KURT RUH A NYUGATI MISZTIKA TÖRTÉNETE I.

Átírás

1 KURT RUH A NYUGATI MISZTIKA TÖRTÉNETE I.

2

3 KURT RUH A nyugati misztika története Első kötet A patrisztikus alapok és a 12. század szerzetesi teológiája AKADÉMIAI KIADÓ, BUDAPEST

4 A kötet a Kultúra 2000 program támogatásával jelent meg A fordítás alapjául szolgáló kiadás: Geschichte der abendländischen Mystik. Erster Band: Die Grundlegung durch die Kirchenväter und die Mönchstheologie des 12. Jahrhunderts. München, 2001, C. H. Beck Verlag Fordította GÖRFÖL TIBOR A fordítást az eredetivel egybevetette CSEKE ÁKOS NÉMETH CSABA ISBN ISBN ISBN (ö) Kiadja az Akadémiai Kiadó, az 1795-ben alapított Magyar Könyvkiadók és Könyvterjesztők Egyesülésének tagja 1117 Budapest, Prielle Kornélia u Első magyar nyelvű kiadás: 2006 Verlag C. H. Beck ohg, München 2001 Hungarian translation Görföl Tibor, 2006 Akadémiai Kiadó, 2006 Minden jog fenntartva, beleértve a sokszorosítás, a nyilvános előadás, a rádió- és televízióadás, valamint a fordítás jogát, az egyes fejezeteket illetően is. Printed in Hungary

5 Tartalom Előszó Rövidítésjegyzék (az egész műhöz) Bevezetés Első rész A NYUGATI MISZTIKA PATRISZTIKUS ALAPJAI 35. oldal Rövidítések Első fejezet Dionüsziosz Areopagitész 37. oldal 1. A szerző és a dionüszioszi kérdés Az istenismeret a) Pozitív és negatív teológia b) A pozitív (affirmatív) teológia c) A negatív (apophatikus) teológia A misztikus teológia a) A felemelkedés hármas útja b) A misztikus sötétség A Corpus Dionysiacum integrálódása Nyugaton... 80

6 6 Második fejezet Aurelius Augustinus 94. oldal 1. Deum et animam scire cupio Ágoston újplatonizmusa Gradibus ascendens Imago trinitatis Visio Dei Az imádság világa Zárszó Harmadik fejezet Iohannes Cassianus 132. oldal 1. Bevezető megjegyzések a Conlationesről A Conlationes, a szerzetesi tökéletesség kézikönyve Cassianus egyik görög forrása: Evagriosz Pontikosz Néhány megjegyzés Cassianus hatástörténetéről Negyedik fejezet Julianus Pomerius De vita contemplativa című értekezése 155. oldal Ötödik fejezet Nagy Szent Gergely 162. oldal 1. Bevezető megjegyzések A tökéletesség felé: a Szentlélek hét ajándéka A vita activa és a vita contemplativa Az istenlátás

7 7 Második rész A KORAI ÉS AZ ÉRETT KÖZÉPKOR LATIN NYELVŰ MISZTIKÁJA 187. oldal Rövidítések Hatodik fejezet Iohannes Eriugena 190. oldal 1. Eriugena recepciója az érett és a késői középkorban A János-prológus magyarázata Isten és a világ összegző bemutatása. Eriugena Periphyseon című műve A TIZENKETTEDIK SZÁZAD Hetedik fejezet A két karthauzi, I. Guigo és II. Guigo 232. oldal 1. I. Guigo, a Grande Chartreuse priorja A meditáció mint önreflexió és Istenhez vezető út II. Guigo. A Grande Chartreuse prokurátora és priorja A kontempláció a kolostori élet keretében A CISZTERCI TEOLÓGUSOK Nyolcadik fejezet Clairvaux-i Szent Bernát 253. oldal 1. Istent önmagáért szeretni. De diligendo Deo Krisztus-misztika A jegyesmisztika. Az Énekek Énekéről mondott beszédek Az istenlátás

