Megbocsátás a Bibliában

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Megbocsátás a Bibliában"

Átírás

1 Ajánlom szeretett nagymamámnak. Megbocsátás a Bibliában SZABÓ XAVÉR OFM, Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola Mindig nyugatra menj. És ne feledd soha, hogy keletről jöttél. [ ] Mondd meg nekik, hogy keresztények vagyunk, és a magasabb emberi rend szerint akarunk élni. (MÁRAI SÁNDOR, A kassai polgárok, részlet) 1 BEVEZETŐ GONDOLATOK MÁRAI SÁNDOR A kassai polgárok című drámájában a kőfaragó, János mester többek közt ezekkel a szavakkal indította útra fiát. Azt gondolom, a Biblia pontosan erről a magasabb emberi rendről beszél, amikor az embernek embertársa felé gyakorolt megbocsátásáról szól. Szeretettel köszöntöm mindannyiukat, megtisztelő a jelenlétük. Előadásomat a következő kérdések vezetik: Hogyan mutatja be a Biblia Isten felénk gyakorolt kegyét, hogyan várja el az embertől a másik ember és saját maga felé gyakorolt kegyét, a megbocsátást? 2 Rendezett összképre törekedve, megkísérlek vázlatos képet adni a Héber Biblia/keresztény Ószövetség, valamint az Újszövetség tanításáról. Ahol egy gondolat kifejtését egy nem Bibliából vett irodalmi példa segíti, bátran a spirituális örökség más szegmenseihez folyamodom, ha pedig egy bibliai gondolat fejlődésére szeretnék rámutatni, a korai zsidó-, valamint a korai rabbinikus irodalmat is használom, hiszen ma nagyobb érzékenységgel és több megértéssel vagyunk a keresztény és rabbinikus írások intertextualitása iránt. 3 Elhangzott november 26-án, a Pszichológusok és teológusok a megbocsátásról c. konferencián. Megjelenés előtt. 1 MÁRAI SÁNDOR, A kassai polgárok. Dráma három felvonásban, hat képben, Budapest, Helikon, 2004, A téma rövid összefoglalását lásd a magyar nyelvű biblikus lexikonok, szótárak megfelelő szócikkeinél (bűnbocsánat, megbocsátás): HERBERT HAAG, Bibliai Lexikon, SzIT, 1989, ; JEAN GUIBLET és MARC- FRANÇOIS LACAN, Megbocsátás, in Biblikus Teológiai Szótár (szerk.: XAVIER LÉON-DUFOUR), SzIT, Budapest, 2001, ; VLADÁR GÁBOR, Megbocsát, in Keresztyén Bibliai Lexikon II. K Zs. (szerk. BARTHA TIBOR), Kálvin, Budapest, 1995, ; XAVIER LÉON-DUFOUR, Az Újszövetség értelmező kéziszótára, Új Ember, Budapest, 2008, Kiváló összefoglalások angolul: JOEL R. SOZA, Repentance, in Dictionary of the Old Testament: Pentateuch (szerk.: T. DESMOND ALEXANDER és DAVID W. BAKER), InterVarsity Press, Downers Grove Leicester, 2003, ; JOHN N. OSWALT, Forgiveness, in Dictionary of the Old Testament: Historical Books (szerk.: BILL T. ARNOLD és H. G. M. WILLIAMSON), InterVarsity Press, Downers Grove Leicester, 2005, ; PAUL ELLINGWORTH, Forgiveness of Sins, in Dictionary of Jesus and the Gospels (szerk.: JOEL B. GREEN, SCOT MCKNIGHT és I. HOWARD MARSHALL), InterVarsity Press, Downers Grove Leicester, 1992, ; LEON MORRIS, Forgiveness, in Dictionary of Paul and his Letters (szerk.: GERALD F. HAWTHORNE, RALPH P. MARTIN és DANIEL G. REID), InterVarsity Press, Downers Grove Leicester, 1993, ; PEDRITO U. MAYNARD-REID, Forgiveness, in Dictionary of the Later New Testament & Its Developments (szerk.: RALPH P. MARTIN és PETER H. DAVIDS), InterVarsity Press, Downers Grove Leicester, 1997, MIGUEL PÉREZ FERNÁNDEZ, Misnaic Readings in the New Testament in The Encyclopaedia of Judaism III, (szerk.: JACOB NEUSNER, ALAN J. AVERY-PECK és WILLIAM SCOTT GREEN), Leiden Boston, E. J. Brill, 2005, Ahol másként nem jelzem, a tanulmányban előforduló idegen nyelvű szövegek fordítása a sajátom. 1

2 1. A MEGBOCSÁTÁS MINT ISTEN FELÉNK GYAKOROLT KEGYE A Héber Bibliában a bűnfogalom sokrétű, különböző főnevekkel jelölten előfordul hibázás, a helyes útról letérés, eltévelyedés, jogtalanság (mint a helyes elhajlítása és elferdítése), lázadás, bukás, igazságtalanság, (akaratlan vagy téves) zavarodottság értelemben. 4 Ennek megfelelően az ember bűneinek Isten részéről történő megbocsátására is több kifejezéssel találkozhatunk. 5 Ősi elgondolás, hogy Isten, az igazságosság őre, megbünteti a bűnt. A korai időkben a bűnt szociális dimenzióban képzelték el, így a büntetés egészében érintette a társadalmat, a bűn jóvátétele a bűnös személy társadalomból való kizárásával járt, bár később ez a szociális megoldás nem volt elég megnyugtató (és nem is lehetett ezt a végtelenségig sem húzni). Az izraelita vallásban lehetséges volt kiengesztelni és eltörölni a bűnt a bűnös kirekesztése nélkül is, megfelelő rítusok által. 6 A Héber Biblia beszél a jóvátételi áldozatról, valamint a bűn engesztelésére felajánlott áldozatról is, 7 továbbá a templomban bemutatott áldozatoknak éppen a bűnbocsánat volt az egyik funkciója. 8 Számos prófétai siralomban, bűnbánati zsoltárban Isten úgy jelenik meg, mint a sértett fél, aki perbe hívja az embert, a közösséget, egyszóval: ő kezdeményezi a kapcsolat helyreállítását. 9 Az Újszövetségben is találkozunk hasonló gondolattal: a megbocsátást maga Isten ajánlja fel, ő az, aki kiengesztel bennünket önmagával, és mi hagyjuk kiengesztelődni magunkat vele (vö. 2Kor 5,18 20). A Héber Bibliában Isten nemcsak a szabadító, a népe javára cselekvő Isten, hanem a megbocsátás istene ( eloáh szelihót), aki megsemmisíti az ember bűnös állapotát, könyörülő és irgalmas, hosszútűrő és nagy kegyelmű (Neh 9,17). 10 JOHANN JA- KOB STAMM szerint a megbocsátást nem lehet modern értelemben vett lelki történésnek felfogni, hiszen az Ószövetség konkrét, széles körű, az egyén és a közösség külső dolgaira is 4 A terminológiához rövid és áttekintő összefoglalás magyar nyelven: HELMUT WEBER, Általános erkölcsteológia. Hívás és válasz (Szent István Kézikönyvek 3), Budapest, SzIT, 2001, Ilyen igék például: ns ( elenged/megbocsát ; Ter 4,13; Kiv 32,32; Zsolt 25,18); slh ( megbocsát [kizárólag Istennel kapcsolatban] ; Lev 4,20; 5,10.13) és a kpr (Piél igetörzsben: befed, [ki]engesztel, büntetést elenged, eltöröl, bűnbocsánatot ad, engesztelést gyakorol ; Iz 22,14). Szóhasználat szempontjából az Újszövetség az ἄφεσις főnevet és az ἀφίημι igét használja. Az ἄφεσις főnév például az Újszövetségben 17-szer fordul elő, és szinte kizárólag az isteni megbocsátást jelöli. A főnév előfordulásait lásd: BALÁZS KÁROLY, Újszövetségi Szómutató Szótár, Budapest, Logos, 1998, 78; az ige előfordulásait lásd: i. m., Az újszövetségi szóhasználathoz lásd: HERBERT LEROY, ἀφίημι; ἄφεσις in Dizionario Esegetico del Nuovo Testamento (szerk.: HORST BALZ és GERHARD SCHNEIDER), Brescia, Paideia, 2004, Vö. PAOLO SACCHI, Il perdono dei peccati nell ebraismo da Amos al II sec. d.c., in ID., Tra giudaismo e cristianesimo. Riflessioni sul giudaismo antico e medio (Antico e Nuovo Testamento 7), Brescia, Morcelliana, 2010, A bibliai adatok kiváló összefoglalását lásd: ADALBERT REBIĆ, Bibliai régiségek (Katolikus Teológiai Kézikönyvek 25), Szeged, Agapé, 2000, VLADÁR GÁBOR, Megbocsát, 171: Az izráeliek a bűnt soha sem absztrakt módon képzelték el, hanem a bűnös tett által keletkezett, életpusztító szféraként. Ezért a bűnt nem lehet egyszerűen megszüntetni, hanem csak megbocsátani. Ez úgy történik, hogy Isten a kiengesztelési rítusban átszakítja ennek az életpusztító tettnek a körét, és pl. egy állatra helyezi át a bűnt (3Móz 16,20kk). A fogság idejének egyik nagy felismerése az, hogy Isten lehetővé teszi a rituálében a bűn áttételét és ezáltal a megbocsátás a bűn megszüntetéseként értelmezhető. 8 Vö. SCOTT W. HAHN, Temple, Sign, and Sacrament. Towards a New Perspective on the Gospel of John, in Letter & Spirit 4 (2008), Vö. LOUIS ALONSO SCHÖKEL, Az Eucharisztia. Biblikus elmélkedések, Szeged, Agapé, 2000, Az isteni megbocsátás teológiájáról magyar nyelven lásd: JOSEF SCHREINER, Az Ószövetség teológiája (Szent István Kézikönyvek 9), Budapest, SzIT, 2004,

