HÁ ROM SZÉ KI NÉP BAL LA DÁK KA NYA RÓ FE RENC HA GYA TÉ KÁ BAN

Átírás

1 Olosz Katalin Acta Siculica 2008, HÁ ROM SZÉ KI NÉP BAL LA DÁK KA NYA RÓ FE RENC HA GYA TÉ KÁ BAN 1 Lásd erről bővebben: FARAGÓ József 1973, 5 7; FARA GÓ József 1977a. 2 FA RA GÓ Jó zsef PO ZSONY Fe renc 1984, Lásd AL BERT Er nő 1998, 5 10; AL BERT Er nő 2000, KRI ZA Já nos 1863, 292, 318, 319, 347, 293 és 359. szám; KRI ZA Já nos OR BÁN Ba lázs BE NE DEK Elek SEBESI Jób 1882, szám. 1. A háromszéki népballadagyűjtés kétszáz éve M a h o l n a p k é t s z á z e s z t e n d e j e a n n a k, h o g y a Kézdivásárhelyen határőrkatonai szol gá la tot tel je sí - tő kézdialbisi kán tor, Wén Jó zsef pa pír ra ve tet te az el ső há rom szé ki nép bal la dát, mely egy ben a leg kor á b bi b a l l a d a f e l j e g y z é s ne k t e k i nt he tő Er dély egész te rü le té ről. A Ki rály fi ú Éne ke egy Bí ró Le ány hoz cí men 1809-ben vagy leg ké sőbb 1810-ben le írt szöveg egyút tal a Há z a s u l ó k i r á l y fi b a l l a d a t í pu s l e g r é - g e b bi m a g y a r v á l t o z a t a i s. 1 Az az óta el telt két év szá zad ese mé nye it-ered ménye it már ami a há rom széki balladagyűjtés történe té t i l le t i ré s z le te k b e me nő a p ró lé ko s s á g g a l é s pon tos ság gal meg ír ta Fa ra gó Jó zsef, 2 majd to vább b ő v í te t te s a ját g y űj tő mu n k á ja ré vén Po z s ony Fe renc 3 és Al bert Er nő. 4 Nincs szán dé kom ban, és nincs is ér tel me an nak, hogy most új ból vé gig so rol jam a háromszéki népballadagyűjtés történeti adata it. Azt viszont újó lag hang sú lyoz nom kell, hogy ez a két száz év nem egyen le tes és fo lya matos gyűjtőmunkában telt el. Szór vá nyos, al kal mi fel jegy zé se ket év ti ze des ki ha gyá sok kö vet tek, tu da tos gyűj tő mun ka ered mé - nyek ben gaz dag pe ri ó du sai után ese mény te len évek, év ti ze dek tel tek el, míg újabb ada tok kal gya ra po dott a háromszéki népballa dák tár há za. Az eset le ges, vé le t len s z e r ű ba l l a d a fe l je g y z é s e k e t nem s z á m ít v a (me lyek egyéb ként szám sze rint cse kély, de an nál jelentősebb adatokk a l g a z d a g í tot t á k h á rom s z é ki ball a d a i s me re tün ket), tu laj don kép pen öt meg ha tá rozó sze mé lyi ség szer ve ző- és gyűj tő mun ká já nak ered mé - nyeként vált Háromszék az egyik leg job ban fel tárt ba l l a d a föld r aj z i te r ü le t ü n k k é. E lő s z ör K r i z a Já no s kö zölt fél tu cat háromszéki népballadát a Vadrózsákban, 5 két év ti zed múl va Be ne dek Elek gyűj té sei hoz tak szá mot te vőbb gya ra po dást a 19. szá zad nyolcva nas éve i ben. 6 Ezt kö ve tő en a há rom szé ki bal la daköl té s z e t m i nt e g y h á rom ne g ye d é v s z á z a don át c s a k szór vá nyo san hal la tott ma gá ról, míg vég re, a 20. század ötvenes éveinek végén napvilágot látott Konsza S a mu é s t a n ít v á ny a i n a k, a S z é k e ly M i kó K ol lé g i u m di ákjainak harminc éven át lejegyzett népköltészeti gyűjteménye, benne tekinté lyes ballada-fejezettel. 7 A szá zad má so dik fe lé ben az tán fel gyor sul tak az ese mé nyek: alig hogy meg szá radt a nyom da fes ték K on s z a S a mu g y űj te mé nyé ne k l a p ja in, az egy ko ri Szé kely Mikó Kol lé gi um ban újabb gyűj tő mozgalom bon ta ko zott ki, ez út tal Al bert Er nő irá nyí tó ta nár s z er ve z ő mu n k á ja nyo m á n, me ly ne k mé re tei é s ere d mé nyei m i nt Fa r a g ó Jó z s e f í r ja a h á rom s z é k i ba l l a d a g y űj té s te rén a z ö s s z e s ko r á b bi v á l l a l ko z á s ok együttes hozamát is messze túlszárnyalták. 8 A Három szé ki nép bal la dá kat 9 egy évtized múlva Pozsony Fe renc Fe k e te -ü g y v i dé ki bal la da gyűj te mé nye kö ve t- te, 10 majd az ezredforduló táján ismét Albert Ernő je lent ke zett két kö tet tel is, me lyek ben a há rom szé ki ma gyar-ci gá nyok tól gyűj tött nép bal la dá kat vo nul tatta fel igen szép szám ban. 11 Vázlatos ismertetőnk ből is ki de rül, hogy a há romszé ki bal la da gyűj tés nek tu laj don kép pen két nagy sű rű sö dé si idő sza ka volt: elő ször a 19. szá zad hat vanas-nyolc va nas éve i ben, majd pe dig a 20. szá zad máso dik fe lé ben. A két nagy pe ri ó dus kö zöt ti év ti ze dek nyilván nem múltak el nyomtalanul-eseménytelenül, hi szen szór vá nyos fel jegyzések hébe-hóba jelentek meg a különböző folyóirat ok ban. De iga zi nagy áttörést, lé nye gi vál to zást nem hoz tak a há rom szé ki nép ba l l a d a me g i s me ré s é ne k tör té ne té b en. Fáj dal ma san kell kons ta tál nunk, hogy a 19. század vé gén 20. szá zad ele jén meg in du ló nép ze nei gyűjtés úttör ői v a l a ho g y a n e l ke rül ték Há rom szé ket. Sep rő di Já nos csak szü lő föld jén, Marosszéken gyűjtött, Vikár Bé la Udvarhelyszékig ju tott, Bar tók Bé la 6 KRI ZA Já nos OR BÁN Ba lázs BE NE DEK Elek SEBESI Jób 1882, 39, 40, 42, 49, 50, 51, 54 56, 60 62, 64 és 68. szám; BENEDEK Elek 1885, 57 59, , KONSZA Sa mu FA RA GÓ Jó zsef [1957], FA RA GÓ Jó zsef 1973, AL BERT Er nő FARAGÓ József PO ZSONY Fe renc AL BERT Er nő 1998; AL BERT Er nő 2000,

2 OLOSZ Katalin és Ko dály Zol tán Gyergyó, Csík és Kászon vi dé kén járt, egyi kük sem érin tette Háromszéket. Írásaik ból, le ve le z é sü k b ől, e l ej te t t me g je g y z é s e i k b ől íté l ve nem is volt szán dé kuk ban e vi dé ken foly tat ni gyűj tő munká ju kat: Há rom s z é k k í v ü l re k e dt ér de k lő dé si kö r ü- kön. En nek okát és ma gya rá zatát minden bizonnyal he ly tör té ne t i s a já to s s á g ok ba n é s a h á rom szé ki népköl té szet ad dig fel tárt anya gá nak jel le gé ben ke reshet jük. Há rom szék va la mennyi szé kely szék kö zül a le g h a m a r á bb i n du lt e l a p ol g á ro s o d á s út já n, s en ne k kö ve t k e z té b en a ré g i s t í lu sú h a g yo m á nyo s nép köl té - szet ezen a vidéken kezdett leghamarább megkopni és eltűnni a for ga lom ból. Há rom szék ről a nép bal lada felfedezésének idején viszonylag szerény mennyisé gű bal la da ke rült elő, s azok sem mind a klasszi kus réteg darabjai: a régi stílusú balladák teljes vagy már c s a k tö re dé k e s s z ö ve g ei me l le t t fe l tűn tek leg korábban az erdélyi népköltészetben a baleseteket, bűn té nye ket meg ének lő he ly i ba l l a d á k. M i nd e z e k természetesen nem keltettek különösebb visszhangot, s kö vet ke zés kép pen nem is von ták ma guk ra a figyelmet. Nem véletlen tehát, hogy a Vadrózsák balla dá i nak dal la mai után ere dő Vikár Bé la Udvarhelyszéken nyo mo zott, eszé be sem ju tott, hogy Há roms z é k en i s le he t ne k e re s n i v a ló ja. A szá zadforduló évtizedei nemcsak a népzenei gyűj tés szem pont já ból je len tet tek ki ha gyást Há romszé ken. Mint már utal tam rá, a 19. szá zad utol só é v t i z e dé től kezd ve el egé