Izing Klára Karma könyv
Izing Klára Karma konyv
Izing Klára, 2010 Szerkesztette: Borus Judit Borítóterv: Czeizel Balázs Tördelés: Kerényi Attila Minden jog fenntartva. Jelen könyvet vagy annak részleteit tilos reprodukálni, adatrendszerben tárolni, bármely formában vagy eszközzel elektronikus, fényképészeti úton vagy más módon a kiadó engedélye nélkül közölni. ISBN: 978-615-5008-68-9 Megjelent a Sanoma Budapest Zrt. gondozásában 1037 Budapest, Montevideo u. 9. Tel: 437-1100 Felelős kiadó: Szabó György vezérigazgató Könyvkiadási vezető: Szemere Gabriella Nyomdai kivitelezés: Reálszisztéma Dabasi Nyomda Kft. Vezérigazgató: Vágó Magdolna
Karma az igazság okkult törvénye Napjainkban az ezotéria egyik legdivatosabb szava a karma. Sokan használják sok mindenre úgy, hogy közben nem biztos, hogy tudják, mit jelent. Sőt, vannak, akik igazi tőkét kovácsolva belőle karmaasztrológiát folytatnak. Ami tulajdonképpen nem is létezik, hiszen asztrológia van, ezen belül karma, és minden születés, minden horoszkóp karma. Ezzel azt szeretném hangsúlyozni, hogy senki sem születik véletlenül, mindenki meghatározott céllal, vagyis karmával jön a világra. Mint ahogy általában semmi sem történik véletlenül, hiszen a karma törvénye kizárja a véletlen fogalmát. Véletlen nincs ott, ahol ok és okozat törvénye érvényesül. Ha látszólag a véletlen műveként tekintünk is valamit vagy a valakivel való találkozást, nem árt tisztában lenni azzal, hogy a sors azért hozta az utunkba, mert dolgunk van vele, amely lehet, hogy éppen a karmánk teljesítésében segít nekünk. Ez után merül fel a kérdés, hogy miért éppen akkor születünk, amikor? Az ezoterikus nézetek szerinti válasz erre az, hogy akkor, amikor olyan bolygóállások vannak, amikor a leszületni készülő lélek a karmikus feladatát 5
teljesíteni tudja. Például abban az időben a lélek földi élete során találkozni tud azokkal az emberekkel, akikkel szemben karmikus adóssága vagy éppen behajtanivalója van. A születést sokféle dolog határozza meg: a lélek kiválasztja a nemzetet, az országot, a szülőket, amelyek szintén a karmikus feladat megoldását szolgálják. Ám mielőtt továbbmennénk, tisztáznunk kell a karma fogalmát. A karma szanszkrit szó, amely cselekvés -t jelent. Pontosabban azt, hogy minden egyes cselekedetünk, gondolatunk meghozza a maga gyümölcsét. A karma a legerősebb és egyben a legegyszerűbb törvény, leginkább a gravitációs vonzás törvényéhez hasonlítható. A karma vonzása a hasonló töltésű cselekedeteket vonzza. Nagyon erős törvény, és fontos, hogy tisztában legyünk a létezésével. Nem lehet egyszerűen, csak úgy, következmények nélkül bármit megtenni a világban. Vannak, akik abban bíznak, hogy tetteik, amelyeket nagy titokban elkövettek, nem kerülnek napvilágra, ám az igazság okkult törvénye szerint semmi sem marad következmény nélkül. Előfordul persze, hogy a külső szemlélő úgy látja, hogy amit ellene elkövettek, annak semmiféle következménye nem lett. De ez csak a látszat, mert az áldozat talán nem szerez tudomást róla, hogy az elkövetőt a sors hogyan fizettette meg cselekedetéért, hiszen a karma törvénye szerint egyetlen számla sem marad soha kifizetetlenül. A családi karma a legösszetettebb, a legszövevényesebb és a legszemélyesebb. Az ezoterikus tanítások szerint a születés előtti állapotban amit bar-do -nak neveznek mindenki megtervezi földi életét és megválasztja azt a családot, ahová érkezni szeretne, azért, hogy a vér kösse össze velük, mert ez a legszorosabb kapocs, amely emberek között kialakulhat. A reinkarnációs elmélet szerint több földi életen át ismétlődhet a vérségi kapocs a lelkek között, amíg a családtagokkal vagy a családdal 6
