lénnyé változtat át téged. A táplálék és a tudat Az Az vagy, ami megeszel, és Tat Twam Asi (Te vagy a Brahman) mindannyiunk által jól ismert mondások, és ha igazán elgondolkodunk rajtuk, sokkal gondosabban figyelünk arra, mire gondolunk, amikor eszünk. Az étel életet, energiát és vitalitást ad nekünk. Az étel az életünk. Ahhoz, hogy az étel alaposan le legyen bontva, hogy aztán a finom eszencia felszabaduljon, és fel tudjon szívódni, tudatunk állapota fontosabb, mint az étel maga. Nemcsak ezt a durva testet kell táplálnunk, hanem az összes többi testet (kósát) is. Ha tudatod izgatott, zavarodott vagy haragos, vagy ha gyorsan, feszülten vagy irigységgel eszünk, ez nem tud megtörténni. Ez csak akkor lehetséges, ha gondolataink szattvikusak. A hallgatás (mouna) megtartása étkezés alatt nem csupán az emésztéshez és felszívódáshoz szükséges energiáink megõrzését segíti elõ, hanem erõsítõ rezgést és atmoszférát teremt, melyben újra fel tudjuk tölteni energiáinkat, lecsendesíthetjük tudatunkat, és helyre tudjuk állítani egyensúlyunkat. Újra tudjuk tölteni akkumulátorainkat mielõtt folytatjuk szolgálatunkat (és egyáltalán életünket). Brahman hallgatás. A jóga az átalakulás gyakorlati, elõre haladó folyamata, melyet pillanatról pillanatra állandó figyelemmel kell megélnünk. Minden egyes cselekedet jóga-cselekedetté válhat, és mindent, amit az élet hoz, a jógi a prasad szellemében fogadja. Mantra és táplálék Étkezés elõtt mantrák kántálása segít elõkészíteni a testet és a tudatot, és feltölti az atmoszférát. A mantrák létrehozzák a béke és a harmónia érzetét. Ha több ember gyûlik össze, a kántálás egyesíti õket szellemben és pozitív érzésekben. A Bhagavad Gíta részeinek kántálása a prasad vétele elõtt mély és nyugtató hatású mind a testre, mind a tudatra, segít a szattva megteremtésében. Egy másik erõteljes mantra, mely nagymértékben megnöveli az étel körüli pránikus mezõt a következõ. Annapoorney Sadapoorney, Shankara Prana Vallabhey, Jnana Vairagya Siddhyartham, Bhiksham Dehi Cha Parvati. Ennek jelentése: Annapúrna (más néven Parvati), aki mindig teljes, és aki Shiva Úr szíve választottja, ad nekem alamizsnát, hogy tökéletessé válhassak a jnana-ban és vairagya-ban. Az étkezés végén ismételheted a Om Vrikodaraaya Namaha mantrát háromszor, hogy stimulálja az emésztõrendszert. Vrikodara volt a név, melyet Bhima-nak, a Mahabharata-ban szereplõ Pándu öt fia egyikének adtak. Bhimanak félelmetes fizikai és morális ereje, és a legerõsebb emésztõ rendszere volt. Elmélkedõ táplálkozás Az ashramban a széva dinamikus életvitelét folytatjuk, de mindig van idõ a nap során a nyugodt elmélkedés számára. Ezek az idõszakok igen értékesek a tevékeny munkanap során történõ különféle reakciók és interakciók mérlegelésére és megítélésére. Az étkezési idõ alatt szünetet tarthatunk, leltározhatjuk a dolgainkat, és összhangban tarthatjuk õket szándékainkkal. Dinamikus ashram meditáció A harang megszólalt. Tedd félre a munkádat, és csak a figyelmedet magaddal víve, készülj fel a prasádra. Ahogy mész a konyha felé, légy tudatában a téged körül vevõ természeti hangoknak. Lásd a szemed elõtt lévõ szépséget a fákat, a madarakat és a kis állatokat, az eget, a dombokat a távolban, melyek napról napra változtatják formájukat. Érezd magad egynek ezzel a környezettel. Lélegezz mélyen. Légy tudatában a testednek, a lépéseidnek, ahogy a csendben sétálsz át a kerten. A sor hosszú. Nem baj. Figyeld a lélegzeted, ahogy türelmesen várakozol. Vagy ismételd a mantrádat. Fedezd fel a csendességet, ahogy kezd szétterjedni a testben és a tudatban. Csak annyi ételt vegyél, amennyit tényleg szükséged van, vélemény és kifogás nélkül. Nincs ragadvésa, azaz szeretem, és nem szeretem. Fogadj el mindenbõl egy kicsit, a prasád buddhi érzésével. Mielõtt nekilátnál az evésnek, tekintsd végig azt a hosszú folyamatot, melyen az étel keresztülment, míg végül megérkezett eléd. Szentelj egy gondolatot a földnek, mely méhében hordta, ahonnét szárba szökkent; a napnak, mely szeretõ sugarait ontotta rá; az esõnek, mely gondosan öntözte; és a szélnek, mely életet lehelt belé. Ez a folyamat is egy fajta yajna. Mondj köszönetet a földmûvesnek és az aratónak, a boltosnak, a kereskedelemnek, a fõzésre és felszolgálásra fordított erõfeszítésnek. Gondolj azokra is, akik ma éheznek, és arra: milyen szerencsés vagy, hogy tiéd lehet ez az étel mert Minden Brahman, csakúgy mint te. Légy teljesen tudatában annak, mit eszel, és értsd meg, hogy az étel át fog alakulni a te tudatodban és testedben, és valamennyi kósában. Ne siess. Lazíts. Add át teljes tudatodat a folyamatnak. Elmélkedj a Taittiriya Upanishad szavain: A táplálék Brahman, mert minden élõlény táplálékból születik, miután megszülettek táplálékkal élnek, és végül ismét táplálékká válnak. Ha befejezted, ülj vadzsrászanába, hunyd le a szemed, és fordítsd figyelmedet a manipúrára, a napfonatra. Tekintsd át a nap addig eltelt részét és a történt eseményeket. Nézd meg, mely cselekedeteidet korrigálnád, ha tudnád, és készülõdj újra az életjátékhoz való csatlakozásra. 6