3 kiható folyamatként ismeri. 11 Jogos észrevétel, hiszen az embernek vannak tennivalói, mikor Isten megbocsát; a bűnök megbocsátása nem tisztán lelki, hanem a gyakorlati életbe belenyúló folyamat. 12 Az Ószövetség konkrét és gyakorlati kifejezésmódja egyébként más fogalmak kapcsán is megdöbbentő. 13 A megbocsátás tapasztalatának a bibliai szerzők különböző kifejezésekkel adtak hangot: Isten túlmegy a bűnösön, azaz elnéző, elveszi, eltörli (Jób 7,21), eltávolítja (Zsolt 103,12), háta mögé dobja (Iz 38,17), ügyet se vet rájuk (Iz 43,25), a tenger mélyére veti a bűnöket (Mik 7,19), befedi azokat (Iz 6,7; Zsolt 32,1), nem emlékezik rájuk (Zsolt 25,7), és nem tartja számon őket (Zsolt 32,2). 2. A MEGBOCSÁTÁS MINT ELVÁRÁS AZ EMBERTŐL EMBERTÁRSA FELÉ A megbocsátásnak és kiengesztelődésnek gyógyító szerepe van az emberek közötti, bűn által megromlott kapcsolat helyreállításában is. 14 A Héber Bibliában többnyire a békével fordított héber sálóm főnév jelzi a rendezett, harmonikus kapcsolatot Isten és ember, valamint ember és embertársa között. A gazdag jelentésárnyalatú šälôm szó magában foglalja a jólét, a teljesség (ki- és beteljesedés), az épség és üdvösség fogalmát is; olyan életet jelent, amelyben öröm és bőség van, a sálóm szó jelentette mindazt, ami széppé teszi az emberi életet. 15 Ha ez a šälôm jellemezte rend felborul, akkor van szüksége az egyénnek és a közösségnek kiengesztelődésre, hogy helyreálljon a sértés vagy bármi más következtében megsérült viszony. Az Ószövetségben két út van előttünk: vagy narratív formában egy elbeszélt történet segítségével kapunk példát, mintát, vagy pedig kifejezett etikai, valláserkölcsi buzdítások formájában kapunk tanítást ilyenekkel találkozhatunk például a bölcsességi irodalomban. A narratív formájú tanításokból, most a pátriárka-történetek közül szeretnék példát hozni a kiengesztelődésre: Ézsau és Jákob kibékülését. 16 Gyönyörű, ahogy Ézsau felülkerekedik a 11 Vö. JOHANN JACOB STAMM, slh, vergeben in Theologisches Handwörterbuch zum Alten Testament II. (szerk.: ERNST JENNI és CLAUS WESTERMANN), München Zürich, Chr. Kaiser Verlag Theologischer Verlag, 1979, JOSEF SCHREINER, i. m., 274. A megtérés ószövetségi gondolatához lásd: URSULA STRUPPE nagyszerű példát hoz. URSULA STRUPPE, Bevezetés az Ószövetségbe (A Biblia világa 6), Budapest, Jel, 2003, 21: Jézus testvéreinek nevez bennünket, s ez a kifejezés közös szókincsünk része lett. De mit jelent az, ha egy prédikátor a gyülekezetét a»kedves testvéreim az Úrban!«mondattal szólítja meg? Bizonyára az Újszövetség konkretizálja ezeket a kifejezéseket, beszél a»szolgálat«és az alázat szelleméről. De nincsenek ezek a kifejezések is elkoptatva, kiüresítve, félreértve? A szolgálat álarca mögött nem húzódik-e meg gyakran az uralkodás vágya? A»testvér«kifejezés a MTörv-ben pl.: a bűnössel való bánásmódot írja le (MTörv 25,1 3), illetve a király kiválasztásának szempontjait (MTörv 17,14 20): az elítélt is»testvér«- ez azt jelenti, hogy büntetése nem lehet megalázó vagy becsületsértő (»humánus büntetés-végrehajtás«). A király is testvér. Nem lehet sok lova (fegyver), sok felesége (»státusszimbólum«), aranya és ezüstje (»gazdagság«): hatalmát részletes szerződés kell, hogy korlátozza, és szívét nem szabad testvérei fölé emelnie. A»testvér«kifejezés tehát nem csak egy szellemi, belső valóság! A testvériség az»úrban«nem»mennybéli vagy szívbéli testvériséget«jelent, hanem a társadalmi szerepnek megfelelő magatartást: a hatalom jogi korlátozását, a státusszimbólumokról való lemondást stb. 14 Vö. JOACHIM KÜGLER, Riconciliazione in I concetti teologici fondamentali dell Antico e del Nuovo Testamento (Biblioteca di teologia contemporanea 143; szerk.: ANGELIKA BERLEJUNG és CHRISTIAN FREVEL), Brescia, Queriniana, 2009, Vö. MASSIMO PAZZINI OFM, La pace nell Antico Testamento (considerazioni linguistiche), in Antonianum LXXXIII (2008), Egy kiváló biblikus tanulmány és lelkiségi írás: MAURO MARIA MORFINO,»Chiamò quel luogo Volto di Dio«(Gen 33,31). L incontro»lottato«di Giacobbe con Dio paradigma di itinerario umano e spirituale in Ecce 3

4 megbántottság-érzésen, és hosszú idő után megbocsát testvérének, aki ellopta tőle az őt megillető örökséget, az atyai beráká-t, áldást. Jákobnak valóban volt mitől félni, amikor elhatározta, hogy hazatér. Gyönyörű az a szertartásos jelleg is, ahogy Jákob közeledik Ézsauhoz. Átadom a szót a bibliai szövegnek (Ter 33,1 12): Amint aztán Jákob felemelte szemét [a titokzatos idegennel való birkózás után], látta, hogy megérkezik Ézsau, és vele négyszáz ember. Erre különválasztotta Leának, Ráchelnek és a két szolgálónak gyermekeit, a két szolgálót és gyermekeit felállította elöl, Leát és a gyermekeit a második helyen, Ráchelt és Józsefet pedig leghátul. Aztán eléjük állt, és hétszer földig hajtotta magát, amíg a bátyja közelébe ért. Erre Ézsau az öccse elé futott, megölelte, a nyakába borult, megcsókolta, és sírt. Amikor aztán felemelte szemét, meglátta az asszonyokat és gyermekeiket. Így szólt: Kik ezek? Ő azt felelte: Ezek azok a gyermekek, akiket Isten nekem, szolgádnak ajándékozott. Erre közelebb jöttek a szolgálók és fiaik, és meghajtották magukat. Odament Lea is a gyermekeivel, és ők is meghajtották magukat. Végül odalépett József és Ráchel, és meghajtotta magát. Ézsau ekkor azt mondta: Mire való az a tábor, amellyel találkoztam? Ő azt felelte: Hogy kegyelmet találjak uram előtt! Ám Ézsau azt mondta: Van nekem mindenem bőven, öcsém! Ami a tied volt, maradjon csak a tied! De Jákob így szólt: Ne legyen úgy, kérlek: ha kegyelmet találtam szemedben, fogadd el ezt a kicsiny ajándékot a kezemből, mert úgy néztem arcodra, mint ahogy Isten arcára néznek. 17 Légy hozzám kegyes, és fogadd el az áldást, amelyet neked hoztam, mert kegyes volt hozzám Isten, és mindenem megvan! Öccse unszolására nagy nehezen elfogadta azokat, majd így szólt: Menjünk együtt, társad leszek utadon! Az elrabolt áldás után Ézsau ajándékba ad egy más jellegű áldást, a megbocsátást: a megelőző gesztust ( eléje futott ), és a szavak feletti cselekvést ( megölelte, nyakába borult, megcsókolta és sírt ). Jákob pedig őszintén törekedett testvére jóindulatát elnyerni, úgy nézett testvére arcára, mint ahogy Isten arcára néznek. 18 A kifejezett etikai buzdítások formájában kapott tanításra jó példa a keresztény Ószövetséghez tartozó Sirák fia könyvében szerepel, ahol ezt olvashatjuk: Neheztelés és harag utálatos dolgok ezek, a bűnös férfit ezek tartják hatalmukban. A bosszúálló szembesülni fog azzal a bosszúálló Úrral, aki szigorúan számon tartja bűneit. Bocsásd meg felebarátodnak az ellened elkövetett igazságtalanságot, és akkor eltöröltetnek bűneid, amikor imádkozol. Aki haragot táplál a másik ember ellen, hogyan keres az Úrnál gyógyulást? Ha nincs benne irgalom a hozzá hasonló ember iránt, akkor hogyan kérhetne irgalmat a maga bűneire? Ha ő maga halandó ember létére kiengesztelhetetlen, ki fogja kiengesztelni az ő bűneit? Emlékezz a végső dolgokra és hagyj fel a gyűlölködéssel, gondolj a végromlásra és halálra, és maradj meg a parancsolatok mellett. Emlékezz a parancsolatokra, és ne haragudj a felebarátodra, gondolj a Magasságbeli szövetségére, és nézd el a tudatlanságból eredő vétkeket. (Sir 27,30 28,7) A szerző, Ben Szíra gondolkodásmódja nagyon közeli az imádság és a bűnbocsánat kapcsolatát fejtegető evangéliumi szakaszokhoz (vö. Mt 6, ; 18,32 35; Mk 11,25; Lk 11,4), de hasonló kijelentésekkel találkozhatunk a Tizenkét pátriárka végrendeleteiben is (pl. Zebulon végrendelete 5,3), ahol még a teljes, vagyis a szívből (gör. apo kardiasz) történő megbocsátáshoz vezető lépcsőfokokat is megjelölik. 19 ascendimus Jerosolymam (Lc 18,31) (Biblioteca di scienze religiose 184; szerk.: FRANCESCO MOSETTO), Roma, LAS, 2003, Vulgata: mintha Isten arcát láttam volna. 18 Arról, hogy a Másik ember arcában, szemében látom meg a valóságot, talán A Hétfejű Tündér c. mese szerzője, LÁZÁR ERVIN, JÓZSEF ATTILA (Nem én kiáltok), vagy CSOÓRI SÁNDOR (Csak magamat nem láttam), valamint az olyan nagy zsidó gondolkodók, mint MARTIN BUBER és EMMANUEL LEVINAS tudnának nekünk beszélni. 19 Vö. JOHN J. COLLINS, Ecclesiasticus, or The Wisdom of Jesus Son of Sirach, in The Oxford Bible Commentary (szerk.: JOHN BARTON és JOHN MUDDIMAN), Oxford, Oxford University Press, 686. A testamentum műfajához tartozó műben az ősatyák az élet tanítómestereiként jelennek meg: halálos ágyukon magukhoz szólítják gyermekeiket, hogy életük egy-egy epizódjával felhívják figyelmüket az erényes életre és a romlott 4

