Kokusai Budoin, IMAF International Martial Arts Federation Nemzetközi Harcművészeti Szövetség. Az AIKIDO és IAIDO branch gondozásában

Átírás

1 Interjú kyoshi Ken Manaker 7. danos Iaido mesterrel

2 Előszó Tartalom Szervusztok, Előszó IMAF (update) Interjú 1/2. Ken Manaker 7. dan Iaido kyoshi Japanisztika: - Aikido - Iaido Beszámoló Aikido "3 of a kind" Sportsérülés Fegyverforgatás és teniszkönyök Visszatekintő Kard a Meiji korszakban (2/3. rész) Ha kicsit döcögősen indult is, mára tiszta erőből nyár van. Az iskolának vége, a főiskolai vizsgák lezárultak - reméljük mindenki számára a megfelelő eredménnyel, a dolgozó emberek számára pedig a klíma teheti elviselhetőbbé a kánikulát... és persze a Gendo legújabb száma :). Az iskolaszünet kezdetével várhatóan idén is 1-2 hónapig tartó uborkaszezon fogja jellemezni a edzéslátogatásokat. A szabadságok, családi nyaralások, iskolai táborok mellett ebben a hőségben csak a legelvetemültebbek látogatják az edzéseket, mi pedig, hogy a pihenőidőben is legyen szakmai olvasnivalótok, elkészítettük a második-első számot. A megjelenési terv miatt az aktuális edzőtáborokat nem fogjuk felsorolni, hiszen a jelentkezési határidőkön jellemzően túl vagyunk, helyette azonban - interjú formájában megismerkedhettek egy 7. danos, kanadai Iaido mesterrel, folytatjuk a kanjik világában megkezdett túránkat valamint történelmi rovatunkat, és olvashattok egy rövid beszámolót egy nemrég indult kezdeményezésről, a 3. alkalommal megrendezett, jó hangulatú edzőtáborról. Továbbra is várjuk véleményeteket, hozzászólásaitokat a megfelelő stílusban, az ismert fórumokon. Mindenkinek jó olvasást és kellemes nyarat kívánunk! Adél, Gábor, Laci, Tamás és Iván oldal 2.

3 IMAF (update) Szinte a próbaszám megjelenésével egy időben, hivatalos csatornán kaptunk információt az IMAF nemzetközi szervezetében történt változásokról. Ezeket osztjuk meg veletek, korrigálva a korábbi számban bemutatott szervezeti felépítést. Kokusai Budoin - Kokusai Budo Renmei, IMAF IMAF szervezeti felépítése KÖZPONT JAPÁN Elnök: Ügyvezető igazgató: Tokugawa Yasuhisa Nobetsu Tadanori (Tekintettek előrehaladott korára év végén Sakai Kazuo lemondott ügyvezető igazgatói pozíciójáról.) TISZTSÉGEK Ügyvezető igazgató helyettes: Ügyvezető igazgató helyettes: Igazgatók: Higuchi Ikuo Matsuzaki Iwao Könyvvizsgáló: Kanazawa Hirokazu Yahagi Kunikazu Tsutsui Shinji John B. Gage Ohtani Hiromichi Iioka Hitoshi Kasahara Nobuaki KÖZPONTI IRODA Irodavezető: Titkár: Sato Takehisa Sato Kyoko NEMZETKÖZI RÉSZLEG Titkár: John B. Gage Sato Kyoko kisasszony és Sato Takehisa úr a korábbi ügyvezető igazgató Sato Shizuya sensei lánya és fia, akik jelentős ismerettel rendelkeznek az IMAF tevékenységével kapcsolatban mind a vezetés, mind az adminisztráció területén. A nemzetközi kommunikációért John. B. Gage a felelős. oldal 3.

