IGAZSÁG ÉS ÉLET Lectio continua Bibliaolvasó kalauz alapján 2012. MÁRCIUS 15. CSÜTÖRTÖK MOLDVÁN EDIT Kérdés a feltámadásról 22,23 Azon a napon szadduceusok is mentek hozzá, akik azt állítják, hogy nincs feltámadás, és megkérdezték őt: 22,24 "Mester! Ezt mondta Mózes: ha valaki meghal, és nem marad fiúgyermeke, akkor testvére vegye feleségül az asszonyt, és támasszon utódot testvérének. 22,25 Volt nálunk hét testvér: az első, miután megnősült, meghalt, és mivel nem volt utóda, feleségét testvérére hagyta. 22,26 Hasonlóan a második is, a harmadik is, és így egymásután mind a hét. 22,27 Végül aztán meghalt az asszony is. 22,28 A feltámadáskor tehát kinek a felesége lesz az asszony a hét közül, hiszen mindegyiknek a felesége volt?" 22,29 Jézus így válaszolt nekik: "Tévelyegtek, mivel nem ismeritek sem az Írásokat, sem az Isten hatalmát. 22,30 Mert a feltámadáskor nem nősülnek, férjhez sem mennek, hanem olyanok lesznek, mint az angyalok a mennyben. 22,31 A halottak feltámadásáról pedig nem olvastátok-e, amit Isten mondott nektek: 22,32 Én vagyok Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákób Istene? Az Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké." 22,33 Amikor a sokaság ezt hallotta, álmélkodott tanításán. Amit a textusról tudni kell: exegetikai megjegyzések teológiai összefüggések feltárása A feltámadás kérdéséről szóló szakasz mindegyik szinoptikusnál (Mk 12,18 27; Lk 20,27 40) megtalálható. A Bibliaolvasó Kalauz szerint tegnap olvasott igeszakaszhoz (Mt 22,15 22) hasonlóan mai igénk is a vitatörténet műfajába tartozik. 1 Láthatjuk, hogy a vitatörténeteknél egymást követően jelennek meg Jézus ellenfelei: először a főpapok és a nép vénei (Mt 21,23), majd a farizeusok és a Heródes-pártiak (Mt 22,15 16), most pedig a szadduceusok (Mt 22,23). A szöveg középpontjában a feltámadás kérdése áll és közvetett módon az eljövendő élet módjára vonatkozó tanítás. Lukács evangélista ehhez képest kiemeli még ama angyali életet is, amit a nem 1 JAKUBINYI GYÖRGY: Máté evangéliuma, Budapest, Szent István Társulat, 1991, 245. 1
házas keresztyének élnek ( akik méltónak ítéltetnek az eljövendő világra és a feltámadásra ) a jelentől kezdve. Máté evangélista pedig a Mk 12,18 27 részletét ismétli meg. 2 23. vers A szadduceusok csoportjával ritkán találkozunk az evangéliumokban. A papi arisztokráciai tagjai voltak, kedvelték a görög kultúrát és Izrael ősi kegyességi hagyományainak hű őrzőiként jelentek meg. Csupán Mózes öt könyvét fogadták el kanonikus iratként és tagadták a feltámadást. A λέγοντες µὴ εἶναι ἀνάστασιν ( akik azt mondják, nincs feltámadás ) kapcsán azonban nem állapítható meg egyértelműen, hogy e kifejezés általános jellemzés vagy a kérdés konkrét bevezetése. 3 24 28. vers A szadduceusok kérdése a levirátus (sógorházasság) mózesi törvényére 4 hivatkozik, de rövidítve idézik a 5Móz 25,5 6-ot és a 1Móz 38,8-at. Az elmondott történettel a szadduceusok célja az, hogy nevetségessé tegyék a feltámadás tanát. A kor szokása szerint költött, kitalált elbeszélés egyébként valószínűtlen és gyakorlati súlya nincs, mert Jézus korában a sógorházasság már nem volt kötelező intézmény. A szadduceusok felvetése hűen szemlélteti, hogy a zsidó felfogás menynyire emberi módon vélekedett a feltámadásról. 5 29 30. vers Jézus válaszában az Írásokra (γραφὰς =Ószövetség) és Isten hatalmára (δύναµιν τοῦ θεοῦ) utal, amely alapot ad a feltámadásba vetett hitnek. Az angyalok említése egy újabb indok a szadduceusok megbotránkozására, hiszen tagadták az angyalok létezését (ApCsel 23,8). A kor gondolkodása szerint az angyalok halhatatlanok, így nem is házasodnak, mert nincs szükségük a szaporodásra, az utódokban való továbbélésre. 6 Nem arra utal itt Jézus, hogy Isten fiai minden tekintetben az angyalokhoz fognak hasonlítani a feltámadás után, hanem arra, hogy nem lesznek alávetve a földi élet gyengeségeinek. 7 31 32. vers A halottak feltámadása kapcsán Jézus a 2Móz 3,6-ot idézi, 8 ahol a Mózesnek megjelenő Isten Ábrahám, Izsák és Jákob Isteneként mutatkozik be. Tehát aki Mózessel beszél, a pátriarkák Istene. Isten számára tehát élniük kell, különben a holtak Istene lenne és nem az élőké. A 2 ORTENSIO DA SPINETOLI: Máté. Az egyház evangéliuma, (Fordította: Turay Alfréd), Agapé, 1998, 606. 