Tartalomjegyzék. A Tan Kapuja Buddhista Egyház... 2

Átírás

1 Tartalomjegyzék A Tan Kapuja Buddhista Egyház... 2 Buddhista Jövő Műhely... 3 XIV. Dalai Láma látogatása Budapesten... 5 A Tan Kapuja Zen Közösség... 9 A csak-látás a Buddha-természet maga (Fórizs László fordítása)...9 Magyarországi Nyingmapa Közösség Buddhista Vipasszaná Társaság...13 Mokusho Zen Ház...15 Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista rend Bandépa, az irigy isten (Soós Sándor fordítása) Mennyei Trón Öt Elem Rend A Tan Kapuja Buddhista Főiskola...19 Jelen János, a Főiskola szeptemberben megválasztott új rektora Kelet-Nyugat Kutatóintézet Beszámoló az Európai Buddhista Unió találkozójáról (Agócs Tamás) Kis Tigris Gimnázium és Szakiskola...23 A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány...24 A magyarországi buddhista egyházak...25 Rövid tájékoztatás néhány egyház legfontosabb programjairól Szakja Tasi Csöling Buddhista Egyházközösség Magyarországi Dzogcsen Közösség Buddhista Misszió, Magyarországi Árya Maitreya Mandala Khyenkong Karma Tharjay Buddhista Egyházközösség A Karma Ratna Dargye Ling Mo.-i Karma-Kagyüpa Közösség Gyémánt Út Buddhista Közösség Dharmaling Magyarország Buddhista Közösség Kvanum Zen Iskola Magyarországi Közössége Magyarországi Kínai Chanbuddhista Egyház Magyarországi Xuyun Buddhista Chan Központi Egyház Dzsaj Bhím Közösség Rövid tájékoztatás néhány közösség legfontosabb programjairól Mahá Maitrí Buddhista Közösség és Konzultációs Szolgálat Compass-Hu Tibetet Segítő Társaság Sambhala Tibet Központ Egy Csepp Szanga Magyarország One Drop Zendo Hungary Vipasszaná Magyarország Vipasszaná meditációs tanfolyam To Hi Gan Zendo Mabuhasz Közhasznú Egyesület Dhammapada Alapítvány Padma Jógastúdió programjai Imladris Kulturális Központ Keleti könyvek árusítására specializálódott üzletek Könyvajánló...52

2 A Tan Kapuja Buddhista Egyház 2 Kedves Barátunk! Egyházi események Ha értesülni szeretnél az Egyház és Főiskola aktuális programjairól, rendezvényei ről, kérjük használva az internet adta lehetőséget juttasd el e mail elérhetőségedet az egyhaz@tkbf.hu címre! Alaptanítások előadás Az Egyház vezetője, Mireisz László szeptembertől minden hétfőn től ig a Buddhista Főiskola dharma-csarnokában Patandzsali és a buddhista jóga címmel tart előadást, melyre szeretettel vár minden kedves érdeklődőt. Buddhista Kulturális Napok a Budapesti Művelődési Központban október között. Részletes program: Betekintés a világvallásokba a Világvallások Együttműködési Fóruma szervezésében október 12 november 7. között. Bővebb információ: Házikonferencia Következő konferenciánk előreláthatólag november 14-én, vasárnap lesz. Az előadások témájáról és az előadókról november elején a www. mahayana.hu és a honlapon tájékozódhatsz! Maitréja-ünnepség és karácsonyi-koncert december 19-én, vasárnap 15 órától a hagyományos év végi, az eljövendő világkorszak Buddhája tiszteletére tartott ünnepségre várjuk minden kedves barátunkat, a közösségek képviselőit és gyakorlóit. A szertartást tól három együttes Fabula Rasa, Laár András és barátai, Jeszenszky István sarod-művész koncertje követi a Dharma-csarnokban. Szeretettel várunk mindenkit! Buddha Közössége 4400 Nyíregyháza, Madách Imre út 15/b., telefon: , ujjandras@fre .hu. Kezdetben nem tűnt olyan nehéznek a meditációs állapot. Felületes ismereteink voltak róla behunyjuk a szemünket, meditatív zene, elképzeljük a rétet, folyót, stb. és mindent tudunk A meditációt követő megbeszéléseken különböző látomásokról szóló történetek hangzottak el. Jobbnál jobb történetek. Később rájöttünk, ez nem az az út. Az út a kontempláción és a koncentráción át vezet. Az erősen szennyezett tudatunkat meg kell vizsgálni. Ha a test külső kapuit lezárjuk, kinyílik egy másik kapu, amin át egy másik világba jutunk. Ha töretlenül végezzük a befelé-fordulást, könnyebbé válik a kontempláció. Hosszabban, pontosabban tudjuk megfigyelni a testünk belső folyamatait, esetleg egy idő után meg is tudjuk változtatni azt. Ha naponta végezzük a jóga-gyakorlatokat, a befelé-fordulás tudatlecsendesítő gyakorlatait, már nagy lépést tettünk a meditáció állapotának elérésére. Mindenkit szeretettel vár a kör szervezője, Ujj András!

3 Buddhista Jövő Műhely A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány Kiállítás a Tejút Buddhista Gyerektábor alkotásaiból A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány a Tan Kapuja Buddhista Egyházzal karöltve ( immáron 8. alkalommal rendezte meg július 11-e és 25-e között nyári buddhista gyermektáborát. A gyerekek a tábor ideje alatt többek között kézműves-foglalkozásokon keresztül ismerkedhettek a buddhista szemlélettel, világképpel, a természettisztelettel és az értékőrző hagyománnyal. Lehetőségük nyílt arra is, hogy füzetekbe gyűjtsék a megismert gyógynövényeket, sokan faragtak botokat, a nagyobbak pedig végül szitárszerű bendzsó készítésére is elszánták magukat, meglehetős sikerrel. A kiállítást az idei táborban részt vett több mint negyven gyerek által készült festményekből, rajzokból, kerámiákból, faragásokból, talizmánokból, ékszerekből, ablakmatricákból, s hangszerből állítottuk össze. Következzen felsorolásszerűen a kiállító alkotók, a 8. Tejút Buddhista Gyerektábor résztvevőinek névsora: Balla Gergő, Csanády Csongor, Cseh Liliána, Csizmadia Réka, Csorba Simon Csaba, Csorba Simon Flóra, Csorba Simon István, Csörgő Ákos, Csörgő Magor, Eötvös Réka, Felföldi Arnold, Felföldi Hédi, Heizer Alexandra, Karakai Máté, Keszei Ábel, Kilin Bertalan, Kismarczi Kisó, Kismarczi Villő, Kismarczi Áron, Kovács Áron, Kovács Lilla, Körösi Emese, Lescsinszky Áron, Lescsinszky Flóra, Lévai Márton, Mocselini Balázs, Noé Bálint, Ortoláni Alice, Ortolani Balarama Marcel, Oplasznik Áron, Oplasznik Zsombor, Pallavicini Eduárd, Papp Kinga, Papp Krisztián, Pászti Ivett, Sárosi Darma Manó, Turcsányi Zita, Szabó Tamás, Szabó Tóbiás, Szénási Zoltán, Varga Liliána, Vincze Attila, Vörös Bálint, Vörös Zsófia. 3

