Tájékoztató nyár

Átírás

1 Tájékoztató nyár

2 Tartalomjegyzék A Tan Kapuja Buddhista Egyház...2 Miért zarándokol az ember? (Ser Gergely)... 3 Buddhista Vipasszaná Társaság... 6 Mokusho Zen Ház...9 A Tan Kapuja Zen Közösség Két Út, Négy Gyakorlat (Komár Lajos fordítása) Magyarországi Nyingmapa Közösség...13 Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend...15 Kucsipa, a golyvás mester (Soós Sándor fordítása)...15 Mennyei Trón Öt Elem Rend A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Kelet-Nyugat Kutatóintézet Kis Tigris Gimnázium és Szakiskola Kis Tigris Gimnázium es tanévének értékelése (Mireisz László) A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány...23 A magyarországi buddhista egyházak...24 Rövid tájékoztatás néhány egyház legfontosabb programjairól Magyarországi Drikung Kagyü Buddhista Egyházközösség Jade Bodhisattva Buddhista Egyházközösség Magyarországi Kínai Chanbuddhista Egyház Magyarországi Xuyun Buddhista Chan Központi Egyház Kvanum Zen Iskola Magyarországi Közössége Magyarországi Dzogcsen Közösség Buddhista Misszió, Magyarországi Árya Maitreya Mandala Egyházközösség Karma Ratna Dargye Ling Magyarországi Karma-Kagyüpa Buddhista Közösség Gyémánt Út Buddhista Közösség Dharmaling Magyarország Buddhista Közösség Szakja Tasi Csöling Buddhista Egyházközösség Khyenkong Karma Tharjay Buddhista Egyházközösség Mantra Magyarországi Buddhista Egyház Rövid tájékoztatás néhány közösség legfontosabb programjairól Tibetet Segítő Társaság Sambhala Tibet Központ Egy Csepp Szanga Magyarország One Drop Zendo Hungary Vipasszaná Magyarország Alapítvány To Hi Gan Zendo Mahá Maitrí Buddhista Közösség és Konzultációs Szolgálat Compass-Hu Dhammapada Alapítvány SanBao Iskola, Anamé Jógaiskola, a Padma Jógastúdió és az Imladris Kulturális Központ Keleti könyvek árusítására specializálódott üzletek...53 Könyvajánló...54

3 Egyházi események 2 A Tan Kapuja Buddhista Egyház Kedves Barátunk! Ha értesülni szeretnél az Egyház és Főiskola aktuális programjairól, rendezvényeiről, kérjük használva az internet adta lehetőséget juttasd el elérhetőségedet az egyhaz@tkbf.hu címre! Zen tábor Időpont: augusztus 8 augusztus 14. Információk és jelentkezés: anti@zen.hu. Táborvezetők: Dobosy Antal és Komár Lajos. Házikonferencia Következő házikonferenciánk pontos idejéről és témájáról szeptember elejétől a következő honlapokon tájékozódhatsz: Buddha Közössége 4400 Nyíregyháza, Madách Imre út 15/b., telefon: , ujjandras@fre .hu. Közösségünk munkájával kapcsolatban sok érdeklődő fordul hozzánk azzal a kérdéssel, hogy melyik irányzathoz tartozunk.. Azt szoktam mondani, tulajdonképpen mindegyik irányzathoz és egyikhez sem, hiszen a buddhizmuson belüli felfogásmódok korrekt tanulmányozása egy emberöltőt is igénybe venne. Külön-külön csipegetünk mindabból, amit szükségesnek tartunk az életünkben való előre haladáshoz. Legfontosabb célunk a tudat megszelídítése, irányítása, a gondolkodás kézbentartása, a tudatos gondolkodás, az ellenőrzött és uralt tudatfolyamatok. Életünk éber tudatossággal való megéléséhez a buddhizmusban kidolgozott módszerek révén kapunk óriási segítséget. Figyelem és bölcsesség A király ezt kérdezte: Mi a figyelem jellemző tulajdonsága, és mi a bölcsesség jellemző tulajdonsága? A marokra fogás a figyelem jellemző tulajdonsága, nagy király, s a lemetszés a bölcsesség jellemző tulajdonsága. Hogyhogy? Kérlek, mondjál egy hasonlatot. Ismered, nagy király, az árpa-aratók eljárását? Igen, ismerem, tiszteletreméltó Uram. No, és hogyan vágják az árpát? A bal kezükkel megragadnak egy árpaköteget, s a jobb kezükben tartva a sarlót lemetszik azt. Ugyanígy jár el, nagy király, az is, aki a meditációnak szenteli magát: a figyelem segítségével markába ragadja a tudatot, s a bölcsesség segítségével lemetszi arról a szennyeződéseket. Ilyen módon jellemző tulajdonsága a figyelemnek a marokra fogás, s a bölcsességnek a lemetszés, nagy király. Kiváló ember vagy, tiszteletreméltó Nágaszéna!

