A ¼Ýstra. A ¼Ýstra Kegye

Átírás

1 Kegye Bhakta: A ª stra nem elérhetô mindenki számára? Nem lehet, hogy valaki csak elolvassa és megérti? Gour Govinda Swami: Hogyan tudnád megérteni a hibás elméden és a szennyezett tudatodon keresztül? Számodra sosem fog így feltárulni. A ª strának is van k pája, kegye. s dhu-ª stra-k p ya yadi k onmukha haya sei j va nistare, m y t h re ch aya (Caitanya-carit m ta Madhya-l l ) Ha egy szerencsés ember megkapja a s dhu és a ª stra k páját, kegyét, akkor tökéletes K a-tudatot, tiszta odaadást fog kifejleszteni. De ha a ª strát a saját tudományodon, tanultságodon keresztül próbálod megérteni, anélkül, hogy könyörögnél a kegyéért, akkor a ª stra sosem fogja felfedni elôtted önmagát. Nem kaphatod meg a kegyét. Ezért mielôtt a Bh gavatamhoz közelítenél, dicsôítened kell, és könyörögnöd kell a kegyéért! A kegye nélkül nem közelítheted meg. Ez nem pusztán egy könyv! Ugyanolyan jó, mint K a! Ezért mondták 403

2 az c ryák, hogy Könyörögj a ª stra kegyéért! Ekkor majd a ª stra záporozni fogja a kegyét, s te pedig megértheted. Azt mondják, hogy a s dhu-guru a ª stra formájában jelenik meg. (Lecke január 1., Bhubaneswar) Nem Csak az Olvasás Által Bhakta: ¼r la Prabhup da tett egy meglepô kijelentést. Azt mondta, A könyveim fontosabbak, mint én. Akármikor is legyen szükségünk tanácsra, ¼r la Prabhup da könyveihez fordulhatunk, és útmutatást kaphatunk belôlük. Gour Govinda Swami: Igen, de nem érthetsz meg mindent csak a könyvek olvasásával. Miért van szükség tanárokra? Ez még az anyagi dolgok esetén sem lehetséges; annyi könyv van, de csak az olvasásukkal nem érthetsz meg mindent. Ezek pedig lelki dolgok! Nem értheted meg ôket mindössze a könyveket olvasva! Nagyon csekély ismerettel rendelkezel, a tudatod pedig nem túl fejlett. Szükséged van egy lelki tanítómesterre. Szükséged van a kegyére! A tudatod tisztítása során a kegye a leghatalmasabb dolog. Felhatalmazhat azáltal, hogy a kegyét szórja rád. Lelki erôt tud beléd önteni. (Lecke január 1., Bhubaneswar) Megérteni a BhÝgavatamot A Caitanya-carit m tában Svar pa D modara Gosv m azt mondta, hogy y ha, bh gavata pa a vai avera sth ne ek nta ªraya kara caitanya-cara e (Caitanya-carit m ta Antya-l l ) Az utasítás ott van; menj és közelíts meg egy Vai avát, egy bhakta-bh gavatát, aki a Bh gavata megtestesülése. Az ô felügyelete mellett tanulmányozd, és tôle halld a Bh gavatát! A vers az mondja: ek nta ªraya kara caitanya-cara e, Fogadd el teljesen ¼r Caitanya 404 Mah prabhu lótuszlábának menedékét! Mi szükség van arra, hogy ¼r Caitanya Mah prabhu menedékét teljesen elfogadjuk? Mit ad Mah prabhu? Mah prabhu k a-premát ad. Miért van szükség k a-premára ahhoz, hogy megközelítsük vagy megértsük a ¼r mad- Bh gavatamot? K a elmondta, hogy hogyan lehet Õt megértheni, és megközelíteni: bhakty ham ekay gr hya, és bhakty m m abhij n ti, azaz K át csak a bhaktin keresztül lehet megérteni. (¼r mad-bh gavatam és Bhagavad-g t ) K át nem lehet más módon megközelíteni! A ¼r mad-bh gavatam Tizenegyedik éneke, tizennegyedik fejezetének 20. versében K a így szól Uddhavához: na s dhayati m yogo na s khya dharma uddhava na sv dhy yas tapas ty go yath bhaktir mamorjit Senki nem közelíthet vagy érthet meg Engem azáltal, hogy komoly lemondásokat és vezekléseket végez, sem a misztikus jóga által, sem a s khya rendszerének analitikus tanulmányozásával, sem a vallás elveinek szigorú követésével, sem a Védák tanulmányozásával vagy azáltal, hogy