5 Szívetekből szeressétek egymást, ha pedig valaki vétkezne ellened, mondd meg neki békében, a gyűlölet mérgét tépd ki, lelkedből kergesd el a cselvetést, bocsáss meg mindenkinek, aki csak beismeri vétkeit és bánatot érez miattuk. Ha pedig vonakodnak mindezt megtenni, akkor se kötekedjél vele, semmiképpen ne legyél hozzá hasonló, mert így kétszeresen vétkezel. Veszekedéseidből ne ismerjék meg mások titkaitokat, nehogy téged gyűlölve ellenségeddé váljon, s nagy bűnt kövessen el ellened, mert gyakran ármánykodnak, vagy tesznek rosszat neked úgy, hogy tőled veszik a mérget. Ha pedig valaki megtagadná tőled, vagy szégyellne irgalmasságot gyakorolni rajtad, viseld el az ilyent, és ne légy megvető iránta. Mindaz, aki megtagadja tőled, időben megváltozik és többé semmi rosszat nem művel ellened, sőt tisztelni és félni fog téged, és békén marad. Ha pedig elvetemült lenne, akkor úgyis megmarad a rosszban, de te még ekkor is szívedből bocsáss meg neki (ἄφες αὐτῷ ἀπὸ καρδίας), és hagyd Istenre az ítélkezést. (Gád végrendelete 6,3 7) A jövendölésekkel és figyelmeztetésekkel tarkított Tizenkét pátriárka végrendeletei c. irat olyannyira magán viseli a keresztény szerkesztők munkáját, hogy egyes kutatók szerint az eredeti, karakterisztikus zsidó forrásanyagot nehéz elkülöníteni a későbbi keresztény betoldásoktól. Itt most áttérhetünk az újszövetségi Szentírásra, de mielőtt első írásos emlékeinket tanulmányoznánk, tudnunk kell, hogy az Újszövetséget alapvetően az apostoli hagyomány sok összetevővel formálta. Ilyen tényező volt a missziós igehirdetés (kérügma), a kultusz (istentisztelet), a megtérők oktatása (katekézis), a hívek erkölcsi oktatása, valamint a polémia és apológia. 20 Az Isten felénk gyakorolt kegye, valamint az elvárás: az embertől a másik ember felé gyakorolt kegye, a megbocsátás egyaránt lehetett tárgya a katekézisnek és hívek oktatásának, de az ősi igehirdetésnek éppúgy, ahogy néhány szöveg egyértelműen jelzi (vö. Lk 24,46 47; ApCsel 2,37 38). 21 A személyközi kapcsolatokban a megbocsátás kötelezettsége alapvető parancs lett, így találkozunk ezzel az első írásos újszövetségi emlékeinkben, a levél-irodalomban. Bocsássatok meg egymásnak, amint Isten is megbocsátott nektek Krisztusban! (Ef 4,32) Viseljétek el egymást, és bocsássatok meg egymásnak, ha valakinek panasza van a másik ellen! Ahogy az Úr megbocsátott nektek, úgy tegyetek ti is! (Kol 3,13) Az ítélet irgalmatlan ahhoz, aki nem cselekedett irgalmasságot, az irgalmasság viszont diadalmaskodik az ítéleten. (Jak 2,13) A biblikus kutatások alapján elmondhatjuk, hogy az evangéliumokban a Jézusról szóló történeteket azért hagyományozták tovább, mert a benne való hit igényelte, hogy emléke élő maradjon. Ezek a leírások nemcsak Jézus idejébe röpítenek bennünket vissza, hanem az egyes élettől való tartózkodásra. A magyar fordítást lásd: LADOCSI GÁSPÁR (ford.), A XII. patriarka végrendeletei, in Apokrifek (Ókeresztény Írók 2; szerk.: VANYÓ LÁSZLÓ), Budapest, SzIT, 1980, Vö. BARSI BALÁZS, Az apostoli hagyomány. Az evangéliumok kialakulása (A Ferences Hittudományi Főiskola gépelt jegyzete, belső használatra), Budapest, 1984, 1. A hagyományozás más megközelítését adja EDUARD SCHWEITZER, Teológiai bevezetés az Újszövetségbe, Budapest, Kálvin, 2004, ): Jézus tetteinek és szavainak a titokban való továbbadása (Jézus gyógyításainak, törvénykritikájának és példázatainak hagyománya), a próféták hagyományozó szerepe (ti. vándorpróféták), hagyományozás az írástudók által (a két hit kontinuitása és diszkontinuitása játszik szerepet), valamint hagyományozás a liturgiában ( írásalakító, -formáló tényező). 21 Lk 24,46 47: Így szólt nekik: Így van megírva: a Krisztusnak szenvednie kell, de a harmadik napon fel kell támadnia a halottak közül, és hirdetni kell az ő nevében a megtérést és a bűnbocsánatot minden nép között, Jeruzsálemtől kezdve. ; ApCsel 2,37 38: Amikor ezt hallották, mintha szíven találták volna őket, ezt kérdezték Pétertől és a többi apostoltól: Mit tegyünk, atyámfiai, férfiak? Péter így válaszolt: Térjetek meg, és keresztelkedjetek meg valamennyien Jézus Krisztus nevében, bűneitek bocsánatára, és megkapjátok a Szentlélek ajándékát. 5

6 történetekkel az ősegyház a saját kérdéseire kereste és találta meg a választ. 22 Ha ezt tartjuk szem előtt, világos, hogy nem egy eszményi gyülekezet képe rajzolódik ki előttünk. A béna meggyógyításának történetéből például megtudjuk, hogy Jézusnak, az Emberfiának hatalma van a bűnök megbocsátására éppúgy, mint ereje és képessége a gyógyításra (Mt 9,6). A gyógyulás és bűnbocsánatban való részesülés után a sokaságot félelem fogta el, dicsőítették Istent, aki ilyen hatalmat adott az embereknek. Ebben a hatalomban részesedve gyakorolják tovább a benne hívők a bűnök megbocsátását (Mt 16,19; 18,18). Máté evangéliuma megerősíti, hogy Jézus hatalma a gyülekezetben, az Egyház közösségében él tovább. Az evangéliumnak ezzel a szentségi olvasatával találkozhatunk az utolsó vacsora elbeszélésénél, ahol Jézus áldozatáról azt olvassuk, hogy az a bűnök bocsánatára lesz (Mt 26,28), valamint Keresztelő János keresztelése is a bűnök bocsánatára volt (Mk 1,4; nem így a Mt 3,1 6), ebből következik, hogy a keresztények keresztelése is a bűnök bocsánatára lesz. Az evangéliumok közül János szakramentális szemlélete a legerősebb. 23 Maradjunk még egy rövid ideig Isten felénk gyakorolt kegyénél, a megbocsátásnál. Máté evangéliuma legelején az angyal már céloz arra, hogy Jézus a bűneinkért jött el, és már a neve is a bűnöktől való megváltásra utal (vö. Mt 1,21: gör. szódzó, és a Zsolt 130,8). Egyvalamit azért rögtön szögezzünk le: a megváltást nem szabad leszűkítenünk a bűntől való szabadulásra, mintha Jézus megváltói munkássága kimerülne a bűnbocsánatban. ANSELM GRÜN, Biblische Bilder von Erlösung [A megváltás bibliai képei] c. könyvében sorra veszi az egyes újszövetségi iratokat és bemutatja az egyes evangélisták, újszövetségi szerzők meglátásait. Csak a zsidó-keresztény Máté mutatja be úgy a megváltást, mint a bűntől való szabadulást, 24 akadnak, akik egyenesen nem is tudnak mit kezdeni azzal a ténnyel, hogy Jézus a bűneinkért halt meg SIMON T. LÁSZLÓ, Az üdvösség mint esély és talány. Közelítések a Márk-evangéliumhoz (Lectio Divina 12), Bakonybél Budapest, Szent Mauríciusz Monostor L Harmattan, 2009, 41: A formatörténet képviselői szerint az evangéliumok többet elmondanak azokról az egyházi közösségekről, amelyeknek ölén létrejöttek, semmint a történeti Jézusról. 23 Vö. SCOTT W. HAHN, Temple, Sign, and Sacrament. Towards a New Perspective on the Gospel of John, A Jn 20,21 30-ban a bűnbocsánat a Feltámadott húsvéti ajándéka, ellentétben Lukáccsal, aki szerint az Írások megértése. Így a bűnbocsánat adása szentségi szinten a közösség feladata, részedesés Jézus küldetésében. 24 Vö. ANSELM GRÜN, Biblische Bilder von Erlösung (Münsterschwarzacher Kleinschriften 81), Münsterschwarzach, Vier-Türme-Verlag, 2001, főleg ANSELM GRÜN, Hogy Isten igaz ismeretére eljuthassunk. A Szentírás mélylélektani megközelítése (Alfa és Omega 9.), Agapé, Szeged, : A szerkesztéstörténeti módszer a szöveg teológiája iránt érdeklődik, amelyet az egyes szerkesztők (redaktorok), például az evangélisták adtak a már előttük is létező, kéziratos anyaguknak. Lukács evangélista esetében a görög filozófia és irodalom áll a háttérben: Jézust isteni vándorként ábrázolja, aki gyakran betér az emberekhez és isteni ajándékokkal ajándékozza meg őket (vö. Philemon és Baucis). Lukács görög emberként nem tudott mit kezdeni a bűn fogalmával, amikor Jézus halálát értelmezte. Ezt azonban Platón látomásának beteljesüléseként látja, aki több mint négyszáz évvel Krisztus előtt egy írásában megkérdezte, mi történne akkor, ha egyszer felbukkanna egy teljesen igaz ember. Platón leírja, hogy kigúnyolnák, kicsúfolnák, megvernék, és a végén keresztre feszítenék (vö. PLATÓN, Állam, I. könyv, 362a. Platón összes művei II. Európa, Budapest, 1984, 92.). Az evangélista végül egy pogány századossal mondatja ki: Ez az ember valóban igaz volt! (Lk 23,47). Valóban, ez az ember volt az az Igaz, akire már Platón óta vártunk! Lukács úgy beszéli el Jézus történetét, hogy azt a görögök is megérthessék és elfogadhassák. Mivel mi szívünkben valamennyien görögök vagyunk, Lukács új módon hozhatja hozzánk közelebb Jézus Krisztust. A szerkesztéstörténeti módszer különböző utakon mutatja meg nekünk, hogy a bibliai szerzők hogyan mutatták be Krisztust egy többnyire más gondolkodás számára. 6

7 Amikor Jézus vagy az evangélista a személyközi kapcsolatokban szükséges megbocsátásról beszél, akkor a zsidó hagyomány talaján állva fogalmaz. 26 Jézus szerint a megtérés feltétele a bűnbocsánatnak, sőt a kiengesztelődésnek meg kell előznie még az áldozatbemutatást is: Amikor tehát fölajánlod adományodat az oltáron, és ott eszedbe jut, hogy testvérednek valami panasza van ellened: hagyd ott az adományodat az oltár előtt, és először menj, békülj ki testvéreddel, s csak akkor menj, és ajánld föl adományodat (Mt 5,23 24). Ugyanez az összefüggés látható a Misnának az Engesztelés napjáról szóló traktátusában is (m. Joma 8,9): 27 Az ember és Isten közötti törvényszegésekre Jom Kippur engesztelést szerez; de ember és embertársa közötti törvényszegésekre Jom Kippur nem szerez engesztelést, amíg az ember ki nem békül felebarátjával. Sok biblikus tanulmány rámutatott a Miatyánk (Jézus imája), a korabeli zsidó ima, a Qaddis (a zsinagógai liturgia záró imádsága) és a S e mone eszré (Tizennyolc áldás, Ámidá) közötti szoros kapcsolatra (felépítésük, témáik és kéréseik tekintetében). Ez utóbbi, a S e mone eszré hatodik áldásában olvashatjuk: Bocsáss meg nekünk, Atyánk (sz e láh lanú avínú), mert vétkeztünk; nézd el nekünk, Királyunk, hogy bűnöztünk, hiszen te elnéző és megbocsátó vagy! Áldott vagy Te, Örökkévaló, kegyelmes, aki sokszor megbocsát! 28 A Jézus tanította mintaimádság, a Miatyánk alapvető kérései között találjuk a bűnbocsánatért való esedezést (Mt 6,12). És engedd el nekünk a mi adósságainkat, amint mi is elengedtük a nekünk tartozóknak. (Mt 6,12) Lukáccsal ellentétben Máté evangélista a görög ofeiléma, adósság szót használja, ami az arámi hóba főnévre megy vissza, ez pedig egyaránt jelent adósságot és vétket. A kép mögött az az elképzelés áll, hogy az ember Isten előtt adós, tartozik neki. Lukács evangélista ezt úgy fejezi ki, hogy minden ember elveszett. Gondoljunk csak evangéliumának szépen felépített 15. fejezetére: egy férfi elveszít egy juhot a pusztában, egy nő elveszít egy drachmát a házban, majd a tékozlónak nevezett kisebbik fiú elveszik egy tengeren túli országban, a bátyja pedig az atyai házban. Férfi és nő, kint és bent, kisebb testvér és nagyobb testvér egyre megy a játék: mindenki elveszett. Szent Pál apostol úgy fogalmaz a rómaiakhoz írt levelében, hogy nincs zsidó vagy görög, mindannyian nélkülözik Isten dicsőségét (Róm 3,23). 29 Ahogy a MTörv 15,1 2-ben a hívő izraelita az Úr miatt és az Úrért engedi el az adósságot, 30 ugyanúgy az imádkozó embernek is, az Úrért, miatta, valamint azért, mert neki is elengedték adósságát, bűneit, meg kell bocsátania, el kell engednie mások tartozását. A görög hósz összehasonlító szócska ( amint/miképpen ) előhívhat belőlünk néhány jézusi vagy apostoli mondást a követésre buzdítva. 31 Szorosra fűzi az Istennel való kapcsolatunkat, 26 Vö. MIGUEL PÉREZ FERNANDEZ, Oral Traditions of the Mishnah in Gospels in The Encyclopaedia of Judaism II, (szerk.: JACOB NEUSNER, ALAN J. AVERY-PECK és WILLIAM SCOTT GREEN), Leiden Boston, E. J. Brill, 2005, Egy nemrégiben megjelent részleges Misna-fordítást néhány esetben módosítottam: Joma traktátus. Az engesztelés napjáról (ford.: ENGHY SÁNDOR) in Törpék az óriások vállán. Válogatott Misna-traktátusok (szerk.: GÖRGEY ETELKA), Sárospatak, Sárospataki Református Teológiai Akadémia, 2010, Sámuel imája. Zsidó imakönyv, Budapest, Chábád Lubavics Zsidó Nevelési és Oktatási Egyesület, 1996, 60. A hasonlóságokhoz lásd: RINALDO FABRIS, Matteo, Roma, Borla, , Vö. ROLAND MEYNET SJ, Bibliaolvasás új szemmel, in Teológia XXIX (1995/2), MTörv 15,1 2: Minden hetedik esztendő végén el kell engedni az adósságot. Az adósság-elengedés módja pedig ez: egy hitelező se követelje felebarátjától, testvérétől azt a kölcsönt, amit embertársának kölcsönadott, mert adósság-elengedést hirdettek az Úrért. 31 Vö. A Katolikus Egyház Katekizmusa (KEK) pontjával. 7

