Ézs 47,1-15 A régi és az új Babilon

Ézs 47,1-15 A régi és az új Babilon Szállj le és ülj a porba, Babilon szűz leánya, ülj a földre királyi szék nélkül, te a Káldeusok leánya, mert nem hívnak többé téged gyöngének és elkényeztetettnek! Vedd a malmot és őrölj lisztet, född fel fátyolodat, emeld föl a hosszú ruhát, född fel czombodat és menj át a folyókon. Födöztessék föl meztelenséged és láttassék meg szemérmed; bosszút állok és embert nem kímélek! Így szól a mi Megváltónk, seregeknek Ura az Ő neve, Izráel Szentje! Ülj némán és menj a sötétre, te a Káldeusok leánya, mert nem hívnak többé téged országok úrnőjének! Fölgerjedtem volt népem ellen; megfertőztettem örökségemet és kezedbe adtam azt: te nem cselekedtél velök irgalmasságot, az öregre nehéz igát vetettél! És ezt mondád: Örökre úrnő leszek! úgy hogy ezekre nem is gondolál, és nem emlékeztél meg annak végéről. És most halld meg ezt, bujálkodó, a ki bátorságban ülsz, a ki ezt mondja szívében: Én vagyok és nincs senki több, nem ülök özvegységben, és a gyermektelenséget nem ismerem! És mind e kettő eljő reád nagy hamar egy napon: gyermektelenség és özvegység, teljességökben jőnek el reád, noha gazdag vagy a varázslásban, és sok nagyon igéző szózatod. Gonoszságodban bíztál, és ezt mondád: Nem lát senki engem! Bölcseséged és tudományod csalt meg téged, és ezt mondád szívedben: Én vagyok és nincs senki több. Azért jő te reád a gonosz, a melynek keletkezését nem tudod, és romlás sújt le rád, a melyet meg nem engesztelhetsz, és hirtelen jő pusztulás reád, nem is tudod! No állj elő hát igéző szózatiddal és varázslásodnak sokaságával, a melyekkel ifjúságodtól fogva vesződtél, talán segíthetsz valamit, talán visszariaszthatod a veszedelmet. Tanácsaid sokaságában megfáradtál; no álljanak elő és tartsanak meg az égnek vizsgálói, a kik a csillagokat nézik, a kik megjelentik az újholdak napján, hogy mi jövend reád. Ímé, olyanok lettek, mint a polyva, tűz emészté meg őket, nem mentik meg életöket a lángból, még szén sem marad belőlök melegülésre, sem körülülhető parázs! Így járnak azok, a kikkel vesződtél; és a kik kereskedő társaid voltak ifjúságodtól fogva, futnak, kiki a maga útján; senki nem segít néked! Bevezetés Ez az Ige közvetlenül az ókori Babilonról, annak pusztulásáról szóló prófécia. Mint prófécia, szól az újkori Babilonról, és annak pusztulásáról is. Először erről szólnék, majd a személyesen nekünk szóló igei üzenetről. Az ókori Babilon Nézzük meg először az ókori Babilon pusztulásáról szóló próféciát. Isten Ézsaiás által már száz évvel előre megmondta, hogy Izrael népét, a népnek a bűnei miatt Babilon által fogja megbüntetni. Ahogy olvastuk: Fölgerjedtem volt népem ellen; megfertőztettem örökségemet és kezedbe adtam azt (6. vers). Isten akaratából rombolta le Nabukodonozor babiloni király Jeruzsálemet, a templomot, pusztította el az egész országot, öldöste le a népnek nagy részét. Elvitte a maradékot fogságba, hetven évre, mert Isten ennyit szabott nekik. Nem véletlen ez a hetven év. Isten megmondta a törvényben, hogy minden hetedik esztendő az szombat esztendő; egész évben nem kell dolgozni, nem kell bevetni a földet, nem kell szántani, nem kell aratni, nem kell a szőlőt sem leszedni. A nép ezt nem tette meg, és Isten számolta az éveket. Amikor kijött hetven év, akkor azt mondta, hogy most a föld megüli a szombatjait. Ezért tartott pont hetven évig a babiloni fogság. Felmerülhet bennünk egy kérdés. Ha eltelik a hetven év, feltétlenül el kell, hogy pusztuljon Babilon? Hetven év múlva nem

