AZ ISZLÁM MINT A BÉKE ÉS A TOLERANCIA VALLÁSA
|
|
- Zsanett Pásztorné
- 8 évvel ezelőtt
- Látták:
Átírás
1 AZ ISZLÁM MINT A BÉKE ÉS A TOLERANCIA VALLÁSA Ibrahim Canan A tömegkommunikáció megjelenésével és a közlekedés fejlődésével a világ egyetlen nagy faluvá vált. Egy ilyen faluban a média és a hatalom előtérbe kerülésével az embereket is jóval könnyebb befolyásolni. Sajnálatos módon a világ több táján - Törökországban is - napjainkban megkísérlik az iszlámot a terror vallásaként bemutatni. Válaszul a tudatlanságra, valamint a média, és más, befolyásos, rossz szándékú szervezetek részéről tanúsított tudni nem akarásra a muszlimok feladata, hogy az igazságot megismertessék az emberekkel. Ezek a szervezetek ugyanis épp azért tüntethetik fel a vallást ilyen rossz fényben, mert a muszlimok mindeddig képtelenek voltak rá, hogy széles körökben megfelelően bemutassák vallásukat. Az iszlám vallás lényege és főbb vonásai Az iszlám elnevezésének eredete a silm szóra vezethető vissza, melynek jelentése béke, kibékítés, alázat, megszabadítás. Az iszlám előtt a korábbi isteni kinyilatkoztatások mind egy-egy nemzethez voltak köthetők. A korábbi vallások mindegyikének nemzeti jellege volt, vagy később vált nemzeti vallássá. Az iszlám lett az első olyan vallás, mely az egész emberiségnek szólt. Mohamed Próféta (béke és áldás legyen rajta) volt az első, akit a mindenható Isten azzal a feladattal tüntetett ki, hogy az egész emberiséget szolgálja. Így szólította meg őt:
2 10 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből Valamennyi emberhez küldünk téged, hogy örömhírhozó és intő légy. A legtöbb ember azonban nem tudja [ezt]. (Szúra Szaba 34:28) Azonban az Irgalom Prófétája, nem csupán az emberiség számára, de minden létezőhöz küldetett. És csupán a teremtmények iránti irgalomból küldtünk téged. (Szúra Al- Anbijá 21: 107) Az iszlám az egység vallása. Ez azt jelenti, hogy a muszlim vallás alapja a hit az Egyetlen és Mindenható Istenben. Az egységesség világnézeti szempontból azt kívánja meg, hogy a társadalmi rendszer osztatlan legyen, melyben testvériség és egyenlőség uralkodik. Az alapvető emberi jogok területén pedig az iszlám eltöröl mindenféle etnikai, nyelvi vagy családi származásból eredendő megkülönböztetést. Az iszlám, mely a nemzeti vallások végének hírnöke volt, arra szólítja az embereket, hogy szabadságban éljenek, közös törvények kereteiben. Az iszlám eltörölt mindent a tudatlanság korából (az iszlámot megelőző periódus az arab félszigeten). Megszűnt minden, ami ennek a korszaknak a jellemzőit hordozta, így eltűnt az egoizmus, a brutalitás, az elnyomás és az igazságtalanság. Az iszlámnak sikerült mindezt magas fokon felszámolnia. Az élet nem küzdelem, hanem folyamatos együttműködés. A dolgozzanak mások, míg én pihenek hozzáállást felváltotta a segítség; az elnyomás átadta helyét az igazságnak, az embertelenséget megszűntette a könyörületesség és az irgalom. Az embereket többé nem a társadalmi hasznosságuk alapján ítélték meg, hiszen mindenki szabadnak és egyenlőnek teremtetett. Gyökerestül kiirtottak olyan igazságtalan elveket, mint hatalmasoké a jog és a hatalmasoknak igazuk van. Az új szabály szerint az Igazságé és a becsületeseké lett a hatalom. A társadalom elkezdett hinni az isteni igazságszolgáltatásban. A jog többé nem véletlenszerű törvényeken, uralkodó csoportok érdekein vagy erőszakos elnyomók akaratán alapult. Az iszlám kinyilvánította, hogy minden ember megbecsülést érdemel, tekintet nélkül bármiféle társadalmi, politikai, anyagi, erkölcsi, etnikai vagy kulturális hovatartozásra. Ezen kívül az embert az összes többi élőlény felé helyezte, melyről a Korán így szól: Ádám fiait valóban tiszteletben részesíttettük. (Szúra Al-Iszrá 17:70) Az iszlám szerint, még ha valaki hitetlen is, javaiban, életében vagy
