VI. VI. évfolyam, évfolyam, 2. 8. szám szám 2008. 2008. augusztus február 28. 31.
SATYANANDA YOGA KÖZPONT NYÍLIK BUDAPESTEN ünnepélyes megnyitó szeptember 8-án Az Alapítvány nagy örömmel jelenti be, hogy Budapesten megnyílik az ország elsõ önálló Satyananda Yoga Központja, amelyet 2008. szeptember 8-án ünnepélyes megnyitó keretében adunk át. Mostantól ez a központ ad otthont a budapesti jógaoktatásnak, elõadásoknak és más Satyananda Yoga-val kapcsolatos tevékenységeknek. Az Alapítvány ezúton is köszöni a segítségét mindazoknak, akik megteremtették a lehetõséget a központ létrehozásához! A programra minden érdeklõdõt szeretettel várunk! Helyszín: V. kerület, Szép utca 3. II. emelet. Idõpont: 2008. szeptember 8. 19.00 20.00 A jógafoglalkozások idõpontjai Budapesten új helyszínen Tudatjuk, hogy a heti jógafoglalkozások szeptember 2-tól új helyszínen folytatódnak Budapesten. Budapesten: V. kerület, Szép utca 3. II. em. Az Astoria és a Ferenciek tere között. Megközelíthetõ a kék és a piros metróval is. Kedd este: 18.30 20.00 Csütörtök este: 18.30 20.00 Szentendrén a Barcsay Általános Iskolában Szerda este: 18.00 19.30 Budakeszin az Általános Iskolában Hétfõ este: 18.00 19.30 A részvételhez az elsõ alkalom elõtt bejelentkezés szükséges. Bejelentkezés és információ: Bhaktananda: 06 30 270 0470 Különleges program! náda jóga és a csakrák Szeptember 26 28. Egy különleges programot, igazi csemegét ajánlunk szeptemberben. Szvámi Ánandananda a Satyananda Yoga egyik legtapasztaltabb szaktekintélye tart kurzust, amelyen több ok miatt és érdemes részt venni. Az egyik maga a téma, a náda jóga. Fantasztikus módszer, amelynek azonnali pozitív hatása van a gyakorlóra, és nagy elõnye, hogy az alapok elsajátítása után e pozitív hatások bárhol, bármikor elõidézhetõek. Az Alapítványnak ez is a célja az általa szervezett programokkal: olyan módszereket adni a gyakorlók kezébe, amelyeket bárki könnyedén elsajátíthat, és amelyek rendszeres gyakorlásával akár csak napi 10 percben megteremthetõ a belsõ harmónia és a minden szinten való ellazulás. A náda jóga gyakorlatai kiválóan alkalmasak erre. A másik ok az elõadó személye, ami miatt érdemes részt venni a programon. Szvámi Ánandananda a Satyananda-tradíció megteremtõjének Szvámi Szatjánanda Szaraszvatínak közvetlen tanítványa. Hosszú évekig élt Indiában a guruja mellett, és a tudást közvetlenül tõle szerezte. Nem sok hozzá hasonló tudású tanár érhetõ el számunkra. Részletes információ a 4. oldalon. A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány spirituális utazást szervez Indiába, amelyre szeretettel várunk minden érdeklõt. Az utazás célja a jógikus életmód megtapasztalása valódi jóga ásramokban, valamint részvétel az ásramokban rendezett spirituális eseményeken a Satyananda Yoga tradíció spirituális mestereinek jelenlétében. Az utazás önköltséges, ami ebben az évben 250-300 ezer forint részvételi díjat jelent. Indulás: 2008. november 25.* Visszaút: 2009. január 3. de, igény szerint válaszható két, három vagy négy hét után bármely idõpontban.** Indiai utazás Program: Sita Kalyanam és Sat Chandi Mahayajna Rikhiapeeth: november 28.- december 2. Yoga Poornima ünnep Rikhiapeeth: december 8-12. Kriya Yoga tanfolyam Rikhiapeeth december 15-21.*** Utazás a Bihar Yoga Bharatiba (világ elsõ jógaegyeteme) Munger: december 13-21. Diksa (beavatás) és Karácsonyi ünnepség: Rikhiapeeth: december 24-25. Újévi ünnepség: Rikhiapeeth 2009. január 1. Amennyiben érdeklõdsz az utazás iránt, kérjük, olvasd végig figyelmesen az alábbiakat! Jelentkezési határidõ: 2008. szeptember 15. Kérjük, a jelentkezési lapon töltsd ki és küldd vissza válasz e-mailben a szükséges adatokat! További információ (vízum, oltások, stb.): Szeptemberben a csoport tagjai találkoznak Budapesten, ahol választ kaphatnak minden kérdésre. Az idõpontot és a helyszínt a jelentkezési határidõ lejárta után tudatjuk a csoport tagjaival. A jelentkezési lap letölthető innen: http://www.satyananda.hu/download/ india_2008_jelentkezesi_lap.doc * Az indulás idõpontja + - egy napot változhat a repülõjárat indulásától függõen. ** A visszautazás idõpontja egyénileg választható, függően a rendelkezésre álló szabadság időtartamától vagy egyéb kötelezettségektől. Az Alapítvány a visszautazás időpontjának megfelelően foglalja az indián belüli vonatjegyeket. *** választható program. A tanfolyam angol nyelvű, ára 500 USD. 2
