Az energia és a tudat 8. A Kundalíni-energia, az önmegvalósítás és a felszabadulás Az astánga- és a hatha-jógában leginkább az energia oldaláról közelítik meg a jógában való fejlődést, míg a dzsnyána- és a bhakti-jógában a tudat szintjeitől. A kettő megközelítés nem teljesen ugyanaz, de nagy közöttük az összefüggés és a hasonlóság. A különbség az, hogy az astánga- és a hatha-jógában az energia felemelése mechanikus út, amelyben az ászanák, az érzékszervek szabályozása, a pránájámák és a csakra-meditáció segítenek. Ezzel ellentétben a dzsnyána- és a bhakti-jógában a jógikus életvezetés, a lelki táplálkozás és a meditáció, valamint a lelki gyakorlatok végzése (odaadó szolgálat) által a tudat átalakulása automatikus. A hasonlóság az, hogy mindegyik jógában fejlődésről és átalakulásról van szó. Az energia és a tudat összefüggésben vannak egymással: ha az energia elkezd felemelkedni, akkor a tudat is átalakul, ami fordítva is igaz, vagyis ha a tudat magasabb szintre kerül, akkor az energia is föntebb áramlik. A Kundalíni-energia Energia alatt a Kundalíni-energiát értjük. A Kundalíni ősi energiája szunnyadó kígyóhoz szokták hasonlítani, ami a gyökércsakrában raktározódik. Ezt a kozmikus energiát születésünkkor mindannyian megkapjuk, de az, hogy mire használjuk, csakis rajtunk áll: érzékeink kielégítésére, vagy a jóga tanítása szerinti önfejlesztésre. Jóga nélkül ez az energia szunnyadó állapotban marad, legfeljebb az ösztönös élettevékenységek elvégzésében lesz segítségünkre. Amikor a jóga révén az energiát felébresztjük és a szusumná-nádín keresztül az alsó csakrákból a koronacsakrába áramlik, akkor elkezdjük az adott csakrák működését serkenteni és ezáltal javítani a funkciójukat. A gyökércsakra esetében anyagi stabilitásra teszünk szert, a nemi csakra esetében a családi élet harmonizálódik, a köldökcsakránál a munkánk lesz sikeres, a szívcsakra erősödésével a kapcsolataink javulnak, a torokcsakra az önkifejezésünket és tanulásunkat aktiválja, a homlokcsakra a belső megértéseket és intuíciót támogatja, a koronacsakra pedig a lelki látásmódot adja meg. Az energia mechanikus felemelésén keresztül a személyiségünk folyamatosan fejlődik és egyre magasabb szintű megértésre teszünk szert, elérve a lelki tudat küszöbét. A tudat szintjei A tudat a lélek velejárója és eredetileg a lélektől veszi az irányítást. Az anyagi világba került lélek tudata befedődik és anyagivá válik, és elkezdi a testtel (továbbá a hozzá tartozó dolgokkal, mint pl. család, identitás, vágyak) azonosítani magát, illetve az érzékszervek és az elme irányítása alá kerül. Így a tudat lehet az akadály, vagy a megoldás is az önmegvalósítás során. A különféle tudatszintek (kósák) különböző önazonosságot és eredményt adnak. Az anna-maja-kósa szinten lévő tudat az anyagi test szintjén tartja az élőlényt úgy, hogy az azzal kapcsolatos cselekedetekkel foglalja le. A prána-maja-kósa szinten lévő személy a tetteivel azonosítja magát, így a tevékenységeinek végzése a fő fókusza. A manó-maja-kósa tudat az érzések, vágyak szintjén rögzül, az ideológiák megélésével és terjesztésével