8 8 Kilencedik fejezet Saint-Thierryi Vilmos 308. oldal 1. A vágyakozás és a színről színre való látás A jegyesmisztika: az Énekek Énekéhez írt kommentár A tökéletesség útja. A Mont-Dieu karthauziainak írt levél Tizedik fejezet A Clairvaux-i Bernát nyomában járó ciszterci apátok 358. oldal I. Ignyi Guerric Monasztikus spiritualitás a kolostori beszédekben Függelék: Egy szeretetről szóló értekezés Guerric szellemi környezetéből II. Rievaulx-i Aelred A meditáció mint memoria és a kontemplációhoz vezető út A szabbati szeretet a Speculum caritatisban Függelék: Pierre de Blois: De amicitia christiana et de dilectione Dei et proximi III. Isaac de Stella Isten keresése mint teológiai és spirituális feladat A SZENTVIKTORI TEOLÓGUSOK Tizenegyedik fejezet Szentviktori Hugó 397. oldal 1. Theologia divina Istenhez vezető utak. A szeretet és a megismerés De contemplatione et eius speciebus. Egy tévesen Hugónak tulajdonított értekezés

9 9 Tizenkettedik fejezet Szentviktori Richárd 425. oldal 1. A teológia via spiritualisa. Richárd De Trinitatéja A szeretet fenomenológiája. De quatuor gradibus violentae caritatis Exkurzus. Ivo (Yves): Epistola ad Severinum de caritate A megismerés fokozatokon át vezető útja a szemlélődés terében Utószó (Görföl Tibor)

10

11 Előszó Már hosszú ideje tervezem, hogy megírom a nyugati misztika történetét. A vállalkozás tárgyi alapját a szememben egyszerűen az jelentette, hogy még nem készült efféle történeti munka (semmilyen formában és semmilyen színvonalon). Ez a tény ugyanakkor kiáltó ellentmondásban áll azzal, hogy az elmúlt évtizedekben a kutatás szinte valamennyi részterületen, nem utolsósorban módszertani szempontból is, jelentős, sőt olykor lenyűgöző eredményeket ért el; az új ismereteket és az új perspektívákat azonban át kell tudnunk tekinteni és egységbe kell tudnunk fogni őket. Egyáltalán nem törekszem persze arra, hogy úgyszólván summáját adjam a részkutatásoknak. A célom, hogy személyes megközelítésben, mindenestől a forrásokra támaszkodva, ugyanakkor a kutatás eredményeit ismertetve és azok kritikai felmérésével mutassam be a misztika történetét. Azt is szeretném azonban, ha munkám olvasmányos lenne, s így az érdeklődők széles körben forgathanák, de nem hódolna be a sacrificium scientiaenek sem, azaz ötvözni tudná az olvasmányosságot és a tudományosságot. Személyes kételyeim és fenntartásaim természetesen azért jócskán voltak. Kinek is lenne megfelelő felkészültsége egy efféle munkához? És kora előrehaladtával ki is van még teljesen szellemi és fizikai erejének birtokában? Lelkesültségem azonban fölébe kerekedett aggályaimnak. Nem ismerhetek-e még meg teljesen vagy csak félig-meddig ismert területeket, például görög és latin egyházatyákat, olyan személyeket, mint Eriugena, vagy a ciszterci apátokat, Guerricet, Aelredet és Isaac de Stellát? Nem lehetséges-e, hogy e gondolkodók megismerése nyomán új fényben tudom átgondolni és árnyaltabban tudom felmérni azt, amit már ismerek? A lehetőségek rabul ejtettek, s így könnyű volt előrehaladnom.

