FALUN DAFA ESSZENCIÁLIS DOLGOK LI HONGZHI A TOVÁBBI HALADÁSRA I. RÉSZ. (Magyar változat)

FALUN DAFA ESSZENCIÁLIS DOLGOK A TOVÁBBI HALADÁSRA I. RÉSZ (Magyar változat) LI HONGZHI 1

Falun Fofa 法轮佛法 Lényeges dolgok további előmenetelekhez I 2

Tartalomjegyzék Lunyu... 6 LUNYU (általános beszéd)... 7 Gazdagság erénnyel... 8 Gazdag, ámde erényes... 9 Széles és óriási... 10 Átfogó tanítás... 10 Igaz művelés... 11 Igaz művelés... 11 Légy megfontolt... 12 Éles elméjűség... 12 Megvilágosodás... 13 Megvilágosodás... 13 Az ember miért nem képes látni?... 14 Miért nem láthat az ember... 14 A Fa tanulása... 15 A Fa tanulása... 15 Hogyan nyújtsunk segítséget... 16 Hogyan asszisztáljunk... 17 Mennybolt... 18 Mennybolt... 18 Birodalmak... 19 A gondolkodásmód szintjei... 19 Mi az üresség?... 20 Mi az üresség?... 20 Eltökéltség... 21 Állhatatosság... 21 A buddhizmus tanításai a Buddha Fa leggyengébb és legparányibb része... 22 A buddhizmus kifejtése csak a Fofa (Buddha-Törvény) legparányibb része... 22 Mi a bölcsesség?... 23 Mi a bölcsesség?... 23 Ez nem munka, hanem művelési gyakorlat... 24 Ez nem munka, hanem művelés... 24 A művelés gyakorlása nyugdíjazás után... 25 Művelés a nyugdíjazás után... 25 Amikor a Fa igaz... 26 A Fa helyreigazítja... 26 A bölcs... 27 A szent... 27 Keresni az elhivatottságot a Tanárral... 28 Tisztelni a Mestert... 28 Egy világos figyelmeztetés... 29 Világos útmutatás... 29 Kiért gyakorlod a művelést?... 30 Kiért művelődni... 31 A Buddha Fa terminológiája... 32 A Fofa (Buddha-Törvény) kifejezései... 32 A külső lecsendesítése a belső művelése által... 33 Belsőleg művelődni, külsőleg béketeljes... 33 Ragaszkodások további eltávolítása... 34 A ragaszkodást továbbra is levetni... 35 Érvényesítés... 36 Bizonyítani... 36 3

A művelő természetes módon része ennek... 37 A művelők mindig be vannak vonva... 37 Mi a Türelem (Ren)?... 38 Mit jelent Elnézés... 38 Mi a mi xin?... 39 Mi a mixin (szilárd hit/babona)... 40 Betegség-karma... 41 Betegségkarma... 43 Amiket a művelőknek el kell kerülni... 45 A művelők tabui... 45 Tökéletes harmónia... 46 Tökéletes harmónia... 46 Semmit sem kihagyni... 47 Semmit sem kihagyni... 47 Művelés és munka... 48 Művelés és munka... 49 Javítás... 50 Helyreigazítás... 50 Megváltoztathatatlan... 51 Jingang... 52 Ne tégy túlzó kijelentéseket!... 53 Semmi fennhéjázó kijelentések... 53 Ébredés... 54 Felébredni... 56 A Fa stabilitása... 58 Fa ding... 59 Művelési gyakorlat és felelősségvállalás... 60 Művelés és felelősség... 60 Az írások kézzel írott másolatának kezelése... 61 Az írások kézírásos másolataival való eljárásról... 61 A Fa-konferencia... 62 Fa-rendezvények... 62 Levél a Shijiazhuangbeli Dafa-asszisztensközponthoz... 63 Levél a shijiazhuangi Dafa-központnak... 64 Az ember jellemének helyesbítése... 65 A természet helyreigazítása... 65 A Shan rövid magyarázata... 66 Rövid magyarázat a Shan -ról... 67 Kiegészítés Az egyén jellemének helyesbítése című íráshoz... 68 Megjegyzés az A természet helyreigazítása című cikkhez... 68 Buddha-természet és démontermészet... 69 Buddha-természet és démontermészet... 71 Hatalmas leleplezés... 73 Nagy kinyilatkoztatás... 74 A művelési gyakorlat nem politizáló... 75 A művelés nem politika... 76 Az illetékes személy is művelő... 77 A vezetők szintén művelők... 78 Mi a művelési gyakorlat?... 79 Mi a művelés... 80 A Dafa örökké olyan tiszta lesz, mint a gyémánt... 81 A Dafa örökké tiszta marad, mint a jingang... 82 További megértés... 83 További felismerés... 83 Figyelmeztető tanács... 84 4

Figyelmeztető szavak... 84 A Dafát sohasem lehet plagizálni... 85 A Dafát nem szabad ellopni... 86 Mi a megvilágosodás?... 87 Mi a megvilágosodás felnyitása?... 88 Az emberiség újrateremtése... 89 Az emberiség újrateremtése... 90 Elfajulás... 91 Elidegenedés... 91 A buddha-természetben nem hagyunk ki semmit... 92 A buddha-természetben semmi sincs kihagyva... 93 Tiszta fejűség... 94 Tisztán és éberen... 95 Örökké tartsd emlékezetben... 96 Örökre megjegyezni... 96 Súlyos csapás... 97 Egy kemény ütés... 99 Egy másik megjegyzés a kiértékelési kritériumokról... 101 Még egyszer a megítélés mércéjéről... 102 Végleges következtetés... 103 Megállapítás... 103 Párbeszéd az Idővel... 104 Egy párbeszéd az idővel... 105 A Fa kifejtése... 106 Elmagyarázni a Fát... 107 Az emberi ragaszkodások feladása és az igaz művelés folytatása... 108 Levetni a hétköznapi emberek szívét, ragaszkodni a tényleges műveléshez... 108 A középút választása... 109 A középutat választani... 109 A Fa helyreigazítja az emberi szívet... 110 A Fa helyreigazítja az emberszívet... 110 Elvek olyan tanítványok számára, akik szerzetesek és apácák... 111 Elvek azon tanítványok számára, akik a hontalanságot választották (szerzetesek és apácák)... 112 Környezet... 113 Környezet... 114 Kiásni a gyökereket... 115 Gyökerestől kitépni... 117 Kiért léteztek?... 119 Kiért létezni... 120 Beolvadni a Fába... 121 A Fában felolvadni... 122 A Buddha Fa és a buddhizmus... 123 Buddha Fa és buddhista vallások... 125 A Dafát nem lehet felhasználni... 127 A Dafát nem szabad kihasználni... 128 Eltökéltség és szilárdság... 129 Állhatatosan és szilárdan... 130 Kitisztítani a démontermészetet... 131 Eltávolítani a démontermészetet... 131 Szószedet... 132 Szójegyzék... 133 Az első fordítás az angol változat alapján készült. A második fordítás a német változat alapján készült. 5

