SÁROSPATAKI REFORMÁTUS TEOLÓGIAI AKADÉMIA SZABADOS ERZSÉBET A kis-ázsiai gyülekezetek erényei és hibái (Jel. 2-3) HÁZI DOLGOZAT PÁSZTOR GYULA Gyakorlati teológiai tanszék 2009. június
2 TARTALOMJEGYZÉK Előszó... 3 A hét gyülekezet és tulajdonságaik... 4 Efézus... 5 Szmirna... 5 Pergamon... 5 Tiatira... 6 Szárdisz... 6 Filadelfia... 6 Laodicea... 6 Összefoglalás... 7 Irodalomjegyzék... 7
3 Előszó A Biblia utolsó könyve egyedülálló a kánonban. nem csak előre tekint minden dolog jövőbeli beteljesülésére, valamint Isten és a Bárány végső diadalára, hanem összekapcsolja az előző 65 könyv fő témáit. 1 A látomásban előforduló számok, színek, események, személyek máshol is előfordulnak a Szentírásban. A megértéséhez teljes Biblia ismeret szükséges. Apokalipszis kijelentés, valaminek a nyilvánosságra hozatala. Domitianus Patmosz szigetére száműzte Jánost a Jézus követéséért. Korábban sokáig Efézusban tartózkodott, s oda is tért vissza a császár halála után. Idős korában ott halt meg (természetes halállal az apostolok közül egyedül), sírja fölé templomot építettek. Domitianus volt az első római császár, aki isteni tiszteletet követelt magának. Adott volt a feltétel a római államvallás és a keresztyénség összeütközésére. A császárkultusz elutasítása miatt megindult a keresztyének üldözése. Az I. sz. 90-es éveiben a fiatal keresztyén egyházat a császárkultusz szeretné megsemmisíteni. Ilyen körülmények között íródott a Jelenések könyve. A gyülekezeteket türelemre, kitartásra inti, és Jézus győzelmét ígéri. Örökérvényű üzenet: hogy a Szentháromság Isten, a teremtő és megváltó Úr, Jézus Krisztus által a történetnek is Ura, aki biztos kézzel vezeti a világot tervei megvalósítása, országa teljes érvényre jutása felé. 2 Folyamatosan megnyilvánul a szeretet és a gyűlölet, az igazság és a hamisság, a sötétség és a világosság közötti különbség. Állandó próbatételt jelent az egyháznak, Jézus követőinek. A végkifejlett nem kétséges, Isten a feltámadt Jézus által győzelmet arat. A hét gyülekezetnek írt levelek által üzen az emberiségnek: Krisztus visszatér az ítéletre. Itt a figyelmeztetés a megtérésre, az életünk megváltoztatására. A hét gyülekezet a római megszállás alatti tartományban volt, a mai Törökország területén. Több gyülekezet volt már, nem tudni miért pont ennek a hétnek írt. Talán mert, jelentős kereskedelmi út mentén helyezkedtek el? Elképzelhető, hisz ez jelenthetett egy példaértéket, avagy a hír gyorsabb terjedését a központi helyzetükből kifolyólag. Tudjuk, hogy János e gyülekezetekhez közel állt korábbi szolgálata révén. János újszövetségi látomása különbözik az ószövetség próféciáitól. Ott Isten kijelentéseit mondják el, itt maga Jézus beszél Jánoshoz, pontosabban rajta keresztül a gyülekezetek közösségéhez. A levelek leírják a gyülekezetek valós állapotát, amely egy áttekintés a keresztyénségről a történelem bármelyik időpontjában. 1 W. MacDonald: Újszövetségi kommentár II. Budapest, Evangéliumi Kiadó 2001 753.o. 2 Jubileumi Kommentár III. Budapest, Kálvin Kiadó 1998 431.o.
