Kegye Bhakta: A ª stra nem elérhetô mindenki számára? Nem lehet, hogy valaki csak elolvassa és megérti? Gour Govinda Swami: Hogyan tudnád megérteni a hibás elméden és a szennyezett tudatodon keresztül? Számodra sosem fog így feltárulni. A ª strának is van k pája, kegye. s dhu-ª stra-k p ya yadi k onmukha haya sei j va nistare, m y t h re ch aya (Caitanya-carit m ta Madhya-l l 20.120.) Ha egy szerencsés ember megkapja a s dhu és a ª stra k páját, kegyét, akkor tökéletes K a-tudatot, tiszta odaadást fog kifejleszteni. De ha a ª strát a saját tudományodon, tanultságodon keresztül próbálod megérteni, anélkül, hogy könyörögnél a kegyéért, akkor a ª stra sosem fogja felfedni elôtted önmagát. Nem kaphatod meg a kegyét. Ezért mielôtt a Bh gavatamhoz közelítenél, dicsôítened kell, és könyörögnöd kell a kegyéért! A kegye nélkül nem közelítheted meg. Ez nem pusztán egy könyv! Ugyanolyan jó, mint K a! Ezért mondták 403
az c ryák, hogy Könyörögj a ª stra kegyéért! Ekkor majd a ª stra záporozni fogja a kegyét, s te pedig megértheted. Azt mondják, hogy a s dhu-guru a ª stra formájában jelenik meg. (Lecke. 1994. január 1., Bhubaneswar) Nem Csak az Olvasás Által Bhakta: ¼r la Prabhup da tett egy meglepô kijelentést. Azt mondta, A könyveim fontosabbak, mint én. Akármikor is legyen szükségünk tanácsra, ¼r la Prabhup da könyveihez fordulhatunk, és útmutatást kaphatunk belôlük. Gour Govinda Swami: Igen, de nem érthetsz meg mindent csak a könyvek olvasásával. Miért van szükség tanárokra? Ez még az anyagi dolgok esetén sem lehetséges; annyi könyv van, de csak az olvasásukkal nem érthetsz meg mindent. Ezek pedig lelki dolgok! Nem értheted meg ôket mindössze a könyveket olvasva! Nagyon csekély ismerettel rendelkezel, a tudatod pedig nem túl fejlett. Szükséged van egy lelki tanítómesterre. Szükséged van a kegyére! A tudatod tisztítása során a kegye a leghatalmasabb dolog. Felhatalmazhat azáltal, hogy a kegyét szórja rád. Lelki erôt tud beléd önteni. (Lecke. 1994. január 1., Bhubaneswar) Megérteni a BhÝgavatamot A Caitanya-carit m tában Svar pa D modara Gosv m azt mondta, hogy y ha, bh gavata pa a vai avera sth ne ek nta ªraya kara caitanya-cara e (Caitanya-carit m ta Antya-l l 5.131.) Az utasítás ott van; menj és közelíts meg egy Vai avát, egy bhakta-bh gavatát, aki a Bh gavata megtestesülése. Az ô felügyelete mellett tanulmányozd, és tôle halld a Bh gavatát! A vers az mondja: ek nta ªraya kara caitanya-cara e, Fogadd el teljesen ¼r Caitanya 404 Mah prabhu lótuszlábának menedékét! Mi szükség van arra, hogy ¼r Caitanya Mah prabhu menedékét teljesen elfogadjuk? Mit ad Mah prabhu? Mah prabhu k a-premát ad. Miért van szükség k a-premára ahhoz, hogy megközelítsük vagy megértsük a ¼r mad- Bh gavatamot? K a elmondta, hogy hogyan lehet Õt megértheni, és megközelíteni: bhakty ham ekay gr hya, és bhakty m m abhij n ti, azaz K át csak a bhaktin keresztül lehet megérteni. (¼r mad-bh gavatam 11.14.21. és Bhagavad-g t 18.55.) K át nem lehet más módon megközelíteni! A ¼r mad-bh gavatam Tizenegyedik éneke, tizennegyedik fejezetének 20. versében K a így szól Uddhavához: na s dhayati m yogo na s khya dharma uddhava na sv dhy yas tapas ty go yath bhaktir mamorjit Senki nem közelíthet vagy érthet meg Engem azáltal, hogy komoly lemondásokat és vezekléseket végez, sem a misztikus jóga által, sem a s khya rendszerének analitikus tanulmányozásával, sem a vallás elveinek szigorú követésével, sem a Védák tanulmányozásával vagy azáltal, hogy a lemondott