HEGYI KASZÁLÓK ÉS S AZ EMBER 2013 május
Visszatérni az élethez, ez a feladat! Ezzel ismét egészséges lesz a világunk, mert visszatértünk a természethez, a jó emberi kapcsolatokhoz, az élhető struktúrákhoz és ez nem más, mint visszatérés a Teremtőhöz.
GAZDÁLKOD LKODÁS S = TERMÉSZETK SZETKÖZELISÉG G = ISTENKÖZEL ZELÍSÉG az én világomban, Gyergyóújfaluban legalábbis így van Feltételezem, hogy ez a gyímesi ember életére fokozottabban igaz
Felkérésem arra szólt, hogy tanúságot tegyek egy olyan életformáról, amiben magam is hiszek és bátran merem ajánlani gyerekeimnek, fajtámnak választható jövőalternatíva gyanánt. Megkockázatnám azt is kijelenteni: hogyha itt jövőt akarunk magunknak és utódainknak, akkor vissza kell térnünk ahhoz az életformához, aminek a szerves folytonossága a kommunizmussal, és az ipari civilizációval megszakadt.
Ne felejtsük el azt, hogy a földet azért kaptuk, hogy gazdagítva, szebbé téve átadhassuk gyerekeinknek, unokáinknak élhető élettér gyanánt. Nézzünk csak körül házunk táján, hogy most ezt tesszük- e, vagy már rég a jövő erőforrásait használjuk vélt vagy valós szükségleteink kielégítésére.
Nem lehet parasztországot építeni, de hiszem, hogy parasztemberekkel lehet országot építeni Hiszem azt, hogy az az emberfajta, mely épségben kibírta a sötétben lappangás századait, képes arra is, hogy romlatlan ösztönnel építsen akkor is, ha napvilágra kerül - Erdei Ferenc -
Közösségegyesítés, mentális falumegújítás nélkül nem lesz megújulás, fenntartható fejlődés A mezőgazdaság globalizálása egy civilizációs zsákutca a parasztok nem a tegnapiak közül az utolsók, hanem a holnap emberei közül az elsők. (Johann Millendorfer) Ezt a bizonyosságot kell átadni nekik. Visszaadni az önbizalmukat, a bizakodásukat a gazdálkodás jövőjébe!
Az idők jelei Válság az élet minden területén Mások életét éljük (TV Életminőség életszínvonal? Nem szabad megengednünk, hogy ami felett ítéletet mondott az idő, halottan is életet szimuláljon, és tovább kísértsen közöttük - Makkai Sándor -
Figyelmeztető jelek a földek termőképessége szinte teljesen megszűnt (erózió, tapodás, vegyszerek) ivóvízkészletek, kutak mérgezettek az erdők betegek, egyre csökken a bio diverzitás iparosodó agrárium egyre kevesebb gazdálkodó (munkanélküli) a falvak, vidékek elveszítik jellegüket, hagyományos arculatukat egyre egészségtelenebb élelmiszerek, botrányok (bse, madárinfluenza, fertőzések, elhízás EU s agrárpolitika egyre több pénzt emészt fel (60 % át a költségvetésnek)
Új vezérelv kell (krízis = esély): a gazda az életet kell szolgálja, a jövőt egészs szséges, méreg m mentes élelmiszert és s nyersanyagokat kell előáll llítania a talaj termelőképess pességét t hosszú távra biztosítania tania az állatokat megfelő körülmények között tartsa az ivóvízk zkészleteket ne károsk rosítsa vigyázzon a természetes életterekre a kultúrt rtáj j sokszínűségét t tartsa fenn és s fejlessze a fejlődésnek értelmet kell adnia (vigyázzunk a léptl ptékre az ipari gazdaság mások kárán k n tud csak fejlődni) szövetkez vetkezés, mint jövőbemutatj bemutató magatartásforma ( tudatos fogyasztók szolidarítására ra is szüks kség g van)
Az ipari társadalmat kezelni kell! Egy korszak a vége felé közeledik, lejár.ez benne van a levegőben, mindenki érzi. Hogyan nézzenek ki a következő korszak alapelvei? Ha a letűnt korszak princípiumait magunkkal hurcoljuk, fennakadunk bennük, nem engedjük teljesen el velük együtt eltűnünk a történelem süllyesztőjében. Ha felismerjük, hogy milyen értékekre alapozhatjuk a jövőt, akkor el is fogjuk nyerni azt. A jövő már elkezdődött tulajdonképpen és körvonalazódnak alapelvei:
A hagyomány nem a hamu őrzése, hanem a láng továbbadása. Morus Tamás Ma konzervatívnak lenni nem leragadás a múltban, hanem szárnycsapás a jövőbe A konzervatív meg tudja különböztetni a rozsdás avíttat a patinás régitől minden új fogadására kész, ami Fényt bocsát ki, folyamatos kinyilatkoztatásként a világra, de nem látogatja a sötétség jól szervezett divatos tanfolyamait! - Jókai Anna - a konzervatív, keresztény értékeke mentén kell az társadalomnak szerveződnie. Csak így alapozható meg a szolidaritás kultúrája (Aki misztikus, föltétlenül politikus is. Aki Istenbe belemerül Istennel együtt a szegénye mellett fog felbukkanni) Zulehner -
Környezetkímélő (ökológiai) gazdálkod lkodás A Kárpát-medence egyik jellemző sajátossága az emberi társadalmi lét és a természeti környezet évezredes összefonódása és egymásrautaltsága. - több ezer hektár értékes legelő vár benépesítésre - többtízezer gazdálkodó keresi azt a gazdálkodási formát, ami eltartja családját - a gazdálkodási szempont itt mindenképp ökológiai és szociális
Nem témája ennek az előadásnak de felteszem a kérdést, ki ki maga számára pedig válaszolja meg, hogy melyek azok a valós szükségletek, amit felelősen ki szabad a 21. század emberének elégítenie úgy, hogy a jövő természeti forrásait ne kockáztassa? Szabad e gyerekeink, unokáink mindennapi kenyerének, biztonságának alapjait luxusigények kielégítésére elherdálnunk? A túllövés napja az a nap, amikor globális szinten az emberiség átlépi az adott esztendőre jutó természeti erőforrások adagját - 2012 ben augusztus 22. -ére esett. Több, mint egyharmad esztendőt a jövőből (fel)éltünk, amit nem nekünk szánt a Teremtő.