engedték volna szépen haza Izrael népét? Úgy gondolom, hogy ha Babilon hazaengedte volna Izraelt szépszerével, nem kellett volna neki elpusztulni. Azért pusztult el, mert nem is törődött Istennek a szavával. Ebből az a tanulság a számunkra, hogy ha mi nem törődünk Isten szavával, Igéjével, ha megvetjük, nem figyelünk rá, az nekünk mindig a saját romlásunkat készíti elő. Irgalmatlanság Nézzük meg most konkrétan, hogy mik voltak Babilonnak a bűnei. Mi miatt kellett elpusztulnia? Miben nem figyelt Isten szavára, és nem érdekelte, hogy mi az Isten akarata? Három dolgot említek meg az Igéből. Először ezt, amit így olvashatunk: te nem cselekedtél velök irgalmasságot, az öregre nehéz igát vetettél! (6. vers). A babiloniak, mivel Istenre nem figyeltek, ezért irgalmatlanok voltak Izrael foglyaival szemben. Ez így van most is. Az istentelen emberekben általában nincsen irgalom a másik ember felé. Úgy gondolkoznak, ahogy a világtörténelemben mindig gondolkoztak azok, akik győztek. A rómaiak azt mondták, hogy: Vae victis! (Titus Livius), azaz: Jaj, a legyőzötteknek! Igen. Babilon is elvitte Izrael foglyait, és dolgoztatta őket. Nem számított, ha gyenge volt valaki, vagy ha beteg. Nem számított, hogy öreg volt, és az öreg már nem bírja úgy a munkát. Nem számított, ha belepusztul. Istennek számított, Ő irgalmas volt. Éppen ezért az irgalmas Isten nem nézi végtelenül el az irgalmatlanságot. Meg van írva, hogy: Mert az ítélet irgalmatlan az iránt, a ki nem cselekszik irgalmasságot (Jak 2,13). Így járt Babilon is. Azt olvastuk a rész elején: Szállj le és ülj a porba, Babilon szűz leánya, ülj a földre királyi szék nélkűl, te a Káldeusok leánya, mert nem hívnak többé téged gyöngének és elkényeztetettnek! Vedd a malmot és őrölj lisztet, född fel fátyolodat, emeld föl a hosszú ruhát, född fel czombodat és menj át a folyókon. Födöztessék föl meztelenséged és láttassék meg szemérmed; bosszút állok és embert nem kímélek! (1-3. vers). Ez azt jelenti, hogy Ézsaiás próféta által Isten az egész Babilont egy fiatal, szűzlány képében személyesíti meg, úgy beszél hozzá. Olyannak láttatja Babilont, mint egy gyönge, elkényeztetett, megkímélt leányt, akit szépen öltöztetnek. Amikor ott azt mondja, hogy Káldeusok leánya, ehhez tudnunk kell, hogy a Káldeusok voltak Babilonban a vezető réteg: a gazdagabbak, a tehetősebbek, a vezetők. Isten megalázta őket. Azt mondja, hogy vedd a malmot. Akik a malomban őröltek abban az időben, az volt a szinte rabszolgasorsban élő réteg. Amikor a Fáraó nem engedte ki Izráel népét, és minden elsőszülöttet megölt az Úr, akkor így mondja ott az Ige, hogy a Fáraó elsőszülöttjétől kezdve, aki a királyi székben ül, a rabszolgának az elsőszülöttjéig, aki a kézi malmot hajtja. Ez a két véglet: a király, és lent, aki a kézi malmot hajtja. Amikor Sámsont megvakították, akkor az volt a büntetése, hogy a malomban kellett neki őrölni. Ez rabszolgamunka volt, nehéz munka. Azt mondja Isten Babilonnak, hogy most te, aki úrnő voltál, elkényeztetett leány voltál, most vedd a kézi malmot, és őrölj! Azt mondja, hogy: vedd le a fátyolodat, emeld fel a hosszú ruhádat, és menj át a folyóvízen (2. vers). Ez azt jelenti, hogy Babilonnak, amikor elpusztul, egy része menekülésre fogja majd a dolgot. Úgy kell menekülniük folyóvízen át. Tehát van, akit rabszolgasorsba visznek, kézi malmot hajtani, van, akik a folyóvízen menekülnek. Amikor azt mondja, hogy: födöztessék föl mezítelenséged és láttassék meg szemérmed (3. vers), ez pedig arra utal, ami háborúban gyakran szokott lenni, hogy megbecstelenítik a fiatal nőket. Azt mondja Isten, bosszút állok, és embert nem kímélek, mert te sem voltál irgalmas. Te is nehéz igát vetettél az öregekre. Az ítélet irgalmatlan az iránt, aki nem cselekszik irgalmasságot. Tanulságok Szeretném ennek is elmondani a tanulságait a mi életünkre nézve. Az egyik az, hogy ne kényeztessük el a gyermekeinket. Ne kíméljük meg őket minden nehézségtől, és minden