4 Köszönet a foglalkozásvezetőknek, segítőknek: Antalffy Enikő, Barna Anna, Cser Zoltán, Csorba Simon László, Fogarasi Hajnalka, Gyarmati Judit, Kismarczi Zsolt, Lakatos Mónika, Lévai Roland, Marschalkó Erika, Mazán Kati, Orsovszky Gyöngyvér, Sebők Marianna Manna, Szlabony Anikó, Vörös Csaba. A kiállítás megtekinthető volt a XIV. Dalai Láma szeptember ei magyarországi tanításaihoz kapcsolódó kulturális programsorozat részeként a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán szeptember 20. és október 3. között. A kiállítás onnan továbbvándorolt a Budapesti Művelődési Központban október első felében lezajlott A buddhista vallás és kultúra napjai című rendezvényre. A későbbiekben látható lesz november én a II. Kelet Fénye Fesztiválon, Sopronban. Ezt követően Indiába kerül, ahová a Gaden Jangtse kolostorból érkező, az Őszentsége látogatása hetén homokmandala-szertartást végző tibeti szerzetesek hívták meg, onnan cserébe tibeti gyermekszerzetesek alkotásait küldik el. Érdeklődés, kapcsolat: Csörgő Zoltán , csorgo.zoltan@tkbf.hu. A korábbi évek táborainak programjaiba és képeibe lehet betekinteni honlapunkon: A dhamma fénye áradjon szét a világban! Kert-, park- és környezetépítő kör Japán és zen kertészet tanfolyam A kurzus tematikájáról és időpontjáról érdeklődni lehet Czéher Györgynél a es telefonszámon, és a madar@zen.hu címen. 4

5 XIV. Dalai Láma látogatása Budapesten Öszentségére a Dalai Lámára várakozók Őszentsége a Dalai Láma előadás közben 5

6 Csoportkép a Dalai Lámával Őszentsége a Dalai Láma a trónján 6

7 Csenrézi-szertartás A csenrézi-szertartás résztvevői 7

8 Őszentsége a magyarországi buddhista egyházak képviselőivel Őszentsége a magyar Parlamentben 8

9 A Tan Kapuja Zen Közösség A közösség szerdánként zen meditációt tart a Tan Kapuja Buddhista Egyház aulájában tól Hegedűs Róbert vezetésével. robi@zen.hu, honlap: A csak-látás a Buddha-természet maga Ha meg akarod érteni a Buddhák birodalmát, valójában igazi önmagadat akarod megismerni. Mi vagyok én? Ez azért van, mert az elme a Buddha, és a Buddha az elme. Amikor teljesen felfogod a saját elmédet, az összes Buddha és minden kiváló tanító elméjét éred el. Ez ugyanaz az elme. Fogalmi szinten érthetjük ezt a beszédet, de hogy ténylegesen mit jelent, nem tudjuk. Az emberek mindig szeretnek az elméről, az elméről, az elméről, az elméről, az elméről beszélni. De mi az elménk? Milyen nagy az elménk? És ilyen színű? Kemény vagy puha? Kerek vagy szögletes? Zöld vagy sárga vagy kék? Nem ismerjük e dolgot, pedig mindennap minden egyes pillanatban használjuk. Csak ezt a szót, ezt a nevet értjük: elme. A több ezer filozófiakönyv ellenére sem vagyunk egészen biztosak abban, hogy hol van ez az elme! Itt van, vagy a karomban, vagy a gyomromban hol van az elmém? Mi éri el, hogy itt maradjon, és most hol jár? Valóban van elménk, vagy ténylegesen nincs is elménk? Mi az elme? Ha igazán felteszed.. nagyon mélyen ezt a kérdést, akkor az egyetlen dolog, amit válaszolhatsz, az, hogy nem tudom... Nagyon könnyű ellenőrizni ezt. [Magasba emeli a zen botot.] Ha azt mondod, van elméd, akkor ez a bot és az elméd ugyanaz vagy különbözik? Ha azt mondod, hogy ugyanaz, akkor harmincszor üt rád ez a bot. És ha azt mondod, hogy különbözik, ez a bot akkor is harmincszor üt rád. Azért, mert a bot és az elme pusztán üres nevek. E neveknek nincs öntermészetük. Amikor nem érted igazi önmagadat, nem értesz semmit, csak össze vagy zavarodva a nevek és formák átmeneti birodalmában. Akkor nem tudsz válaszolni. Az emberi lény rengeteg dolgot ismer. Tudjuk, hogy az ég kék, és hogy a fák zöldek. Tudjuk, hogy ez egy folyó, és az egy hegy. Itt egy kutya, és ott egy macska. Tudunk mindent. De voltaképpen nem ismerünk semmit, mert az az ismeret, amit mindenki igazságnak vesz, az csupán valaki más ideája, azt csupán valaki más adta nekünk. Ez nem a saját igaz ideánk. Azt mondjuk, Az ég kék. De az ég sohasem mondta azt, hogy Én kék vagyok. Még azt sem mondta sohasem, hogy Én ég vagyok. Azt mondod, A fa zöld. De a fa sohasem mondta, hogy Én zöld vagyok. Egy kutya sem mondta soha, hogy Én kutya vagyok. A macska sem mondta soha, hogy Én macska vagyok. Az emberi lény hozza létre ezeket a neveket és formákat, és azután ragaszkodik hozzájuk. [...] Ha meg akarod találni a saját igazi ideádat, vissza kell térned az elsődleges ponthoz. Vissza kell térned ahhoz a ponthoz, ahol minden tiszta, mint a tér. Amikor az elméd tiszta, mint a tér, akkor te és a világegyetem teljesen eggyé váltok. Nincs elkülönülés, nincs idea, nincs szubjektum és nincs objektum. Akkor lassan kinyílnak a szemeid, kinyílnak a füleid, kinyílik az orrod, kinyílik a nyelved, kinyílik a tested, 9