Nem is olyan régen a mindennapi élet még négyes harmónián nyugodott. A harmónia négy lába a kapálásból, a szalonnából, a vöröshagymából és a borból állott. Olyan szép egyensúlyban voltak egymással, amilyenben napjaink halandói csak ritkán lelhetik örömüket. Rendjén is mentek a dolgok egészen addig, amíg a csodálatos együttesből az urbanizáció ki nem rántotta a kapálást. Ettől a perctől kezdve a szalonnából koleszterin, a hagymából büdösség, a borból pedig alkohol lett, és az összhangzat hosszú időre megsemmisült. (Alkonyi László) Igen A kapálást kaszálással is behelyettesíthetjük, sőt
Gyergyóújfalvi életképet szeretnék felvázolni, családom, a magam hétköznapjaiból - Nyolcvanas évek: kollektív, napi egység, részibe... - Szökj fiam, mert gödör van
ez a történet folytatódik. ma én vagyok édesapa és a kamasz fiam nehezen de felkel hajnalban, vállára veszi a kaszát és teszi a dolgát Büszkén meséli barátainak, hogy: mekkora darabot leharsintottunk a reggel
Az ember a fejlődése folyamán, mindig nehézségek, szenvedések árán tudott sikerélményhez, örömhöz jutni. Nincsenek katartikus élmények igazi örömök szenvedések, áldoztok nélkül a falu apraja nagyja kiköltözött jószágostól a Libáni orotásokba
És akkor most itt vagyunk a 21. század küszöbén. Területalapú támogatások sarkalnak a munkára, hektáronként több, mint amennyi a széna értéke, nem kell részt adjunk a kollektívnak, még gépjeink is vannak hellyel közzel, javult az úthálózat és valami mégsem működik, valahogy nem akar helyre állni a rend. Mástól várnánk a megoldást, holott a probléma kulcsa a saját kezünkben van. Meg lehet élni a természet közeli gazdálkodásból csak a hozzá való viszonyulásunkat állítsuk helyre. Tanítsuk a gyermekeinket munkára, ne művelt élhetetleneket (Áron pk.) neveljünk a kúltúrtenyészet eszközeivel, akik, ha nem vigyázunk értelem és akaratbeli eunukokká (Áron. pk.) válhatnak.
Egy korszak a vége felé közeledik, lejár. Ez benne van a levegőben, mindenki érzi. Hogyan nézzenek ki a következő korszak alapelvei? Ha a letűnt korszak dolgait magunkkal hurcoljuk, fennakadunk bennük,velük együtt eltűnünk a történelem süllyesztőjében. Ha felismerjük, hogy milyen értékekre alapozhatjuk a jövőt, akkor el is fogjuk nyerni azt. A jövő már elkezdődött tulajdonképpen és körvonalazódik az, hogy a becsületes munka újra kifizetődő lesz. Közösségegyesítés, mentális falumegújítás nélkül nem lesz megújulás, fenntartható fejlődés
A mezőgazdaság globalizálása egy civilizációs zsákutca a parasztok nem a tegnapiak közül az utolsók, hanem a holnap emberei közül az elsők. (Johann Millendorfer) Ezt a bizonyosságot kell megszerezni. Visszaszerezni az önbizalmat, a bizakodásunkat a gazdálkodás jövőjébe
Zárószóként Szabó Dezső gondolatai adjanak erőt a kiegyenesedéshez. A magyarság élete és halála, faji megmaradása, sajátos fejlődése és jövője a magyar parasztban határozódik meg. Mindenekelőtt: szabad-e, illik-e a paraszt nevet használni a magyar föld népére? Ezt a szót, melyhez a köznyelvben sokszor megvető árnyalatok járulnak? Nem szebb volna-e a kisgazda vagy más jóhangzású névvel takarni be a magyar rögök ébresztőjét? Nem. A paraszt szó ezer év véres, tragikus: de ígérő és követelő szimbóluma. Dózsa György nagyszerű felvonaglása nem kisgazdatragédia volt, hanem paraszttragédia. Ebben a szóban benne van a múltnak megfizetetlen adóssága, a jövőnek minden joga. Ez a szó mintegy magába tömöríti a magyar föld népének egész nagy tőkéjét. Ezzel a szóval bármely percben odaviheti hitelezőit a történelem ítéletéhez: de most már fizessetek! (Szabó Dezső)
agrocar@caritas-ab.ro Köszönöm a figyelmet! www.caritas-ab.ro www.atalveto.ro