rendbe lép. Engem csak a bhakti segítségével lehet megközelíteni, megérteni. Nagyon-nagyon sokan írtak már magyarázatot a ¼r mad- Bh gavatamhoz. Mah prabhu azt mondta Vallabh c ryának, hogy ªr dhara-sv m guru kari m ni közülük ¼r dhara Sv m a legjobb. ¼r dhara Sv m írt egy magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. ¼r la Viªvan tha Cakravart is írt egy magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. ¼r la J va Gosv m is írt egy magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. Sok c rya írt magyarázatot a ¼r mad-bh gavatamhoz. Bhaktisiddh nta Sarasvat Gosv m Prabhup da is írt egy magyarázatot. És a mi igen tisztelt lelki tanítómesterünk, ¼r la Prabhup da pedig megírta az Õ Bhaktived ntabh ya magyarázatát. Az Úr ¼iva azt mondta, hogy bhakty bh gavata gr hya na buddhy na ca ± kay Csak a bhaktin át értheted meg és közelítheted meg a Bh gavatamot. Nem értheted meg az anyagi 405
tudományod, tanultságod, intelligenciád, érdemeid által, vagy úgy, hogy különbözô c ryák magyarázatainak segítségéhez fordulsz. Épp úgy, ahogyan K át csak a bhakti által lehet megérteni és megközelíteni, a ¼r mad-bh gavatamot is csak a bhaktin keresztül lehet megérteni és megközelíteni, mert ahogyan az a Caitanya-carit m tában áll: k a-tulya bh gavata-vibhu, sarv ªraya prati-ªloke prati-ak are n n artha kaya Ez nem csak egy könyv! A Bh gavatam ugyanolyan jó, mint K a! Pontosan úgy, ahogyan K a, a Legfelsôbb Úr vibhu, a Bh gavatam szintén vibhu. Ahogyan elfogadjuk K a menedékét, ugyanúgy fogadjuk el a ¼r mad-bh gavatam menedékét is! Minden egyes szava sok-sok jelentést hordoz! Ha a ¼r mad-bh gavatamnak csak egy versét is tökéletesen akarod elmagyarázni, az több napot igényel, mit mondhatnánk arról, ha csak egy-két óra áll rendelkezésre! Ez a ¼r mad-bh gavatam! És pont, ahogyan K át a bhaktin keresztül lehet megérteni, a ¼r mad-bh gavatamot, mivel vibhu, a Legfelsôbb Úr, szintén csak a bhaktin keresztül lehet megérteni. Ezért mondják, hogy ek nta ªraya kara caitanya-cara e ahhoz, hogy megértsük vagy megközelítsük a Bh gavatamot, tökéletesen el kell fogadnunk Caitanya Mah prabhu menedékét, aki ingyen adja a prema-bhaktit. (Lecke. 1992. május 20., Los Angeles) Hallj a Gurutól! Az élet legmagasabbrendû tökéletessége a tattvában ismerni K át. Úgy ismerjük, mint vi aya-vigraha-bhagav n, a Legfelsôbb Úr, Aki a szeretet célja. Õt csak a szeretet birtokosa, az ªraya-vigraha-bhagav n, az c rya, a guru, egy Vai ava kegyébôl érthetjük meg. Az egyetlen dolguk a hari-k rtana. Anélkül, hogy az c rya, a guru, egy Vai ava, az ªraya-vigraha-avat ra, ªr -gurudeva beszélne a vi aya-vigraha-bhagav n nevérôl, dicsôségérôl, tulajdonságairól, kellékeirôl és nektári kedvteléseirôl, azokat senki nem ismerheti meg! A ¼r mad-bh gavatam az 406 egész védikus irodalom lényege. A ª stra-avat ra, az Úr szentírás inkarnációja. Anélkül, hogy az c rya-gurudeva beszélne a ¼r mad- Bh gavatamról, senki nem értheti meg annak tanítását! Lehet, hogy valaki azt gondolja: A könyvek itt vannak. Csak elolvasom, és megértem ôket! Ha a teljes védikus irodalmat, a ª strát felölelô kutatást végzel, akkor látni fogod, hogy minden bennük van; az Úr kedvtelései, az Úr isteni nevei és dicsôségük, különféle mantrák, és a többi. De anélkül, hogy az c rya-avat ra-gurudeva a ªi ya, a tanítvány fülébe k rtanázná, soha nem lesz hatása! Egy guru, egy hiteles c rya elfogadására feltétlenül szükség van! (Lecke. 1991. január 21., Bhubaneswar. In: My Revered Spiritual Master. 