munkától! Ne adjunk meg nekik mindent, amit kívánnak, mert ez által lesznek elkényeztetettek. Az elkényeztetett ember nem érti meg a szegénynek a nyomorúságát. Egyszerűen nem érti meg, nincs hozzá érzéke, hogy megértse. Nem érti meg a szerencsétlent. Ebből következik, hogy irgalmatlan lesz egész életén keresztül. Amelyik szülő elkényezteti a gyermekét, megveti annak az alapját, hogy irgalmatlan legyen. Ennek a következménye az, hogy Isten is az ítéletben nem fog ismerni irgalmat vele szemben. Olvastam valahol, hogy egy lelkész kapált a fiával együtt. A fiú egy idő múlva elkezdett panaszkodni, hogy: apám, ez nagyon nehéz, elnehezül a kezem. Hát milyen lesz a kezem? Ha szeptemberben kezdődik a zeneakadémia, hogy fogok én ott ilyen elnehezült kézzel zongorázni? Azt mondja neki az apja: fiam, ha elnehezül a kezed, akkor majd a zongorázást több próbával be lehet hozni. Ha nem tanulod meg, hogy mi a munka, mi a verejték, ha nem tanulod meg, hogy egyesek milyen szenvedés, mennyi verejték árán keresik meg a kenyerüket, akkor soha nem állod meg a helyed az életben. Egy felfuvalkodott hólyag lesz belőled. A másik tanulság a számunkra, hogy legyünk irgalmasak mindenkihez. Egyszer azt kérdezte valaki: Hát ahhoz is legyek irgalmas, aki nem érdemli meg? Igen. Sőt, aki megérdemli, ahhoz nem kell irgalmasnak lenni. Ahhoz, ha jók vagyunk, akkor ez fizetség neki. Pont, aki nem érdemli meg, ahhoz kell irgalmasnak lenni. A harmadik, amit jegyezzünk meg, hogy Isten irgalmas. Irgalmas volt a népéhez is, és irgalmas a bűnös emberhez is. Így olvastuk: Így szól a mi Megváltónk, seregeknek Ura az Ő neve, Izráel Szentje! (4. vers). Irgalmát abban mutatta meg az egész emberiség felé, hogy elküldte Jézus Krisztust. Ő szeretetből és irgalomból halt meg az egész világért, hogy a vére eltörölje a mi bűneinket, hogy ne kelljen nekünk meghalnunk. Ez igen nagy irgalom! Felfoghatatlan irgalom. Igen nagy árat fizetett Isten azért, hogy a bűneinket eltörölje. Fiának az életét adta érte. Ez volt az egyik bűne Babilonnak, az irgalmatlanság. Gőg és felfuvalkodottság A másik bűne a gőg és a felfuvalkodottság. Ez egymásból következik, és az elkényeztetettségből következik, hogy valaki gőgös lesz, és felfuvalkodott. Azt olvastuk, és ebben nyilvánult meg az ő felfuvalkodottsága, hogy: Örökre úrnő leszek! (7. vers). Ez alatt azt értette, úgy gondolta, hogy ő mindig világbirodalom lesz, mindig jól fog menni a sorsa. Azt mondja: Én vagyok és nincs senki több (8. vers). Ez nagyon érdekes kifejezés, mert Isten mondta, hogy én vagyok. Vagyok, aki vagyok. Mintegy Istenné tette önmagát. Mintegy azt mondja, hogy senki nincs más olyan, mint én. Én vagyok a legkülönb. Pedig itt Ézsaiás könyvében is sokszor olvastuk, hogy Isten ezt magáról jelentette ki, hogy senki nincs más olyan, mint én. Nincs más Isten rajtam kívül. Amikor valaki úgy gondolkozik, hogy neki senki nem parancsol, neki Isten ne mondja meg, hogy mit tegyen, se más, akkor felfuvalkodott és gőgös. Ez a felfuvalkodottsága abban is megnyilvánult, amit még olvastunk, hogy: nem vagyok özvegy és gyermektelen (8. vers). Tudni kell, hogy abban az időben a legnagyobb szerencsétlenségnek és szégyennek az számított, hogy ha valaki özvegy volt, vagy nem volt férje, és nem volt gyermeke. Azt mondja, hogy én nem fogok gyermektelenséget látni, se özvegységet. Isten, így van megírva, a kevélyeknek ellene áll. Aki nem ismeri el, hogy mindent Istentől kapott, Babilon is a világuralmi helyzetét Istentől kapta, s arra kapta, hogy fenyítse meg Izráelt, és pusztítsa el Jeruzsálemet. Arra nem kapta, hogy a foglyokkal irgalmatlanul bánjon, arra nem kapta, hogy felfuvalkodjon, és úgy gondolkozzon, hogy én magamnak szereztem, én vagyok az Isten. Minden csak kegyelem és Isten ajándéka, semmi nem a mi érdemünk. Mi lett Babilonnak a büntetése ezért? Azt mondta: mindig úrnő leszek. Isten azt mondta: nem leszel úrnő többé soha örökké. Babilon letűnt, nem lett többé világuralmi tényező. Azt mondta, hogy nem leszek özvegy, és nem ismerem a gyermektelenséget. Megismerhették,

