Reproduktív műfajok az urbánus terekben

Átírás

1 Reproduktív műfajok az urbánus terekben

2 a public art olyan galérián kívüli művészet, mely a társadalmi nyilvánosság tereiben és annak problémáihoz kötődő, kötetlen műfajú, legtöbb esetben helyspecifikus és minden esetben kontextusfüggő, a művészek bevonásával, vagy művészek kezdeményezésre létrejövő, viszont elsődlegesen a nem művészet-orientált közönségréteget megcélzó illetve bevonó, s e közönség felőli visszacsatolás igényén alapuló tevékenységeket magába foglaló törekvés a street art törekvések a graffitis irányzatok spontaneitásával, frissességével lépnek a színre, az esetek nagytöbbségében egyfajta ellenállási mozgalomként jelentkeznek; valami ellen protestálnak, s mindebben üzeneteiket a lehető legnagyobb nyilvánossághoz kívánják eljuttatni. Nélkülözik azt a fajta csoporton belüli hierarchiát és tekintélyelvűséget azonban, amiről a graffiti esetén beszélhetünk. a street artban nem beszélhetünk semmiféle intézményes jellegről, habár az alkotók zöme a kultúra fősodrából érkezik a street arthoz, már csupán a tevékenység illegális volta miatt sem lehetséges, hogy intézményileg támogatott akciókról legyen szó. Mindez a public art sajátja. Esetünkben öntevékeny művészekről és aktivistákról van szó; gyakran kapcsolják össze a street art és gerilla art kifejezéseket, ami igen jól illusztrálja a street art területén tevékenykedők munkájának jellegét. Bodó Balázs definíciója: A graffitiként, street artként, népi epigráfiaként azonosított városi, társadalmi térben zajló diskurzus olyan autonóm terület, mely a városi köztér és a tömegmédia cenzúra és hierarchia nélküli, közösségi alapon szerveződő, független, önmenedzselt és kritikai használatáról, a szellemi vagyon és kultúra árucikké alakítására és magántulajdonában vételére fittyet hányó kreativitásról szól.

3 Firkálok, tehát vagyok

4 szöveg

5 szöveg Én, te ő, mi, ti, ők

6 szöveg

7 szöveg

8 szöveg

9 szöveg

10 szöveg

11 üzenet

12 provok

13 hirdetés

14

15 FöldfestésA Városi Tájkép Csoporttal együttműködve került megvalósításra 2008 márciusában A Szabadság Útja elnevézű projekt, amely a magyar történelem múltjának fontosabb dátumait jelenítette meg (48, 56, 89) falilletve földfestés formájában. A számok mellett még idézetek és arcképek díszítették a Roosvelt tér és az Akadémia 2-es villamos megállóit.tervek: Városi Tájkép Csoport

16 PadlódekorációA budapesti Lengyel Intézettel együttműködve került megvalósításra a Chopin ÉV 2010 földfestés. A dekoráció Budapesttel egyidőben Varsóban is elkészült. A tartós festéknek köszönhetően közel fél évig volt látható az Andrássy úton.

17

18 hirdetés

19 hirdetés

20 hirdetés

21 hirdetés

22

23 hirdetés

24 táblásodás

25 táblásodás

26 táblásodás

27 táblásodás

28 táblásodás

29 rend

30 kép

31 hirdet

32 hirdetés

33 reklám

34 valóság

35 Hirdetés, utcatábla

36 utcatábla

37 madárlakótelep

38 reklám

39 megfigyel

40 nyom

41 hirdetés

42 hirdetés

43 árnyék

44 árnyék

45 árnyék

46 árnyék

47 árnyék

48 utca

49 hirdetés

50 hirdetés

51 hirdetés

52 hirdetés

53 reklám

54 Tesco barokk

55 reklám

56 segítség

57

58 reklám

59

60 utcatábla

61 segítség

62

63 utca

64 tények

65 utca

66 hely

67 rend

68 utca

69 utca

70

71 banksy

72

73 A szövegek falraírásának a nagyvárosi folklórban hatalmas hagyománya van. A szabadság demonstrálásnak ez az egyik legegyszerűbb módja, az alkotó elvileg minden városlakóval kommunikál. Olvashatóvá tesznek egy amúgy - lényegét tekintve - olvashatatlan várost. Gondoljunk csak a falakon megmaradt vallomásokra, nevekre és egyéb aktualitásukat vesztett jelekre. Ezek többsége olyan egyszeri felirat, amit sem fizikailag, sem erkölcsileg nem védelmez semmi, sőt inkább ezek eltüntetésén fáradoznak. Fontos elemük e falfeliratoknak, hogy egy komoly tiltás ellenére születnek meg. A graffiti művészek rejtve, a demokratikus társadalmakban egyedülálló módon, illegalitásban alkotják meg műveiket; álneveken, fedőneveken dolgoznak. A közteret a mindenkori hatalom reprezentációs célokra használja, ezért engedély nélkül a köztéren nem jelenhet meg semmi. A legegyszerűbb falfirka is elvileg illegális rongálás; ebből következik a sietség, rövidség ill. a munkák befejezetlensége. A graffiti fizikai kereteit az emberi test lehetőségei szabják meg: minden graffiti a saját előállításának a mozgás-kottája is egyben. Ezért ezek a művek legfontosabb formai eleme, hogy sajátos koreográfiaként is értelmezhetőek, a sietség egész testet igénybevevő kalligráfiája hagy nyomot, amely kiegészülhet a menekülés és a felelősségrevonás egyéb sérüléseivel. sztriptíz Az egyik ilyen felirat Budapesten, a Városház utca végén található, emlékeim szerint több, mint tíz éves lehet. Az alkotó eredeti szándékát ma már csak találgatni lehet, nem tudni miért is volt a SZTRIPTIZ szó neki akkor fontos, ezért mára a szöveg hatása kifejezetten költői. Tehát ezt a feliratot szeretném bronzba öntve megőrizni, méghozzá úgy, hogy az eredeti tipográfiát kb. két centi magas bronzból kiöntve, és azt a falra visszaszerelve, mintegy letakarnám az eredeti festett betűket. Remélem ezzel az egyszeri aktussal sikerül a falfeliratokra terelni a figyelmet, emléket állítva egy néhai futó gondolatnak, egy ismeretlennek, aki öntudatlanul a művészet eszközeit alkalmazta korlátai közül való kitörésre. Ez az eljárás egyszersmind demonstrálja a művészet jócselekedet jellegét is: egy elcsúfított falból műtárgyat varázsol. Nem bánnám hogyha ezzel egy olyan mozgalom indulna el, amely célul tűzi ki a nagyvárosokban egy-egy falfelirat ilyen jellegű megörökítését. Alternatív javaslatként, vagy akár a munka másik részeként egy hasonló megörökítésre javasolnám a Kodály köröndön található JOY DIVISION feliratot. A helyszín kb és 1998 között ös felvétel

74 Bp vegyes

75

76

77 monguz

78

79 monguz

80 blu

81 blu

82 Fordított graffiti (reverse)

83 Fordított graffiti (reverse)

84 Fordított, reverse