szen a 20. szá zad öt ve nes éveiig a szöveggyűjtés is akadozott, esetleges és véletlenszerű volt: csupán néhány szórványos balladapub l i k á c i ót t a r t h a tunk szá mon ab ból az idő szak ból. Szá muk összes sé gük ben is alig ha lad ja meg a tí zet: a z től, B e ne de k E le k utol s ó ba l l a d a kö z lé s é től 1957-ig, Konsza Sa mu gyűj teményének megjelenéséi g ter je dő hé t é v t i z e d b ől Fa r a g ó Jó z s e f m i nd ö s s z e t í z h á rom s z é k i ba l l a d a kö z lé s r ől t u dott szá mot ad ni, 12 s ha hoz zá ad juk Bartalus Ist ván Fa ra gó ál tal nem em l í te t t k é z d iv á s á rhe ly i ba l l a d a-pub l i k á c i ó ját, 13 akkor is a hét év ti zed ho za dé ka mind össze ti zen egy há rom szé ki bal la da és bal la dás dal. A több mint fél 12 FARAGÓ József 1973, Faragó emleget még egy háromszéki adatot, de nem balladaként hivatkozik rá a 14. lapon található lábjegyzetben. Kanyaró Ferenc egy köz leménye nyomán az Oláhország, messzi or szág, ide gen... kez de tű bal la dás dal lejegyzésének körülményeire utal (KANYA RÓ Fe renc 1895); én Kanyaróval és Faragóval ellentétben a Kanyaró-hagyatéknak ezt az ada tát is a há romszéki népköltészet epiko-lírai darabjai közé soroltam. 13 BARTALUS Ist ván A halálraítélt húga típus Kézdivásárhelyen gyűjtött változata, dallam és szö veg. Bartalus Ist ván közleménye egyúttal cáfolja Faragó Józsefnek azt az állítását, hogy Ve ress Gá bor Sepsikőröspatakról 1905-ben kö zölt Molnár Anná ja len ne az el ső háromszéki népballada, amely dallamával együtt lá tott nyom dafestéket (lásd FARAGÓ Jó zsef 1973, 14.). év szá za dos pe ri ó du son be lül is óri á si arány ta lan sá got fi gyel he tünk meg: a ti zen egy bal la da kö zül tí zet az kö zöt ti két év ti zed ben hoz tak nyil vá nosság ra a gyűj tők, akik kö zül öten egy-egy bal la da publi ká c i ó v a l s z e re p e l te k a ko r a b e l i k i a d v á ny ok ba n, 14 a másik öt balladát pedig egyetlen gyűjtő, Kanyaró Fe renc tet te köz zé több, más vi dék ről gyűj tött balla da szö veg kö zött a hu sza dik szá zad ele jén Kanyaró Ferenc életrajzi vázlat Ka nya ró Fe renc ( ) bal la da gyűj tő te vé - k eny s é g é r ől ho s s z ú időn át a n ny it t u dot t a m a g y a r folk lo risz ti ka, amennyit pub li ká ci ói ré vén meg ismer he te t t. A ro m á n i a i m a g y a r nép ba l l a d a g y űj té s történetét bemutató Szabó T. Atti la 1970-ben úgy ítél te meg, hogy a dal l a m g y űj té s út tö r ő i ve l n a g y jáb ól e g y idő b en je lent k e z ő K a ny a ró ba l l a d a kö z lé s ei kissé korszerűtlenek, mert a régi gyakorlatot követve a puszta szövegközlés útját járta abban a három gyűj te mé nyé ben, ame lyek kö zül ket tő nek 1906-ban és 1909-ben az Er dé lyi Mú ze um, 16 a har ma dik nak 1906-ban az Ethnographia 17 adott he lyet. A tő le napvi lág ra ho zott anyag ból csak a Csá ki bíróné le á nya két vál to za ta, va la mint [ ] a Beth len An na tar to zik a klasszi kus bal la dák kö zé, a töb bi az újabb stí lu sú, de ré geb bi ele me ket is ma guk ba ol vasz tott bal la dáink szá mát gya ra pít ja. 18 Mind ezek alap ján Sza bó T. A t t i l a nem t u l aj do n í tot t k ü lö nö s e bb je len tő s é g e t a Ka nya ró -pub l i k á c i ók n a k, a n n á l i s i n k á bb, mer t számokban kifejezve sem túl jelentős ez a gyűjtemény: Ka nyaró Ferenc e három közleményében mind össze 13 bal la da tí pus 29 vál to zatát tette közzé. Amikor Szabó T. Attila papírra vetette a Ka nyaró Ferenc munkásságát értékelő észrevételeit, nem tudta, nem tud hatta, hogy mindaz, ami Ka nyaró három publikációjában megmutatkozott, csak a jég hegy csúcsa, egy csalódásokban, hiábavaló küzdelemben megfáradt, betegségtől elgyötört ember utolsó kísérlete arra, hogy valamit felmutasson abból a gazdag gyűjteményből, melyet szűk másfél évtized alatt gyűjtött össze tanítványai segítségével. Csak napjainkban 14 LÁSZ LÓ Dá vid 1890; BÁ BA Pál 1892; BARTALUS Ist ván 1895; VERSÉNYI György 1902, Gyöne Jó zsi (Háromszék); VE RESS Gá bor KA NYA RÓ Fe renc 1906a, Dáncsuj Dávid balladája (Sepsiszentgyörgy); KANYA RÓ Fe renc 1909, Váradi Jóska (Háromszék); 338. Váradi (Sepsiszentgyörgy); Györbér Áron (Uzon); 340. Györbér Áron (Uzon). 16 KA NYA RÓ Fe renc 1906b; KA NYA RÓ Fe renc KA NYA RÓ Fe renc 1906a. 18 SZA BÓ T. At ti la 1970, 22. Sza bó T. Attila tévedett a klasszikus balladák számát illetően: A ha lálra táncoltatott leány balladatípus a Kanyaró publikációiban nem két, hanem négy változatban for dul elő: ket tőt Csáki bíróné lánya cí men, ket tőt pe dig Tollas Erzsi balladájaként közölt. 582

3 de rült fény ar ra (jól lehet Szinnyei József lexikoncikke már em líti 19 ), hogy Ka nyaró Ferencnek ban kö tet re me nő, több mint 200 da rabot számláló balladagyűjteménye volt nyomdakész állapotban, mely sem a gyűj tő rövidre szabott életében, sem a halálát követő évszá zad alatt nem je lent meg. Ugyancsak nap jainkban derült fény arra is, hogy Ka nyaró, no ha min den oka meg volt ar ra, hogy ne foly tassa a gyűj tést, 1896 után is to vább szer vez te di ák jai gyűjtőmunkáját és egyre súlyosbodó betegsége ellenére ma ga is vál lalkozott a további kutatásra. 20 Ka nya ró Fe renc öt ven egy év re ter jedő rövid élete (Torda, má jus 25. Ko lozs vár, márci us 21.) és mun kás sá ga a tordai gyer mek éve ket és a nyug dí ja zá sa utá ni egy-két évet nem szá mít va Ko lozs vár hoz kö tő dik. A tordai szűcs céh utol só céh mes ter ének és Kő vá ri Ág nes nek (a tör té net író K ő v á r i L á s z ló t e s t vé r é ne k ) a fi a is ko lá it s z ü l ő v á r o s á- ban és Ko lozs vá ron vé gez te, hol előbb pa pi (1880), majd pe dig ma gyar nyelv, tör té ne lem és böl cse let s z a k on t a n á r i ok le ve le t s z e r z e t t (18 85) tól ré gi is ko lá já ban, a ko lozs vá ri uni tá ri us fő gim ná ziu m b a n r e nd r e e le m i i s k o l a i t a n í tó, i s k o lai el len őr, i s k o l a f ő nök (s e n ior), s e g é d-, m ajd he l y e t t e s t a n á r, 1889-től fő is ko lai könyv tá ros, vég re 1891-től ren des ta nár. Eb ben a be osz tás ban ta ní tott ma gyar nyelvés iro dal mat, tör té nel met, böl cse le tet 1906 nya rá ig. Az 1906/7-es tan év ben be teg nyug díj ba kény sze rült, a kö vet ke ző, 1907-es év őszén pe dig vég le ge sen nyug ál lo mány ba ke rült. A ko lozs vá ri el me gyógy inté zet ápolt ja ként halt meg 1910-ben. Kanyaró Ferenc nevét az utókor elsősorban iroda lom- és egy ház tör té nész ként is me ri és tart ja számon. A d at fe l t á ró i ro d a lom tör té ne t i k u t a t á s a i a ré g i magyar irodalomhoz kapcsolódtak; különösen Zrínyi-ku ta tá sai je len tő sek. Szá mot te vőt al ko tott egyháztörténészként is: Dávid Ferenc-tanulmánya, az uni tá ri u sok ma gyarországi története mellett nagy vi hart ka va ró egy háztörténeti vitairatot írt a Kálvinorthodoxia el len, az unitarizmus vé del mé ben. 21 Ön á l ló kö te te i n k í v ü l s z á mo s t a nu l m á n ny a l, c i k k e l, adatközlő közleménnyel volt jelen a 19. század utolsó két év ti zed ének és az 1900-as évek ele jé nek tu do mányos éle té ben, ne vé vel a kor szak leg ran go sabb fo lyóira ta i ban: az Ir o d a l o m t ö r t é n e t i K ö z l e m é n y e k ben, a Szá za dokban, az Egye te mes Philologiai Köz löny ben, a Magyar Könyvszemlé ben, az E r d é l y i Mú z e u mban t a l á l ko z h a t u n k. É le t mű vé ne k a z on ba n fe l dol g o z ó ja és ér té ke lő je mind a mai na pig nem akadt, s en nek 19 SZINNYEI Jó zsef V, 1897, Lásd erről bővebben: OLOSZ Katalin (Ua. OLOSZ Katalin 2003.) 