7 A fegyelem célja Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí (Yoga Magazine, 2005 november december) A fegyelem a legkevésbé megértett szó a világon. A fegyelem célja egyszerûen az, hogy képesek legyünk az elme kifejezõdéseinek irányítására. Tudjuk, hogyan mûködik az elme. Tudjuk, hogy könynyedén szétszórt lesz, és hogy a szeretem és nemszeretem dolgoktól függ, hogy erõteljes elképzelései, érzelmei, meggyõzõdései és hitei vannak. Tudjuk, hogy a gunáktól függ szattva, radzsasz, tamasz, és amikor csak a saját viselkedése hat rá, akkor nagyon szeszélyesen, mindenfajta érthetõség nélkül mûködik. A fegyelem szerepe az elme kondicionálása, hogy az a pozitivitással és kreativitással kapcsolódjon. Normálisan vágyódhatunk arra, hogy pozitívvá és kreatívvá váljunk, de mentális állapotunk nem teszi ezt lehetõvé. Túlságosan sok elterelés van; folyamatos az önmagunkkal folytatott küzdelem. Önmagunk fegyelmezése a belsõ, békés természetünk bátorításának és támogatásának választását jelenti, nem pedig a mohó, kapzsi, vágyódó természetet, amelyet szokásosan az interakcióink során alkalmazunk. A fegyelem definiálható az elme megfigyelésének és lecsendesítésének képességeként. Azonban kezdetben, hogy érzékenyebbé váljunk mentális viselkedésünk észlelésére és az elme természetének megismerésére, olyan szabályokat kell követnünk, amelyek kívülrõl kényszerítenek bennünket. Miért? Azért, mert kezdetben ezek a szabályok hoznak létre segítõ környezetet személyiségünkben. A mouna az asram élet egyik rendszeres szabálya. A mounának nagyon egyszerû jelentése van csend de elõször nagyon nehéz gyakorolni. Amíg az elme nem végzi a mounát, amíg folyamatos fecsegés van, mi magunk is fecsegésre vagyunk kényszerítve. Ám, amint az elme ellazulttá és csendessé válik, a mouna természetes, spontán és könnyû lesz, és az elme nyughatatlan természetét a saját békés központunkból kezdjük figyelni. Ez példa arra, hogyan segíthet egy külsõ, kényszerített feltétel az ön-észlelés és megértés fejlesztésében, hogy boldoguljunk az elmével. Hogy hogyan szokunk rá egy ilyen diszciplínára, és hogy segít vagy gátol bennünket, és meddig juthatunk azon az úton, rajtunk múlik. De a fegyelem célja az, hogy felismerjük az elme természetét, magatartását és viselkedését. Az elmétõl függni a viselkedés normális állapota, de amikor mi vagyunk képesek irányítani az elmét a vágyaink és a választásaink szerint, az már a fegyelem, és az vezet a jóga szubtilisebb fegyelmei felé. Az életünk során az elme igényei szerint teszünk, a szeretem és nem szeretem, a bölcsesség vagy tudatlanság, érettség vagy éretlenség szerint. Azonban, akik képesek kontrollálni és irányítani az elmét, azt mondják, hogy a fegyelem fontos a belsõ béke és a megelégedettség megteremtéséhez, és a kreativitás és bölcsesség kifejezéséhez. Ebbõl a perspektívából a fegyelem egyszerûen az elme irányítását jelenti. Patandzsali Jóga Szútráiban az elsõ szútra az Atha jógah anusászanam, ami azt jelenti Most a jóga szubtilis fegyelmei. Ez a szútra megadja az irányt, amelyben a jóga halad, hogy elnyerjük a képességet az elme megfigyelésére és irányítására bölcsességgel, tudással és megértéssel. Végül a fegyelem az összehangolt érzelmek és attitûdök kifejezõdésévé válik egy kiegyensúlyozott személyiségben. Hogy megteremtsük ezt az állapotot, az életmód és a mentális viselkedésmód szabályozásával kell kezdenünk. Meg kell értenünk, mi megfelelõ és mi nem megfelelõ fejlõdésünk és növekedésünk számára és a környezetünknek, amelyben élünk. Azután fejleszthetjük személyiségünk kifejezõdéseit, interakcióinkat és viselkedésünket. Mi a különbség a hétköznapi vágyak és a spirituális vágyak között? A vágyak azok vágyak. Mindkét fajta a beteljesülés iránti szükségletbõl ered. Ha nincs jelen a kielégülés igénye, nem lesz vágy sem. A vágyak csak a kielégülés igényét jelzik az egyén életében. Az más kérdés, hogy figyelmünk anyagi elõnyökre vagy spirituális elõnyökre irányul, ám a vágyak adják a motivációt a cselekvésekhez, avagy karmákhoz. A megfelelõ vágy ötvözve a cselekvéssel, elvezet a beteljesüléshez. A kérdés az, hogyan vezessük és irányítsuk a vágyakat, és ez az igazi gyakorlás. A jógában a vágyakat nem követjük vakon, inkább a személyiség fejlesztésére használjuk. A hétköznapi életben az emberek vakon keresik a megelégedettség élményét azáltal, hogy minden vágyukat kielégítik, függetlenül, bármennyire is jelentéktelenek azok. A spirituális életben haladva megtanuljuk uralni természetünk azon aspektusát, amely a beteljesülés után vágyódik minden lehetséges eszközzel. A mesterek azt mondják, hogy a spirituális fejlõdés mérésének egyik módja, hogy a vágyak fogynak. A vágyak nem fogynak el teljesen, de szorításuk a személyiségen, amelyek érzelmi, érzékszervi és intellektuális beteljesülés felé kényszerítenek, enyhül. A vágyakban való elmerülés szüli a vonzás és a taszítás érzését, és a birtokvágyat és az elutasítást. A vonzás és taszítás kettõssége, amely a vágyak következtében keletkezik, a faktor, amely zavart és konfliktust kelt a fontossági sorrendünkben. Tehát szilárddá válni a spirituális életben nem a vágyak túllépésének kérdését jelenti, inkább az a tudás fontos, hogyan irányítsuk a vágyat, mert ez vezet a személyes fejlõdéshez. Valójában nem szükséges aggódni a személyes vágyak és törekvések miatt. Elegendõ egy cél, egy fókusz és a haladás az úton. Maradj hû a célhoz. Ez olyan, mint egy utazás az egyik városból a másikba. Az úton sokszor megállhatunk enni, vagy egy baleset miatt vagy, hogy gyönyörködjünk a tájban. Megállhatunk, ahányszor csak akarunk, de a törekvés mindig az, hogy elérjük a célállomást. Hasonlóan, ha egyszer meghatároztad a törekvéseidet és az életed irányát, tartsd mindig a fejedben a célt. Haladj a célod beteljesítése felé, és ugyanakkor kezelj minden vágyat, amint és amikor felbukkannak, meghatározva hasznosságukat saját beteljesülésed és az életedben való fejlõdésed szerint. 7