Lunyu 1 A Buddha Fa 2 a legmélyebb és legalapvetőbb. Ez a legmisztikusabb és legrendkívülibb tudomány a világ minden tana közül. E terület felkutatásához, a hétköznapi embereknek alapvetően kell megváltoztatniuk gondolkodásmódjukat. Különben a világegyetem igaz arculata örök rejtély marad az emberiség számára, és a hétköznapi emberek az idők végezetéig saját tudatlanságuk korlátain belül evickélnek. Mi is valójában a Buddha Fa? Egy vallás? Egy filozófia? Csak a buddhizmus újkori tudósai látják így. Ők pusztán elméleteket tanulmányoznak, és a filozófia területéről származó dolognak tartják, a kritikán keresztül tanulják és úgynevezett kutatásokat végeznek. Valójában a Buddha Fa nem korlátozódik arra a kis részre, ami a szent könyvekben áll. Az csak az a Fa, ami a Buddha Fa legalsóbb szintjén van. A Buddha Fa mélyreható bepillantást ad minden titokba, és átfog mindent, semmit sem hagyva ki, a részecskéktől és a molekuláktól a világegyetemig, a legkisebbektől a legnagyobbakig. Maga az univerzum természetének, a Zhen, Shan, Ren-nek 3, a különböző megjelenési formája különböző szinteken. Ugyancsak az, amit a Dao iskola Daónak 4 nevez és amit a Buddha iskola Fának nevez. Bármennyire is fejlett a mai tudomány, a világegyetem rejtélyeinek csak egy részét tudja megmagyarázni. Valahányszor említésre kerül a Buddha Fa néhány különleges jelensége, mindig vannak olyanok, akik azt mondják: A jelen az elektronikáé, a tudomány olyan messzire fejlődött már, az űrhajók már más bolygókat is elértek, de te még mindig egy ilyen régi babonáról beszélsz. Egyszóval tökéletesen mindegy, milyen fejlettek a számítógépek, sohasem lehet összehasonlítani őket az emberi aggyal, mely a mai napig egy rejtély. Bármilyen messzire is jut el egy űrhajó, képtelen túljutni az emberiség fizikai terén. Az, amit a mai emberi tudomány segítségével megérthetünk, még mindig rendkívül felszínes és korlátozott és távolról sem közelíti meg a világegyetem igaz természetét. Egyesek szembe sem mernek nézni, érintkezésbe sem mernek kerülni a tárgyilagos tényekkel, képtelenek elismerni azok létezését, mivel ezek az emberek túlságosan maradiak és vonakodnak megváltoztatni hagyományos gondolkodásmódjukat. A világegyetem rejtélyére, az időtér és az emberi test kérdésére csak egyetlen válasz van, a Buddha Fa, ami különbséget tesz az igazi könyörületesség és gonoszság, a jó és rossz között, kiirt minden félreértést és a helyes látásmódot közvetíti. Az emberiség mai tudományának vezérelvei kizárólag e fizikai világra korlátozzák annak fejlesztését és kutatását. Azt az ösvényt követik, miszerint egy tárgy addig nem vizsgálható, amíg nem elismert. Azokkal a jelenségekkel, melyeket ugyan nem lehet ebben a dimenzióban megérinteni és látni, de objektíven léteznek és megjelenhetnek ebben a világban, nem mernek foglalkozni és megmagyarázhatatlan jelenségeknek tartják őket. A merev nézeteket valló emberek bizonyítékok hiányában egyszerűen kitartanak amellett, hogy ezek csak természeti jelenségek. Azok, akiknek hátsó gondolataik vannak, lelkiismeretük ellenére babonának titulálják ezeket a jelenségeket. Azok, akik nem keresik igazán az igazságot, azzal az ürüggyel térnek ki a kérdés elől, hogy a tudomány még nem jutott el idáig. Ha az emberiség újra megtanulná magát és a világegyetemet értelmezni, s a már megcsontosodott nézeteit meg tudná változtatni, akkor egy nagy lépést tehetne előre. A Buddha Fa bepillantást nyújt az emberiség felmérhetetlen és végtelen világába. Az, ami már örök idők óta tökéletesen világos képet ad az emberiségről, az anyagi valóság, az élet és az egész világegyetem minden dimenziójáról, az kizárólag a Buddha Fa. 1992. június 2. 1 Lunyu (loon-yew) Egy nyelvet használó magyarázat. 2 Fa (fah) Törvény, Út, vagy Elvek. 3 Zhen-Shan-Ren (juhn-shahn-ren) Zhen azt jelenti Igazság, Igazmondás ; Shan, Könyörület, Jóindulat, Kedvesség, Jóság ; Ren, Türelem, Tolerancia, Tűrés, Önuralom. 4 Dao (dow) az Út (úgy is betűzve, mint Tao ); ez a kifejezés egy olyan valakire is utalhat, aki elérte a Daót. 6

LUNYU (általános beszéd) A Fofa a legmélyrehatóbb és legalapvetőbb. Ez a legtitokzatosabb és legrendkívülibb tudomány a világ minden tana közül. Ha ezt a területet tárják fel, a hétköznapi emberek nézeteit alapjuktól fogva meg kell változtatni. Különben a világegyetem igaz arculata örökre egy mítosz marad az emberiség számára, és a hétköznapi emberek örökre a saját tudatlanságuk által megszabott korláton belül mászkálnak körbe. Micsoda tulajdonképpen a Fofa? Ez egy vallás? Ez egy filozófia? Ez csak a buddhizmus modernizálódott tudósai -nak a felismerése. Ennél ők csak elméleteket tanulnak és a filozófia területéről származó valaminek tartják, a kritizáláson keresztül tanulják és úgynevezett kutatásokat folytatnak. Valójában a Fofa nemcsak azt a picikét foglalja magába, ami a szentírásokban áll. Az csak a Fofa legalsó szintjén levő Fa. A Fofa a mélyenszántó betekintés minden titokba, a részecskéktől, a molekulától a világegyetemig, a még kisebbtől a még nagyobbig, minden bele van foglalva, semmi sincs kihagyva. Tartalmazza a Zhen, Shan, Ren kozmikus tulajdonságok különböző ábrázolásait különböző szinteken. Ez nevezetesen a Dao, amiről a taoista rendszerben van szó, és a Fa, amiről a buddhista rendszerben van szó. Bármilyen messzire fejlett is legyen a mai emberiség tudománya, az univerzum titkainak csak egy töredékét mutatja be. Mihelyt konkrét jelenségeket hozunk szóba a Fofában, már azt mondja valaki: Ámde most az elektronika korszaka van, a tudomány már nagyon messzire haladt előre, az űrhajók már elértek más bolygókat, és te még mindig ilyen régi babonáról beszélsz. Egészen világosan kifejezve: Bármilyen messzire fejlett is legyen a számítógép, sohasem hasonlítható össze az emberi aggyal, és az emberi agy a mai napig még mindig egy megoldhatatlan rejtély marad. Bármilyen magasra is tudnak repülni az űrhajók, úgy mégsem repültek még ki ebből az anyagi dimenzióból, amelyben mi emberek létezünk. Amit a modern emberiség ismerhet fel a tudásával, az csak egy egészen kicsi picike a felszínen és nagyon messze távol van attól, hogy valóban felfogja a világegyetem igaz arculatát. Némely emberek még csak rá sem merik vetni a pillantásukat a tárgyilagosan létező tényekre, nem mernek érintkezésbe kerülni velük és nem merik elismerni azokat, mert ezek az emberek túl konzervatívak és nem akarják megváltoztatni a túlhaladott nézeteiket a gondolkodásmódjukban. Arra, hogy teljes egészében megoldja a világegyetem, az időtér és az emberi test rejtélyét, kizárólag a Fofa létezik. Ez megkülönböztetheti a valódi könyörületességet és a gonoszságot, a jót és a rosszat, kiirthat minden képtelenséget és a helyes látásmódot közvetítheti. A mai emberiség tudományának a vezérgondolataival a fejlesztés és kutatás csak az anyagi világra korlátozódhat. Egy dolgot csupán akkor kutatnak, ha már elismerték. Egy ilyen utat járnak. Azonban azokat a jelenségeket, amelyek nem megfoghatóak és nem láthatóak ebben a dimenziónkban, de tárgyilagosan léteznek és visszatükröződhetnek ebben az anyagi dimenziónkban, vagyis a tényleges megjelenéseket, nem merik megérinteni, és megmagyarázhatatlan jelenségeknek tartják őket. Azok, akik önfejűek, anélkül keresnek makacsul indoklásokat, hogy bizonyítékaik lennének rájuk és természeti jelenségeknek nevezik őket. Azok, akiknek bizonyos hátsó gondolataik vannak, lelkiismeretük ellenére kivétel nélkül babona -ként bélyegzik meg őket. Azok, akik alig kutatnak az igazság után, azzal az ürüggyel térnek ki, hogy a tudomány nem volna olyan messzire fejlett. Ha az emberiség meg tudja tanulni újólag megérteni saját magát és a világegyetemet és meg tudja változtatni a megcsontosodott nézeteit, akkor sikerülhet neki egy ugrás előre. A Fofa betekintéseket nyújthat az emberiségnek a felmérhetetlen és határtalan világba. Ami örök időktől fogva úgy mindegyik dimenziót, amelyikben az emberiség és az anyag létezik, mint az életet és az egész univerzumot is tökéletes módon elmagyarázhatja, az kizárólag a Fofa. 1992. 06. 02. 7

