Igaz-e a méhek meséje? 1
|
|
- Adél Veres
- 9 évvel ezelőtt
- Látták:
Átírás
1 Államukban virult az élet, naggyá tette a bűn s a vétek! (B. Mandeville) Kiss Károly: Igaz-e a méhek meséje? 1 Milyen lesz a XXI. század közgazdaságtana? Előszó Tanulmányom vízió: felvázolom benne, hogy milyennek kellene lennie a jövő közgazdaságtanának. A mai, önzésen alapuló pénzkapitalizmust az együttműködésen alapuló rendszernek kellene felváltania, hogy megoldódjanak a mai alapvető problémák. Az elmúlt 25 évben a közelgő klímaváltozást tartottam a fő veszélynek, és ennek megfelelően kutatásaim, tevékenységem is jórészt arra koncentrált, hogy milyen legyen a környezeti ártalmakat elhárító, kezelni képes gazdaságpolitika. Ebben a tanulmányban a hagyományos problémák megoldására teszem a hangsúlyt; nem mintha a klímaváltozás veszélye elhárult volna éppen ellenkezőleg, elháríthatatlannak tűnik. Őszintén szólva ez a hajó már elúszott érzésem van vele kapcsolatban. Továbbá: akár lesz súlyos klímaváltozás, akár nem, akár tudjuk majd kezelni és mérsékelni, akár nem, vannak más alapvető problémáink is, melyekkel meg kell küzdeni. És ha képesek leszünk az önzésen alapuló közgazdaságtant az együttműködésen alapulóval felváltani, akkor talán a klímakatasztrófát is sikerül majd mérsékelnünk és kezelnünk. Talán. Bevezetés 2008 óta tart a világgazdasági válság, és a közgazdaságtan nem tud mit kezdeni vele, miután azt sem megelőzni, de még csak előre jelezni sem volt képes; sőt, elméleti közgazdászok szerint az nem is feladata (!). Őket leszámítva mindenki számára nyilvánvaló, hogy ez már nem csak gazdasági válság; a közgazdaságtan is válságban van. A szakma tanácstalan, régi receptjei hatástalanok, újakra nem futja. A hegeli triád nem érvényesül, helyette helybenvagy körbenjárás történik. 2 Hiába a korszakos műszaki változások (informatika, biotechnológia, megújuló energiák), még mindig nem látszik a kiút. Az ipari forradalom idején kialakult modern közgazdaságtan az önérdek követésén alapul, sőt, az önzésre épül, melynek a magántulajdon és a piaci mechanizmus ad keretet. A különféle közgazdasági iskolákat ma is ezek az elvek kapcsolják össze. Az azóta lezajlott nagy gazdasági válságok hasonlóan oldódtak meg: korszakos technikai újítások (Kondratyevciklusok) és szerkezeti átrendeződések húzták ki a pangó gazdaságokat a bajból. Az önérdekkövetés, a magántulajdon és a piaci mechanizmus, mint alapvető viszonyítási pontok és 1 Az e tanulmány magjául, előzeteséül szolgáló előadás elhangzott a Varga Csaba által április 27-én rendezett 2100 nevű jövőkutatási konferencián. 2 Lásd erről: A közgazdaságtan esendősége és mihaszna válság idején c. tanulmányomat: 1
2 működési keretek azonban nem változtak, legfeljebb az állami beavatkozás mértéke lett időnként más. A gazdazdaságpolitika nem képes felszámolni a nagyarányú munkanélküliséget és egyre nőnek a társadalmi különbségek. A gazdaságot a pénzügyi szektor uralja, a spekuláció játssza a főszerepet, nem a termelés és a szükségletek kielégítése. Mai működési módja tönkreteszi a természeti környezetet és visszafordíthatatlan változásokat idéz elő benne. (Az igazság kedvéért meg kell jegyeznünk, hogy miközben az észak-atlanti pénzkapitalizmus válságban van, a feltörekvő gazdaságok egész jól teljesítenek. Náluk a hangsúly még a reálgazdasági folyamatokon van, a kaszinó-kapitalizmus még nem kerekedett felül. De nem kétséges, hogy ők is abba az irányba haladnak, dinamikus fejlődésüknek pedig a természeti környezet látja kárát erre Kína, India vagy Brazília szolgál elrettentő például.) Olyan gazdaságot szeretnénk, amely felszámolja a munkanélküliséget és szolidáris társadalmat teremt. Ahol a hangsúly nem a profit termelésén, hanem a szükségletek kielégítésén van. Amelyben a piac és a tőzsde nem uralkodik rajtunk, hanem kiszolgál minket. És amely tekintettel van a természeti környezetre. Egyre többen javasolják, hogy erkölcsi megújulásra, azaz gyökeres paradigmaváltásra van szükség: az önérdek és önzés mindenhatóságát az önzetlenség és együttműködés kell, hogy felváltsa. Ha a piaci és az adminisztratív (tervgazdasági) koordináció nem működik, az erkölcsinek kell helyükre lépnie. Miközben a kényszerhelyzetet nem nehéz belátni, és azt sem, hogy merre vezethet a kiút, alapvető kételyek merülnek fel. Mitől fog megváltozni az önző emberi természet? Képesek vagyunk-e átlépni eredendően bűnös mivoltunkon? De ha ez valamilyen csoda folytán be is következne, és felülkerekedne bennünk az együttérzés és önzetlenség, mit kezdjünk Mandeville-mester meséjével? Mitől fog prosperálni a gazdaság, ha a kapzsiság, kivagyiság, a gőg, a romlottság és a bűn, a mások fölébe kerekedés vágya nem sarkall többé a többre és még többre, az újra és még újabbra? Vagy inkább arról van szó, hogy a közgazdaságtan eddig az emberi természet önző vonására épített, és most át kell térnünk arra, hogy az önzetlenségre, az együttműködésre, a szolidaritásra alapozzunk, melyek szintén részét képezik az emberi természetnek? Államukban virult az élet, naggyá tette a bűn s a vétek!. Ha panaszkodsz, hát balga vagy: Tisztes kas hogy lehetne nagy? A világ javaival élni, Harcban győzni, közben henyélni s bűnt kerülni: utópia, gyarlóbbat agy nem szült soha. Igen, ha nagyság kell a népnek, az államban szükség a vétek, mint az éhség kell az evéshez. Puszta erénytől nem virágzik föl egy nemzet; s ki visszavágyik az aranykorba, kész e vajon élni becsületben de makkon? B. Mandeville ( ) Tanulmányom ezen alaphelyzetből kiindulva vázol fel elképzeléseket a közgazdaságtan megújítására. Azok a működési formák, melyek az önzéssel szemben az együttműködés hordozói, már jelen vannak a mai piacgazdaságokban is. Ezek tárgyalása után egy antropológiai kitekintés következik, melyből megtudjuk, hogy az önzés nem kizárólagos 2
3 tulajdonságunk, az együttműködés is genetikai örökségünk része, mely egyes evolúcióbiológusok szerint a csoportszelekció során alakult ki bennünk. Ezután bemutatom, hogy a középkori itáliai városállamokban a piacgazdaságnak egy olyan, kölcsönösségen és együttműködésen alapuló rendszere virágzott, melynek elérése a célunk tehát az elképzelés nem csak antropológiailag megalapozott, de történelmileg is alátámasztott. A javaslatok felvázolása után a megvalósítás feltételei következnek. Elképzelések az önző piacgazdaság átalakítására A főáramú közgazdaságtan leváltására már a válság előtt is többféle elmélet született. A katolikus gazdasági tanítás Arisztotelész és Aquinói Szent Tamás tételeiből kiindulva a XI. Piusz pápa nevéhez fűződő 1931-es Quadragesimo Anno-ban teljesedett ki. Azt hirdeti, hogy gazdasági cselekvésünknek erkölcsileg motiváltnak kell lennie és a profit nem lehet cél, csak az emberi szükségletek kielégítésének eszköze. Ugyanezek a gondolatok köszönnek vissza Polányi Károly 1944-ben megjelent híres művéből, A nagy átalakulásból. Többen köztük a hazai Kocsis Tamás és Baritz Sarolta az antropocentrikus gazdaság elvét hangsúlyozzák, mely azt jelenti, hogy az ember erkölcsi megújulásán át vezet az út az erkölcsös gazdaságba. Egy másik irányzat, az ökológiai közgazdaságtan fő elve az, hogy a gazdaságnak az ökoszisztémák eltartóképességének határain belül kell maradnia. Ez szolidáris társadalompolitikával egészül ki. Az újabb elméletek a gazdaság működését létünk szakrális alapjaival kötik össze (lásd Varga Csaba spirituális gazdaságát egy metaelméletbe ágyazva, vagy László Ervin hasonló nézeteit; Vass Csaba újabban szintén a szeretet-gazdaságot hirdeti). Korábban Schumacher a buddhizmust tartotta az alternatív gazdaságelmélet megfelelő szellemi hátterének, de Zsolnai László ma azt hangsúlyozza, hogy a spirituális elem nem csak vallási alapú lehet. Érdemes említést tennünk Amartya Sen-ről, 1998 Nobel-díjasáról, aki azt javasolja, hogy több gazdasági funkciót a piac helyett más, társadalmi jellegű intézményekre kell bízni. A válság során újból előkerültek a szociáldarwinizmusra utaló nézetek; ezúttal Andrew Lo amerikai közgazdász révén. Az ökoszisztémák mintájára analógiákat dolgozott ki az emberi társadalom és gazdaság szereplői és intézményei számára, s ezeket a természetben tapasztalható folyamatoknak megfelelően akarná működtetni. 