Szólád Jógaközpont legfrissebb hírek A Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány az ország elsõ bentlakásos jógaközpontjának létrehozásán dolgozik. A központ építési tervei elkészültek, a szükséges engedélyeket beszereztük, a következõ idõszakban pedig hozzálátunk az építkezés elõkészületeihez. Ennek elsõ részeként megkezdjük a közmûvek kiépítését, és a területet elkerülõ földút építését. Ezzel egyidejûleg elkezdjük elõteremteni az építkezéshez szükséges anyagi forrásokat, és kivitelezõt is keresünk a munkákhoz. E feladatok elvégzéséhez szívesen fogadunk minden segítséget. Segíthetsz kétkezi munkával, pénzzel, szaktudással, kapcsolatokkal. Amennyiben bekapcsolódnál a munkába, keress bennünket az alábbi elérhetõségek valamelyikén. Mivel ez a központ mindannyiunké lesz, örülnénk, ha minél többen hozzájárulnának a létrejöttéhez a lehetõségeik szerint. Csatlakozz hozzánk, vegyél részt az ország elsõ bentlakásos jógaközpontjának építésében, amivel sokak számára megteremted a lehetõséget, hogy kapcsolatba kerülhessenek a jógával, és hozzájárulsz, hogy a jóga évezredes tudása fennmaradjon és terjedjen a világon. A legközelebbi tennivalók, amihez támogatást kérünk Közmûtervezés és kivitelezés, földmunkák: Az építkezés megkezdése elõtt be kell vezetnünk az áramot, és megfelelõ fogadóállomást is ki kell építenünk hozzá, valamint szükséges megterveztetni és kivitelezni közmûveket, mint a vízvezetékek, csatornák, vízelvezetõk stb. A munkák megkezdése elõtt egy földutat is ki kell alakítanunk a terület mellett. Ez komoly mennyiségû földmunkával jár, valamint az út burkolásához sódert is be kell szereznünk. Most ezeknek a finanszírozásához kérjük a segítséget. Információ a további munkákkal, idõpontokkal kapcsolatban: E-mail: info@ananda.hu Telefon: Bhaktananda: 06 30 270 0470 Az adományok az alábbi számlaszámra küldhetõk: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány: Budapest Bank, 10102244 53191500 01000001 satkarma A satkarma a szanszkrit sat szó hatot jelent, a karma tevékenységet, cselekvést jelent gyakorlatok a Hatha Jóga részét képezik, melyek a fizikai test belsõ tisztítását szolgálják. E gyakorlatok segítségével megtisztítható a teljes bélrendszer, a gyomor, és az orr, ami azért fontos mert e szervek létfontosságúak az emberi létezés szempontjából. A gyakorlatok elsõdleges célja a fizikai testben az energia áramlását akadályozó blokkok feloldása, vagyis hogy megtisztítsák a testet a helytelen táplálkozás és életmód hatására felgyülemlett méreganyagoktól, így elõsegítsék az energia akadályoktól mentes, szabad áramlását. A foglalkozások idõpontjai: 2008 szeptember 13, október 11, november 8, január 17.; 07 10 óráig. A jótékonysági tevékenységek fontos helyen állnak a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány értékrendjében, mivel itt kiemelt helyen szerepelnek az alapvetõ emberi értékek, mint a szeretet, az együttérzés és a szolgálat. A helyes és erényes élet egyik alapelve, hogy az egyéni érdekek mellett figyelemmel kell lenni másokra is. Az Alapítvány ezeket követve rendszeresen támogat rászorulókat. Ezért biztatunk, hogy csatlakozz hozzánk, Jótékonyság szerezzünk örömet együtt másoknak! Minden hasznos adományt szívesen fogadunk; ruha, takaró, élelmiszer, játékok, tisztítószerek, használt számítógépek, stb. Az adományokkal keresd Bhaktanandát. Az adakozókat szívesen látjuk a hely színen, az adományok átadásakor. Kérjük, jelezd, ha ott szeretnél lenni! Júniusban is több zsák ruhát és élelmiszert juttattunk egy budapesti hajléktalanszállóra. Információ: Bhaktananda; E-mail: info@ananda.hu A pénzbeli adományokat az Alapítvány számlaszámára várjuk: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány: Budapest Bank, 10102244 53191500 01000001 kirtanpróbák Az Alapítvány szervezésében heti rendszerességgel kerül sor a kirtanpróbákra, amelyre szeretettel várjuk mindazokat, akik szeretnék elsajátítatni a kirtan mûvészetét, és hangszereken is játszanak. A próbák során begyakoroljuk a dalokat, amelyeket a nyilvános programok alatt énekelünk.