a lemondott rendbe lép. Engem csak a bhakti segítségével lehet megközelíteni, megérteni. Nagyon-nagyon sokan írtak már magyarázatot a ¼r mad- Bh gavatamhoz. Mah prabhu azt mondta Vallabh c ryának, hogy ªr dhara-sv m guru kari m ni közülük ¼r dhara Sv m a legjobb. ¼r dhara Sv m írt egy magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. ¼r la Viªvan tha Cakravart is írt egy magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. ¼r la J va Gosv m is írt egy magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. Sok c rya írt magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. Bhaktisiddh nta Sarasvat Gosv m Prabhup da is írt egy magyarázatot. És a mi igen tisztelt lelki tanítómesterünk, ¼r la Prabhup da pedig megírta az Õ Bhaktived ntabh ya magyarázatát. Az Úr ¼iva azt mondta, hogy bhakty bh gavata gr hya na buddhy na ca ± kay Csak a bhaktin át értheted meg és közelítheted meg a Bh gavatamot. Nem értheted meg az anyagi 405

3 tudományod, tanultságod, intelligenciád, érdemeid által, vagy úgy, hogy különbözô c ryák magyarázatainak segítségéhez fordulsz. Épp úgy, ahogyan K át csak a bhakti által lehet megérteni és megközelíteni, a ¼r mad-bh gavatamot is csak a bhaktin keresztül lehet megérteni és megközelíteni, mert ahogyan az a Caitanya-carit m tában áll: k a-tulya bh gavata-vibhu, sarv ªraya prati-ªloke prati-ak are n n artha kaya Ez nem csak egy könyv! A Bh gavatam ugyanolyan jó, mint K a! Pontosan úgy, ahogyan K a, a Legfelsôbb Úr vibhu, a Bh gavatam szintén vibhu. Ahogyan elfogadjuk K a menedékét, ugyanúgy fogadjuk el a ¼r mad-bh gavatam menedékét is! Minden egyes szava sok-sok jelentést hordoz! Ha a ¼r mad-bh gavatamnak csak egy versét is tökéletesen akarod elmagyarázni, az több napot igényel, mit mondhatnánk arról, ha csak egy-két óra áll rendelkezésre! Ez a ¼r mad-bh gavatam! És pont, ahogyan K át a bhaktin keresztül lehet megérteni, a ¼r mad-bh gavatamot, mivel vibhu, a Legfelsôbb Úr, szintén csak a bhaktin keresztül lehet megérteni. Ezért mondják, hogy ek nta ªraya kara caitanya-cara e ahhoz, hogy megértsük vagy megközelítsük a Bh gavatamot, tökéletesen el kell fogadnunk Caitanya Mah prabhu menedékét, aki ingyen adja a prema-bhaktit. (Lecke május 20., Los Angeles) Hallj a Gurutól! Az élet legmagasabbrendû tökéletessége a tattvában ismerni K át. Úgy ismerjük, mint vi aya-vigraha-bhagav n, a Legfelsôbb Úr, Aki a szeretet célja. Õt csak a szeretet birtokosa, az ªraya-vigraha-bhagav n, az c rya, a guru, egy Vai ava kegyébôl érthetjük meg. Az egyetlen dolguk a hari-k rtana. Anélkül, hogy az c rya, a guru, egy Vai ava, az ªraya-vigraha-avat ra, ªr -gurudeva beszélne a vi aya-vigraha-bhagav n nevérôl, dicsôségérôl, tulajdonságairól, kellékeirôl és nektári kedvteléseirôl, azokat senki nem ismerheti meg! A ¼r mad-bh gavatam az 406 egész védikus irodalom lényege. A ª stra-avat ra, az Úr szentírás inkarnációja. Anélkül, hogy az c rya-gurudeva beszélne a ¼r mad- Bh gavatamról, senki nem értheti meg annak tanítását! Lehet, hogy valaki azt gondolja: A könyvek itt vannak. Csak elolvasom, és megértem ôket! Ha a teljes védikus irodalmat, a ª strát felölelô kutatást végzel, akkor látni fogod, hogy minden bennük van; az Úr kedvtelései, az Úr isteni nevei és dicsôségük, különféle mantrák, és a többi. De anélkül, hogy az c rya-avat ra-gurudeva a ªi ya, a tanítvány fülébe k rtanázná, soha nem lesz hatása! Egy guru, egy hiteles c rya elfogadására feltétlenül szükség van! (Lecke január 21., Bhubaneswar. In: My Revered Spiritual Master. 