12 12 ELŐSZÓ Az első kötetben munkám első két részét bocsátom a nyilvánosság elé, amelyben a nyugati-keresztény misztika ősatyjától, Dionüsziosz Areopagitésztől a latin atyákon (élükön Ágostonnal), a karoling udvarnál tevékenykedő ír teológuson, Eriugenán, a karthauziak, a ciszterciek és a viktorinusok monasztikus teológiáját át eljutok a népnyelvi misztika küszöbéig. Úgy is felfogható tehát, hogy a könyvben a misztikus spiritualitás népnyelvi és regionális formáinak előtörténetét mutatom be, annak a folyamatnak az előzményeit, amely a 12. század második felében lépésről lépésre indul meg. Hálával tölt el, hogy az anyag keltette lelkesültségem eljuttatott eddig, és szeretném remélni, hogy nem okozok csalódást az olvasónak, még ha természetesen nem is gondolom, hogy kifogástalanul rendeztem el az anyagot, megfelelő mértékben helyeztem hangsúlyt az egyes területekre, mindig helyesen alkottam véleményt, és kellő világossággal fogalmaztam. Minden esetben merészeltem feltételezni, hogy van kompetenciám az adott területen máskülönben az ember nem is foghatna tollat a kezébe; hogy valóban vagy kellő mértékben rendelkezem-e vele, az már más kérdés, és nem is nekem kell választ adnom rá. Sokaknak köszönettel tartozom. Elsősorban feleségemnek, aki készséggel elfogadta, hogy a cellámban üldögéltem, és nem utazgattam vele a világban, ahogy a nyugalmazott professzorok szoktak. Különösen nagy segítségemre voltak Werner Beierwaltes tanácsai, aki volt oly kedves, és kritikus szemmel elolvasta a könyv néhány fejezetét. Számos értékes utalásukért, ösztönző erejű beszélgetéseinkért és bizonyos részek átolvasásáért köszönettel tartozom barátaimnak, Alois M. Haasnak, Walter Haugnak és Georg Steernek. Sokat segített az írás közben Martina Weinich, akinek munkáját a Deutsche Forschungsgemeinschaft tette lehetővé: sokféle aprólékos munkától és fárasztó böngészéstől kímélt meg (még az anyagát inkább nagy vonalakban ismertető könyveknél is vannak megválaszolandó részletkérdések), és előzetes tájékozottságot tett lehetővé számomra azzal, hogy átolvasott bizonyos szakirodalmi anyagokat. Az ő segítsége nélkül ma nem tudnék pontot tenni a nyugatikeresztény misztika előtörnétetét bemutató könyvem végére.

13 ELŐSZÓ 13 Az újranyomáshoz Tudatában vagyok annak, hogy misztikatörténetem 1990-ben megjelent első kötete feltétlenül némi átdolgozásra szorulna. Fel kellene dolgoznom az elmúlt évtized kutatásait, és számos olyan javítást kellene végrehajtanom, amelyre levelekben vagy recenziókban hívták fel a figyelmemet. De ma már magam is sok mindent másként látok, bár a könyv koncepcióját összességében változatlanul helyesnek tartom. Efféle átdolgozásra azonban nincs módom. Az is kérdés, hogy lenne-e egyáltalán értelme. A kutatók és a téma szerelmesei minden további nélkül az 1990-es állapotokat hitelesen tükröző szövegként olvashatják a kötetet.

14

15 Rövidítésjegyzék az egész műhöz DAM Dictionnaira de Spiritualité ascétique et mystique (1990- ig 15 kötet jelent meg [A S]). TRE Theologische Realenzyklopädie (1990-ig 18 kötet [A K]). VL 2 Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon. 2. kiadás (1990-ig 7 kötet [A R]). S. B. Sitzungsberichte (a Tudományos Akadémiáké) WdF Wege der Forschung (Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt). RAM Revue d ascétique et de mystique, 1920 PG Patrologia corpus completus... Series graeca acc. J.-P. Migne PL Patrologia corpus completus... Series latina acc. J.-P. Migne CSEL Corpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, 1866 CC Corpus Christianorum. Series latina, 1954 CC. Cont. Corpus Christianorum. Series latina. Continuatio Medievalis, Med SC Sources Chrétiennes (Les éditions du Cerf), 1947