4 A történetet a következő számban igyekszem majd bővebben kifejteni, addig is mindenkit szeretettel vár a kör szervezője, Ujj András! Miért zarándokol az ember? Ez a kérdés többször is felmerült bennem az út során, ahogy a tari sztúpától a Mátrán keresztül haladtunk úti célunk felé. Induláskor még 108 km választott el bennünket a Bükkben levő uszói sztúpától, s közte módfelett sok külső és belső kihívással találkoztunk. A fizikai fáradtság és a fájdalom testünk különböző pontjain, mint holmi szellemek kísértek végig bennünket. És az érdekes, különleges emberek, kik társainkká váltak a megpróbáltatások alatt. Alkalmasint erőt adtak, máskor pedig módfelett megnehezítették a dolgunkat. Mind elgondolkodtattak, hogy vajon miért is indultam útnak? A cél, amelyért felkerekedtünk, egyértelmű volt. Tudtuk előre. Ám ez egy külső cél, amiért mindannyian vállaltuk a szenvedést. Viszont az a lény, aki megpróbáltatások és élmények között halad végig az úton, aki látja a táj szépségét, élvezi a fürdő jótékony hatását, aki megannyi furcsaságot és csodát is tapasztal menet közben, aki segít, ha tud, és segítik, ha kell (mert nem hagyunk hátra senkit ), aki nevet és bosszankodik, mikor öszszezavarják a látszólagos lelki békéjét, az mind mi vagyunk egy személyben. S magunknak kell felülkerekedni ezeken a dolgokon, hiszen egytől-egyig bennünk léteznek. Az út végére a test elgyötört és fáradt. Az izmok fájnak, a talpakról készült fényképekből pedig kiállítást lehetne rendezni a Vízhólyagok sokszínűsége címmel. Ám, van valahol itt egy titok. S ez a titok ott csillogott mindannyiunk szemében az út végén. A sok élmény, lett légyen az jó és szép (vagy kevésbé az), de mind-mind hozzáadott a belsőnkhöz. Sokat tanultunk és tapasztaltunk országunk egy lenyűgöző szépségű részéről, s benne magunkról is. Igazán komoly megpróbáltatások kísértek végig az úton, s mikor megérintettük a sztúpát Uszón a 3 napi gyaloglás, a tűző nap, a böjt és a némasági fogadalom után, éreztük, hogy igen, itt most történt valami csoda. Megéreztünk egy titkot. Azt, hogy szembe néztünk önmagunkkal, s győztünk. S ha másért nem is, ezért már érdemes volt elindulni. Mert félreérthetetlen tapasztalatunk lett arról, hogy ha igazán akarunk valamit, akkor meg tudjuk tenni. Ezen túl pedig nincs is már mit mondani. Talán egyvalamit: a köszönetet. Mindenkinek, aki ott volt, s hozzátett, segített és/vagy nehezített. Igazán szépek voltak az élmények s nagyok a tanulságok, amik bennem közben megszülettek. Köszönöm nektek! Ser Gergely 3

5 Buddhista Jövő Műhely 4 A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány Érdeklődés, kapcsolat:. Csörgő Zoltán , csorgo.zoltan@tkbf.hu A korábbi évek táborainak programjaiba és képeibe.. lehet betekinteni honlapunkon: A 9. Tejút nyári buddhista gyerektáborról és az ősszel induló gyerekfoglalkozásokról Évről-évre tapasztaljuk, hogy a gyermekeknek, gyermekeinknek mennyire fontos támasz, ha kiszakadnak a hétköznapi világunkat átható szemléletből, s egy kis időre, de megtapasztalják, hogy másképp is lehet élni, más értékek is vezérelhetik az életünket. A Tejút-gyerektábor ilyen élményt nyújt. Mi az, amit megélhetnek a gyerekek? Például hogy a jóga frissít, az íjászat lényege nem a célba találás, hanem a húr helyes eleresztése, az egészen lassú járás lehet izgalmas, az önkéntes csendfogadalom játékos kihívás, a számháborúban pedig nem a győzelem a cél. Ha fára másznak, nem aggódnak értük, csak szükséges mértékben, a gyerekek társak és nem versenytársak, az idősebbek és nagyobbak pedig segítenek, utat mutatnak. A réten nem gyomok nőnek, hanem gyógynövények, amelyekből tea készül, a reggeli, az ebéd és a vacsora ehető asztal helyett gyékényen ülve is, s öröm megtanulni, hogy a főzéshez használt víz forrásból folyik és nem csapból. El lehet feledkezni a mobiltelefonról és az ipodról, lehet televízió nélkül élni, s helyette minden este a tábortűznél mesét hallgatni, beszélgetni Buddha életéről, esténként a kádnyi víz helyett meg lehet fürdeni egy fából ácsolt fürdőházban, kazánban melegített melegvízzel is. S végül: akár egy hét alatt is köthető új és mély barátság. Az eddigiekből máris sok minden kiderült, mi zajlik a táborunkban. A Tan Kapuja Buddhista Egyház szervezésében és a Tejút Alapítvány lebonyolításában idén is megtartottuk a nyári buddhista gyermektáborunkat.