Gazdagság erénnyel Az ókoriak azt mondták: A pénz egy külső dolog a fizikai test számára. Ezt mindenki tudja, mégis mindenki ezt hajszolja. A fiatal férfi hajszolja, hogy kielégítse vágyait; a fiatal nő a ragyogás és a fényűzés végett akarja; az idősebb férfi is hajszolja, hogy idős korában el tudja tartani saját magát; a tanult személy is vágyik rá, hogy hírnevet teremtsen vele; a köztisztviselő ezért tesz eleget kötelességének és így tovább. Tehát mindenki a pénzt hajszolja. Néhány ember még verseng és harcol is érte; azok, akik rámenősek, kockáztatnak érte; a forrófejű emberek erőszakhoz is folyamodnak érte; a féltékeny emberek haragjukban meg is halnának érte. Az uralkodók és hivatalnokok kötelessége, hogy gazdagságot adjanak a népnek, de ők is a pénzt imádják ez a legrosszabb politika, amit folytathatnak. Gazdagság erény (de) nélkül bajt okoz minden érző lénynek, míg a gazdagság erénnyel együtt az, amit minden ember remél. Ezért senki sem lehet gazdag anélkül, hogy ne támogatná az erényt. Az erény a régi életekben halmozódik fel. A királlyá, hivatalnokká, gazdaggá vagy nemessé válás, mind az erényből alakul ki. Nincs erény, nincs haszon; ha elveszted az erényt, ez azt jelenti, hogy elvesztesz mindent. Ezért azoknak, akik a hatalomra és a gazdagságra törekszenek, először erényt kell gyűjteniük. A megpróbáltatások elszenvedésével és a jó cselekedetekkel lehet erényt gyűjteni a tömegek között. Hogy ezt véghez lehessen vinni, az embernek meg kell értenie az ok-okozat összefüggést. Ennek ismerete elérhetővé teszi a hivatalnokok és a népesség számára, hogy önuralmat gyakoroljanak, ezáltal jólét és béke uralkodik majd az ég alatt. 1995. január 27. 8

Gazdag, ámde erényes 5 Emberek mondják régi korból: Pénz, egy holmi a külszínen. Mindegyik tudja, mindegyik erre törekszik. Az erős, hogy csillapítsa vágyait, a szép ragyogásért és bűbájért, az idős a róla való gondoskodás miatt, a tudó hírnévért és csillogásért, a hivatalnok a kötelessége miatt, és, és, és. Innen a törekvés. Ezért harcolnak a komiszabbak, az erősebb kockázatokat vállal; ezért a nagyon felindult erőszakos tetteket követ el; féltékenyek szétrobbannak a dühtől. A népet gazdagítani, az uralkodó Daója. Pénzt imádni, aljas tevékenység. Gazdag, ámde erénytelen, árt minden lénynek, gazdag, ámde erényes, mind remélnek. Ennélfogva a gazdag semmiképp, hogy erényt ne támogasson. Erény, előző életben összegyűjtve. Uralkodók, magas rangú hivatalnokok, gazdagok, magas méltóság viselői, mind erényből keletkeztek. Semmi erény, semmi nyereség, Erényt veszíteni, minden szétfolyik és elenyészik. Ennélfogva hatalomra és gazdagságra törekvők Előbb erényt gyűjteni. Szenvedést elviselni, jótettet gyakorolni, sok erény összegyűjtve. Fel kell ismerni a sorsszerű következményeket. Ezt felismerve, a kormányzók és a nép szíve magától meg van fékezve. Gazdag az ég alatt, béketeljes. 1995. 01. 27. 5 Megjegyzés: A német változatban itt és mindenütt ebben a jingwenben a kínai de szó szerepel, ami többek között erényt jelent. Kizárólag ebben a jingwenben a magyar fordításban az erény szó van használva és annak származékai. 9

Széles és óriási A Falun Dafa 6 elvei bárkinek útmutatást nyújtanak a műveléshez, beleértve az ember vallási meggyőződéseit is. Ez az univerzum alapelve, az igaz Fa, amit még soha nem tanítottak. A múltban az embereknek nem engedték megismerni az univerzum alapelvét (a Buddha Fát). Ez meghalad minden tudományos elméletet és az emberi társadalom minden erkölcsi elvét az ősi időktől a mai napig. Amit a vallás tanított és amit az emberek tapasztaltak meg a múltban, azok mind csak felületes és felszínes fogalmak voltak. A Fa széles és óriási, mélyreható belső jelentését egyedül csak az igaz művelés különböző szintjein lévő gyakorlók tudják megtapasztalni és kinyilatkoztatni. Csak így láthatja egy gyakorló, hogy mi is a Fa. 1995. február 6. Átfogó tanítás A Falun Dafa doktrínájának úgy minden művelő számára, mint a vallásos hit számára is megvannak a vezető hatásai. Ez a kozmikus elv és az igaz Fa, amelyet korábban még sohasem mondtak ki. A múltban nem is volt szabad semmit sem megtudni a kozmikus elvről (a Fofáról). Ez felülemelkedik az összes régi és új tudományon és az emberi társadalom etikus elvein. Amit korábban a vallásokban terjesztettek és amit emberek észleltek, csak felületes észrevételek és jelenségek voltak. Az átfogó és mélyreható tartalma csak különböző valódi művelési szinteken levő művelők által hagyja magát megtapasztalni és kifejezésre juttatni. Csupán így tudják a művelők valóban látni, mi a Fa. 1995. 02. 06. 6 Falun Dafa (fah-lun dah-fah) A törvénykerék nagy (művelési) Útja. 10