hogy mit jelentett az, amikor legyőzte őket Perzsia, sok özvegy lett, mert a férjek, a férfiak elhullottak a harcban, elpusztultak a háborúban. Sok gyermektelen lett, mert sok gyermek is elpusztult, és ezenkívül, mivel férfiak nem voltak, sokan férjhez sem mentek, és nem lehetett gyermekük. Mi ebből a tanulság a számunkra? Az, hogy ne kevélykedjünk, hiszen meg van írva, hogy mid van, amit nem úgy kaptál? Ha pedig úgy kaptad, akkor mit dicsekszel, mintha nem kaptad volna? Az is tanulság a számunkra, hogy amit Isten adott nekünk, azzal ne dicsekedjünk, hanem inkább hálaadással éljünk vele. Ha valakinek házastársa van, adjon hálát érte. Azért, aki van, és amilyen. A gyermekeinket se tekintsük zsákmánynak, hanem tekintsük úgy, hogy az Úré. Neveljük az Úr intése és tanítása szerint Isten számára. Bölcsességed és tudományod csalt meg téged A harmadik bűne az ókori Babilonnak az volt, hogy nagyon bölcseknek tartották magukat. Úgy gondolták, hogy nagy a tudományuk, és e mellett varázslással, jóslással foglalkoztak. Így olvastuk, hogy: Bölcsességed és tudományod csalt meg téged (10. vers). Olvasunk igéző szózatról, varázslás sokaságáról, az égnek vizsgálóiról, akik a csillagokból, meg a hold állásából jósoltak, és mondták a jövendőt (12-13. vers). Babilon nagyon nagyra volt ezekkel a tudományokkal és ezzel a varázslással. Azt gondolták, hogy Istent figyelmen kívül hagyhatják. Félretehetik, fölé emelkedhetnek az ő varázslásukkal és tudományukkal. Amikor eljött a veszedelem, akkor Isten előre, gúnyosan mondja nekik: No állj elő hát igéző szózatiddal és varázslásodnak sokaságával, a melyekkel ifjúságodtól fogva vesződtél, talán segíthetsz valamit, talán visszariaszthatod a veszedelmet (12. vers). Bizony, amikor rájuk jött a veszedelem, nem tudtak visszariasztani semmit a varázslók, meg a bölcsek, meg a csillagjósok. Dániel könyvének az 5. részében olvashatjuk Babilonnak a végnapját, mikor Belsazár volt az uralkodó. Ő azt gondolta, hogy bevehetetlen Babilon, pedig a perzsa hadak már ott voltak körülötte. Nagy tivornyát rendezett, lerészegedett, és odahozatta az Úr házának az edényeit, amiket Nabukodonozor, az ő nagyapja hozott el Jeruzsálemből. Odahozatta, hogy abból igyanak, és ezzel fölébe emelte magát Istennek. Közben megjelent egy kéz írása a falon. Reszketett Belsazár király, mert nem tudta, hogy mi az az írás. Azt gondolta, hogy valami veszedelem, és őellene szól. Akkor talán eszébe jutott, hogy én az Úr házának az edényeit gyaláztam meg, hogy abból iszogatunk, mert azok szent edények voltak. Akkor azt olvassuk, hogy kiáltozott Belsazár király, hogy hozzák elő a babiloni bölcseket, hozzák elő a csillagjósokat, hozzanak elő minden varázslással foglalkozót. Elő is jöttek. Azt mondta: aki elolvassa az írást, és megjelenti az értelmét, az harmadikként uralkodik az országban. De bizony úgy volt, ahogy itt olvassuk az Igében, no, álljanak hát elő varázslóid. Nézzük, mit használ a tudományod! Senki nem tudta elolvasni a babiloni bölcsek közül, hogy mi van odaírva. Senki! Nem, hogy elhárítani a veszedelmet nem tudták, még elolvasni sem tudták, hogy mi van odaírva. Akkor jött Dániel, és elmondta Isten üzenetét. Mene, Mene, Tekel, Ufarszin! Megmérettél a mérlegen, és híjával találtattál. Isten véget vetett a királyságodnak. Elosztja a birodalmat a médek és a perzsák között. Még azon az éjszakán megöleték Belsazár király (Dán 5,30). Még azon az éjszakán, és a méd Dárius foglalta el a királyi trónt. Álljatok hát elő, azt mondja az Úr. Tanácsaid sokaságában megfáradál; no álljanak elő és tartsanak meg az égnek vizsgálói, a kik a csillagokat nézik, a kik megjelentik az újholdak napján, hogy mi jövend reád (13. vers). Bizony, nem tudták megjelenteni. Isten ráhozta ezt a veszedelmet. Ebből a mi számunkra, mai ember számára az a tanulság, hogy a mai ember is nagyon bölcsnek és okosnak tartja magát. Meg van írva az Igében, Példabeszédek 21,30-ban, hogy Nincs bölcseség, és nincs értelem, és nincs tanács az Úr ellen. Nincs. Olyan okos ember nincs, olyan tudós ember nincs, olyan természetfölötti hatalommal rendelkező ember, varázsló