8 Egy paramahamsza kinyilatkoztatásai Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí Miért van szenvedés a földön, ha Isten mindenkit szeret? A szenvedés álruhába öltöztetett áldás. Mindannyian félünk a szenvedéstõl, és nem akarunk szenvedni. A szenvedés jelentése azonban a rossz karma felismerése és kiirtása. Örömmel kellene fogadni azt, miként az operációnak örülünk vakbélgyulladás esetén. Vannak emberek, akik nem szeretnek szenvedni, ezért is érzik többször ezt az érzést. Vannak, akik élvezik a szenvedést, mely által növekszik a türelem és az akarat. Fel tudjátok fogni mennyit kellett Krisztusnak vagy Mahatma Gandhinak szenvednie? Amikor épp szenvedsz, mindig arra kell gondolnod, hogy Isten megpróbál felébreszteni bódulatodból. A bánat létezik, mert az ember élvezi ezt az állapotot annak ellenére, hogy vágyódik a boldogság után. A szomorúság idején az elme ugyanis egyhegyûvé, egy-központúvá válik, boldogság esetén ez nem történik meg. Amikor az ember szembesül a szomorúsággal, az elméje beleugrik és hozzáragad, mint a ragasztó. Az elme vonzódik a bánat érzése iránt, mert az érzéknélküliség (hallás, látás, tapintás, szaglás, íz érzés) állapotát a pratjáhárát éri el általa. A bánat intenzív, erõs élmény. A boldogság enyhe tapasztalás. A bánat óriási hatással bír az elmére és az érzelmekre. Megértve a bánatot, és azt egyfajta szádhanává (spirituális gyakorlat) alakítva, ugyanaz a bánat az öröm forrásává válik, és a végeredmény rendkívül beteljesítõ. Még a halálnak és a szerencsétlenségnek sincs semmi jelentõsége. A boldogság keresése olyan, mintha a saját árnyékunkat szeretnénk elkapni és megtartani, ami lehetetlen. Sri Rama Isten egyik inkarnációja volt. Sok éven át szenvedett és nélkülözött. Miért nem élvezte a boldogság kincseit állandóan? A világ ura volt, mégsem változtatta meg életeseményeinek folyamát kényelme kedvéért. Hit és bizalom Miért vagyunk képtelenek legyõzni az evilági szenvedést? Mert hiányzik belõlünk két képesség, a hit és a hûség képessége. A legtöbb ember képes mûködésbe hozni e Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí képességeket, de csak rövid idõre, nem állandóan. Az Istenbe vetett hit néhány krízis szituációból ki fog hozni, de nem hisszük el, hogy ez mindig így lesz. Az emberek szenvednek saját vágyaiktól, és amikor ez a szenvedés elviselhetetlenné válik és nincs más út, Istenhez fordulnak. Fejlesztik a hitük intenzitását, és a krízis lassan elmúlik. A krízis ideje alatt kellene az egész életet megváltoztatni. A hit és a bizalom fõ célja az Isten iránti szeretet fejlesztése, a bhakti, addig amíg élünk ebben a külsõ átmeneti világban. Nem számít, átadod-e magad Istennek, végül minden jóra fordul. Nem ez a hit és a bizalom célja. A hit és a bizalom szükségesek, hogy kifejleszd Isten megtapasztalását, láthasd õt, és hogy elmerülj benne. Ez lenne a cél, ha nem ma, akkor holnap, ha nem holnap, akkor a következõ életben. Az ember legnagyobb erõssége nem az intellektusa, hanem a hite és a bizalma. Amikor e két képesség erõssé és stabillá válik, akkor azok meggyújtják Isteni erõt. Nagyon sok értelmes ember van, akik kérdést kérdésre halmoznak, matematikai logikát követve, de ez a gondolkodásmód itt nem segít. A hit és a bizalom nemcsak a bhakta életének az alapja, de ezek alkotják az emberi élet alapját is. Honnan tudod, hogy ilyen és ilyen ember az apád? Mi a bizonyíték erre? Bárhol ahol hit és bizalom van, ott nincs szükség kérdésre. A hit és a bizalom a társadalmunk és a családunk alapjai is. A Bhagavad Gítaban (12:2) Isten azt mondja: Azok akik elméjüket Rám irányítják, imádkoznak hozzám, mindig állhatatosak és páratlan hittel adományoznak azokat tökéletesnek tartom a jógában. A hit és a bizalom a bhakti alapja, és mindenki más életének alapja is. Ezek veleszületett képességek, és azonossággal látják el az egyént. Ezek az emberiség legnagyszerûbb tulajdonságai. E képességek nélkül nem élnénk túl egyetlen napot sem. Ha e képességek megfelelõen utat találnak Isten felé, akkor az élet megtelik áldással és csodás dolgokkal, és az életutunk sikeresen teljesítjük. Más ösvényeket, mint például a gjána jóga, rádzsa jóga, náda jóga, mantra jóga, kaivalya marga,..stb. nagyon nehéz követni. Összpontosíthatod az elmét egy rövid ideig, de a koncentráció hamar megszûnik. A bhakti azonban soha nem szûnik meg, ez egy állandó folyamat, miként a Gangesz is megállás nélkül hömpölyög. A bhakti (odaadás) útja a legkönnyebb és a legegyenesebb út. 8

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái Mi a jóga? Atma Center, 2009. 08. 21. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái A tudat változásai Atma Center, 2009. 09. 11. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái A szamádhi és az Ísvara Atma Center, 2009. 11. 13. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra HarihÓm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK

Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK 2 HO OPONOPONO ÉS AZ EMLÉKEK AZ EMLÉKEID HATÁROZNAK MEG Mindannyiunknak vannak olyan gondolatai, amelyek korlátozóak, mint például «nem érdemlem meg», «nem vagyok elég művelt» vagy «szegénynek születtem,

Részletesebben

Patandzsali Jóga- szútrái

Patandzsali Jóga- szútrái Patandzsali Jóga- szútrái A szenvedés forrásai Atma Center, 2010. 02. 12. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA

EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA EGÉSZség +BOLDOGSÁG teremtő IMA Mágikus SZERtartás EGÉSZséges +boldog ÉLETedért! INGYENES EGÉSZséget és boldogságot teremtő IMA Mágikus SZERtartás, amit otthonodban végezhetsz EGÉSZséges +BOLDOG életedért!

Részletesebben

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié

Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy

Részletesebben

Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben

Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben Tiltott gyümölcs ÚJ generációs tanítások alkalmazása az ÉLETedben CSAKRA- és MERIDIÁN-tisztító módszer IMÁval INGYENES CSAKRA- és MERIDIÁNtisztítás +harmonizálás IMÁVAL Tested, Lelked, Szellemed, Érzelmeid,

Részletesebben

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után.

Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Az alábbi CD-k megvásárolhatóak a jógaközpontunkban az órák előtt vagy után. Jóga Nidra 1. Streszoldó relaxáció CD Időtartam: 43 perc A mélylazítás hatásos jógatechnikája során a gyakorló elsajátíthatja

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2006. augusztus 25. IV. évfolyam, 8. szám AZ ÉV LEGFONTOSABB PROGRAMJA UTAZÁS INDIÁBA NOVEMBERBEN 2006. november 21-én kezdõdik a tizenegyedik Szat Csandi Mahájagja Szvámi Szatjánanda

Részletesebben

Experience hotel service. Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed!