3 Luigino Bruni és Stefano Zamagni olasz közgazdászok rájuk a későbbiekben még részletesen fogok hivatkozni az itáliai reneszánszhoz, mint történelmi előképhez nyúlnak vissza és a civil gazdaság megerősítését, szociális piacok létrehozását javasolják. Már ma is léteznek azok a gazdálkodási-szervezeti formák, amelyek elvezethetnek egy újfajta gazdaság kialakulásához. A szövetkezetek tagjaik foglakoztatását és ellátását, vagy az értékesítés és a piac megszervezését tekintik fő feladatuknak; a profitelv háttérbe szorul. A non-profit szervezetek és a különféle nem-kormányzati társadalmi szervezetek nevükben hordják működésük és céljaik lényegét. Divatba jött a globalizáció ellen-reakciójaként a lokális gazdaság fejlesztése, a szivességbanktól és helyi pénztől kiindulva változatos intézményi megoldásokat kínálva. A vállalati szférában erősödő társadalmi és környezeti felelősség is ebbe az irányba mutat (bár a fő motiváció itt inkább marketing jellegű, s a jelenség inkább a jóléti állam visszaszorulása miatt keletkező űr részleges betömését szolgálja). Időnként szóhoz jut az önigazgatás feledőben lévő elve is old. 3
4 Azt hihetnénk, hogy a feladat egyszerű: ezen új gazdálkodási formák elterjesztésével a profitérdeket és a piaci mechanizmust háttérbe szorítva elérjük a szolidáris gazdaságot. A volt szocialista országok gyakorlata azonban arra int, hogy a gazdaságnak van egy alapvető működési logikája, ami az egyes gazdálkodási formák működését döntően meghatározza. A puha költségvetési korlátok közegében 4 virul a hiánygazdaság, súlyosan elmarad a műszaki fejlődés és a gazdaságot az alacsony hatékonyság jellemzi. Hasonló problémák jelentkeztek a nyugat-európai állami vállalatokkal kapcsolatban, melyek széleskörű közgazdasági viták tárgyát képezték a thatcheri neoliberális váltást követően. A neoliberális közgazdászok az állami szektor privatizálását javasolták, a jóléti-szociáldemokrata gazdaságpolitikusok viszont arra hivatkoztak, hogy egy szigorúbb gazdasági közegben az állami vállalatok is jobban teljesítenek. Témánk szempontjából tehát e gazdaságtörténeti tapasztalatok azt bizonyítják, hogy a gazdaság egésze nem állítható át szövetkezeti és non-profit működésre, mert egy ilyen közegben súlyosan sérül a gazdasági hatékonyság és a műszaki fejlődés követelménye. Antropológiai kitekintés Berögződött vélemény szerint az emberi természetnek az önzésen alapuló profitérdek követése felel meg. Sokan úgy tudják, hogy ezt az önérdeken és a piac láthatatlan kezén alapuló modern közgazdaságtant Adam Smith teremtette meg az 1700-as évek második felében. Szitkainkat azonban érdemtelenül szórjuk e bölcs skót fejére; munkásságában ugyanolyan súlyt kapott az erkölcs és az együttérzés, mint a piaci automatizmus és az önérdek. The Theory of Moral Sentiments című művét 1759-ben írta, és első mondata így hangzik: Bármily önzőnek tételezzük is az embert, természetében nyilvánvalóan léteznek bizonyos princípiumok, amelyek mások boldogulásában őt érdekeltté és azok boldogságát számára szükségessé teszik, noha mit sem nyer belőle, leszámítva látásának élvezetét. 5 Fő művében, a Nemzetek gazdagságában (1776) is csak egyszer fordul elő a láthatatlan kéz. 6 Munkásságának egészéből az a szemlélet olvasható ki, hogy az önérdek követését ő a szilárd erkölcsi alapokon álló társadalomban képzelte el. Ráadásul az önérdek nem egyenlő az önzéssel; ha családunk, saját magunk érdekeit védjük, nem feltétlenül vagyunk önzők. (Philip Wicksteed angol közgazdász hasonlata, akiről még hamarosan szó lesz: ha sakkozás közben védem a királyomat, az nem önzés!) A holland-angol Bernard Mandeville 1705-ben megjelent A méhek meséje című tanmeséje az, ahová a mai közgazdaságtan visszavezethető. E pamflet arról szól, hogy az emberi önzés és bűn a gazdaság virágzásának alapja; az egyes ember önzése teremti meg a közjót. 7 A kérdés tehát az, hogy valóban az önzés lenne az emberi természet fő jellemvonása? Sedlácek felhívja a figyelmet arra, hogy Mandeville gőgös önzése Smithnél erényes önérdekké lépett elő. 8 4 Lásd Kornai: A hiány. 5 Smith: Az erkölcsi érzelmek elmélete. Megjelent a Samuel Clark és mások: Brit moralisták a XVIII. században c. kötetben, 423. old. 6 Ez az a bizonyos szakasz, amikor azt fejtegeti, hogy a mészáros, a sörfőző vagy a pék nem a mi megelégedésünk kedvéért szolgál ki minket, hanem mert saját önző érdekük ezt kívánja. Egész életművében pedig összesen háromszor említi a láthatatlan kezet; Sedlacek, 263. old. 7 Mint a legtöbb szellemi áramlat, Mandeville nézetei sem előzmény nélküliek. Hobbes angol filozófus a Mandeville-t megelőző században az európai liberalizmus, az egyén jogainak hirdetőjeként meghonosította az önérdek fogalmát (mindenki harca mindenki ellen; homo homini lupus ember embernek farkasa). Még jó száz évvel visszalépve pedig Macchiavellivel találkozunk. 8 Sedlácek, 267. old. 4
5 Egyes evolúcióbiológusok szerint (köztük Edward O. Wilsonnal, neves hangyaszakértővel, kit korunk Darwinjának tartanak) az emberi természet két, egymást gyakorta váltogató hatás, az egyéni és a csoportszelekció eredményeképpen alakult ki. Az egyéni szelekció a felelős az önzésért és minden rossz tulajdonságunkért, míg a csoportszelekciónak köszönhetjük a jókat: az együttérzést, az együttműködési hajlamot, a mások segítésére való törekvést. Konrad Lorenz is fontosnak tartja az emberi faj kialakulásában a csoportos szelekciót. 9 William Hamilton rokonszelekciós elméletében a gének által meghatározott rokonság tartja fenn a kooperációt. 10 Ezzel nem mindenki ért egyet. Hogy csak mást ne említsek: Richard Dawkins, Az önző gén és A vak órásmester szerzője például azt mondja, hogy aki csoportszelekcióról beszél, az nem érti magát az evolúciót. (Jacques Monod-ra hivatkozik: Az evolúció elméletének egy további különös oldala, hogy mindenki azt hiszi, hogy érti. ) 11 De akár genetikailag örököltük, akár kulturális fejlődésünk hozta létre, tény: e pozitív tulajdonságok ugyanúgy jellemzői az emberi természetnek, mint az önzés. 12 Így hát fellélegezhetünk; elegendő jó tulajdonság van bennünk ahhoz, hogy kialakítható legyen az új közgazdaságtan. Történelmi előkép: piacgazdaság az itáliai reneszánsz idején Az erkölcs nélküli gazdaság az újkor fejleménye. Az ókorban Arisztotelész etikája uralta a gazdaságot is. Az ökonómia a szükségletek kielégítését szolgálta; az árut azért váltották pénzre, hogy más árut vegyenek érte. De megtaláljuk Arisztotelésznél a krematisztikát is, amikor a csere célja az, hogy a folyamat végén több pénzünk legyen. Ezt Arisztotelész természetellenesnek nevezi. 13 A középkorban a keresztény erkölcs hatotta át a gazdaságot, Aqunói Szent Tamás tanításának megfelelően, az arisztoteliánus hagyomány folytatásaként. A kamatszedés Lutherig és Kálvinig többnyire tilos volt. A XX. század eleje óta megszoktuk, hogy Anglia, majd az Egyesült Államok világuralma folytán a tudományokban is e két hatalom a mérvadó és elhanyagoltuk az egyéb iskolákat. A közgazdaságtant azonban nem csak angolszászok művelik. A XVIII. századi itáliai 9 Lásd A civilizált emberiség nyolc halálos bűnében a VI. fejezetet (Genetikai összeomlás). 10 Lásd erről Pesthy Gábor cikkét. A kérdés bonyolult, megkülönböztethető többszintű szelekció, csoportszelekció és rokonszelekció. Hamilton egyébként arról is nevezetes, hogy szerinte a gének nem csak másolás során kialakult véletlen hiba, azaz mutáció útján változhatnak, hanem az életünk során ért különböző hatások eredményeképpen is. 11 A dolog rendkívüli bonyolultságára utal, hogy miközben Dawkins egyedül az önzést tartja a szelekció hajtóerejének, önző génjei csak akkor sikeresek, ha képesek megfelelően kooperálni a többi génnel; ő maga is paradoxonról beszél. Lásd: Richard Dawkins: Az önző gén, 3. fejezet. Kossuth, A genetika legújabb felismerése szerint pedig hiába sikerült feltérképezni a humán genomot, illúziónak bizonyult a feltételezés, hogy egyes tulajdonságok egyes génekhez köthetők; az élő szervezet funkciói és jellemzői sok gén közös működésének tulajdoníthatók. 12 Sőt, Kropotkin herceg, a híres anarchista pl. az önzetlenséget és a kooperációt tartotta az emberi természet legfontosabb jellegzetességének. (Hivatkozik rá Vass Csaba a Filozófuskör április 11-i előadásán, vagy Lee Alan Dugatkin a Genetics-ben.) 13 Arisztotelész, Politika, 10. old. 5