nincs, aki az Úr ellen bármit is tudna tenni. És Isten kijelentette, hogy ez jön Babilonra, és rá is következett. És, hogy a mai embernek a tudománya mily csekély, ha Isten tesz valamit, nap, mint nap láthatjuk. Mit tud tenni a mai ember a tudományával, hogyha jön egy földrengés? Mit tud tenni a tudományával, ha jön egy szélvihar, vagy jön a cunami? Vagy mit tud tenni a mostani hőség ellen? Semmit. Na, álljanak hát elő az okosak, és tartsanak meg! Istennel szemben az ember tudománya és ereje, meg mindenfajta praktikája nevetséges. Az újkori Babilon Most rátérnék az újkori Babilonra. Ennek az Igének van az újkori Babilonra is próféciája, és egybecseng azzal, ami a Jelenések könyvében van leírva erről az újkori Babilonról. Már korábban is szóltam arról, hogy ez a Jelenések könyvében szereplő Babilon most, a mi szemünk láttára, napjainkban épül már. Még nem épült fel, de épül. Mégpedig kétféle Babilon épül, amelyek aztán majd szoros szövetségben lesznek egymással. Épül a politikai Babilon. Azt olvassuk: És láték egy fenevadat feljőni a tengerből, a melynek hét feje és tíz szarva vala, és az ő szarvain tíz korona, és az ő fejein a káromlásnak neve (Jel 13,1). Ez a fenevad mutatja be, jelképezi azt a politikai hatalmat, amiből kialakul az újkori Babilon. A fenevad egyesült birodalma, a pogány világuralom végső alakja. Azért mondom, hogy a pogány világuralom végső alakja, mert azután már Isten uralma következik a földön, az ezeréves királyságban, és utána az örökkévalóságban. Ez a politikai Babilon lesz az, amit Dániel könyvében látott Nabukodonozor a szobor alakjában, aminek a lábszárai, lábai, lábfeje részint vas, részint pedig cserép volt. Ez az újkori politikai Babilon. Ez az, amit egy másik látomásban úgy látott Dániel, hogy négy állat jött elő, és a negyedik semmihez nem hasonlítható, az előző háromhoz nem hasonlítható. Valami rettenetes és iszonyatos volt. Az előző három világbirodalom volt Babilon, a méd perzsa birodalom és a görög birodalom, és aztán jött a római, de a római megszűnt. Kétfelé szakadt először, mint ahogy két lába van a szobornak, de az újabban fel fog állni ez az újkori római birodalom, vagy Babilon. Épül egy másik Babilon is, a vallási Babilon. A Jelenések könyvének a 17. része nagy paráznának nevezi ezt a Babilont. Ez a nagy parázna az elbukott kereszténység, amelyik egyesül végül is a világ valamennyi más pogány vallásával is. A mi szemünk előtt lejátszódik ebből az, hogy a politikai Babilon épülését látjuk a globalizációs törekvésekből. Már ez nem csak törekvés, ez a globalizáció épül ki a szemünk láttára. Politikai, gazdasági, pénzügyi globalizáció, és majd aztán jön a katonai globalizáció is. A vallási Babilonnak a kialakulásából annyi látszik most még, hogy ez a liberális posztmodern gondolkozás következménye mérhetetlen istentelenség lett. Ez az, ami látszik napjainkban már. A lezüllött erkölcs, a mindenfajta vallásnak az egymáshoz való közeledése, az a szellemiség, ami azt oltja bele az emberekbe, hogy el kell fogadni mindenkit és mindent úgy, ahogy van. Toleránsnak kell lenni. Ugyanakkor egyetlenegy dolog felé nem toleráns, Isten felé, és Isten Igéje felé. E felé végtelenül intoleráns. Istent és Isten Igéjét mindenáron félre akarja tenni, és ez látszik abból, amit a Jelenések könyvének a nagy Babilonjából olvasunk, hogy abban prófétáknak és szenteknek a vére volt. Tehát élhet mindenki, gyakorolhat akármilyen vallást, csak az igazi Isten-hitet nem, mert azt megöli. Mindenki más élhet. Babilon bűnei ma Ennek az újkori Babilonnak a bűnei nagyon hasonlítanak a régi Babilon bűneihez. Az előbb elsoroltam a régi Babilonnak három bűnét, és most ugyanezt nézzük alkalmazni a mai épülő Babilonra. Az első volt, amit olvastunk, hogy irgalmatlan volt, nehéz igát rakott az öregekre is (6. vers). Ebben a globalizált, pénzközpontú világban nincs irgalom. Csak érdek van, meg érdekérvényesítés, mindenáron. Ezt nem így nevezik, hogy irgalmatlanság, hanem úgy nevezik, hogy verseny. Mindenhol versenynek kell lenni, mert azt mondják, hogy ez nagyon előnyös. Ebben a versenyben végsőkig kizsigerelik az embert. Aki nem bírja a versenyt, mert