4 Interjú Ken Manaker Iaido mesterrel Ken Maneker senseiel (Iaido 7. dan kyoshi) 2003 őszén találkoztam a Budapesten megrendezett nemzetközi Iaido szemináriumon. Maneker mester az egész hétvégén határozottan, már majdnem családtagként irányított és tanított minket a Iaido alapjaira. (Később tudtam meg, hogy eredeti végzettsége tanár.) Végig türelmes maradt, semmi látszatát nem adva annak, hogy elvesztette volna az irányítást felettünk, ha nem értettük a magyarázatot, amit a mozdulatok vagy katák alatt szeretett volna nekünk átadni. Sajnos a sors úgy hozta, hogy a nagy távolság miatt (Kanada) nem találkoztam vele az elmúlt 10 évben, de világos és érthető útmutatást adott nekem a gyakorlás és a Budo útján, amit a mai napig magammal viszek és próbálok átadni a tőlem érdeklődőknek. A kérdésekre adott válaszai ennyi év után is a bennem kialakult kép meghatározó részei, amit a lenti interjú formájában osztok meg minden Budot követő és követni készülő edzőtárssal, leendő gyakorlóval. Jelen cikket Császár Gábor segítségével készítettem. Külön köszönöm Gábornak a fordítás fáradalmas munkálatait. Nagy Tamás Iaido 4. dan IMAF Magyarország Regionális igazgató Kérem beszéljen nekünk az első tapasztalatairól a harcművészetek terén! Tinédzser és ifjú koromban Shotokan Karatét tanultam jó néhány évig. Különösen a formagyakorlatok érdekeltek, az önvédelem és a karate fegyvereket használó területét tanulmányoztam nagy élvezettel. Ugyancsak megfogott a karatéhoz szükséges nagyfokú koncentráció, figyelem, összpontosítás. Harmincas éveim közepén feleségemmel Catherine-el elhatároztuk, hogy Japánba utazunk. Ekkor 1984-et írtunk. Mindketten középiskolai tanárok lévén úgy gondoltuk angol nyelvet taníthatnánk odakinn. Én a Budo egy lágyabb formáját az Aikidot szándékoztam tanulmányozni és gyakorolni. A japán történelem és régi kultúra központjába Kyotoba utaztunk ahol sikerült számos Aikido iskolát, különböző dojot meglátogatnom. Semmi sem volt rám oly nagy hatással abban az időben, mint az Aikido. Alig vártam, hogy ugyanolyan lendülettel vessem bele magam, mint annak idején a karatéba. Az egyik dojoban a Seibukanban (ez ma már zárva van) kezdtem Aikidot tanulni, amikor láttam, hogy valaki besétál egy karddal a kezében. Csodálatos! Követtem ezt az embert a második emeleti dojoba és ez lett az én első Iaido iskolám. Rendkívüli módon megfogott amit ott láttam, ahogy a mester bemutatta és tanította a Iait. Abban az időben még nem beszéltem a japán nyelvet ezért megkérdeztem a nyelvtanáromat, hogy eljönne-e velem a Iaido iskolába. Beleegyezett és ő mutatott be engem annak, aki az én első MESTEREM lett. Ő volt Omori Masao mester. A mester 73 éves volt. Három kérdést tett föl nekem. Az első: Mennyi idős vagy?. 37 éves voltam akkor. A mester második kérdése: Mi a foglalkozásod?. Tanár voltam. A harmadik kérdése ez volt: Meddig maradsz Japánban?. Akkor azt gondoltam egy év elég hosszú idő lesz, hát azt válaszoltam egy évig. Ő csak nézett engem, majd azt mondta: Fogalmam sincs mennyit tudok neked tanítani egy év alatt, de legyél üdvözölve a dojoban. Én voltam az első nem japán akit tanítványnak fogadott. Vele gyakoroltam a következő 22 évben. Minden évben 1-3 hónapot töltöttem Japánban a mesternél. Eleinte a szerda esti órákat kezdtem látogatni, azonban hamarosan eljártam a hétfői és a péntek esti órákra is. Néhány hónap múltán elkezdhettem gyakorolni Omori mesterrel személyesen. Csak négyszemközt, minden hétvégén. Ami rendkívül nagy hatással volt rám az Omori mester hajlandósága, hogy időt fordít a tanításomra. Valójában az összes tanítóm rendkívül nagylelkű volt hozzám amikor rám szánta az idejét és szakmai hozzáértését. oldal 4.