6 felvilágosodás és közgazdasági iskola merőben más eredményeket produkált: az olasz polgári humanizmusból kinövő civil gazdaság fogalmát. Ennek megfelelően reményeinknek egy váratlan fejlemény adott szárnyakat: Bruni és Zamagni Civil gazdaság című könyvének megjelenése. 14 E kiváló munkából többek között megtudjuk, hogy a piacgazdaság üzemmódja nem szükségszerűen az önzés; az itáliai reneszánsz idején kialakult piacgazdaságot a kölcsönösség és az együttműködés legalább annyira jellemezte, mint az önérdek követése. A kor, amelyről szó van, a Duecento, Trecento, Quattrocento, az itáliai reneszánsz nagy századai. (A Cinquecento Amerika felfedezése, és ezáltal a fő tengeri hajózási utak átterelődése az Atlanti óceánra, majd a reformáció elindulása miatt gazdasági és társadalmierkölcsi szemszempontból már hanyatlást mutat.) Itália városállamaiban ekkor alakult ki a kapitalizmus. Megjelent a commenda, a tőzsdei vállalatok előfutára, a tengeri hajózáshoz kötődő biztosítási cégek, a kettős könyvelés, a váltó, a tőzsde, és mind fogalmilag, mind a gyakorlatban az érték, a kamat, a csere, a diszkont. 15 (Szemben azzal, hogy a kapitalizmus kialakulását többnyire a protestantizmus megjelenéséhez, Max Weber protestáns etikájához szoktuk kötni.) Bruni és Zamagni leírják, hogy ennek a korai piacgazdaságnak a kölcsönösség, a jó polgári erkölcsök és a bizalom szolgáltak az alapjául. Az itáliai reneszánsz idején a piacon szolidaritás érvényesült. A közjó kialakulását a civil erényekre (és nem, mint később, a klasszikus közgazdaságtanban az önérdek követésére) vezették vissza. Széleskörű volt az ajándékozás és az adomány, abból kiindulva, hogy a kereskedelem gyümölcsét a közösség egészének joga van élvezni. A korai vállalatok könyvelésében gyakori tétel volt a szegényeknek adott ajándék. Az előzmény a szerzetesrendek gyakorlata, a monasztikus kultúra volt; a szerzeteseknek kötelező volt segíteni a szegényeket és kölcsönt adni a szükséget szenvedőknek. A vagyont és a kamatot nem ítélték el, csak az uzsorát, és ha a vagyont rossz célra használták fel. Ezt a gazdasági-társadalmi gyakorlatot a XV. és XVI. században kezdődő olasz felvilágosodás formálta szellemi hagyománnyá, elsősorban a milánói és a nápolyi iskola képviselői, és polgári humanizmusnak nevezik. Fő képviselője Antonio Genovesi ( ) volt, Adam Smith kortársa. Ez figyelemre méltó teljesítmény, hiszen az itáliai városállamok hanyatlása az 1500-as évek kezdetétől a szellemi áramlatokban is felszínre hozott kedvezőtlen jelenségeket. Így pl. megjelent a láthatatlan kéz elődje, abban a formában, hogy a magánérdeket a Gondviselés keze vezeti a közjó felé, 16 és e jelenséget nem szándékolt cselekedet néven emlegették az erkölcstudományi írásokban. 14 Ez két fiatal kollégám, Baritz Sarolta és Kocsis Tamás érdeme. 15 Bruni-Zamagni, 41. old. 16 Bruni-Zamagni 66. old. 6
7 Az erkölcs száműzetése a gazdaságból 17 Az elsősorban Antonio Genovesi nevéhez köthető irányzat tehát a piacot az itáliai polgári humanizmus hagyományát követve olyan intézménynek tekintette, ahol a polgári erények, a kölcsönösség és egymás tisztelete játszották a fő szerepet. A kereskedelem mint civilizáló tényező jelent meg és a gazdagság nem öncél, hanem erényes célok megvalósításának eszköze volt. Ezzel szemben a skót-angol felvilágosodás közgazdászai teljesen más útra léptek. 18 Smitht ugyan tévesen tartják a láthatatlan kéz kitalálójának (a képen baloldalt, Marx, Schumpeter és Keynes társaságában), de munkásságának kettős jellege miatt ő nyitotta meg az utat ahhoz a felfogáshoz, hogy a piacon egyszerre részt vevő önérdek és erény szétválasztható. Smith piacképe erkölcsileg szabad zóna volt, és ezzel utat nyitott a láthatatlan kéznek is. 19 Az első gyalázatos tett Jeremy Bentham ( ) nevéhez fűződik: a boldogságot élvezetté, majd hasznossággá degradálta. 20 A következő lépésben Philip Wicksteed ( ) kidolgozta annak elméletét, hogy a piacon megjelenő önérdek és erény nem csak szétválasztható, de ez a művelet, a gazdasági cselekvés leválasztása a személyes és érzelmi motivációktól még hasznos is, a közgazdaságtudomány fejlődését segíti elő. Wicksteed annak igazolására törekedett, hogy a gazdaságnak nincs szüksége társas hajlamra, s ezáltal megszületett a Robinson Crusoe-közgazdaságtan. 21 Ebben a redukcióban Hegel is fontos szerepet játszott. Míg az olasz polgári humanizmus számára a civil a politikai társadalmat is jelentette, Hegel a civil társadalom szerepét a gazdaságra redukálta, a politikát pedig az államra. Ezáltal a közjóért vállalt felelősséget az államra hárította, mentesítve alóla a gazdaságot. 22 A neoklasszikusok végül is szétválasztották a homo oeconomicus színterét, a gazdaságot a homo sociologicus tevékenységi területétől, a szociológiától. 23 A gazdasági kapcsolatok eszközszerűvé váltak, megszűntek a társas kapcsolatok érzelmi és erkölcsi hordozóinak lenni. 17 Ezt a pontot Bruni-Zamagni könyvének V. fejezete alapján fejtem ki. 18 Én itt most a skót-angol felvilágosodás képviselőit kárhoztatom. De egy szélesebb, történelmi megközelítésben valójában Descartes-ot kellene hibáztatnunk, hiszen ő a modern tudományok atyja, az ember matematikai-mechanikus redukciója hozzá vezethető vissza. 19 Bruni-Zamagni, 83. old. 20 A hasznosság bevezetését a közgazdaságtanba Bentham és J. S. Mill nevéhez szokták kötni. Millt azonban menti az, hogy ő a közösségi hasznosságot az egyéni elé állította. 21 Bruni-Zamagni, 87. old. 22 Lásd erről Bruni-Zamagni 84. old. 23 A homo oeconomicus értelmileg Descartes-nak tulajdonítható, de konkrétan először J. S. Mill határozta meg a fogalmat. (Lásd: Sedlácek, 39. old.) 7
8 E tudományos fejlődésnek az utolsó, végzetes lökést a XX. század elején megjelenő pozitivizmus adta, mely minden értékítéletet száműzött a közgazdaságtanból. Ily módon az eredetileg a boldogságot kereső és az emberi kapcsolatokra és érzelmekre építő diszciplínából az emberi igényeket az anyagi javakra, célszerűségre és hasznosságra redukáló, szenvtelen tudományt alakítottak ki. Bruni és Zamagni a közgazdaságtan mai változataiban elsősorban a személytelen, eszközjellegű kapcsolatokat kritizálják: Gary Becker és a Chicagói Gazdasági Iskola módszertana például, amelyre sokszor hivatkozik a közgazdaságtudomány, azon a feltételezésen alapul, hogy lehetséges úgy elemezni az emberi viselkedést, hogy kiterjesztjük az instrumentális racionalitás alkalmazási területét, hogy az minden szándékos cselekvést Eredmény: az eredetileg a boldogságot kereső és az emberi kapcsolatokra és érzelmekre építő diszciplínából az emberi igényeket az anyagi javakra és a hasznosságra redukáló tudományt alakítottak ki instrumentalizmus felöleljen, bármilyen területről is legyen szó, a politikától a valláson keresztül a családig. 24 De az olasz Vilfredo Pareto is megkapja a szerzőktől a magáét: Pareto valójában kulcsszerepet játszott az igazi kapcsolatiság vagy kölcsönösség közgazdaságtanból való száműzésében. Szerinte a közgazdaságtan csak a logikus cselekedetekkel foglalkozik, ahol a logikus tisztán eszközszerűséget jelent. 25 Javaslatok az átmenetre Van, aki szerint (mint Kocsis Tamás) az új gazdasági rendszer megteremtéséhez erkölcsi énünk tökéletesedésén át vezet az út, ez a jézusi minta. (Jézus nem a társadalmat, a társadalmi viszonyokat, hanem az embert akarta megváltoztatni). Zsolnai László, Stewart Wallis és mások szerint elegendő, ha egyre többen kezdenek máshogy élni és fogyasztani. 26 Varga Csaba és László Ervin az egyéni és csoporttudat kultikus körülmények között történő, mármár misztikus emelésében látja a megoldást. (Ez állítólag akkor is hat, ha nem mindenki hisz benne.) De nem szabad lebecsülni a meglévő intézmények, infrastruktúrák, érdekeltségi viszonyok visszahúzó erejét. Ezek átalakítására más gazdaságpolitikára és az azt végrehajtó új, nemes erkölcsű politikai osztályra van szükség. A volt szocialista gazdaságok két évtizeden át tartó kutatójaként részben ismételve/nyomatékosítva a korábban elmondottakat mindehhez én egy fontos feltételt szeretnék fűzni. A gazdasági hatékonyságot, a műszaki fejlődést csak a profitérdek alapján működő gazdaság képes produkálni. Ennek hiányában az erkölcsi nemesedés dacára visszaesünk a szocialista tervgazdaságok állapotába, eredendő bűnébe: amikor a hiány és a pazarlás egyszerre volt jelen. Hiány volt telefonból, lakásból, személyautóból (még a 24 Bruni Zamagni, 89. old. 25 Bruni-Zamagni, 94. old. 26 Walter G. Moss: Is Consumer Capitalism Outdated? 8