öreg vagy beteg, hát az haljon meg. Nincs irgalom. Csak a termelni tudó ember számít. A többi csak rontja a versenyképességet. Csak a pénz és a profit a fontos. Ma a munkának nem az a célja, hogy kenyeret adjon a szűkölködőnek, hanem a piac válik mindenhatóvá. E közben az egész gazdaság öncélú lesz. Termelni csak a pénzért, hogy azt újból befektessük, és újból termeljünk. Nem az emberért megy az egész, hanem pont az ember ellen. Az embert tönkreteszi, de nem csak az embert. Ez az öncélú verseny tönkreteszi a földet, a levegőt, a vizeket, mindent. Mi lesz a következménye? Isten elpusztítja azokat, akik a földet pusztítják (Jel 11,18). Az ősi Babilonnak egy másik bűne volt a gőg: örökre úrnő leszek. Nem ismerek özvegységet és gyermektelenséget. A mai gazdagoknak és hatalmasoknak a gőgje nem ismer határt. Az égre kiált. Új világrendet akarnak kiépíteni Isten nélkül. Ahol úgy gondolják, hogy örökké uralkodni fognak. Valóban a hatalmuk igen félelmetes. A mai világi hatalom nem hasonlítható a régi idők hatalmához. Globalizált hatalom. Nincs ellene emberi erő. Itt nincs olyan, hogy összefogunk majd. Nincs. Nincs ellene emberi erő. Ezért is vannak felfuvalkodva. Mit olvastunk? Nincs tanács, nincs bölcsesség, és nincs hatalom Isten ellen. Isten megígérte, hogy közbelép. Közbe fog lépni. Azt olvassuk erről a Babilonról: Amennyire dicsőítette magát és dobzódott, annyi kínnal és gyászszal fizessetek néki; mert ezt mondja az ő szívében: Úgy ülök, mint királynéasszony, és nem vagyok özvegy, és semmi gyászt nem látok. [Ugyanazok a szavak új Babilonból.] Ennekokáért egy nap jőnek ő reá az ő csapásai: a halál, a gyász és az éhség; és tűzzel égettetik meg; mert erős az Úr, az Isten, a ki megbünteti őt (Jel 18,7). Csak Isten tudja megbüntetni, de Isten meg fogja büntetni. A harmadik bűne az ókori Babilonnak az volt, hogy nagy volt a tudománya, abban bízott, meg a varázslásokban. Nagyon érdekes, hogy a mai emberiség a tudományban csúcsokat döntött. Amíg a régi modern korban, ami a felvilágosodás óta, körülbelül a múlt század közepéig, végéig tartott, lenézték a vallást. Lenézték, babonának tartottak minden szellemvilággal vagy túlvilággal foglalkozó dolgot. Babonának tartották, misztikus dolognak azt, hogy valaki imádkozik, vagy itt vannak szellemek, vagy van más világ. Mióta beköszöntött ez a posztmodern kor, a nagy tudomány mellé szinte egyenrangúan belépett ezzel a láthatatlan szellemvilággal foglalkozó emberiség, aki ráadásul nagyon is hisz benne. Csak az a baj, hogy nem Istenben hisz ebből a szellemvilágból. Nem abban a szellemvilágban, ami a menny, hanem éppen a pokoli szellemvilágot keresi. Érdekes, amit olvasunk erről az új Babilonról, ami most épül ki: És kiálta teljes erejéből, nagy szóval mondván: Leomlott, leomlott a nagy Babilon, és lett ördögöknek lakhelyévé, minden tisztátalan léleknek tömlöczévé, és minden tisztátalan és gyűlölséges madárnak tömlöczévé (Jel 18,2). Tudjuk, hogy a madarak mindig szellemi hatalmakat jelentenek. Tisztátalan madarak, tisztátalan szellemi hatalmak. Vagyis a leomló Babilon maga alá fogja temetni mintegy a tömlöcébe fogja bezárni az addig is benne lakó ördögöket, és tisztátalan szellemeket. Ilyen, idézőjelben mondom, szép, új világ épül most. Az emberekkel elhitetik, hogy egy szép új világ épül. Ilyen ez az új világ, aminek az irányításában ördögök és tisztátalan démonok vesznek részt. Nem titok, csak Magyarországon keltett nagy figyelmet, hogy még itt is van, amikor kormányszervek jósokhoz fordulnak. Külföldön régen köztudott, hogy jósokhoz mennek kormánytisztviselők, ördögöktől kérnek tanácsot. Ilyen ez a Babilon. Ördögök és gonosz szellemeknek a lakóhelye. Abban is megtetszik ennek az egész kialakuló Babilonnak az ördögi volta, ahogy az előbb is mondtam, hogy csak Istennel ellenségesek. Bennük prófétáknak és szenteknek vére találtatik. Ez lesz az utolsó csepp a pohárban, amiért Isten elpusztítja ezt az egész új Babilont. Babilon pusztulása Ez az elpusztítás különös módon megy végbe. Utána lehet nézni, majd felolvasom, hogy először a vallási Babilon ellen fordítja a politikai Babilont. A politikai Babilon legyőzi és