4 A hét gyülekezet és tulajdonságaik Efézus Jó tulajdonságai: fáradságos munka, kitartás, nem tűri a gonoszt, felismerte a távtanítókat és ellenállt nekik. Rossz: hiányzik az első szeretet. Szmirna Jó tulajdonság: nyomorúság és szegénység elviselése az üldözés miatt. Nincs rossz tulajdonsága e gyülekezetnek. Pergamon Jó tulajdonság: hűség Jézushoz; nem tagadták meg a hitet. Rossz: Bálám és nikolaiták tanításának követése, Tiatira Jó tulajdonság: jó cselekedetek, szeretet, szolgálat, hit, türelmes kitartás növekedés. Rossz: Jézabel a hamis asszony megtűrése Szárdisz Jó tulajdonság: cselekedetek, az a neved, hogy élsz. Rossz: halott vagy. Filadelfia Jó tulajdonság: cselekedetek, megtartották az Igét és nem tagadták meg Jézus szavát. Rossz tulajdonsága nincs. Laodicea Jó tulajdonság: nincs Rossz: nyomorult, szánalmas, szegény, vak, mezítelen. A 7 gyülekezetből egyetlen egy van, amelynek nincs jó tulajdonsága, ez a laodicei. Két gyülekezetnek viszont nincs rossz tulajdonsága, valóban lehet hűen és kitartóan követni Jézust.
5 Efézus Legjelentősebb e gyülekezet. Kis-Ázsia legfontosabb városa, gazdag kereskedő város, tartományi székhely. Gyülekezetét Pál apostol alapította. Papias szerint itt szolgált Fülöp és János, aki később püspök lett, a hagyomány szerint Timótheus is. Itt folytak az első harcok a tévtanítókkal szemben. Időben felismerték őket, hűen kitartottak. Jézus nevéért béketűréssel és fáradhatatlanul dolgoztak, és lett a hiányosságuk is: elhagyták az első szeretetet. A korai lelkesedés elmúlt. Jézus kéri, emlékezzenek az első napokra és térjenek meg, legyenek újra lelkesek, különben meg fog szűnni a gyülekezet, az Úr kimozdítja a gyertyatartót. Ígérete szerint a megtért ember enni fog az élet fájáról. Szmirna Neve azt jelenti, hogy mirha vagy keserűség. Híres kikötő és kereskedelmi város. Gyülekezetét hagyomány szerint Pál alapította, későbbi püspöke Polykarpos, aki 86 évesen vértanúhalált halt. A keresztyének főleg zsidó eredetűek, mely nagyon szúrta a megmaradt zsidók szemét, ezért folyamatosan az üldözés árnyékában éltek. A levél az élet és halál mezsgyéjén álló, szenvedések közt élő gyülekezetnek kíván vigasztalást adni. 3 Külsőleg szegények, de a lelki gazdagságuk nagy. A zsidók a Sátán zsinagógáját alkották az istenkáromló magatartásukkal. Ne féljetek... és legyetek hűek mindhalálig, és az élet koronája az övék lesz - bíztatja őket Jézus. A győztesnek a második halál nem árt, az örökkévalóságban való részvételt jelenti. Pergamon A magas torony, avagy alaposan beházasodott. Attália fővárosa, 300 m magasan Zeusz gigantikus oltára állott, melyet János a sátán trónjának nevez. Virágzott a császárkultusz, Róma istennőjének templomot emeltek. A kicsi gyülekezetet nagyon fenyegette a pogány kultúrával való keveredés, beolvadás, de ilyen körülmények között is megtartotta a Krisztus nevét és hű maradt. Itt ölték meg Antipászt, ő volt az első, aki megtagadta a császárkultuszt. Mégis hibáztak, mert megengedték a gonosz tanítást. Bálám és a nikolaiták tanítását sokan követték, ettek a bálványáldozatokból és paráználkodtak. Jézus felszólítja őket, hogy térjenek meg. A győztesnek a neve felíratik a fehér kőre, és mannát kap. A manna magának Krisztusnak a jelképe, a fehér kő, drága kő, rajta az új név a Jézusé, mely a dicsőségre vezet. Érdekes összemosás, a kő és Jézus. Az ókorban a köveket amulettekként, erőt adó forrásként használták. A Jézus neve a leghatásosabb amulett. 3 Jubileumi Kommentár III. Budapest, Kálvin Kiadó 1998 436.o.