SATYANANDA YOGA SZEMINÁRIUM Szeptember 26 27. Náda jóga és a csakrák Szvámi Ánandanandával A zene náda jóga. A különbözõ zenei hangjegyeknek megvan a nekik megfelelõ saját nádijuk vagy szubtilis csatornájuk a kundalíni csakrákban. A zene megrezegteti ezeket a nádikat, tisztítja és felébreszti a bennük szunnyadó pszichikus és spirituális erõt. A nádik tisztítása nem csak a tudat békéjét és boldogságát biztosítja, hanem messzire mutat a jóga gyakorlása során és segíti a törekvõt, hogy nagyon könnyen elérje életcélját. Szvámi Sivánanda Szaraszvatí A Náda Jóga azt jelenti: hangon keresztüli egyesülés. A hangon és hangzáson keresztüli belsõ transzformáció õsi spirituális mûvészete és tudománya. A hangzáson való meditáció egy univerzális ösvény az önmegvalósításhoz, bárki számára elérhetõ és megfelelõ bármilyen vallású vagy spirituális törekvésû ember számára. A náda jógában a finomabb, mélyebb hangokra koncentrálsz a külsõ valóságból a belsõ valóság felé haladva, az elmét a külsõ hangokról a belsõ hangokra irányítva (szanszkrit: nadam ) mindaddig, amíg a tudatodat finoman beleengeded a laza koncentrációba és összpontosításba. Ez a meditációnak egy rendkívül élvezetes formája, lényegében erõfeszítés nélküli: ahogyan meditálsz, egész lényed, minden sejt, atom és részed tisztul, és egyensúlyba kerül a hangzás által, amelyre fókuszálsz. IDÕPONT ÉS HELYSZÍN: 2008. szeptember 26 28., péntektõl vasárnapig a Shaolin Faluban. VEZETI: Szvámi Ánandananda a Satyananda Yoga egyik legismertebb európai szaktekintélye. Az olaszországi Szatjánanda ásram vezetõje (jógaácsárja), Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí egyik legrégebbi európai tanítványa. 1980 óta tanítja és terjeszti a jógát Guruja irányítása mellett. Olyan haladó jógatechnikák avatott szakértõje, mint a krijá jóga, tattva szudhi, csakra szudhi, náda jóga, mantra és más, a Satyananda Yoga tradícióban alkalmazott meditációs módszerek. Rendszeresen tart szemináriumokat és továbbképzéseket nemzetközi konferenciákon Európában, Indiában, Ausztráliában, Kolumbiában és Dél-Afrikában. Jógatanár-képzõ kurzusokat vezet, valamint továbbképzéseket, elõadásokat és szemináriumokat tart a jóga különféle ágainak és formáinak témájában. 2003 óta Indiában, a rikhiai Szatjánanda ásramban vezet kurzusokat és szemináriumokat jógaaspiránsok és tanulók részére. RÉSZVÉTELI DÍJ: 24.500 forint, amely tartalmazza a szállást két éjszakára, valamint a napi háromszori vegetáriánus étkezés és a tanfolyam díját. JELENTKEZÉS: A jelentkezési lap kitöltésével és visszaküldésével az alább megadott lehetõségekre, valamint az elõleg összegének egyidejû befizetésével. Jelentkezési lapot a Hírlevél utolsó oldalán találsz. A jelentkezésnek nem feltétele az elõzetes jógatapasztalat, ezért a programon a régi érdeklõdõk mellett olyanokat is szívesen látunk, akik eddig még nem vettek részt Satyananda Yoga eseményen. Felhívjuk a figyelmet, hogy a jelentkezéseket csak az elõleg összegének befizetése mellett tudjuk elfogadni. FIZETÉS MÓDJA: 10.000 forint elõleg befizetése a Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány Budapest Banknál vezetett, 10102244 53191500 01000001 számú számlájára átutalással, legkésõbb 2008. szeptember 15-ig. A fennmaradó összeg a tábor helyszínén a regisztrációkor, készpénzben fizethetõ. LEMONDÁS: Felhívjuk a figyelmet, hogy lemondás esetén a részvételi díj 90%-nak visszafizetésére 2008. szeptember 15-ig van mód, azután az elõleg nem visszatéríthetõ. ÉRKEZÉS ÉS REGISZTRÁCIÓ: 2008. szeptember 26. péntek, reggel 8-9 óra között. Programkezdés: 10.00 PROGRAM VÉGE: 2008. szeptember 28. vasárnap, ebéd után. JELENTKEZÉSI LAP KÜLDÉSE: Postán: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, Székely Ilona, 1102 Budapest, Hölgy u. 29 31. I. em. 29. Faxon: (06 1) 320 0473, vagy e-mailben: info@ananda.hu 4
Istenrõl Gondolatok... Élj úgy, ahogy élni szeretnél, de azzal a tudattal, hogy Isten nyilvánul meg rajtad keresztül, és minden tetted az Õ inspirációjából fakad. Minden siker Isten kegyelme, és minden veszteség, minden fájdalom Isten tanítása. Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí A béke üzenete Szvámi Sivánanda Szaraszvatí tanításaiból Az összes probléma, mellyel az emberiség manapság szembesül, a béke körül forog. Ha megmondanák nekünk a szilárd, biztos alapokon álló béke titkát, az ember képes lenne egy józan civilizáció, egy virágzó társadalom, boldog otthonok és értelmes egyének kifejlesztésére. Az ember, bekötött szemmel tapogatózva a sötétben egy sor destruktív médiára támaszkodik az atombomba és használatának leghatékonyabb módja, az egyéni én felnagyításának és a gazdasági monopólium gyûlöletes ideológiája, nemzeti dicsõség és egyéni hatalom. A ma uralkodó béke a félelem békéje és a készülõdés békéje. Bölcs emberek komoly tanácsát figyelmen kívül hagyva, a világ nemzeteinek az a szándéka, hogy romboló erejüket demonstrálják. Ez a háború és nem a béke útja. Mindenütt nyugtalanság van. Önzés, kapzsiság, harag és testi vágy visz végbe nagy pusztítást. Veszekedések, csetepaték, kisszerû viták szennyezik az atmoszférát, és viszályt, diszharmóniát és nyugtalanságot keltenek. Emellett békemozgalmak dolgoznak csendben, hogy összhangot, harmóniát és békét hozzanak, kiírtsák a szörnyû tudatlanságot, mely az emberi szenvedés gyökéroka, és odaadást plántáljanak az emberek szívébe. Titokzatos az univerzum. De még titokzatosabb a láthatatlan Isten csendes munkálkodása, mellyel egyrészrõl indulatos embereket arra sarkall, hogy viszályt keltsenek, másrészrõl tiszta embereket arra ösztönöz, hogy békeközpontokat alapítva általában véve békét hozzanak a szenvedõ emberiségnek. A béke abszolút derû és csendesség, melyben valamennyi mentális módosulás, gondolat, képzet, hirtelen ötletek, képzelt hangulatok, sugallatok, érzelmek, ösztönök, stb. teljes mértékben megszûnnek, és az egyéni lélek saját õseredeti, romlatlan szépségében, csendes, zavartalan állapotban nyugszik. A világi emberek, persze, nem a szellemi nyugalom átmeneti állapotát keresik, mikor elvonulnak az erdõ magányos viskóiba egy kis pihenésre, mikor fáradtak egy hosszú utazás után. A béke a szupertudatosság negyedik állapota. A béke a végtelen üdvösség, az örök élet és örök napsütés birodalma, ahová itt a lelket kínzó gondok, aggodalmak, szorongások és félelmek nem mernek belépni; ahol az isteni szeretet meleg ölelésében eltûnnek a kasztok, hitek és bõrszínek közti különbségek, és ahol a vágyak és sóvárgások teljes kielégülést találnak. A béke a szellemben, a tiszta tudatosságban, azaz a mindenek fölött álló Önvaló-ban való örök élet. A béke nem külsõ dolog. A béke nem a vagyon felhalmozása. A béke nem a A Hírlevélben megjelenõ megjelenő fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga címû című magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhetõ közölhető vagy tárolható adathordozón semmilyen 55
Hírek, felhívások mûveltségben van. Sánti (béke) abban az emberben honol, aki feladta az enyém-ség, az én-ség gondolatát, aki feladta a trisná-kat (vágy, vágyakozás dolgok után). Egyedül az ilyen ember szerezheti meg a békét. A béke nem egy sötét házikóban van. A békét csak az érheti el, aki minden ragaszkodástól mentes (vairágja), aki megértette az emberi szenvedés nagyságát itt, aki ismeri az öt elembõl, színekbõl és hangokból álló világ igazi értékeit, aki megértette a romlandó tárgyak, a röpke hatalom és erõ értéktelenségét ezen a világon, és nem vágyik utánuk. A keresõ, (az Én, az Abszolút, az Igazság, Brahman után) kutató ember (vicsára) számára a világ semmi. Aki rájött e világ igazi értékeire, aki a megszabadulásra vágyódik, aki megértette a nevek és formák mögötti egyetlen örök és örökkévaló Átmant vagy Brahmant, és aki ön-uralmat gyakorol, csak az nyerheti el a békét. Az ilyen ember a királyok királya, (átmaszamrat), nem olyas valaki, akit csak úgy elragad egy kis szín, egy kis érintés, egy kis idegi ingerlés. Aki nem valósította meg a vivékát (helyes tudás, helyes megértés) és a vairágját (nemragaszkodás), aki nem képes kü lönbséget tenni a valós és nem-valós között, az mindig boldogtalan ma rad. Szerte a világon konferenciákat tartanak az egyetemes béke, az egyetemes testvériség és az egyetemes vallás megteremtése érdekében. Az emberi hiúság az, ami az embert a társadalom megreformálására ösztökéli, anélkül, hogy elsõként magát javítaná meg. Hiúság irányítja a világot, és mikor két hiú ember találkozik, súrlódás és veszekedés alakul ki. Mindenkinek azon az úton kell elõre haladnia, mely leginkább illik vérmérsékletéhez. Az Úr félreérthetetlenül nyilatkoztatja ki a Ghítában: Ne zavarj meg senkit hitében. A vallási reform nevében egy csomó nagyhangú beszéd, üres vita és veszekedés zajlik ma a világban. Olyan sok izmus van. És akkor ezek most még egy izmus -t akarnak hozzátenni az univerzalizmust! Ezzel csupán egy újabb harcias tényezõt hoznak létre. Mikor valamennyi vallás alapja egy és ugyanaz, hol van szükség egy univerzalizmusnak nevezett új vallásra? Ami re szükség van, az a vallások követõinek helyes oktatása. Ki kell alakítani mindenkiben a helyes vallásos szemléletet. Mindenkit saját vallásának gyakorlására, és a cél elérésére való törekvésre kell bátorítani, nem mások hitének zavarására. Ez az igazi univerzalizmus. A reformereknek pedig mondjuk: Orvos, gyógyítsd meg magad! A világ három gúnából áll. A szattva, radzsasz és tamasz mindig is meg fog Szvámi Sivánanda Szaraszvatí Egy vicsára számára a világ semmivel sem több, mint az idegek egy kicsi kis ingerlése. Ezért fejlesszük a vicsárát, a vivékát és a vairágját. A vairágja tudati állapot. A vairágjával bíró ember a legerõsebb ember. Belsõ spirituális ereje van, mely a szenvtelenségbõl születik. Õ a leg bé késebb ember. A vairágja igazi spirituális gazdagság, mert megnyitja az intuíció ajtaját, Brahman ajtaját, ahol örök napsütést, örökké tartó békét és üdvösséget kapunk, melyek természete szatjam (igazság), gjánam (bölcsesség), ánandam (tiszta üdvösség), csidghana, vigjánaghana, ánanda ghana. A Hírlevélben megjelenő fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga című magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhe tő vagy tárolható adathordozón semmilyen