kapcsolatos karma nem teljesül. A vérségi kötelék bármilyen nehéz is némelyik családtaggal kijönni nem büntetés, hanem karmikus segítség, hogy a több életen keresztül fennálló ellentéteket, problémákat, esetleg elkövetett bűnöket felszámoljunk általa. Családtagjaink azok, akikkel szemben gyakorolnunk kell például az elfogadást, a megbocsátást, a szeretetet. Amikor a családi karmát kutatni kezdtem, nem anynyira az előző életbeli kapcsolatokra koncentráltam, inkább az ősökre, hiszen egy horoszkóp jól jelzi, hogy az őseink milyen cselekedetet követhettek el, amelyek miatt mi éppen abba a családba érkezünk, amelynek tagjai vagyunk. Próbáljuk az ősök karmikus számláját kiegyenlíteni, ráadásul közben saját karmikus feladatunkat is teljesíthetjük. Sokakban felmerül a kérdés, hogy mi közünk van egy olyan ősünkhöz, akit nem ismertünk, és talán addig, amíg asztrológushoz nem fordultunk, nem is hallottunk róla. Miért az ő számláját kell kiegyenlítenünk, hogy az életünk jobbra forduljon? A karma törvénye szerint felelősek vagyunk az őseinkért, és ez a felelősség nemzedékek sorára vezethető vissza. Az ellenvetések ilyenkor újra elhangzanak: mi közöm van a déd- vagy ükapám tettéhez, és miért kell miatta szenvednem, vagy bármit is megtennem? A válasz az, hogy azért, mert az ős tette nagyban befolyásolja a jelenünket. Ennek okát szintén a karma törvénye mondja ki: a lelkünk nemcsak a sajátunk, hanem a család lelkének is része, és nemcsak a géneket örököljük, hanem a karmát is. Szülői örökség részeként megkapjuk mindazt, amire szükség van ahhoz, hogy a családi karmát és saját egyéni karmánkat be tudjuk teljesíteni. A családi karma kutatása hosszadalmas dolog, és nagy erőt vesz igénybe. Nemcsak a horoszkópelemzésről szól, hanem arról is, hogy az asztrológushoz forduló valóban 7
ki akarja-e deríteni, mi történt mondjuk a századfordulón vagy később, vagy előbb a családjában, amely a horoszkópja szerint is befolyásolja az életét. Ne feledjük, hogy ismernünk kell ahhoz a múltat, hogy megértsük a jelent, és alakítani vagy befolyásolni tudjuk a jövőt. A karma ismeretében akár egyéni, akár családi megérthetjük és elfogadhatjuk, hogy mindenfajta igazságtalanság csak látszat. Amikor a karma szálai összeérnek Gyöngyszemek vagyunk egy nagyon hosszú gyöngysorban, a családi karma füzérében. Ha képesek lennénk a harmadik vagy negyedik gyöngyszemen a nagyés a dédszülőkön túl a többit is tisztán látni, akkor jobban megértenénk, hogy bizonyos emberekhez miért kötődünk jobban, mint másokhoz. Amikor Hajnalka igent modott Jánosnak, tudta, hogy új jövő előtt áll, de azt nem sejtette, hogy ezzel a kapcsolattal a családja homályba vesző múltjára is fény derül. Az esküvőt csodálatos nászút követte, majd a fiatalasszony a budapesti albérletből a férje vidéki városi házába költözött. Könnyedén intett búcsút a multicégnek, ahol dolgozott, hiszen János városában, a főtéren álló patinás szállodában várta nyugalmas középvezetői állás. Hajnalka gyorsan magára talált az új élethelyzetben, szerette a várost, imádta a munkáját, ahová reggelente egy szűk kis utcán, a régiségbolt előtt kellett elhaladnia. Két hónapig csak a kirakatot nézegette, majd egy szombat reggelen döntött: bemegy az antikoshoz, hátha rálel valami ritkaságra. Amint belépett az üzletbe, meg 8