5 Kérem, beszéljen az első Iaido tanítójáról! Ki volt az, aki nagy benyomást tett önre és legnagyobb hatással volt a fejlődésére? Már említettem Omori Masao mestert, aki ez első Muso Jikiden Eishin Ryu Iaido mesterem volt. Ő volt a legnagyobb hatással a fejlődésemre. Neki soha nem volt saját gyermeke, nekem meg nem volt szerető, gondoskodó apám. Ez mindkettőnket jó irányba formált és Omori mester lett a szellemiségem atyja, lelki vezetőm. Ő nagyon nyugodt, elfogadó, barátságos, mély gondolkodású volt, kivételesen ritka személyiség a Budo világában. Nem volt számító, politikus ember. Nem akart nagy szervezet ellenőrzése alatt állni, belefolyni különböző vitákba, inkább csak a Iaido tanításával akart foglalkozni, de azzal olyan nagy odaadással, amilyennel csak telik tőle. Már néhány éve Omori mesterrel gyakoroltam, amikor hivatalosan bemutatott a Kyoto Kendo Renmei vezetőjének Konaka Hiroyuki mesternek. Őt az a megtiszteltetés érte, hogy a Zen Nihon Kendo Renmei valaha volt legfiatalabb Hanshi hachi danja lehetett abban az időben. Bár tanultam az ő dojojában, ott előzetesen nem lettem bemutatva. (Maneker mesternél is él a régi szokás, hogy új tanítványát a dojoban mindenki előtt bemutatja és az illetőnek néhány szóban beszélni kell önmagáról s arról, miért ezt a dojot és miért a Iaidot választotta.) Konaka mester Hoki Ryu tanár volt, de elismert szakértője volt a Kendo Szövetség seitei Iai katáinak is. Nagyon közeli és közvetlen kapcsolatot alakítottunk ki egymással amíg Japánban voltam. Meglátogathattam őt az irodájában nyugat-kyotóban és gyakorolhattam a harmadik emeleti dojojában minden kedden és csütörtökön délután 1-től 5-ig. A gyakorlást követően rendszerint az otthonába mehettem és ott is maradhattam. Kimondhatatlanul sokat tanultam Konaka mestertől, aki egy nagyon kemény, fegyelmező ember volt a dojoban, de melegszívű és jó kedélyű a magánéletben. Ő teljesen más stílusban tanított, mint Omori mester. Szerencsésnek mondhatom magamat, hogy külföldi létemre ettől a két nagy formátumú tanártól tanulhattam elején történt, hogy Omori mester bemutatott engem egy jó barátjának Iwata Norikazu mesternek, aki Shikoku szigeten élt. Iwata mester is az Eishin Ryu mestere volt. Sajnos kevés időt töltöttem a saját dojojában ahhoz, hogy négyszemközt gyakorolhassak vele. Először amikor meglátogattam hét napot töltöttem gyakorlással reggel 6-tól este 5-ig úgy, hogy csak ebédszünetet tartottam. Visszagondolva elég bonyolultnak, igazi kihívásnak tűnik, ám akkor csak a szerencsémnek örültem. Csak ezt éreztem és örültem, hogy ilyen vehemenciával, erővel gyakorolhatok. A következő évben 10 napot töltöttem Iwata mesterrel, majd még abban az évben visszatértem pár napra. Néha azt kérte tőlem ismételjem meg 20-szor ugyanazt a katát, hogy meggyőződjön róla valóban jól megy. 96 éves volt mikor eltávozott közülünk. Eztán néhány évig nem volt tanítóm. Erre az időre megszereztem a renshi roku dan fokozatot az Össz-Japán Kendo Szövetségben. Mivel nem tett rám mély benyomást a tanárok új generációja Kyotoban, ezért elhatároztam megkeresem azt, akit korábbról ismertem és aki elhagyta a Kendo Szövetséget. Ő volt Kuze Takashi mester. Kuze mester Konaka mester vezető tanítványa volt és én mindig úgy éreztem, hogy az ő Iaidoja a legvalószerűbb amit valaha láttam. Azt mondta nekem, hogy amikor legközelebb Japánban vagyok elmehetek hozzá gyakorolni - vele a dojojába. Ugyanebben az évben, kb. 6 évvel ezelőtt, kaptam tőle egy szíves ajánlatot. Tudnotok kell, hogy nagyon nyitott gondolkodása van. Azt mondta nekem gyakorolhatok vele Eishin Ryut vagy tanulhatok oldal 5.