44. oldal) Napi Tennivaló Hallj minden nap - nitya bh gavata-sevay! Megvannak a napi cselekedeteid, a nitya-karmáid, beleértve az evést, az alvást, a fürdést, és az imádkozást. E hallásnak is az egyiknek kell lennie közülük! Életben tudsz maradni anélkül, hogy a napi tetteid elvégeznéd? Nem. De hány ember hanyagolja el a ¼r mad-bh gavatamot? Õk életben maradnak? Valójában nem! Habár élnek, olyanok, mint a holtak, j van-m ta. A lélegzésük is csak olyan, mint a kovács fújtatója. (Lecke. 1993. május 30., New Vrindavan, West Virginia. In: Sri Krishna Kathamrita. 11. szám, 28. oldal) A Legjobb SÝdhana Lehet, hogy valaki semmilyen más s dhanát nem végez, mégis, ha a megfelelô forrásból hall, a bhakta-bh gavata ajkairól, akkor nagyon könnyen kifejlesztheti a k a-bhaktit. (Lecke. ¼r mad- Bh gavatam 1. ének, 7. fejezet, 25. vers) A ¼r mad-bh gavatam nem különbözik K ától. Nincs másik olyan s dhana a világon, ami úgy megtisztítaná a szívet, az elmét és a tudatot, mint amikor valaki e könyvbôl hall! Ha valaki az elôzô 407
születéseiben szert tett valamennyi suk tire, és nagyon szerencsés, akkor jön, és hallgatja a ¼r mad-bh gavatamot! Máskülönben nem képes megízlelni a nektárt. (Lecke. 1993. május 30., New Vrindavan, West Virginia. In: Sri Krishna Kathamrita. 11. szám, 29. oldal) A Fülön Keresztül Látni Ha rendszeresen hallod a ¼r mad-bh gavatamot, azzal kifejleszted a látóképességet, hogy lásd K át. Kalau na ±a-d ª m a Kali-yuga sûrû sötétsége befed, s csak tapogatózol. Nincs tudásod. Ha lenne valami fény, akkor mondhatnád, hogy Ó, igen! Itt van Chavet úr. Itt van ez, ott van az. A Kali-yugában azok, akik vakok, akik meg vannak fosztva a tiszta transzcendentális tudástól, ebbôl a Bh gavatamah -pur ából nyerhetnek fényt. A ¼r mad-bh gavatam hallásával a szemük felnyílhat, ªrutek ita. A bhakti-cak ujuk, az odaadó szemük, és a jñ na-cak ujuk, a tudás- vagy intuitív szemük felnyílhat. Csak ekkor válik számukra lehetségessé, hogy meglássák K át, k ita. Ha nem hallotok, akkor hogyan láthatnátok? (Lecke. 1993. május 30., New Vrindavan, West Virginia. In: Sri Krishna Kathamrita. 11. szám, 28. oldal) A Legédesebb, Legzamatosabb Gyümölcs nigama-kalpa-taror galita phala ªuka-mukh d am ta-drava-sa yutam pibata bh gavata rasam layam muhur aho rasik bhuvi bhvuk (¼r mad-bh gavatam 1.1.3.) Mi a Bh gavata? Nigama-kalpa-taror galita phala, a védikus fa legérettebb, legédesebb, nektári gyümölcse. Ez a gyümölcs, a ¼r mad-bh gavatam ªuka-mukh d-am ta, ¼ukadeva Gosv m ajkairól származik. A ªuka szó szerinti jelentése papagáj. Általában, miután egy papagáj megcsíp egy nagyon édes és érett gyümölcsöt, az még édesebbé válik. Ehhez hasonlóan a ¼r mad-bh gavatam a védikus 408 fa legérettebb, legédesebb, nektárian ízletes gyümölcse, még édesebbé vált miután ¼ukadeva Gosv m száját elhagyta. (Lecke. 1993. június 19., Bhubaneswar. In: The Last Limit of Bhakti. 11-12. oldal) Sem Mag, Sem Héj Bhaya dvit y bhiniveªata sy t (¼r mad-bh gavatam 11.2.37.) az abhiniveªa azt jelenti, hogy figyelem. Mire irányul a figyelmed? A testre, anyagi dolgokra, az anyagi helyzetedre? Te dvit ya-abhiniveªa vagy: más dolgokba merülsz, mint K a, az Istenség Legfelsôbb Személyisége, más dolgokba, mint a guru, aki K a hiteles képviselôje. A figyelmed nem a gurura, és nem Gaura g ra irányul! Ezért félelmetes helyzetben vagy! Ez az, ami miatt félsz! De ha egyszerûen csak hallod a ¼r mad-bh gavatamot, akkor ªokamoha-bhay pah minden bánatod és illúziód