9 legrosszabb márkájú keletiből is), és a műszaki fejlődésben reménytelenül elmaradtunk. Javaslatom (de inkább vízióim) lényege, hogy jelentősen ki kell terjeszteni a gazdaság nemkompetítív (nem versenyző, nem a profitelv alapján működő) szektorait. A második világháború utáni Nyugat-Európában létrejött jóléti állam ide sorolta az oktatást, egészségügyet, szociálpolitikát. Én tovább bővíteném ezt a kört; kiterjeszteném az energetikára, a közlekedésre, az építőiparra, kereskedelemre, mezőgazdaságra. Nem mellesleg az ökológiai követelményeknek megfelelően a természettel való gazdálkodást, az ember-természet kapcsolatokat is kivonnám a piaci mechanizmus hatása alól azon a ponton túl, amikor az emberi tevékenység már veszélyezteti a természeti környezet megújulását, eltartó képességét. 27 De a feldolgozóipart meghagynám a bennünk munkáló rossznak; ott legyen gyilkos verseny, önzés, taposás és profitérdek, sírás és fogaknak csikorgatása. Bruni és Zamagni elképzelései Bruni és Zamagni alaposabb és mélyebb javaslatokat dolgoztak ki, hogy hogyan építhető fel és használható a piac, mely visszafogadja emberi természetünk jobbik felét, a kölcsönösséget és az önzetlenséget. Szerintük a liberális-individualista eszmeáramlat nagy szellemi vonzereje abban rejlik, hogy a személyközi kapcsolatok sokféleségét egy speciális formára redukálja a szerződésre (másképpen az egyenértékek cseréjére). 28 A rideg, instrumentalista kapcsolatok azonban alkalmatlanok az ember teljeskörű szükségleteinek kielégítésére, ahol a kapcsolati javak játsszák a főszerepet. A kapcsolati javakat azonban nem lehet a magánjavak előállítására vonatkozó szabályok szerint létrehozni ; olyan módon sem történhet az előállításuk, mint ahogyan az állam törekszik a közjavak előállítására. 29 A piac átalakítása során az egyenértékek cseréjéből (amikor a tranzakció csak akkor jön létre, ha mindkét fél teljesít ) át kell lépnünk a kölcsönösségbe. Ekkor az ügylet az esetben is megvalósul, ha a másik fél tudjuk, hogy pillanatnyilag nem képes teljesíteni, de szándékában áll, vagy pedig szivességünket harmadik személynek viszonozza. Ez egyben a gazdaság humanizálásának az útja. A munkanélküliség például jelentősen mérséklődne, ha megszüntetnénk a munka és a munkahely közötti intézményi korlátokat, s ezáltal kielégíthető lenne a gondozási szolgáltatás és a házimunka iránti kereslet. Az új gyakorlat és megvalósítás hordozói a civil társadalmi és non-profit szervezetek, szövetkezetek, a szegények bankjai és hasonlóak. Az én fenti javaslataim a piaci önzést a piac működési körének szűkítésével szeretnék kiküszöbölni. Bruni és Zamagni viszont magát a piacot akarják átalakítani e célból. Nem fogadják el azt a ma élő konszenzust, hogy a piac az egyéni érdekek realizálásának színtere, az állami szektor pedig a közjóé és kiküszöböli a piaci csorbulásokat. Elképzeléseik lényege három pontban foglalható össze: (1) A piac olyan intézménnyé válhat, amely nemcsak a gazdagság hatékony előállítására képes, hanem annak bizonyos méltányossági szabályok szerinti újraelosztására is. (2) Lehetővé kell tenni, hogy a piac olyan hellyé váljon, ahol az olyan gazdasági szereplők, amelyek célja nem a haszonszerzés, de mindazonáltal képesek értéket létrehozni, szintén működhessenek önállóan. (3) Lehetővé kell tenni, hogy a piac 27 Ez az, amit fenntarthatóságnak nevezünk, nem az a sok fecsegés, szócséplés, ami az ökológiai fenntarthatóság örvén elhangzik. 28 Bruni-Zamagni, 19. old. 29 Bruni-Zamagni, 125. old. 9
10 olyan hely legyen, ahol a fogyasztó olyan állampolgár, akinek nemcsak a végtermék (áru vagy szolgáltatás) minőségével kapcsolatban vannak jogai, hanem annak gyártási folyamata minőségével kapcsolatban is. 30 Nyomatékkal jegyzik meg, hogy a gazdasági teret a piacon belül, nem mellette vagy azon kívül, kell megerősíteniük azoknak a szereplőknek, akiknek a gazdasági cselekedeteit a kölcsönösség elve ösztönzi. 31 A gazdaságban jelen kell lennie mind a verseny, mind a kultúra elemeinek. Az angol ipari forradalom óta a kultúra folyamatosan teret veszít a versennyel szemben. J.S. Mill szerint ez az a két szereplő, amely meghatározza a piacot. 32 miközben a hagyományos társadalmak lehetővé tették, hogy a kultúra legyen az erősebb szereplő, addig a modern társadalmak a versenyt részesítik előnyben. Ez azért van így, mert a versenyző erők idővel fokozatosan kikezdik a gazdasági tevékenységek azon területeit, amelyek társadalmi konvenciókon és normákon alapulnak. 33 Bár ez a szempont a könyvben explicite nem szerepel, de ennek a koncepciónak igen fontos tartalma van a tekintetben, hogy a piac a gazdasági hatékonyság hordozója, tehát a piac megőrzendő és átalakítandó, nem pedig legyőzendő és kiiktatandó intézmény. Az átalakulás világpiaci feltételei A 70-es évek végén a jóléti állam válságba került, és azóta a jóléti szektor visszaszorulóban van. A globalizáció pedig előnyt adott a jóléti szektort jórészt vagy teljesen nélkülöző feltörekvő országoknak, s így Nyugat-Európa még tovább kénytelen szűkíteni a jóléti gondoskodást, hiszen a társadalombiztosítással nem rendelkező, munkanélküli segélyt nem fizető országok vállalataival szemben kell helyt állnia a világpiacon. A globális verseny és a pénzkapitalizmus minden kívánatos kezdeményezést megfojtana. Ezek visszafejlesztése nélkül nem képzelhető el az erkölcsi alapú gazdasági koordináció megerősödése. Ezért az új, spirituális-kooperatív gazdaságot védeni kellene a világpiactól. A teljes elzárkózás ugyanakkor nem lehet megoldás, hiszen a kereskedelem, az együttműködés kölcsönös előnyeiről nem mondhatunk le. Egyébként ez a gondolat nem új, időről-időre felmerül, hogy az észak-atlanti térségnek védekeznie kellene Kína és a feltörekvők versenyétől, hiszen előnyeik a szociálpolitika hiányán és a természet brutális kifosztásán alapulnak; - mint ahogy annak idején a ma fejlettek is elkövették ugyanezen bűnöket teszem én hozzá. Ugyanakkor látnunk kell, hogy a globalizáció az elmúlt két évtizedben több száz millió embernek adott munkát és megélhetést és hatására lényegesen csökkentek a fejlett és a feltörekvő országok közötti jövedelemkülönbségek. 34 Összegzés A mai közgazdaságtan legrosszabb emberi tulajdonságainkra, az önzésre és mások kihasználására épít. De ahhoz, hogy alapvető gazdasági problémáink megoldódjanak, olyan 30 Bruni-Zamagni, old. 31 Bruni és Zamagni, 126. old. 32 Bruni Zamagni, 100. old. 33 Uott. 34 Lásd erről A feltörekvők nagy korszaka című írásomat: 10