10 és kinyílik az elméd. Tisztán láthatsz, tisztán hallhatsz, tisztán szagolhatsz, tisztán ízlelhetsz, tisztán érinthetsz, és tisztán gondolkodhatsz. Minden tiszta, világos és áttetsző, éppen úgy, ahogy van. Akkor az ég és te eggyé váltok. A fa és te eggyé váltok. A kutya és te eggyé váltok. A cukor és te eggyé váltok. E tapasztalás neve igazság. Ez nagyon egyszerű. Az igazság azt jelenti, hogy minden a tiéd. Jézus azt mondta, Én vagyok az út, az igazság és az élet: A gyakorlásunk azt jelenti, hogy ténylegesen elérjük igazi önmagunkat, és akkor elérjük a helyes utat, az igazságot, és a helyes életet. Ez a saját igaz ideánk. Ez máris megvan mindegyikünkben itt és most. Így ha meg akarod érteni az összes Buddha birodalmát Mi a Buddha? először az elmédnek kell olyan tisztává válnia, mint a tér. Ezen a ponton nincs gondolkodás és nincs vágy. E pontban az elméd egyszerűen visszatükrözi a világegyetemet pontosan úgy, ahogy van. Engedd, hogy elméd amerre menne, gáttalanul jusson el. Ez a mi gyakorlásunk: visszatérni e ponthoz, amit gyakran elsődleges pontnak nevezünk. Hogyan térhetsz vissza az elsődleges ponthoz? Csak kérdezd meg nagyon mélyen önmagadtól, mi vagyok én? Nem tudommmmm... Őrizd meg ezt a nemtudom-elmét, és az egész gondolkodásod tisztábbá és világosabbá válik. Végül az elméd olyan tiszta lesz, mint a tér. Ez nagyon érdekes! De mit jelent pontosan, hogy az elméd tiszta, mint a tér? Ha nem érted ezt a pontot, akkor még egy kis magyarázat szükséges. E tiszta mint a tér-elmét megvilágosodás-természetnek nevezzük. Minden buddha, bódhiszattva és démon ebből származik. Ezért mondjuk, Egytől egyig minden dolog teljes. Egytől egyig minden dologban megvan ez. Némely ember számára ez nagyon nehéz beszéd, de valójában mindez könnyű és világos. Minden ugyanaz az egyetemes szubsztancia, és ez a szubsztancia az igazi természetünk. [...] Megértés, megértés! Világosság! Világosság! Igaz önmagunk elérése nem nehéz. Némely ember azt gondolja, hogy ennek nehéznek kell lennie. De mi igaz önmagunk? A fal fehér. A padló barna. A madarak hangja ott kint éppen most: csip-csip, csip-csip, csip-csip! Látod? Hallod? Ez igazi önmagad; igaz önmagad semmiféle módon nem különbözik ettől. Úgyhogy, amikor az elméd tiszta, mint a tér, minden máris nagyon világos, nem igaz? De lehet ez a beszéd bármilyen csodálatos, még ha meg is érted e szavakat az igaz természetről, nem segíthetnek rajtad, ha nem fogod fel ténylegesen a valódi jelentésüket. Ezért minden jó zen beszédhez mindig tartozik valamilyen teszt is. Érzékeled még? Már-már látod, már-már hallod. Akkor mi ez a bot, mi ez a hang [ráüt az asztalra], és az elméd? Ugyanaz-e? Más-e? Ugyanaz? Harminc botütést kapsz. Más? Harmincat akkor is. Ha azt mondod, ugyanazok, rád fog ütni ez a bot. De ha azt mondod, hogy különbözőek, akkor is rád üt ez a bot. Hogyan tudsz válaszolni? Hogyan tudod e pillanatban ténylegesen felmutatni igazi természetedet ahelyett, hogy csak próbálod megmagyarázni azt? Ez egy nagyon fontos pont. Ez a pont máris tiszta, mint a tér, ami azt jelenti, hogy nincs beszéd és nincsenek szavak, amik leírhatnák azt. Ellentétek nincsenek; ez az abszolút tapasztalás birodalma. Azt mondani, hogy ugyanaz vagy hogy más nem egyéb, mint ellentét-gondolkodás, ezért, ha kinyitod a szádat, hogy megmagyarázd e pontot, az máris nagy hiba. [...] (Részlet Seung Sahn: A zen iránytűje című könyvéből. Fordította: Fórizs László, Cartaphilus Könyvkiadó, 2008.) 10

11 Magyarországi Nyingmapa Közösség Információ: Jakab Katalin: Honlap: A vadzsra guru mantra:. OM AH HUM VADZSRA GURU PADMA SZIDDHI HUM tibeti kiejtésben: Om Ah Hung Benza Guru Pema Sziddhi Hung. Hospice tanácsadás szerdánként este 18 órától (előzetes bejelentkezéssel) olyan emberek számára, akiktől súlyos beteg vagy haldokló rokon, ismerős kér segítséget. Tenzin Wangyal rinpocse 2010 októberében a dzogcsen-tanítások 5 évre szóló ciklusát kezdte meg Ausztriában. Majdnem 11 éves szünet után újítja fel Rinpocse ezt a képzést Európában. Az ausztriai honlap tartalmazza az 5 éves képzés részleteit: Ugyanott olvasható Rinpocse meg.hívólevele a képzésre, valamint a tanítások tartalma ben Rinpocse több internetes átadást is tervez. Minderről a Ligmincha Intézet honlapján lehet tájékozódni: org live internet teachings kapcsolatnál. Itt találjuk azokat az azonnal nézhető videó felvételeket is, melyeket az élő internetes adáskor készültek. Az októberben kezdődő képzésre a jelentkezés 2010 júniusában lezárult, azaz megtelt, és sokan kerültek várólistára, így Rinpocse elhatározta, hogy újraindítja a képzést 2012 márciusában. Aki lemaradt a októberi kezdésről, írjon levelet a lentebb megadott címre, és megbeszéljük a részleteket. Rinpocse arra kér bennünket, hogy adjunk információt barátainknak, ismerőseinknek és mindenkinek, aki többet szeretne tudni a gyakorlatról és az internetes tanításokról. A Ligmincha honlapján minden információ megtalálható az összes programról. Kitűnő alkalom Rinpocsével való kapcsolatfelvételre az a három hetes online tanítás, melynek során otthon, kényelmesen a számítógépünk előtt ülve gyakorol- 11

12 hatunk együtt Tenzin Wangyal rinpocsével. t is írhat neki bárki, amit szinte azonnal megválaszol. A kurzus díja 59 ezer forint, amit a szervező Glidewing társaság kér a hozzáférési link ellenében. A következő online tanítás november 6-án kezdődik, melynek témája: Dzogchen Dawa Gyalcen ötrétű tanítása. Továbi információk: Karoline Seltenheim (bongaruda.austria@aon.at) és Jakab Katalin (jakabk@tkbf.hu). Tenzin Wangyal rinpocse Tibet bön buddhista hagyományának lámája és dzogcsen mestere, melyet 13 éves korától gyakorol. A híres meditáció mester, tudós és író, Khyung Tul rinpocse újjászületését ismerték fel benne ben született Indiában az után, hogy szülei elmenekültek Tibetből a kínai megszállás elől. Számos bön és buddhista mestertől tanult, és megkapta a geshe fokozatot, ami a legmagasabb tudományos fokozat a tibeti hagyományban ben Tenzin Wangyal rinpocse Rocke.feller ösztöndíjjal a Rice Egyetemre ment tanulni (Houston, USA), és egy évvel később megalapította a Ligmincha Intézetet Charlottesville-ben (Virginia), amely a bön buddhista hagyomány, és különösen a dzogcsen tanulásának és gyakorlásának szenteli tevékenységét. Őszentsége a kalmükök gyűrűjében 12

13 Buddhista Vipasszaná Társaság Koncentráció-moralitás-bölcsesség Alapítványunk és társaságunk alapítója Sayadaw U Pan dita burmai szerzetes, aki hazájában és számos országban rendelkezik kolostorokkal. Közvetlen tanára a burmai Mahasi Sayadaw volt, aki saját napirenddel és speciális módszerrel rendelkező szatipatthána vipasszaná meditációs technikát hozott létre. A módszer apró részletekig kidolgozott, rendkívül hatékony és lehetőséget teremt a belátások megtapasztalására és az első szintű megvilágosodás (szótápanna) elérésére. Burmában ezért nagyon népszerű, és több száz kolostor vette át tanításait, könyveit és magyarázatait. Az Alapítvány székhelye: 2145 Kerepes, Vécsey Károly utca 29. Számlaszáma: Információ: Dobos Andrea Beáta ( vipassanahu@gmail.com, honlap: Információ az európai elvonulásokról: Megjelent Sayadaw U Pandita: Még ebben az életben című könyve. A könyv részletes módszertani útmutató a szatipatthána vipasszaná meditáció gyakorlásához. A könyv megvásárolható a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán, a Filosz könyvesboltban, az Írók Könyvesboltjában, a Paradigma és az Elixír könyves.bol.tokban. Hétvégi elvonulás Egynapos vipasszaná meditációs elvonulás Időpontja: november 13. szombat óráig. Vezeti: Dobos Andrea Beáta Jelentkezés: dobosandrea7@gmail.com, telefonon: (Korlátozott férőhely!) Helyszín: 2071 Páty, Május 1 út 47., Avokádó Ételmanufaktúra Vegetariánus Étterem és Közösségi Ház Részvételi díj: 3000 Ft (zöldségkrém-pirítós reggeli/uzsonna, 3 fogásos bio-vegán ebéd, tea, kávé, forrásvíz korlátlanul) + adomány, melynek összegét mindenki maga dönti el a nap végén. Program: : Tea, kávé és reggeli pirítós : Bevezető meditáció és előadás : Járó meditáció : Vezetett ülő meditáció : Előadás : Ebéd 13