6 A széleskörű érdeklődésnek köszönhetően két turnusban, július 3 9., és július között Uszón, a Tan Kapuja Buddhista Főiskola bükki elvonulási központjában fogadtuk a résztvevő gyerekeket, hogy megismerkedhessenek a buddhista szemlélettel, a természettisztelettel és az értékőrző hagyománnyal. Külön köszönetünket fejezzük ki Szabó Zoltánnak és az általa létrehozott Békés Harcos Alapítványnak, révükön sikerült igazán tápláló ételeket biztosítanunk a gyerekeknek. Idén először a gyerekek indián sátorban is aludhattak, amelynek nagy értékű anyagát szintén egy szponzor biztosította, s az önzetlen elkészítéséért külön köszönet illeti Fogarasi Hajnalkát és Lévai Rolandot. Köszönet az idei foglalkozásvezetőknek: Bálint Gyöngyinek, Barna Annának, Berki Renátának, Cser Zoltánnak, Eszterhás Emőkének, Fogarasi Hajnalkának, Földi Tamásnak, Grusz Melindának, Irtl Melindának, Komár Lajosnak, Koncsag Erikának, Lakatos Mónikának, Lévai Rolandnak, Marschalkó Erikának, Sebők Mannának, Szathmári Botondnak, Varga Istvánnak és Vörös Csabának valamint a szülőknek a támogatásért és persze a bizalomért. A nyári tábor két hetében készült fotókból válogatás tekinthető meg hamarosan a Tejút honlapján: Figyelem! Szeretnénk támogatókat találni a következő évi tábor idejére Uszón felépítendő kemencéhez. Bármekkora adománynak örülünk, amelyet az alapítvány számlaszámára küldenek: Pilisvörösvár és Vidéke Takarékszövetkezet Szeptembertől rendszeres gyerekfoglalkozásokat tartunk a főiskolán. A várható programok: kézműves foglalkozások, keleti játékok, közös zenélés, jóga, meditáció, festés, íjászat, botgyakorlatok, ismerkedés buddhista tanmeséken keresztül a buddhista világképpel. Érdeklődés, kapcsolat: Csörgő Zoltán , csorgo.zoltan@tkbf.hu A dhamma fénye áradjon szét a világban! Kert-, park- és környezetépítő kör Japán és zen kertészet tanfolyam A kurzus tematikájáról és időpontjáról szeptembertől érdeklődni lehet Czéher Györgynél a es telefonszámon és a madar@zen.hu címen. 5

7 6 Buddhista Vipasszaná Társaság Koncentráció-moralitás-bölcsesség Alapítványunk és társaságunk alapítója Sayadaw U Pandita burmai szerzetes, aki hazájában és számos országban rendelkezik kolostorokkal. Közvetlen tanára a burmai Mahasi Sayadaw volt, aki saját napirenddel és speciális módszerrel rendelkező szatipatthána vipasszaná meditációs technikát hozott létre. A módszer apró részletekig kidolgozott, rendkívül hatékony és lehetőséget teremt a belátások megtapasztalására és az első szintű megvilágosodás (szótápanna) elérésére. Burmában ezért nagyon népszerű, és több száz kolostor vette át tanításait, könyveit és magyarázatait. Az Alapítvány székhelye: 2145 Kerepes, Vécsey Károly utca 29. Számlaszáma: Információ: Dobos Andrea Beáta ( vipassanahu@gmail.com, honlap: Megjelent Sayadaw U Pandita: Még ebben az életben című könyve. A könyv részletes módszertani útmutató a szatipatthána vipasszaná meditáció gyakorlásához. A könyv megvásárolható a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán, a Filosz könyvesboltban, az Írók Könyvesboltjában, a Paradigma és az Elixír könyvesboltokban. Nyári elvonulás Tíz napos mettá és vipasszaná elvonulást szervezünk a Mahasi-tradíció tanításai nyomán augusztus között. ez az egyenes ösvény, amely a lények megtisztulásához, a bánat és a siránkozás meghaladásához, a dukkha és az elégedetlenség megszűnéséhez, a valódi módszer megszerzéséhez, a nibbana megvalósításához vezet. (Szatipatthána szútra) Helyszín: 2071 Páty, Május 1 út 47. Avokádó Ételmanufaktúra Vegetariánus Étterem és Közösségi Ház A mettá meditáció megnyitja a szívet és a tudatot önmagunk és mások felé. Általa önmagunk legjobb barátaivá válunk; általa könnyen képessé válunk megbocsátani A vipasszaná meditáció egy olyan módszer, melyben alaposan vizsgáljuk a testet, a szívet és a tudatot. Megtanít minket teljesen ébernek lenni a jelenben, pillanatról pillanatra, ítélkezés, bírálat nélkül. Az éber tudatosság gyakorlása jótékony távlatokat és belátásokat nyithat

8 meg életünkben. Hosszú távon megnövekedett lelki egyensúlyhoz és belső békéhez vezet az élet sűrűjében. Az elvonuláson Mahasi Sayadaw burmai szerzetes által kidolgozott módszert és napirendet követjük, amely hatékonyan segíti a gyakorlást. Az elvonulást vezeti: Dobos Tamás meditációs tanár. Járt hosszabb elvonuláson burmai kolostorban, ahol Sayadaw U Pandita szerzetes-apáttól kapott tanítást, és az ő útmutatásai mellett meditált. Immáron nyolcadik éve gyakorolja a vipasszaná meditációt, és igyekszik mások számára is hozzáférhetővé tenni ezt az utat. Rendszeresen tart meditációkat. További információ és jelentkezés: Dobos Tamás: fomadobos@yahoo.com, Hétvégi elvonulások Egy- és kétnapos vipasszaná meditációs elvonulások Időpontok: szeptember 17., október 8. és 29., november , december 17. Helyszín: 2071 Páty, Május 1 út 47., Avokádó Ételmanufaktúra Vegetariánus Étterem és Közösségi Ház3 Vezeti: Dobos Andrea Beáta Jelentkezés: dobosandrea7@gmail.com, telefon: (Korlátozott férőhely!) Részvételi díj: 3500 Ft (zöldségkrém-pirítós reggeli/uzsonna, 3 fogásos bio-vegán ebéd, tea, kávé, forrásvíz korlátlanul) + adomány, melynek összegét mindenki maga dönti el a nap végén. Program: : Tea, kávé és reggeli pirítós : Bevezető metta meditáció, recitálás és előadás : Járó meditáció : Vezetett ülő meditáció : Előadás : Ebéd : Járó meditáció : Vezetett álló és ülő meditáció : Páros gyakorlat : Tea és pirítós : Ülő meditáció : Záró előadás és beszélgetés Megközelítés: 1. Tömegközlekedéssel: Széna térről 1-es kocsiállásról Pátyra. Leszállni a Zsámbéki Kanyar Lakóparknál kell, innen 5 perc séta a főúttal párhuzamos utcán Zsámbék irányába, majd az első lehetőségnél jobbra fordulva egy játszótér jobb oldalán található az épület (hétvégén reggel kb. sétával együtt 40 perc). 7