6 Hoki Ryut ha akarok, egyik sem probléma, de ő szeretne tanítani engem. Kuze mester is egy kisebb és kevésbé politikus szervezethez csatlakozott, a Dai Nihon Iaido Renmeihez. Azóta már eldöntöttem, hogy elhagyom az ÖsszJapán Kendo Szövetséget és csatlakozom Kuze mesterhez. Úgy az Eishin, mint a Hoki stílusokat gyakorolom vele. Az ő technikája a legjobb, amit valaha láttam és az értelme a legmélyebb. Elvitt engem a családjához is. Rendszerint évente egy hónapot töltöttem Japánban - általában tavasszal aminek köszönhetően tanítóm segítségével elértem és megszereztem a kyoshi nana dan tudásszintet és fokozatot. Az Eishin Ryu gyakorlása során jóval több ülő technikát sajátítottam el, mint ami a 45 alap kata tananyag Seiza vagy Tatehiza helyzetekből. A Hoki Ryuban viszont a legtöbb technikát természetes, álló helyzetből vagy járásból kell végrehajtani. Ez a Iaido egy inkább harctéri összecsapásokból kiinduló, azokhoz igazodó, azt tanító stílus, ami több mint 200 technikát tartalmaz. Kimondottan örülök, hogy a sors megáldott ezzel a rengeteg, csodálatos mesterrel. Mind a négy hanshi hachi dan fokozatú és megtanították nekem a Iaido, továbbá az élet különböző aspektusait. Mit adott a Iaido Önnek, amit használni/kamatoztatni tud a mindennapi életben? Ó a nagy kérdés! Vajon mi az ördögért lóbálunk egy kardot körbe-körbe és mihez kezdünk ezzel a mindennapi életben? Tanulás a dojoban, aztán hazavinni a családba a szeretteidnek vagy a munkahelyre. Nos, az elme és lélek nyugalma segít, hogy túltedd magad a napi problémákon. Megtanulod hogyan használd az egész testedet, hogy elvégezz dolgokat úgy, hogy megkíméld a fáradt izmokat. Lehetővé teszi, hogy úgy használd az energiádat, hogy ne fáradj ki túl hamar. A tudat átsegít a problémákon, segít megoldani őket anélkül, hogy eltúloznád őket, feleslegesen nagy feneket kerítenél nekik. Egy hagyományos japán dojoban való gyakorlás, télen és nyáron, fűtés és légkondi nélkül, megtanít belenyugodni a problémákba melyekkel találkozhatunk a privát életben is. A legtöbb ember a kényelmes gyakorlás lehetőségét keresi. A valódi BUDO nem a kényelemről szól, hanem arról mit kell tennünk adott körülmények között. Nem számít milyen körülmények között. Emlékszem, nem éreztem a lábaimat a Seibukan dojoban mert úgy tűnt teljesen átfagytak. Kint havazott, az összes ajtó és ablak tárva nyitva, de megcsináltam. Ez a tanulás lényege: kitartani, végigcsinálni. Sok fiatalt látok manapság "- Várjunk, csak én meg nem vagyok olyan öreg, csak 66!" (nevet) akik túl könnyen feladják már a kényelmetlenség első jelénél. Ezért használjuk a kihakut, a kitartó, erős lelket. Rengetegszer előfordult, hogy túl fáradtnak éreztem magam ahhoz, hogy elmenjek a dojoba tanítani, de elmentem és pár perc múlva felélénkültem. A gyakorlás nem a feladásról szól. Idővel, kitartó gyakorlással, egy jó mester keze alatt elsajátíthatod a belső erőt, az erős lelkületet és hogy benne legyél, megélj minden pillanatot. Elvégre a kardforgatás művészete a túlélésről szól. Itt, ebben a másodpercben. Mit tanácsol a különböző tudás, ismereti szinten álló gyakorlóknak? Nos a BUDOban rejlő egyik nagy fogalom a SHU-HA-RI, illetve annak működése a mindennapi életben. A SHU-HA-RI azon szintek nevei, melyeken keresztül megyünk amikor valamit megtanulunk. A SHU a kezdeti időszak, a tanulás első szintje. Ekkor sajátítjuk el a kihont (bázistudás, az alapok) és alkalmazzuk a lehető legjobb módon. Ezen időszak alatt a cél az, hogy feltétel nélkül kövessük a mester utasításait. A hagyományos japán tanítási rendszerben nincs túl sok magyarázat. A tanítvány kap egy teljes mintát és neki azt kell lemásolnia pont úgy, ahogy a mester csinálja. Az én saját tanítási módszerem túlmutat ezen, mert világos magyarázatokat, emlékeztetőket tartalmaz. Abban hiszek, hogy ezek mindenképpen segítik a tanulót a gyorsabb haladásban. A kulcs, hogy jó Iaido gyakorlóvá váljunk az, hogy kellően elegendő időt fordítsunk az alapok elsajátítására. Ez a kezdeti szakasz eltarthat 5 25 évig. Amit én megtapasztaltam, hogy sok magas fokozatú budoka van, aki soha nem oldal 6.