14 : Járó meditáció : Vezetett ülő meditáció : Járó meditáció : Tea és pirítós : Ülő meditáció : Záró előadás és beszélgetés Megközelítés: 1. Tömegközlekedéssel: Széna térről 1-es kocsiállásról Pátyra. Leszállni a Zsámbéki Kanyar Lakóparknál kell, innen 5 perc séta a főúttal párhuzamos utcán Zsámbék irányába, majd az első lehetőségnél jobbra fordulva egy játszótér jobb oldalán található az épület (hétvégén reggel kb. sétával együtt 40 perc). 2. Autóval: Budakeszi után egyenesen kell tovább menni az úton, majd egy erdős részen kb. 6 7 km után figyelni a Páty, majd a Páty vége táblát. A végét elhagyva az út bal oldalán egy Tüzép-telep található, vele szemben a jobb oldalon az első utcán kell bekanyarodni és a főúttal párhuzamos utcán tovább jönni Zsámbék irányába. Az első lehetőségnél jobbra fordulva egy játszótér jobb oldalán található az épület (hétvégén reggel kb. 30 perc). Közös gyakorlás Előadást és szatipatthána vipasszaná gyakorlatot tartunk minden szerdán óráig az Imladris Kulturális Központban. A programot a Buddhista Vipasszaná Társaság tagjai felváltva tartják: Dobos Andrea Beáta, Dobos Tamás, Gergely István, Juhász Etelka, Kalmár Andrea, Németh Ildikó. Helyszín: Imladris Kulturális Központ (Budapest, V. Váci utca 65., telefon: ) Minden kezdő és haladó gyakorlót szeretettel várunk! Nem szükséges előgyakorlat! A részvétel feltétele: a Mahasi Sayadaw által írt módszertani útmutató elolvasása ( szeptemberétől Sayadaw U Pandita: Még ebben az életben című meditációs könyvének anyagát ismertetjük a meditációkon. A helyszínen napijegyet és bérletet is lehet vásárolni. Információ: Tanfolyamok 2010 szeptemberétől keddenként és ig 10 alkalmas szatipatthána vipasszaná meditációs tanfolyamokat indítunk az Asram Jóga és Meditációs Központban. A tanfolyamokat tartja: Dobos Andrea Beáta ( Cím: Budapest II. Ady E. utca 1. I/1. (A Bimbó út 11. számú ház mellett.) Jelentkezés és információ: recepcio@jogakozpont.hu vagy

15 Mokusho Zen Ház Taisenji Templom 1161 Budapest, Rákosi út 77., Honlap: telefon: , A Kódó Szavaki, Deshimaru és Zeisler mester által továbbadott tanítás naponta gyakorolható Budapesten a Mokusho Zen Házban, a Taisenji Templomban, amely Deshimaru mester bódhiszattva-nevét viseli. Jelentése: A Nagy Bölcs Temploma. Megközelíthető az Örs vezér teréről a 144-es busszal, vagy 244-es busszal a Batthyány utcai megállóig, és a Bosnyák térről a 277-es busszal a Rákosi útig. Bevezetés és mindennapi gyakorlás a budapesti Taisenji Templomban: hétfőtől péntekig: és szombaton: és A zazen mindig pontosan kezdődik, ezért első alkalommal lehetőleg félórával a kezdés előtt gyere, sötét színű, kényelmes ruhában! Hoboji Templom, Pilisszentlászló Deshimaru mester missziójának ez az első kelet-európai temploma, amely egyben a Mokusho Zen Ház szellemi központja is. Myoken szerzetes 1997 júniusában alapította, Mokusho Zeisler mester halálának hetedik évfordulója alkalmából. Hoboji azt jelenti, hogy a Dharma Kincse Temploma. Az épület paradicsomi környezetben fekszik, Budapesttől nem messze a Duna-Ipoly nemzeti parkban. Ezen a helyen valóban meg lehet tapasztalni a régi idők szerzeteseinek mindennapi életét. Sesshinek alatt a Hobojiban Myoken szerzetes minden tanítványa együtt van, és Deshimaru mester más tanítványai is rendszeresen meglátogatják a Templomot. Myoken mester Negyven éve követi Taisen Desimaru és Mokusho Zeisler mesterek tanítását, tizenkilenc éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet-Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet, Budapesten pedig a Taisenjiben egész évben lehetőség van a mindennapi gyakorlásra. Myoken mester több dojot (gyakorló helyet) alapított Romániában és Horvát.országban is. A Taisenji templomban ad mindennapi tanítást, és rendszeresen vezet sesshineket nemcsak a Hobojiban, de Bukarestben és Zágrábban is őszén Budapesten került sor a formális dharma-átadásra (Shiho) Stéphane Kosen Thibaut mestertől, aki Renpo Niwa, a legnagyobb japán zen templom, az Eiheiji egykori apátjának dharma-örököse tavaszán Myoken mester átadta a dharmát Vincent Toku Ten Vuillemin szerzetesnek. 15

16 Sesshin Azt jelenti, hogy megérinteni a tudatot. A néhány napos, vagy hosszabb intenzív időszakok alkalmat adnak gyakorlásunk elmélyítésére. Sesshinen teljesen a zazenre és a samura a közösségért végzett munkára összpontosítunk, hátrahagyva világi kötöttségeinket, követve a templom időrendjét reggeltől estig, napról napra. Daisi mester így ír a Juniji-hogoban: Azt mondják, hogy Buddha sok életen keresztül, végtelen kalpákon át gyakorolt, de ez nem volt más, mint egyetlen nap és éjszaka gyakorlása. Így gyakorolva minden hely templom, minden hely kolostor, bárhol élsz, az egy szent hely. A sesshinekhez vagy a Nyári táborhoz bárki csatlakozhat, nagyon jó alkalmak ezek a gyakorlással való találkozásra is. Fontos az elején érkezni és lehetőleg végig maradni. A sesshin általában első nap este kezdődik, és utolsó nap délig tart. Előzetes jelentkezés szükséges ben, vagy telefonon. Programok október 29 november 1. Sesshin (Taisenji vagy Hoboji) november Sesshin (Mokushozen-ji, Bukarest vagy Zágráb) december 1 8. Zenten, Rohatsu-sesshin (Taisenji, Budapest) december január 2. Téli tábor, Hoboji, Pilisszentlászló Őszentsége a magyar Parlamentben 16