3 Az iszlám mint a béke és a tolerancia vallása becsületében nem eshet kár. A testi és lelki egészség, a családalapítás szabadsága minden egyes embernek elidegeníthetetlen joga. Természetesen semmilyen más alapvető jog vagy szabadság sem sérülhet. Még a háborúban is meg kell kímélni a nőket, a gyermekeket és az idősebbeket, akik már nem harcolnak. A szent Korán szerint akár egyetlen ártatlan ember meggyilkolása ugyanolyan fertelmes bűn, mint a teljes emberiség elpusztítása. Az iszlám törvényei alapján a személyiségi jogokat semmilyen formában sem lehet megsérteni, még akkor sem, ha az a közösség javát szolgálná. Egyetlen ember joga épp oly sérthetetlen, mint az emberek összességének joga. 1 Múltbéli példák a toleranciára A bölcsességnek és az emelkedettség érzésének köszönhetően, amellyel az iszlám megáldja az embereket, a muszlimok igazságot, szabadságot és emberséget terjesztettek, ahová csak mentek. A muszlim történelem folyamán a kalifák mindig Isten hírnökének példáját követve adtak utasításokat a csatába induló hadvezéreiknek, így például Abu Bakr ezeket a szavakat intézte a Szíriába induló Uszamához (Uszamához intézett beszédét a történeti források megőrizték.): Uszama! Ne legyél csaló, igazságtalan, fosztogató! Ne gyalázz meg holttesteket! Ne ölj gyermekeket, nőket és időseket! Ne vágd ki vagy égesd fel a fákat a datolyakertekben! Ne vágj ki fákat, melyek gyümölcsöt teremnek! Ne öld meg a birkákat, a marhákat, a tevéket, hacsak nem élelem céljából van rájuk szükség. Az utadon találkozhatsz emberekkel, akik kolostorokba vonultak vissza, ne érintsd őket, ne zavard őket hitük gyakorlásában 2 Helyénvaló felidéznünk egy pár sort annak a szerződésnek a szövegéből is, melyet a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) a nadzsrani keresztényekkel kötött, tökéletes útmutatást nyújtván minden későbbi muszlimnak az Ítélet Napjáig. Minden jelenlevő és nem itt lévő nadzsraninak törvényes joga van Isten védnökségére és Mohamed gondnokságára, ami a javait, életét, vallásgyakorlatát és bármi hozzátartozóját illeti, teljes családjával és háza népével 11 1 ha valaki megöl egy emberi lényt, anélkül, hogy [annak halála bosszú lenne] valaki másnak [a megöléséért], vagy [megtorlás lenne azért], hogy [a megölt] romlást [okozott volna] a földön akkor olyan az, mintha az összes embert ölte volna meg. Aki ellenben életben tart valaki, olyan az, mintha az összes embert életben tartotta volna. (Szúra Al-Máida 5: 32) 2 Ibn Athir 2/335
4 12 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből együtt. Egyetlen püspököt sem helyezünk át más egyházközségbe, egyetlen papnak sem kell elhagynia parókiáját, egy szerzetest sem küldünk el kolostorából, melyben él. (...) Nem nyomhatnak el senkit, de őket sem nyomhatja el senki. Senki közülük nem lesz felelősségre vonva egy másvalaki által elkövetett bűnért vagy igazságtalanságért. (Hamidullah 2003, 1/622) Umar kalifa idejében, i.sz. 635-ben hódították meg Humusz városát. Egy évvel később, mikor megtudták, hogy Héraklész kétszázezer fős sereget toborzott a város megtámadására, a muszlimok úgy döntöttek, hogy kiürítik a várost. Ahogy a várost elhagyták, visszafizették Humusz lakóinak a fejpénzt, amit korábban szedtek. Így szóltak hozzájuk: Amikor ezt az adót kivetettük rátok, garantáltuk a biztonságotokat. De most már nem vagyunk többé képesek megvédeni benneteket. Nektek kell magatokról gondoskodnotok. Humusz népe, keresztények és zsidók, akik pontosan tudták, mint jelent a bizánci uralom, mindettől nagyon elkeseredtek. A keresztény népesség így szólt: A ti uralmatok és az igazság kedvesebb számunkra, mint az elnyomás és igazságtalanság, amiben az érkezésetek előtt éltünk. Egyesítjük csapatainkat a ti uralkodótokkal, és együtt fogjuk megvédeni a várost Heraklész seregeitől. A zsidók pedig ezt mondták: A Tórára! Héraklész csak a holttestünkön keresztül léphet Humusz városába! Így a helyi lakosság bezárta a kapukat és védte a várost. Mikor Héraklész seregei a vereség után visszavonultak, Humusz népe tárt karokkal várta vissza a muszlim lakosokat. Belazuri így ír a történtekről: Ugyanígy tettek más keresztény és zsidó városok is, akik elégedettek voltak