7 végezte el teljesen a SHU szintet és a legtöbbnek nincs is tudomása róla. Sajnos észre sem veszik ezt. Ezen a szinten meg kell kérdezni és értelmezni kell miért is működik vagy éppen nem működik egy kata, vagy miért olyan fontos a lábtechnika és az időzítés a kata(k)ban. A HA szint, a következő lépcső akkor kezdődik, amikor kiteljesedik benned a kihon, a riai (időzítés) értelmezése, megértése és a kata valódi tartalma, mondanivalója. Ekkor kezded el a te, saját személyiségedet megjelentetni és kifejezni egy kataban. Ez az a szint, amikor az időzítés és távolság kezd fontossá válni. Oly gyakran látok Iaidot gyakorlókat, akik nagy sebességgel mutatják be a Iait miközben égbekiáltó hibákat csinálnak, melyeket ők maguk ugyan észre nem vesznek, viszont egy gyakorlott szemű kívülálló számára teljesen nyilvánvalóak. Nagyon fontos, hogy meglegyen a hangsúlyosság, a merihari (ne csak félig csinálj meg valamit, hanem teljesen fejezd is be) minden kataban. Ez az, amikor néhány akció lassú, néhány meg gyors. Omori mester használta valaha ezt a meghatározást: sei chuu do, do chuu sei vagyis a mozdulatban nyugalom van, a nyugalomban van a mozdulat. A mestereitek megmutathatják két-, háromféleképpen is egy kata értelmezését. A fejlődés a HA szinten akkor következik be, mikor az elméd és a tested eldönti melyik lesz számodra a legmegfelelőbb. A RI a fejlődésed végső szintje, amikor a művészeted mesterévé válsz. Kizárólag a tanítód az, aki megmondhatja neked, hogy elérted-e ezt a szintet. Nagyon sokan vannak akik bár soha nem jutnak túl a SHU szinten, de elkezdenek tanítani. Hasonlót tapasztalhatunk a mindennapokban is. Például akár a munkahelyeken is ahol sokan nem hajlandóak őszintén tanulni csak kizárólag parancsolgatni akarnak. Vagy ugyanez igaz lehet egy baráttal vagy mással szemben is, aki közel áll hozzánk. A BUDO arra tanít minket, hogy tanuljunk másoktól, ezáltal jobban megismerhetjük megtalálsz valamennyi Iaido kataban. Az én tanácsom az, hogy fordíts nagy figyelmet az alapokra! Tanuld meg őket ahelyett, hogy csak új és új technikákat magolnál. Mindig úgy találtam, hogy az a tanítvány aki őszintén akart tanulni kérdezett, hogy jobban megértse amit csinál, de soha nem kérte tőlem tanítsak valami új technikát. Megvárta és elfogadta amíg én úgy találom, hogy megérett rá. Mindig azt mondom haladj lassan, megfontoltan a gyakorlás során. A Iaido azonos időben egy érzet a testben és a fejben, ám én nem önmagunkat. Sok tanárt láttam Japánban, csakúgy, mint más országban is, akik nem csak, hogy rossz technikát oktattak, de még rossz kihonnal is tették mindezt. A kezdetekkor, az alapozáskor ez az, amit igazán meg kell tanulni. Minden "különlegesnek tartott" technika semmi ahhoz a katához képest, amit először megtanultál. Különösen a Iaidoban! Az első kata a Mae, amiben benne van minden amire szükséged van. Ebben megtanulod kihúzni a pengét, használni a bal és jobb kezet egyaránt, a csípő használatát, a tekintet és figyelem irányát, a lábtechnikát, az egy és kétkezes vágást és hogy hogyan tedd el a pengét. Ezek mind alapok, amiket választanám szét a kettőt. Soha nem kezelem őket külön, csak együtt. Ha lassan, nyugodtan haladsz, jobb esélyed van észlelni a hibáidat és javítani azokat. Ha gyorsan, kapkodva mész, sokkal több hibát vétesz. Első a megfelelő mozdulat, a kihon (alap), aztán következhet a sebesség és végül az erő, ami természetesen adódik, ha az előzőek a helyükön vannak. A lassú az folyamatos, a folyamatos idővel gyors lesz. Erős meggyőződésem, azért hogy jó tanítóvá válj, jó tanulónak is kell lenned és folyamatosan tanulnod kell. (folytatjuk) Gábor és Tamás oldal 7.