21 Lásd Unitáriusok Magyarországon, Kolozsvár, 1891; Dá vid Ferenc, Kolozsvár, 1906; Unitárius történetírás és Kálvin-orthodoxia Háromszéki népballadák Kanyaró Ferenc hagyatékában kö vet kez té ben Ka nya ró te vé keny sé gé ről jó részt megfe le d k e z te k a vo n at ko z ó t u do m á ny á g a k s z a k em b e rei is. Talán ezzel magyarázható, hogy folklórgyűjtő tevé k eny s é g é r ől i s a l i g- a l i g t u du n k v a l a m it. Pedig Kanyaró Ferenc tőle telhetőleg mindent megtett azért, hogy a feledéstől megmentett népkölté sze ti al ko tá so kat ne csak tá rol ja, de meg is me ré süket is biz to sít sa. 3. Folklórgyűjtés a kolozsvári unitárius kollégiumban Kanyaró saját be vallása szerint egy székelyföldi út ja után, 1892-ben kezd te gyűj teni a népköltészet darabjait tanítványai segítségével. 22 Hagyatékának fo lya mat ban lé vő fel tá rá sa ar ról győz meg, hogy elsősorban a verses népköltészet érdekelte, s azon belül is leg inkább a balladák foglalkoztatták. A gyűjtést nem pályázatok útján, nem önképzőköri tevékenység keretében szervezte és irányította, úgy tűnik, hogy pusztán tanítványai felkeltett ügybuzgalmára és ügyszeretetére támaszkodva sikerült mozgalommá terebélyesítenie a kollégium évről évre újabb ta nulókkal gyarapodó diáknépessége körében a népköltészeti gyűj tést. Pon to sab ban a nép köl té szet és a kéz ira tos énekköltészet darabjainak gyűjtését. A régi magyar iro da lom, a kéz ira tos ének köl té szet el kö te le zett ku tatója tanítványait olyan buzdítással engedhette szünidei vakációzásra, hogy a népköltészet darabjai mellett a fa lu juk ban, csa lád juk ban fel lel he tő kéz ira tos éne kes köny ve ket, ré gi kéz ira to kat, nyom tat vá nyo kat is gyűjt sék be, me lye ket az tán a könyv táros Kanyaró Fe renc fel tüntetve a gyűjtő-di ák ne vét és osz tályszá mát, eset leg a gyűj tés évét is, a fő gimnázium nagy könyv tá rá ban he lye zett el. In nen van az, hogy az egykori kolozsvári unitárius főgimnázium könyvtárát is ma gába foglaló kolozsvári Akadémiai Könyvtár uni tá ri us ál lo má nya szo kat la nul gaz dag kéz ira tos énekeskönyv-anyagot tudhat magáénak. A b e ér k e z e t t fol k lór g y űj té se ket me lyek kö zött egyetlen adatot tartalmazó különálló lap tól fü zetnyi terjedelműek is elő for dul tak, s ve gye sen tar talm a z t á k a nép köl té s z e t le g k ü lön b ö z őbb mű f a ja it é s a né pi e s mű d a l ok s o k a s á g át K a ny a ró gondosan át ta nul má nyoz ta, s az őt ér dek lő da ra bok ról má solatot készített. A kisebb-nagyobb folklórgyűjtésekre rend sze rint (de nem min dig) rá ír ta a gyűj tő ne vét, a gyűj tés he lyét, az év szá mot és an nak az osz tálynak a számát, amelynek tanuló ja volt a gyűj tő. A saját m á s o l a t a i r a a z on ba n, a g y űj té si he ly k i vé telével (Servét és Kál vin), Kolozsvár, Ezt az ada tot Szinnyei munkájában olvashatjuk (SZINNYEI Jó zsef V, 1897, 942. ha sáb), de a ha gyatékból előkerült Kanyaró-fogalmazvány egyértelműen bizonyítja, hogy a róla szóló szócikket teljes egészében maga Kanyaró írta meg. 583

4 OLOSZ Katalin eze ket az ada to kat nem ve zet te át, hi szen ne ki rendel ke zé sé re áll tak az ere de ti pél dá nyok. A mai ku tató nak azon ban, aki sok fe lé sza kadt ha gya ték ból próbá l ja a z o no sí t a n i a d i á k k é z i r at ok é s a K a ny a ró-féle m á s o l a tok s z ö ve g é t, i g en me g ne he z í t i a dol g át. Alig hogy meg in dult a gyűj tés, né hány év alatt a ko lozs vá ri uni tá ri us kollégium diákjai olyan mennyisé gű nép bal la dát gyűj töt tek össze, hogy 1896-ban K a ny a ró e l ér k e z e t t ne k l át t a a z időt g y űj te mé ny ü k pub l i k á l á s á r a. E l s ő k ént a m a g y a r fol k lór k u t a t á s törté ne té b en e g y k i z á ró l a g c s a k nép ba l l a d á k at, ro m á n- co kat és epi kus éne ke ket tar tal ma zó kö te tet szer kesztett Szé kely nép bal la dák és ro mán cok cí men, mely nek élén a klasszi kus, ré gi ré teg bal la dái so ra koz tak, azokat kö vet ték a be tyár-, új stí lu sú- és pony va bal la dák, majd a baleseteket és bűncselekményeket megéneklő he lyi bal la dák né pes cso port ja kö vet ke zett. Kü lön feje zet be so rol ta a for ra da lom és sza bad ság harc köl tészetének epikus darabjait (A ma gyar vi lág ból), majd az ön kény ura lom kor sza kát meg idé ző (Világosnál), il let ve a ka to nás ko dás sal kap cso la tos epi kus éne keket (Ka to ná ké). Ezt követően R o m á n c fé l é k, Ké tes nép bal la dák, Kez det le ges nép ro mán cok és bal la dák és B ú c s ú z t a t ó fé l é k c í mű fe je z e te k b e s o rol t a a b e g y ű lt é s más ho vá nem il lő szö ve ge ket. A bal la dák nagy többsé gé hez jegy ze te ket csa tolt: szám ba vet te ko ráb ban közölt változata i kat, szö veg el té ré se i ket, né hol szót ej tett az adat köz lők ről vagy a gyűj tők ről, a gyűj tés körülményeiről. A kötet kéziratának balladái nagyrészt Kanyaró má so la tá ban sor jáz nak, de elő for dul nak más ke zektől szár ma zó bal la da szö ve gek is. Is mer ve a di ák kézi r a to k at, k é z en fe k vő ne k t ű n i k e je len ség ma gya rá zata: mind azo kat a bal la dá kat, me lye ket a di ák gyűj tő kü lön lap ra ír va, szé pen le tisz táz va szál lí tott, Kany a ró e g ye ne s en a k i a d á s r a s z á nt k é z i r at me g fe le lő helyére illesztette be, s csak azokat másolgatta, melyek vagy nem voltak kiemelhetőek az eredeti gyűjteményből, vagy olyan kusza írással rögzítette a diákgyűj tő, hogy ab ban a for má ban sem mi kép pen sem küldhette volna a Kisfaludy Társaság hoz. E lát szólag lé nyeg telen alaki probléma a gyűjtemény továb bi s or s a s z em p ont já b ól je len té s e s: h a e l vé s z a k é z i r at, egy sor bal la da ere de ti és egyet len pél dá nya tű nik el nyom t a l a nu l. A k é t s z á z he t ven öt ba l l a d át, ba l l a d a tö re dé k e t, ro mán cot és epi kus éne ket tar tal ma zó kéz ira tot Kanya ró fel te he tően a Magyar Népköltési Gyűjte mény so ro za tá ba szán va má jus 18-án