Experience hotel service. Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed! 1 Az élményturizmus lényegében ezt jelenti legyen élményekkel teli a pihenésed! Mi az az élményturizmus? Nyaralni, túrázni, utazni mindenki másképp szokott. Van, aki spontán indul el, van, aki alaposan

Részletesebben

Patandzsali Jóga- szútrái

Patandzsali Jóga- szútrái Patandzsali Jóga- szútrái A szamápatti Atma Center, 2010. 01.08. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítam asztu

Részletesebben

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása

1. Lecke: Bevezetés és a folyamat. elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása 1. Lecke: Bevezetés és a folyamat elindítása Gratulálok a döntésedhez! Kalló Melinda vagyok és üdvözöllek az első leckén! Ez egy kicsit rendhagyó tanítás lesz,

Részletesebben

Gauranga Das előadása Atma Center életmódközpont www.atmacenter.hu

Gauranga Das előadása Atma Center életmódközpont www.atmacenter.hu Gauranga Das előadása Atma Center életmódközpont www.atmacenter.hu Jóga összekapcsolódás, igázás Istennel A valósággal Az univerzummal Az önvalóval Jógas csitta vritti niródhah A jóga az elme változásainak

Részletesebben

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet Tartalom Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet 1. fejezet: Egy új szemlélet Minden vágyad meghallgatásra talál, és

Részletesebben

Patandzsali Jóga szútrái

Patandzsali Jóga szútrái Patandzsali Jóga szútrái Bevezető előadás Atma Center, 2009. 07. 17. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek

Anyssa. Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Anyssa Távolsági hívás Avagy Üzen a lélek Szeretettel köszöntöm! Távolsági hívás, avagy üzen a lélek: könyvemnek miért ezt a címet adtam? Földi és misztikus értelemben is, jól értelmezhető. Pont ezért,

Részletesebben

Valódi céljaim megtalálása

Valódi céljaim megtalálása Munkalap: Valódi céljaim megtalálása Dátum:... - 2. oldal - A most következő feladat elvégzésével megtalálhatod valódi CÉLJAIDAT. Kérlek, mielőtt hozzáfognál, feltétlenül olvasd el a tanfolyam 5. levelét.

Részletesebben

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója.

Azaz az ember a szociális világ teremtője, viszonyainak formálója. Takáts Péter: A TEREMTŐ EMBER Amikor kinézünk az ablakon egy természetes világot látunk, egy olyan világot, amit Isten teremtett. Ez a világ az ásványok, a növények és az állatok világa, ahol a természet

Részletesebben

tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23

tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23 Meglepetés # # tervo.indd 3 2008.10.22 14:27:23 S Z A B Ó M Á R I A CSILLAGJEGYEK ÉS GYÓGYÍTÁSUK «Meglepetés # 2008.10.21 13:38:58 # SZABÓ MARIA, 2008 BORÍTÓTERV CZEIZEL BALÁZS SZERKESZTÉS ERDÉLYI Z. ÁGNES

Részletesebben

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés

Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés Tartalom A tartalom és forma jelentése és kettőssége. A forma jelentősége, különösen az ember biológiai és társadalmi formáját illetően. Megjegyzés Ez egy igen elvont téma. A forma egy különleges fogalom

Részletesebben

A kultúra szerepe a fájdalomban

A kultúra szerepe a fájdalomban A fájdalom A fájdalom nem kizárólagosan testi jelenség, hanem a test, az elme és a kultúra együttműködéseként áll elő. A fizikai élmény elválaszthatatlan kognitív és érzelmi jelentőségétől. Az egészséges

Részletesebben

Az öngyógyítás útján II.

Az öngyógyítás útján II. Az öngyógyítás útján II. Előző számunkban áttekintettük, hogy miért folytatunk életünk nagy részében (vagy mindvégig!) önvédelmi játszmákat emberi kapcsolataink megvalósításakor. Láttuk, hogy a lélek félelmei

Részletesebben

Teljes rendszer, amely a jóga autentikus örökségére épül. Magában foglal minden fő jógautat:

Teljes rendszer, amely a jóga autentikus örökségére épül. Magában foglal minden fő jógautat: Paramhans Swami Maheshwarananda átfogó jógarendszere, a "Jóga a mindennapi életben" rendszer felöleli a test, az elme, a tudat és a lélek minden vonatkozását. Teljes rendszer, amely a jóga autentikus örökségére

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2007. április 27. IV. évfolyam, 4. szám Hírek, felhívások Felhívás Az Alapítvány 2006 júniusában kirándulást szervez a veszprémi Kozmucza Flóra állami gondozottak iskolája tanulói

Részletesebben

Tartalom 1. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS AZ ÉGŐ VÁGY 2. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS A LAIKUSOK

Tartalom 1. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS AZ ÉGŐ VÁGY 2. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS A LAIKUSOK Tartalom 1. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS AZ ÉGŐ VÁGY 1. fejezet: A gyülekezetnövekedés és az égő vágy........... 7 2. RÉSZ A GYÜLEKEZETNÖVEKEDÉS ÉS A LAIKUSOK 2. fejezet: Hogyan lehet nagy dolgokat elvégezni

Részletesebben

Kommunikáció elmélete és gyakorlata. Zombori Judit, pszichológus

Kommunikáció elmélete és gyakorlata. Zombori Judit, pszichológus Kommunikáció elmélete és gyakorlata Zombori Judit, pszichológus 1 Asszertivitás (Sam R. Lloyd alapján) Jelentése: Pozitívan gondolkodunk Önérvényesítő módon viselkedünk Önbizalmat érzünk 2 Önmagunk és

Részletesebben

ÉRTÉKEIM - 1. 2. munkalap: Mindennapi NLP Online Célkitűző Tanfolyam 2. munkalap: Értékeim - 1. Dátum: ...

ÉRTÉKEIM - 1. 2. munkalap: Mindennapi NLP Online Célkitűző Tanfolyam 2. munkalap: Értékeim - 1. Dátum: ... 2. munkalap: ÉRTÉKEIM - 1. Dátum:... - 2. oldal - Mindennapi NLP A most következő feladattal megismerheted az alapvető értékeidet. Kérlek, mielőtt hozzáfognál, feltétlenül olvasd el a tanfolyam 3. levelét.

Részletesebben

REKLÁMPSZICHOLÓGIA 7. A MOTIVÁCIÓ

REKLÁMPSZICHOLÓGIA 7. A MOTIVÁCIÓ REKLÁMPSZICHOLÓGIA 7. A MOTIVÁCIÓ Vance Packard: The Hidden Persuaders (1970) Az üzletember a reklámot hajszolva furcsa vadonba tévedt; a lélek tudatalatti rétegébe Motiváció-kutatás Ernest Dichter: 1962

Részletesebben

Azazel szívcsakra meditációja

Azazel szívcsakra meditációja Azazel szívcsakra meditációja Azazel szívcsakra meditációja azon az elven működik, hogy a főcsakrákat a szívcsakrával összekapcsolja, amely lehetővé teszi az energia áramlást az energiavezetékeken az egész

Részletesebben

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson A vezetőfejlesztés jézusi módszere 2 Timóteus 2:2 1) Válassz jól Lukács 6:12-16 1 Timóteus 5:22 Elhívás Jellem Képességek 2) Fektess be időt 12 Egy A három Egy

Részletesebben

DR OBERKAMP MÁRIA AZ AYURVÉDA ÉLETMÓD

DR OBERKAMP MÁRIA AZ AYURVÉDA ÉLETMÓD DR OBERKAMP MÁRIA AZ AYURVÉDA ÉLETMÓD Ayurvéda = Az Élet Bölcsessége Az Ayurvéda célja Az ayurvéda célja, hogy helyreállítsa az élet egyensúlyát a tökéletes elme, test működés és viselkedés révén; Az ayurvéda

Részletesebben

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez.

