MANDALA. A transzcendencia megjelenése a művészetben és a formák világában

Méret: px

Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "MANDALA. A transzcendencia megjelenése a művészetben és a formák világában"

József Pap
8 évvel ezelőtt
Látták:

1 MANDALA A transzcendencia megjelenése a művészetben és a formák világában Dr. Antalfai Márta Kapu 2. Konferencia október 26.

2 Chartres, katedrális Kréta szigetéről Reims-i katedrális Perui mandala

3 Orleansville, Algéria Modern labirintus, keresztény templom Szanszkrit Magyar mandala

7 A Mandala mint a teljesség és a transzperszonalitás szimbóluma Mandala: mágikus kör, a mély-én (ősmagunk) szimbóluma. Magában foglalja a tudatot és a tudattalant: középpontja ennek a totalitásnak. A modern mandalában az istenség helyét az emberi teljesség foglalta el. (Jung)

Magában foglalja a tudatot és a tudattalant: középpontja ennek a

8 Szimbólum és archetípus kapcsolata 1. Az archetípus, a külvilágba vetítődve szimbólumokban ölt testet. 2. A szimbólum hidat képez a tudattalan és a tudat területe között. 3. Az ismeretlent az ismerttel fejezi ki, mi által a már ismert jelentéstartománya is bővül. 4. A szimbólumokban tetten érhető az egyedi és az általános, a személyes és a kollektív.

A szimbólum hidat képez a tudattalan és a tudat területe között. 3.

9 C. G. Jung: Mandala

10 A mandala a Síva-pont indiai ábrázolása. A pontban középütt isten nyugszik: a teremtés előtti, az ellentéteket egyesítő állapotban. A köré tekeredő kígyó a kiterjedést a testet öltő világ alakulását jelképezi.

11 A mandalában az alkímiából ismert négysugarú emanációt, a kör négyszögesíte látható. Az állatok a tudattalan egységbe tömörülő egységes erőit szimbolizálják. Az ösztönök integrációja az individuációs folyamat előfeltétele.

12 A kígyó itt a mandala középpontjában van, a négysugarú középpont köré tekeredik és kifelé igyekszik. Az ösztöntermészet tudatossá válását szimbolizálja. A kígyó a törzs-idegdúcokat és a gerincvelőt jeleníti meg.

13 A mélymag csillagként felragyok a káoszban. A mélymag struktúráltságát, mint a káosszal szemben álló rendet mutatja be.

14 Ez a mandala a páciens szemlélődését, azaz a középpontra koncentrálódását mutatja. A páciens maga lépett a kígyó és a hal helyébe. Saját idealizált képmásával veszi körül a kincset érő tojást. A körön túlhaladó kisugárzás a világgal való tudattalan kapcsolatként is értelmezhető.

15 A tudattalan tengeréből kibontakozó tudatosságot a szem szimbolizálja. A szem itt is a mélymagra utal. A kígyók a tudatossággal szemben a tudattalant, ill. az öszönt, valamint a kettő közötti kapcsolatot jelenítik meg.

A kígyók a tudatossággal szemben a tudattalant, ill.

16 A hal itt a kígyó helyett jelenik meg. Örvényt kavar a tudattalan tengerében; az örvény középpontjában pedig egy gyöngyszemnek kell megszületnie. A középpontot gyakran írják le nehezen megszerezhető kincs - ként.

17 Mandala-rajzok a Sziget-fesztiválon a LEA sátrában Örvény, spirál, a középpontban a mélymagot kígyófej szimbolizálja

18 Az egyes körcikkekben archaikus szimbólumok és formák jelennek meg: kígyó, fa, alma, spirál. A mandala közepén csiga-forma található, legbelül a mélymaggal.

19 A virágok harmonikus szórtsága mandalába rendeződik, a világoszöld szárak spirál formában alkotnak mélymagot

20 A világfa a mandalában háromdimenziós hatást kelt.

21 A négyzetalakú mandala nonfiguratív formáival és sajátos színeivel dél-amerikai indián rajzolatokat idéz: a kerek helyett négyzetes alakzatok dominálnak.

22 A mélymag itt is csillagként ragyog fel a káoszban megfigyelhetjük, hogy a kollektív tudattalan azonos formákat őriz. Ehhez hasonló formák figyelhetők meg a hópelyhek mintázataiban is.

23 A központban elhelyezkedő spirál, mint a végtelenség szimbóluma több helyen is megtalálható. Az integrációt és individuációt szimbolizáló centroverzió irányába ható törekvést négy polip-szerű, forgó rózsához hasonló kar szimbolizálja.

24 Fiatal nőbeteg (szociális fóbia) állapotváltozásainak tükröződése mandalaképein

25 A harmóniát tükröző mandala perszónaként funkcionál

26 A terápia folyamatában az énvédő perszóna fokozatosan oldódik, ez tükröződik a mandalán

27 A hagyományos, figuratív formákat nonfiguratív alakzatok veszik át a belső világ és a diszharmónia megjelenése

28 A nonfiguratív alakzatok mögött megjelenik a mélyén, a Selbst, spirál, ill. csiga formájában

29 A mélyénnel való kapcsolatfelvétel fokozatosan újjárendezi a személyiséget. Az arany színnel körberajzolt mandala és a mélyén között sajátos hálózat épül ki

30 A terápia befejező szakaszában jelenik, majd fogalmazódik meg a mandalában is tükröződő, gyermekkorába visszanyúló magányossága

Hasonló dokumentumok

Tartalomjegyzék 1. Az élet virága 2. Szakrális geometria 3. Az élet tojása

5 Tartalomjegyzék 1. Az élet virága 7 A világon mindenütt 10 Az élet virágának titkai 13 Története 15 Thot 18 2. Szakrális geometria 23 A misztériumiskolák 24 Ehnaton 27 Szakrális geometria 30 Az ősok