elpusztítja a vallási Babilont. Elolvasom az Igét: És a tíz szarv, a melyet láttál a fenavadon, [ugye ez a politikai Babilon] ezek meggyűlölik a paráznát, [ez a nagy parázna a vallási Babilon] és kifosztják és mezítelenné teszik, és eszik annak húsát, és megégetik őt tűzzel. Mert az Isten adta azoknak szívébe, hogy az ő szándékát cselekedjék, és egy szándékon legyenek, és adják az ő birodalmukat a fenevadnak, míglen betelnek az Isten beszédei (Jel 17,16-17). Vagyis elpusztul a vallási Babilon, azért, hogy egyetlen Babilon maradjon, a fenevad, a politikai Babilon. Amikor ez az egyetlenegy maradt, olyan törekvéssel marad, hogy azt akarja az Antikrisztus, hogy egyedül csak őt imádják. Ne legyen mellette még egy vallási Babilon, egy vallási imádat, egyedül csak őt imádják. Ahogy olvassuk, hogy maga ül be az Isten templomába, Isten gyanánt mutogatván magát (2Thessz 2,4). Azt akarja, hogy csak őt imádják istenként. Akkor jön az Úr Jézus Krisztus. Megjelenik dicsőségben, és ezt a politikai Babilont az Úr Jézus, ahogy olvassuk, elpusztítja, megsemmisíti megjelenésének feltűnésével. Megemészti szájának a lehelletével (2Thessz 2,8). Ez ugyanaz, mint amit Dániel könyvében így olvasunk, hogy egy kő esik le kéz érintése nélkül az égből, és ledönti az egész szobrot, és a lábára ejti, és porrá zúzza, és felkapja a szél, és helye se lesz többé. Mindenfajta emberi és pogány birodalom politikai hatalom eltűnik, és az a kő nagy heggyé lesz. Jézus Krisztus uralma, Ő ez a kő, a szikla. Az Ő uralma lesz az egész világon, az egész földön aztán mennyben és földön mindenütt. Nem lesz többet emberi uralom. Végül rátérnék a személyes üzenetekre. Már eddig is említettem néhányat, csak ismétlésképpen. Aki nem törődik Isten szavával, az pusztulásra van ítélve, mint ahogy Babilon nem törődött Isten szavával. Legyünk irgalmasak, mert boldogok az irgalmasak, ők irgalmasságot nyernek. Ennek az ellentétes Igéje: az ítélet irgalmatlan az iránt, aki nem cselekszik irgalmasságot. Ne kényeztessük el gyermekeinket, mert irgalmatlanok lesznek! Ne legyünk gőgösek, mert Isten a kevélyeknek ellene áll, csak az alázatosaknak ad kegyelmet! A mai ember nagyon bölcsnek tartja magát, de nincs meg benne Isten félelme. Márpedig a bölcsesség kezdete az Úrnak félelme. Éppen ezért a mai, nagyon bölcs ember tulajdonképpen bolond Isten szemében. Okkultizmus, sötétség Most még csak egyetlenegy kérdésre térek ki bővebben, ami Babilonra nagyon jellemző volt, és amiről még nem szóltam, hogy okkult, tisztátalan szellemi dolgokkal foglalkozott. Mit jelent ez nekünk most a személyes életünkben? A mai ember, ahogy szokták mondani, vevő ezekre a természetfeletti dolgokra. Csak nem Istenre, hanem az ördögi erőket keresik. Például, és ezt csak példának sorolom, korántsem teljes a lista, vevő a parapszichológiára, az agykontrollra, transzcendentális meditációra, jógára, a New Age-re, természetgyógyászatra, scientológiára, és így tovább. Ezen túlmenően reneszánszukat élik, vagyis újból virágoznak régebbi okkult praktikák. Mint például spiritizmus, asztaltáncoltatás, boszorkányság. Most hivatalosan bejegyzett boszorkány egyházak vannak. Varázslás, jóslás, halott idézés, horoszkópok, ingázás, és így tovább. Ami megdöbbentő, vallási területre is betört ez az idegen okkult szellemiség, persze úgy, hogy magát a világosság angyalának álcázza. Ez sokfelé látszik, de nagyon kirívó a karizmatikus mozgalomban, ahol jóslás folyik, csak prófétálásnak mondják. Ahol varázslás folyik, csak imahadjáratnak, vagy tusakodásnak mondják. Ahol agykontroll folyik, csak lélek-keresztségnek mondják. Ahol természetgyógyászat erői mutatkoznak meg, csak ők csodatevő erőknek mondják, és isteni beteggyógyításnak. Miért mondom el ezeket? Azért, mert sokan nem tudják, vagy nem akarják tudni, hogy az előbb felsorolt dolgok mögött démoni erők vannak. Mivel nem tudják, belemennek sokan. Vannak, akik jóhiszeműen, tudatlanul, vannak, akik félrevezetve mennek bele. Vannak, akik készakarva, de igazából nem ismerik ennek a valódi természetét. Egy néhány példát mondok rá. Mivel a világunk globalizált világ, épül a nagy Babilon, ezért, ahogy az előbb is elmondtam, teljesítményorientált. Sokan szeretnék növelni a