is találta, mégpedig a régiségkereskedő személyében. A fiatalasszony és a nála harminc évvel idősebb, elnyűtt külsejű Márton ismerősként üdvözölték egymást. Mindkét ember lelkét ismeretlen érzés, a földöntúli szeretet, a mennyei nyugalom és a biztonság furcsa keveréke egyszerre járta át, amire nem találták a magyarázatot, hiszen korábban sohasem találkoztak. A tökéletes élet Hajnalka és Márton ismeretségéből mély barátság lett, a két ember között olyan gyermekien tiszta, szelíd szeretet volt, amelyhez foghatót még sohasem láttam. János is megkedvelte a régiségkereskedőt, nem értette, de mégis elfogadta felesége és az öreg mackó közötti rajongást. Beleegyezett, hogy olyan antik tárgyakkal rendezzék be a házukat, amelyeket az évek során Márton válogatott össze. A székek, a tálaló, a tükrök, az ágyak korábbi századot idéztek, amelyek között az ifjú asszony otthon érezte magát. Hajnalka majdnem tökéletesnek tartotta az életét, hiszen a sors minden vágyát teljesítette, kivéve a gyermekszülést. A sikertelen próbálkozások után a pár úgy határozott, lombikprogramra jelentkezik. Márton éppen ekkor indult újabb beszerző körútra, és amikor rátalált a múlt század elején faragott bölcsőre, jelnek vélte: kis barátnője életében rövidesen nagy változás történik. Így is lett. Márton a hazafelé tartó úton agyvérzést kapott, és meghalt. A bölcső Hajnalkához került, aki a régiségkereskedő halála után három hónappal természetes úton esett teherbe, és megszületett a kisfia, akit öreg barátja után Mártonnak nevezett el. A spirituális kapcsolat A két ember horoszkópja furcsa képet mutatott, amelyből a családi karmák újabb lehetséges változata volt 9
tanulmányozható, mégpedig az a fajta, amelyben a valamikori család tagjai a következő életek egyikében újra találkoznak, hogy ismét egy családot alkossanak. A horoszkópok arra utaltak, hogy Hajnalkának és Mártonnak valószínűleg közösek a gyökerei, ami a fiatalasszonyt nem hagyta nyugodni. Családfakutatót keresett meg, aki kiderítette, hogy a két ember családfájának gyökere egyszer tényleg összefonódott, mégpedig az 1800-as években, Franciaországban. E képletek elemzésekor próbáltam ki azt a ritkán használt reinkarnációs számítási módszert, amelyhez nemcsak a születés, hanem a halál beálltának pontos idejére is szükség van: így számolható ki az eltávozott lélek legközelebbi testet öltésének ideje. Mártonnál ez az időpont megegyezett a kisfiú születési idejével. A reinkarnációs elmélet szerint lehetséges, hogy Márton lelke a gyermekben öltött újra testet. A kisfiú a Márton által berendezett, muzeális értékűnek is nevezhető otthonban biztonságosan mozog, ösztönösen tudja, hogy az antik tárgyak mire valók, hogy hívják őket, és még egyikben sem tett kárt. Hajnalka és Márton horoszkópja asztrológusi pályafutásom nagy élménye, mert a csillagok olyan spirituális kapcsolatot jeleznek, amely a múltban köttetett, a jelenben folytatódott, és a gyermek születésével valószínűleg még nem ért véget. 10