Igaz művelés Én igaz művelő tanítványaim, amit tanítottam nektek, az a buddha és Dao művelésének a Fája. Ugyanakkor panaszkodtok nekem a személyes érdekek elvesztése miatt a hétköznapi emberek között, és nem is aggaszt titeket, hogy még nem engedtétek el a hétköznapi ember ragaszkodásait. Ez a művelés? Hogy le tudtok-e mondani a hétköznapi ember ragaszkodásáról, ez egy végzetes vizsga az igazán rendkívüli lénnyé válás útján. Minden igazán művelő tanítvány át kell, hogy menjen ezen a vizsgán, ez a határvonal egy művelő és egy hétköznapi ember között. Alapjában véve, ha a hírnevedben, az önérdekedben és a hétköznapi emberek érzéseiben történt károk miatt aggódsz, akkor ez már tulajdonképpen azt jelenti, hogy nem tudsz lemondani az emberi ragaszkodásokról. Jegyezzétek meg, hogy maga a művelés nem fájdalmas a kulcs abban rejlik, hogy te magad nem tudsz elszakadni a hétköznapi ember ragaszkodásaitól. Csak ha már képes vagy lemondani a hírnévről, az érdekekről és az érzéseidről, akkor érzel majd csak fájdalmat. Egy szent, tiszta, és összehasonlíthatatlanul gyönyörű világból estetek le, mert ragaszkodások alakultak ki nálatok azon a szinten. Miután leestetek ebbe a világba, amely viszonyításképpen a legpiszkosabb, még csak nem is akarjátok magatokat gyorsan visszaművelni, és ebben a piszkos világban még ragaszkodtok is a piszokhoz. Még a leghétköznapibb dolgok elvesztésén is gyötrődtök. Tudtátok, hogy Buddha egyszer ételért könyörgött a hétköznapi emberek között csak azért, hogy megmentsen titeket? Ma újra szélesre tárom az ajtót és tanítom nektek ezt a Dafát 7, hogy megmentselek titeket. Sosem éreztem keserűséget azért a sok megpróbáltatásért, amit elszenvedtem. Akkor mi létezik még, amit nem tudtok feladni? Magatokkal tudjátok hozni azokat a dolgokat a mennyországba, melyektől a szívetek mélyén nem tudtok megválni? 1995. május 22. Igaz művelés Tanítványok, ti igaz művelők! Amit én tanítottam nektek, az a daóvá vagy buddhává való művelés számára szolgáló Fa. De ti nálam panaszkodtok a személyes érdekeitek elvesztéséről a hétköznapi emberek között, de nem aggódtok amiatt, hogy még nem tudjátok levetni a hétköznapi emberek ragaszkodását. Lehet ezt valóban művelésnek nevezni? Hogy az ember le tud-e mondani a hétköznapi emberek ragaszkodásáról, az a halál vizsgája, azért hogy túllépjen a hétköznapi embereken. Minden valódi művelőnek túl kell jutnia ezen a vizsgán. Ez a határvonal egy művelő és egy hétköznapi ember között. Ha ti aggódtok a hírnéven, személyes érdekeken és szenvedélyen elszenvedett kár miatt a hétköznapi emberek között, ez tulajdonképpen már azt jelenti, hogy nem tudtok lemondani egy hétköznapi ember ragaszkodásáról. Észre kell vennetek, hogy a művelés önmagában véve egyáltalán nem nehéz. A döntő ennél az, hogy az ember nem tudja feladni egy hétköznapi ember ragaszkodását. Ha ti lemondtok a hírnévről, a személyes érdekekről és a szenvedélyről, észre fogjátok venni, hogy nehéz. Ti leestetek a szentséges és összehasonlíthatatlanul szép világból, mivel nektek azon a szinten ragaszkodásotok volt. Összehasonlítva más világokkal ti a legpiszkosabb világba estetek le, de nem akarjátok magatokat gyorsan visszaművelni, és még ragaszkodtok a piszkoshoz a piszkos világban. Még úgy fáj nektek, ha elveszítetek ebből egy picikét. Tudjátok ti voltaképpen, hogy egy buddha a hétköznapi emberek között koldult, csak hogy megváltson benneteket? Én ma újra megnyitok egy nagy kaput, és továbbadom nektek a Dafát, hogy megváltsalak benneteket. Nem keseredtem el, amiért ezáltal számtalan dolgot kellett elszenvednem. Mi van még hát, amiről nem tudtok lemondani? Magatokkal vihetitek a mennyországokba azt, amit nem tudtok feladni? 1995. 05. 22. 7 Dafa (dah-fah) Nagy Út, a Falun Dafa rövidítése. 11

Légy megfontolt Azt mondtam a gyakorlók egy részének, hogy a szélsőséges gondolatokat a gondolat-karma idézi elő, de manapság nagyon sok tanítvány a mindennapi életben levő összes rossz gondolatát gondolatkarmának tekinti. Ez nem helyes. Minek műveled magad, ha már nincs több rossz gondolatod?! Ha olyan tiszta vagy, miért nem vagy már buddha? Ez az értelmezés helytelen. Csak amikor elméd indulatosan tükrözi vissza az erkölcstelen gondolatokat vagy átkozza a Tanárt 8, a Dafát, más embereket stb., és nem tudsz megszabadulni ezektől vagy elfojtani őket, akkor ez a gondolat-karma. A gondolat-karma által okozott néhány gondolat lehet gyengébb is, ezek azonban különböznek a normális gondolatoktól vagy eszméktől. Evvel feltétlenül tisztában kell lennetek. 1995. május 23. Éles elméjűség A gyakorlók egy részének elmondtam, hogy a szélsőséges gondolatokat a gondolati karma okozta. A jelen pillanatban sok gyakorló a mindennapok összes rossz gondolatát szintén gondolati karmaként jelöli meg. Ez nem helyes. Ha te már mentes vagy a rossz gondolatoktól, minek szükséges még művelned magad?! Hiszen nem lennél már egy buddha, ha már ilyen tiszta lennél? Ez egy téves megértés. Csak azok a piszkos gondolatok tartoznak a gondolati karmához, amelyek hevesen lépnek fel a fejedben, mint például azok, amelyek a Mestert, a Fát vagy más embereket szidnak és amelyek nem hagyják magukat általad kiszorítani vagy elnyomni. Némely a gondolati karma által okozott gondolatok gyengébbek, azonban másmilyenek, mint a normális gondolatok. Ezzel feltétlenül tisztában kell lennetek. 1995. 05. 23. 8 Tanár (vagy Mester ) a megszólításnak Kínában használatos tiszteletteljes címe. Itt Li tanárra vonatkozik. 12

Megvilágosodás A zavaros emberi világban a gyöngyök és a halszemek összekeveredtek. A tathágatának észrevétlenül kell leereszkedni a világba. Amikor ő tanítja a Fát, a gonosz tanítások biztosan beavatkoznak. A Daót és a démoni utakat egyszerre tanítják ugyanabban a világban. Az igazság és a hazugság között, a megvilágosodás fontos. Hogyan különböztessük meg őket? Vannak kivételes emberek. Azok, akik igazán erre hivatottak és akiknek megvilágosodási képességük van, majd jönnek egyik a másik után, belépnek a Daóba és megkapják a Fát. Ők meg fogják különböztetni az igazat a gonosztól, megkapják az igaz tanítást, könnyítenek a testükön, emelik a bölcsességüket, gazdagítják a szívüket, és beszállnak a Fa hajójába, zavartalanul vitorlázva. Milyen csodálatos! Haladj tovább minden erővel a beteljesülésig. Azok, akik irány nélkül és szegény megvilágosodási képességgel túlélik a világot, a pénzért élnek és a hatalomért halnak meg, vidámak vagy aggódnak jelentéktelen hasznokért. Elkeseredetten versengenek egymás ellen, így karma keletkezik egész életükön át. Amikor ezek az emberek hallják a Fát, nevetnek rajta és a babona szót köpik ki a szájukból, ha nehéz számukra megérteni és nehéz elhinni mélyen legbelül. Ezek az emberek alantasak és nehéz őket megmenteni. A karmájuk olyan nagy, hogy az egész testüket beburkolta és lepecsételte a bölcsességüket; az eredeti természetük már megszűnt. 1995. június 14. Megvilágosodás Zavaros embervilág, összekeveredett gyöngyök és halszemek. Tathágaták ereszkednek le, feltűnés nélkül. A Fa terjesztését eretnek iskolák zavarják, egészen biztosan. Daók, démonok egyidejűleg terjesztik útjaikat ugyanabban a világban. A helyest a helytelentől megkülönböztetni, a megvilágosodáson múlik. Hogyan megkülönböztetni? Léteznek nemes emberek. Az előre elrendelt kapcsolatokkal és megvilágosodási képességgel bírók, egyik a másik után fognak az útra jutni és megkapni a Fát. Az ortodoxot és az eretneket felismerni, az igaz írást megkapni. Test könnyebb, bölcsesség gazdagabb, szív tele. Utazni a Fa hajójával, gondtalanul és kényelmesen. Jó! Teljes erővel haladni tovább a beteljesüléshez. A világban összevissza tévelygő, a megvilágosodáshoz nehezen jutó emberek pénzért élnek, hatalomért halnak, minden apróságon vigadnak vagy bosszankodnak, szenvedve harcolnak egymás ellen, életük hosszán át karmát hoznak létre. Ha ilyenek hallják a Fát, nevetnek, babonának nevezik azt. Hogy megértsék, hogy higgyék, nekik az nehéz. Ilyen hitvány emberek, nehezen válthatók meg. Sok karma, test lepecsételve, bölcsesség lezárva, természet elveszve. 1995. 06. 14. 13