17 Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend Bandépa, az irigy isten Még az istenek is irigylik a Felébredetteket, ezeket az állhatatos bölcseket, akik örömüket abban lelték, hogy a meditációnak szentelődve emlékhálóikból vágytalanság révén kiszabaduljanak. * Bandépa, az isten, Szrávaszti felett az egekben időzött. Egy napon, mikor végtelenül elégedetten épp egy felhőcskén heverészett, kedvenc dalát dúdolva, hirtelen megpillantott maga mellett egy alakot, aki szerzetesi csuhát viselt, kezében botot és alamizsnás szilkét tartott. No, idáig rendben is van, de leírhatatlanul ragyogó dicsfény övezte alakját. Fú, micsoda sugárkoszorú, az enyém ehhez képest csak holmi vásári bóvli. Ki lehet ez az alak? morfondírozott istenünk. Visva.karman, az egek ura adta meg neki a választ. A Buddha egyik tanít.ványával találkozott, szent arhattal, aki minden szenvedélytől és szenvedéstől megtisztult. Bandépában rögvest felébredt a vágy, hogy ezt a beérkezettséget felülmúlja. Egy rózsaalmafa törzsén leereszkedett az emberek világába, hogy mesterre leljen. Krisnácsárja sziddha lett mesterévé, aki Guhjaszamádzsa istenség világkörébe avatta be. A megszabadulás négy határtalan tudatálla.potáról tanította: A könyörületességről, mindent beteljesítő látásmódként; együtt.érző örömről, elmélkedésként; szeretetről, tökéletes magatartásként; és egykedvűségről, gyakorlata céljaként. Bandépa véghezvitte gyakorlatait, s elérte a mahámudrá-sziddhit. Mindenfelé ismert mesterré lett. Nevének jelentése: a gazdagság istenének hordozója. Amikor Visvakarman látta Szrávaszti felett visszatérni az égbe Bandépát, rögvest tudni szerette volna, hogy mit is ért el. Bandépa így felelt: * Dhammapada

18 18 Lényeg nélküli szemléletet értem el, Elmélkedést, mely szüntelen, Magatartást, mely a szülői szeretettel egy. Éghez hasonló célt értem el! S ha e négy egyként felismertetett, Hol is maradnának még óhajok? Immáron minden szenvtől ment szabad vagyok! Ó, mily csodálatos a mester! A bölcs mindenkor őt szolgálja. Négyszáz éven át szolgálta Bandépa az embereket Árjávarta hat nagy városában, Szrávasztiban, Rádzsagrihában, Vészáliban, Várá.naszí.ban, Pátaliputrában, Kánjakubdzsában. Ezután négyszáz tanít.vá.nyá.val együtt testben érte el a Dákiní Mennyországát. Részlet Soós Sándor: A nyolcvannégy mahásziddha legendája című könyvéből (A Tan Kapuja 2000) Mennyei Trón Öt Elem Rend A Mennyi Trón Öt Elem iskoláját Wu Pei-sheng buddhista szerzetes alapította 1730-ban, Shantungban. Ennek jelenlegi vezetője Rev. Dr. Varga László dharma-tanító, holisztikus orvos. A Rend szervesen közreműködött a Tan Kapuja Buddhista Egyház és Főiskola megalapításában. A Rend tanításai a négy nemes igazságra épülő négy alapszútrából indulnak ki, valamint a gyakorlatokhoz tartozó szóbeli hagyományból. A testi gyakorlatokhoz jóga és az öt tanvédő harcművészeti formagyakorlatai tartoznak, a lelki képzés a hagyományos ázsiai orvoslás és lélektan tanításaira, és a magyar nyelvű közel 2 órás áhítatszertartásra épül. A szellemi képzés része még az asztrológia és a történetírás megismerése. A Rend egyházi tevékenységként a buddhista fogadalmat tett hívők számára magyar nyelvű névadási, házasságkötési és halottbúcsúztatási szertartást is..rendez. A Rend közel 150 fős tagsága összesen négy városban a hét minden napján tart foglalkozásokat, havonta egy alkalommal pedig a teljes tagság dharmatanítással összekötött áhítatszertartáson vesz részt. Rendünk hagyományőrző iskola, szemlélete ökumenikus, ezáltal minden vallás tanításait és hitgyakorlati formáit tiszteletben tartja; meggyőződése, hogy a vallásalapítók ugyanazon prófétai lánc tagjai. Célunk Csoma bódhiszattva szándékainak megfelelően a magyar hagyományvonal beolvasztása a buddhista gyakorlatba. Elérhetőség a Főiskolán hétfőnként Cser Zoltánon keresztül, vagy a következő címen: cserzoltan@mailbox.hu

19 A Tan Kapuja Buddhista Főiskola 1098 Budapest, IX. Börzsöny u. 11. Telefon: , , fax: honlap: Könyvtár és olvasóterem A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Könyvtárának és olvasótermének nyitva tartása: hétfőtől péntekig között. Telefon: /16-os mellék, Tanulmányi ügyekben a Titkárság keresendő a fenti telefonszámokon. A Főiskola esti tanfolyamai a 2010/2011. tanév I. félévében: hétfő kedd szerda : Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) : Iaidó (Száraz Róbert, Aula) : Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) : Meditációs gyakorlatok (Aula) : Vadzsratánc (Aula) : Csö-meditáció és meditációs gyakorlatok (Sarokdharma) : Chen Taijiquan haladó (Juhász Imre, Aula) : Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) : Dzogcsen meditáció (Zártkörű! 5-ös terem) : Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) : Shaolin kung-fu ( Tóbiás Tivadar, KN2) : Zen meditáció (Hegedűs Róbert, Aula) : Erádi kardvívás (Németh Beatrix, KN1) csütörtök : Japán és zen kertészet kör (Czéher György Nagyterem) : Iaidó (Száraz Róbert, Aula) : Iaidó (Száraz Róbert, KN2) : Vadzsratánc (Aula) : Chen Taijiquan haladó (Juhász Imre, Aula) : Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) : Jantra-jóga (kezdő Sarokdharma) : Lodzsong meditáció (5-ös terem) péntek : Vadzsratánc (Aula) : Jantra-jóga és ülőgyakorlatok (Sarokdharma) : Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) 19