pos táz ta a Kis fa ludy Tár sa ság nak az zal a gon do lat tal, hogy ő 23 Minderről részletesebben lásd OLOSZ Katalin 2003, 33 36; Ka nya ró kéz iratának jelzete: EA Kanyaró Ferenc levele ismeretlenhez az Akadémiára. MTA Könyvtára, Kézirattár. Jelzete: Ms 10017/1. (Régi jel ze te: RUI ) é s t a n ít v á ny a i e z z e l a g y űj te mén nye l t i s z te le g né ne k a honfoglalás ezeréves ünnepén. A Kisfaludy Társa ság azon ban nem hogy a mil len ni um évé ben, de a kö ve t k e z ő é ve k b en- é v t i z e de k b en s em te t te kö z z é a kötetet, s ami még en nél is fáj dal ma sabb: Ka nya ró, lát va, hogy a gyűj te ménnyel nem tör ténik semmi, három év múltán megpróbálta visszaszerezni a kéziratot, eredménytelenül. A hatalmas gyűj temény so ha nem ke rült vissza hoz zá, szá má ra örök re el veszett. A kéz irat egy da ra big a Kis fa ludy Tár sa ság irat tá rá ban há nyó dott, majd Se bes tyén Gyu lá hoz ke rült, vé gül az ő ha gya té ká ból a Ma gyar Nép raj zi Mú z e u m Et h nológ i a i A d at t á r á n a k á l lo m á ny á ba n kö tött ki, ott őr zik ma is. 23 Ter ve i nek, re mé nye i nek ilye tén va ló kút ba hull á s a h a id ő le g e s e n e l i s k e d ve t le n í t e t t e K a ny a ró Ferencet, nem szegte vég képp ked vét: foly tat ta a gyűj tő mun kát, meg pró bál ta újabb gyűj té sek kel helyr e á l l í t a n i b a l l a d a g y űj te mé nyét. Nya ran ként ma ga is el-el lá to ga tot t S z é k e l y f öld k ü lön b ö z ő v i d é k e i r e, udvarhelyszéki ba rá ta it lá to gat ta meg a gyűj tés nem tit kolt szán dé ká val, vagy Kovásznafürdőn ke re sett gyógy ulást, s egyút tal há rom szé ki uni tá ri us pap- és t a n á r i s me r ő s e i ne k k ö z r e mű k ö d é s é t s z or g a l m a z t a a nép köl té sze ti ha gyo má nyok fel tá rá sa ér de ké ben. Ta nít vá nya it is to váb bi mun ká ra biz tat ta, s nem hi á ba: egy má jus el se jé ről kel te zett le ve lé ben ar ról szá molt be, hogy nép dal ok ból oly gyűj té sem van, hogy bal la dá im szá ma Ugyanebben az év ben mely egyéb ként utol só ak tív ta ná ri éve volt meg kezd te az össze gyűj tött bal la dák köz zé té tel ét. Talán érezte a vég kö ze led tét, ta lán nem bí zott az ar ra hi va tott in téz mé nyek ben: már nem kö tet ben gon dol ko dott. Fo lyó irat ok ban, ki sebb -na gyobb köz - le mé ny e k b e n, t e m a t i k u s ö s s z e á l lí tá sok ban pró bál ta ny i l v á no s s á g r a ho z n i g y űj t e mé ny e le g je l le m z ő bb da rab ja it. Így je lent meg 1906 ta va szán egy köz leménye az Er dé lyi Mú ze um ban, 25 ezt kö vet te egy má sik az Ethnographiában, 26 s elő ké szí tett egy harma dik össze ál lí tást is a B u d a p e s t i S z e m l e szá má ra. Ez utób bi nak, me lyet Gyu lai Pál hoz kül dött, saj nos nem is mer jük a tar tal mát, mert a kül de mény nek nyo m a ve s z e t t ok tó b e r é b e n K a ny a r ó a r ról panasz ko dott Szilády Áron nak, hogy 1906 ta va szán Gyu lai Pál hoz gyö nyö rű szé kely bal la dák mel lett Arany»Fülemüléjé«-nek ere d e t i jé t me l lé k e l t e m, hogy a Nagy tiszt. Úr nak ad ja át, ha a»budapesti Szemlében«nincs hely. Ez is al szik, mert Gyu lai úr köl tö zött, s könyv tá rát az óta ren dez te. 27 Saj nos, K a ny a r ó k ü l d e mé ny e a z ót a i s a l s z i k, h a e g y á l t a l á n 25 KA NYA RÓ Fe renc 1906b. 26 KA NYA RÓ Fe renc 1906a. 27 Ka nya ró Fe renc le ve le Szilády Áron nak. Kel te zé se: Torda, 1907, X/8. MTA Könyv tá ra, Kéz irat tár, Jel ze te: Ms 4435/

5 fenn ma radt. A bu da pes ti kéz irat tá rak ban hi á ba pró - bál tam nyo má ra buk kan ni. 28 Az 1906-os pub li ká ci ók után Ka nya ró nak csupán még egy bal la da köz le mé nye je lent meg: az Erdé lyi Mú ze um 1909-es ok tó b e r i f ü z e t e ho z t a a Régibb szé kely nép bal la d á k v á l t o z a t a i t. 29 A köz le ményt min den bi zonnyal jó val ko ráb ban ké szí tet te és ad ta át a fo lyó irat szer kesz tő sé gé nek, mert ami kor az meg je lent, szer ző je már több mint egy esz ten de je senyvedt el bo rult el mé vel a ko lozs vá ri el me gyógyin té zet ben. 4. A Kanyaró-hagyaték sorsa Ka nya ró Fe renc nyug dí ja zá sá val 1906 őszé - vel vége szakadt a balladagyűjtésnek a kolozsvári u n i t á r i u s kol lé g i u m ba n. Nem c s a k a z i r á ny í tó t a n á r né l k ü l m a r a dt t a nu ló i fjúság hagyott fel ilyen irányú tény k e dé s é ve l, de m a g a K a ny a ró s em i n du l h a tott újabb gyűjtőutakra el ha tal ma so dó mozgáskorlátoz ot t s á g a m i at t. H a m a ro s a n s z e l le m i le g i s k ép te len né vált a ha tal mas bal la da anyag és sok más nép köl té szeti mű faj össze gyűj tött ter mé k e i ne k rend s z e re z é s é re, fe l dol g o z á s á r a é s pub l i k á lására. A család és utód nélk ü l e l h a lt t a n á r h a g y a té k a fe le dé s b e me r ü lt, s en k i nem fog lal ko zott ve le, an nál is in kább, mert nem is igen lehetett tudni, hogy volt-e egyáltalán hagyatéka, s ha igen, hol ta lál ha tó. Csak az ez red for du ló kö rü li évek ben, lé nye gé ben n a p ja i n k ba n si k e r ü lt t i s z t á z n i, hog y K a ny a ró Fe renc kéziratos hagyatékát két város öt kézirattárában/levé l t á r á ba n t a l á l ja me g a z ér de k lő dő K o lo z s v á ron és Bu da pes ten. Ko lozs vá ron, az Aka dé mi ai Könyv tár kéz irat tá rán a k u n i t á r i u s á l lo m á ny a 30 meg íté lé sem sze rint azokat a kéziratokat őrzi, melyeket egykor maga Kanyaró Ferenc helye zett el az uni tá ri us fő gim ná zium könyv tá rá ban. Itt ta lál ha tók Ka nya ró ki sebb -nagyobb iro da lom- és mű ve lő dés tör té ne ti, nép köl té sze - t i t a nu l m á ny a i n a k, c i k k e i ne k g on do s a n le t i s z t á z ot t má so la tai, itt van nak azok a kéz ira tos éne kes könyvek, me lye k e t K a ny a ró d i á k ja i g y űj töt te k b e E r dé ly kü lön bö ző fal va i ból, s itt van a folk lór gyűj té sek nek is egy jelentős hányada eredeti pél dá nyok és Ka nyaró-másolatok egyaránt Csak gya nítom, bizonyítani nem tudom, hogy a Gyulainak küldött balladák másolata lehet az a hat klasszi kus bal ladát tartalmazó Kanya ró-kéz irat, mely a ko lozsvári Akadémiai Könyvtár Kézirattárában található (lásd Kanyaró Ferenc: [Magyar népballadagyűjtemény.] Jel ze te: MsU. 2123/D). Más képp nem ta lálok magyarázatot arra, hogy Kanyaró miért nem kö zöl te az egy Bethlen Annát ki vé ve gyűj teménye legszebb, legértékesebb darabjait: a Kálnoki Zsófikát, Ká dár Ka tát, Kőmíves Kelemenné két változatát és Molnár Annát. 