a muszlim irányítással. Azt mondták: Ha a rómaiak és alattvalóik legyőzik a muszlimokat, úgy fogunk élni, mint annak előtte. De ha csak egyetlen muszlim is marad, mi tartani fogjuk magunkat a megállapodásunkhoz. (Belazuri, 1987, 187.) A muszlimok megengedték, hogy minden irányításuk alá tartozó nép gyakorolja a saját vallását. Nem volt semmi kifogásuk az ellen, hogy dzsámik, templomok és zsinagógák épüljenek egymás közvetlen szomszédságában. Sőt, muszlimok és keresztények egyetlen imaház különböző részein együtt imádkozhattak. Ez a nagyfokú tolerancia tulajdonképpen már akkor elkezdődött, mikor a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) a keresztények vasárnapi szertartásának helyéül a dzsámit (Masjid al-nabawi) jelölte ki. Az első kalifák folytatták is ezt a tradíciót. Hasonló eseteket örökített meg a történelem Córdobában az
5 Az iszlám mint a béke és a tolerancia vallása Andalúziai Umayyad uralom alatt (Özdemir, 1994, 1/68.). Ez a tisztelet és tolerancia, mely a dzsámik, templomok és zsinagógák Isztanbul némely kerületében megfigyelhető együttesében is megmutatkozik, az iszlám lényegéből gyökeredzik, abból a felfogásból, melyet a Próféta (béke és áldás legyen rajta) írt elő. Ha ez az idők folyamán némely muszlim ország vagy muszlim egyén esetében meg is szűnt, annak valójában semmi köze az igazi iszlámhoz. Ezekben az esetekben érdemes inkább valamely társadalmi, pszichológiai, földrajzi vagy egyéni okokat keresni. Az eset, mely szerint a helyi népesség a muszlim uralmat részesítette előnyben saját vallástársaik kormányzása helyett, egyáltalán nem egyedi. Még sok számos hasonló példát is találhatunk erre. Figyelmet érdemelnek például a sorok, melyeket a néhai Osman Turan idéz egy urfai keresztény történésztől: Meliksah, aki a legigazságosabb, legbölcsebb és a legerősebb volt minden ember közt, atyja volt mindenkinek, a keresztényekkel egyetemben. Minden bizánci származású, beleértve az örményeket is, saját szabad akaratából tartozott az ő uralma alá. (Turan, 1969, 2/138.). Egy keresztény szerző a keresztények muszlim hitre való térése miatt panaszkodik írásában, melynek oka a toleráns és liberális muszlimtörök uralom, ami 1204-ben véget vetett a rómaiak zsákmányoló, fosztogató és elnyomó időszakának; a bizánci keresztények Isztambulban a római püspöksüveg helyett a török turbánt választják. (Turan, 1969, 2/153.). Az iszlám valódi elveit, melyeket a muszlimok követnek, olvashatjuk ki a szerző panaszából: Háromezer keresztes lovag menekült el az ortodox Bizánc uralma elől, és tért meg a muszlim hitre. Ó, Kegyelem! Te nagyobb úr vagy, mint az elhagyás! A törökök segítőkészségükkel és megértésükkel, amit a keresztények irányába tanúsítottak, szinte megvásárolták ez utóbbiak vallását. Sosem kényszeríttették őket arra, hogy áttérjenek. (Turan, 1969, 2/162.). Az élethez való jog, a vallásgyakorlás szabadsága, más nyelvek, kultúrák, jogrendszerek és öltözködések elfogadása, melyet a muszlimok a nem muszlim lakosság irányában tanúsítottak, magából az Iszlámból fakad. A következőt mondja ki az a hadísz, ami előírja, hogy a muszlim vezetők jól bánjanak a nem-muszlimokkal: Én mindenkinek az ellensége vagyok, aki megsért egy nem muszlimot. És bárkivel, aki az ellenségem, 13
6 14 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből elszámolok majd az Ítélet Napján. 3 Egyetlen muszlim sem, aki hisz a halál utáni életben, vállalhatja önként annak kockázatát, hogy a túlvilágon a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) ne álljon mellé. Egy másik hadíszben ez áll: Bárki, aki egy nem muszlimot házasságtöréssel rágalmaz, büntetésül tűzzel korbácsoltatik meg az Ítélet Napján. 