Az ember miért nem képes látni? Ha látsz, hiszel; ha nem látsz, nem hiszel. Ez az alantas emberek nézete. Az emberek elvesznek az illúzióban és nagyon sok karmát hoztak létre. Hogyan láthatnak, ha eredeti természetük homályos? A megvilágosodás a látás előtt jön. Műveld a szíved és távolítsd el a karmát. Mihelyt előkerül eredeti természeted, képes leszel látni. Mindazonáltal, látással vagy anélkül, egy kivételes személy a megvilágosodásától függhet, hogy elérje a beteljesülést. Az emberek látnak vagy nem látnak, ezt a szintjeik és a velük született minőség határozza meg. Az ok, amiért a művelők nem látnak, az az, hogy a látásra törekszenek, ami ragaszkodás. Amíg ezt nem adják fel, addig nem is fognak látni. Ennek legfőbb oka a karma, a nem megfelelő környezet vagy a művelés módszere. Ennek számos oka van, emberenként változó. Az az ember, aki képes látni, még az sem biztos, hogy tisztán lát; csak azok, akik homályosan látnak, tudnak megvilágosodni Daóhoz. Ha valaki képes mindent tisztán látni, mintha személyesen ott lenne a helyszínen, akkor már elérte a gong felnyitását (kaigong) és nem tudja magát tovább művelni, mert már nincs mihez megvilágosodnia. 1995. június 16. Miért nem láthat az ember Látni az hinni. Nemlátás az nemhívés. Egy hitvány ember meglátása. Emberek a tévelygésben sok karmát hoznak létre. Saját természete eltévedve, hogyan láthat az ember. Először megvilágosodás, aztán látni. Szívet művelni, karmát eltávolítani. Igaz természet előhozva, láthat. A nemes ember számára közömbös, hogy látni vagy nem látni. Megvilágosodáson keresztül a beteljesüléshez. A sokak között, némelyek látnak, némelyek nem. Szinttől meghatározva, vele született minőségtől meghatározva. A művelők között, sokan nem látnak, mivel a látásra törekedni, ragaszkodás. Ezért: Nem lemondani, nem látni. Legtöbbször karmától gátolva, vagy nem kedvező környezet, vagy művelési módszertől függően. Sok indok, mindenkinek más. Azok, akik így látnak, nem mindig látnak tisztán. Nem tisztán látni, lehetővé teszi a megvilágosodást Daóhoz. Mindent egész tisztán látni, mintha saját maga a helyszínen lenne, a gong felnyitva. Tovább művelődni többé nem lehetséges, semmi több megvilágosítania. 1995. 06. 16. 14

A Fa tanulása A Dafa tanulásánál az értelmiségieknek egy kiemelkedő problémára kell ügyelniük: Ők oly módon tanulják a Dafát, mint ahogy a hétköznapi emberek tanulják az elméleti írásokat 9, mint például válogatnak a hírneves emberek meghatározó idézetei közül és összehasonlítják saját viselkedésükkel. Ez gátolni fogja a művelők előrehaladását. Azonkívül tudva, hogy a Dafának mély belső jelentése van és magas szintű dolgokkal rendelkezik, amik irányíthatják a művelési gyakorlatot különböző szinteken, néhány ember megpróbálja szóról szóra átvizsgálni, de a végén nem talál semmit. Ezek a szokások, amelyeket a politikai elméletek egy hosszú időn át való tanulmányozásakor szereztek, olyan tényezők, amelyek beavatkoznak a művelési gyakorlatba, ezek a Fa félreértéséhez vezetnek. Mialatt tanulod a Fát, nem szabad alkalmazható részeket keresned azzal a szándékkal, hogy így egy egyedi problémát oldjál meg. Valójában ez is (az azonnali megoldást igénylő problémákat kivéve) a ragaszkodás egy fajtája. Az egyetlen módja annak, hogy elnyerd a Dafa egy jó megértését, az az, hogy mindenféle szándék nélkül tanulmányozd. Minden egyes alkalommal, amikor befejezed a Zhuan Falun 10 olvasását és nyertél egy kevés megértést, előrehaladtál. Még ha csak egy pontot értettél meg az olvasás után, akkor is igazán előrehaladtál. Valójában, a művelés során fokozatosan haladsz előre, anélkül hogy erről tudnál, vagy hogy ezt éreznéd. Tartsd az eszedben: Az embernek természetes módon kellene nyernie dolgokat, anélkül hogy azokat hajszolná! 1995. szeptember 9. A Fa tanulása A Dafa tanulásánál az értelmiségieknek egy egészen különleges problémára kell ügyelniük: hétköznapi emberek módszereit használják arra, hogy megtanuljanak egy elméleti művet, például: célzottan keresnek ki olyan dolgokat, mint jeles személyiségektől való idézetek és ezeket összehasonlítják a saját magatartásukkal. Ilyen tanulási módszerek gátolhatják a művelők előmenetelét. Némelyek hallották, hogy a Dafa nagyon mélyreható értelmet birtokol és nagyon magas szintek dolgait tartalmazza, amik a művelést különböző szinteken irányíthatják. Szóról szóra kikutatják és végül semmit sem fedeztek fel. Az ilyen tanulási módszerek, amelyeket egy hosszú idő után szokásukká tettek a politikai elmélet tanulmányozásánál, szintén egy zavaró tényezőt képeznek a művelésnél, amelyik a Fa félreismeréséhez vezet. A Fa tanulásánál nem kell célzottan azzal a szándékkal kikeresnetek egy részt, hogy feltétlenül megoldjatok valamilyen problémát. Valójában, ez szintén a ragaszkodás egy burkolt formája (kivéve ha van egy konfliktusa, amelyik sürgősen megoldandó). Csak akkor lehet helyesen megérteni a Dafát, ha minden szándék nélkül tanulja az ember. Minden alkalommal, miután a Zhuan Falun -t egyszer végigolvastad, és egy picit tisztábban megértetted, úgy te megemelkedtél; ha egyszeri átolvasás után szintén csak egy kérdéssel lettél tisztában, úgy te valóban megemelkedtél. Tulajdonképpen te darabonként emelkedsz meg a művelés közben, anélkül hogy tudnád és anélkül hogy éreznéd. Jegyezzétek meg: ha semmire sem törekedtek, mindent megkaptok magától! 1995. 09. 09. 9 elméleti írások ez a marxizmus, leninizmus, maoizmus stb. elméleti írásaira utal. 10 Zhuan Falun (jwahn fah-lun) A törvénykerék forgatása ; a Falun Dafa művelés fő könyve. 15