29 KA NYA RÓ Fe renc A továbbiakban: AKKvár. Háromszéki népballadák Kanyaró Ferenc hagyatékában A t u l aj don k ép p e n i K a ny a ró-hagyaték vagyis a z a k é z i r at tö me g, a me lye t K a ny a ró h a l á l a ut á n a lakásán találtak, s melyet az unitárius egyház mentett meg a szét szó ró dás tól vagy a meg sem mi sü lés től ugyan csak Ko lozs v á ron t a l á l h a tó, a z E r dé ly i Un i- tá ri u s E g y h á z Gy űj tő le vé l t á r á ba n. 32 A ren de zet len, mint egy más fél köb mé ter nyi pa pír ren ge te get ab ban a z á l l a p o t á ban találtam az ezredforduló éveiben, ahogy 1910-ben seb té ben fel nya lá bol ták, és cso magokba kötözték a hagya ték átvevői. A csoma gok ve gye sen tar tal maz ták mind azo kat az irat- és kézi r at t í pu s o k at, a me lye k e g y á l l a n dó a n je g y z e te lő, a legkisebb adalékot is kellő alázattal fogadó és megbe csü lő, min den fel jegy zést, min den pa pírt meg őrző fi lológus műhelyéből előkerülhetnek: az egyház-, művelő dés- és iro da lomtörténeti tanulmányai, népköltészeti közleményei megírásához szükséges adatg y űj té s e k c é du l á i n a k s z á z a it- e z re it, pub l i kált írá sai nak agyon ja v í tot t e l s ő fo g a l m a z v á ny a it, ho z z á í r t le ve le ket és vá lasz le vél-fo gal maz vá nyo kat, új ság ki vágá so kat és rek lám ügy nök sé gek szó ró lap ja it, di á kok dol g o z a t a it é s a p ró nyom t at v á nyo k at, k é z i r a to s v a g y nyom ta tott vers- és ének g y űj te mé nye k tö re dé k e it, k ü- lön bö ző ter je del mű egy la pos tól kö tet nyi anya got fe l öle lő fol k lór g y űj té s e k e t K a ny a ró kéz írá sá ban vagy ide gen ke zek le jegy zé sé ben. Mind ezek a legna gyobb össze vissza ság ban for dul tak elő az öt venet jó val meg ha la dó kü lön bö ző cso ma gok ban, me lyekből a levéltár vezetőjének engedélyével különválo gat hat tam a nép köl té sze ti anya got, ki ala kít va így néhány folklórcsomagot. 33 Bu da pes ten a Kanyaró-hagyatéknak az a része t a l á l h a tó, me lye t k ü lön b ö z ő a l k a l m a k b ól m a g a Kanyaró küldött a fővárosba, s melynek egyik darabját később hiába próbálta visszaszerezni: a már em le ge tett, ki adás ra elő ké szí tett bal la da kö tet kéz - ira tá ról van szó, mely egy fél év szá za dos há nyó dás után a Ma gyar Nép raj zi Mú ze um Ethnológiai Adattárában kötött ki. 34 E gyűjtemény nemcsak gazdag s z ö ve g a ny a g á v a l né l k ü lö z he te t len K a ny a ró Fe renc fol k lo r i s z t i k a i te vé k eny s é g é ne k me g íté lé s é b en, de a gyűj té sek idő p ont já n a k t i s z t á z á s á ho z i s bi z to s tám pon tul szol gál: a da tá lat lan bal la da kéz irat ok ról e g y űj te mény i s me re té b en t ud ju k me g á l l a pí t a n i, 31 Lásd az MsU. 1128/A, MsU. 2105, MsU. 2200/F, MsU jel ze tű kéz ira to kat. 32 A továbbiakban: EUEGYLtára. 33 Ezek nek tar tal ma azon kí vül, hogy nép költészettel kapcsolatos anyagot tartalmaznak továbbra is tel jesen esetleges, mert a csomagok a válogatás sorrendjében alakultak ki. Itt mondok köszönetet Molnár B. Lehel levéltáros úrnak, hogy lehetővé tette a Kanyaró-hagyaték kutatását. 34 Kanyaró Ferenc: Szé kely nép balladák és románcok. Jelzete: EA A to vábbiakban: EA

6 OLOSZ Katalin hogy 1896 előtt vagy után ke rül tek fel jegy zés re és K a ny a ró g y űj te mé nyé b e. Az Ethnológiai Adattáron kívül Budapesten még két má sik in téz mény őriz Ka nya ró -kéz ira to kat : le ve - le zé sé nek ki sebb ré sze az Or szá gos Szé ché nyi Könyvtár Kézirattárában található, túl nyo mó többsége pe dig a Szinnyei Jó zsef nek, a Ma gyar Tu do mányos Aka dé mia és a Kis fa ludy Tár sa ság ve ze tő sé géne k, k ü lön b ö z ő fo lyó i r at ok szerkesztőinek írt levelei a Ma g y a r Tu do m á nyo s A k a dé m i a K öny v t á r á n a k Kéz irat tá rá ban. Ez utób bi őr zi Ka nya ró két utol só, a M a g y a r Tu do m á nyos Aka dé mi á nak köz lés re beküldött nagyobb lélegzetű irodalomtörténeti-verstörténeti tanulmányának kéz ira tát is. 35 A Ka nyaró-hagyaték számbavétele elengedhetetlenül fontos volt a kolozsvári tanár és diákjai balladagyűjtő munkásságának feltárásához. Csak a Budapes ten ta lál ha tó le ve le zés is me re té ben le he tett fényt deríteni például arra, hogy miként és mi kor ke rült Kanyaró nagy gyűjteménye Budapestre. Az Ethnológiai Adat tár rak tá rá ban el fek vő kéz irat ugyan is datálatlan, bevezető, elő- vagy utószó nélküli. Csak Ka nya ró Fe renc le ve le zé sé ből le he tett ki de rí te ni, hogy 1896-ban, na gyon gyors iramban állította össze a kö te tet, és hogy a Kis faludy Társaságnak küldte. 36 Fon tos volt a tel jes ha gyaték átvizsgálása olyan szem pont ból is, hogy na gyon sok bal ladaszöveg két, sőt há rom kéz irat tár ból is elő ke rült, eset leg nyom tatásban is megjelent. E szövegek egymáshoz való viszonyának tisztázását, annak kiderítését, hogy egy és ugyanazon balladáról van-e szó vagy változatról, hogy a kis el térések másolásból származó különbségek-e, vagy más di ák más helységből hozott szövegével állunk szemben, balladáról balladára meg kellett tennem. Mind ez rend kí vül idő igé nyes, sok utá najárást igény lő mun ka, még ak kor is, ha csak egyet len er délyi kis táj bal ladáinak számbavételére szorítkoznom. 5. Kanyaró Ferenc háromszéki gyűjtői és gyűjtéseik Háromszék 37 Ka nya ró Fe renc gyűj tőterületének leg távolabbi vidéke akként válhatott a kolozsvári tanár kutatásainak színterévé, hogy háromszéki fiatalok is tanultak a főgimnáziumban, s közülük kettő-három különösen szorgalmas gyűjtőnek bizonyult. Fe le ke ze ti tan in téz mény ről lé vén szó, nyil vánvaló, hogy a távoli iskolába Háromszékről kizárólag unitárius fiatalok iratkoztak be. Ez viszont azt jelenti, hogy e me gyén be lül is to vább szű kül a kör, csak azok ból a hely sé gek ből ér kez tek di á kok Ko lozs vár ra, ame lyek ben ki sebb-na gyobb uni tá ri us kö zös ség élt, va gyis Al só-há rom szék ről és Er dő vi dék ről. A viszony lag kis te rületről azonban a kis létszámú háromszéki diákság meglepően gazdag balladatermést takarí tott be az 1892 és 1906 kö zött el telt más fél évtized alatt: a Kanyaró-hagyatékból hatvanhat háromszéki ballada és epikus ének ke rült elő, olyan mennyi ség, ame lyet szám ban az ad di gi gyűj té sek együtt vé ve sem kö ze lí te nek meg, s ame lyet maj dan Konsza Sa mu sepsi szent györ gyi di ák jai sem ér nek el a me gye egész területén folytatott gyűjtésük során. 