Ezért, ha nem tesszük meg azt az egy elhatározást, hogy minden nap legalább egy órát szánunk a béke gondolatainak kivetítésére, akkor vajon megszûnnek-e a világ mostani gondjai és a felfordulás? Egyszerû dologról van szó, amit megtehetünk a Mindenhatótól és közvetítõitõl jövõ viszonzás mégis igen értékes lesz. maradni, és betöltik szerepüket, míg a teremtés létezik. Oly sok reformer jött és ment. Nagy avatárok, mint pl. Jézus Krisztus, az Úr Mohamed, az Úr Krisna, az Úr Buddha és mások, kétségtelenül kitörölhetetlen nyomokat hagytak, de más reformátorok millióiról senki sem tud semmit. Mi most is imádjuk az önvaló felismerésére jutott csodálatraméltó bölcseket, de a saját életükben oly sok zajt csapott reformátorokat gyorsan elfelejtik. Értelmetlen a háború megszüntetésérõl beszélni, mikor az emberek tele vannak kisstílû féltékenységgel és gyûlölettel. Elõször szüntessük meg a disszonáns, nem harmonikus rezgéseinket, akkor nem lesz háború többé az egyik és másik nép között. Egyének társulása alkotja a nemzetet. Mikor diszharmónia támad az ember szívében, az elsõként a családot fertõzi meg, majd fokozatosan szétterjed a társadalomban, aztán a nemzetben és általában véve a világban. A politikai rendszerek semmilyen mennyiségû átalakítása sem fog állandó békét hozni. Még ott is, ahol ezekre szükség van, ott is az ember szívébõl kell, hogy kipattanjanak, az emberiség kedvéért. Éljünk eszményi, békés életet. Öljünk meg könyörtelenül mindenfajta gyanakvást, elõítéletet, irigységet, féltékenységet, önzést, hataloméhséget és birtoklási vágyat. Éljünk egyszerû életet. Meditáljunk naponta, és teremtsük meg a békét saját szívünkben. Ha közülünk mindenki szívügyének tekinti, hogy napi egy órát szenteljen meditációban a béke gondolatainak kivetítésére, akkor ezrével lesznek más emberek, akik ugyanezt teszik minden nap, és az ilyen módon egyesített gondolatkivetítések teljes hatása felbecsülhetetlen lesz. Nemcsak az ebben az együttmûködésben részt vevõ minden egyes ember egyéni ereje lesz jelen, hanem mindenki járulékos erõt nyer a láthatatlan segítõktõl, az örökké jelen lévõ Mesterektõl, a Vidéhak-tól* is, akik csendesen kísérnek mindenkit a magasabb birodalmakból, és a helyes úton tartják õket. Nagy lények õk, akik belépnek minden jó és vallásos ember értelmébe és érzelmeibe, és az egyént eszközként használják az emberiség szolgálatában. A reformátoroknak saját magukat kellene megjavítaniuk. Elõbb gyakoroljanak, mielõtt prédikálnak. Nekik maguknak kellene Istenre ráébredniük. Békésnek kellene lenniük, és saját magukon belül kellene megtalálniuk a békét: akkor tudnak békét és egységet sugározni mindenfelé. Még csak beszélniük sem szükséges; puszta jelenlétük fogja inspirálni az embereket puszta jelenlétükben az emberek békét és harmóniát fognak élvezni. Ezért minden nép célja az legyen, hogy hatalmát az emberek szívének átalakítására irányozza, az emberalatti és gyenge emberi természetet helyes kormányzással, helyes oktatással és a tökéletes nem csupán viszonylagos, hanem az abszolút igazságon alapuló helyes életvitelhez való ragaszkodással magasan emberi és isteni természetté transzformálja. Ennek eredménye az egészséges és békés élet nagy reneszánsza lesz a Földön, és az örök életé is, átszellemítve a földi életet. Tegyük meg saját egyéni kérésünket Istenhez, és kérjük Õt, hogy küldjön fényt az emberiség segítségére a béke és a boldogság megteremtésében. Legyen béke, jólét és barátság az egész világon. Áldjon meg mindenkit az Úr békével, bõséggel és szellemi megvilágosodással. Forrás: Yoga magazin, 2000. január * Videha (egyik, ebben az esetben alkalmazandó) jelentése: test nélküli. 77