foglalatoskodik. A vidzsnyána-maja-kósa egy átmeneti tudatszint, ahol megadatik az a tudás, ahol az ember megérti, hogy nem azonos se a testével, se a tetteivel, se az érzéseivel, hanem azon túl létezik. Az ánanda-maja-kósa szinten pedig nem csupán megértés van a lélek létezéséről, hanem már megvalósítás is, vagyis a tudat érzékeli saját forrását, a lelket. A lelki tudat szintjén az élőlény megvalósítja önmagát, vagyis teljes mértékben feltárul előtte lelki önazonossága, és ezzel egyidőben az Istennel való kapcsolata is. A tudat anyagiról a lelkire való átalakítása képessé tesz minket felülemelkedni az anyagi felfogásokon, a testi megjelöléseken, de arra is, hogy a testtől függetlenül szemléljük önmagunkat, végső soron pedig arra, hogy megismerjük eredeti lelki helyzetünket. A csakrák és a tudatszintek kapcsolata Az alábbi táblázat összefoglalja milyen hasonlóság van az egyes csakrák és a tudatszintek között. asztrál test TEST ELEM CSAKRA TUDAT SZINT lelki átma lelki szint önvaló kauzális finom fizikai test (anyagi tudat - csitta ) pránikus durva fizikai test (saríra) intelligencia legbelső része intelligencia (buddhi) elme (manasz) hamis ego (ahankára) éter (ákása) levegő (váju) tűz (agni) víz (dzsala) korona (szahaszrára) homlok (adzsnyá) torok (visuddha) szív (anáhata) köldök (manipúra) nemi (szvadisthána) ánanda-maja-kósa vidzsnyána-maja-kósa mano-maja-kósa prána-maja-kósa anna-maja-kósa hamis önazonosítás színterei föld (prithvi) gyökér (múládhára) Az alsó öt csakra a durva fizikai elemekkel van kapcsolatban és leginkább az anyagi testtel kapcsolatos élettevékenységekért felelős, ezért az anna-maja-kósa szinttel hozható összefüggésbe. A pránikus test a pránából áll és az energiát szolgáltatja a cselekvésekhez, így a prána-maja-kósa szinttel van kapcsolatban. A homlokcsakrát a finom fizikai elemek alkotják, és azon belül az elme hozza létre a gondolatokat, vágyakat, ideológiákat, ezért a manó-maja-kósának feleltethető meg. A homlokcsakrán belül az intelligencia adja az értelmet, a gondolkodást és a megértést, ebből adódóan a vidzsnyána-maja-kósa
tudatszinttel hozható összefüggésbe. Végül az intelligencia legbelső része (a kauzális test) alkotja a koronacsakrát, és ez az, ami leginkább visszatükrözi a lélek eredeti természetét, ezért ez az ánanda-maja-kósa szint. Mindezek felett van a lelki sík, a transzcendentális energia, az önvaló állapota, amely szat-csit-ánanda vigraha, örökléttel, tudással és boldogsággal rendelkező lelki forma. Akár az energia felemeléséből indulunk ki, akár a tudat átalakításából, mindkét esetben a tudat fejlődéséről, vagyis lelkivé alakulásáról van szó. A tudat tartalma és az elme fókusza változik meg, vagyis az anyagról a lélek felé terelődik, visszanyerve eredeti állapotát. A hatha-jóga az energiát lentről tolja felfelé, a bhakti-jóga pedig lentről húzza felfelé a tudatot: az egyik segíti a másikat. Fontos kiemelni a bhakti-jóga szerepét, mert valójában ez az egyetlen olyan jógafolyamat, amely teljesen lelki. Végső soron ez képes a tudatot az ánanda-maja-kósáról a szat-csit-ánanda vigrahára emelni, vagyis az anyagi világ küszöbéről a lelki világba juttatni. Akadályok az energia és a tudat felemelésében A felemelkedés során létrejövő akadályokat két oldalról tudjuk elemezni: az energia áramlása és a tudat állapota. Először vizsgáljuk meg a Kundalíni szemszögéből. A jóga szerint a gerinc, vagyis a szusumná-nádí mentén három energetikai blokk van, ami megakadályozhatja a Kundalíni-energia felemelkedését. Ezeket a blokkokat granthiknek, a káprázat csomóinak nevezik. Három granthi van: a Brahma-granthi a keresztcsont területén, a Visnu-granthi a szív környékén és a Siva- vagy Rudra-granthi a fejnél. A Brahma-granthihoz tartozik a gyökér- és a nemi csakra, amely területen problémát okozhat az, hogy az ember nem találja meg stabilitását, önértékelési problémákkal terhelt, megélhetési gondokkal