8 Kanjiológia Aikido: vagy Az Aikidonak jelenleg kétféle, kínai írásjellel történő megjelenítése van használatban, amik mindössze egy kanjiban különböznek, hiszen a ki archaikus írásjele ( ) mára leegyszerűsödött ( ). A két írásjel kiejtése egyáltalán nem változott, ugyanakkor jelentésükben mégis némi eltérés figyelhető meg. 1.! ai Az ai -nak, ahogyan a legtöbb kanjinak, többféle olvasata létezik. Kínai, azaz on olvasat: gou (ejtsd:gó), ga, ka!! (ejtsd:gói) jelentése: megegyezés, kölcsönös beleegyezés Japán, azaz kun olvasat: a(u), a(waseru), a(wasu)!!!!! (ejtsd: miawaseru) jelentése: egymásra néznek, tekintetük találkozik, elhalaszt Az ai jelentése: illik, illeszt, illeszkedik és/vagy kapcsol, kapcsolódik... együttműködésre, harmóniára törekszik Az ai jelöli az egységet, az egyesítő cselekvést, az egyesülést. 2.! ki (1) Kínai (on) olvasat: ki, ke Jelentése: levegő, atmoszféra, szellem, lélek, szív, akarat, szándék, érzések, hangulat, jel, természet, figyelem. A rizs főzésekor kipárolgó levegő, amely mindenhová eljut, mindenhova behatol, tehát jelentheti magát az világegyetemet, az univerzumot. Az a "ki" ma már archaikusnak minősül, az Aikidot leszámítva írásban már nincsen használatban. ki (2) Kínai (on) olvasat: ki, ke Jelentése: szellem, lélek, kedv!!!!!! (ejtsd: ki ni shinaide) jelentése: Ne sajnáld! Ne aggódj emiatt! Felejtsd el, ez semmiség! Japán (kun) olvasat: ki, ke!!! (ejtsd: kimochi) jelentése: érzés Mivel a ki írásjele a rizsfőzés során felszálló gőzt is jelképezi, így a levegőhöz, a légzéshez, a légzés által a lélekhez és az életerőhöz, magához az élethez kapcsolódik. A távol-keleti gondolkodásban a ki az univerzumot átható egyetemes energiát is jelenti. 3.! do Kínai (on) olvasat: dou (ejtsd: dó), tou!! (ejtsd: shidou) jelentése: magán út!! (ejtsd: joudou) jelentése: a jo útja (a bot útja) Japán (kun) olvasat: michi A do jelentése: út, ösvény. A kanji valójában két részből tevődik össze. Az egyik része egy fejet, valamint az előre haladó mozgást ábrázoló jel, mely egy járás közben az útját fürkésző emberként értelmezhető. Ezt általában ösvénynek, útnak, az emberiség szolgálatában végrehajtott feladatnak lehet fordítani. Jelentheti a csillagok útját az égbolton vagy azt a bölcs utat, amely a célhoz vezet, valamint a rendet és a törvényt, amely mindenben érvényesül. Aikido: a világegyetemmel való harmónia útja.! Az első (! ) kivételével a többi kanjit már ismerjük. (Lásd Aikido) Iaido:! i Kínai (on) olvasat: kyo!! (ejtsd: shinkyo) új lakás Japán (kun) olvasat: i(ru)!!!!! (ejtsd: iawaseru) - véletlenül jelen van Jelentése: jelen van, (ott) tartózkodik, lakik, létezik Iaido: a karddal való összhang útja, szó szerinti fordításban a váratlan talákozás útja. "A Iaido egyszemélyes játék. Úgy kellene csinálni a katákat, hogy működjön, de amíg a többi harcművészetben ott van a partnered, addig a Iaidoban egyedül vagy. A legtöbb harcművészetben mű fegyverekkel valódi embereken, míg a Iaidoban valós fegyverekkel "mű embereken" gyakorolhatsz." Adél oldal 8.