4 Meg kell még azt is jegyeznünk, hogy a nem-muszlimok saját jogrendszerüket szabadon alkalmazhatták az igazságszolgáltatásban. Ez annak az eredménye, hogy szabad vallásgyakorláshoz való jogukat is elismerték. Ugyanakkor azonban, ha egy nem-muszlim muszlim bírósághoz fordult, ügye igazságos elbírálásban részesült. A Korán azt mondja: Ha azonban [döntőbíró gyanánt] ítélkezel, akkor méltányosan ítélj közöttük! Allah szereti azokat, akik méltányosan járnak el. (Szúra Al-Máida 5:42) A fentiek alátámasztására helyénvaló megemlítenünk azt a császári rendeletet, melyet III. Musztafa ottomán szultán írt nagyvezérének. A Moldáviából és Havasalföldről érkező panaszokból úgy tűnik, nem foglalkoztál megfelelően az ott élő keresztény népek problémáival. Azokban az időkben, mikor épp új helytartókat igyekszünk küldeni Morába és Hidzsázba, azt várom el a Nagyvezéremtől, hogy olyan emberek közül válasszon, akiknek a becsületessége közismert. Nem akarom azt látni, hogy nem fektetsz megfelelő hangsúlyt erre a kérdésre, csak azért, mert az itt élő népeknek más a vallása és a nyelve. Tekintettel rá, hogy ők az alattvalóim, tudatom veled, hogy őket is ugyanazok a jogok illetik meg, mint isztambuli alattvalóimat. Legyen rá gondod, hogy egyiküket se érje bántódás 5 Az iszlám bemutatása és képviselése Az iszlám az emberi fajt az összes más teremtett létezőnél feljebbvalónak tartja. Az embernek tudata és akarata van, így az ember szabadon eldöntheti, melyik vallást gyakorolja, ha akarja. Az iszlám egyik alapelve azoknak az akadályoknak az eltörlése, melyek az emberi intellektus és akarat, valamint Isten között állnak. Hangsúlyozza, hogy azoknak, akik képviselik valahol a muszlim vallást, követniük kell az utat, melyet a bemutatás és megértetés útjának nevezhetünk. Ez az iszlám lehető legjobb gyakorlását jelenti, hogy más emberek az iszlámot valódi oldaláról ismerjék meg. 3 An-Nabahi, 3/144; Ajluni, 2/ Tabarani, Al-Mu jamil al-kabir, 22/57. 5 idézet a Tercüman nevű újság február 9.-i számából
7 Az iszlám mint a béke és a tolerancia vallása A Korán több versében is találkozhatunk azzal a kijelentéssel, miszerint a Prófétára, és más előbbi prófétákra, nem hárul más feladat, mint hogy a vallást tiszta formájában megismertessék. 6 Továbbá Isten felszólítja a Prófétát arra is, hogy ne gyakoroljon nyomást az emberekre. Intsél hát! Hiszen csak intő vagy, és nincsen hatalmad fölöttük. (Szúra Al-Gásija 88:21-22) Az iszlám előtt néhány medinai megfogadta, hogy ha gyermeke életben marad, azt a Könyv Népe 7 vallásának fogja szentelni. A Próféta (áldás és békesség legyen rajta) idejében ezért a medinai pogányok gyermekeinek egy része a Könyv Népéhez tartozott. Mikor az iszlám Medinába érkezett, ezekből a családokból néhányan megpróbálták gyermekeiket a muszlim vallásra kényszeríteni. Erre válaszul a következő ája lett kinyilatkoztatva: Nincs kényszer a vallásban! Immár megkülönböztetett az Igaz Út a tévelygéstől. (Szúra Al-Bakara 2:256) 8 A Korán ezen elveinek köszönhetően a muszlimok sosem kényszeríttették a helyi lakosságot arra, hogy az iszlámra térjenek. Egy angol szerző fel is hívta a figyelmet az iszlámnak erre a sajátosságára a következő meglepő vallomásban: Ha az európaiak uralkodtak volna Ázsiában az arabok és a törökök helyett, az ortodox görög katolikus egyházból semmi sem maradt volna. Nem mutattak volna olyan toleranciát az iszlám felé sem, mint amit ezek a pogányok (értsd: a muszlimok) gyakoroltak a kereszténységgel szemben. (Toynbee, 1978, 285.). A muszlimok sosem zavarták meg a helyi kultúrák értékeit, bárhová mentek is. Épp ellenkezőleg, a néprajzkutatók tudatosságával óvták meg ezeket. Erre példa, hogy mikor az Ottománok elhagyták Kelet- Európát, Észak-Afrikát és a Közel-Keletet, olyan államok alakulhattak, melyek megőrizték saját vallási, nyelvi és öltözködési szokásaikat. Az iszlám embertisztelete A másik ok, amiért a muszlimok sosem használnak erőszakot a 15 6 Lásd az alábbi Korán-ájákat: 16:35, 16:82, 3:20, 5:92, 5:99, 13:40, 14:5 7 Bár Az ahl al-kitab (a könyv népei) kifejezés általában a keresztényeket és zsidókat (egyistenhitűeket) jelöli, az iszlám hagyomány elfogad más hitrendszereket is, mint a zaraasztriánus, buddhizmus és a hinduizmus, mivel e vallások alaptanai is mutatnak rokonságot az iszláméval. 8 Al-Zuhayli, 1991, 3/20.