Életgyónáshoz. Ha hinni tudok abban, hogy Isten jó, megtalálom hozzáállásomat nehézségeimhez, sebeimhez. Életgyónáshoz Életrendezés Nemes Ödön jezsuita atya gondolatai Alapelvek A kapcsolataimban, élethelyzeteimben, testi-lelki betegségeimben, kudarcaimban tapasztalt nehézségeimet, ne tekintsem problémának,

Részletesebben

Pszichológus etika. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is.

Pszichológus etika. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is. Pszichológus etika I. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is. I. Az etika tárgya A jó fogalma II. Ki határozza meg, mi a jó? III. A hétköznapok

Részletesebben

Érzelmeink fogságában Dr. József István okl. szakpszichológus egyetemi docens Érzelmi intelligencia Emotional Intelligence Az érzelmi intelligencia az érzelmekkel való bánás képessége, az a képesség, amivel

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2005. február 28. IV. évfolyam, 2. szám Hírek, felhívások Jótékonysági akció A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány továbbra is folytatja jótékonysági akcióját, amelynek részletei

Részletesebben

ANYANYELVI NEVELÉS AZ ÓVODÁBAN, A MONTESSORI PEDAGÓGIA ESZKÖZRENDSZERÉVEL ZÁRÓDOLGOZAT

ANYANYELVI NEVELÉS AZ ÓVODÁBAN, A MONTESSORI PEDAGÓGIA ESZKÖZRENDSZERÉVEL ZÁRÓDOLGOZAT Kecskeméti Főiskola Tanítóképző Főiskolai Kar Továbbképzési és vizsgaközpont ANYANYELVI NEVELÉS AZ ÓVODÁBAN, A MONTESSORI PEDAGÓGIA ESZKÖZRENDSZERÉVEL ZÁRÓDOLGOZAT KONZULENS TANÁR: Dr. Szinger Veronika

Részletesebben

Prievara Tibor Nádori Gergely. A 21. századi szülő

Prievara Tibor Nádori Gergely. A 21. századi szülő Prievara Tibor Nádori Gergely A 21. századi szülő Előszó Ez a könyvecske azért született, hogy segítsen a szülőknek egy kicsit eligazodni az internet, a számítógépek (összefoglaló nevén az IKT, az infokommunikációs

Részletesebben

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com Korrektúra: Egri Anikó 2 Tartalomjegyzék Tartalomjegyzék... 3 Az összefogás döbbenetes ereje... 4 Depressziós helyett bajnok... 6 Na

Részletesebben

Az akadályok és legyőzésük Atma Center, 2009.12. 18. GaurangaDas atmacenter.hu

Az akadályok és legyőzésük Atma Center, 2009.12. 18. GaurangaDas atmacenter.hu Pt Patandzsali lijóga szútrái Az akadályok és legyőzésük Atma Center, 2009.12. 18. GaurangaDas atmacenter.hu Bevezető mantra HarihÓm Szahanáv avatu Szahanau bhunaktu Szahavírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítam

Részletesebben

TÉLETEK K S TEREOT O ÍPI P ÁK K iv an n a k é k pe p n?

TÉLETEK K S TEREOT O ÍPI P ÁK K iv an n a k é k pe p n? ELŐÍTÉLETEK SZTEREOTÍPIÁK Ki van a képen? Előzetes megállapítás Egyediségünkben rejlik erőnk egyik forrása: nincs két ember, aki tökéletesen egyforma lenne... Mivel nem pontosan egyformán szemléljük a

Részletesebben

Fenomenológiai perspektíva

Fenomenológiai perspektíva Fenomenológiai perspektíva Fenomenológiai perspektíva Jellemzői, kiindulópontjai: A világból felvett összes információt némiképpen megszemélyesítve értelmezzük A hangsúly az egyén szubjektív tapasztalatán,

Részletesebben

Neoanalitikus perspektíva 2.: Pszichoszociális elméletek

Neoanalitikus perspektíva 2.: Pszichoszociális elméletek Neoanalitikus perspektíva 2.: Pszichoszociális elméletek Pszichoszociális elméletek Jellemzői: Pszichoanalitikus gyökerek Az Ego társas aspektusát hangsúlyozzák Pszichoszociális elméletek Csoportjai: Tárgykapcsolat-elméletek:

Részletesebben

Osztályfőnöki 5. - 8. évfolyam

Osztályfőnöki 5. - 8. évfolyam Osztályfőnöki 5. - 8. évfolyam 5. évfolyam ök Önismeret 6 Együtt élünk 4 A drog fogalma, hatásai 1 Személyes biztonság: jogaim, kötelességeim 2 Tanulási szokások 5 Szabad felhasználás 4 Összesen: 36 6.

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2005. december 20. III. évfolyam, 11. szám Hírek, felhívások Köszönet Hála segítségeteknek, pár héttel ezelõtt, a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány több zsák ruhát, játékot

Részletesebben

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL

www.varosijogi.hu MESTEREKRŐL MESTEREKRŐL Sok szó esik a régen élt és önmagát felismerő mesterekről, ám gyakran egyfajta misztikus ködbe burkolóznak bennünk, mintha elérhetetlenek, legendák volnának, amivé mi sosem válhatunk. Számtalan

Részletesebben

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K!

KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! Gyakran Ismételt Kérdések a Vonzás Törvényéről 2010 KORÓDI SÁNDOR TITKOS GY.I.K! A kiadvány a tartalom módosítása nélkül, és a forrás pontos megjelölésével szabadon terjeszthető.

Részletesebben

Aikido és a harmónia ereje, avagy Oszkár átváltozása

Aikido és a harmónia ereje, avagy Oszkár átváltozása Aikido és a harmónia ereje, avagy Oszkár átváltozása Aikido-történet gyerekeknek Richard Moon és Chas Fleischman tollából Vass Anikó és Erszény Krisztián fordításában Előszó Ezt a történetet közel huszonöt

Részletesebben

Tartalomjegyzék. Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK

Tartalomjegyzék. Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK Tartalomjegyzék Bevezetés 5 1. Hálaadás 9 2. Dicsőítés 25 3. Imádás 43 IMÁK ÉS MEGVALLÁSOK Bevezetés 59 Ruth Prince előszava 63 Az Úrnak félelme 65 Megigazulás és szentség 71 Erő, egészség 85 Vezetés,

Részletesebben

A kötetet keresse az Alexandra Könyváruházakban!