44. oldal) Napi Tennivaló Hallj minden nap - nitya bh gavata-sevay! Megvannak a napi cselekedeteid, a nitya-karmáid, beleértve az evést, az alvást, a fürdést, és az imádkozást. E hallásnak is az egyiknek kell lennie közülük! Életben tudsz maradni anélkül, hogy a napi tetteid elvégeznéd? Nem. De hány ember hanyagolja el a ¼r mad-bh gavatamot? Õk életben maradnak? Valójában nem! Habár élnek, olyanok, mint a holtak, j van-m ta. A lélegzésük is csak olyan, mint a kovács fújtatója. (Lecke május 30., New Vrindavan, West Virginia. In: Sri Krishna Kathamrita. 11. szám, 28. oldal) A Legjobb SÝdhana Lehet, hogy valaki semmilyen más s dhanát nem végez, mégis, ha a megfelelô forrásból hall, a bhakta-bh gavata ajkairól, akkor nagyon könnyen kifejlesztheti a k a-bhaktit. (Lecke. ¼r mad- Bh gavatam 1. ének, 7. fejezet, 25. vers) A ¼r mad-bh gavatam nem különbözik K ától. Nincs másik olyan s dhana a világon, ami úgy megtisztítaná a szívet, az elmét és a tudatot, mint amikor valaki e könyvbôl hall! Ha valaki az elôzô 407

4 születéseiben szert tett valamennyi suk tire, és nagyon szerencsés, akkor jön, és hallgatja a ¼r mad-bh gavatamot! Máskülönben nem képes megízlelni a nektárt. (Lecke május 30., New Vrindavan, West Virginia. In: Sri Krishna Kathamrita. 11. szám, 29. oldal) A Fülön Keresztül Látni Ha rendszeresen hallod a ¼r mad-bh gavatamot, azzal kifejleszted a látóképességet, hogy lásd K át. Kalau na ±a-d ª m a Kali-yuga sûrû sötétsége befed, s csak tapogatózol. Nincs tudásod. Ha lenne valami fény, akkor mondhatnád, hogy Ó, igen! Itt van Chavet úr. Itt van ez, ott van az. A Kali-yugában azok, akik vakok, akik meg vannak fosztva a tiszta transzcendentális tudástól, ebbôl a Bh gavatamah -pur ából nyerhetnek fényt. A ¼r mad-bh gavatam hallásával a szemük felnyílhat, ªrutek ita. A bhakti-cak ujuk, az odaadó szemük, és a jñ na-cak ujuk, a tudás- vagy intuitív szemük felnyílhat. Csak ekkor válik számukra lehetségessé, hogy meglássák K át, k ita. Ha nem hallotok, akkor hogyan láthatnátok? (Lecke május 30., New Vrindavan, West Virginia. In: Sri Krishna Kathamrita. 11. szám, 28. oldal) A Legédesebb, Legzamatosabb Gyümölcs nigama-kalpa-taror galita phala ªuka-mukh d am ta-drava-sa yutam pibata bh gavata rasam layam muhur aho rasik bhuvi bhvuk (¼r mad-bh gavatam ) Mi a Bh gavata? Nigama-kalpa-taror galita phala, a védikus fa legérettebb, legédesebb, nektári gyümölcse. Ez a gyümölcs, a ¼r mad-bh gavatam ªuka-mukh d-am ta, ¼ukadeva Gosv m ajkairól származik. A ªuka szó szerinti jelentése papagáj. Általában, miután egy papagáj megcsíp egy nagyon édes és érett gyümölcsöt, az még édesebbé válik. Ehhez hasonlóan a ¼r mad-bh gavatam a védikus 408 fa legérettebb, legédesebb, nektárian ízletes gyümölcse, még édesebbé vált miután ¼ukadeva Gosv m száját elhagyta. (Lecke június 19., Bhubaneswar. In: The Last Limit of Bhakti oldal) Sem Mag, Sem Héj Bhaya dvit y bhiniveªata sy t (¼r mad-bh gavatam ) az abhiniveªa azt jelenti, hogy figyelem. Mire irányul a figyelmed? A testre, anyagi dolgokra, az anyagi helyzetedre? Te dvit ya-abhiniveªa vagy: más dolgokba merülsz, mint K a, az Istenség Legfelsôbb Személyisége, más dolgokba, mint a guru, aki K a hiteles képviselôje. A figyelmed nem a gurura, és nem Gaura g ra irányul! Ezért félelmetes helyzetben vagy! Ez az, ami miatt félsz! De ha egyszerûen csak hallod a ¼r mad-bh gavatamot, akkor ªokamoha-bhay pah minden bánatod és