20 Jelen János, a Főiskola szeptemberben megválasztott új rektora Jelen János október 1-től a Tan Kapuja Buddhista Főiskola új rektora. Jelen János március 29. született Budapesten ban diplomáciai kapcsolatok szakon, a Nemzetközi Kapcsolatok Moszkvai Állami Egyetemén szerzett diplomát ben Fulbright ösztöndíjjal a Princetoni Egyetemen posztgraduális vezetői diplomát kapott és 2002 között a Külügyminisztériumban, majd 2004-ig az Informatikai és Hírközlési Minisztériumban köztisztviselőként dolgozott. Diplomataként először kulturális attasé volt a hanoi nagykövetségen, majd a bécsi magyar ENSZ Képviselet helyettes vezetőjeként teljesített külszolgálatot és 1993 között az ENSZ Kambodzsai Átmeneti Hatósága tartományi helyettes vezetője volt és 1998 között Magyarország vietnami, kambodzsai és laoszi nagykövete és 2010 között óraadó tanár az ELTE-n, ahol 2000-ben kezdeményezte a Délkelet- Ázsia Központ létrehozását. A Központban a térség történelmét, régészetét, művészet és művelődéstörténetét, valamint vietnami nyelvet oktatott. A Tan Kapuja Buddhista Főiskola keretein belül 2005 óta óraadó tanár ben kezdeményezte az Angkor Alapítvány létrehozását, melynek kuratóriumát a mai napig vezeti óta a Dhammapada Alapítvány kuratóriumának titkára, 2005-től megszűnéséig a Buddhapada Alapítvány kuratóriumának elnöke volt és 2009 között a Buddhista Főiskola Oktatási Bizottságában is dolgozott és 2009 között három alkalommal rövid időtartamú, thai théraváda meditációs tapasztalatokat szerzett az angliai Amaravati Kolostorban. Több könyve jelent meg az angkori..civilizációról. Kelet-Nyugat Kutatóintézet Beszámoló az Európai Buddhista Unió találkozójáról Idén Magyarországon tartotta évi rendes közgyűlését az Európai Buddhista Unió (EBU). Az esemény házigazdái a Buddhista Misszió és a Tan Kapuja Buddhista Egyház voltak. A találkozót szeptember között bonyolítottuk le egy Velencei-tó parti szállodában, amely kiváló helyszínnek bizonyult. A program részeként egy balatoni hajókirándulást is szerveztünk a találkozó résztvevőinek. 20

21 A résztvevők száma minden eddigi EBU közgyűlés létszámát felülmúlta. A találkozón, melynek fő célja az európai buddhisták összefogásának és közös programjainak kidolgozása volt, mintegy ötven képviselő és meghívott megfigyelő vett részt Európa tizenhat országából. Az EBU jelenleg 40 körüli tagszervezetet számlál. Közöttük nem csak nemzeti vagy szűkebb helyi érdekeltségű szanghák, hanem nemzeti egyesületek (pl. Osztrák Buddhista Unió, Német Buddhista Unió, stb.) és nagyobb nemzetközi hálózatok (pl. Dzogchen Community Europe) is találhatók. (A tagszervezetek felsorolását lásd a honlapon.) A tagszervezetek tagságuk létszámától függetlenül egyenlő jogokat élveznek az Unióban, mely minden kérdésben konszenzussal dönt. Az EBU-t három évre választott Vezetőségi Tanács irányítja, mely egy elnökből, két elnökhelyettesből és egy kincstárnokból áll. A Vezetőségi Tanácsot az EBU által létrehozott bizottságok elnökei egészítik ki, és évente kétszer ülésezik. Az EBU 1975-ben alakult, és bármely európai buddhista közösség a tagja lehet, amely megfelel a szervezet honlapján közzétett felvételi követelményeknek: Az Unió évről évre bővül. Az idei közgyűlés is új tagok felvételével kezdődött. Az új tagok között szerepelt a norvég és a svéd buddhista unió (a finnek tavaly csatlakoztak), a franciaországi Lerab Ling közösség (Szögyal rinpocse szervezete), valamint a Csögyam Trungpa rinpocse harcosi hagyományát ápoló Shambhala Europe. A beköszöntő plenáris ülésen az elnökség beszámolt az EBU folyamatban lévő projektjeiről és az elmúlt évben elvégzett munkáról. Ezt követően a különböző bizottságokban folyt tovább a megbeszélés. A Nemzeti Egyesületek Bizottsága az egyes országok buddhista szervezeteit tömörítő nemzeti unióit (már ahol van ilyen) fogja össze, elősegíti tapasztalatcseréjüket a tagközösségek együttműködésének megszervezése, a különböző állami intézményekkel való kapcsolattartás és egyéb közös érdekeltségű tevékenységek például a buddhizmus iskolai oktatása terén. A nemzeti egyesületek az EBU honlapján közzéteszik saját szervezeti felépítésük és tevékenységük leírását ( A nemzeti egyesületek vezetői évente egyszer találkoznak: a következő találkozót 2011 januárjában, Frankfurtban rendezik. Az Európai Ügyek Bizottsága a különböző EU intézményekkel, például az Európai Parlamenttel és az Európa Tanáccsal folytatott kapcsolatokért felelős ban az EBU részvételi jogot nyert az Európa Tanácsban, mint független, nem kormányzati szervezet (INGO), és azóta rendszeresen részt vesz a Tanács ülésein. Az évente négyszer megrendezésre kerülő ülésszakokon az EBU képviselői olyan kérdésekben hallathatják hangjukat, mint az emberi jogok, a nemi egyenlőség, a vallásközi párbeszéd, vagy a tudomány és az oktatás. Az Európa Tanácsban való részvétel az első lépés az európai buddhisták uniós képviselete felé. A Szanghák és Közösségek Bizottsága az EBU tagközösségeinek eszmecseréjét hivatott elősegíteni a közösségek szervezéséről, azok belső felépítéséről és a külső szervezetekkel folytatott kapcsolatairól. Célja ezen kívül az EBU Tanács és közgyűlés, valamint a szangha- és közösségtagok közötti információáramlás biztosítása, különösen a tagságot érintő ügyekben. 21

22 Az idén újraalakult Ifjúsági Bizottság az egyes szanghákon belül működő ifjúsági programokat koordinálja, és az európai buddhista fiatalok közötti kapcsolattartásért és információcseréért felelős. Az idei közgyűlésen a fő célok egyikeként megfogalmazódott egy irányzatoktól független közösségi tér létrehozása, ahol kapcsolatba léphetnének egymással a buddhizmus iránt érdeklődő illetve már elkötelezett, különböző országokat és hagyományokat képviselő fiatalok. Ennek szervezése még kezdeti stádiumban van, de az érdeklődők hamarosan bekapcsolódhatnak ebbe a munkába, többek közt az Ifjúsági Bizottság (Youth Committee) közeljövőben elkészülő oldalán, mely az honlapon lesz elérhető. Az EBU pár éve létrehozott egy Akadémiai Bizottságot is, amely a különböző európai országokban folyó buddhista oktatási programok felmérését, illetve azok összefogását tűzte ki feladatául azzal a céllal, hogy megvesse egy majdani Európai Buddhista Egyetem alapjait (lásd: Az akadémiai projekt az új kezdeményezések között került bemutatásra, melyben többek között a Dzsaj Bhím közösség képviselői is szót kaptak, hogy bemutassák a roma fiatalság számára kialakított iskolaalapítási programjukat. Ezeken felül az EBU idei közgyűlésén létrehozta a Buddhizmus és Társadalom Bizottságot, amelyben egyelőre a környezeti problémákkal és az európai nők helyzetével foglalkozó munkacsoportok vesznek részt. A jövőben ebben a bizottságban kapnak helyet mindazok a projektek, amelyek a buddhizmus aktuális társadalmi kérdésekhez való viszonyát érintik. Az EBU éves közgyűlésének idei vendége Stephen Batchelor, a Nyugat Ébredése (The Awakening of the West: The Encounter of Buddhism and Western Culture) című könyv szerzője volt. Az európai buddhizmus kialakulásáról, történetének érdekességeiről tartott előadást. Arról beszélt, hogy az európai buddhizmus 22