11 piacra és gazdasági rendszerre lenne szükségünk, ahol az együttműködés és az erkölcs uralkodik. Az emberi természetnek a csoportszelekció során kialakult együttműködés is része, tehát antropológiailag adottak a feltételek az erkölcsös piac kialakításához. Akár genetikailag, akár kulturálisan van bennünk elegendő jóság ahhoz, hogy a XXI. század közgazdaságtanát arra alapozzuk. Az ókorban (Arisztotelész etikája) és a középkorban (keresztény erkölcs, Aquinói Szent Tamás tanai) az erkölcs óhatatlanul részét képezte a gazdaságnak, a gazdaságtudomány az erkölcsfilozófián belül helyezkedett el. Szép, mintaszerű megvalósulása volt ennek az itáliai reneszánsz idején az a civil gazdaság, ahol piacot a kölcsönösség és az együttműködés jellemezte. E hosszú történelmi folyamatnak az angol-skót felvilágosodás vetett véget: a piacot megfosztotta az erkölcstől és a közgazdaságtant érzelemmentes és eszközszerű kapcsolatokká redukálta. Mindazok a már ma is létező gazdálkodási formák (szövetkezetek, non profit szervezetek), amelyek célja nem a profit maximálása, alkalmasak az erényes piac visszaállítására. De nem szabad elfelednünk, hogy a szocialista gazdasági rendszerek az önérdek és az önzés kiiktatásával milyen súlyos defektusoktól szenvedtek: hiánygazdaság, alacsony gazdasági hatékonyság, lemaradás a műszaki fejlődésben. Ezért ha fő törekvésünk arra irányul is, hogy a profit ne cél, hanem eszköz legyen, s a gazdaság nagyobb részét az együttműködés logikája vezérelje, meg kell hagyni a gazdaságban egy olyan szegmenset (mondjuk a feldolgozóipart), ahol szabad teret adunk az önzésnek és gátlástalan versenynek. Szándékaink megvalósítását azonban erősen korlátozza a liberalizált világgazdaság és világkereskedelem, amely minden ilyen törekvést megfojtana. Ezért az új kezdeményezéseket védeni kell a globális versenytől. Bruni és Zamagni olasz szerzők viszont nyomatékkal hangsúlyozzák, hogy a változásoknak a piacon belül, nem pedig a piac visszaszorításával kell megvalósulniuk. Ez még fokozottabb erkölcsi nemesedést követel meg. Ahogy azt Gandhi fogalmazta meg igen találóan: Te magad légy a változás, amit látni szeretnél a világban. Felhasznált irodalom Arisztotelész: Politika. M. Tud. Társ. Ny., Baritz Sarolta: Háromdimenziós gazdaság. Alternatív gazdasági modell erényetikai paradigmában. BCE doktori disszertáció, Bruni, Luigino Stefano Zamagni: Civil gazdaság. L Harmattan, Clark, Samuel és mások: Brit moralisták a XVIII. században. Gondolat, Csányi Vilmos: Az emberi természet. Vince Kiadó, Dawkins, Richard: Az önző gén. Kossuth,
12 Dugatkin, Lee Alan: Inclusive Fitness Theory from Darwin to Hamilton. Genetics, July 2007, web. Kiss Károly: A közgazdaságtan esendősége és mihaszna válság idején. Kiss Károly: A feltörekvők nagy korszaka. Kocsis Tamás: A materializmustól a teljes emberig - A fogyasztás önkéntes csökkentéséről a nyugati társadalmakban. Kovász 2001/3-4. Kornai János: A hiány. KJK Lorenz, Konrad: A civilizált emberiség nyolc halálos bűne. web. Mandeville, Bernard: A méhek meséje. Helikon Pesthy Gábor: Kétszáz évvel Darwin után még mindig rejtély a csoportszelekció. Origo, , web. Walter G. Moss: Is Consumer Capitalism Outdated? Sedlacek, Tomas: A jó és a rossz közgazdaságtana. HVG könyvek, Smith, Adam: Nemzetek gazdagsága,. Akadémiai, Varga Csaba: A spirituális gazdaság ideái és gyakorlati példái. Kézirat, Vass Csaba: Szeretetgazdaság. Előadás a Filozófuskör ápr. 11-i vitaestjén. Wilson, Edward O.: Die soziale Eroberung der Erde Eine biologische Geschichte des Menschen. C. H. Beck, München, Zsolnai László: Ökológia, gazdaság, etika. Helikon, Tartalom Előszó... 1 Bevezetés... 1 Elképzelések az önző piacgazdaság átalakítására... 3 Antropológiai kitekintés... 4 Történelmi előkép: piacgazdaság az itáliai reneszánsz idején... 5 Az erkölcs száműzetése a gazdaságból... 7 Javaslatok az átmenetre... 8 Bruni és Zamagni elképzelései... 9 Az átalakulás világpiaci feltételei Összegzés Felhasznált irodalom Tartalom
Igaz-e a méhek meséje? 1
Államukban virult az élet, naggyá tette a bűn s a vétek! (B. Mandeville) Kiss Károly: Igaz-e a méhek meséje? 1 Milyen lesz a XXI. század közgazdaságtana? Előszó Tanulmányom vízió: felvázolom benne, hogy
Igaz-e a méhek meséje? Milyen lesz a XXI. század közgazdaságtana? kiút a közgazdaságtan válságából
Igaz-e a méhek meséje? Milyen lesz a XXI. század közgazdaságtana? kiút a közgazdaságtan válságából Közgazdasági vonatkozások A főáramú közgazdaságtan / fogyasztói kapitalizmus megoldhatatlan problémái
Kiss Károly. Igaz-e a méhek meséje? 1
Kiss Károly Igaz-e a méhek meséje? 1 Milyen lesz a XXI. század közgazdaságtana? Államukban virult az élet, naggyá tette a bűn s a vétek! (B. Mandeville) Előszó Tanulmányom vízió: felvázolom benne, hogy
Luigino Bruni Stefano Zamagni Civil gazdaság Kiss Károly könyvismertetése *
OLVASÓ Luigino Bruni Stefano Zamagni Civil gazdaság Kiss Károly könyvismertetése * Manapság a piacra úgy tekintünk, mint a kíméletlen önzés megvalósulásának színterére. Tudatunkban szinte a természeti
Gazdálkodási modul. Gazdaságtudományi ismeretek I. Közgazdaságtan. KÖRNYEZETGAZDÁLKODÁSI MÉRNÖKI MSc TERMÉSZETVÉDELMI MÉRNÖKI MSc
Gazdálkodási modul Gazdaságtudományi ismeretek I. Közgazdaságtan KÖRNYEZETGAZDÁLKODÁSI MÉRNÖKI MSc TERMÉSZETVÉDELMI MÉRNÖKI MSc A közgazdasági elméletek történeti áttekintése, jelenlegi irányzatai 3.lecke
A többdimenziós gazdaság. Dr. Baritz Sarolta Laura OP
A többdimenziós gazdaság Dr. Baritz Sarolta Laura OP Paradigma váltás Erkölcs Környzet Anyagi világ Paradigma váltás Erkölcs Környezet Anyagi Világ Paradigma váltás Erkölcs Környezet Anygi világ Paradigma
KÖFOP VEKOP A jó kormányzást megalapozó közszolgálat-fejlesztés
KÖFOP-2.1.2-VEKOP-15-2016- 00001 A jó kormányzást megalapozó közszolgálat-fejlesztés Tágabb értelem - A szaktudományok holisztikus megközelítése Dr. Baritz Sarolta Laura OP Nemzeti Közszolgálati Egyetem
Szociális gazdaság és vidékfejlesztés
Szociális gazdaság és vidékfejlesztés Budapest, 2013.02.27. Dr. G. Fekete Éva A modernizáció / globalizáció ára Munkakészlet csökkenése Tudásigény emelkedése Munkanélküliség szegénység Modernizáció Technikai
A helyi gazdaságfejlesztés elméleti megközelítésének lehetőségei
A helyi gazdaságfejlesztés elméleti megközelítésének lehetőségei 2014. október 16. Logikai felépítés Lokalitás Területi fejlődés és lokalizáció Helyi fejlődés helyi fejlesztés: helyi gazdaságfejlesztés
Az érték és a gazdasági érték
Az érték és a gazdasági érték Bleier Norbert SZIE-VMI 2012 Mi az érték? Miért tartunk valamit értékesnek? Lehet-e mérni az értéket? Filozofikus megközelítés Az értékelmélet (axiológia) az önmagukban minden
Keresztény Társadalmi Elvek a Gazdaságban - Alapelvek. Dr. Baritz Sarolta Laura OP Budapest, december 6.
Keresztény Társadalmi Elvek a Gazdaságban - Alapelvek Dr. Baritz Sarolta Laura OP Budapest, 2017. december 6. Az erkölcs és az anyagi világ viszonya Erkölcs Környezet Anyagi javak Az erkölcs és az anyagi
A HIÁNY ÉS SZEREPE A RENDSZERVÁLTÁS SZELLEMI ELŐKÉSZÍTÉSÉBEN
Kornai János hozzájárulása a modern közgazdaságtanhoz Szegedi Tudományegyetem Gazdálkodástudományi Kar A HIÁNY ÉS SZEREPE A RENDSZERVÁLTÁS SZELLEMI ELŐKÉSZÍTÉSÉBEN Chikán Attila Budapesti Corvinus Egyetem
KAPITÁNY ZSUZSA MOLNÁR GYÖRGY VIRÁG ILDIKÓ HÁZTARTÁSOK A TUDÁS- ÉS MUNKAPIACON
KAPITÁNY ZSUZSA MOLNÁR GYÖRGY VIRÁG ILDIKÓ HÁZTARTÁSOK A TUDÁS- ÉS MUNKAPIACON KTI IE KTI Könyvek 2. Sorozatszerkesztő Fazekas Károly Kapitány Zsuzsa Molnár György Virág Ildikó HÁZTARTÁSOK A TUDÁS- ÉS
Ismeretkörök : 1. Az etika tárgyának definiálása 2. Etikai irányzatok 3. Erkölcsi tapasztalat 4. Moralitás: felelősség, jogok, kötelességek 5.
Etika Bevezető Oktatási cél: A kurzus célja az etika körébe tartozó fogalmak tisztázása. A félév során olyan lényeges témaköröket járunk körbe, mint erény erkölcsi tudat, szabadság, lelkiismeret, moralitás,
Franciaország a felvilágosodás után
FRANCIA SZOCIOLÓGIATÖRTÉNET. PORTÉVÁZLATOK. AUGUSTE COMTE. ÉMILE DURKHEIM. PIERRE BOURDIEU A középkorban, illetve a felvilágosodás koráig uralkodó utópiák, társadalomalakító illúziók, reformok és víziók
Történelem adattár. 11. modul A JELENKOR. Elérhetőségek Honlap: Telefon: +3620/
Történelem adattár A JELENKOR 11. modul Elérhetőségek Honlap: www.tanszek.com Email: info@tanszek.com Telefon: +3620/409-5484 Tartalomjegyzék Fogalmak... 2 Európai integráció Globalizáció, globális világ...2
Mitől (nem) fenntartható a fejlődés?