Guru Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí Szvámi Nirandzsanánanda Szaraszvatí A guru szót már sokféleképpen használták, becsmérelték és vissza is éltek vele. Ma a guru egyszerûen annyit jelent, hogy tanító vagy mester, de ezek a meghatározások nem adják vissza teljesen a szó jelentését. A guru a sötétség és tudatlanság eloszlatóját jelenti. Ez, az Isten egy minõségét jelölõ név. Csakúgy, ahogy Isten megnyilvánult, szemmel látható alakját felismerjük egy avatárban, mint inkarnáció vagy a hírvivõben, az Isten fiában, Isten megnyilvánulatlan formáját felismerjük olyan nevekben, amelyek bizonyos minõségeket jelölnek, mint a szatjam, az igaz, szundaram, a szépséges, santam, a békés. A guru egy név Isten transzcendentális természetére, ami az avidja, a sötétség a tudatlanság, a tamasz, a letargia és stagnálás eloszlatója. A guru szó használata akkor terjedt el, amikor bizonyos emberek elkezdtek beszélni az isteni, transzcendentális, spirituális igazságokról az egyszerû embernek, hogy ezzel javítsanak életminõségükön. Mivel elûzték a mítoszokat, a kétséget és a tudatlanságot, ezért az ilyen embereket ugyancsak guru néven szólították. A gurura nem úgy kell gondolnotok, mint egy fizikai testtel bíró személyre, sokkal inkább mint az energiára, amely átjárja azt a személyt. Éppen úgy, ahogy egy gyermek testében a lélek örök, hasonlóképpen a guru ereje, akiben ezek az energiák megnyilvánulnak, szintén örök. A lélek nem változik, a test fejlõdik. A gyermekbõl fiatal ember lesz, a fiatalból felnõtt, a felnõtt megöregszik, az öregember pedig meghal. Miközben a test változásokon megy keresztül, leépül és végül meghal, addig a lélek, amely beköltözött az anyaméhbe, ugyanaz marad. A guru ereje hasonló. Ez az eredendõen minden egyénben benne rejlõ spirituális erõ. Amikor felébred, és az inspiráció, bölcsesség és fény jelzõtüzévé válik, akkor ezt saktiként ismerjük fel, ami a guru ereje. Amikor ez szunnyad, nem fölébredett, akkor azok vagyunk, amik vagyunk. Az a spirituális energia, amely egy személy életében megnyilvánul, és sok más lény életét érinti meg, az az erõ, amely a törekvõvel marad mindvégig, még akkor is, amikor ennek az erõnek a hordozója, a fizikai lény, elhagyja halandó testét. Ilyen módon, a kapcsolat a guruval örök, mivel ez a saját spirituális természetünkkel való kapcsolat. Hogyan fejlesztheted ki a kapcsolatot a guruval? Erre két mód van. Elõször is, amikor rágondolsz, és a guruval mint személlyel azonosulsz, akinek teste van, elméje, külseje, formája, neve, akkor a kapcsolat létrehozása abban áll, hogy törekszünk a guru életének és tanításainak mintáját átvenni. Másodszor, amikor a guru transzcendentális aspektusával azonosulsz, akkor ez ismét a benned rejlõ spirituális minõségre és természetre való ráébredés. Ezért mondják azt, hogy a guru belül van. A külsõ személy katalizátorrá válik, hogy meghozza a guru belsõ élményét. Ha hiszel a guruban, csodálod, imádod és szereted a gurut, akkor mindez Isten iránti szeretetedet is jelzi. Én nem látom õket különbözõnek. Transzcendentális alakban a guru Isten. Megnyilvánult alakban a guru Isten szelleme, testben manifesztálódva. Jézus guru volt, akiben Isten fénye ragyogott csakúgy, mint Mohamed és az összes többi szent és bölcs, de amikor a guru transzcendentális természetérõl beszélünk, akkor Isten szellemi energiájára utalunk. Istennek is különbözõ energiái vannak. Isten anyagi energiáját májakén ismerjük, prakritiként. Isten szellemi enegiája a guru. Ez az, ahogyan a guru szó fogalmát értenünk kell. Ganga Darshan, 1999. december 17. Forrás: Yoga magazin, 2000. július 88
Látogatás Rikhiába Szvámi Csidánanda Szaraszvatí Szvámi Csidánanda a Rishikési Isteni Élet Társaságának az elnöke és Szvámi Szatjánanda gurutestvére Október 25-én vonatra szálltam Deoghar (Bihar állam) felé, hogy meglátogassam az egyik gurutestvéremet, akit jó pár éve nem láttam már. Õ Szvámi Szatjánanda, aki akkor már 11 éve élt Rikhiában, mint avadhúta szannjászin és a Pancsagni tapasz szigorú önmegtartóztatásait gyakorolta. Ezt a nehéz tapaszját hat egymást követõ évben gyakorolta. Minden évben Makar Szankrantitól (január közepe) Karka Szankrantiig (július közepe) hat hónapon keresztül, megszakítás nélkül ült a nap alatt, miközben négy másik tûzzel volt körülvéve minden irányból, elõl, hátul, jobbról és balról. Ez a reggeli napfelkeltétõl az esti naplementéig tartott. amelynek mindegyikben van egy templom, melyet az isteni egy-egy kifejezõdésnek szenteltek. Én a Dattatréja Kutirban laktam. Van ott egy Raghunath Kutir, egy Ganésa Kutir, egy Sivánanda és Sankaracsárja templom, ami Akharaként ismert, és így tovább. A Sivánanda Math helyt ad egy 40 ágyas jótékonysági kórháznak, melynek neve Amrit Kalas, amely bentlakó és bejáró betegek számára is rendelkezik helyekkel, mindkettõ önzetlen alapon mûködik. A Math fõ célja, hogy Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí felemelje az elmaradott falusi embereket, és hogy önbecsülést adjon nekik. Írni-olvasni is tanulnak. A Math számos fontos módon szolgálja a falusi közösséget. Kutakat fúrnak öntözéshez, házakat húznak fel azoknak, akiknek nincs lakhelyük. Utakat