illúziód szertefoszlik, megsemmisül! Ilyen szentírás a ¼r mad-bh gavatam! Ez közvetlenül k a-k p, K a kegye, és közvetlenül egy bhakta, bhakta-bh gavata k p ja. Ez a ¼r mad-bh gavatam! És a védikus fa e legédesebb és legérettebb gyümölcse mindenhol ízletes, bárhol is kóstolj bele, az elején, a közepén vagy a végén! Nincs magja, sem héja! Csak a nektári, édes zamat! De az embernek szert kell tennie a megfelelô ízlésre, hogy megízlelje, sv de rasikeªa a rasika-bhakták társaságában kell megízlelned, azon bhakták társaságában, akik már megízlelték e finom zamatot. Ekkor lesz ízed belôle, máshogy nem! Ez a ¼r mad-bh gavatam, ilyen szentírás! (Lecke október 30., Cooroy, Australia. In: Auspicious Invocations. 30. oldal) Igyál, Táncolj és Egyél Velünk! Azok, akik érzik e nektári gyümölcslé ízét, a zamatot, amely a ¼r mad-bh gavatamból árad, a rasik -bhakták muhur aho rasik bhuvi bh vuk újra és újra a mikrofonba mondják: Gyertek, gyertek, gyertek! Újra és újra hívunk mindenkit. Ízleljétek meg ezt a nektárt! Ízleljétek meg ezt a nektárt! Sehol máshol nem juthattok hozzá! 409

5 De ti egy italmérésbe mentek. Huszonnégy órán át nyitva! Hideg borok! Gyere, igyál, táncolj és egyél! Az emberek rohannak, és fizetnek. Õrültek, rohannak, hogy ürüléket egyenek! A mi hívásunk viszont nem ilyen! Mi ezt a nektárt ingyen adjuk. Nem kell pénz, egyetlen dollár sem. Gyertek, gyertek inni! Igyatok, táncoljatok és egyetek velünk! Hirdetjük, nagy táblákat teszünk ki. De hányan jönnek? Kinek van erre íze? Legtöbben a likôrt és az ürüléket szeretik. Nem a nektárt! Nem! A legszerencsétlenebbek! Ha a jószerencsét kínálod nekik, azt nem fogják elfogadni. Rendkívüli jószerencsét kínálunk nektek, de azzal, hogy nem fogadjátok el, a legszerencsétlenebb alakok vagytok! (Lecke június 19., Bhubaneswar. In: The Last Limit of Bhakti oldal) ezt a Caitanya Egyetemet, és megnyitottuk ezt az egyetemi osztályt. Ostoba vagyok, amiért ilyen osztályt nyitottam, mert nem tudom, hány képesített hallgató van jelen. ¼r Caitanya Mah prabhu, aki e kurzus legmagasabb autoritása, lótuszlábainál könyörgöm a kegyért! Õ rendkívül kegyes, és a kegye annyira felfoghatatlanul hatalmas, ahogyan a mondás szól: k kere garu a kare egy varjút is Garu ává tehet. (Lecke szeptember 10., Bhubaneswar In:. Auspicious Invocations. 31. oldal) Posztgraduális Tanulmány A Caitanya-carit m ta az egyetemi tanulmány. A Bhagavad-g t az alapszintû, a ¼r mad-bh gavatam pedig a középfokú képzés. A ¼r mad- Bh gavatamban ¼ukadeva Gosv m soha nem említette meg R dh nevét, mert senki sem képes megérteni R dh t. Senki nem érti a r dh -tattvát, mert ez nagyon-nagyon mély tattva. Csak a paramaha sák értik és ízlelik meg. Ezért ez az egyetemi tanulmány. Nem az alapfokú képzésben lévôk számára van. Ahhoz, hogy valaki megértse a Caitanya-carit m tát, a téma mélyére kell hatolnia. Azok érthetik meg, akik rendelkeznek valamennyi tudással. Azonban úgy vélem, a kezdôk nem képesek megérteni ezeket a dolgokat. (Beszélgetés Philadelphia. In: Sri Krishna Kathamrita. 3. szám, 66. oldal) A Legbensôségesebb Dolog Azért a Caitanya-carit m ta az egyetemi tanulmány, mert ebben van a legbensôségesebb tattva, a prema-tattva. A gop -prematattvát, és a r dh -prema-tattvát tárgyalja. Nagyon mély és bizalmas téma. E témát nem lehet a nagyközönség elôtt megbeszélni, mert ez a nagyon-nagyon emelkedett paramaha sa-vai avák számára van, akik már legalább a bh va szintjét elérték. Valahogyan megalapítottuk