8 16 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből vallás terjesztésére, az az emberiség tisztelete, mely szintén benne foglaltatik a Koránban. Ez a tisztelet többek között azt jelenti, hogy a teremtés során az emberiség a többi létező életformáktól, állatoktól, növényektől, angyaloktól eltérő vonásokkal teremtetett. Az ember születésétől fogva hajlik mind a rosszra, mind a jóra, tud következtetni és megérteni. Az emberek dolga, hogy a jó felé igyekezzenek, választásaikban részesítsék előnyben a kedvező, szép és jó dolgokat. Megadatott nekik az értelem és a szabad akarat, hogy ezeket a döntéseket maguk hozhassák meg. Így fel kell ismerniük a szép és kedvező dolgokat, és szabad akaratukból kell azokat kiválasztaniuk. Az ember a döntéseiért felelősséget kell, hogy vállaljon. Az, hogy az ember egy olyan teremtmény, amely a tetteiért felelősséggel tartozik, abból a tényből fakad, hogy az itt felsorolt képességekkel lett felruházva. A muszlimok számára az evilági élet amolyan próbatétel, amelyen, ha sikeresen helytállunk, biztosíthatjuk túlvilági életünket. E próbatétel alatt a szabad emberi akarat alapvető fontossággal bír. Mivel az emberek nem felelősek azokért a bűnökért, melyekre feltehetően rákényszerítették, az is kétséges, hogy volna bármi értéke azon jó cselekedeteknek, melyeket ugyancsak kényszerből hajtottak végre. Következésképpen, a kényszert az iszlám terjesztése során sohasem alkalmazták, és soha nem is fogják. Egy törvényes cél, törvényes eszközök és szelíd szavak Az iszlám hangsúlyozza a törvényes célok törvényes utakon való megvalósítását. Ahogy a célnak, ugyanúgy az ennek eléréséhez felhasznált eszközöknek is törvényesnek kell lenniük. Következésképp az iszlám nem ismeri el a kényszert, a kínzást, az anarchiát vagy a terrort vallási eszköznek. Továbbá az iszlám elvárja, hogy még az olyan elnyomókhoz is, mint egy fáraó, kizárólag enyhe szavakkal szóljunk, ha a vallást kívánjuk reprezentálni. A Koránban is megtalálható ez a történelmi emlékeztető Mózesnek és Áronnak címezve: Menjetek mindketten Fáraóhoz! Bizony, ő túlkapásokra vetemedett. Szóljatok hozzá szelíd szóval! Talán hallgat az intő szóra, vagy félelem fogja el! (Szúra Tá-há 20:43-44)
9 Az iszlám mint a béke és a tolerancia vallása 17 Az egyik olyan Korán-ája mely meghatározza, hogy milyen kapcsolatot kell ápolni a Könyv Népével, ezt mondja ki: És ne szállj perbe az Írás népével csak úgy, ahogy az a legjobb kivéve azokkal, akik igazságtalanok! És mondjátok: Hiszünk abban, ami leküldetett hozzánk és hozzátok! A mi Istenünk és a ti Istenetek egy, Kinek alávetjük magunkat. (Szúra Al-Ankabút 29:46) Álljon itt egy másik ája arról, hogyan lehet a vallást bemutatni mindenki számára, beleértve a Könyv Népét is: Hívjál a te Urad útjára bölcsességgel és szép buzdítással! És csak kifogástalan modorral vitázz velük.(szúra An-Nahl 16:125) A Korán egy másik verse pedig a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) szelíd viselkedését idézi fel, amit Isten kegyelmeként mutat be. Figyelmeztet rá, hogy ha a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) keményen viselkedne, talán a hozzá legközelebb állók is elhagynák: Allah irgalmától indítatva enyhültél meg irányunkban. Ha durva és keményszívű lettél volna, akkor ők szétszóródtak volna körülötted (Szúra 3:159) A Próféta (áldás és békesség legyen rajta) nagy hangsúlyt fektetett arra, hogy az emberek meglássák az iszlám szépségeit. Igyekezett a vallást saját személyében képviselni. Ő a mecsetet ablakként, bemutatóhelyként használta e cél érdekében. Szívesen látott például idegen földről érkezetteket is ott. Ezek az emberek itt ehettek, ihattak, aludhattak is, közben megfigyelhették, hogyan sorakoznak fel a muszlimok az imára. Éjszaka Korán-felolvasásokat hallgathattak. 9 A Próféta (áldás és békesség legyen rajta) néha bűnözőket köttetett a mecset oszlopaihoz. Ezek a bűnözők is a fönt leírt jeleneteket figyelhették meg, így hatásos oktatásban részesülhettek, és még azok is megtérhettek, akik korábban pogányok voltak. Sokan nyertek így megbocsátást és áldást az iszlám által. Sumama ibn Usal, aki egy nagy bűnt követett el, egyike volt ezeknek a személyeknek. A Prófétának sikerült őt elfogatnia, majd a mecset egy oszlopához köttette. Három nap múltán Sumama megtért az iszlámra, majd a későbbiekben nagyon nagy szolgálatokat tett a vallásért Waqidi, 1966, 3/ Bukhari, Maghazi, 70; Muslim, Jihad, 59.