építenek az addig megközelíthetetlen területekhez. Segítséget adnak iskolák létrehozásához. A nagyon öreg, 65 év feletti és valamilyen szempontból munkaképtelen embereknek 200 rúpiát adnak havonta mintegy nyugdíjként, hogy soha ne maradjanak még egyetlen napra sem étkezés nélkül. Srí Szvámidzsí korábban már szintén találkozni kívánt velem. Október 26- án reggel érkeztem és 4 napig maradtam, október 29-én estig. Igazán sokat adó élmény volt. Õ az alapítója a Nemzetközi Jóga Társaságnak (1956) és a Bihari Jóga Iskolának (1963), aminek a központja Mungérben (Bihar) található. A Bihari Jóga Iskola egy világszerte ismert szervezetté vált, ahol szisztematikus tanfolyamokat tartanak, jógát és más szakmai ismereteket tanítanak több ezer törekvõ tanulónak a világ minden tájáról. 1968-tól kezdve Szvámi Szatjánanda rengeteg országot meglátogatott, de 1988 szeptemberében úgy döntött, hogy lemond mindenfajta tevékenykedésrõl és egy kis faluba vonult vissza. Ezt a falut Rikhia Dhamnak hívják és szent hellyé vált, mert egy Dashnami szannjászin telepedett le ott. Szvámi Szatjánanda Sivánanda Math-nak nevezte el az ásramját. Ez számos bentlakásos épülettel rendelkezik, 99
Hírek, felhívások Egy másik forradalmi jellegû intézkedés annak az igazságtalan és lealacsonyító bánásmódnak a sikeres eltörlése, amely a szerencsétlen sorsú özvegyeket sújtotta a hindu társadalomban. Szvámi Szatjánandának sikerült hatályon kívül helyeznie a 'vidhavát'. Az öz vegyeket mostantól divjáknak szólítják, mivel õk az Isten Anya egy meg jelenési formáját képviselik. A fa lusiak elfogadták azt a gondolatot, hogy ezek a divják rendes szárit hordjanak, mint a többi nõ, néhány egy szerû ékszert is, a szindúr és a manga laszútra kivételével. Srí Szvámi dzsí segít a közmegbecsülésük visszaadásában, támogatást nyújt nekik magasabb szintû tanulmányok folytatásához, amennyiben kívánják.. Az egész Bharatavarsában soha sehol nem láttam még ehhez foghatót. Azért, hogy munkát adjon a fiatalabbaknak, arra ösztönözte híveit, hogy adományozzanak számukra három ke re kû munkagépeket, tricikliket, sõt még traktort is. Ha nagy távolságot kell megtenniük, hogy a munkahelyük re jussanak, akkor biciklit, robogót, vagy motort kapnak ajándékba. Azonban, a legkülönösebb széva az az ajándék bõrönd, melyet a friss házasok kapnak ajándékba. Ennek a bõröndnek a tartalma mindenre kiterjedõ, amelyet nagy gonddal válogattak össze. A bõ rönd és a benne lévõ dolgok összértéke mintegy 60-65 ezer rúpia. Tar tal A pancsagni helyszíne ma maz többek között egy arany- és ezüst ékszer sorozatot arcra, kézre, lábfejre és lábujjakra, egy teljes készletet a napi szükségletekre: egy nagy tubus fogkrémet, fé sût, nyelvkaparót, szappant, hajolajat és egy doboznyi karkötõt. Egy mûanyag tasakban található kozmetikai felszerelést, amelyben körömlakk, kadzsol, szindur, bindi, hajcsattok, szalagok, alata, arcpúder, rúzs és fésû ta lál ható. Ezen kívül van még benne egy rozsdamentes fém thali, üveg és kathori, sál, csunri, szári, nadrágok és ingek, zsebkendõ és törölközõ, plusz fehér nemû és egy színes gamcsa. Karóra a menyasszonynak is és a võlegénynek is, zoknik mindkettõ jüknek, egy pár nõi cipõ, és egy tollkészlet dobozban szintén részét képezi az ajándék bõrönd nek. Szvámi Szatjánanda szannjászin és brahmacsári csapata, akik száma majdnem eléri a százat Mungérben és Deo ghar ban, teljes mértékben õneki szentelik magukat, és mindig készen állnak a szolgálatra. Látni az odaadásukat, a guru szévájuk lelkületét valamint önzetlen szolgálatukat a szegény falusiak irányába, már önmagában egy felemelõ tapasztalás. Ott tartózkodásom alatt Szvá mi Niran dzsan ánada elvitt meglátogatni egy csoport közelben lévõ, õsi templomot. A helyiek úgy tartják, hogy ezek a templomok több ezer évesek, még jóval Jézus Krisztus születése elõttrõl valóak. Október 29-én késõ éjjel indultunk el Rikhiából. Bármennyire is kértem Szvámi Szatjánandadzsít, hogy a számára megszokott órában térjen éjszakai pihenõjére, nem hallgatott rám, és ragaszkodott hozzá, hogy szállás helyét elhagyva engem (az állomásra) kísérjen a Math autójában azon a késõ éjszakai órán. A Sivánanda Math meglátogatása Rikhia Dhamban az októberi programom legjelentõsebb része volt. Ez egy olyan látogatás volt, amely roppant nagy elégedettséggel és nagyon nagy boldogsággal töltött el. Forrás: Yoga magazin, 2000. január A Hírlevélben megjelenő fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga című magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhe tő vagy tárolható adathordozón semmilyen 10 10