9 2. Autóval: Budakeszi után egyenesen kell tovább menni az úton, majd egy erdős részen kb. 6 7 km után figyelni a Páty, majd a Páty vége táblát. A végét elhagyva az út bal oldalán egy Tüzép-telep található, vele szemben a jobb oldalon az első utcán kell bekanyarodni és a főúttal párhuzamos utcán tovább jönni Zsámbék irányába. Az első lehetőségnél jobbra fordulva egy játszótér jobb oldalán található az épület (hétvégén reggel kb. 30 perc). Közös gyakorlás Előadást és szatipatthána vipasszaná gyakorlatot tartunk szeptembertől minden szerdán ig az Imladris Kulturális Központban. A programot a Buddhista Vipasszaná Társaság tagjai felváltva tartják: Dobos Tamás, Juhász Etelka, Kalmár Andrea, Németh Ildikó. Helyszín: Imladris Kulturális Központ (Budapest, V. Váci utca 65., telefon: ) Minden kezdő és haladó gyakorlót szeretettel várunk! Nem szükséges előgyakorlat! A részvétel feltétele: a Mahasi Sayadaw által írt módszertani útmutató elolvasása ( cikkek.html). A helyszínen napijegyet és bérletet is lehet vásárolni. Információ: Tanfolyamok szeptembertől keddenként ig és ig tíz alkalmas szatipatthána vipasszaná meditációs tanfolyamokat indítunk az Asram Jóga és Meditációs Központban. A tanfolyamokat tartja: Dobos Andrea Beáta ( Cím: Budapest II. Ady E. utca 1. I/1. (A Bimbó út 11. számú ház mellett.) Jelentkezés és információ: recepcio@jogakozpont.hu vagy A tanfolyam felépítése: Bevezető meditáció: 30 percig a következő meditációs technikák egyikét alkalmazzuk: Vizualizációs gyakorlatok a kvantumpszichológia élményeinek megtapasztalására. Vizualizációs gyakorlatok az elemek (tűz, víz, levegő, föld) testen belüli megtapasztalására. Meditáció, mely az asztrológiai jegyekhez kapcsolódik. Az én kiterjesztésének vizualizációs gyakorlatai. Zarándoklat

10 Mokusho Zen Ház Taisenji Templom 1161 Budapest, Rákosi út 77., Honlap: telefon: , A Kódó Szavaki, Deshimaru és Zeisler mester által továbbadott tanítás naponta gyakorolható Budapesten a Mokusho Zen Házban, a Taisenji Templomban, amely Deshimaru mester bódhiszattva-nevét viseli. Jelentése: A Nagy Bölcs Temploma. Megközelíthető az Örs vezér teréről a 144-es busszal, vagy 244-es busszal a Batthyány utcai megállóig, és a Bosnyák térről a 277-es busszal a Rákosi útig. Bevezetés és mindennapi gyakorlás a budapesti Taisenji Templomban: hétfőtől péntekig: és szombaton: és A zazen mindig pontosan kezdődik, ezért első alkalommal lehetőleg félórával a kezdés előtt gyere, sötét színű, kényelmes ruhában! Hoboji Templom, Pilisszentlászló Deshimaru mester missziójának ez az első kelet-európai temploma, amely egyben a Mokusho Zen Ház szellemi központja is. Myoken szerzetes 1997 júniusában alapította, Mokusho Zeisler mester halálának hetedik évfordulója alkalmából. Hoboji azt jelenti, hogy a Dharma Kincse Temploma. Az épület paradicsomi környezetben fekszik, Budapesttől nem messze a Duna-Ipoly nemzeti parkban. Ezen a helyen valóban meg lehet tapasztalni a régi idők szerzeteseinek mindennapi életét. Sesshinek alatt a Hobojiban Myoken szerzetes minden tanítványa együtt van, és Deshimaru mester más tanítványai is rendszeresen meglátogatják a Templomot. Myoken mester Negyven éve követi Taisen Desimaru és Mokusho Zeisler mesterek tanítását, tizenkilenc éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet- Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet, Budapesten pedig a Taisenjiben egész évben lehetőség van a mindennapi gyakorlásra. Myoken mester több dojot (gyakorló helyet) alapított Romániában és Horvát országban is. A Taisenji templomban ad mindennapi tanítást, és rendszeresen vezet sesshineket nemcsak 9