teljesítményüket. Főleg a szellemi intellektuális teljesítményüket. Akkor olvas egy hirdetést, itt és itt agykontroll, ez és ez tartja, és akkor elolvassa, hogy mit ad, és látja, hogy ez éppen jó, mert ez azt ígéri, hogy nőni fog a szellemi teljesítőképességem. Akkor belemegy, fizet érte, és kezdeti sikerek után súlyos lelki zavarokat észlel önmagán. Lehet, hogy először mások észlelik rajta a labilitást és bizonytalanságot. Egy idő múlva azt suttogják mögötte, vagy mondják a szemébe is, mintha ez az ember megbolondult volna. Ugyanezt ígéri a scientológia. Ez is úgy van bejegyezve, mint scientológiai egyház. Itt a nagy keveredés, a nagy parázna, a vallási Babilon. Szórólapok szinte két-háromhavi rendszerességgel mindig benne vannak a postaládákban. A hirdetésen Einsteinnek a képe van, és az ő példáját hozza. Azt sugallja, hogy minden ember teljesítménye többszörösre fokozható. A végeredmény, aki ebbe belemegy, először is az, hogy elszedik az összes pénzét. Utána, ha végigjárja az egész kurzust, akkor az elmegyógyintézetben fog kikötni, ha gyenge az idegrendszere. Ha például valaki beteg, és az orvostudomány már nem tud rajta segíteni, akkor természetgyógyászhoz fordul. Ha a természetgyógyász nem csaló, nem csak a pénzét akarja elszedni az embernek, hanem tényleg segít valakin, akkor sátáni erőkkel működik. A végeredmény az, amit az egyik rockzenével foglalkozó könyvnek a címlapján olvashatunk, hogy csak a lelkedet akarjuk. Igen, ezt akarják, mert mögötte a Sátán van, aki hazug, és emberölő kezdettől fogva. Másodszor azért mondom el ezt, mert egyre több lelki beteg ember van. Egyre több olyan, aki pszichés zavarokkal küzd. Egyre több az elmebeteg, és egyre több a megszállott. Csak szét kell nézni, és meglátják, hogy nem kell ezt bizonygatnom. Vajon miért? Pontosan az előbb elmondottak miatt. Tudniillik a politikai Babilon mammon istene irgalmatlan. Teljes embert követel. Ha valakit egy munkahelyre felvesznek, azt mondják, huszonnégy órában álljon rendelkezésünkre. Kap egy mobil telefont, ott van az internet, bármikor kereshetik, bármikor beránthatják. Állandóan tanulnia kell. Örökös a bizonytalanság: meddig lesznek velem megelégedve? Mikor rúgnak ki? Találok-e új munkahelyet? Ezenkívül ott van még a hírözön, ami jön, már az ember még meghallani is képtelen, nem még felfogni. Állandóan változtatják a törvényeket, semmiben nem lehet eligazodni, minden bizonytalan, és minden inog. Ez az embert nem csak, hogy elbizonytalanítja, hanem kikészíti idegileg. Erre még rátesz a vallásos Babilon azzal, hogy ráengedte az emberekre ezeket az okkult erőket. Az idegileg kikészült, fáradt, meggyötört, ahogy mondják, padlón levő ember, különösen, ha gyengébb az idegzete - mert úgy született, mert már a szüleit is meggyötörték, és ő már így született -, szóval a pszichésen gyengébbek nagyon hamar összeroppannak, és kész a betegség. Kész az elmegyógyintézet. Ha nagyon belemegy ezekbe a sátáni dolgokba, kész a megszállottság. Befejezés Hadd forduljak a szülőkhöz, de minden testvérhez, vagy bárkihez, akihez eljut ez az Ige, hogy figyeljen mindenki oda a gyermekeire. A gyermekekre, a rokonaira, az ismerőseire, mert ez a szellemiség ott van már az óvodákban is és az iskolákban is. Ott van a játékokban, a filmeken, a mesekönyvekben, az interneten. Miért van ez a Harry Potter őrület, ami most szombaton is volt, hogy képesek éjfélig, már napok óta ott virrasztani, csakhogy megkapják az újabb kötetet? Miért? Ez a vallási Babilon elárasztotta már ezt az egész világot. Csak annyit hadd említsek meg, hogy az óvodákban és az iskolákban egyre több helyen vezetik be a Waldorf módszert. Ezt ajánlgatják, ezt mondják, hogy ez a legjobb. Ez egy sátáni módszer. Egy démoni módszer. Aki ezen a módszeren nő föl, abból egy fékezhetetlen gyermek lesz. Egy olyan ember lesz belőle, akit úgy lehet manipulálni, ahogy akarnak. Az Úr adjon világosságot és bölcsességet mindannyiunknak ezekben a dolgokban! Ámen.

Debrecen, 2007. július 22.