8 így a megbocsátás ugyanarra az ingyenes, pazarló magatartásra hív, mint amit Isten gyakorol felénk. Legyetek tökéletesek, miképpen a ti mennyei Atyátok tökéletes! (Mt 5,48) Legyetek irgalmasok, miképpen a ti Atyátok is irgalmas! (Lk 6,36) Új parancsot adok nektek, szeressétek egymást, amint én szeretlek titeket! (Jn 13,34) Bocsássatok meg egymásnak, amint Isten is megbocsátott nektek Krisztusban! (Ef 4,32) Csak saját erőfeszítésről lenne szó? ASSISI SZENT FERENC arról is beszél, amikor az Úr imáját kommentája, hogy bizony olyan is lehet, hogy nem tudunk megbocsátani, de megmaradt az imádság kontextusában, és kéri Istentől, hogy ha nem bocsátunk meg valamit egészen, add, Uram, hogy teljesen megbocsássunk [ ], s azon legyünk, hogy benned mindenkinek hasznára legyünk. Eszerint nem vagyunk magunkra hagyva. A Miatyánk mátéi változata szerint már elengedtük a nekünk tartozók adósságát (Mt 6,12b: ἀφήκαμεν), s ez alapján kérjük, hogy Isten is engedje el nekünk tartozásainkat. A Mt 18,21 35 példázatában azonban fordított sorrendet fogunk látni: először a szolga adósságát engedi el a király. Az evangéliumi szövegekben egyszerre van jelen ez a két dinamizmus: az Istentől nyert bocsánat előfeltétele és következménye a mi megbocsátásunknak. 32 Gyakorlati szempontból mindannyian átélhettük azt, hogy a személyesen megtapasztalt megbocsátás életre kelt és tettre sarkall bennünket. Nagyon szépen ír erről GANDHI az önéletrajzában, amikor arról beszél, hogy 15 éves korában aranyat lopott ki bátyja karkötőjéből. Lelkiismerete arra indította, hogy vallja meg bűnét apjának. Szóban nem merte elmondani, ezért elhatározta, hogy levelet ír neki, amelyet reszkető kézzel nyújtott át, és amelyben töredelmesen megvallotta bűnét, büntetést kért magának, végül ígéretet tett, hogy a jövőben nem követ el semmiféle hasonlót. 33 Apám elolvasta a levelet, és gyöngyszemek peregtek alá orcáin, megnedvesítette a papirost. Egy pillanatra gondolataiba merülve behunyta a szemét, aztán eltépte a levelet. Amíg olvasott, felült az ágyban. Most újra visszafeküdt. Én is sírtam. Láttam, hogy apám szenved. Ha festő lennék, ma is le tudnám festeni ezt a jelenetet, olyan elevenen él bennem. A szeretet ama gyöngyszemei megtisztították szívemet, és lemosták rólam a bűnt. Csak aki maga is tapasztalt ilyen szeretetet, csak az tudja, mi ez. [ ] Apámnak nem volt természetes vonása az ilyen fennkölt megbocsátás. Azt hittem, haragudni fog, kemény szavakkal illet, és öklével veri a homlokát. De olyan csodálatosan békés volt s azt hiszem, ezt tiszta vallomásomnak köszönhettem. A bűnbánat legtisztább formája, ha becsületesen megvalljuk a történteket annak, akinek joga van meghallgatni az ilyen vallomást, s megfogadjuk, hogy a bűnt soha többé nem követjük el. Tudom: vallomásom tökéletesen megnyugtatta apámat, és határtalanul megnövelte irántam érzett szeretetét. A megbocsátást csak az tudja megérteni, aki már átélte a megbocsátottságot. Nem rituális értelemben vett gyónásról volt itt szó, ám annak elemeit lehetetlen nem észrevenni (vallomás, nem számítgató őszinteség, bűnbánattal teli igénylése a bocsánatnak, erős elhatározás). GAN- DHI nem bánat vagy megbánás nélkül igényelte a bűnbocsánatot. A széttépett levél emlékeztet bennünket a Kol 2,13 14-re, ahol ezt olvassuk: Titeket, akik halottak voltatok vétkeitekben [ ], Isten Krisztussal együtt életre keltett megbocsátva nekünk minden vétkünket. Eltörölte (gör. exaleipszasz) a követelésével minket terhelő adósle- 32 Innen nézve felesleges az a rendszeres teológiai kérdés, amit BOLYKI JÁNOS feszeget, ő maga is helyesen jegyzi meg (BOLYKI JÁNOS, Újszövetségi etika, Kálvin, Budapest, 1998, 77.): A dogmatikai háttérrel kapcsolatos kíváncsiságunkat (előfeltétele vagy következménye az Istentől nyert bocsánatnak a mi bocsánatadásunk?) a textus nem elégíti ki. 33 MÓHANDÁSZ KARAMCSAND GANDHI, Önéletrajz. Avagy az igazsággal való próbálkozásaim története, Budapest, Európa, 1987,

9 velet (gör. cheirografon), amely minket vádolt, eltávolította azt az útból, odaszegezve a keresztfára. A szövegben szereplő cheirografon görög szó ( kézzel írott okmány ) egyetlen egyszer fordul elő az egész Újszövetségben. Ez a kifejezés bevezeti az adós és a hitelező fogalmát, melyet gyakran arra használnak az Ószövetségben és az Újszövetségben, hogy az Isten és az emberiség közötti kapcsolatot ecseteljék vele. 34 Térjünk át Jézusnak az egyik példázatára Mt 18. fejezetében, amely a feltétlen megbocsátás szükségességét hangsúlyozza: minden körülmények közt, még a másik rosszindulata, ellenséges hozzáállása mellett is. Ennek a fejezetnek a biblikusok a gyülekezet rendező normái címet szokták adni. 35 Az ősegyházban minden egyes evangéliumi szakasznak megvolt a maga élethelyzete, amelyben elhangzott, és ott ült (vö. Sitz im Leben). Milyen élethelyzet állhat a gonosz szolgáról szóló evangéliumi szakasz mögött (Mt 18,21 35)? Milyen többletet hallottak meg Jézus korában, ott és akkor az Írást ismerő zsidók? Akkor Péter odament hozzá és azt mondta neki: Uram! Hányszor vétkezhet ellenem a testvérem, hányszor kell megbocsátanom neki? Talán hétszer? Jézus azt felelte neki: Nem azt mondom, hogy hétszer, hanem hogy hetvenszer hétszer [Ter 4,24: hetvenhétszer]. Hasonlít a mennyek országa egy királyhoz, aki el akart számolni szolgáival. Amikor elkezdte az elszámolást, odavitték hozzá az egyiket, aki tízezer talentummal tartozott. Mivel nem volt miből megadnia, az úr megparancsolta, hogy adják el őt és a feleségét, a gyerekeit, és mindent, amije csak van, és úgy fizessen. A szolga erre a földig hajolt, és leborulva kérte: Légy türelemmel irántam, és mindent megadok neked. Megesett a szíve az úrnak a szolgán, elbocsátotta hát őt, és még az adósságot is elengedte neki. Ez a szolga azonban, mihelyt kiment, találkozott egyik szolgatársával, aki tartozott neki száz dénárral. Megragadta őt, fojtogatta és követelte: Add meg, amivel tartozol. A szolgatársa a földig hajolt, és kérlelte: Légy türelemmel irántam, és megadom neked. Az azonban nem engedett, hanem elvitte és börtönbe vetette őt, amíg megadja a tartozását. Amikor a szolga társai látták a történteket, nagyon elszomorodtak. Elmentek és elbeszéltek uruknak mindent, ami történt. Akkor az úr magához hívta őt és azt mondta neki: Te gonosz szolga! Én az egész tartozást elengedtem neked, mert kértél engem. Nem kellett volna neked is megkönyörülnöd szolgatársadon, ahogy én is megkönyörültem rajtad? És az úr haragjában átadta őt a kínzóknak, amíg csak meg nem adja egész tartozását. Így tesz majd mennyei Atyám is veletek, ha mindegyiktek szívből meg nem bocsát a testvérének. A biblikusok általában megjegyzik, hogy nincs különösebb jelentősége a különféle számításoknak a talentum értékére vonatkozóan, hiszen tengernyi pénzről, abszurd tartozásról van szó. Egyvalami mégis nagyon fontos, érdemes rá felfigyelnünk. MÁRAI SÁNDOR azt vallotta ars poeticájában, hogy az újraolvasás nagyon fontos: mondatot, főnevet, igét és jelzőt is újra kell olvasnunk, mert az végzetesen meghatároz a szövegben valamit. 36 Azt gondolom, hogy ebben a szövegben a tízezres szám az, ami végzetesen meghatároz valamit. Hol találjuk ezt a számot az Ószövetségben? Eszter könyvében. Ebben a tekercsben egy istentelen, zsidóellenes perzsa helytartó, Hámán azt ígéri az uralkodónak, hogy ő szíves örömest kifizeti a zsidók adóját, a tízezer talentumot, csak hadd ölje meg őket, majd pótolja, kifizeti helyettük, így nem lesz államháztartási hiány. 34 MAURYA P. HORGAN, Levél a kolosszeieknek, in Jeromos Bibliakommentár II. Az Újszövetség könyveinek magyarázata (szerk.: RAYMOND E. BROWN JOSEPH A. FITZMYER ROLAND E. MURPHY), Szent Jeromos Katolikus Bibliatársulat, Budapest, 2003, Vö. ORTENSIO DA SPINETOLI, Máté. Az egyház evangéliuma (Scriptura 1), Agapé, Szeged, 1998, 499. A fejezet a néhány közösségben felmerülő problémát tart szeme előtt: a tekintély kérdését, a megbotránkoztatást, a hitbeli ingadozást, a bűnös testvérekkel való kiengesztelődést, a közösségi imát és a kölcsönös megbocsátást. 36 MÁRAI SÁNDOR, Bölcsességek januártól decemberig, Helikon, Budapest, 2004, 218: Nem elég olvasni. Újraolvasni az összes tanácsadók szerint fontosabb. S nem csak a könyvet kell újraolvasni, melynek emléke halványodik, vagy, melyet első olvasásra nem értettünk meg tökéletesen: a mondatot is újra kell olvasni, a főnevet, igét és jelzőt is, mely végzetesen meghatároz a könyvben valamit. 9