11 a Hobojiban, de Bukarestben és Zágrábban is őszén Budapesten került sor a formális dharma-átadásra (Shiho) Stéphane Kosen Thibaut mestertől, aki Renpo Niwa, a legnagyobb japán zen templom, az Eiheiji egykori apátjának dharma-örököse tavaszán Myoken mester átadta a dharmát Vincent Toku Ten Vuillemin szerzetesnek. Sesshin Azt jelenti, hogy megérinteni a tudatot. A néhány napos, vagy hosszabb intenzív időszakok alkalmat adnak gyakorlásunk elmélyítésére. Sesshinen teljesen a zazenre és a samura a közösségért végzett munkára összpontosítunk, hátrahagyva világi kötöttségeinket, követve a templom időrendjét reggeltől estig, napról napra. Daisi mester így ír a Juniji-hogoban: Azt mondják, hogy Buddha sok életen keresztül, végtelen kalpákon át gyakorolt, de ez nem volt más, mint egyetlen nap és éjszaka gyakorlása. Így gyakorolva minden hely templom, minden hely kolostor, bárhol élsz, az egy szent hely. A sesshinekhez vagy a Nyári táborhoz bárki csatlakozhat, nagyon jó alkalmak ezek a gyakorlással való találkozásra is. Fontos az elején érkezni és lehetőleg végig maradni. A sesshin.általában első nap este kezdődik, és utolsó nap délig tart. Előzetes jelentkezés szükséges. ben, vagy telefonon. Programok július 21 július 31.: Ango nyílt, előkészítő periódus (Hoboji) augusztus 1 11.: Ango zárt, szerzeteseknek kötelező periódus (Hoboji) augusztus : Ango nyílt, avatási periódus (Hoboji) Zarándoklat

12 A Tan Kapuja Zen Közösség Zen tábor Uszón A közösség szerdánként zen meditációt tart a Tan Kapuja Buddhista Egyház 5-ös termében tól Dobosy Antal vezetésével ( anti@zen.hu). Vasárnaponként pedig Családi buddhizmus címmel tartunk összejövetelt óra között az Aulában Hegedűs Róbert vezetésével ( robi@zen.hu). Honlap: Közösségünk augusztus 8 és 14. között zen tábort szervez Uszón Dobosy Antal és Komár Lajos vezetésével az Egyház elvonulási házában. Olyanok részvételére is számítunk, akik szeretnének megismerkedni a zen gyakorlatával, a meditációval, a zen szellemi hátterével, de eddig még nem gyakoroltak zent. A jelentkezést kérjük az anti@zen.hu címre elküldeni. Ha bármilyen kérdés vagy kérés felmerül, ben válaszolunk. Terveink szerint a napi program a következőképpen fog alakulni: reggel 8 órakor és este 20 órakor zen szertartást tartunk. A szertartás félórás meditációból, szútra-éneklésből, rövid tanító beszédből fog állni. Délelőtt 9 órától és délután 18 órától egy-egy csoportos foglalkozást tartunk, zennel kapcsolatos témákról beszélgetünk. Amennyire az időjárás engedi, közösen főzünk bográcsban. Ha jó idő lesz, kirándulunk a környéken, helyenként megszakítjuk a sétát, és alkalmas helyen leülünk, meditálunk a természetben. Az étkezést magunknak fogjuk megszervezni, ezért amennyire lehetséges az első pár napra mindenki hozzon magával élelmiszert, a későbbiekben pedig majd közösen oldjuk meg annak beszerzését, illetve elkészítését. Törekszünk arra, hogy a lehető legkevesebbszer kelljen elhagyni a tábort. Az Uszó elvonulási ház Bükkmogyorósdtól körülbelül 3 km-re fekszik a hegyek között egy völgyben. Ivóvizet a forrásból hozunk, mosakodáshoz kútvizet használunk. A házban korlátozott számú férőhely van, ezért, aki teheti hozzon sátrat, de hálózsákot, takarót az is hozzon, aki a házban lesz elszállásolva. Bódhidharma: Két Út, Négy Gyakorlat Több út vezet az Ösvényre, ám azok valójában kétfélék: belátás vagy gyakorlás szerintiek. A belátás útján megértjük, amit a tanítás mond: a hamis észlelés és a tévhitek elfedik, hogy az érző lények igaz természetükben nem különböznek. Ha a fal felé fordulva gyakorlunk, belátjuk: én és más nincs jelen, köznapi és szent azonos, az iratok tanulmányozása nem hoz elnyugvást. Ha nincs mozgás, sem szándék, akkor a belátás csendes, teljes összhangja megjelenik. A gyakorlás útja négyféle. Ezek: elviselni az igazságtalanságot, alkalmazkodni a körülményekhez, nem keresni semmit, gyakorolni a Tant. Mi az, elviselni igazságtalanságot? Ki az Ösvény útján kíván haladni, vegye fontolóra: Számtalan világkorszakon át jelentéktelen dolgokkal foglalkoztam. Megannyi létezésen keresz- 11