küszködik, nemi élete kontrollálatlan, instabil a családi élete, ezért teljesen belebonyolódik az anyagi élet útvesztőibe. A Visnu-granthihoz tartozik a köldök- és a szívcsakra, így nehézség lehet a társadalmban elfoglat szerep, a munkában való kiteljesedés, az anyagi gyarapodás, a táplálék feldolgozása, valamint a kapcsolatok és az érzelmeik megélése. A Rudra-granthival a torok- és a homlokcsakra van kapcsolatban, tehát e területen tanulási, megértési, önkifejezési, intuíciós és intellektuális nehézségek keletkezhetnek. Ha valaki áthatol a Brahma-granthin, akkor egészséges biztonságérzése lesz, elégedetté válik, és az alacsonyabb rendű érzelmeit (kéj, düh, mohóság) kontrollálni tudja. Ezek után a Visnu-granthi áttörése megadja a törekvő számára a hatalom-akarat egyensúlyát, az egyéniség kibontakozását, a nyitottságot, a nagylelkűséget, az egyetemes szeretetet és az életörömöt. A Rudra-granthi legyőzése pedig az alábbi képességeket hozza: fejlett kommunikáció és önismeret, összefüggések átlátása, tiszta megérzések és megértések, szellemi aktivitás, valamint belső egyensúly. Ily módon a granthikon keresztül felemelkedő energia testileg, szellemileg egészséges és kiegyensúlyozott életet ad. Fontos megjegyezni, hogy a Kundalíni-energia felemelése önmagában nem ad transzcendentális megvilágosodást, mindössze fejlett személyiséged. Elvezet a koronacsakráig, a lelki szféra határáig. A transzcendes síkra való emelkedéshez még a lelki energiával is szükséges kapcsolódni, mert az adja meg azt a pluszt, amire még szükség van.
Nézzük meg a felemelkedést a tudat szemszögéből. A tudat esetében is háromféle akadály lehet, melyek a hamis önazonossággal vannak összefüggésben. Az első akadály az, amikor az ember a testével azonosítja magát; a második, amikor a tetteivel és munkájával, míg a harmadik probléma az, amikor az érzéseivel és a gondolataival kapcsolja össze magát. Ezek az azonosságok nem mások, mint a három alsó kósa (tudati színezet) hamis önazonosságainak formái, tehát az anna-, a prána- és a mano-maja-kósa szintek. Ezért fontos, hogy egy jógában törekvő személy minél hamarabb elengedje átmeneti önazonosságait és felemelkedjen a vidzsnyána szintre, ahol megérti, hogy nem azonos ezekkel, onnan pedig felemelkedik az ánanda-maja-kósa szintjére, ahol érzékeli a lelki mivoltát, az önvalót. Mi segít az akadályok legyőzésében? Az energiablokkok vagy tudati problémák sok életen, vagyis anyagi születésen keresztül alakulnak ki, és okozójuk a nem megfelelően működő elme és tudat, az anyagi vágyak, a kötőerők, a karma, illetve végső soron az alapjuk a tudatalatti lenyomatok (számszkárák). A megoldás a jógikus életmód, valamint a tudat megtisztítása jóga- és a lelki gyakorlatokkal. A jóga teljes körű gyakorlásában és a tudat megtisztításában elengedhetetlenek számunkra: 1. a sásztrák (szentírások) tanításai, amelyek iránytűként mutatják a helyes irányt; 2. a szádhuk (szent életű jógik) példamutatásai, akik előttünk járják az ösvényt; 3. Isten kegye, amely megad mindent, amire szükségünk van; 4. a guru (mester) útmutatása, aki beilleszti életünkbe a jóga elemeit, és megmutatja mit és hogyan csináljunk; 5. társulás jógás emberekkel, akiknek társasága lelkesítően hat ránk; 6. a saját törekvésünk: lelkesedés, kitartás, őszinteség, alázatosság, türelem, állhatatos gyakorlás. Ez az jelenti, hogy vegyünk menedéket egy jógatradícióban és valóban gyakoroljuk a jógát. Ez garantálja számunkra a sikert, amitől csak az idő választ el. Az önmegvalósítás szintje