Hogyan nyújtsunk segítséget Az országban nagyon sok asszisztens létezik, akinek magas szintű megértése van a Dafáról. Képesek példamutatóan viselkedni és nagyon jól megszervezik a gyakorlócsoportokat. Vannak azonban olyan asszisztensek is, akik nem cselekedtek olyan jól, és ez főleg a munkamódszereikben mutatkozik meg. Például, hogy elérjék, hogy a tanítványok hallgassanak rájuk és könnyebbé tegyék a munkájuk kivitelezését, néhány asszisztens rendeletek kibocsátásával dolgozik. Ez nem megengedett. A Fa tanulásának önkéntesnek kellene lennie. Ha egy tanítvány nem akarja a szíve mélyéből csinálni, akkor semmilyen problémát sem lehet megoldani. Ehelyett feszültségek keletkezhetnek. A feszültségek ki fognak éleződni, ha ezt nem helyesbítjük, úgy komolyan alá van ásva az emberek Fa-tanulása. Még rosszabb az, hogy egyes asszisztensek azért, hogy a tanítványok hallgassanak rájuk és higgyenek nekik, gyakran terjesztenek mendemondákat vagy valami szenzációs dolgot, hogy növeljék saját tekintélyüket, vagy egyedülálló dolgokat tesznek, hogy dicsekedjenek. Mindez nem megengedett. Asszisztenseink önkéntesen alapon szolgálják a többieket, ők nem a mester, nem kellene ilyen ragaszkodásaiknak lenniük. Akkor hogyan tudjuk jól ellátni az asszisztensi feladatokat? Először is tekintsd magad egyiknek a tanítványok közül és ne helyezd magad föléjük. Ha van valami a munkádban, amit nem tudsz, alázatosan vitasd meg másokkal. Ha valami hibát követtél el, őszintén mondd el a tanítványoknak: Én is épp olyan művelő vagyok, mint ti, ezért elkerülhetetlen, hogy ne kövessek el hibákat a munkámban. Most, hogy hibáztam, csináljuk úgy, ahogy helyes! Ha őszintén azt akarod, hogy az összes tanítvány együttműködjön a dolgok elvégzésében, akkor milyen eredményt fogsz kapni? Senki sem mondja majd, hogy semmire sem vagy jó. Ehelyett azt gondolják majd, hogy jól tanultad a Fát és hogy nyitott gondolkodású vagy. Valójában a Dafa itt van és mindenki azt tanulja. A tanítványok az asszisztens minden egyes mozdulatát a Dafához mérik majd, és tisztán meg tudják különböztetni, hogy az vajon jó-e vagy sem. Ahogy szándékodban áll saját magad felépíteni, a tanítványok azt fogják gondolni, hogy problémád van a xinxingeddel 11. Ezért csak akkor tudod jól csinálni a dolgokat, ha szerény vagy. A tekintélyed a Fa jó megértése alapján van megalapozva. Hogyan lehetne egy művelő hibáktól mentes? 1995. szeptember 10. 11 xinxing (shin-shing) az elme természete vagy a szív természete ; erkölcsi jellem. 16

Hogyan asszisztáljunk Az egész országban sok asszisztens létezik, aki nagyon magas felismerésekkel bír a Fáról. Ők példamutatóan tudnak viselkedni és nagyon jól megszervezték a gyakorlócsoportot. De olyan asszisztensek is léteznek, akik ezt nem csinálták olyan jól. Ez különösen a munkamódszerükön keresztül mutatkozik meg. Például, avégett hogy a tanulók hallgassanak az asszisztensekre és könnyebben végezzék el a munkát, némely asszisztensek egy parancsnok módszerével dolgoznak. Ez nem megy. A Fa tanulása önként vállalt. Ha a tanulók saját maguk nem akarják, akkor egy problémát sem lehet megoldani, ehelyett még járulékos konfliktusok adódhatnak. Ha ezt nem javítják ki, a konfliktusok kiéleződnének, úgyhogy a Fa tanulása erősen szabotálva lesz. Még rosszabb, hogy némely asszisztensek gyakran terjesztenek híreszteléseket vagy szenzációkeltést űznek, egyfelől avégett, hogy a tanulók hallgassanak rájuk és higgyenek bennük, és másfelől azért, hogy a saját tekintélyüket megemeljék. Némelyek valami saját dolgot agyalnak ki maguknak. Az mind nem megy. A mi asszisztenseink önkéntesen és ingyen dolgoznak másokért. Ők nem mesterek és sohasem kellene ilyen ragaszkodásuknak lennie. Hogyan tudjuk viszont mi jól végezni egy asszisztens munkáját? Mindenekelőtt saját magát tekintse egy tanulónak és ne legyen az az érzülete, hogy magasabb lenne, mint a többi tanuló. Ha a munkánál nem ért valamit, szerényen meg kellene beszélnie a többiekkel. Ha felmerül egy hiba, őszintén megmondani a tanulóknak: Én is egy művelő vagyok, mint ti mindannyian. Elkerülhetetlen, hogy a munkánál hibákat csinálok. Ezt itt hibásan csináltam, akkor csináljuk úgy, ahogyan helyes. Ha neked megvan az őszinte kívánságod, hogy a többiekkel közösen mindent jól csináljatok, megláthatod, milyen eredménye van ennek. Senki sem fogja mondani, hogy egy senki vagy. Ellenkezőleg, azt fogják gondolni, hogy jól tanultad a Fát és hogy nyílt és becsületes vagy. Valójában a Dafa már itt van és mindegyik művelő tanulja. A tanulók a Fával fogják megítélni az asszisztens magatartását, hogy az jó-e vagy rossz. Nagyon világosan fel tudják ismerni azt. Mihelyt az a szándékod, hogy felmagasztald saját magadat, a tanulók azt fogják gondolni, hogy a xinxinged nincs rendben. Ezért a dolgokat csak szerénységgel lehet jól megoldani. Az igazi tekintélyed azáltal keletkezik, hogy te jól tanultad a Fát. Hogyan lehetne az, hogy egy művelő hibamentes legyen? 1995. 09. 10. 17

Mennybolt Az univerzum végtelensége és a kozmikus testek iszonyú nagysága sosem érthető meg emberek által kutatáson keresztül; az anyag aprólékos pontossága sosem lesz észlelhető emberek által. Az emberi test olyan rejtélyes, hogy túlmegy az emberi tudáson, amely csak a felszínt súrolja. Az élet olyan bőséges és összetett, hogy örökre egy örök rejtély fog maradni az emberiség számára. 1995. szeptember 24. Mennybolt Az univerzum olyan mérhetetlen és az égitestek olyan óriásiak, hogy az emberek nem foghatják fel őket kutatás által. Az anyagok olyan parányiak, hogy az emberek nem tudják többé felfedezni őket. Az emberi test olyan titokzatos, hogy az emberek nem kutathatják ki azt felületes felismerések által. Az élet olyan összetett, hogy az emberiség számára az egy örök rejtély fog maradni. 1995. 09. 24. 18

Birodalmak Egy gonosz ember az irigység szülötte. Önzésből és dühből panaszkodik a felé irányuló igazságtalanság ellen. Egy jóindulatú ember szíve könyörületes. Elégedetlenkedés és gyűlölet nélkül örömnek tekint minden nehézséget. Egy megvilágosult embernek nincs semmilyen ragaszkodása. Csendben figyeli az illúziók által becsapott világi embereket. 1995. szeptember 25. A gondolkodásmód szintjei Egy gonosz ember az irigység alapján gonosz. Önzésből és dühből panaszkodik az úgynevezett jogtalanságokra. Egy jóságos ember mindig könyörületes. Panasz és gyűlölet nélkül tartja örömnek a szenvedéseket. Egy megvilágosult ember ragaszkodástól mentes. Nyugodtan szemléli az embereket ezen a világon, akiket az illúzió összezavart. 1995. 09. 25. 19