6 Tiatira Örökkévaló áldozat, vagy folyamatos felajánlás a név jelentése. Iparosok, kereskedők laktál. Ide szól a leghosszabb levél. A legrészletesebb dicséretet kapták a cselekedetek, a szeretet, a hit, a szolgálat, és a béketűrés miatt. Ráadásul ezek az erények folyamatos növekedésben vannak. A gyülekezet élete maga a bizonyságtétel. János a szeretetet itt is a hit elé helyezi, mint leveleiben. Egy hiányosságuk van, hogy eltűrték Jezábelt, az önjelölt prófétanőt. Gyakorlattá vált az erkölcstelenség és a bálványimádás. Tartsák meg az igazságot, és hatalmat kapnak nemzeteken és vasvesszővel fognak uralkodni. Az Úr a győztesnek adja a hajnalcsillagot. Szárdisz Lídia fővárosa, dicsősége hamar elmúlt. A korábbi jó hírnév mögött már csak az unalmas megszokottság, és a formalitás maradt. Az a neved, hogy élsz, pedig halott vagy fogalmaz Jézus. A kevés maradékot megújult buzgóságra hívja az Úr, erősödjenek meg és térjenek meg az élettelenségből. Járjanak fehér ruhában Krisztussal, és nevük nem lesz kitörölve az élet könyvéből. Jézus a győztes nevéről vallást fog tenni az Atya és az angyalai előtt. A szárdiszi gyülekezethez írt levél üzenete intelem a hit és a keresztyén engedelmesség ébrentartására. A gyülekezetnek közönyös és bűnbe merült tagjait ébresztve, a hit éberségével és a keresztyén élet tisztaságával lehet csak olyan bizonyságtevő életet élni, amely megérdemli az élet nevet, amely több mint puszta létezés, vegetálás. 4 Filadelfia Neve azt jelenti: testvérszeretet. A szmirnaiakhoz hasonlóan csak dicséretet kap. Hűek és jó cselekedetekben bővelkednek. Kicsi gyülekezet gazdag tartalommal, erős a hitben, megőrizték az Igét. Ezért az Úr meg fogja tartani őket a megpróbáltatás idején, ha helytáll a Krisztus visszajöveteléig. Oszloppá teszi őket az Isten belső szentélyében. E gyülekezetet a 18. sz.-ban és a 19. sz. elején az evangéliumi ébredés szimbólumának tekintették. Laodicea A nép uralkodik, a nép megítélése. Gazdag város, neves bankokkal és orvosi iskolával. Ez a gyülekezet nem volt sem hideg sem meleg. Isten számára visszataszító ez a langymelegség. Önelégült és közönyös, nincs meg az izzó hit. A legrosszabb, hogy a gyülekezet nincs helyzetének tudatában. Gazdagnak, tökéletesnek tartják magukat, de Jézus így jellemzi őket: nyomorult, szánalmas, szegény, vak és mezítelen. A bankváros világi volta nem elég az 4 Jubileumi Kommentár III. Budapest, Kálvin Kiadó 1998 438.o.
7 üdvösséghez. Jézus nem talál jó tulajdonságot, nincs miért megdicsérni őket. Jézus gyógyító írt ajánl a névleges gyülekezetnek: megtérést és buzgóságot. Legyenek éberek, hallják meg a szavát, legyenek engedelmesek. Ezáltal részesülni fognak a Krisztus királyi székének dicsőségében. Összefoglalás A hét levélből láthatjuk az őskeresztyén gyülekezetek valós helyzetét. Voltak, akik anyagilag és társadalmi befolyásban növekedtek. Járatosak voltak az apostolok hagyományaiban, komoly áldozatot hoztak a misszió érdekében, viszont a szeretetben meghidegültek. Voltak szegények és kevésbé műveltek, járatlanok a teológiában, de a szeretetben gazdagok. Voltak közönyösek és látszatkeresztyének. Az üzenetek örökérvényűek, korábban és most is magukra ismerhetnek gyülekezetek. A reménység a legfontosabb, Krisztus eljövetelének a reménysége. Irodalomjegyzék Jubileumi Kommentár III. Budapest, Kálvin Kiadó 1998. William MacDonald: Újszövetségi kommentár II. Budapest, Evangéliumi Kiadó 2001