10 18 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből A világbéke és az iszlám Ahhoz, hogy megértsük, az iszlám mekkora hangsúlyt fektet a békére, előbb több oldalról is meg kell vizsgálnunk azokat a csatákat, melyeket a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) vezetésével vívtak. Ha alaposan szemügyre vesszük ezeknek a harcoknak a főbb sajátosságait, észre fogjuk venni, hogy azok többnyire védekező jellegűek voltak. Az első ütközet Mekka lakóival a Badr-i csata volt. Ennek egyik célja az volt, hogy a Kurejs törzsbeliek, akik nem hittek Isten egyedüli voltában, felismerjék Medina gazdasági jelentőségét, befejezzék az ellenségeskedést, és kössenek velük békét. A másik célja, hogy a muszlimok visszaszerezzék javaikat, melyeket maguk mögött hagytak, amikor Mekkából Medinába vándoroltak. Ezeket a Kurejs törzs akkortájt egy karavánba gyűjtötte össze, hogy Szíriába küldve értékesítsék azokat. Tehát valójában eme összeütközésben a muszlimok célja javaik visszaszerzése és a béke helyreállítása volt, nem a háborúskodás kedvéért viseltek háborút. A Badr-i ütközetet a Uhud-i csata követte. Mekka népe tört Medinára, hogy bosszút álljon az elszenvedett vereség miatt. A muszlimok oldaláról ez e harc tisztán védekező jellegű volt. Az Árok-ütközet szintén védekező harc volt. A muszlim seregek a Medinát körülvevő árkokban viseltek hadat. Céljuk az volt, hogy ellenálljanak nem csak a mekkaiaknak, de minden más pogány törzsnek is, akik a mekkaiak oldalán harcoltak. Azoknak a katonai megmozdulásoknak, melyekben a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) részt vett, szinte mindegyike vagy a muszlimok ellen toborzott óriási haderő visszaverését, vagy az ellenük gyűjtött csapatok akcióinak megakadályozását célozta (melyekről a muszlimok természetesen értesülést szereztek). Khajbar, Bani Mustaliq, Tabuk és más komoly harcok, mint Badr, Uhud és az Árok-küzdelmek, mind a fent említett két típusú harc valamelyikébe sorolhatóak. Mekka meghódítása, mely az egyik legjelentősebb csata volt, egy addig nem látott erőfeszítést jelentett a hódítás és a békefenntartás érdekében. Mekka meghódításának sikere a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) bölcsességét dicséri. Sikerült ugyanis a várost békés úton megszerezni. A város elfoglalása előtt, alatt, valamint az elfoglalása után a várost nem fosztották ki, a népességet nem ölték meg vagy végezték ki, nem álltak bosszút valamint véres viszály sem tört ki.