10 Ha a király jónak látja, adja írásba, hogy el kell pusztítani őket, én pedig tízezer talentum ezüstöt mérek ki a tisztviselők kezébe, hogy vigyék a királyi kincstárba. (Eszt 3,9) Áskálódik, de terve mégsem sikerül, mert Eszter megmenti a nép életét. A történet a Purim ünnepével zárul, ahol talán már akkor is, de azóta biztosan ha Hámán nevét meghallották a gyülekezet tagjai, nyugodtan kiabálhattak, kifejezhették nem-tetszésüket, bosszút esküdhettek. Manapság csupán a morajlás és a lábdübörgés maradt meg. 37 LOUIS JACOBS, a Purim szócikk szerzője az Encyclopaedia Judaica kötetében így fogalmaz: 38 Amíg néhány reformgyülekezet megszüntette a Purimot, mások továbbra is tartják, mint a bátorítás és a remény napját, ismét mások azzal érvelnek, hogy Purim ünnepe segítette a zsidókat, hogy kifejezzék agresszív érzelmeiket és szublimálják a harag és a gyűlölet érzéseit. Nem szeretnék az anakronizmus hibájába esni, mégis elképzelhetőnek tartom, bibliatudományi szinten pedig képviselhető, de mindenképpen felvethető véleménynek, hogy Jézus ezt a példázatot éppen Purim ünnepe körül vagy kapcsán mondta el (vö. Eszt 9,20 28). Azt akarta, hogy követői megértsék: már nincs szó bosszúról, felejtsék el; még az akkora lókötőknek is, mint Hámán, meg kell bocsátani, mert a példázatbeli úr is elengedte a szolga tartozását. Kik vagyunk mi, hogy ne kövessük Istent ebben a nagylelkűségben?! Máténál a példázat az ítélet kontextusába kerül (vö. Mt 18,34 35). Evangéliumában az ítélet perspektívája többször szerepel, mint bármelyik más evangélistánál, állandóan közössége szeme elé idézi. Az egész mű száznegyvennyolc perikópából áll, és ezekből hatvan tárgyalja vagy érinti az ítéletet (Márknál a 92 perikópából 10, Lukácsnál a 146-ból 28) A MEGBOCSÁTÁS MINT ELVÁRÁS AZ EMBERTŐL ÖNMAGA FELÉ Megbocsátás önmagunknak. Talán a Biblia itt a legszemérmesebb, ugyanakkor beszél a jó, tiszta lelkiismeretről. Jób könyvében például azt olvassuk, hogy a főhős szíve egyetlen napja miatt sem szégyenkezik (Jób 27,6). Ha mégis van a szívnek miért szégyenkeznie, akkor az első János-levél szerzőjének szavát kell meghallanunk: ha szívünk vádol is, Isten nagyobb a szívünknél (1Ján 3,19). Ez lehetne az önmagunknak való megbocsátás bibliai alapigéje. Most csupán egyetlen evangéliumi részt szeretnék kinagyítani: Júdás árulását. KERÉNYI GYÖRGY zeneszerző SZEDŐ DÉNES ferences atya szövegkönyvével hozzálátott egy Márkpassió komponálásához. Ehhez a passióhoz Dénes atya elkészítette a Márk evangélium szenvedéstörténetének fordítását, a kórusok és áriák verseit. Ennek az oratóriumnak a 13. prózai betétjét hívom most segítségül, amelynek címe: Utolsó párbeszéd. 40 Nyilván megvan a veszélye annak, hogy a történet részletezése, kiegészítése nem feltétlenül a valóságra mutat rá, hanem inkább az illető értelmező kedvenc elméletének fantáziadús igazolása, mégis számos esetben egy-egy kitöltés jól rámutat az evangéliumi történet lélektani dinamizmusára ahogy ezt olvashatjuk ANDREW KILLE, Bibliaolvasás három dimenzió- 37 Vö. OLÁH JÁNOS, Judaisztika I. Ünnepek, emléknapok, gyász- és böjtnapok, nevezetes napok, Országos Rabbiképző Intézet, Budapest, 1999, 59: A purim a sok gyásznap mely a zsidóság több évezredes történelmét kíséri mellett egy igazi örömünnep. Ez a zsinagógában is meglátszik, mert mikor Eszter könyvét felolvassuk a hagyományos tekercsből (megilá), akkor a gonosz Hámán nevének olvastán megengedett dolog zajongani, ricsajozni, kereplőzni, lábbal dobogni. 38 LOUIS JACOBS, Purim, in Encyclopaedia Judaica. Second Edition, volume 16 (szerk.: FRED SKOLNIK), Thomson Gale, Detroit New York San Francisco New Haven Waterville London, 741. További szakirodalmi utalásokkal. 39 ORTENSIO DA SPINETOLI, i. m., A prózai betét először a Kapisztrán Szent Jánosról Nevezett Ferences Provincia lapjában kapott nyilvánosságot: Magyar Barát VII/3 (1998. március 1.), 1. 10

11 ban A pszichológiai bibliaértelmezés immár magyar nyelven is olvasható, kiváló tanulmányában. 41 Efféle kiegészítéseket azonban nemcsak művészek, íróemberek, a pszichológiával és a szentírás-magyarázattal együttesen foglalkozó kutatók tesznek, hanem a mainstream-nek számító akadémiai exegézis művelői is. 42 Hallgassuk meg Jézust és Júdást: Júdás (súgva): Mester!... Mester!... Rabbóni! Hallasz-é? Nem látlak e vaksötétben. Hol vagy? Jézus: Mindenütt... Tebenned. Júdás: Kerestelek. De eltűntél, mint a harmat nyomtalan. Mindig ilyen voltál!... Csak meg akartam mondani, hogy... Jézus: Tudom, megbocsátok. Júdás: És nincs egy feddő szavad ellenem? Agyonnyomsz a jóságoddal! Megbocsátani én nem tudok magamnak. Hiába hajítottam el a harminc ezüstöt is. Nincs nyugtom! Elkárhoztam! Jézus: Szenvedtél, fiam! Júdás: Irgalmatlanul szenvedtem és szenvedek! De eleget soha! Akad-e vezeklés az én vétkemre? Jézus: Magamra veszem. Te pedig bocsáss meg magadnak. Júdás: Csókkal árultam el az Emberfiát! Hogyan feledhetném? Jézus: Csókolj meg újra, de igazán! Élet és halál van a csókban. Halál és Élet. Júdás: Mester!... én belehalok! Eszerint, amire Júdásnak szüksége lett volna, és ami Péternek sikerült is, az a megbocsátás önmagának. A Biblia tényleg tartózkodó, amikor erről van szó, néhány kifejezés azonban, mint például a nyugtalanság, az önmagunknak való megbocsátás képtelensége és a felejtés hangsúlyosnak tűnik számomra. ZÁRÓ GONDOLATOK Reményeim szerint sikerült átfogó képet adnom a Biblia tanításáról, arról, hogy hogyan mutatja be az ó- és újszövetségi Szentírás Isten felénk gyakorolt kegyét, illetve hogyan várja el az embertől a másik ember és saját maga felé gyakorolt kegyét, a megbocsátást. POLCZ ALAINE egyik írásában meséli, hogy apja fiatalon, kicsit becsípve, a szerelmétől kapott hóvirágcsokrot, hogy ne hervadjon el, beleállította a piros tintás üvegbe. A fehér virágokon lassan pirosodó hajszálerek tűntek fel, majd rózsaszínűvé vált az egész csokor. Hozzáfűzi: így ivódnak belénk a könyvek, melyeket szeretünk. Azt gondolom, így ivódik belénk a Szentírás is; mondatai, negatív vagy pozitív példát elénk állító történetei, amelyeket a nap folyamán magunkkal viszünk, erőnkké és világosságunkká lehetnek, és segíthetnek bennünket, hogy életükben az igaz emberséget váltsuk valóra, és akkor miénk lesz a Szentírás üzenete, és Jézus Lelke a rózsaszínűvé lett hóvirágcsokorhoz hasonlóan valóban átragyog magatartásunkon is. Köszönöm, hogy meghallgattak! 41 Vö. D. ANDREW KILLE, Bibliaolvasás három dimenzióban. A pszichológiai bibliaértelmezés, in Sapientiana 4 (2011/1) (főleg: 53.). 42 Vö. ULRICH LUZ, Júdás az Újszövetségben, in Szenvedéstörténet. Nemzetközi Biblikus Konferencia szeptember 4 7. (szerk. BENYIK GYÖRGY), Szeged, JATEPress, (főleg: 101.). 11

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA

1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA 1 ÚRVACSORA(ÉNEKESKÖNYV) ÚRVACSORA A mi Urunk Jézus Krisztus így szól: Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek. (Mt 11,28) Tőle kaptuk ezt

Részletesebben

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája

valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája Jézusom, bízom Benned! Az Isteni irgalmasság kilencede valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája 1937. augusztus 10-én mondta az Úr Szent Faustina nővérnek: Azt kívánom,

Részletesebben

"Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak?"

Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak? "Ki kötelezi el még magát közületek az Úrnak?" 1 Krón 29,5 Gyógyulásunk és megerősödésünk akkor történik, amikor fenntartás nélkül átadjuk magunkat Jézusnak. Minél jobban megnyílunk, és engedjük, hogy

Részletesebben

A Biblia rövid áttekintése. Alapvető információk a Bibliáról

A Biblia rövid áttekintése. Alapvető információk a Bibliáról A Biblia rövid áttekintése Alapvető információk a Bibliáról Áttekintés a Bibliáról A Biblia Isten szava A Biblia Isten üzenetét tartalmazza. A Szentírás megírásában kb. 1500 év leforgása alatt mintegy

Részletesebben

Üdvözlünk Isten családjában!

Üdvözlünk Isten családjában! Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz

Részletesebben

Hanukka és Karácsony

Hanukka és Karácsony Bereczki Sándor Igehirdetések 9. Hanukka és Karácsony Mindenki Temploma Hanukka és Karácsony Igehirdetés sorozat 9. Copyright 2010 Bereczki Sándor Korrektor: Dr. Gruber Tibor Kiadványszerkesztő: Danziger

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 3. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Visszaküldési határidő: Elérhető pontszám: 67p. 2014. november 17. Kedves

Részletesebben

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem?

Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Amikor úgy döntöttél, hogy behívod Jézust az életedbe, lehet, hogy felmerült benned a kérdés: Vajon Isten hallotta egyáltalán, amit mondtam?

Részletesebben

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Pasarét, 2014. február 2. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Lekció: ApCsel 4,23-31 Alapige: Zsolt 124,8 A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette

Részletesebben

Hittan tanmenet 4. osztály

Hittan tanmenet 4. osztály Hittan tanmenet 4. osztály Heti óraszám:1 Összes óra: 40 Az Élet a hitben című hittankönyvhöz Plébániai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák, Módszerek

Részletesebben

Hamis és igaz békesség

Hamis és igaz békesség Hamis és igaz békesség Lectio: Jer 1,1-15 Textus: Jer 1,14 A lelkipásztor így szólt egy asszonyhoz: - Asszonyom, szokta önt kínozni a Sátán? - Engem? Soha! - No, akkor ez annak a jele, hogy ön még a Sátáné,

Részletesebben

Hogyan lett könyvvé az Újszövetség? APOLÓGIA KUTATÓKÖZPONT Budapest, 2008

Hogyan lett könyvvé az Újszövetség? APOLÓGIA KUTATÓKÖZPONT Budapest, 2008 Hogyan lett könyvvé az Újszövetség? APOLÓGIA KUTATÓKÖZPONT Budapest, 2008 Az Újszövetség megbízhatósága? autográf MBT, 1990 Biztosan kihagyták azokat, amik nem illettek az Egyház elképzelésébe! Alapfogalmak

Részletesebben

VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) Horváth Géza. Lekció: Márk 10.

VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) Horváth Géza. Lekció: Márk 10. Pasarét, 2014. április 18. (nagypéntek) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza VÁLTSÁGUL SOKAKÉRT Lekció: Márk 10. Alapige: Márk 10,45 Mert az Emberfia sem azért jött, hogy neki szolgáljanak,

Részletesebben

A vezetés ajándékai. Az ötféle szolgálat Isten erős irányadó keze

A vezetés ajándékai. Az ötféle szolgálat Isten erős irányadó keze A vezetés ajándékai Az ötféle szolgálat Isten erős irányadó keze 4. Szolgálati felmérés Van elhívatásom? Van lelki ajándékom? Fel vagyok készítve? Vannak gyümölcseim? 6. A növekedés útja Róma 12,1-2 A

Részletesebben

Dániel könyve. Világtörténelem dióhéjban

Dániel könyve. Világtörténelem dióhéjban Dániel könyve Világtörténelem dióhéjban 2300 éves prófécia Kr.e. 457 Kr.u. 34 Kr.u. 1844 490 év 1810 év 70 hét Rendelet 1. rész Evangélium 2. rész 10-11 Ki Mikáél? Mózes éneke Szólt az ellenség: `Üldözöm

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT

KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT Pasarét, 2011. november 17. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza KRISZTUS ÍTÉLŐSZÉKE ELŐTT Alapige: 2Korinthus 5,10 Mert nékünk, mindnyájunknak meg kell jelennünk a Krisztus ítélőszéke előtt,

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

A SAPIENTIA SZERZETESI HITTUDOMÁNYI FŐISKOLA BIBLIATUDOMÁNYI TANSZÉKÉNEK KIADVÁNYAI. A d o r já n i Z o l t á n. Jób testamentuma

A SAPIENTIA SZERZETESI HITTUDOMÁNYI FŐISKOLA BIBLIATUDOMÁNYI TANSZÉKÉNEK KIADVÁNYAI. A d o r já n i Z o l t á n. Jób testamentuma A SAPIENTIA SZERZETESI HITTUDOMÁNYI FŐISKOLA BIBLIATUDOMÁNYI TANSZÉKÉNEK KIADVÁNYAI A d o r já n i Z o l t á n Jób testamentuma B e v e z e t é s f o r d í t á s j e g y z e t e k Adorjáni Zoltán Jób testamentuma

Részletesebben

A katolikus egyház azt tanítja, hogy Mária a közvetítő Isten és ember között Jézussal együtt. Ez szintén nem igaz Isten Igéje szerint!

A katolikus egyház azt tanítja, hogy Mária a közvetítő Isten és ember között Jézussal együtt. Ez szintén nem igaz Isten Igéje szerint! Kedves Olvasó! Ez az írás nem a katolikus emberek bántására született. Az Isten mentő szeretete hozta létre. Jézusnak fáj, hogy Máriát követő milliók nem ismerik az Isten valódi beszédét, a bibliát. Fáj

Részletesebben

interperszonális másokra és a hozzájuk fűződő kapcsolatainkra vonatkozik. S megint más részük alapvetően társadalmi jellegű közösségeinkhez és

interperszonális másokra és a hozzájuk fűződő kapcsolatainkra vonatkozik. S megint más részük alapvetően társadalmi jellegű közösségeinkhez és BIBLIAISMERET A Bibliaismeret alapvető feladata a Biblia igazságainak megismertetése, a Teremtő és Gondviselő Mennyei Atya bemutatása, és ezek alapján a gyerekek társaikhoz, családjukhoz és környezetükhöz

Részletesebben

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN

Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN 1 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 02. Juhász Emília Az élet istentisztelete 3.: A CSALÁDBAN Olvasandó (lectio): 2 Móz 13,1-10 Alapige (textus): 2 Móz 13,8-9 És mondd el fiaidnak azon a napon: Amiatt történik

Részletesebben

Kérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk:

Kérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk: Mi az evangélium? Jó az, ha időt tudunk áldozni arra, hogy átgondoljuk mi a Biblia üzenete. Bizonyára sokan óvatosak a vallásokkal, a templomba járással, az egyházi rituálékkal, és a hagyományok követésével.

Részletesebben

m a g v e t é s ötletek

m a g v e t é s ötletek m a g v e t é s ötletek Kerékgyáró Klaudia kre-htk 2015 www.magvetes.wordpress.com 2 O l d a l Igeszakaszok egy évre j a n u á r 1. Jézus megkenetése Igeszakasz: Lk 7,36-50 Aranymondás: 1Tim 1,15 Igaz

Részletesebben

JÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Bevezető óra az újszövetségi tematikába

JÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Bevezető óra az újszövetségi tematikába TEOLÓGIAI ALAPVETÉS JÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Bevezető óra az újszövetségi tematikába Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. JÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Gyülekezeti óraszám, 1. Egyházi iskolák

Részletesebben

2. Ismerkedés a hittannal, a gyülekezettel, a templommal, 6 óra. 3. A világ, ami körülvesz bennünket, Isten teremtett világa, 10 óra.

2. Ismerkedés a hittannal, a gyülekezettel, a templommal, 6 óra. 3. A világ, ami körülvesz bennünket, Isten teremtett világa, 10 óra. Hittan kerettanterv. Általános iskola 1. osztály Téma: 1. Ismerkedés egymással, 2 óra. 1.hét: Gyerekek játékos ismerkedése egymással. 2. Ismerkedés a hittannal, a gyülekezettel, a templommal, 6 óra. 2.hét:

Részletesebben

Drága Gyülekezet! 2014. június 15. Mandabokor, Kálmánháza, Felsősima Istentisztelet. 3 Áldott a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki

Drága Gyülekezet! 2014. június 15. Mandabokor, Kálmánháza, Felsősima Istentisztelet. 3 Áldott a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki 2014. június 15. Mandabokor, Kálmánháza, Felsősima Istentisztelet 3 Áldott a mi Urunk Jézus Krisztus Istene és Atyja, aki megáldott minket mennyei világának minden lelki áldásával a Krisztusban. 4 Mert

Részletesebben

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e?

Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Szelíd volt-e Jézus és szelídséget hirdetett-e? Jézust szelídnek tartjuk. Ilyennek mutatja a házasságtörő asszonynak az esete. Meg akarják kövezni, de Jézus megmentette ettől. A keresztfán kéri az Atyát,

Részletesebben

Legyenek eggyé kezedben

Legyenek eggyé kezedben Legyenek eggyé kezedben EGYETEMES IMAHÉT ÖKUMENIKUS ZÁRÓ ALKALMA KITEKINTÉSSEL A BIBLIA ÉVÉRE 2009. január 25. vasárnap - 15. 30 tól a gyülekezés alatt a Miskolc - Belvárosi Evangélikus Egyházközség In

Részletesebben

VI. JÉZUS KRISZTUS SZENVEDETT PONCIUS PILÁTUS ALATT, MEGFESZÍTETTÉK, MEGHALT ÉS ELTEMETTÉK

VI. JÉZUS KRISZTUS SZENVEDETT PONCIUS PILÁTUS ALATT, MEGFESZÍTETTÉK, MEGHALT ÉS ELTEMETTÉK VI. JÉZUS KRISZTUS SZENVEDETT PONCIUS PILÁTUS ALATT, MEGFESZÍTETTÉK, MEGHALT ÉS ELTEMETTÉK 1 Szenvedett Poncius Pilátus alatt; megfeszítették, meghalt és eltemették. Alászállt a poklokra, harmadnapon feltámadt

Részletesebben

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24

SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Pasarét, 2012. július 1. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Alapige: Galata 4,4-7 De amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól

Részletesebben

Bibliaismeret. Helyi tanterv általános tantervű szakközépiskolai tanulócsoportok részére

Bibliaismeret. Helyi tanterv általános tantervű szakközépiskolai tanulócsoportok részére Bibliaismeret Helyi tanterv általános tantervű szakközépiskolai tanulócsoportok részére A tantárgy órakerete: Évfolyam Hetek száma Heti órakeret Évi órakeret 9. 36 1 36 10. 36 1 36 11. 36 1 36 12. 32 1

Részletesebben

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11.

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11. 2. tanulmány A Fiú július 5 11. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 7:13-14; Máté 11:27; 20:28; 24:30; Lukács 5:17-26; János 8:58 Mert az embernek Fia sem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem

Részletesebben

Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN

Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN Koronkai Zoltán SJ. HIVATÁS ÉS IMÁDSÁG HANS URS VON BALTHASAR TEOLÓGIÁJÁBAN SZEMÉLYES VONATKOZÁSOK Casa Balthasar, Róma, 2000-2002 Licencia dolgozat, Torontó, 2005-2007 Hivatásgondozási munka, 2007- KÉRDÉSFELTEVÉS

Részletesebben

Bérmálási vizsgakérdések

Bérmálási vizsgakérdések 1 Bérmálási vizsgakérdések 1. Miért bérmálkozol? Hogy a Szentlélek ajándékát elnyerjem. 2. Mire képesít a Szentlélek a bérmálkozásban? Hogy felnőtt keresztény legyek, vagyis saját akaratomból Jézus tanítványa

Részletesebben

Drága megváltott Gyülekezet!

Drága megváltott Gyülekezet! 2015. április 3. Nyíregyháza, Mandabokor Nagypénteki Istentisztelet 14 Mert a Krisztus szeretete szorongat minket, mivel azt tartjuk, hogy ha egy meghalt mindenkiért, akkor mindenki meghalt; 15 és azért

Részletesebben

EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG. Szentírás Szövetség

EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG. Szentírás Szövetség EGY LÉPÉSSEL TOVÁBB JÉZUS KÖVETÉSE LUKÁCS 9 12 GORDON CHENG Szentírás Szövetség A mû eredeti címe: Following Jesus Pathway Bible Guides: Luke 9 12 Szerzô: Gordon Cheng Originally published by Matthias

Részletesebben

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT

IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Újpest-Belsőváros 2004. 03. 14. Loránt Gábor IMÁDSÁG MINDENEK ELŐTT Alapige (textus): Neh 1 és Lk 11,1 Lectio: Neh 1 Lk 11,1: Történt egyszer, hogy valahol imádkozott, és mikor befejezte, így szólt hozzá

Részletesebben

megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett

megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett Félreértett rtett tanítások? Ugyanazon alapról eltérő tanítások? Fordítások A Biblia eredeti nyelve nem a magyar Összehasonlító fordítások,

Részletesebben

A tanítványság és az ima

A tanítványság és az ima január 11 17. A tanítványság és az ima SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 9:2-19; Máté 14:22-23; 26:36; János 17:6-26; Zsidók 2:17; 1Péter 4:7 De nemcsak őérettök könyörgök, hanem azokért is,

Részletesebben

A Hegyi Beszéd. 3. tanulmány. április 9-15.