38 A gyűjtőpontok sűrűsége tekintetében is számottevő Kanyaró háromszéki munkatársainak teljesítménye. Tizenegy balladáról ugyan csupán annyit tu dunk, hogy Há romszékről származik, a szövegek túlnyomó többségéről, 55 balladáról viszont pontosan tudjuk, hogy melyik háromszéki helységben gyűjtötték. Legtöbbet, szám sze rint ti zen nyol cat Sepsikőröspatakon je gyez tek fel, ezt kö ve ti Sep si szent györgy 11 bal la dá val, majd Kálnok (8), La bor fal va (5), Ár kos (5), Uzon (3), Bölön (3) kö vet ke zik, vé gül Bükszád és Nagyajta egy-egy balladával. A három utóbbi helységet nem számítva, a Kanyaró-hagyatékból előkerült háromszéki balladák hat gyűjtési helye lényegében egy olyan kilométeres sugarú körön belül található, melynek középpontja Sepsiszentgyörgy. A kis területről nagy számban előkerült ballad a s z ö ve g e k e t ny i l v á n a n n a k kö s z ön he t jü k, hog y Há rom szék ről igen szor gal mas és ügy buz gó fiatalok k e r ü l te k a ko lo z s v á r i u n i t á r i u s f ő g i m n á z i u m ba abban az időben, amikor Kanyaró irányította-szorgal maz ta a gyűj tő mun kát. Az sem vé let len, hogy Sepsikőröspatak ló hosszal ve zet a be gyűj tött bal ladák szá mát il le tő en: Sepsikőröspatakról ke rült a főg i m n á z i u m köny v t á r á ba K öl tő S á mu e l b en kez dett kéz ira tos éne kes köny ve, 39 eb ből a fa lu ból hozott tekintélyes népdalgyűjteményt a kilencvenes évek kö ze pén a ne gye dik, majd ötö dik gim názi u mi osz tály ban ta nu ló Baló Dé nes, 40 s ugyan csak sepsikőröspataki gyűjtő-tanítványa volt Kanyaró nak 35 A két ta nul mány: Ölelkező betűrímek (alliteráció) régi és újabb magyar költészetünkben; Ráday-versek a XVI. szá zadban. Jelzetük: Ms /1, Lásd erről bővebben OLOSZ Katalin Háromszéken Kanya ró és di ákjainak gyűjtése kapcsán mindig a ko rabeli Háromszék vármegye területét értem, amely Erdővidéknek csak egy részét fog lalta magába. Szemben a mai Kovászna me gye területével, nem tartozott hoz zá pél dául Kisbacon, Vargyas vagy Felsőrákos. 38 Kri za Já nos és Benedek Elek háromszéki balladagyűjtése együttvé ve is csak ke véssel haladja meg a hú szat, Konsza Sa mu gyűj temé nyé nek bal la da fe je ze te 45 da ra bot tar tal maz 19 hely ség ből. 39 Költő Sámuel: Világi Énekes Könyv. Kőröspatak, Kézirat, AKKvár, MsU. 1128/A. 40 Baló Dé nes az 1894/5-ös tan év ben a gim názium IV. osztályá ban ta nult, a kö vet ke ző is ko lai év ben az ötö dik gim náziumi osz tályt ma gán ta nu ló ként vé gez te. To vább nem sze re pel ne ve az iskolai értesítőkben. Gyűjtései a Magyar népdalgyűjtemény cí men nyilvántartott kolligátumban találhatók: AKKvár, MsU. 2105: , ol dal. 586

7 Bedő Bé la. 41 A három kőröspataki gyűjtőn kí vül tudunk a sep si szent györ gyi Kiss And rás ról, 42 a La borfalváról folklóradato kat s az azok hoz kap cso ló dó hely i i n for m á c i ó k at s z á l l í tó B e dő Fe rencről, 43 va la mint a kálnoki Barabás Istvánról. 44 A diákgyűjtőkön kív ü l K a ny a ró n a k si k e r ü lt mu n k a t á r s á u l me g nyer n ie az egyszer tanárjelöltként, máskor sepsiszentgyörgyi k a r t á r s k ént em le g e te t t E r dé ly i L a jo s t, a k i e g y ko r i t a nu ló t á r s á tól, a z u z on i B o d a l i F. M i h á ly tól k a p ot t néhány adatot Bodali ere de ti kéz írá sá ban és kí sé rő levelével juttatta el Ka nya ró hoz. 45 Amint a fentiekből kiderül, a legfontosabb három szé ki gyűj tő pon tok hoz Sepsikőröspatakhoz, Sep si szent györgy höz, Kálnokhoz, La bor fal vá hoz, Uzonhoz társítható egy-egy gyűjtő neve. Ez azonban mai tu dá sunk sze rint ko ránt sem je len ti azt, hogy az il le tő hely ség ből szár ma zó va la mennyi adatot a név sze rint is mert gyűj tő nek kö szön het jük. A balladák túlnyo mó több sé gé nek gyűj tő jét nem tud tuk azo no sí ta ni, mint ahogy azt is csak gya nítjuk, bizonyítani nem tud juk, hogy ma ga Ka nya ró is jegy zett le Há rom szé ken bal la dá kat. További rejtélyt jelent egy datálatlan, cím nélküli, helymegjelöléseket nél kü lö ző, cson ka sá gá ban is vaskos, névtelen kézirat, melynek darabjai a Kanya ró hagyaték két külön csomagjából kerültek elő, utólag egye sí tet tük. 46 A valamikor testes kötetté összefűzött, be kö tött kéz irat el ső ívét a cím lap pal és ke mény táb lá já val együtt ki sza kí tot t á k. E n nek kö ve t ke z té ben a má so dik íven kez dő dő ba l l a d a fe je z e t l ap jai és az azt követő népdal-fejezet első lapjai is kiszabadultak a fűzés ből, az el ső há rom nép dal el is kal ló dott. A to vább épen ma radt kéz irat egy gaz dag, min den mű faj ra 41 Bedő Béla IV. gimnáziumi osztályos ko rában gyűjtött, ban. 42 Kiss And rás IV. gim nazistaként 1896-ban csatlakozott a gyűjtőmozgalomhoz. 43 Bedő Fe renc 1899 őszé től az 1905/6-os tan év vé gé ig volt az iskola diákja, a II VIII. gimná zi u mi osz tályt vé gez te Ko lozs váron. 44 Ba ra bás Ist ván az 1895/6-os is kolai évben nyolcadikos gimnazistaként szerepel a gyűj tők kö zött. 45 Bodali F. Mi hály kéz ira tá nak le lő he lye: EUEGYLtára, 40. csomag. 46 Jelenlegi helye: Erdélyi Unitárius Egyház gyűjtőlevéltára, Kolozsvár, 40. csomag. A továbbiakban: EUEGYLtára, 40. cso mag, NGY (va gyis: Név telen Gyűjtemény). 47 A lap szá mo zás nél kü li kéz irat 14 bal la dát, nyolc hí ján 300 népdalt, 296 köz mondást és szólásmondást, 5 népmesét, 20 anekdotát, 21 találós kérdést tartalmaz, s a gyűj tőnek szándékában volt egy tánc szó-fe je ze tet is be ik tat ni, de csak a fe je zet cím lap ja készült el. 48 Az írás jel le gé ből és he lyes írásából ítélve gyakor lott ke zű felnőtt vagy leg alábbis felsőbb osztályos diák lehetett. 49 KA NYA RÓ Fe renc 1906a, Dáncsuj Dávid balladája (Sepsiszentgyörgy). A balladához fűzött kommentár a kéziratban Háromszéki népballadák Kanyaró Ferenc hagyatékában ki terjedő népköltési gyűjteményt tár elénk, 47 me lyet g y űj tő je gon do s a n me g s z er ke s z t ve le t i s z t á z ot t, it t- ot t l ap a l ji je g y z e tek kel, s z ó m a g y a r á z at ok k a l l á tot t el, úgy, mint ha pá lyá zat ra vagy ki adás ra ké szí tet te vol na elő. A kéz irat össze ál lí tója 48 a népköltészeti szövegek egyikét sem lokalizálta, de egy-egy szóma gya rá zat, va lamint a szövegekben-jegyzetekben előforduló földraj zi ne vek alap ján egy ér tel mű en há rom szé ki gyűj tésnek te kint het jük. A ki té pett el ső ív, mely az alap ve tő i n for m á ci ó k at hor do z ó cí m l a pon k í v ü l fel te he tő en va la mi lyen elő szót / be ve ze tő ta nul mányt /aján lást tartalmazhatott, úgy tűnik, már ak kor is hi ány zott, ami kor a kéz irat Ka nya ró Fe renchez került. Kanyaró ugyanis a szövegegyezésekből ítélve ebből a kézirat ból kö zölte előbb Dáncsuj Dávid balladáját, 49 majd 1909-es közleményében a Váradi Jó zsef ről szóló két háromszéki népballadát, 50 valamint Győrbér Áron bal ladájának egyik változatát, s egyiknél sem tüntette fel a gyűjtő nevét. A szövegek provenienciáját illetően kettőnél Kanyaró is a kézirat lapal ji jegy ze te i re vagy szö veg kör nye ze té re tá masz kod va je - lölte meg Uzont, illetve általánosságban Háromszéket. Két íz ben azon ban (Dáncsuj Dá vid és az egyik Váradi-ballada ese té ben) Sep si szent györ gyöt tün te ti fel a gyűj tés he lyé ül, ho lott a kéz irat és ma ga a szöveg sem mi tám pon tot nem kí nál er re. A kéz ira tos és a nyomtatott változatokban megfi g yel he tő ap ró el térések