13 tül tápláltam indulatot ok nélkül, ami ártó szándékot eredményezett. Most, bár nem teszek rosszat, a múltam miatt vezeklek. Sem az istenek, sem az emberek nem tudják, a gonosz tettek mikor köszönnek vissza. Nyitott szívvel fogadom panasz nélkül. Az írás szerint: Viszontagság nincs ok nélkül, nyugodj hát bele. Ezt megértve a belátás szerint vagy. Elviselvén az igazságtalanságot ráléptél az Ösvényre. Mi az, alkalmazkodni a körülményekhez? Feltételektől függő, mulandó lényként nem vagyunk a magunk urai. Amit tapasztalunk, minden öröm és bánat feltételekhez kötött. Ha hírnév és jólét jutott osztályrészül, az múltbéli tettek gyümölcse. Ahogy a feltételek változnak, az életkörülmények is változnak. Akkor minek örüljünk? Még a siker és kudarc is feltételekhez kötött. A tudat nem növekszik, nem csökken. Kit a változás szele nem érint, az Ösvény útján jár. Mi az, nem keresni semmit? A világi emberek áltatják magukat. Mindig vágyakoznak valamire: ez a keresés. A bölcs nyitott szemmel jár. Nem a szokások rabja: belátással van. Tudata a lényegre irányul; teste változik, akár az évszakok. Minden jelenség üres. Nincs mire vágyni. Sorscsapás és szerencse egymást váltják. A három világban élni: égő házban lakozni. Testtel rendelkezni szenvedés: hogyan lesz elnyugvás? Ki megérti ezt, elkülönül minden jelenségtől, megállít minden képzelgést és vágyakozást. Az írás szerint: Keresni szenvedés, nem keresni boldogság. Nem keresel semmit, az Ösvényen vagy. Mi az, gyakorolni a Tant? A Tan az igazság: minden (jelenség) természete tiszta. Ekképpen minden jelenség üres. Szennyeződés és ragaszkodás, alany és tárgy: nem létezik. Az írás szerint: A Tan nem tartalmaz lényeket, mentes azok tisztátalanságaitól. A Tan nem tartalmaz ént, mentes annak tisztátalanságaitól. A bölcs, ki belátja és megérti ezt, szükségszerűen a Tan szerint gyakorol. Habozás nélkül felajánlja testét, életét, vagyonát, semmit sem várva cserébe. Megtisztulva tanít másokat, ragaszkodás nélkül. Gyakorol, így képes segíteni: felmutatja a megvilágosodáshoz vezető utat. Adakozó és más erényeket gyakorol. Ahogy a hat túlpartra juttató révén eloszlatja a tévképzetet, nem gyakorol semmit. Ez a Tan gyakorlása. Fordította: Komár Lajos (Zen Teaching of Bodhidharma, Translated by Red Pine, North Point Press, San Francisco, 1989.) 12

14 Magyarországi Nyingmapa Közösség Információ: Jakab Katalin: honlap: Facebook: A vadzsra guru mantra:. OM AH HUM VADZSRA GURU PADMA SZIDDHI HUM tibeti kiejtésben: Om Ah Hung Benza Guru Pema Sziddhi Hung. Hospice tanácsadás szerdánként este 18 órától (előzetes bejelentkezéssel) olyan emberek számára, akiktől súlyos beteg vagy haldokló rokon, ismerős kér segítséget. Tenzin Wangyal rinpocse arra biztatott bennünket, hogy a Ligmincha Intézet Facebook-lapjához kapcsolódva nyissunk facebook-felületet, amire a programokat és üzeneteit magyarra fordítva fel tudjuk tenni. Itt idézünk legutóbbi üzenetéből: Nem helyes ilyet mondanunk:»te teszel boldoggá engem«. Nem»te«. Mivel, ha»te«vagy az, aki boldoggá tesz engem, akkor holnap is neked kell majd boldoggá tenned, a rákövetkező nap is, tekintet nélkül arra, mi folyik körülöttünk, mivel te vagy boldogságom oka. Világos, hogy ez a logika nem működik. A tér, a nyitottság nagysága és a kapcsolat tudja megszépíteni tapasztalásunkat. Ha elveszítjük nyitottságunkat valaki iránt, boldogságunk halványul, még ha a személy ugyanaz is marad, akivel előzőleg boldogok voltunk. Fizikai testünk egész életünkben folyamatosan változik. Ugyanakkor lényegiségünk mindig változatlan marad. Ez a jelentése az»örök testnek«. Magasabb értelemben a test tiszta, mint a dharmakája: tiszta üresség, vagy tiszta tér. A dzogcsen tanítások szerint mindannyian kapcsolódunk ehhez a lényegiséghez a testünk révén. Tanuló: Eleinte volt némi sikerem a meditációs gyakorlatban, de mostanában a körülöttem lévő dolgok erősen megromlottak. Próbálok a félelemmel dolgozni, mivel azt gondoltam, hogy az a forrása haragomnak és ellenérzéseimnek, de ezek az érzelmek most annyira elhatalmasodtak, hogy nem tudok lenyugodni a gyakorlat segítségével. Csak arra tudok gondolni, mennyire reménytelen és irritáló körülöttem minden. Nem tudok aludni. Próbáltam egy tisztító gyakorlatot tegnap egy óra hosszát, de nem történt semmi. Tudna nekem tanácsot adni? Rinpocse válasza: Úgy látszik, az utóbbi időben reménytelennek és kétségbeesettnek érezte magát. Kereste a válaszokat és a nyugalmat a külvilágban, vagy azzal, hogy nagyobb 13