A Hegyi Beszéd. 3. tanulmány. április 9-15. 3. tanulmány A Hegyi Beszéd április 9-15. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: 1Mózes 15:6; Mikeás 6:6-8; Máté 5 7; 13:44-52; Lukács 6:36; Róma 7:7; 8:5-10 Amikor befejezte Jézus ezeket a beszédeket, a

Részletesebben

Tartalomjegyzék. Bevezetés a 3. részhez: Jézus természete és céljai 113 14. Csodálatos Tanácsadó 115 15. Békesség Fejedelme 119

Tartalomjegyzék. Bevezetés a 3. részhez: Jézus természete és céljai 113 14. Csodálatos Tanácsadó 115 15. Békesség Fejedelme 119 Tartalomjegyzék Előszó 5 i. rész: A neveiben föltárulkozó Isten Bevezetés az 1. részhez: Egység és többesség: Atya, Fiú és Szent Szellem 9 1. Elóhim 15 2. Jehova vagy Jahve 21 3. Ő, Aki gondot visel 27

Részletesebben

TANÉVNYITÓ BUZDÍTÁS. Olvasandó (lectio): Mk 6,45-52. Alapige (textus): Mk 6,50

TANÉVNYITÓ BUZDÍTÁS. Olvasandó (lectio): Mk 6,45-52. Alapige (textus): Mk 6,50 Újpest-Belsőváros 2008. 09. 07. Juhász Emília TANÉVNYITÓ BUZDÍTÁS Alapige (textus): Mk 6,50 Olvasandó (lectio): Mk 6,45-52 Ezután azonnal megparancsolta tanítványainak, hogy szálljanak hajóba, és menjenek

Részletesebben

Végső dolgok - Egy végtelen világ

Végső dolgok - Egy végtelen világ Végső dolgok - Egy végtelen világ Felnőtt katekézis, 2011. november 04. Előadó: Maga László Plébános atya Miről is szólhatott volna Plébános atyánk péntek esti előadása, mint a Végső dolgokról, hiszen

Részletesebben

Jézus, a tanítómester

Jézus, a tanítómester 9. tanulmány Jézus, a tanítómester május 23 29. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: 5Mózes 6:5; Lukács 4:31-37; 6:20-49; 8:19-21, 22-25; 10:25-37 Mindenkit ámulatba ejtett tanítása, mert szavának ereje

Részletesebben

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu

EDK -k az EDM -ért. Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért. www.ujremeny.hu EDK -k az EDM -ért Evangéliumi Diák Körök az Evangéliumi Diák Misszióért LÁTÁS Egyetemekre, Főiskolákra járó diákok evangéliummal való elérése, keresztyén diáktársaik által. Keresztyén diákok aktivizálása,

Részletesebben

NYILVÁNVALÓ SZERETET

NYILVÁNVALÓ SZERETET Pasarét, 2015. december 25. (péntek) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza NYILVÁNVALÓ SZERETET Énekek: 182; 321,1-3. 4. 6-7; 447 Lekció: Lukács 2,1-14 Alapige: 1János 4,9-10 Azáltal lett nyilvánvalóvá

Részletesebben

2015. március 1. Varga László Ottó

2015. március 1. Varga László Ottó 2015. március 1. Varga László Ottó 2Kor 4:6 Isten ugyanis, aki ezt mondta: "Sötétségből világosság ragyogjon fel", ő gyújtott világosságot szívünkben, hogy felragyogjon előttünk Isten dicsőségének ismerete

Részletesebben

A LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde.

A LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Pasarét, 2013. október 24. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza A LÉLEK KARDJA Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Imádkozzunk! Hálaadással

Részletesebben

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába

Újjászületés - Beleszületni Isten családjába Kenneth E. Hagin Nem az a fontos, hogy melyik gyülekezetbe tartozol, hanem az, hogy melyik családba. Jézus azt tanította, hogy az embernek újjá kell születnie. A következő állítások Jézus szájából származnak:

Részletesebben

TAKI! (Találd ki!) 2014. 10. 05. ÉVKÖZI 27. VASÁRNAP 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP

TAKI! (Találd ki!) 2014. 10. 05. ÉVKÖZI 27. VASÁRNAP 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP TAKI! (Találd ki!) 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP Keresd meg a megadott szavakat a táblázatban és húzd ki: ÁCSORGÓ, MUNKÁS, DÉNÁR, SZŐLŐ, PIAC, INTÉZŐ, BÉR, GAZDA, UTOLSÓ, ELSŐ, BARÁTOM, ROSSZ, SZEM A

Részletesebben

HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT*

HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT* Buji Ferenc HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT* A világ fiai nősülnek és férjhez mennek. Lk 20,34 Ha a keresztény ember a házasság és a szerzetesi, papi, valamint evangéliumi indíttatású világi nőtlenség

Részletesebben

AZ ÚJSZÖVETSÉGI ÜDVÖSSÉG Ap Csel 2,38.

AZ ÚJSZÖVETSÉGI ÜDVÖSSÉG Ap Csel 2,38. AZ ÚJSZÖVETSÉGI ÜDVÖSSÉG Ap Csel 2,38. (New Testament Salvation) Az üdvösség témája mindenkiben érdeklodést kell, hogy keltsen, különösen hívo keresztényekben és azokban, akik szeretik az Urat. Számtalan

Részletesebben

A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE

A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE A TARJÁNI, HÉREGI ÉS BAJNAI REFORMÁTUS GYÜLEKEZETEK HÍRLEVELE IV. évfolyam 1. szám 2011. január Az én lábamnak szövétneke a te igéd, és ösvényemnek világossága. Őszinte téli fák Bódás János Hazug a nyár

Részletesebben

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút 1 1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút És lőn abban az időben, hogy Abimélek és Pikhól annak hadvezére megszólíták Ábrahámot mondván: Az Isten van te veled mindenben, a mit cselekszel. Mostan azért

Részletesebben

Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6.

Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6. Estomihi (Ötvened) vasárnap 2011. március 6. A vasárnapról: a Húsvét előtti ötvenedik nap (a latin nyelvhez igazodva) Quinquagesima lenne, de ezt már általában Estomihi vasárnapnak hívják. Tehát ez az

Részletesebben

Hittan tanmenet 5. osztály

Hittan tanmenet 5. osztály Hittan tanmenet 5. osztály Heti óraszám: 2 Összes óra: 80 A Könyvek Könyve című hittankönyvhöz Iskolai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél 1. I. Ószövetség Mi a Biblia? 2-3.

Részletesebben

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK

ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Pasarét, 2013. június 27. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Alapige: Malakiás 1,6a A fiú tiszteli atyját, a szolga is az ő urát. És ha én atya

Részletesebben

Táblával, térképpel és vetítővel felszerelt terem

Táblával, térképpel és vetítővel felszerelt terem A TANTÁRGY ADATLAPJA 1. A képzési program adatai 1.1 Felsőoktatási intézmény Babeş-Bolyai Tudományegyetem 1.2 Kar Római Katolikus Teológia 1.3 Intézet Római Katolikus Didaktika Teológia 1.4 Szakterület

Részletesebben

Istennel töltött idő Isten & én Ötletek a személyes áhítathoz Mi a személyes áhítat? Erről már mindent tudok Olvasom a Bibliát és imádkozom! Ennyi? Olvastad ma a Bibliát? Mit olvastál? Hogyan hatott rád?

Részletesebben

A kegyelem Abonyi Sándor (A kegyelem, a törvény, a hit és a cselekedetek kapcsolata)

A kegyelem Abonyi Sándor (A kegyelem, a törvény, a hit és a cselekedetek kapcsolata) A kegyelem Abonyi Sándor (A kegyelem, a törvény, a hit és a cselekedetek kapcsolata) 1. Példázat a kegyelemről Tételezzük fel, hogy két ember a világi élete során halálos bűnt követ el és a világi bíróság

Részletesebben

IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN

IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN 1 IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN Isten az Istentől, Világosság a Világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől, született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegű és minden

Részletesebben

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1.

6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. 6. TETTEK ÉS KÖVETKEZMÉNYEK Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. TEOLÓGIAI ALAPVETÉS (Felhasznált irodalom: I. A Heidelbergi Káté II. Második Helvét Hitvallás. Kálvin Kiadó, Budapest. 2004;

Részletesebben

KIÁLTÓ SZÓ. Pasarét, 2014. január 12. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: Ézsaiás 40,1-10

KIÁLTÓ SZÓ. Pasarét, 2014. január 12. (vasárnap) Horváth Géza. Lekció: Ézsaiás 40,1-10 Pasarét, 2014. január 12. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza KIÁLTÓ SZÓ Lekció: Ézsaiás 40,1-10 Alapige: János 1,19-23 Ez János bizonyságtétele. Amikor a zsidók papokat és lévitákat

Részletesebben

TANÉVZÁRÓ. Újpest-Belsőváros. 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja. Juhász Emília

TANÉVZÁRÓ. Újpest-Belsőváros. 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja. Juhász Emília Újpest-Belsőváros 2006. 06. 11. Szentháromság vasárnapja Juhász Emília TANÉVZÁRÓ Alapige (textus): Ef 6,1-4; 6,10 Olvasandó (lectio): Péld 3,1-18 Heidelbergi Káté*: XXI. ÚRNAP (*Olvasható a szolgálat végén)

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé

Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé III. évfolyam 2. szám 2016. február Nagyböjti utazás- saját bensőnk felé Érezzétek és lássátok, milyen édes az Úr A nagyböjt az Egyház ajándéka, amely megújításunkra szolgál. A heteken át tartó utazás,

Részletesebben

Szentháromság vasárnapja 2012. június 3.

Szentháromság vasárnapja 2012. június 3. 270 Szentháromság vasárnapja 2012. június 3. Pünkösd utáni első vasárnap. Ehhez a vasárnaphoz viszonyítjuk az ún. ünneptelen félév vasárnapjait, Advent 1. vasárnapjáig: Szentháromság utáni 2. 3. stb. vasárnap.

Részletesebben

VAGY: PAP: Testvéreim! Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen ünnepelhessük az Úr szent titkait!

VAGY: PAP: Testvéreim! Vizsgáljuk meg lelkiismeretünket, és bánjuk meg bűneinket, hogy méltóképpen ünnepelhessük az Úr szent titkait! 1 A NÉP RÉSZVÉTELÉVEL BEMUTATOTT MISE RENDJE BEVEZETŐ SZERTARTÁS Az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. NÉP: Ámen. A mi Urunk, Jézus Krisztus kegyelme, az Atyaisten szeretete és a Szentlélek egyesítő

Részletesebben

Mi a virtuális valóság?

Mi a virtuális valóság? VIRTUÁLIS VALÓSÁG - KERESZTYÉNYSÉG Kol 2,20-23 Ha tehát Krisztussal meghaltatok a világ elemei számára, miért terhelitek magatokat olyan kötöttségekkel, amelyek csak az e világ szerint élőkre kötelezők:

Részletesebben

Ökumenikus Imahét Nyírbogáton 2015. január 20-24. Jézus így szólt hozzá: Adj innom! (Jn 4,7)

Ökumenikus Imahét Nyírbogáton 2015. január 20-24. Jézus így szólt hozzá: Adj innom! (Jn 4,7) Ökumenikus Imahét Nyírbogáton 2015. január 20-24. Jézus így szólt hozzá: Adj innom! (Jn 4,7) Az ökumenikus imahét estéin az élő víz forrásához kaptuk a hívó szót. Jézus találkozása és beszélgetése a samáriai

Részletesebben

Szabadság Krisztusban

Szabadság Krisztusban 11. tanulmány Szabadság Krisztusban december 3 9. SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Róma 8:1, 4; 13:8; 1Korinthus 6:20; Galata 5:1-15; Zsidók 2:14-15 Mert ti szabadságra hivattatok atyámfiai; csakhogy

Részletesebben

Hit és erkölcstan 1-4. osztály

Hit és erkölcstan 1-4. osztály Hit és erkölcstan 1-4. osztály 1. évfolyam Tankönyv: Lacknerné Puskás Sára: Isten hozott 1. félév Tudja, hogy Isten, teremtő ereje által, minden, ami a világ része, Isten munkája során jött létre. A Teremtéstörténet

Részletesebben

KATOLIKUS HITTAN I. RÉSZLETES VIZSGAKÖVETELMÉNYEK

KATOLIKUS HITTAN I. RÉSZLETES VIZSGAKÖVETELMÉNYEK KATOLIKUS HITTAN I. RÉSZLETES VIZSGAKÖVETELMÉNYEK KÖZÉPSZINT Témakörök/ I. Biblia ÓSZÖVETSÉG 1. Az Ószövetségi üdvtörténet a kezdetektől a próféták aranykoráig 2. Ószövetségi üdvtörténet a próféták aranykorától

Részletesebben

BIBLIA-TANULMÁNYOK 2014/3. Jézus. tanításai BIK KÖNYVKIADÓ BUDAPEST, 2014

BIBLIA-TANULMÁNYOK 2014/3. Jézus. tanításai BIK KÖNYVKIADÓ BUDAPEST, 2014 BIBLIA-TANULMÁNYOK 2014/3. Jézus tanításai BIK KÖNYVKIADÓ BUDAPEST, 2014 A tanulmányokat összeállította: Fürjné Simon Edina, Horváth Sándorné, Korbeák Sándorné, Szabó Attila Tartalom Bevezetés....................................................................................