23 sajátos arculata egy többszólamú párbeszédben formálódik, amely jelenleg is tart, és amelynek egyik terepe éppen az EBU. Az érdekes előadás után e sorok írójának is alkalma volt előadni a kelet-európai mindenekelőtt a magyarországi buddhizmus történetéről, amelyet a jelenlévő lengyel és horvátországi képviselők a saját országukról szóló beszámolókkal egészítettek ki. A találkozó idei helyszíne is a régió iránti megnövekedett érdeklődést tükrözi bár Kelet-Európából viszonylag kevesen jöttek el a találkozóra. A találkozót Lilavajra (Dr. Pressing Lajos), a Buddhista Misszió ügyvivője nyitotta meg. Mireisz László, a Tan Kapuja Buddhista Egyház vezetője levélben köszöntötte az összejövetel résztvevőit. Nagy megtiszteltetés számunkra, hogy mi rendezhettük meg ezt a rangos eseményt, amely minden bizonnyal történelmi mérföldkő lesz az EBU és az európai buddhizmus történetében. Külön köszönet illeti a szervezőbizottság tagjait, akik időt és fáradságot nem kímélve biztosították a rendezvény színvonalas lebonyolítását. Mivel a tervezett találkozó előtt néhány nappal váratlanul helyszínt kellett változtatnunk, ez egyáltalán nem volt könnyű feladat. A Tan Kapuja részéről egykori hallgatónk, Jankovich Tibor, a Buddhista Misszió részéről pedig Horváth Diána volt a főszervező. Köszönet nekik, valamint a két közösség soraiból verbuválódott önkénteseinknek, akik a vendégek repülőtéri fogadásában és helyszínre szállításában segédkeztek! Őszintén kívánjuk, hogy fáradozásaik minden lény javára válnak. Agócs Tamás Kis Tigris Gimnázium és Szakiskola Központ: 7664, Berkesd, Alkotmány u. 42. Oktatási helyszínek: Kenderföldi Általános Iskola (7300 Komló, Gagarin utca 4.), Apáczai Nevelési Központ Gimnáziuma (7632 Pécs, Apáczai körút 1.), Alsószentmárton (7826 Alsószentmárton, Petőfi u. 4/a.) Telefon: , doktorgobi@gmail.com, felhobuvar@gmail.com Honlap: Új év, új tervek és lehetőségek a Kis Tigris Gimnázium és Szakiskolában Iskolánk szeptember 1-én a 7. tanévét kezdte meg. A hetes számot a magyar ember mesebeli számnak tartja, igen érdekes periódusok köthetők e számhoz. (Pl.: hét szűk esztendő, hét év alatt teljesen kicserélődnek az ember sejtjei, a hetedik év kritikus időpont a házaséletben, stb.). Ezen az alapon iskolánk is igen fontos fordulóponthoz érkezett. Úgy érzem, sikerült intézményünket a fontos közoktatási intézmények sorába felhozni, amelyeknek meghatározó szerepe van a térségben. Beiskolázási tervünket sikerrel teljesítettük. A nappali és esti tagozatunkon egyaránt az engedélyezett alapító okiratunkban meghatározott létszámmal tudtunk indulni a tanév elején. 23

24 Az OH szeptemberi ellenőrzése során megállapította, hogy óriási pozitív változások mentek végbe iskolánkban, így a további oktató-nevelő munkánk alapjai biztosak, és ezen az úton érdemes továbbmenni, sőt ezen kell továbbmenni. Több fiatal invenciózus tanár kolléga jött hozzánk szeptemberben, akik fogékonyak az új pedagógiai módszerek alkalmazásában. Mára egyértelművé vált, hogy a TÁMOP pályázatát megnyertük, aminek alapján sok tanulónknak esélyt, többnek pedig második esélyt biztosítunk a társadalmi integrációhoz vezető úton. Ez a program egyenes folytatását biztosítja a már bevezetett kompetencia alapú oktatásnak. A tanév során igen fontos helye lesz az ismeretszerzésnek, amikor tanulóinkat tízes csoportokban rendszeresen elvisszük különböző termelő üzemekbe, társadalmi intézményekbe, hogy ott a helyszínen szerzett tapasztalatok is segítsék a majdani pályaválasztásukat, társadalmi integrációjukat. Kollégáimmal együtt remélem, hogy az említett terveink tovább öregbítik iskolánk hírnevét, és még szélesebb körben teszik vonzóvá térségünkben. Dr. Góbi János igazgató A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány A Tan Kapuja Buddhista Alapítványt 1991-ben hozta létre a Tan Kapuja Buddhista Egyház. Az alapítvány céljául tűzi ki: a buddhizmus eszméjének, tanainak magyarországi meghonosítását, a magyarországi buddhista közösségek és intézmények támogatását; a nevelést és oktatást, képesség fejlesztést, ismeretterjesztést, kiemelten kezelve a Tan Kapuja Buddhista Főiskola működési feltételeinek javítását, ösztöndíjak alapítását, ösztöndíjak cseréjének megszervezését; a tudományos tevékenység: tanulmányok és kutatások támogatását; a kulturális tevékenység: kiadványok megjelentetését és információs bázis kialakítását, mely tevékenységeket az Alapítvány, mint közhasznú tevékenységet végez. Az előzőekben megjelölt közhasznú tevékenységeket az Alapítvány úgy végzi, hogy a közhasznú szolgáltatásból az alapítvány célja szerinti iskola vagy kollégium, vagy az alapítvány célja szerinti kutató kulturális intézet részesülhet. (Alapító Okirat II. pont, részlet.) Az Alapítvány támogatását pályázati úton lehet elnyerni, a pályázati kiírások nyilvánosak. Emellett az Alapító Okiratban megjelölt intézményeket az Alapítvány kuratóriumi döntés alapján is támogathatja. Mivel az Alapítvány közhasznú szervezetként működik, jogosult az adózók 1% jövedelemadó részének felhasználására, amennyiben az adózó a fennálló jogszabályoknak megfelelő formában kedvezményezettként jelöli meg. Az Alapítvány kuratóriuma háromtagú: Farkas Pál elnök, Agócs Tamás és Birtalan Ágnes. Az Alapítvány bankszámláját a Kereskedelmi és Hitelbank Rt. Rózsadombi Fiókjánál vezeti. Számlaszáma: A Tan Kapuja Buddhista Ala.pítvány adószáma:

25 A magyarországi buddhista egyházak 1. A Tan Kapuja Buddhista Egyház közösségei: A Tan Kapuja Zen Közösség Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre Buddhista Vipasszaná Társaság Magyarországi Nyingmapa Közösség Mennyei Trón Öt Elem Rend Mokusó Zen Ház TeKi KaGyü Mireisz László elnök 1098 Budapest, IX. Börzsöny u. 11. Telefon: , Fax: egyhaz@tkbf.hu, tankapu@tkbf.hu Honlap: Buddhista Gyémánt Út Közösség Major Péter ügyvivő 1074 Budapest, VII. Huszár u Telefon/fax: info@buddhizmusma.hu Honlap: 3. Buddhista Misszió, Magyarországi Árya Maitreya Mandala Egyházközösség Dr. Pressing Lajos ügyvivő 1112 Budapest, XI. Susulyka u Telefon: , ; fax/üzenetrögzítő: Levelezési cím: 1386 Budapest, Pf info@buddhizmus.hu Honlap: 4. Dharmaling Magyarországi Tibeti Buddhista Közösség Spirituális vezető: Láma Shenphen rinpocse Képviselő: Siadak Balogh Beáta Székhely: 1031 Budapest, Vízimolnár utca 12. III/10. Telefon: hungary@dharmaling.org Honlap: Nemzetközi office@dharmaling.org 5. Dzsaj Bhím Közösség Vezető: Orsós János 3786 Hegymeg, Dózsa u. 1., telefon: , Honlap:

26 6. Khyenkong Karma Tharjay Buddhista Egyházközösség Kovács Endre ügyvivő 1117 Budapest, XI. Budafoki út 72., telefon: Honlap: 7. Kvanum Zen Iskola Magyarországi Közössége Vezető tanító: Csong An Szunim 1062 Budapest, VI. Bajza u. 58. II/2., telefon: honlap: 8. Magyarországi Csan Buddhista Közösség Lotfi Farhad vezető 1111 Budapest, XI. Kruspér u. 9., telefon: Magyarországi Dzogcsen Közösség Vezető testület: Herceg Anita, Perényi Zsigmond, Rutkai Éva Székhely: 2330 Dunaharaszti, Munkácsy M. u. 23. Telefon: , , Honlap: Magyarországi Karma-Kagyüpa Közösség, Karma Ratna Dargye Ling Tiszteletreméltó Csöpel láma hitéleti vezető Karma Dordzse Ling: 1039 Budapest, III. Hunyadi u. 45. Levelezési cím: 1311 Budapest, Pf. 31. Telefon/fax: Elvonulási Központ: 3073 Tar, Buddhista Központ Telefon: Vendégház: Honlap: Magyarországi Kínai Chanbuddhista Egyház Ming Lai apát 1164 Budapest, XVI. Rádió u. 12/a. Telefon/fax: , Honlap: Magyarországi Xuyun Buddhista Chan Központi Egyház Képviselő: Ming Zheng szerzetes 1153 Budapest, XV. Beller Imre u Telefon:

27 13. Mantra Magyarországi Buddhista Egyház Vezetők: Kasza Miklós elnök és Babinski Gordána titkár 1041 Budapest, IV. Rózsa út 71. Telefon: Honlap: RIME Tenzin Sedrup Ling Rime Buddhista Centrum Karma Dorje elnök 1147 Budapest, XIV. Huszt u. 11. III/2. Telefon: Szakja Tasi Csöling Buddhista Egyházközösség Kovács József ügyvivő 1039 Budapest, III. Királyok útja 38. Telefon /fax: Honlap: Szangye Menlai Gedün, A Gyógyító Buddha Közössége Nagy Zoltán elnök 2097 Pilisborosjenő, Híd utca 1. Telefon: nzashoka@hungarnet.hu Őszentségére váró kalmükök 27

28 Rövid tájékoztatás néhány egyház legfontosabb programjairól A rovat az Egyházak fóruma. A közölt szövegek tartalmáért a kiadó nem vállal felelősséget! 1. Szakja Tasi Csöling Buddhista Egyházközösség Kovács József ügyvivő, 1039 Budapest, III. Királyok útja 38. telefon/fax: , , sakyahungary@gmail.com, honlap: technikai szám: 1184 A közösség programjai Budapesten a VIII. kerület, Pál utca 3. szám (29-es kapucsengő, II. emelet) alatt látogathatók. Állandó programok Tiszteletreméltó Kalszang láma vezetésével minden héten: hétfőn: tól Rig Szum Gonpo tól Siné meditáció, előkészítő gyakorlatok,.. Guru Rinpocse gyakorlatok (mindenki számára látogatható) csütörtökön: tól Fehér Tárá szádhana, Vadzsrapáni szádhana vasárnap: 8.30-tól Hévadzsra szádhana (beavatáshoz kötött) 9.00-tól Tárá púdzsa Program A tibeti holdnaptár 10-ik illetve 25-ik napjain cog szertartást tartunk. Mindenkit szeretettel várjuk, aki Őeminenciája Dzsecün Kushotól megkapta a vadzsrajóginí áldást! A pontos időpontok a oldalon találhatók, melyek a tibeti holdnaptárból következően mindig változnak. Tiszteletreméltó Láma Kalszang rendszeresen tanításokat és beavatásokat ad. Az időpontokról a Közösség honlapján és a hírlevelünkben tájékoztatást adunk. 2. Magyarországi Dzogcsen Közösség Hagyomány 28 Képviselők: Herczeg Anita ( ), Perényi Zsigmond ( ) és Rutkai Éva ( ) Székhely: 2330 Dunaharaszti, Munkácsy M. u. 23. Honlap: info.dzogchen@gmail.com Az ati dzogpa csenpo vagy dzogcsen a buddhista tanítás lényege. A dzogcsent azonban nem közvetlenül a történelmi Buddha tanította, hanem az V. században Garab Dordzse mester. Tanításának lényegi pontja a létezés valódi természetének közvetlen felismerése. A dzogcsen ezen hagyománya a tibeti buddhizmusban maradt fenn. A Közösség Csögyal Namkhai Norbu rinpocse átadási vonalát követi.

29 Mesterek, elvonulások Namkhai Norbu rinpocse a Nemzetközi Dzogcsen Közösség megalapítója, korunk egyik legjelentősebb dzogcsen mestere (életrajza: Tanításait interneten át közvetített élő videóadás segítségével is követhetjük. Ezek egy része tagsághoz kötött, míg a nyilvános tanításokon bárki részt vehet. Rinpocse programja: Khjence Yeshe Silvano Namkhai Csögyal Namkhai Norbu fia. Gyermekkorában Őszentsége Szakja Trizin felismerte őt Khjence Csötyi Vangcsug ( ) inkarnációjaként ben Tibetben tett látogatása során tiszta és egyértelmű látomások jelentek meg neki, amelyek révén felismerte, hogy feladata édesapjáéhoz hasonlóan a jövő generációja számára életben tartani a tanításokat és a közösséget. Azóta járja a világot tanításokat és magyarázatokat adva. Aktuális programja: Meditáció Meditációs gyakorlataink az önfelszabadulás elvét követő dzogcsen (szemde, longde és upadésa); az átalakulás módszerét követő anujóga-tantra; illetve a szútra alapelveit egyesítik magukban. A gyakorlatokon bárki részt vehet, bár hatékonyságukhoz nélkülözhetetlen a dzogcsen átadás, valamint az adott gyakorlatra vonatkozó szóbeli meghatalmazás. Gyakorlataink lényegi részét képezi a Csögyal Namkhai Norbu által feltárt új terma tanítási ciklus, melynek neve: A mérhetetlen tér világossága dákiníinek lényege. Közösségi gyakorlás Minden tibeti holdhónapban újholdkor, az azt követő 10. napon, valamint teliholdkor és az azt követő 10. napon gánapúdzsát tartunk. A gánapúdzsa jelentése: halmozás (gána) felajánlás (púdzsa) által. Hétfő: jantra jóga (haladó), meditáció, vadzsratánc Kedd: csö-meditáció védelmezők hosszú gyakorlata Csütörtök: jantra-jóga (haladó), vadzsratánc jantra jóga (kezdő) Péntek: vadzsratánc, meditációs gyakorlatok A programokkal és egyéb információkkal kapcsolatban a fenti címen és telefonszámokon lehet érdeklődni. Aki rendszeres tájékoztatást szeretne kapni, az címünkön feliratkozhat a dzogcsen hírlevélre (info.dzogchen@gmail.com). 29