láttán felmerülhet a gya nú, hogy eze ket a bal la dá kat eset leg Ka nya ró ma ga gyűj töt te Há romszé ken jár tá ban Sep si szent györ gyön. El lent mond viszont en nek az a tény, hogy a négy bal la dá nak, melye ket Kanyaró feltétele zé sünk sze rint a kéz irat ból publikált, egyetlen más kézirata vagy másolata sem nem szerepel. Megtalálható viszont egy külön la pon an nak a Bedő Ferencnek a kézírásában, akire Kanyaró hivatkozik (Bedő kézirata az EUEGYLtára 50. cso magjában található). Bedő Ferenc szövegét ke vés kihagyással és némi stilizálással Kanyaró majdnem teljes egészében közölte. Az egyleveles kézirat nem tartalmazza a balladát, s hogy nem Bedő Fe renc a gyűj tő je, bi zo nyít ják kö vet ke ző sorai: E balladát, illet[v]e a»kriza vadrózsák«-ban megjelentet most a nép nem is meri, annyit hallot tam ré gen egy öreg em ber, Benke Já nos tól, hogy Dáncsujt meg éne kel ték. Ezek sze rint a ballada nem Laborfalváról származik. A Névtelen Gyűjteményben a balladahős neve Dancsujként szerepel, Bedő Ferenc írta következe te sen Dáncsujnak, ezt vet te át Ka nyaró. Újabban Albert Ernő tisz táz ta, hogy a Bedő Fe renc ál tal em legetett laborfalvi tyúktolvaj Dáncsuj Dá vid nem azo nos a bújdosó ka tona balladahőssel. Ennek gya núja egyébként Bedő Ferenc leírása alapján már Kanyaró kommentárjában is felmerült. (Albert Ernő monografi kus tanulmányát kéziratból ismerem. Hallomásból tudok arról, hogy egy ré sze idő közben megjelent, de közleménye még nem jutott el hozzám. Itt köszönöm meg Albert Er nő nek, hogy a még kéz iratban lé vő tanulmányát megismerhettem.) 50 KA NYA RÓ Fe renc 1909, Váradi Jós ka (Há romszék); 338. [Váradi] (Sepsiszentgyörgy); Györbér Áron (Uzon). 587

8 OLOSZ Katalin került elő a hagyatékból. Előkerültek ellenben a kézi r at to vá b bi t í z ba l l a d á já n a k m á so l a t a i, k i vé tel nél kül Kanyaró kézírásában, s kivétel nélkül Háromszék helymegjelöléssel. 51 Ez azt je len ti, hogy Ka nyaró a Né v te len Gy űj te mény m i n den ba l l a d á ját le m á sol t a, a közlésre szánt balladák másolatait elküldte a szerkesztőségeknek, a többit meg a főgimnázium könyvt á r á ba n he lye z te el. 52 Bi z o nyos je lek a z on ba n a r r a utalnak, hogy ez utóbbiakat is publikálni akarta. 53 Korábban említettük, hogy a Kanya ró-hagyatékban ta lál ha tó Név te len Gy űj te mény c s on k a s á g a m i- att nemcsak névtelen, de datálatlan is. Keletkezési ide jét nyil ván nem tud juk meg ha tá roz ni, a kéz írás ka rak te re alap ján a 19. szá zad vé gé re 20. szá zad ele jé re te he tő. Azt vi szont, hogy mi kor ke rült Ka nyaróhoz a gyűjtemény, évtizednyi pontossággal meg tud juk ál la pí ta ni. A kéz i r at 14 ba l l a d á já b ól K a ny a ró 1896-os nagy gyűj teményében egyetlen egy sem szere pel. A Név te len Gyűj te mény te hát 1896 után jutott Ka nya ró bir to ká ba, s leg ké sőbb 1906 ele jé ig hozzá kel lett ke rül nie, mert Dáncsuj Dá vid bal la dá ját az Ethnographia 1906-os ne gye dik fü ze te már hoz ta. 54 A Névtelen Gyűjteményen kívül a Kanyaró-hagyatékban van még egy kéziratköteg, mely szin tén névtelen és datálatlan, szintén egyetlen kéz írása, s melyet szintén valamilyen rendszerezési elgondolás szerint állítottak össze. A kolozsvári Akadémiai Könyvtár unitárius állományában található cím nélkü li kéz irat, mely nem önál ló kézirattári egység, hanem egy na gyobb kolligátum része, 55 kizárólag csak balladákat és rokonneműeket tartalmaz Háromszé ken kí vül több más er dé lyi vi dék ről, amint ar ról a gyűj tési helyek pontos feltüntetése folytán tájékozód tam. A több nyi re bal eset- és bűn tényballadákat magába foglaló kézirat szövegeit rendszerint a gyűjtésre, a balladai történés valóságmagvára vagy a változatokra vonatkozó jegyzet, szómagyarázat kíséri, s ahol ez el ma radt, a le író he lyet ha gyott a ké sőb bi pótlásra. A 42 ívlapra terjedő, gondosan letisztázott kéziratról a Kanyaró-hagyaték ismeretében megállapítható, hogy az unitárius kollégium diákjai által különböző vidékekről összehordott balladaanyagról készült másolatokat foglalja magában, sőt, nagyon 51 A kö vet ke ző bal la dák ról van szó a to váb bi ak ban sor ra ke rü lő fel so ro lá sunk sor rend jé ben és sor szá má val: 13. Sa jó Pis ta, 14. Rózsa Sán dor, 33. Beder Mó zes, 34. Ke lemen Sámuel, 35. Bedő Jó zsef és Já nos, 36. Ja kab Kár oly, 56. Vida Danel, 60. Bede Lász ló, 61. Kató Ferenc, 62. Kovács Dénes. 52 Ezek a má so la tok ma a ko lozs vá ri Aka dé mi ai Könyv tár kézirat tá rá nak uni tá ri us ál lo má nyá ban ta lál ha tók, a Ma gyar nép dalgyűjtemény cí men nyil ván tar tott, MsU jel zetű kolligátumban: a Névtelen Gyűjtemény nyolc baleset- és bűntényballadája a la pon, a két be tyárballada (Sajó Pista, Rózsa Sándor) pe dig a la pon. 53 A balladák végén feltüntetett Háromszék helymegjelölés elé valószínűnek látszik, hogy az ismeretlen kéz többnyire nem is a diákok kéziratából dolgozott, hanem Kanyaró Ferenc másolatairól és balladákhoz fűzött jegyzeteiről készített egy újabb másolatsorozatot. Nagy valószínűséggel állíthatjuk, hogy ez a kézirat Kanyaró megbízásából készült, s nem kiadásra, hanem biztonsági másolatként, melyet maga Kanyaró helyezett el az egy kori főgimnázium könyvtárában. Okulva abból, hogy a Budapestre küldött gyűjteményt nem sze rez het te vissza, s így an nak egy sor má solat nélküli egyedi darabja számára örökre elveszett, Kanyaró másolatot készíttetett régebbi (1896 előtti) és újabb gyűjtéseinek azon darabjairól, melyeknek Kolozsváron is volt pél dánya. Így születhetett meg az MsU jelzetű kolligátum lapján található gyűjtemény, 56 mely a háromszéki balladák esetében sok újat nem hoz, csu pán a má solatok számát szaporítja: a ti zennégy benne található háromszéki szöveg közül csu pán há rom (az ön gyilkos Költő Ágnesről szóló gyász dal, a Ló ra ül éj fél tájt kezdetű történeti ének sepsibükszádi változata, valamint a megölt csendőr, Butyka Imre bölöni változata 57 ) for dul elő egye dül csak itt, a töb bi ti zenegyet más kéziratokból is ismerjük. Ez utób bi ak nak több mint fe le, szám sze rint hat ballada Kanyaró 1896-os, Budapestre küldött gyűjteményében is szerepelt, ami azt jelenti, hogy a szóban forgó másolati példányban nyolc olyan háromszéki ballada található, melyeket a kolozsvári tanár és tanítvá nyai 1896 után gyűj töttek. 58 A má so la tok egyéb ként túl azon, hogy azo no sí tásuk, egyeztetésük sok gondot okoz a Kanyaró-hagyaték k u t a tó já n a k oly a n kér dé sek re i s fe le le te t a d n a k, melyek megválaszolása szinte lehetetlen volna nélkülü k. A m á so l a tok é s a z ere de t i ké z i r at ok ös s z e ve té se révén derül fény például Kanyaró munkamódszerére, ar ra, hogy mi ként kezelte a beérkezett gyűjté seket, hogy szöveggondozói tevékenységét milyen elvekmód sze rek sza bá lyoz ták. Ka nya ró Fe renc kezébe igen sok fé le kéz irat ke rült : gon do san le tisz tá zott gyűjtésektől elképesztően kusza írással és gyenge helyesí r á s s a l rög z í te t t t a go l at l a n, pró z a ként fo ly a m a to s a n írt vers szövegekig minden elképzelhető. Az eredeti szö ve gek és má so la ta ik össze ke res gé lé se, azo no sí tá- utólag beszúrta a nyomdászoknak szóló utasítást: Petit, vagyis, hogy ki sebb betűvel szedjék. 54 A fo lyóiratnak akkoriban évente hat száma jelent meg. 55 Az MsU jel ze tű, Ma gyar nép dalgyűjtemény cí men nyilvántartott kolligátumban található, annak lap ján. 56 A továbbiakban: Biztonsági másolat. 57 A továbbiakban sorra kerülő felsorolásunkban a három ballada sorszáma: 41, 21, illetve Felsorolásunkban a már emlí tett 21, 41, és 50. szá mú ada ton kí vül a 43. (Jakab Rózsa halálára), a 44. (Szép Están), a 46. (Orbán Jós ka), a 47. (Györke Já nos) és a 64. (Bokor Rózsa) szá mú szövegről van szó. 588