11 Az iszlám mint a béke és a tolerancia vallása A harcok befejeztével általános amnesztiát hirdettek, néhány ellenség kivételével, akik életüket szentelték az iszlám és a muszlimok támadására és továbbra sem akartak felhagyni ezzel, továbbá viselkedésükkel súlyosan megszegték mind a háború íratlan szabályait, mind az akkoriban mindenki által elismert közösségi törvényeket (ma háborús bűnösöknek tekintenénk őket). A mekkaiakkal való bánásmód az emberiség tiszteletének egy gyönyörű példája volt. Muhammad Hamidullah állítása szerint a tíz év alatt, míg a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) Medinában tartózkodott, összesen körülbelül 250 bálványimádó halt meg. Ez alatt az időszak alatt az Arabfélsziget egésze (több mint másfél millió négyzetmérföld) muszlim fennhatás alá került. (Canan, 1998, 2/ ). A hudajbijai béke és a béke fogalma a Koránban Ahhoz, hogy megértsük a hódítás fogalmát, elég csak annyit megjegyeznünk, hogy a Korán a hódítás kifejezést használja például a hudajbijai békeszerződésre (isz. 627). A Próféta (áldás és békesség legyen rajta) ezerötszáz követőjével együtt a Kába-zarándoklatra indult, amikor a városhoz közeli mekkai katonai egységek újukat állták a Hudajbijánál, kijelentvén, hogy nem engedik meg a látogatást a Kába-kőnél. A vitákat és az egyezkedéseket végül sikerült békés úton rendezni, mivel a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) mindig a béke pártján állt. Hitt abban, hogy szükség van a békére és a párbeszédre ahhoz, hogy az emberek megértsék a muszlim vallást. Véleménye szerint, ha az iszlámot -amely összhangban van az emberi természettel és értelemmelsikerülne a maga igaz valójában bemutatni, senki, akinek józan ítélőképessége van, nem tudná azt elutasítani vagy lehetne annak ellensége. E célból tehát készíteni kellett egy szerződést, és barátságos hangulatot kellett teremteni, amiben az emberek üzleti kapcsolatokat létesíthettek a muszlimokkal, hogy közelebbről megismerkedhessenek azok életmódjával, valamint az iszlámmal. Ezzel szemben a mekkaiak rengeteget ügyködtek azon, hogy meggátolhassák a béke helyreállítását, például elfogadhatatlan kitételeket próbáltak a szerződés szövegébe bevenni. A Próféta (áldás és békesség legyen rajta) azonban a béke érdekében mégis elfogadott ezekből néhányat, annak ellenére, hogy ezek meglehetősen nehéz kitételek voltak a muszlimok számára. 19
12 20 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből Ezek közül példaként kiemelhetjük, hogy abban az évben a muszlimok egyáltalán nem léphettek Mekkába, és a következő évben is szigorú feltételekhez kötötték a Kába-kő meglátogatását. Azoknak, akik áttértek az iszlám hitre és Medinában kerestek menedéket, vissza kellett térniük Mekkába. Azokat pedig, akik el akarták hagyni a medinai közösséget, el kellett engedni. Ez csak néhány a számtalan nehéz feltétel közül, ám mindezek ellenére a Próféta (áldás és békesség legyen rajta) mégis elfogadta a békeszerződést, mivel el akarta kerülni a háborúskodást. Amikor erre a szerződésre utal, a Korán az egyértelmű győzelem kifejezést használja (Szúra 48:1). Összegzés és egy kis emlékeztető Nagyon sajnálatos, hogy még manapság is van néhány olyan iszlám-ellenes kör, amely azt gondolja, hogy a békehangulat az iszlám javára válik; ezért nem akarják, hogy a muszlimok békében élhessenek a nem muszlim világban, és azon fáradoznak, hogy a muszlimok örökös feszültségben éljenek a nem muszlimok között, valamint hogy fenntartsák az állandó konfliktust e két réteg között. Ezek azok a körök, amelyek minduntalan olyan muszlim vezetők neveit idézik, akik az iszlámmal valójában egyáltalán nem megférő viselkedést tanúsítanak, olyan emberek neveit, akiknek alapvető tévhitei vannak az iszlámmal kapcsolatban, valamint olyan muszlim országok vezetőit, akiknek a valláshoz való viszonya amúgy is megkérdőjelezhető. Ennek fényében a globális társadalom egészének nagyon óvatosnak kell lennie a kérdés megfontolásakor. Ezek olyan vezetők, akiket ugyan tudatosan tipikus muszlimként mutatnak be, de tulajdonképpen ez része a szándékos manipulációnak, mellyel az iszlámot befeketítik. Felhasznált irodalom: Belazuri, Futuh al-buldan,bejrút, 1987 Canan, Ibrahim Peygamberimizin Tebliđ Metodlarý (Prófétánk üzenetközvetítői módszerei) Isztambul, 1988 An-Nabhani, Yusuf. Al-Futh al-kabir. Hamidullah, Muhammad Muhammad Rasulullah (Mohamed Próféta), Párizs: Centre Culturel Islamique, 2003
13 Az iszlám mint a béke és a tolerancia vallása Ibn Abdulbarr, al-istiab. Ibn Athir, Al_Kamil Fittarikh. Özdemir, Mehmet Endülüs Müsülmanlarý (Andalúziai muzulmánok), Ankara, 1994 Toynbee, Arnold A Historian s Approach to Religion,(A vallás egy történész szemszögéből) London,1956 Turhan, Osman Türk Cihan Hakimiyet Tarihi, Isztambul: 1969 Waqidi, Muhammad ibn Umar Kitab al-maghazi,oxford University Press,
14 22 Terror és öngyilkos merényletek: az iszlám szemszögéből
Terror és öngyilkos merényletek: Az iszlám szemszögébõl
Terror és öngyilkos merényletek: Az iszlám szemszögébõl Az esszék írói M. FetHullah Gülen iszlámtudós, kiemelkedő egyéniség a vallásközti párbeszéd és az oktatás fejlesztésének területein. Dr Ibrahim Canan
Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen.