A kötetet keresse az Alexandra Könyváruházakban! Élettitkok 1 Mi a szeretet? Mi a szerelem? Hogyan lehetek boldog, sikeres ember? Sokan keressük a választ az élet legnagyobb kérdéseire nap mint nap. Ranjeet Singh Dhillon segítségével azonban új nézőpontból

Részletesebben

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar

Láma Csöpel A REJTETT ARC. A Belső Ösvény pecsétjei. Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai. Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar Láma Csöpel A REJTETT ARC A Belső Ösvény pecsétjei Az ősi magyar Belső Ösvény szellemi tanításai Buddhista Meditáció Központ Budapest Tar TARTALOM Előszó 7 A Belső Ösvény és a pecsétek 9 A rejtett arc

Részletesebben

12 A NYER ÉNKÉP hírneve és imázsa mi milyennek látjuk önmagunkat. képünk van saját magunkról mit gondolunk, érzünk és hiszünk

12 A NYER ÉNKÉP hírneve és imázsa mi milyennek látjuk önmagunkat. képünk van saját magunkról mit gondolunk, érzünk és hiszünk 12 A NYERŐ ÉNKÉP Egy országnak, egy iparágnak, egy cégnek, egy szervezetnek, egy terméknek, vagy egy személynek, mind van hírneve és imázsa. Nagyon fontos az, hogy mint cég, vagy személy, milyennek látnak

Részletesebben

Hogyan veheti észre, hogy halláscsökkenésben szenved?

Hogyan veheti észre, hogy halláscsökkenésben szenved? A HALLÁSVESZTÉSRŐL Hogyan veheti észre, hogy halláscsökkenésben szenved? Nem elképzelhetetlen, hogy Ön tudja meg utoljára. A hallásromlás fokozatosan következik be és lehet, hogy már csak akkor veszi észre,

Részletesebben

A kompetenstől, az elkötelező vezetésig

A kompetenstől, az elkötelező vezetésig A kompetenstől, az elkötelező vezetésig Gondoljon egy eseményre az elmúlt időszakból, ami pozitív érzéseket keltett Önben! Megvan? Mi az a pozitív érzés? Ízlelgesse raktározza el! Miről fogunk beszélgetni?

Részletesebben

Diszpozícionális perspektíva 2.: Szükséglet-, és motívum elméletek. Vonások, mint szükségletek és motívumok megközelítése

Diszpozícionális perspektíva 2.: Szükséglet-, és motívum elméletek. Vonások, mint szükségletek és motívumok megközelítése Diszpozícionális perspektíva 2.: Szükséglet-, és motívum elméletek Vonások, mint szükségletek és motívumok megközelítése Vonások, mint szükségletek és motívumok megközelítése A diszpozíciókat úgy is elképzelhetjük,

Részletesebben

Fizika óra. Érdekes-e a fizika? Vagy mégsem? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak.

Fizika óra. Érdekes-e a fizika? Vagy mégsem? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak. Fizika óra Érdekes-e a fizika? A fizikusok számára ez nem kérdés, ők biztosan nem unatkoznak. A fizika, mint tantárgy lehet ugyan sokak számára unalmas, de a fizikusok világa a nagyközönség számára is

Részletesebben

MARY WARD (1585-1645)

MARY WARD (1585-1645) MARY WARD (1585-1645) Az Úr mellém állt és erőt adott (2Tim 4,17) Az Úr oltalmaz engem, nem félek. (Zsid 13,6) A szerzetesnı, akit Isten nagy kegyelmekkel és nagy keresztekkel látogatott meg. KISGYERMEKKOR

Részletesebben

Hippocampus Intezet. ÖT-ELEMTAN képzés Budapesten

Hippocampus Intezet. ÖT-ELEMTAN képzés Budapesten Hippocampus Intezet ÖT-ELEMTAN képzés Budapesten Idõpont: 2008. április 11-12-13. Részvételi díj: 15. 000 Ft/ nap; az elsõ nap ingyenes /konzultáció/ A tanfolyam célja A bioenergetikai folyamatok szisztematikus

Részletesebben

Patandzsali Jóga- szútrái

Patandzsali Jóga- szútrái Patandzsali Jóga- szútrái A jáma és a nijáma Atma Center, 2010. 05. 14. Gauranga Das atmacenter.hu Bevezető mantra Harih Óm Szaha návavatu Szaha nau bhunaktu Szaha vírjan karavávahaih Tédzsaszvinávadhítamasztu

Részletesebben

Hírek, felhívások. ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án

Hírek, felhívások. ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án VI. VI. évfolyam, évfolyam, 2. 8. szám szám 2008. 2008. augusztus február 28. 31. SATYANANDA YOGA KÖZPONT NYÍLIK BUDAPESTEN ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án Az Alapítvány nagy örömmel jelenti be, hogy

Részletesebben

Olyan tehetséges ez a gyerek mi legyen vele?

Olyan tehetséges ez a gyerek mi legyen vele? Olyan tehetséges ez a gyerek mi legyen vele? Kérdések elitista megközelítés egyenlőség elv? ritka, mint a fehér holló nekem minden tanítványom tehetséges valamiben mi legyen a fejlesztés iránya? vertikális

Részletesebben

Az erőszak kialakulásának transzgenerációs modellje: a destruktív jogosultság. Dr. Barát Katalin Szent Rókus Kórház

Az erőszak kialakulásának transzgenerációs modellje: a destruktív jogosultság. Dr. Barát Katalin Szent Rókus Kórház Az erőszak kialakulásának transzgenerációs modellje: a destruktív jogosultság Dr. Barát Katalin Szent Rókus Kórház Milyen tényezők játszanak szerepet a család agresszív légkörének kialakulásában / Strauss-

Részletesebben

3 + 1 SZEMPONT. gy jó coach többek között arról ismerszik meg, hogy mielőtt a hogyannal

3 + 1 SZEMPONT. gy jó coach többek között arról ismerszik meg, hogy mielőtt a hogyannal 24 SÁNDOR Jenő 3 + 1 SZEMPONT A COACH-KÉPZÉS KIVÁLASZTÁSÁHOZ Először is lépjünk egyet hátra: mi a coaching? E gy jó coach többek között arról ismerszik meg, hogy mielőtt a hogyannal foglalkozna, világos

Részletesebben

TOLERANCIA WORKSHOP Tájékoztató pedagógusoknak

TOLERANCIA WORKSHOP Tájékoztató pedagógusoknak COLORED GLASSES TOLERANCIA WORKSHOP Tájékoztató pedagógusoknak COLORED GLASSES Tolerancia Workshop YFU Szervezetünk, a Youth For Understanding (YFU) egy nemzetközi, non-profit szervezet, mely 1951 óta

Részletesebben

Hogyan vagyok másokkal?

Hogyan vagyok másokkal? Mentorálás témái II.B: Hogyan vagyok másokkal? Kommunikáció Kapcsolatok Konfliktuskezelés Igények felmérése és kielégítése Dömös, 2011. december 2-4. 2011.12.12. Mentorálás tanfolyam Dömös 1 2011.12.12.