9 sa, össze ha son lí tá sa so rán meg győ ződ het tünk ar ról, hog y K a ny a ró me s s z e me nő en t i s z te let ben tar tot ta a hozzá beérkezett eredeti szövegeket, csak helyesírásukat javította a korabeli normák szerint, ritkábban kor ri gál ta a nyil ván va ló rit mus hi bá kat is egy-egy szó tag be tol dá sá val vagy tör lé sé vel. A há rom szé ki anyagban egyetlen balladában, a Majos Fe ri uzoni változatában értem tetten, hogy önkényesen kicserélt egy föld raj zi ne vet, mert a bal la da tar tal má val ellentmondásban lett volna ( Tisza helyett nagy Olt került a Kanyaró-másolatba). 59 A s z ö ve gek át m á so l á s a so r á n K a ny a ró Fe renc le g- gyakrabban a balladák strófabeosztásán változtatott, pontosabban: a tagolatlan szövegeket többnyi re négyso ros vers szak ok ra bon tot ta. El já rá sá nak kö szön he tő - en több al ka lom mal fény de rült ki ma radt vers sor okra, cson ka stró fák ra. Váradi Jós ka balladáját pél dá ul a Név te len Gyűj te mény össze ál lí tó ja ta go lat lan tömb - ben ír ta le. Ka nya ró miközben négysoros strófákra osztotta a ballada szövegét az első versszak csonkaságát tapasztalhatta. A szövegen azonban nem változtatott, a balladát az első strófa két sorának hiányával közölte. 60 Ugyan ez a hely zet Györbér Áron uzoni bal ladájával is, azzal a különbséggel, hogy a második versszak hi ány z ó so r a it K a ny a ró l á b je g y z e t ben me g pró - bálta kiegészíteni. Kézírását azonban a nyomdászok félreolvashatták, mert a fel te hetően helyesen Négy kerekemet megmostam sor helyett Négy ke ze met megmostam áll. 61 A tö re dé ke s s z ö ve gek k i e gé s z í té se, a hiányzó sorok pótlása azonban nem jellemző Kanyaró szöveggon do z ói te vé keny sé gé re, a ba l l a d á kat úgy fo gad ta el, ahogy di ák ja i tól kap ta, vagy ahogy a kü lön bö ző kéz ira tos énekeskönyvekben találta. 6. Háromszéki népballadák a század fordulóján Beszéltünk már sok mindenről: a Kanyaró-filológia problémáiról, a hagyatékban található háromszéki ba l la d á k menny i sé gé ről, g y űj tő i ről é s g y űj té si he lyé ről, ép pen csak a bal la dák ról nem. Ide je te hát, hogy számba vegyük, mit rejtegetnek az évszázados kéziratok. A z át te k i nt he tő s é g ér dekében az aláb bi ak ban történeti-tematikai csoportokba rendezve sorolom fel a Kanyaró-hagyaték háromszéki bal la dá it és azok le lő he lye it Kanyaró beavatkozását egyébként őrzi az ere de ti kéz irat is: a kifogásolt szót áthúzta, s föléje írta az általa jobbnak ítéltet. 60 KA NYA RÓ Fe renc 1909, KA NYA RÓ Fe renc 1909, 339, 2. láb jegyzet. 62 A bal la dák szó cik ke sor rend ben a kö vet ke ző ada to kat tar talmaz za: a.) A bal lada címe vagy [Általunk adott címe] (Típusmegnevezés) A bal la da kezdősora Gyűj tés he lye, ide je, vagy ezek hi á nyában a Hely nél kül, év szám nél kül rö vi dí té se: h. n., é. n. Gyűjtő ne ve vagy a Gyűj tő nél kül rö vi dí té se: gy. n. Meg je gyez zük, Háromszéki népballadák Kanyaró Ferenc hagyatékában I. Ré gi stí lu sú bal la dák 1. Há rom ár va. (Há rom ár va) Ka pum előtt egy diófa Árkos, é. n. Gyűj tő Ka nya ró Fe renc. Adat köz lő: 11 éves árkosi tanuló. EA 1896: 60 60a. lap, 30. sz. Ár kos, é. n. Gyűj tő Ka nya ró Ferenc, adatközlő: 11 éves árkosi tanu ló. Az el ső 18 sor is meretlen kéz írá sa, a 19. sor tól Ka nya ró kéz írá sa. 2. Szerető feleség. (Rossz fe le ség) Jöj jön ha za, édes anyám Sepsikőröspatak, é. n., gy. n. EA 1896: 65. lap, 33. sz. Sepsikőröspatak, é. n., gy. n. Is meret len kéz írá sa. 3. Fe hér Lász ló (A halálraítélt húga) Fehér László lo vat lopott Sep si szent györgy, é. n. [1896] Gyűj tő Kiss And rás, IV. o. t. EA 1896: lap, 36. sz. Sep si szent györgy, é. n., gy. n. Ka nya ró kéz írá sa. EUEGYLtára: 40. cso mag, Sep si szent györgy, é. n. [1896] Gyűj tő Kiss And rás, IV. o. t. Kiss And rás kéz írása. EUEGYLtára: 50. cso mag. H. n., é. n., gy. n. Ka nyaró másolata; töredék: a ballada 1 5. és versszaka. EUEGYLtára: 40. cso mag. H. n., é. n., gy. n. Ka nya ró kéz írása, tö redék: a ballada versszaka (Fehér Anna címen) 4. Megölték a legényt (A megszólaló halott) Megölték a legényt het ven forintjáért Bölön, é. n., gy. n. EA 1896: lap, 37. sz. Bölön, é. n., gy. n. Ka nya ró kéz írása. EUEGYLtára: 40. cso mag. Bölön, é. n., gy. n. Is me ret len kéz írá sa. 5. [Megöltek egy legényt] (A meg szó laló halott) Megöltek egy legényt Sepsikőröspatak, é. n., gy.n. EA 1896: 76. lap, 39. sz. Sepsikőröspatak, é. n., gy. n. Is meret len kéz írá sa. 6. [A halálra táncoltatott leány] (A ha lálra táncoltatott leány) Jó es tét, jó es tét, Doblárané asszony ság; Sepsikőröspatak, é. n., gy. n. EA 1896: 91. lap 51. sz. Sepsikőröspatak, é. n., gy. n. Is meret len kéz írá sa. 7. [Szalai Kis Ka ta] (A ha lálra táncoltatott leány) Menjetek el Sá ri bíróékhoz Sepsikőröspatak, é. n., Gyűj tő Baló Dé nes. AKKvár: MsU. 2200/F, folio. Sepsikőröspatak, é. n., Gyűj tő Baló Dé nes. Is me ret len kéz írá sa, a gyűj tés he lyét, a gyűjtő ne vét Kanyaró írta fel a 18. verso folióra. II. Betyárballadák 8. [Jáger Jóska] (A be tyár le ányruhában) Éjfél után egy az óra Sep si szent györgy, é. n., gy. n. EUEGYLtára: 40. cso mag Sep si szent györgy, é. n., gy. n. Ka nya ró kéz írá sa. hogy bal ladatípusról a szó valódi értelmében csak az országosan el ter jedt bal la dák ese té ben be szél he tünk, a he lyi bal eset- és bűntényballadák, a kétes eredetű szövegek esetében tartalmi utalást illesztettünk a típusmegnevezésnek fenntartott kerek zárójelek közé. b.) A bal la da szö veg má so la ta i nak le lő he lye: In téz mény ne vé nek rö vidítése: Kézirat jel zete, lapszám. Gyűj tés he lye, ide je, a gyűj tő ne ve, ki nek a kéz írá sá ban ol vas ha tó a szö veg. (A rö vi dí té sek fel oldá sát lásd a rö vi dí té sek jegy zé ké ben.) 589