9 Beszámoló: "3 of a kind" 3 of a Kind május 25-én 3. alkalommal került megrendezésre a 3 of a Kind elnevezésű 3 órás Aikido edzés, melyen a résztvevők 1-1 órás bontásban gyakorolhattak Aranyi Zsolt, Molnár Attila és Ozorák Iván vezetésével. A kezdeményezés elsődleges célja, hogy a résztvevők kiszabaduljanak a gyakorlás megszokott rutinjából és más szemszögből kapjanak lehetőséget ugyanazon világba történő betekintésre. Az edzéseken az edzésvezetők személyiségének, gondolkodásmódjának megfelelően különböző stílusban és megközelítésből mutatták be az egyes technikákat, amik végül, valahol mindig találkoztak. További cél, hogy megmutassuk lehet budget áron, minőségi helyszínen, kezdőknek és haladóknak egyaránt tartalmas, jó hangulatú edzést tartani. Helyszín: Részvételi díj: Időtartam: UTE judo terem 500HUF/fő/3óra 10:00-13:00 Az átmozgató bemelegítés után katate doriból indított kitérésekkel hangolódtunk rá a technikákra, amiket könnyed nage waza - uchi katen nage óvatos elgurítással befejezve - követett. A gyakorlás ritmusát shiho nagéval fokoztuk, majd ezt követően több támadásból fogadott irimi technikákkal értük el az "utazási sebességet". Később ikkyoval és nikyoval lazítottunk, hogy végül az atemi érzetével végrehajtott dobásokkal fejezzük be a 3. órát.... akik végig bírták. A fizikai gyakorláson túl magyarázat szinten is érintettük a kitérések jelentőségét, szerepét az Aikidoban (és más harcművészetekben). Szó esett a tori (nage) és az uke szerepéről, feladatairól, a kezdők és haladók közötti megfelelő kapcsolatról és hozzáállásról, valamint a gyakorlások egyfajta csoportosításáról: keiko, shugyo, heiho. Aki ott volt és jól érezte magát, várjuk a következő alkalommal is. Ahogy azokat is szeretettel várjuk, akik most nem voltak jelen, de más forrásból, esetleg ezen beszámoló alapján kedvet kaptak egy jó hangulatú, egyéni villongásoktól mentes, közös gyakorláshoz. Iván oldal 9.

10 Sportsérülés: fegyverforgatás és teniszkönyök Ez a sérülés nem velejárója és nem jellemzője az Iaidonak, azonban ha már megvan, tudd felismerni kezdeti stádiumban úgy magadon, mint máson. Azonnal fordulj sportorvoshoz! A szakember mondja meg mit tegyél! Ne feledd ez gyulladás és csak olaj a tűzre a melegítő, lazító kence. Amin én keresztülmentem: fájdalomcsillapító (gyógyszerek) - fizikoterápia - kalapács (2.000 ütés/alkalom a csontra miközben az univerzum összes csillagát megszámolhatod) - szteroid injekció - közvetett jegelés - hűtő ló balzsam (hazai és nem kínai!) - mágneses könyökszorító - műanyag saya és több, mint kettő év leállás, csak mert az elején rálegyintettem. Mi a teniszkönyök? Egy makacs gyulladás a könyökizület és az alkar feszítőizom tapadásának környezetében. Kezdeti állapotban tompa, később egyre erősebb, éles, szúró fájdalom a könyök külső részén, ami kisugárzik az alkar feszítő izmaiba sőt tovább az ujjakba. A kéz, az ujjak szorító ereje rohamosan csökken, idővel megközelítheti a nullát. Pl. egy fogkefét sem bírsz megtartani fogmosáskor. A Iaidoban úgy jelentkezik, hogy egyre növekvő fájdalom mellett, idővel esetleg egyáltalán nem bírod megtartani a kardot. Kiesik az eszköz a kezedből. Úgy érzed az alkarod darabokra hullik. Végül már terheletlen állapotban is fáj. Mi okozza? Megerőltetés, túledzés. (Bármitől megkaphatod. Tömött bevásárló szatyortól kezdve a súlyzózáson keresztül a kecskefejésig :).) Iaidora vetítve javaslom figyelj oda az alábbiakra: 1. Rossz edzésfelépítés Célját tévesztett, hiányos vagy teljesen elhagyott bemelegítés. A jó bemelegítés során nő a pulzusszám, a test átmelegszik, szaporább lesz a légzés, verejték jelenik meg. Röviden felkészít a terhelésre. 2. Nem megfelelő kard Túl nehéz kard vagy olyan ami nincs vagy nem rád van kiegyensúlyozva. Nem a te méreteidhez illő kard. Ügyelj rá kardod ne legyen orrnehéz, a markolat legyen megfelelő keresztmetszetű. Inkább vegyél kis tömegű kardot! Óvakodj az Interneten hirdetett kardkovácsok termékeitől! Nézd meg mit veszel és inkább válaszd az egyszerű, de jó minőséget, mint a csicsás eredetit (!?). Az olcsóság nem feltétlenül jelenti, hogy egy mogito totál gagyi. 3. Rossz technika Először is előre elnézést kérek, ha netán belemásznék bárki tanítási módszereibe. A saját mesterem tanácsaiból, tanításából és a saját megszenvedett tapasztalatomból indulok ki. Tartom, hogy önmagunkra ártalmas technikát sulykoló stílus nincs. Iaiban a teniszkönyök kialakulásában ludas a nyújtott, feszített könyökkel végrehajtott mozgás. A görcsös tenouchi, a túl nyitott (két) könyök, a jodanból felfelé indított majd előredobott kard, végül az indokolatlanul nagy erejű o chiburi. (Az o chiburi nem vágás, hanem csak egy vizes esernyő megrázása.) Rövidebben azt tanácsolom inkább szelj, mint vágj, de semmiképpen ne csapj. Fontos, hogy ne kapaszkodj a kardba, erőlködés nélkül tudd megállítani a kardot. 4. Túlterhelés Ha nem tartod/tartatják be veled a fokozatosság törvényét. Ha nem pihensz eleget és jól. Szószedet: mogito: él nélküli gyakorlókard (Iaito) tenouchi: te-no-uchi, azaz a kéz belső fele, a bal kéz kard-fogása chiburi: a kard megtisztításának mozdulata o chiburi: nagy ívben végzett chiburi saya: (kard)hüvely Gábor oldal 10.