Részletesebben

Máté evangéliuma 1-4,11

Máté evangéliuma 1-4,11 Máté evangéliuma 1-4,11 Máté evangéliuma - Bevezetéstani ismeretek Felépítéséről három fő elmélet van: az események földrajzi helye alapján a krisztológiai váz alapján a beszédgyűjteményekre épülő váz:

Részletesebben

Az apostolok példája. 5. tanulmány. július 28 augusztus 3.

Az apostolok példája. 5. tanulmány. július 28 augusztus 3. 5. tanulmány július 28 augusztus 3. Az apostolok példája SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: 5Mózes 10:16; Zsoltár 51:1-12; Lukács 11:11-13; Apostolok cselekedetei 16; 2Korinthus 8:1-5; 1Thesszalonika

Részletesebben

JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ

JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ ÉRETTSÉGI VIZSGA 2005. május 25. KATOLIKUS HITTAN EMELT SZINTŰ ÉRETTSÉGI VIZSGA Az írásbeli vizsga időtartama: 180 perc JAVÍTÁSI-ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ OKTATÁSI MINISZTÉRIUM ÉRTÉKELÉSI ÚTMUTATÓ Az írásbeli

Részletesebben

ELJÖN AZ ÚR. Lekció: Malakiás 3,1-6. Alapige: Malakiás 3,1...eljön az ő templomába az Úr...

ELJÖN AZ ÚR. Lekció: Malakiás 3,1-6. Alapige: Malakiás 3,1...eljön az ő templomába az Úr... Pasarét, 2014. március 23. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László Lekció: Malakiás 3,1-6 Alapige: Malakiás 3,1...eljön az ő templomába az Úr... ELJÖN AZ ÚR Imádkozzunk! Dicsőítünk

Részletesebben

VIII. Parancs Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy! Fegyver a lelketlen hamisság és hazugságok ellen Igen az igazságra

VIII. Parancs Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy! Fegyver a lelketlen hamisság és hazugságok ellen Igen az igazságra Felnőtt Katekézis VIII. Parancs Ne hazudj! Mások becsületében kárt ne tégy! Előadó: Maga László Plébános atya Időpont: 2012. május 04. Fegyver a lelketlen hamisság és hazugságok ellen Igen az igazságra

Részletesebben

Meghívó - KZST. Keresztény-Zsidó Társaság. 2012.november

Meghívó - KZST. Keresztény-Zsidó Társaság. 2012.november Meghívó - KZST Keresztény-Zsidó Társaság 2012.november Keresztény-Zsidó Társaság, 1052 Budapest, Deák tér 4. Ajánlja fel személyi jövedelemadója 1%át: Adószám: 19672964-1-41. Számlaszám: 11706016 20465717.

Részletesebben

Mit keresitek az élőt a holtak között

Mit keresitek az élőt a holtak között Isten szeretete csodálatosan ragyogott Jézusból. - Olyan tisztán, hogy emberi életek változtak meg általa. - Akik találkoztak Jézussal, s engedték, hogy megérintse őket az Ő szeretete, azok elkezdtek vágyakozni

Részletesebben

JEREMIÁS PRÓFÉTA KÖNYVE 18,1 12

JEREMIÁS PRÓFÉTA KÖNYVE 18,1 12 IGAZSÁG ÉS ÉLET Lectio continua Bibliaolvasó kalauz alapján 2011. SZEPTEMBER 20. KEDD SZERDI ANDRÁS 18,1 Ezt az igét mondta az Úr Jeremiásnak: 18,2 Menj el a fazekas házába, mert ott akarom közölni veled

Részletesebben

Krisztus és a mózesi törvény

Krisztus és a mózesi törvény április 5 11. Krisztus és a mózesi törvény A lecke rövid áttekintése ALAPIGE: János 5:46 A TANULÓ CÉLJA: Tudni: Ismerjük fel, hogy Jézus adta Mózesnek a törvényeket a Sínaihegyen! Érezni: Tartsuk a törvényt

Részletesebben

A TÖKÉLETESSÉG ÚTJA. 2012 a Regula éve

A TÖKÉLETESSÉG ÚTJA. 2012 a Regula éve A TÖKÉLETESSÉG ÚTJA 2012 a Regula éve Ferences Világi Rend Szent Maximilian Kolbe Régió 2012 ... részére Tanulmányozzátok, szeressétek és éljétek a Ferences Világi Rend reguláját. (II. János Pál pápa)

Részletesebben

A bűnbocsánat szentsége

A bűnbocsánat szentsége A bűnbocsánat szentsége 1 A bűnbocsánat szentsége 1. A bűn és az Ószövetség Nincs egységes szó arra, hogy mi is a bűn, HANEM úgy értelmezik, mint: Félrelépés / a helyes útról való letérés a. Ha beismerem

Részletesebben

AZ ÚR TÚLÁRADÓ KEGYELME

AZ ÚR TÚLÁRADÓ KEGYELME Pasarét, 2014. július 20. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Földvári Tibor AZ ÚR TÚLÁRADÓ KEGYELME Lekció: Zsidók 3,7-19 Alapige: 4 Mózes 15,1-7 Azután így szólt az ÚR Mózeshez: Szólj Izráel

Részletesebben

A kijelentési ajándékok. Ahogy Isten velünk, emberekkel kommunikál

A kijelentési ajándékok. Ahogy Isten velünk, emberekkel kommunikál A kijelentési ajándékok Ahogy Isten velünk, emberekkel kommunikál 0. Áttekintés Bölcsesség beszéde Ismeret kijelentése Figyelmeztetés Isteni kijelentések 1.1. Mit mond az Írás? Igehelyek: 1 Kor. 12,8:

Részletesebben

Új kiadás János első levele

Új kiadás János első levele 1 Új kiadás János első levele Az 1975-ben megjelent és 1990-ben revideált protestáns új fordítású Biblia legújabb revíziójának próbakiadását tartja kezében a Tisztelt Olvasó. A Magyar Bibliatársulat 2006-

Részletesebben

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Feladási határidő: Forduló: I.

HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Feladási határidő: Forduló: I. HARMATCSEPP TANULMÁNYI VERSENY HITTAN A versenyző neve: Forduló: I. Osztály: 4. Az iskola kódja: H- Elért pontszám: Javította: Feladási határidő: Elérhető pontszám: 70p. 2015. január 9. 1. Fejtsd meg a

Részletesebben

Hittel élni. 11. tanulmány. március 7 13.

Hittel élni. 11. tanulmány. március 7 13. 11. tanulmány Hittel élni március 7 13. SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Példabeszédek 28:4-5, 7, 9; 29:13; Róma 1:16-17; Galata 3:24; 1János 2:15-17 Az emberektől való félelem csapdába ejt, de aki

Részletesebben

HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA. * Aki teheti, álljon fel a csillaggal jelölt részeknél! A vastagon szedett szöveget a gyülekezet mondja.

HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA. * Aki teheti, álljon fel a csillaggal jelölt részeknél! A vastagon szedett szöveget a gyülekezet mondja. 1 HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA HÁLAADÁS ÉS ÚRVACSORA * Aki teheti, álljon fel a csillaggal jelölt részeknél! A vastagon szedett szöveget a gyülekezet mondja. MEGHÍVÁS A lelkész az Úr asztala mögött áll. Krisztus,

Részletesebben

Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is!

Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is! A Biblia A LEGISMERTEBB IRODALMI MŰ Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is! kifejezés, szállóige

Részletesebben

Bibliaismereti alapok

Bibliaismereti alapok Bibliaismereti alapok Bibliaismereti alapok 1. Isten 2. Jézus Krisztus 3. Szent Szellem Szentháromság 4. A Biblia 5. Az Ember 6. Bűn megváltás 7. Újjászületés, megszentelődés 8. Betöltekezés Szent Szellemmel

Részletesebben

Krisztus Feltámadt! Húsvétvasárnap 2016.03.27. OLVASMÁNY az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10,34a.37-43)

Krisztus Feltámadt! Húsvétvasárnap 2016.03.27. OLVASMÁNY az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10,34a.37-43) Húsvétvasárnap 2016.03.27. Krisztus Feltámadt! OLVASMÁNY az Apostolok Cselekedeteiből (ApCsel 10,34a.37-43) Abban az időben Péter szólásra nyitotta ajkát, és ezeket mondta: Ti tudjátok, hogy mi minden

Részletesebben

Frédéric Manns OFM Bibliai szövegek értelmezése a zsidó és keresztény hagyományokban A kötetet szerkesztette: Szabó Xavér OFM

Frédéric Manns OFM Bibliai szövegek értelmezése a zsidó és keresztény hagyományokban A kötetet szerkesztette: Szabó Xavér OFM Frédéric Manns OFM Bibliai szövegek értelmezése a zsidó és keresztény hagyományokban A kötetet szerkesztette: Szabó Xavér OFM A Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola Bibliatudomány Tanszékének kiadványai

Részletesebben

I. Döntsd el, hogy igaz vagy hamis az állítás! A helyes választ aláhúzással jelöld!

I. Döntsd el, hogy igaz vagy hamis az állítás! A helyes választ aláhúzással jelöld! Tudásdepó Expressz - A könyvtári hálózat fejlesztése a Keményben az élethosszig tartó tanulás érdekében Kódszám: TÁMOP-3.2.4.A-11/1-2012-0043 Kedvezményezett: Békéscsabai Kemény Gábor Logisztikai és Közlekedési

Részletesebben

KERESZTREFESZÍTÉS. Újpest-Belsőváros. 2008. 03. 21. Nagypéntek. Loránt Gábor. Olvasandó (lectio): Mt 27,31-56

KERESZTREFESZÍTÉS. Újpest-Belsőváros. 2008. 03. 21. Nagypéntek. Loránt Gábor. Olvasandó (lectio): Mt 27,31-56 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 21. Nagypéntek Loránt Gábor KERESZTREFESZÍTÉS Olvasandó (lectio): Mt 27,31-56 Miután kigúnyolták mármint Jézust levették róla a köpenyt, felöltöztették a saját ruhájába, és

Részletesebben

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson

Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson Vezess úgy, mint Jézus! Dr. Gary L. Johnson A vezetőfejlesztés jézusi módszere 2 Timóteus 2:2 1) Válassz jól Lukács 6:12-16 1 Timóteus 5:22 Elhívás Jellem Képességek 2) Fektess be időt 12 Egy A három Egy

Részletesebben