Mi az üresség? Mi az üresség? A ragaszkodásoktól megszabadult állapot jelenti az üresség igaz állapotát. Ez azonban nem az anyagi ürességet jelenti. A chan buddhizmus elérte Dharmája 12 végét, nincs már mit tanítania. Ebben a kaotikus dharma-végi periódusban 13 néhányan, akik még tanulják, makacsul kitartanak az üresség elmélete mellett, értelmetlenül és képtelenül cselekszenek, mintha felfogták volna a filozófiája alaptörvényeit. Boddhidharma, a chan buddhizmus megalapítója maga mondta, hogy a dharmáját csak hat generációig lehet továbbadni, utána már nem. Miért nem fogják ezt fel? Ha valaki azt mondja, hogy minden üres, nincs dharma, nincs buddha, nincs kép, nincs én, nincs létezés, akkor mi Boddhidharma? Ha nincs Dharma, akkor mi a chan buddhizmus üresség-elmélete? Ha nincs buddha, nincs kép, akkor ki Sákjamuni 14? Ha nincs név, nincs kép, nincs én, nincs létezés és minden üres, akkor miért eszel és iszol? Miért viselsz ruhákat? Mi lenne, ha a szemeid ki lennének vájva? Mi a hét érzelmed és hat vágyad, melyekhez egy hétköznapi ember ragaszkodik? Valójában, amit a tathágata ért az üresség alatt, mentes lenni minden szokványos emberi ragaszkodástól. A nem-kihagyás az üresség igazi lényege. Először is, az univerzum az anyag miatt létezik és abból van összeállítva és anyag marad. Hogy lehetne üres? A tanítás, amit nem tathágata ad át, nem tart sokáig és a tanítások ki fognak halni egy arhát tanítása nem Buddha Fa. Ismerd fel! Ismerd fel! 1995. szeptember 28. Mi az üresség? Mi az üresség? Ragaszkodástól mentes az igazi üresség, de nem anyagi üresség. Csakhogy: a chanbuddhizmusban a Dharmának már vége, semmi több a továbbadáshoz. Zűrzavaros végső idő, tudósok ragaszkodnak az ürességről szóló elméletéhez, egészen bolondul, mintha felfogták volna a filozófiai elvek alapját. Bódhidharma, a chan-buddhizmus alapítója, saját maga mondta, Dharma csak hat nemzedék számára, azután többé nem. Miért nem értik meg? Ha azt mondják: Minden üres, nincs Dharma, nincs Buddha, nincs kép, nincs én, semmi sem létezik, mi lenne Bódhidharma? Nincs Dharma, akkor mi a chan-buddhizmus ürességének az alapelve? Nincs Buddha, nincs kép, kicsoda akkor Sákjamuni? Te, név nélkül, kép nélkül, Én nélkül, semmi sem létezik, minden üres, minek akkor még enni és inni? Minek még öltözködni? Milyen lenne, ha kinyomnák a szemed? Minek akkor még makacsul ragaszkodni egy hétköznapi ember érzéseihez és vágyaihoz? Az üresség, amelyről Tathágata beszél, tulajdonképpen azt jelenti, többé már ne legyen meg a hétköznapi emberek egy ragaszkodása sem, semmit sem kihagyni az üresség valódi értelme. Az univerzum az anyag létezése, keletkezik, él, hogyan lehetne üres? Ha Dharma nem Tathágata által terjesztett, bizonyosan rövid életű, az alapelvnek vége, nem létezik többé. Arhát Dharmája: nem Fofa (Buddha-Törvény). Ismerjétek fel! Ismerjétek fel! 1995. 09. 28. 12 Dharma ez a kifejezés a kínai Fa szó hagyományos fordítása a buddhizmus szövegkörnyezetében. 13 dharma-végi periódus Sákjamuni buddha szerint, a dharma-végi periódus ötszáz évvel a halála után kezdődik, annál a pontnál a Dharmája már nem lenne képes megmenteni az embereket 14 Sákjamuni Sákjamuni buddha, vagy Buddha, Gautama Sziddhártha. Közkeletűen ismert a buddhizmus alapítójaként, azt mondják róla, hogy Kr. e. az 5. század körül élt az ősi Indiában. 20

Eltökéltség A Tanár jelenlétében tele vagytok bizalommal. A Tanár nélkül nem érdekel titeket a művelés, mintha a Mesterért művelnétek magatokat vagy bizonyos érdekből választottátok volna ezt az utat. Ez az átlagember legnagyobb gyengesége. Sákjamuni, Jézus, Lao-ce 15 és Konfucius több mint kétezer éve elmentek, tanítványaik soha nem érezték úgy, hogy nem tudnák művelni maguk mestereik jelenléte nélkül. A művelés a saját ügyetek és senki más nem veheti át tőletek. A Tanár csak a felszínen mondja el a törvényeket és az alapelveket. A saját felelősségetek, hogy műveljétek a szíveteket és az elméteket, hogy elengedjétek a vágyaitokat, hogy elérjétek a bölcsességet és hogy eltávolítsátok a zűrzavart. Ha bizonyos érdekből választjátok ezt az utat, az elméd biztos nem lesz állhatatos és biztosan el fogjátok felejteni az alapelemeket, mialatt az emberi társadalomban éltek. Ha nem tartjátok erősen a hiteteket, semmit sem fogtok nyerni ebben az életben. Senki sem tudja, mikor adódik egy másik esély. Ez nagyon nehéz! 1995. október 6. Állhatatosság Mester itt, ti tele bizalommal. Nincs Mester, nincs érdeklődés a művelés iránt. Úgy tűnik, ti a Mesterért vagy szórakozásból művelitek magatokat. Az átlagember nagy gyengesége. Sákjamuni, Jézus, Lao-ce és Konfucius már 2000 évvel ezelőtt elhagyták a világot. Tanítványaiknak nincs az az érzésük, semmi több sincs művelni, amióta a Mester nincs többé itt. Művelés, saját ügy, senki sem veheti át, külsőleg a Mester csak a parancsolatot és az elveket magyarázza el. Szívet művelni, vágyakat feladni, bölcsesség felfénylik, nem zavarodott, ez mind saját felelősség. A szórakozásért jőve, a szív biztosan nem állhatatos. A világiba belépve, saját természet elfelejtve, biztosan. Nincs állhatatosság, semmit sem ér el, egy élet hosszán át. Ki tudja, mikor tér vissza a sorskapcsolat. Nehéz! 1995. 10. 06. 15 Lao-ce Lao Zi (laow dzz) a Dao De Jing szerzőjeként ismert, őt tekintik a taoizmus alapítójának és úgy gondolják, hogy valamikor Kr. e. a 4. század körül élt. 21

A buddhizmus tanításai a Buddha Fa leggyengébb és legparányibb része Minden érző lény! Sohase használjátok a buddhizmust arra, hogy megmérjétek a Zhen-Shan-Ren Dafáját, mert az mérhetetlen. Az emberek már megszokták, hogy a buddhizmus szentírásait Fának nevezzék. Valójában azonban a kozmikus testek olyan hatalmasak, hogy túl vannak egy buddha megértésén az univerzumról. A Dao iskola taiji 16 elmélete szintén az univerzum egy alacsony szintű megértése. Az közönséges emberek szintjén nincs igazi Fa, csak a jelenségek apró felszínes tudása az univerzum határán, ami lehetővé teheti az ember művelését. A hétköznapi emberek a legalacsonyabb szint lényei, nekik nem engedik meg, hogy megismerjék a valódi Buddha Fát. Az emberek azonban hallották, hogy mit mondanak a bölcsek: Buddha imádata okozati magokat ültethet el azért a lehetőségért, hogy műveljék magukat; a művelők, akik ráolvasásokat kántálnak, védelmet kaphatnak magasabb lényektől; az előírások betartása képessé tehet egyvalakit a művelők színvonalának az elérésére. A történelem folyamán az emberek tanulmányozták, hogy az, amit a megvilágosult tanított, a Buddha Fa-e. A tathágata tanítása a buddha-természet megnyilatkozása, amit a Fa megnyilatkozásának is szoktak nevezni. Ez azonban nem az univerzum igaz Fája, mert a múltban az embereket teljesen eltiltották a Buddha Fa igaz megnyilatkozásának megismerésétől. A Buddha Fát csak olyan valaki világosíthatja meg, aki a művelési gyakorlaton keresztül magas szintre művelte magát, így még inkább indokolt, hogy az embereknek nem engedték meg, hogy tudják a művelés igazi lényegét. A Falun Dafa korszakokon át először adta át az emberi lényeknek az univerzum természetét a Buddha Fát; ez annyit tesz ki, egy létrát adni nekik, hogy a mennybe emelkedjenek. Tehát hogyan mérheted az univerzum Dafáját azzal. amit egyszer a buddhizmusban tanítottak? 1995. október 8. A buddhizmus kifejtése csak a Fofa (Buddha-Törvény) legparányibb része Minden lények! Nektek nem kellene összehasonlítanotok a Zhen, Shan, Ren Dafáját (nagy Törvényét) a buddhizmussal. Ezt egyáltalán nem lehet összehasonlítani. Már hozzászoktak ahhoz, hogy a buddhista szútrákat Fáként jelöljék meg. Valójában a menny olyan nagy, hogy túlmegy a buddhák felismerésein az univerzumról. A taoista taiji-elmélet is csak egy kis területen belüli tudás az univerzumról. A hétköznapi emberek szintjén nem létezik többé esszenciális Fa, hanem csak egészen kevés jelenség az univerzum szélén, amely szerint még művelődhetnek. A hétköznapi emberek a legalacsonyabb szinten levő emberek. Ezért nekik nincs megengedve, hogy megtudjanak valamit az igaz Fofáról (Buddha-parancsolatról). De azt hallották a szentektől: Ha az ember tiszteli a buddhákat, felépítheti a kapcsolatát a műveléshez a következő életére; ha egy művelő a mantrát mondja, magas intelligenciájú lények védhetik meg; aki betartja a parancsolatokat, megfelelhet egy művelő kritériumainak. Régi koroktól fogva mindig is léteztek emberek, akik megpróbálták kitalálni, hogy az, amit egy megvilágosult mondott, a Fofa volt-e. Amit egy tathágata-buddha mondott, az a buddhatermészet megnyilvánulása vagy amit a Fa megnyilvánulásának is neveznek. Ez viszont nem a világegyetem esszenciális Fája, mert korábban nem volt megengedve, hogy az emberek megtudjanak valamit a Fofa valódi megnyilvánulásáról. A Fofát csupán megvilágosodás által lehet felismerni, ha az ember már magas szinten műveli magát. Ezért embereknek nem volt szabad egyáltalán semmit sem tudniuk az igaz művelés lényegéről. Régi koroktól fogva a Falun Dafa első alkalommal adta át az embereknek a világegyetem tulajdonságát (a Fofát). Az emberek számára ez egy mennybe vezető létra. Hogyan hasonlíthatod hát össze a korábbi buddhizmus kifejtéseit a kozmikus Dafával (nagy Törvénnyel)? 1995. 10. 08. 16 taiji (tye-jee) nagy végső ; a taiji a Dao iskola szimbóluma, és amit közkeletűen a yin-yang szimbólumként említenek nyugaton. 22