15 erőfeszítésre sarkallta önmagát. Arra kérem, ne kívül keressen, és ne próbáljon keményebben dolgozni, helyette nézzen befelé arra, aki az elkeseredettséget érzi. Engedje, hogy a tér, a fény és az öröm töltse ki azt a helyet, és ne harcoljon vele. A Ligmincha Intézet honlapján sok felvett videó található Rinpocsével, ezeket fontos újra és újra megnézni. Minderről a Ligmincha Intézet honlapján lehet tájékozódni: a retreats link után bejön a live internet teachings kapcsolat. Tenzin Wangyal rinpocse folytatja 3 hetes, interneten történő tanítás-sorozatát a Glidewing progresszív csatornával történő együttműködés keretén belül. A 3 hetes napi kapcsolat és kérdezési lehetőség a következő időszakokban lesz: Július 9 31.: A nagy gyönyörűség tapasztalása tiszta tudatosság révén. Augusztus 20 szeptember 10.: A szakrális test felébresztése Október 8 29.: Tibeti hanggyógyítás Mindez kitűnő lehetőség otthoni elvonuláshoz, szinte az az érzése az embernek, mintha ugyanazon a helyen gyakorolna Rinpocsével. A szolgáltató minden információt megad a Ligmincha Intézet honlapján. A tanítás helyszíne: szék a számítógéped előtt. Rinpocse arra kér bennünket, hogy adjunk információt barátainknak, ismerőseinknek és mindenkinek, aki többet szeretne tudni a gyakorlatról és az internetes tanításokról. Nyitott internetes élő tanítások (webcast) Október 9. közép-európai idő szerint : Tenzin Wangyal rinpocse meditációt vezet (a Főiskolán tolmácsolást biztosítunk). Október 12. közép-európai idő szerint október 13., hajnali 1 óra: Nyilvános előadás Hogyan tisztítsuk meg, ami akadályoz minket? 14

16 Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend Kucsipa, a golyvás mester A szahadzsa, a veleszületett teljesség, fájdalmat okoz, Ha a jógi indulattal reagál, ingerlékenyen, mint az elefánt szeme. Ám ha a bölcs kioltódva belép a legmagasabb elragadtatottságba, A kívánságtól ment lesz, független, s nem múlik boldogsága. Én a valóság-mester egyetlen szavára elhagytam a szélsősége ket, El a tagadás és bizonyítás kötelékeit. Ekkor szélsőségként a felületes valóságot megláttam, Ebben felismerésre jutván az égbe szálltam, Felébredt ekkor Kucsi, ki az önvalóra lelt. Kucsipát, a kaharibéli egyszerű földművest borzalmas betegség kínozta: visszataszító golyva nőtt a nyakán. Elviselhetetlen fájdal.má.ban és szégyenében elrejtőzött az emberek tekintete elől. A magányba menekült. Ekkor talált rá Nágárdzsuna mester. Kucsipában addig sohasem érzett hit és bizalom ébredt fel a szent iránt, és elé szaladva borult le előtte: Végre eljöttél, szabadító mester! Kiálltam, lásd számtalan kínokat A szorongató múlt miatt, S az iszony béklyózó fájdalma rág! Kérlek, ó uram, légy szabadítómmá, Mutass a vándornak nem-apadó kutat, A riadt, elhagyott betegnek hozz gyógyulást! Nágárdzsuna, miután őszinte ígéretet kapott, hogy a földműves mindenben beteljesíti útmutatásait, a Titkok Mesterének varázs.köré.be avat.ta be tanítványát, megáldotta és az elmélkedés mikéntjéről tanította: 15

17 A golyvád legyen elmélkedésed kezdő szakaszának tárgya, és a növekvésének képzete legyen az utad. Emberünk így is tett, és a golyva napról-napra nagyobb, a fájdalom egyre erősebb lett. Amikorra mestere visszatért hozzá, már a fejét is alig tudta felemelni. Nágárdzsuna ekkor az elmélkedés következő fokozatáról tanította: Tekintsd most úgy duzzanatodat, figyelmed fiát, mint amiben benne van egyként az egész világ. Amint a golyvás e tanítás szerint kezdett elmélkedni, duzzanata egyre kisebb lett, majd végül eltűnt. Mestere ekkor ismét kijelentette neki, hogy a tetteiben rejlik a gyógyulása kulcsa: Igenlés és tagadás okán mar vágy és fájdalom Hagyd hát el a szélsőségeket! Mert miben különbözik a vágy és a fájdalom tapasztalása? Bölcs, ki az ürességet minden helyzetben látja. A földműves megértette a szavak értelmét, és elérte a hang és kép nélküli mahámudrá megvalósulását. Hét éven át szolgálta önzetlenül Kahari lakóit, akik golyvás jóginak nevezték el. Végül hétszáz tanítványával együtt testben érte el a Dákiní Mennyországát. Részlet Soós Sándor: A nyolcvannégy mahásziddha legendája című könyvéből (A Tan Kapuja 2000) Zarándoklat

18 Zarándoklat 2011 Mennyei Trón Öt Elem Rend A Mennyi Trón Öt Elem iskoláját Wu Pei-sheng buddhista szerzetes alapította 1730-ban, Shantungban. Ennek jelenlegi vezetője Rev. Dr. Varga László dharma-tanító, holisztikus orvos. A Rend szervesen közreműködött a Tan Kapuja Buddhista Egyház és Főiskola megalapításában. A Rend tanításai a négy nemes igazságra épülő négy alapszútrából indulnak ki, valamint a gyakorlatokhoz tartozó szóbeli hagyományból. A testi gyakorlatokhoz jóga és az öt tanvédő harcművészeti formagyakorlatai tartoznak, a lelki képzés a hagyományos ázsiai orvoslás és lélektan tanításaira, és a magyar nyelvű közel 2 órás áhítatszertartásra épül. A szellemi képzés része még az asztrológia és a történetírás megismerése. A Rend egyházi tevékenységként a buddhista fogadalmat tett hívők számára magyar nyelvű névadási, házasságkötési és halottbúcsúztatási szertartást is rendez. A Rend közel 150 fős tagsága összesen négy városban a hét minden napján tart foglalkozásokat, havonta egy alkalommal pedig a teljes tagság dharma-tanítással összekötött áhítatszertartáson vesz részt. Rendünk hagyományőrző iskola, szemlélete ökumenikus, ezáltal minden vallás tanításait és hitgyakorlati formáit tiszteletben tartja; meggyőződése, hogy a vallásalapítók ugyanazon prófétai lánc tagjai. Célunk Csoma bódhiszattva szándékainak megfelelően a magyar hagyományvonal beolvasztása a buddhista gyakorlatba. Elérhetőség a Főiskolán hétfőnként Cser Zoltánon keresztül, vagy a következő címen: cserzoltan@mailbox.hu 17