szertefoszlik, megsemmisül! Ilyen szentírás a ¼r mad-bh gavatam! Ez közvetlenül k a-k p, K a kegye, és közvetlenül egy bhakta, bhakta-bh gavata k p ja. Ez a ¼r mad-bh gavatam! És a védikus fa e legédesebb és legérettebb gyümölcse mindenhol ízletes, bárhol is kóstolj bele, az elején, a közepén vagy a végén! Nincs magja, sem héja! Csak a nektári, édes zamat! De az embernek szert kell tennie a megfelelô ízlésre, hogy megízlelje, sv de rasikeªa a rasika-bhakták társaságában kell megízlelned, azon bhakták társaságában, akik már megízlelték e finom zamatot. Ekkor lesz ízed belôle, máshogy nem! Ez a ¼r mad-bh gavatam, ilyen szentírás! (Lecke. 1990. október 30., Cooroy, Australia. In: Auspicious Invocations. 30. oldal) Igyál, Táncolj és Egyél Velünk! Azok, akik érzik e nektári gyümölcslé ízét, a zamatot, amely a ¼r mad-bh gavatamból árad, a rasik -bhakták muhur aho rasik bhuvi bh vuk újra és újra a mikrofonba mondják: Gyertek, gyertek, gyertek! Újra és újra hívunk mindenkit. Ízleljétek meg ezt a nektárt! Ízleljétek meg ezt a nektárt! Sehol máshol nem juthattok hozzá! 409
De ti egy italmérésbe mentek. Huszonnégy órán át nyitva! Hideg borok! Gyere, igyál, táncolj és egyél! Az emberek rohannak, és fizetnek. Õrültek, rohannak, hogy ürüléket egyenek! A mi hívásunk viszont nem ilyen! Mi ezt a nektárt ingyen adjuk. Nem kell pénz, egyetlen dollár sem. Gyertek, gyertek inni! Igyatok, táncoljatok és egyetek velünk! Hirdetjük, nagy táblákat teszünk ki. De hányan jönnek? Kinek van erre íze? Legtöbben a likôrt és az ürüléket szeretik. Nem a nektárt! Nem! A legszerencsétlenebbek! Ha a jószerencsét kínálod nekik, azt nem fogják elfogadni. Rendkívüli jószerencsét kínálunk nektek, de azzal, hogy nem fogadjátok el, a legszerencsétlenebb alakok vagytok! (Lecke. 1993. június 19., Bhubaneswar. In: The Last Limit of Bhakti. 12-13-oldal) ezt a Caitanya Egyetemet, és megnyitottuk ezt az egyetemi osztályt. Ostoba vagyok, amiért ilyen osztályt nyitottam, mert nem tudom, hány képesített hallgató van jelen. ¼r Caitanya Mah prabhu, aki e kurzus legmagasabb autoritása, lótuszlábainál könyörgöm a kegyért! Õ rendkívül kegyes, és a kegye annyira felfoghatatlanul hatalmas, ahogyan a mondás szól: k kere garu a kare egy varjút is Garu ává tehet. (Lecke. 1993. szeptember 10., Bhubaneswar In:. Auspicious Invocations. 31. oldal) Posztgraduális Tanulmány A Caitanya-carit m ta az egyetemi tanulmány. A Bhagavad-g t az alapszintû, a ¼r mad-bh gavatam pedig a középfokú képzés. A ¼r mad- Bh gavatamban ¼ukadeva Gosv m soha nem említette meg R dh nevét, mert senki sem képes megérteni R dh t. Senki nem érti a r dh -tattvát, mert ez nagyon-nagyon mély tattva. Csak a paramaha sák értik és ízlelik meg. Ezért ez az egyetemi tanulmány. Nem az alapfokú képzésben lévôk számára van. Ahhoz, hogy valaki megértse a Caitanya-carit m tát, a téma mélyére kell hatolnia. Azok érthetik meg, akik rendelkeznek valamennyi tudással. Azonban úgy vélem, a kezdôk nem képesek megérteni ezeket a dolgokat. (Beszélgetés. 1986. Philadelphia. In: Sri Krishna Kathamrita. 3. szám, 66. oldal) A Legbensôségesebb Dolog Azért a Caitanya-carit m ta az egyetemi tanulmány, mert ebben van a legbensôségesebb tattva, a prema-tattva. A gop -prematattvát, és a r dh -prema-tattvát tárgyalja. Nagyon mély és bizalmas téma. E témát nem lehet a nagyközönség elôtt megbeszélni, mert ez a nagyon-nagyon emelkedett paramaha sa-vai avák számára van, akik már legalább a bh va szintjét elérték. Valahogyan megalapítottuk 410 411