11 Visszatekintő: kard a Meiji korszakban (folytatás az előző számból) NEMZETI RENDŐRSÉG A harmadik tényező a budo fennmaradásában az 1874-ben alapított rendőrség. A Satsuma lázadás (1877) ellen az ún. Batto-tai, karddal felszerelt rendőr egységet hívták, amikor a kormányzat erői már nem voltak elegendőek. Az egyik ilyen csata eredményeképpen tudta a rendőr kenshi (nyomozó) a Satsuma Jigen Ryu vívóit megállítani. Ez a fő oka annak, hogy a kard a rendőrség alapfelszerelése lett 1879-ben és maradt egészen a II. Világháború végéig. A kard alternatív harci eszközként szolgált a bot és a lőfegyver között elhelyezkedő, halálossági fokkal. A rendőr alakulatokat oktató Keishicho RyuGekken Kata 1886-ban alakult ki, kifejezetten az ő oktatásukra szakosodott vívók munkája által. A következő kardvívók oktattak az évek során: Okumura Sakonda Jikishinkage Ryu Watanabe Noboru Tokino Seikishiro Matsuzaki Namishiro Shinkage Ryu Ueda Umanosuke Kyoshin Meichi Ryu Shingai Tadatsu Tamiya Ryu Neigishi Shingoro Shindo Munen Ryu Takao Tesso Tetchu Ryu Shibae Umpachiro Mitsuhashi Kanichiro Togun Ryu bizottság egységesítette, ezzel kialakítva az első standard kendo kata-t Japánban. A technikák 10 iskolát képviseltek: 1. Hasso Jikishinkage Ryu 2. A-un Asayama Ichiden Ryu 3. Henka Karuma Ryu 4. Ichi-ni no Tachi Jigen Ryu 5. Hachiten Giri Hozan Ryu 6. Uchi Otoshi Shindo Munen Ryu 7. Maki Otoshi Rishin Ryu 8. Hasetsu Yagyu Shinkage Ryu 9. Kadan no Tsuki Hokushin Itto Ryu 10. Kurai Zume Kyoshin Meichi Ryu Az 1920-as és 30-as években a rendőröket oktató vívók között van Hiyama Yoshihitsu, Hotta Shitejiro, Nakayama Hakudo (a Muso Shinden Iai alapítója), Saimura Goro, és Shimizu Takaji (a Shindo Muso Ryu 25. vezetője, az Ikaku Ryu vezetője). Miután 1945ben a harcművészetek szinte minden ágát betiltották a szövetségesek, Japánban a budo ismét hanyatlani kezdett. A tilalom alól egyedül a rendőri erők voltak kivételek, amelyek továbbra is gyakorolhatták a harcművészeteket gyakorlati és erőnléti okokból. A rendőr tartalékosokból alakult a Nemzeti Biztonsági Erők (1952), majd Önvédelmi Erők (1954), amely a modern Japán fegyveres ereje. Ma a rendőrakadémián oktatott harcművészetek a legkeményebbek és legerősebbek Japánban. Shimizu Takaji A 10 katából álló sorozatot az oktatókból alakult Nakayama Hakudo (folytatjuk) Tamás oldal 11.