3Jubileumi Kommentár. A Szentírás magyarázata. (Szerk. Bartha Tibor), Református Zsinati Iroda Sajtóosztálya, Budapest, 1968, 31. 4 A gyermektelenül elhunyt testvér özvegyét köteles feleségül venni testvére (vagy a legközelebbi rokona) és az elsőszülött gyermek a halott nevét viselte, mintha az ő gyermeke lenne. A törvény így igyekezet biztosítani a név fennmaradását. 5 Jubileumi Kommentár, 31. 6 Biblia Magyarázó Jegyzetekkel, Kálvin Kiadó, Budapest, 1997, 1179. 7 KÁLVIN JÁNOS magyarázata Máté, Márk és Lukács összhangba hozott evangéliumához, III. kötet, (Ford. Rábold Gusztáv), Sylvester Irodalmi és Nyomdai Intézet Rt., Budapest, 1941, 209. 8A szadduceusok a feltámadást azzal az érvvel tagadták, hogy Mózes könyveiben nem található meg. JAKUBINYI GYÖRGY: Máté evangéliuma, Szent István Társulat, Budapest, 1991, 246. 2
szadduceusok részéről nem érkezik felelet, hiszen a válasz csak az lehetett volna, hogy a feltámadást elfogadják. 9 33. vers Igeszakaszunk utolsó verse a galileai igehirdetés fogadtatását visszhangozza, ahol a sokaság csodálkozva és álmélkodva hallgatta Jézus tanítását (Mt 7,28; 9,8.26.31.). 10 9 JAKUBINYI: Máté evangéliuma, 246. 10 ORTENSIO: Máté, 607. 3
Prédikációvázlat Az emberi élet örök kérdései között jelent meg minden korban: mi fog történni az élet befejezése, a halál után? Az emberek azonban nem elégedtek meg azzal a válasszal, hogy lesz feltámadás, hanem tudni szerették volna, hogy milyen lesz a feltámadás, találkoznak-e majd szeretteikkel és minden ember feltámad-e. Igeszakaszunkban a szadduceusok (Cádók főpap leszármazottai) keresik meg Jézust furfangos kérdésükkel. Az ókorban e csoport tagjai egy külön kegyességi irányzatot képviseltek és nem hittek a feltámadásban. Nem tudták elképzelni, hogyan fog megvalósulni a földi élet utáni valóság. Ravasz kérdéssel próbálták Jézust csapdába ejteni. Ki lesz a férje egy hétszer törvényesen házasságot kötött asszonynak a feltámadás után? E kérdéssel azt szerették volna igazolni, hogy a feltámadás hite a mózesi törvénnyel nem összeegyeztethető. Jézus azonban még erősebb érvet említ, az egész Írás bizonyságtételét és Isten hatalmát. 1. A Szentírás ismerete. Jézus ismerte és komolyan vette a Szentírást és ez volt a legfőbb fegyvere az ellene irányuló támadásokkal szemben. Gondoljunk arra, amikor maga az gonosz támadta meg a földi munkája kezdetén. Minden kísértésre így kezdi válaszát: meg van írva... és a Bibliából idéz. Jézus megmarad az úton, de igével küzdi le a támadást. Ehhez ismerni kell a Szentírást. Fontos üzenet, hogy olvassuk naponta a Szentírást és idővel megtanulunk az Ige szerint gondolkozni. Akinek az ige az értelmét és a szívét is áthatja, az Ige alapján fog dönteni egy váratlan élethelyzetben is. Itassuk át magunkat Isten igéjével! Ehhez naponta olvasni és tanulmányozni kell a Szentírást. 2. Isten hatalma A szadduceusok egyetlen dolgot nem vettek figyelembe: Isten hatalmát. Az emberi gondolkozás is próbál mindent eltervezni, kiszámítani, kikezdhetetlenül elgondolni, egy tényezőről azonban megfeledkezünk: Istennek mindenre van hatalma. A tudós elmék és kutatók előtt számos természeti jelenség titka rejtve marad, ami csak Isten végtelen hatalmával magyarázható meg. Istennek hatalma van mindenre, még a halottak feltámasztására is, ahogyan ezt Jézus által bebizonyította. Istennek hatalma van a természet és az emberfeletti tettek véghezvitelére. 3. Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké A szadduceusok számára elfogadhatatlan, hogy Isten a holt pátriarkák Isteneként mutatkozik be, Jézus szava azonban valódi bizonyíték. Isten számon tartja azokat, akik hittek benne, s mivel Ő élő Isten, életet tud adni a halottaknak is. 11 Isten az élő Isten. E kijelentésével Jézus az élet felé 11 JAKUBINYI: Máté evangéliuma, 246. 4
irányítja hallgatósága figyelmét. Kell, hogy tudjunk a túlvilági, halál utáni valóságról, azonban még lényegesebb, hogy mind inkább ismerjük földi életünket. Hiszen ha Isten szerint élünk, csak akkor fogjuk megtapasztalni a másik valóságot a maga teljességben. Isten az élők Istene. Azoké, akik küzdenek, igyekeznek, szorgalommal végzik feladatukat, támadásokat állnak ki, védik az életet, attól a szent bizonyosságtól vezérelve, hogy nevük be van írva a Bárány életkönyvébe. 5