kirtan Govinda hare Govinda hare Gopala hare hai Gopi Gopala bala Govinda hare Gopala hare hai Murali gana lola Másolat a Sankirtan címû kiadványból a Satyananda Yoga Academy Australasia engedélyével receptek Indiai borsóleves (dahl) 6 személyre Hozzávalók: 1 dl feles sárgaborsó 1 l víz 1/2 dl paradicsomlé 3 evõkanál ghí 1 zöld erõs paprika 1 kiskanál õrölt római kömény 1/2 kiskanál ánizs 1/3 kiskanál tört koriander 1/2 kiskanál reszelt gyömbér 1 kiskanál curry egy csipetnyi lepkeszegmag egy csipetnyi asafoetida 1 hüvely kardamom õrölve só Tegyük a ghít a lábasba, és pirítsuk meg benne a fûszereket. Elõször a felaprózott zöld erõs paprikát, és ha már félig megpirult,a többit is a következõ sorrendben: római kömény, ánizs, koriander, asafoetida, lepkeszegmag. Öntsük hozzá a paradicsomlevet, és forraljuk bele az õrölt kardamomot, a reszelt gyömbért és a curryt. Tegyük fel forrni a sárgaborsót a vízzel, és azután öntsük hozzá a fentieket. Addig kell fõzni, míg a borsó szét nem fõ. A végén kell megsózni. Ha valamelyik fûszer hiányzik, akkor elkészíthetõ a többivel, de az itt megadott a tökéletes ízösszeállítás. képalá Egyszerûbb fûszer-összeállítással: 1 kiskanál kömény ½ kiskanál ánizs 1/3 kiskanál tört koriander ¼ kiskanál lepkeszegmag 1 hüvely kardamom õrölve kardamom A receptek Egyedi Péter A vegetárius fõzés örömei c. szakácskönyvébõl származnak. A kevésbé hétköznapi hozzávalókat/fûszereket beszerezheted országszerte bioboltokban, illetve Budapesten a Lehel téri piac indiai fûszerboltjában vagy a Fõvám téri Vásárcsarnokban. A Hírlevélben megjelenő fordítások a Bihar School of Yoga kiadványából a Yoga című magazinból valók. A cikkek egyetlen részlete sem másolható, közölhe tő vagy tárolható adathordozón semmilyen 11
CD- és könyvajánló Jóga Nidrá CD Kapható a magyar nyelvû Jóga Nidrá CD, amely a Szvámi Szatjánanda Szaraszvatí (India) által kifejlesztett különleges mélyrelaxációs módszer alapján, a Bihar School of Yoga engedélyével készült. E rendkívüli gyakorlat az alábbi területeken alkalmazható eredményesen: stresszoldás, pszichoterápia, alvászavar, oktatás, nyelvoktatás, alkohol- és drogfüggõség, várandósság alatt, szülés után, menstruációs zavarok, asztma, daganatos megbetegedések, gyomorfekély, magas vérnyomás, szívroham, cukorbetegség. A CD egy kezdõ és egy középhaladó gyakorlatot tartalmaz. Ára: 2400 forint + postaköltség Megrendelhetõ: www. satyananda.hu Könyvajánló: Egy igazi bestseller Ászana Pránájáma Mudrá Bandha Kapható a világhírû Bihar School of Yoga gyakorlati jógakönyve az Ászana Pránájáma Mudrá Bandha. A világ elsõ jógaegyetemének gyakorlati kézikönyve, amely vezeti a jógakönyvek eladási és népszerûségi listáját az egyik legnagyobb európai piacon, Nagy-Britanniában. Az Ászana, Pránájáma, Mudrá, Bandha címû könyvet nemzetközi szinten az egyik legszisztematikusabb munkának tartják a jelenleg elérhetõ jóga tankönyvek között. A Bihar School of Yoga által 1969-ben megjelentetett elsõ kiadás óta tizenhárom alkalommal nyomták újra, és számos nyelvre lefordították. Átfogó mû, amely érthetõ ábrákat mutat be, lépésrõl lépésre vezetõ instrukciókkal lát el, és a csakra tudatosítás részleteit tartalmazza. Iránymutatást ad a gyakorló vagy tanár számára a hatha jógarendszer legegyszerûbb gyakorlataitól a legbonyolultabbakig. Terápiás függeléket tartalmaz orvosok vagy jógaterapeuták számára, amelyben megjelennek a legújabb jógakutatási eredmények. E kiadvány sikeresen emeli az egyetemi tankönyvek szintjére a jóga gyakorlatainak bemutatávvsát. A könyv ára 5700 forint + postaköltség Megrendelhetõ: www.nagyjogakonyv.hu A Satyananda Yoga Hírlevél kiadója: A Satyananda Yoga Magyarországon Közhasznú Alapítvány Cím: 1131 Budapest, Pajtás utca 25. Kapcsolatfelvétel: Honlap: www.satyananda.hu E-mail: info@ananda.hu Mobil: 06 30 270 0470 12
Jelentkezési lap NÁDA JÓGA ÉS A CSAKRÁK Alulírott (név nyomtatott betûvel)........................................... ezúton jelentkezem a Náda Jóga és a Csakrák elnevezésû programra. Kijelentem, hogy e jelentkezési lap visszaküldésével egyidejûleg befizettem a részvételi díj elõlegét. A programon saját elhatározásomból és a saját felelõsségemre veszek részt. A jelentkezés és a részvétel feltételeit megértettem és elfogadom. Személyes Adatok: Név:.................................................................. Születési év:.............. Foglalkozás:..................................... Lakcím:............................................................... Telefon:............................................................... E-mail:............................................................... dátum:........................... aláírás Kérjük, hogy e jelentkezési lapot küldd vissza kitöltve az alábbi lehetõségek valamelyikére 2008. szeptember 15-ig: Postacím: Satyananda Yoga Magyarországon Alapítvány, Székely Ilona, 1102 Budapest, Hölgy u. 29 31. I. em. 29. Fax: 06 1 320 04 73 E-mail: info@ananda.hu