19 A Tan Kapuja Buddhista Főiskola 1098 Budapest, IX. Börzsöny u. 11. Telefon: , , fax: honlap: Könyvtár és olvasóterem A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Könyvtárának és olvasótermének nyitva tartása szeptembertől: hétfőtől péntekig között. Telefon: /16-os mellék, Tanulmányi ügyekben a Titkárság keresendő a fenti telefonszámokon. A Főiskola tervezett esti tanfolyamai a 2011/2012. tanév I. félévében: hétfő kedd szerda csütörtök : Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) : Iaidó (Száraz Róbert, Aula) : Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) : Meditációs gyakorlatok (Aula) : Ca lung gyakorlatok (Tongori Péter, 5-ös terem) : Vadzsratánc (Aula) : Csö-meditáció és meditációs gyakorlatok (Sarokdharma) : Chen Taijiquan haladó és Liang Shi Bagua Zhang. (Juhász Imre, Aula) : Kettlebel edzés (Klein Márk, KN2) : Bon gyakorlatok (Csáki Eörs, 5-ös terem) : Chuan Shu edzés (Györkei Máté, Nagyterem) : Hebei Xingyiquan (Juhász Imre, Aula) : Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula, : Zen meditáció (Dobosy Antal, 5-ös terem) : Aranyhegy Alapítvány Integrál tai-csi (Varga István és Berki Renáta, Aula) : Japán és zen kertészet kör (Czéher György Nagyterem) : Iaidó (Száraz Róbert, Aula) : Iaidó (Száraz Róbert, KN2) : Vadzsratánc (Aula) : Chen Taijiquan haladó és Liang Shi Bagua Zhang (Juhász Imre, Aula) : Kettlebel edzés (Klein Márk, KN2) 18

20 : Chuan Shu edzés (Györkei Máté, Nagyterem) : Hebei Xingyiquan (Juhász Imre, Aula) : Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula, : Jantra-jóga (kezdő Sarokdharma) : Lodzsong meditáció (5-ös terem) péntek vasárnap : Vadzsratánc (Aula) : Jantra-jóga és ülőgyakorlatok (Sarokdharma) : Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) : Családi buddhizmus (Hegedűs Róbert, Aula) Kelet-Nyugat Kutatóintézet Buddhista szimbólumok házikonferencia A Kelet-Nyugat Kutatóintézet május 22-én tartotta meg soron következő házikonferenciáját a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán. A négy előadó a buddhizmus egy-egy fontos szimbólumát, szimbolikus értelmezési lehetőségét választotta témájául. Cser Zoltán előadásának legfőbb témája a függő keletkezés és az asztrológia kapcsolata volt. Az előadás éppen arra épített, hogy a két tizenkét elemből álló rendszer tulajdonképpen ugyanannak az időbeliségben lezajló ok-okozatiságnak a szutrikus, valamint tantrikus megfogalmazása. A Függő Keletkezés tana a buddhista ürességtan legmagasabb szintű tanítása, maga Buddha említette egyszer, hogy a maga teljességében csak egy Buddha képes felfogni azt a működést, ahogy a finom tudati szennyeződésekből egy gondolat létrejön, majd el is oszlik, és mindennek tizenkét lépését tisztán elkülönülten képes is érzékelni. A Függő Keletkezés átfogja a fizikai létezés, valamint a Köztes lét egymásba fonódó láncát, azaz a visszaszületések tanát, de ugyanígy a legkisebb működésekben is fellelhető, ahogy a gondolatok születése szemszögéből azt fentebb láttuk. A Függő Keletkezés láncszemeit a buddhista asztrológia az ázsiai állatöv elemeihez kapcsolta, így a születési időpontból következtethetünk mind az illető karakterére (születési jegy), de akár az elsajátítandó filozófiai tanításokra is (a tizenkét láncszem jelentése). További kutatásokat igényel a téma, hiszen kétfajta mellérendelés is létezik, az egyikben a tigris jegyéhez tartozik az avidjá, azaz a nemtudás, a másikban pedig a patkányhoz, majd sorrendben a jegyekhez a megfelelő láncszemek. Az első rendszer inkább az évkör hónapjaiból indul ki, a másik pedig magából a hatvan éves ciklusból. Komár Lajos a sztúpáról szóló előadásában bemutatta a sztúpa kialakulását, ahogy a nomád sírhalomból ereklyetartó emlékhely lett az indiai buddhista kultúrában. A Tan terjedésével ez került át más ázsiai országokba is, ahol új alakkal és jelentéssel gazdagodott. Főleg a théraváda emlékhelyeket mutatta be, Sri Lanka, Thaiföld és Laosz művészete szolgáltatta a példákat. A sztúpa, mint a megvilágosodás jelképe a világi hívek számára zarándokhely, a szerzete- 19