Részletesebben

2015 június: A hallás elemzése - Winkler István

2015 június: A hallás elemzése - Winkler István 2015 június: A hallás elemzése - Winkler István Winkler István tudományos tanácsadó, az MTA Természettudományi Kutatóintézetében a Kognitív Idegtudományi II. csoport vezetője. Villamosmérnöki és pszichológusi

Részletesebben

Az elme minősége. Az elme minősége. Tartalom. Megjegyzés

Az elme minősége. Az elme minősége. Tartalom. Megjegyzés Tartalom Mi az elme, hogyan épül fel, és mi adja a jelentőségét a világ és az élet számára, illetve a saját szempontunkból? Az elme univerzalitása és konkrét megjelenései. Megjegyzés Alapjában nem tudom

Részletesebben

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN 1 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 02. Juhász Emília Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN Olvasandó (lectio): 2 Móz 13,1-10 Alapige (textus): 2 Móz 13,8-9 És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik

Részletesebben

CSALÁDI LELKINAP Apák napja. (és márciusban)? Vecsés, Irgalmas Jézus Plébánia. 2011. március megjelenik évente néhányszor

CSALÁDI LELKINAP Apák napja. (és márciusban)? Vecsés, Irgalmas Jézus Plébánia. 2011. március megjelenik évente néhányszor Vecsés, Irgalmas Jézus Plébánia 2011. március megjelenik évente néhányszor CSALÁDI LELKINAP Apák napja (és márciusban)? Idei lelkinapunk egy kicsit másképp - családi lelkinap : - egy házaspár fogja tartani:

Részletesebben

Tudatos jelenlét. Intenzív Mindfulness tréning. Dr. Szondy Mátéval. a pozitív pszichológia elismert hazai szakértőjével. 2015. szeptember 25-27.

Tudatos jelenlét. Intenzív Mindfulness tréning. Dr. Szondy Mátéval. a pozitív pszichológia elismert hazai szakértőjével. 2015. szeptember 25-27. Tudatos jelenlét Intenzív Mindfulness tréning Dr. Szondy Mátéval a pozitív pszichológia elismert hazai szakértőjével 2015. szeptember 25-27. Fotó: Iswanto Arif Vezetőknek, akiknek számít önmaguk hatékonysága

Részletesebben

Kommunikáció az élet végén. Magyari Judit

Kommunikáció az élet végén. Magyari Judit Kommunikáció az élet végén Magyari Judit A halálhoz való viszonyulás megváltozott. A múlt század elejéig nem fordulhatott elő, hogy valaki egyedül maradjon, és ne legyen mellette valaki, aki segít neki

Részletesebben

Egység a sokféleségben beszélgetés Ján Figel európai biztossal

Egység a sokféleségben beszélgetés Ján Figel európai biztossal 23. Egység a sokféleségben beszélgetés Ján Figel európai biztossal Egység a sokféleségben - 2008 a Kultúrák Közötti Párbeszéd Európai Éve A KultúrPont Iroda munkatársa a 2008: a Kultúrák Közötti Párbeszéd

Részletesebben

Cukimami én idős motiváció:

Cukimami én idős motiváció: Cukimami s én idő ió: c motivá Énidó Kezdjük ott, hogy miért is fontos, az Énidő; Magad miatt, mert kell, hogy érezd; az anyasággal nem veszítetted el a nőiességedet, azt, hogy egy önálló és utánozhatatlanul

Részletesebben

HÁLA KOPOGTATÁS. 1. Egészség

HÁLA KOPOGTATÁS. 1. Egészség HÁLA KOPOGTATÁS 1. Egészség Annak ellenére, hogy nem vagyok annyira egészséges, mint szeretném, teljesen és mélységesen szeretem és elfogadom a testemet így is. Annak ellenére, hogy fizikailag nem vagyok

Részletesebben

Hozd ki belőle a legtöbbet fiatalok egyéni támogatása coaching technikával

Hozd ki belőle a legtöbbet fiatalok egyéni támogatása coaching technikával Hozd ki belőle a legtöbbet fiatalok egyéni támogatása coaching technikával Szuhai Nóra ügyvezető, coach, tréner mentor Legjobb vagyok Kiemelten Közhasznú Nonprofit Kft. MUTASS UTAT! Európai hálózatok a

Részletesebben

a kultúra arcai Napi rítus napi ritmus

a kultúra arcai Napi rítus napi ritmus SZKC 208_06 T o l e r a n c i á r a n e v e l é s a kultúra arcai Napi rítus napi ritmus modul szerzője: N. Kollár Katalin, Somogyi Mónika SZOCIÁLIS, ÉLETVITELI ÉS KÖRNYEZETI KOMPETENCIÁK 8. ÉVFOLYM tanári

Részletesebben

Elegem van a munkahelyi változásokból! Mit tegyek? I.

Elegem van a munkahelyi változásokból! Mit tegyek? I. Elegem van a munkahelyi változásokból! Mit tegyek? I. I. Hogyan tekintsek a változásokra? Alkalmazkodás a változásokhoz Internetes tanfolyam Készítette: Szűcs Tamás manager coach, üzleti vezetők trénere

Részletesebben

NEGYEDÓRA AZ OLTÁRISZENTSÉG ELÔTT

NEGYEDÓRA AZ OLTÁRISZENTSÉG ELÔTT NEGYEDÓRA AZ OLTÁRISZENTSÉG ELÔTT Szent Claret Mária Antal (1807 1870) gondolatai alapján Szeretett gyermekem! Látogass meg engem gyakran az Oltáriszentségben! Nem szükséges hosszasan maradnod és sokat

Részletesebben

Satyananda Yoga Hírlevél

Satyananda Yoga Hírlevél Satyananda Yoga Hírlevél 2006. március 31. IV. évfolyam, 3. szám Hírek, felhívások Köszönet A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány ezúton fejezi ki köszönetét mindazoknak, akik részt vettek a jótékonysági

Részletesebben

Balatonkeresztúr, 2013. december 27. Olti Miklós.

Balatonkeresztúr, 2013. december 27. Olti Miklós. <reklám> Mottó A harcsahorgász egy olyan különleges élőlény, amely viselkedésének megértésére a normális embereknek még kísérletet sem érdemes tenniük. Az olyan lehetetlen lenne, mint a televízió működési elvét

Részletesebben

30. Lecke: Engedd el és Következtetés

30. Lecke: Engedd el és Következtetés 30. Lecke: Engedd el és Következtetés 30. Lecke : Engedd el és Következtetés Fogalmak: Engedd el Az eredmény az univerzum felelőssége. Határozd meg, hogy mit akarsz megvalósítani, hogy mi a célod, majd

Részletesebben

Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára. Célok. A képzés moduljai. Első modul. Önbecslés, önbizalom fejlesztése

Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára. Célok. A képzés moduljai. Első modul. Önbecslés, önbizalom fejlesztése Önmenedzselés Képzés megváltozott munkaképességű személyek számára Célok Segíteni a megváltozott munkaképességű személyeket abban, hogy hatékonyan kezeljék a munkahelyi stresszt, változásokat, negatív

Részletesebben

Burnout, Segítő Szindróma

Burnout, Segítő Szindróma TÁMOP-5.5.7-08/1-2008-0001 Országos Betegjogi, Ellátottjogi, Gyermekjogi és Dokumentációs Központ Burnout, Segítő Szindróma Hőhn Ildikó ellátottjogi képviselő. Segítő attitűd és a jogvédő Az attitűd étékelő

Részletesebben

Buktatók és akadályok a spirituális fejlődés útján

Buktatók és akadályok a spirituális fejlődés útján Buktatók és akadályok a spirituális fejlődés útján Ganésa az akadályok elhárítója 3 * OM GAM GANAPATAYÉ NAMAH Hódolatom neked Ganésa, Akadályok Elhárítója, tisztelettel meghajlok előtted. Kérlek, háríts

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet!

Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Kishegyi Nóra: de tudom, hogy van szeretet! Mivel sem az én szüleim, sem férjem szülei nem álltak olyan jól anyagilag, hogy támogatni tudtak volna új otthonunk megteremtésében, esküvőnk után vidékre kötöztünk

Részletesebben

ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány

ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány ÖSSZJÁTÉK Család és Kapcsolati Műhely Alapítvány Mottó LÁTNI ÉS HALLANI azt, ami bennem van, és nem azt, aminek lennie kellene; ELMONDANI azt, ami érzek

Részletesebben

AUTISTA MAJORSÁG VIDÉK ÉS EGYÉNI FEJLESZTÉSI PROJEKTEK MAGYARORSZÁGON

AUTISTA MAJORSÁG VIDÉK ÉS EGYÉNI FEJLESZTÉSI PROJEKTEK MAGYARORSZÁGON AUTISTA MAJORSÁG VIDÉK ÉS EGYÉNI FEJLESZTÉSI PROJEKTEK MAGYARORSZÁGON KŐVÁRI EDIT VIDÉKFEJLESZTŐ SZOCIÁLIS MUNKÁS, AUTISTÁK ORSZÁGOS SZÖVETÉSÉNEK ELNÖKE SZÜKSÉGLETEK KIELÉGÍTETTSÉGE AUTIZMUSBAN Szint Jól

Részletesebben

Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben

Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben Stresszkezelés a munkahelyen és a magánéletben Melyik okozhat stresszt? Bevezető A stressz olyan mint a borivás: kis mennyiségben jótékony hatása van, motivál és élénkebbé tesz. A túlzott és folyamatos

Részletesebben

Nem 1. Férfi 2. Nő Kor: Iskolai végzettséged: 1. 8 osztály 2. középiskola 3. főiskola/egyetem

Nem 1. Férfi 2. Nő Kor: Iskolai végzettséged: 1. 8 osztály 2. középiskola 3. főiskola/egyetem Név. szám Nem 1. Férfi 2. Nő Kor: Iskolai végzettséged: 1. 8 osztály 2. középiskola 3. főiskola/egyetem BIS-11 HU Az emberek különböznek abban, hogy miként gondolkoznak a különböző dolgokról és hogyan

Részletesebben

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás)

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) A vallás Vallásnak tekintünk minden olyan eszmerendszert, amely az emberi és társadalmi élet végső kérdéseire, az élet értelmére és céljára

Részletesebben

Létkérdések a háziorvosi rendelőben

Létkérdések a háziorvosi rendelőben Létkérdések a háziorvosi rendelőben Az egzisztenciális pszichoterápiáról Dr. Kiss-Szőke Anna NOÉ Továbbképző Nap Szeged, 2014. szeptember 6. Egzisztenciális pszichológia 4 végső aggodalom: Halál Szabadság

Részletesebben

ALYSS THOMAS FONTOS KÉRDÉS, amelyet fel kell tenned. Hogy az élet neked dolgozzon

ALYSS THOMAS FONTOS KÉRDÉS, amelyet fel kell tenned. Hogy az élet neked dolgozzon ALYSS THOMAS FONTOS KÉRDÉS, amelyet fel kell tenned Hogy az élet neked dolgozzon ALYSS THOMAS FONTOS KÉRDÉS, amelyet fel kell tenned Hogy az élet neked dolgozzon A könyvben előforduló magyar hivatkozásokat

Részletesebben

Fejlesztőpedagógia alapjai A DIFFERENCIÁLÁS NEVELÉSELMÉLETI KÉRDÉSEI AZ ÓVODÁBAN

Fejlesztőpedagógia alapjai A DIFFERENCIÁLÁS NEVELÉSELMÉLETI KÉRDÉSEI AZ ÓVODÁBAN Fejlesztőpedagógia alapjai A DIFFERENCIÁLÁS NEVELÉSELMÉLETI KÉRDÉSEI AZ ÓVODÁBAN Az előadás vázlata A közoktatás egyik legnehezebb, megoldásra váró problémája A differenciálás Az egyének differenciált

Részletesebben

Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: www.alaje.

Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: Válasz: Kérdés: www.alaje. Kérdés: Mit jelent az, hogy a mostban élni? Válasz: Nem a múltban élést jelenti. Nem a múltban élést, ahol negatív blokkok, negatív gondolatok, negatív érzelmek, félelmek, negatív programok, babonák, negatív

Részletesebben

EGÉSZSÉGNAP. 2013. június 12.

EGÉSZSÉGNAP. 2013. június 12. TÁMOP-3.1.4-12/2-2012-0821 Hunyadi János Evangélikus Óvoda és Általános Iskola pályázata az innovatív iskolák fejlesztése című konstrukcióra EGÉSZSÉGNAP 2013. június 12. TÁMOP-3.1.4-12/2-2012-0821 EGÉSZSÉGNAP

Részletesebben

Bibliai tanítás a részegségről

Bibliai tanítás a részegségről Bibliai tanítás a részegségről ADUNARE Bibliai tanítás a részegségről A részegségről tanulni nehéz feladat de ugyanakkor nagyon fontos. Mi úgy szeretnénk leélni az életünket hogy az Istennek tetsző legyen

Részletesebben

Üdvözöllek benneteket ezen az (esti) alkalmon.

Üdvözöllek benneteket ezen az (esti) alkalmon. A helység atmoszférája azt a célt szolgálja, hogy a fiatalok elkezdjenek gondolkodni arról, hogy mi a baj ezzel a világgal. Képek használata: rakj ki olyan képeket a falra, melyeken különbözõ karitatív

Részletesebben

Fenomenológiai perspektíva 2. Személyes konstrukciók

Fenomenológiai perspektíva 2. Személyes konstrukciók Fenomenológiai perspektíva 2. Személyes konstrukciók Személyes konstrukciók Kiindulópont: A fizikai valóság, önmagunk és az események megtapasztalása személyenként jelentősen változik személyes képet alakítunk

Részletesebben

A pszichoanalízis. avagy a művészetkritikussá lett pszichológus. Művészeti kommunikáció 2008 tavasz

A pszichoanalízis. avagy a művészetkritikussá lett pszichológus. Művészeti kommunikáció 2008 tavasz A pszichoanalízis avagy a művészetkritikussá lett pszichológus Sigmund Freud (1856-1939) A freudi pszichoanalízis gyökerei - irracionalitás a misztikus tudomány; - racionalitás a racionalizált misztikum:

Részletesebben