Ha valaki felemeli a Kundalíni-energiát a koronacsakráig, illetve eléri az ánanda-maja-kósa tudat szintet, akkor alkalmassá válik arra, hogy érzékelje az önvalót. Így a tudaton belül az intelligencai legbelső részéig, a kauzális testig jut el, ami kapcsolatban van a lélekkel, visszatükrözve azt. Ezen a szinten a tudat olyan, mintha egy ablakon keresztül nézné önmaga forrását, a lelket, amelynek létezéséről (és Isten létezéséről) meg van győződve. Még ez a szint se a végső megvalósítás, ami akkor jön el, ha a tudat nem csak az ablakon keresztül nézi önmaga forrását, hanem átlép az anyagból a transzcendensbe, és egyesül a forrásával. Ebben az állapotban nyeri vissza a tudat az eredeti lelki helyzetét, és közvetlenül a lélekkel van. Itt a lélek visszakapja lelki érzékszerveit, tudatát, személyiségét és ezek által már beléphet a lelki birodalomba, tapasztalhatja azt teljes valóságában, találkozhat a többi felszabadult lélekkel és Istennel. Ezt a szintet hívjuk önmegvalósításnak. Ez a jóga végcélja.
A teljes önmegvalósításhoz, a tudat anyagi világ küszöbéről a lelki világba való belépéséhez elengedhetetlen egy lelki tanítómester és Isten. Ők azok, akik odaát vannak, látnak mindent, és át tudnak vezetni. A felszabadulás állapota Ami a lelket az anyagi világba köti az a karmája és a körőerők. A karma az anyagi vágyakból keletkezik, a tetetteket és azok visszahatását jelenti, melynek következtében kialakul a hamis egónk, az anarták (a nem kívánatos tulajdonságok) és a különféle ragaszkodások. A kötőerők hatására az elme alacsony állapotba süllyed, a tudat pedig befedődik és olyan szintre kerül, ahol már nem képes érzékelni a lelki szférát, és szintén anyagi ragaszkodások alakulnak ki. Ezen ragaszkodások láncolják az önvalót az anyagi testhez és világhoz. Elkezdődik a születés és halál körforgása (a számszára), az idő hatása alá kerülünk és belebonyolódunk az anyagba. Ha a lelki gyakorlatokkal megtisztítjuk a karmánkat és a jógikus életmóddal a kötőerők fölé emelkedünk, akkor képessé válunk elengedni ragaszkodásainkat. A felszabadulás (móksa) azt az állapotot jelenti, amikor a lélekre már nincs hatással a karmája, a kötőerők, az idő, a hamis egó, az anyagi tulajdonságok és teljesen ragaszkodás nélkülivé válik. A felszabaduláshoz nem kell elhagyni a testet és befejezni az anyagi tetteket. Ezen a szinten is lehetséges anyagi testben létezni és ellátni feladatainkat. Az a különbség egy átlag szinthez képest, hogy itt a lélek csak használja a testét (és az azzal kapcsolatos képességeket, dolgokat), de már nincs rá hatással. A felszabadult személy alkalmassá válik az önmegvalósításra. A halál egy kapu Aki elérte a felszabadulás és az önmegvalósítás állapotát, számára a halál kapu a lelki világba, testének elhagyása után felemelkedik, és belép a lelki birodalomba, újra felölti lelki testét, illetve elfoglalja örök helyzetét Isten és a többi felszabadul lélek mellett. Folytatódik az isteni kedvtelés, a tiszta öröm és a vegyítetlen odaadó szeretet áradata. Aki nem érte el tökéletesen a felszabadulást és önmegvalósítást, ő újabb anyagi születést kap. Ott folytathatja lelki útját, ahol abbahagyta. Az Úr kegyéből nem kell mindent előröl kezdenie: így életrőléletre lehetősége van a folyamatos fejlődésre és tisztulásra. Mindazok, akik nem élnek lelki életet és csak anyagi tetteket hajtanak végre, vágyuk és karmájuk szerint minduntalan megszületnek anyagi testekben, belebonyolódnak az anyagi világ kusza káoszába és elszenvedik annak velejáróit.