Mitől (nem) fenntartható a fejlődés? Globális gondok Válaszok és tévutak a XXI. század elején Gyulai Iván Ökológiai Intézet Melyek a problémák? Nincs elegendő erőforrás a gazdasági növekedés fenntartásához
Evolúció. Dr. Szemethy László egyetemi docens Szent István Egyetem VadVilág Megőrzési Intézet
Evolúció Dr. Szemethy László egyetemi docens Szent István Egyetem VadVilág Megőrzési Intézet Mi az evolúció? Egy folyamat: az élőlények tulajdonságainak változása a környezethez való alkalmazkodásra Egy
MAGYAR SS SS S MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET. Kosa László. Szerkesztette. Másodikjavított kiadás
MAGYAR SS SS S MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET Szerkesztette Kosa László Másodikjavított kiadás OSIRIS KIADÓ BUDAPEST, 2001 TARTALOM Előszó (Kosa László) 9 1. FEJEZET A MAGYAR MŰVELŐDÉS KORAI SZAKASZAI (Fodor István)
KÖRNYEZETTUDOMÁNY ALAPJAI
KÖRNYEZETTUDOMÁNY ALAPJAI FIZIKA ALAPSZAKOS HALLGATÓKNAK SZÓLÓ ELŐADÁS VÁZLATA I. Bevezetés: a környezettudomány tárgya, a fizikai vonatkozások II. A globális ökológia fő kérdései III.Sugárzások környezetünkben,
A POZITÍV LEÍRÁS ÉS A KAUZÁLIS ELEMZÉS ÖSSZEFOGLALÁSA
1. SLIDE Negyedik előadás A POZITÍV LEÍRÁS ÉS A KAUZÁLIS ELEMZÉS ÖSSZEFOGLALÁSA Háttéranyag: Kornai János: Gondolatok a kapitalizmusról (Budapest: Akadémiai Kiadó, 2011), 2. tanulmány, 128-144. old. Kornai
1. Szociálpolitika fogalma, célja
A szociálpolitika 1. Szociálpolitika fogalma, célja a társadalomhoz kötődik, a társadalompolitika része rendkívül gyakorlatorientált, sok tudományterület eredményeit foglalja magába =multidiszciplináris
A SZOCIOLÓGIA ALAPÍTÓJA. AugustE Comte
A SZOCIOLÓGIA ALAPÍTÓJA AugustE Comte A szociológia önálló tudománnyá válása a 19.század közepén TUDOMÁNYTÖRTÉNET: a felvilágosodás eszméi: Szabadság, egyenlőség, testvériség. Az elképzelt tökéletes társadalom
Az Öko-völgy Program szerepe a fenntartható nemzeti kultúra kialakításában
Az Öko-völgy Program szerepe a fenntartható nemzeti kultúra kialakításában Sölétormos Jenő (Gaura Sakti das) Krisna-völgy elnöke Definíciók A fenntartható fejlődés olyan fejlődés, amely kielégíti a jelen
2010. NOVEMBER III. ÉVF., 2. SZÁM TANULMÁNYOK A GAZDASÁGTUDOMÁNY KÖRÉBŐL. Szerkesztőbizottság: Elnök: Tagok: Szerkesztő:
PERIODICA OECONOMICA 2010. NOVEMBER III. ÉVF., 2. SZÁM TANULMÁNYOK A GAZDASÁGTUDOMÁNY KÖRÉBŐL Szerkesztőbizottság: Elnök: SZLÁVIK JÁNOS Tagok: COLLINS, J. MARKHAM HOLLÓNÉ KACSÓ ERZSÉBET KÁDEK ISTVÁN KOVÁCS
A szubjektív jóllét felé mutató irányzatok átültetése a szakpolitikákba
A szubjektív jóllét felé mutató irányzatok átültetése a szakpolitikákba CSUTORA Mária HARANGOZÓ Gábor KOCSIS Tamás Budapesti Corvinus Egyetem iask, Kőszeg, 2017 január OTKA K-105228 Bevezetés és háttér
Hol találjuk a évi emelt szintű szóbeli érettségi anyagát a Forrásközpontú történelem sorozat tankönyveiben?
Hol találjuk a 2009. évi emelt szintű szóbeli érettségi anyagát a Forrásközpontú történelem sorozat tankönyveiben? A hagyományoknak megfelelően közöljük, hogy a 2009. május júniusi történelem szóbeli érettségi
Tematika. FDB 2208 Művelődéstörténet I. (ID 2551 Egyetemes művelődéstörténet)
Tematika FDB 2208 Művelődéstörténet I. (ID 2551 Egyetemes művelődéstörténet) 1. hét: Az emberiség őstörténete, az őskor művészete 2. hét: Az ókori Közel-Kelet 3. hét: Az ókori Egyiptom 4. hét: A minósziak
TARTALOM. 1. Bevezetés 2. A viselkedés genetikája 3. A viselkedés evolúciója
GÉNEK ÉS VISELKEDÉS TARTALOM 1. Bevezetés 2. A viselkedés genetikája 3. A viselkedés evolúciója 1. BEVEZETÉS Ok és Okozat 1 Agy Viselkedés DNS Környezet Test: mereven huzalozott szabályok; agy: plasztikus
A közgazdaságtan emberképe 1
Kiss Károly: A közgazdaságtan emberképe 1 Homo sapiens (homo faber), homo oeconomicus, homo sociologicus, homo ludens; az antropológia és a társadalomtudományok az embert többféleképpen határozzák meg.
Tantárgyi program 1. A tantárgy neve (csoportja): 2. A tantárgyfelelős neve, beosztása: 3. Szakcsoport (szakirány) megnevezése:
Tantárgyi program 1. A tantárgy neve (csoportja): KÖRNYEZETGAZDASÁGTAN (AV_GNF1106-K4) 2. A tantárgyfelelős neve, beosztása: Bauerné Dr. Gáthy Andrea, egyetemi adjunktus 3. Szakcsoport (szakirány) megnevezése:
A SIKA ÉRTÉKEI ÉS ALAPELVEI
A SIKA ÉRTÉKEI ÉS ALAPELVEI SIKA EGY VILÁGSZINTŰ BESZÁLLÍTÓ ALAPELVEI ÉS HAGYOMÁNYAI Több mint 100 évvel ezelőtt a jövőbe látó feltaláló, Kaspar Winkler megalapította Svájcban a Sikát, mely mára sikeres
Innováció alapjai. Innováció fogalma, fajtái, jogi szabályozása. Dr. Reith János DIRECT LINE KFT. 1. előadás
Innováció alapjai Innováció fogalma, fajtái, jogi szabályozása 1. előadás Dr. Reith János DIRECT LINE KFT. Innováció fogalma 1. Néhány rövid, a szakirodalomból származó meghatározás: Az innováció, minden
SZÓBELI TEMATIKA TÖRTÉNELEM közpészint 2013
Tatabányai Integrált Szakiskola Középiskola és Kollégium Cím: 2800 Tatabánya, Cseri u. 35. Telefon: +36 34 309 545 E-mail: ititkar@is-kola.hu Web: www.is-kola.hu Fax: +36 34 309 549 SZÓBELI TEMATIKA TÖRTÉNELEM
CSABA GYÖRGY BIOLOGIKON
CSABA GYÖRGY BIOLOGIKON Csaba György BIOLOGIKON A biológiai és társadalmi lét ütközésének problémái az ezredfordulón Az e-könyv alapja a 2009-ben megjelent kiadás (ISBN 978 963 9879 37 9) Prof. dr. Csaba
GAZDASÁGSZOCIOLÓGIA I.
GAZDASÁGSZOCIOLÓGIA I. Készült a TÁMOP-4.1.2-08/2/A/KMR-2009-0041pályázati projekt keretében Tartalomfejlesztés az ELTE TáTK Közgazdaságtudományi Tanszékén az ELTE Közgazdaságtudományi Tanszék az MTA Közgazdaságtudományi
X X X X X. hatását a társadalom. szerkezetére, működésére! mutassa be az indiai vallások. ismeretei segítségével. 2. tétel: A források és
1. tétel: A források és mutassa be az indiai vallások hatását a társadalom szerkezetére, működésére! 2. tétel: A források és mutassa be a hódító háborúkat követő gazdasági változásokat és azok társadalmi
Tematika. FDB 2209 Művelődéstörténet II. ID 2562 Magyar művelődéstörténet (Fejezetek a magyar művelődéstörténetből)
Tematika FDB 2209 Művelődéstörténet II. ID 2562 Magyar művelődéstörténet (Fejezetek a magyar művelődéstörténetből) 1. hét: A magyar művelődés korai szakaszai 2. hét: A magyarok és a IX-X. századi Európa
Természet és társadalom: egy új viszony kezdete a klímaváltozás árnyékában
Természet és társadalom: egy új viszony kezdete a klímaváltozás árnyékában XI. Magyar Természetvédelmi Biológia Konferencia 2017. november 3. WWF Magyarország - Sipos Katalin Természet és társadalom A
A tehetséggondozás és a gazdasági élet szereplőinek kapcsolata. Dr Polay József Kuratóriumi elnök A Nagykanizsai Kereskedelmi és Iparkamara elnöke
A tehetséggondozás és a gazdasági élet szereplőinek kapcsolata Dr Polay József Kuratóriumi elnök A Nagykanizsai Kereskedelmi és Iparkamara elnöke EU célkitűzések Az Európa Parlament ajánlása 1994./1248
GAZDASÁGPOLITIKA GPOLITIKA. Tananyag. gpolitika? Mi a gazdaságpolitika? Az előadások anyaga Tankönyv (Bod P. Á.: Gazdaságpolitika) (Kapcsolódó cikkek)
Tananyag GAZDASÁGPOLITIKA GPOLITIKA, BCE, adjunktus http://uni-corvinus.hu/gazdasagpolitika istvan.madar@uni-corvinus.hu Az előadások anyaga Tankönyv (Bod P. Á.: Gazdaságpolitika) (Kapcsolódó cikkek) Számonk
A globális világrendszer kialakulása
SZÉCHENYI ISTVÁN EGYETEM Kautz Gyula Gazdaságtudományi Kar A globális világrendszer kialakulása 2008/09. tanév, 2. félév Globalizáció és magyar társadalom II. Páthy Ádám Mi a globalizáció? - Diana hercegnı
9. Az állam szerepe és felelőssége
9. Az állam szerepe és felelőssége Történelmi korszakok XVII. sz. caritas, egyházi szerep 1601- szegénytörvény Anglia (érdemes és érdemtelen szegények), 1871- Magyarországi szegénytörvény: illetőségi község.
BME Környezetgazdaságtan Tanszék St. ép. IV em
Dr. Szlávik János Környezetgazdaságtan BME Környezetgazdaságtan Tanszék St. ép. IV em. www.kornygazd.bme.hu 2008. Ember alkotta tõke A tõke típusai Humántõke (emberi tudás, tapasztalat) Társadalmi, szervezeti
Társadalomismeret és jelenismeret
Társadalomismeret és jelenismeret I. A társadalmi szabályok ( 2 ): 1. Ismertesse a társadalmi együttélés alapvető szabályait, eredetüket és rendeltetésüket! 2. Mutassa be a hagyomány szerepét a társadalom
A szociális gazdaságtól a szociális vállalkozásig
A szociális gazdaságtól a szociális vállalkozásig A jelen kihívások Egy paradoxon A mindennapi életünkben erőteljesen jelen van. Nem ismeri a nagyközönség. Újra időszerűvé vált Tömeges munkanélküliség
LAUDATO SI ENCIKLIKA. Szentes Judit 2018.