Mi a bölcsesség? Az emberek úgy gondolják, hogy a híres emberek, tudósok és a szakértők különböző fajtái nagyok az emberi társadalomban. Valójában ők igazán jelentéktelenek, mert hétköznapi emberek. A tudásuk csak az emberi társadalom modern tudománya által megértett apró darab. A hatalmas univerzumban, a legnagyobb makroszkopikustól a legapróbb mikroszkopikusig, az emberi társadalom pontosan középen található, a legkülső és legfelszínesebb rétegben. Szóval, az élőlényei a létezés legalacsonyabb formája, így a megértésük az anyagról és a szellemről nagyon korlátolt, felszínes és szánalmas. Még ha valaki fel is fogná az emberiség összes tudását, még mindig egy hétköznapi ember maradna. 1995. október 9. Mi a bölcsesség? Az emberek nagyon nagyszerűeknek tartják a jeles személyiségeket, a tudósokat és minden szakértőt az emberi társadalomban. Tulajdonképpen ők mindannyian nagyon kicsik és jelentéktelenek, mivel ők hétköznapi emberek. A tudásuk is csak arra a picikére korlátozódik, amit az emberi társadalom modern tudománya felismert. A legnagyobb makroszkopikustól a legparányibb mikroszkopikus kozmoszig az emberi társadalom pontosan a középen található, a legkülső és legfelszínesebb rétegen ebben a grandiózus világegyetemben. Az élet is csak a legalacsonyabb létezési formával rendelkezik. Emiatt a felismeréseik az anyagról és a szellemről nagyon parányiak, felszínesek és szánalmasak is. Még ha valaki az egész emberiség összes tudásával is rendelkezik, még mindig egy hétköznapi ember. 1995. 10. 09. 23

Ez nem munka, hanem művelési gyakorlat Hogy tudod-e teljesíteni azokat a követelményeket, amelyeket az asszisztensközpontoknak állítottam fel, ez egy fontos alapelv és befolyásolja a Fa terjesztésének jövőbeli módját. Miért nem tudtok felhagyni azokkal az eljárásokkal. amelyeket hosszú idő alatt fejlesztettetek ki a bürokratikus hivatalokban? Ne kezeld az asszisztensközpontokat az emberi társadalomban levő adminisztratív hivatalként és ne vedd át a módszereiket és megközelítéseiket, ahogy a dokumentumokat kiadják, ahogy a kivitelezések eljárását kezdeményezik, vagy ahogy megemelik az emberek megértését. Egy Dafa-művelőnek csak a xinxingjét kellene tökéletesítenie a művelésben, és a megvalósítási állapotát i és a szintjét megemelnie. Néha még egy találkozót is tartanak a hétköznapi emberek munkahelyének a formátumában. Például, valami hivatalnokféle tart beszédet, vagy egy bizonyos vezető összegzést tart majd. Manapság még az állam is próbálja megreformálni ezeket a korrupt szokásokat és bürokratikus eljárásokat a társadalomban. Művelőként te már tudod, hogy egyik emberi nézőpont sem jó többé a dharma-végi periódusban. Miért nem tudod feladni azokat a munkamódszereket, amelyek a legkevésbé alkalmasak a művelési gyakorlat számára? Teljesen biztosan sohasem fogjuk átváltoztatni adminisztratív intézménnyé vagy a társadalomban működő vállalattá. Korábban néhány nyugdíjas ember, akinek nem volt dolga, jónak találta a Falun Dafát és felajánlotta a segítségét abból a célból, hogy kitöltse a fájó ürességet tétlen életében. Ez természetesen nem megy! A Falun Dafa a művelésre való gyakorlat nem munka. Önkéntes munkatársainknak először magas szintű xinxinggel rendelkező valódi művelőknek kell lenniük, ők példaképek a xinxing művelésében. Nincs szükségünk olyan fajta vezetőkre a hétköznapi emberek közül. 1995. október 12. Ez nem munka, hanem művelés Hogy valaki követni tudja-e a tanácsadóhelyekkel szemben felállított követelményeimet, egy nagyon fontos elv! A Fa terjesztésének jövőbeli módozatával függ össze. Hogyhogy nem tudjátok hát feladni a bürokratikus mentalitásotokat, amelyhez már olyan hosszú ideje hozzászoktatok? Nektek nem olyan munkamódszerekkel és beállítottságokkal kellene kezelnetek a tanácsadóhelyeket, mintha az emberi társadalom hivatalai lennének, mint iratok szétosztása, a feladatok szigorú végrehajtása vagy akciók az öntudat emelésére. Amit egy Dafa-művelő megemelhet, az a xinxingje és a guowei-e (művelési szintje). Néha egy ülést ráadásul a hétköznapi emberek egy hivatalának a stílusában rendeznek meg, ahogyan ez és az a tisztviselő egy beszédet fog tartani és ez és az a vezető össze fogja foglalni. Még az állam is megreformálja a mai korrupt szokásokat és bürokratikus munkaeljárásokat a társadalomban. Ámde művelőként az ember már tudja, hogy a Dharma végső szakaszában az emberiség egy kiút nélküli helyzetben található. Miért nem akar lemondani a művelés számára legalkalmatlanabb módszerekről? Mi sohasem fogunk úgy eljárni, mint egy közigazgatási szervezet vagy egy vállalat az emberi társadalomban. Korábban még létezett néhány nyugdíjas, akinek semmi tennivalója sem volt és jónak találta a Falun Dafát. Ők azon akartak munkálkodni, hogy az elviselhetetlen unalom miatt kiegyensúlyozzák a lelki ürességüket. Ez természetesen nem megy! A Falun Dafa nem munka, hanem művelés. Minden munkatársunk elsősorban magas xinxinggel rendelkező valódi művelő és példakép a xinxing művelésénél. Nekünk nincs szükségünk hétköznapi vezetőkre. 1995. 10. 12. 24