LAUDATO SI ENCIKLIKA Szentes Judit 2018. Milyen világot szeretnénk továbbadni azoknak, akik utánunk jönnek, a felnövekvő gyermekeknek? Miért jöttünk erre a világra? Milyen célért dolgozunk és küzdünk?
Tartalom és forma. Tartalom és forma. Tartalom. Megjegyzés
Tartalom A tartalom és forma jelentése és kettőssége. A forma jelentősége, különösen az ember biológiai és társadalmi formáját illetően. Megjegyzés Ez egy igen elvont téma. A forma egy különleges fogalom
Környezetvédelem (KM002_1)
(KM002_1) 11. Fenntartható erőforrásgazdálkodás és fejlődés 2007/2008-as tanév I. félév Dr. Zseni Anikó egyetemi docens SZE, MTK, BGÉKI, Környezetmérnöki Tanszék Fenntartható fejlődés a fenntartható fejlődés
Evolúció. Dr. Szemethy László egyetemi docens Szent István Egyetem VadVilág Megőrzési Intézet
Evolúció Dr. Szemethy László egyetemi docens Szent István Egyetem VadVilág Megőrzési Intézet Mi az evolúció? Egy folyamat: az élőlények tulajdonságainak változása a környezethez való alkalmazkodásra Egy
FENNTARTHATÓSÁG????????????????????????????????
FENNTARTHATÓSÁG???????????????????????????????? Fenntartható fejlődés Olyan fejlődés, amely kielégíti a jelen generáció szükségleteit anélkül, hogy veszélyeztetné a jövő generációk esélyeit arra, hogy
A szolidáris és szociális gazdaság viszonyulása a város- és vidékfejlesztéshez
A szolidáris és szociális gazdaság viszonyulása a város- és vidékfejlesztéshez Budapest, 2013.04.08. Dr. G. Fekete Éva A szolidáris gazdaság (SSE) háttere Munkakészlet csökkenése Tudásigény emelkedése
Közgazdaságtan műszaki menedzsereknek I. SGYMMEN226XXX. Tantárgyfelelős: dr. Paget Gertrúd főiskolai docens
Közgazdaságtan műszaki menedzsereknek I. SGYMMEN226XXX Tantárgyfelelős: dr. Paget Gertrúd főiskolai docens Tárgyelőadó: dr. Paget Gertrúd főiskolai docens Gyakorlatvezető: dr. Paget Gertrúd Tantárgyi leírás
Gazdálkodási modul. Gazdaságtudományi ismeretek I. Közgazdaságtan. KÖRNYEZETGAZDÁLKODÁSI MÉRNÖKI MSc TERMÉSZETVÉDELMI MÉRNÖKI MSc
Gazdálkodási modul Gazdaságtudományi ismeretek I. Közgazdaságtan KÖRNYEZETGAZDÁLKODÁSI MÉRNÖKI MSc TERMÉSZETVÉDELMI MÉRNÖKI MSc Az árupiaci kereslet és az egyensúlyi jövedelem 14. lecke Az árupiac Az árupiac
Fenntartható fejlődés és fenntartható gazdasági növekedés. Gyulai Iván 2013. november 20. Budapest
Fenntartható fejlődés és fenntartható gazdasági növekedés Gyulai Iván 2013. november 20. Budapest A fenntartható fejlődés mítosza A jelen szükségleteinek kielégítése a jövő sérelme nélkül. A jelen szükségleteinek
VÍZBEFÚLT FÉRFI CONEY ISLAND-EN, New York, »A Z emberi együttérzés alapja az, hogy a földi élethez kötôdik
96 W E E G E E VÍZBEFÚLT FÉRFI CONEY ISLAND-EN, New York, 1940»A Z emberi együttérzés alapja az, hogy a földi élethez kötôdik « EGYÜTT ÉREZNI VALAKIVEL PETER KEMP AZ emberi együttérzés alapja az, hogy
..::Kiberkultúra::..
..::Kiberkultúra::.. Bódog Alexa DE, Digitális Bölcsészet Központ alexa(.)weirdling(kukac)gmail(.)com ..::Bevezetés::.. Az előadás célja olyan lehetőségek föltárása, melyek segítségével azonosíthatjuk
Konstruált identitás egy konstruált makro-régióban. A Duna Stratégia lehetőségei
Koller Boglárka Konstruált identitás egy konstruált makro-régióban A Duna Stratégia lehetőségei (A Zsigmond Király Főiskolán 2009. december 4-én elhangzott előadás) Erre a rövid előadásra készülve, a Korunk
S TUDIA C AROLIENSIA 2009. 2-3. (X.) 65 71.
S TUDIA C AROLIENSIA 2009. 2-3. (X.) 65 71. BOGNÁRNÉ KOCSIS JUDIT REFORMÁTUS SZELLEMISÉG ÉS ÉRTÉKREND KARÁCSONY SÁNDOR FILOZÓFIÁJA ALAPJÁN Az öregek nemzedéke helytelenül jár el, mikor például az ifjúság
TERMÉSZETI ERŐFORRÁSOK A TÁRSADALMI GAZDASÁGI FÖLDRAJZ ALAPFOGALMAI
TERMÉSZETI ERŐFORRÁSOK A TÁRSADALMI GAZDASÁGI FÖLDRAJZ ALAPFOGALMAI Geográfia 1.természeti földrajz (amely természettudomány) 2.társadalmi-gazdasági földrajz (amely társadalomtudomány) népességföldrajz
A házasság társadalom által elismert és jóváhagyott szexuális közösség két ember között. házaspárt házaspárt gyermekkel egy szülőt gyermekkel
CSALÁDTÖRTÉNELEM Családnak nevezzük a szociológiában az olyan együtt élő kiscsoportokat, amelynek tagjait vagy házassági kapcsolat, vagy leszármazás, más szóval rokoni, vérségi (kivételes esetben örökbefogadási)
Osztályozó vizsga anyaga történelemből
Miskolci Magister Gimnázium Osztályozó vizsga anyaga történelemből Ismeretszerzési és feldolgozási képességek A tanulónak írott forrásokat kell tudni értelmezni, feldolgozni és feladatokban alkalmazni.
Fogalmak Navigare necesse est
Döntéselmélet Fogalmak Navigare necesse est - dönteni mindenkinek kell A döntés nem vezetői privilégium: de! vezetői kompetencia, a vezetői döntések hatása Fogalmak II. A döntés célirányos választás adott
Bizalom az üzleti kapcsolatok irányításában
Bizalom az üzleti kapcsolatok irányításában Dr. Gelei Andrea Budapesti Corvinus Egyetem Ellátás lánc optimalizálás; bárhonnan, bármikor Optasoft Konferencia 2013 2013. november 19., Budapest Gondolatmenet
Lehetőségek az agrár- és vidékfejlesztési politikában
Az állami költségvetési rendszer környezetvédelmi felülvizsgálata mint a gazdasági válságból való kilábalás eszköze Konferencia az Országgyűlési Biztosok Irodájában, Budapesten, 2009. június 11-én Lehetőségek
HIÁNYGAZDASÁG TÖBBLETGAZDASÁG Hatások Értékelés
1. SLIDE Ötödik előadás HIÁNYGAZDASÁG TÖBBLETGAZDASÁG Hatások Értékelés Háttéranyag: Kornai János: Gondolatok a kapitalizmusról (Budapest: Akadémiai Kiadó, 2011), 3. tanulmány, 187-206. old. Kornai János:
Bank rendszer és fenntarthatóság. Cselószki Tamás Bors Alapítvány Ökobank konferencia, 2010 január 22.
Bank rendszer és fenntarthatóság Cselószki Tamás Bors Alapítvány Ökobank konferencia, 2010 január 22. A bankok jelentısége Fejlesztéseink, fogyasztásunk erıforrás használat, környezetterhelés, területhasználat;
Tantárgyi program 1. A tantárgy neve (csoportja): 2. A tantárgyfelelıs neve, beosztása: 3. Szakcsoport (szakirány) megnevezése:
Tantárgyi program 1. A tantárgy neve (csoportja): KÖRNYEZETGAZDASÁGTAN (AV_KMNA209-K3) 2. A tantárgyfelelıs neve, beosztása: Bauerné Dr. Gáthy Andrea, egyetemi adjunktus 3. Szakcsoport (szakirány) megnevezése:
A FENNTARTHATÓ FEJLŐDÉS LEHETŐSÉGEI ÉS KORLÁTAI GLOBÁLIS ÉS KONTINENTÁLIS SZINTEN, A FÖLDRAJZTUDOMÁNY SZEMSZÖGÉBŐL A
A FENNTARTHATÓ FEJLŐDÉS LEHETŐSÉGEI ÉS KORLÁTAI GLOBÁLIS ÉS KONTINENTÁLIS SZINTEN, A FÖLDRAJZTUDOMÁNY SZEMSZÖGÉBŐL A társadalom és a földi rendszer kapcsolata Kerényi Attila 1 Az elmúlt 3,5 milliárd évben
Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás)
Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) A vallás Vallásnak tekintünk minden olyan eszmerendszert, amely az emberi és társadalmi élet végső kérdéseire, az élet értelmére és céljára
TestLine - Gazdasági és jogi ismeretek Minta feladatsor
soport: Felnőtt Név: Ignécziné Sárosi ea Tanár: Kulics György Kidolgozási idő: 68 perc lapfogalmak 1. z alábbi táblázatban fogalmakat és azok meghatározásait találja. definíciók melletti cellák legördülő
A foglalkoztatás funkciója
A FOGLALKOZTATÁSPOLITIKA FELADATA ÉS MODELLJEI Benkei-Kovács Balázs - Hegyi-Halmos Nóra: Munkaerőpiac és foglalkoztatáspolitika A foglalkoztatás funkciója Összetett gazdasági és társadalmi funkció Gazdasági
02. Tétel - Mi az etika szó jelentése, honnan származik és hol a helye a tudományok rendszerében?
VIZSGATÉTELEK 01. Tétel - Melyek az üzleti etika alapvető komponensei? 1. 02. Tétel - Mi az etika szó jelentése, honnan származik és hol a helye a tudományok rendszerében? 04-05. Mennyiben van döntési
Brundtland jelentés szerinti definíció: a fenntartható fejlődés olyan fejlődés, amely kielégíti a jelen szükségleteit, anélkül, hogy veszélyeztetné a
Brundtland jelentés szerinti definíció: a fenntartható fejlődés olyan fejlődés, amely kielégíti a jelen szükségleteit, anélkül, hogy veszélyeztetné a jövő nemzedékek esélyét arra, hogy ők is kielégíthessék
Háromdimenziós gazdaság Lehet gazdálkodni erényetikai paradigmában. Dr. Baritz Sarolta Laura OP
Háromdimenziós gazdaság Lehet gazdálkodni erényetikai paradigmában Dr. Baritz Sarolta Laura OP Kutatási cél: Megvizsgálni, lehetséges-e egy értékorientált gazdasági rendet létrehozni, amelynek alapja és
A rendszerparadigma GYŐRFFY DÓRA KORNAI JÁNOS ÉLETMŰVE KURZUS DECEMBER 3.
A rendszerparadigma GYŐRFFY DÓRA KORNAI JÁNOS ÉLETMŰVE KURZUS 2018. DECEMBER 3. Az előadás szerkezete Mit jelent a rendszerparadigma? Szocializmus vs kapitalizmus A nyugati civilizáció fejlődésének fő
MAGYAR MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET
MAGYAR MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET Szerkesztette KOSA ÁLÁSZLÓS Ó Harmadik kiadás OSIRIS KIADÓ BUDAPEST, 2006 TARTALOM Előszó (Kosa László) 11 1. fejezet A MAGYAR MŰVELŐDÉS KORAI SZAKASZAI (Fodor István) 13 Az előmagyar
Tudományközi beszélgetések
VILÁGOSSÁG 2003/9 10. Tudományrendszer Tudományközi beszélgetések Molekuláris biológia A XXI. század tudományrendszere című nagyprojektje keretében tudományközti beszélgetések sorozatát indította el az
Kezdhetjük úgy is, hogy a tavalyi év hozott hideget, meleget.
KEDVES ÜGYFELEINK, A 2012-es év portfolió jelentése. Kezdhetjük úgy is, hogy a tavalyi év hozott hideget, meleget. Ez így volt az utóbbi években mindig. Mindenki érezte a negatív gazdasági hatásokat, de
Állami kereskedelempolitika alulnézetből a fogyasztók marginalizációja és új függőségi viszonyok a vidéki terekben
Állami kereskedelempolitika alulnézetből a fogyasztók marginalizációja és új függőségi viszonyok a vidéki terekben Nagy Erika MTA KRTK RKI, Békéscsaba A MAGYAR REGIONÁLIS TUDOMÁNYI TÁRSASÁG XVI. VÁNDORGYŰLÉSE,
Kihívásdömping, avagy valós és vélt igények az élelmiszeripar tevékenységével kapcsolatban. Éder Tamás Szeptember 8.
Kihívásdömping, avagy valós és vélt igények az élelmiszeripar tevékenységével kapcsolatban Éder Tamás 2017. Szeptember 8. Az élelmiszer-előállítás végtelenül leegyszerűsített gazdaságtörténete Egyéni önellátás
Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én
Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én is elhittem mindazt, amit előtte 8 éven át hirdettél.
Pszichológus etika. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is.
Pszichológus etika I. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is. I. Az etika tárgya A jó fogalma II. Ki határozza meg, mi a jó? III. A hétköznapok
Regionális egyenlőtlenségek: szakadatlan polarizálódás, vagy?
A magyar ugaron a XXI. században Regionális egyenlőtlenségek: szakadatlan polarizálódás, vagy? Kiss János Péter Eötvös Loránd Tudományegyetem Természettudományi Kar, Regionális Tudományi Tanszék bacsnyir@vipmail.hu
és a Fenntartható Hegyi NóraN 2006.május 3.
A változv ltozás s segítése és a Fenntartható Fejlődés Hegyi NóraN 2006.május 3. Fenntartható Fejlődés Rendszergondolkodás és s FF Tanuló szervezetek és s a FF Alkotó párbeszéd és s dialógus a jövőj alakításának
MISKOLCI MAGISTER GIMNÁZIUM ETIKA TANMENET
MISKOLCI MAGISTER GIMNÁZIUM ETIKA TANMENET Készítette: Varga Enikő 1 EMBER-ÉS TÁRSADALOMISMERET, ETIKA Célok és feladatok Az etika oktatásának alapvető célja, hogy fogalmi kereteket nyújtson az emberi
Élet és Irodalom, LI. évf., 7. sz., 2007. február 16., 15-16. o. A válság anatómiája
Élet és Irodalom, LI. évf., 7. sz., 2007. február 16., 15-16. o. A válság anatómiája Hazánkban a politikai élet súlyos erkölcsi és identitási válsága alakult ki. E sorok írója abban látja a válság alapvető
A MAKROGAZDASÁGI GI FOLYAMATOK NEMZETKÖZI
A MAKROGAZDASÁGI GI FOLYAMATOK NEMZETKÖZI ZI ÖSSZEKAPCSOLÓDÁSASA I. A világgazdas ggazdaság g fogalma, kialakulása és s fejlődése 2007.11.08. 1 I. A világgazdaság fogalma, kialakulása és fejlődése A nemzetközi
Monetáris politika Magyarországon
Monetáris politika Magyarországon Monetáris politika Magyarországon 2006. augusztus Monetáris politika Magyarországon Harmadik kiadás Szerkesztette: Horváth Ágnes Készítették: Balogh Csaba (4. fejezet),
Környezetszabályozás elméleti alapjai
Környezetszabályozás elméleti alapjai PTE PMMIK Környezetmérnök BSc Dr. Kiss Tibor Tudományos főmunkatárs PTE PMMIK Környezetmérnöki Tanszék Terepbejárás 2015.04.30 Összevont Településgazgálkodás- és üzemeltetés
TÖRTÉNELEM ÉRETTSÉGI VIZSGA ÁLTALÁNOS KÖVETELMÉNYEI
2006 M A G Y A R K Ö Z L Ö N Y 2015. évi 27. szám 3. Az R. 2. számú melléklet MÁSODIK RÉSZ AZ ÉRETTSÉGI VIZSGATÁRGYAK ÁLTALÁNOS KÖVETELMÉNYEI cím TÖRTÉNELEM ÉRETTSÉGI VIZSGA ÁLTALÁNOS KÖVETELMÉNYEI alcíme
Osztályozó, illetve pótvizsga témakörök Történelem
Osztályozó, illetve pótvizsga témakörök Történelem 9. évfolyam Ókor A zsidó vallás fő jellemzői. Az athéni demokrácia működése a Kr.e. 5. században. A görög hitvilág. A római hitvilág. Julius Caesar egyeduralmi
KÖZIGAZGATÁSI SZAKVIZSGA
Nemzeti Közszolgálati Egyetem KÖZIGAZGATÁSI SZAKVIZSGA GAZDASÁGI IGAZGATÁS Jegyzet Budapest, 2014 NEMZETI KÖZSZOLGÁLATI EGYETEM Gazdasági igazgatás A tananyagot megalapozó tanulmány megalkotásában közreműkött:
programfüzet SOCIOAGRO Társadalmi vállalkozás és közösségi kertművelés küzdelem a tartós munkanélküliség ellen HUSRB/1602/42/0152
programfüzet 2018-19 SOCIOAGRO Társadalmi vállalkozás és közösségi kertművelés küzdelem a tartós munkanélküliség ellen HUSRB/1602/42/0152 SOCIOAGRO spenót paradicsom paprika káposzta Projekt leírása A
Foglalkoztatás- és szociálpolitika
Foglalkoztatás- és szociálpolitika Foglalkoztatás-politika II. 2017/18 I. félév Dr. Teperics Károly egyetemi adjunktus E-mail: teperics@puma.unideb.hu Csütörtök 14-16, Kádár László (105) terem Foglalkoztatás-politikai
Nyomtatható változat. Megjelent: Szent Korona 1992. jan. 15., 3. és 12. old.
A hazánkat több mint 40 éven át elnyomó bolsevista rendszer egyik legfontosabb célja a vallásos világnézet, a vallásos lelkület és a valláserkölcs kiirtása volt. A bolsevik ideológusok ugyanis kezdettől
A helyi erőforrások mobilizálásának eszközei és intézményei a piacgazdaságokban
A helyi erőforrások mobilizálásának eszközei és intézményei a piacgazdaságokban Mezei Cecília tudományos munkatárs, osztályvezető MTA KRTK RKI DTO Regionális tudomány és területi kohézió c. konferencia
NEMZETKÖZI MOZGALOM AZ INTERNET SZABADSÁGÁÉRT
NEMZETKÖZI MOZGALOM AZ INTERNET SZABADSÁGÁÉRT BEMUTATKOZÁS A Global Internet Liberty Campaign 1 (GILC), azaz Nemzetközi Mozgalom az Internet Szabadságáért nevû szervezetet 1996 júniusában alapították kormányzatoktól
KÖNYVEKRÕL, FOLYÓIRATOKRÓL MURÁNYI ISTVÁN
KÖNYVEKRÕL, FOLYÓIRATOKRÓL MURÁNYI ISTVÁN Foglalkoztatáspolitika: problémák és megoldások (Csoba Judit Czibere Ibolya [szerk.]: Tipikus munkaerõ-piaci problémák atipikus megoldások, Kossuth Egyetemi Kiadó,
Tanulmányok a középmagyar kor mondattana köréből
Tanulmányok a középmagyar kor mondattana köréből 1 2 3 Segédkönyvek a nyelvészet tanulmányozásához 89. Tanulmányok a középmagyar kor mondattana köréből Szerkesztette Haader Lea Horváth László Tinta könyvkiadó