Mert úgy szerette Isten e világot, hogy az ő egyszülött Fiát adta, hogy valaki hiszen ő benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. Mert nem azért küldte az Isten az ő Fiát a világra, hogy kárhoztassa
A HÁBORÚZÁS SZABÁLYAI A MUSZLIM JOGRENDBEN
A HÁBORÚZÁS SZABÁLYAI A MUSZLIM JOGRENDBEN Ahmet Güneş A terror egy olyan társadalmi jelenség, mely napjainkban még mindig napirenden van. Mint tudvalevő, egy társadalmi jelenséget nem lehet egyetlen okkal
MIT MOND A BIBLIA A HALLOWEENRŐL?
MIT MOND A BIBLIA A HALLOWEENRŐL? ne igazodjatok e világhoz, hanem változzatok meg értelmetek megújulásával, hogy megítélhessétek, mi az Isten akarata, mi az, ami jó, ami neki tetsző és tökéletes (Róm
valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája
Jézusom, bízom Benned! Az Isteni irgalmasság kilencede valamint az Irgalmasság órája, Irgalmasság rózsafüzére és Irgalmasság litániája 1937. augusztus 10-én mondta az Úr Szent Faustina nővérnek: Azt kívánom,
Helyzetkép. Izrael és a Palesztin Autonómia
A kutatás a TÁMOP 4.2.4.A/2-11-1-2012-0001 azonosítószámú Nemzeti Kiválóság Program Hazai hallgatói, illetve kutatói személyi támogatást biztosító rendszer kidolgozása és működtetése országos program című
A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Ésaiás a jövőbe lát
A Biblia gyermekeknek bemutatja Ésaiás a jövőbe lát Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Jonathan Hay Átírta : Mary-Anne S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children www.m1914.org
A Biblia gyermekeknek bemutatja. Ésaiás a jövőbe lát
A Biblia gyermekeknek bemutatja Ésaiás a jövőbe lát Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Jonathan Hay Átírta : Mary-Anne S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children www.m1914.org
HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László
Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS Alapige: Malakiás 2,13-16 És ezt is cselekszitek: betöltitek az Úr oltárát könnyhullatással, sírással
A keresztény és az iszlám kultúra viszonyának elemei a konfliktusokhoz és a háborúhoz
KARD ÉS TOLL 2006/3 A keresztény és az iszlám kultúra viszonyának elemei a konfliktusokhoz és a háborúhoz Oszti Judit A konfliktusok kezelése, a háború, az erõszak társadalmi megítélése eltérõ a különbözõ
Gazdagrét Prédikáció 2012.09.09.
Gazdagrét Prédikáció 2012.09.09. EZT CSELEKEDJÉTEK AZ ÉN EMLÉKEZETEMRE, Lk. 22;19, Azt tapasztalom testvérek, hogy első hallásra nehezen tud az ember megbarátkozni azokkal a szokatlanul új gondolatokkal,
Történelem 6. osztály - 3. forduló -
MERJ A LEGJOBB LENNI! A TEHETSÉGGONDOZÁS FELTÉTELRENDSZERÉNEK FEJLESZTÉSE A GYOMAENDRŐDI KIS BÁLINT ISKOLA ÉS ÓVODÁBAN AZONOSÍTÓ SZÁM: TÁMOP-3.4.3-08/2-2009-0053 PROJEKT KEDVEZMÉNYEZETT: KIS BÁLINT ÁLTALÁNOS
1Jn. 4,10 Ez a szeretet, és nem az, ahogy mi szeretjük Istent, hanem az, hogy ő szeretett minket, és elküldte a Fiát engesztelő áldozatul bűneinkért.
Józs. 24,18-20. Kiűzött előlünk az ÚR minden népet, az országban lakó emóriakat is. Mi is az URat akarjuk szolgálni. Bizony, ő a mi Istenünk! Akkor Józsué ezt mondta a népnek: Nem tudjátok ti szolgálni
Ahhoz, hogy egy problémát megértsünk, és megoldást találjunk
A MÁRTÍROMSÁG MEGHATÁROZÁSA LEHET-E EGY TERRORISTA MÁRTÍR? Hikmet Yüceoğlu Ahhoz, hogy egy problémát megértsünk, és megoldást találjunk rá, elsőként a problémát kiváltó okokat kell feltérképeznünk. Máskülönben
Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor
Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor NAGYSZOMBAT AZ ÚR AKARATA SZERINT Ézs 53, 9-12 És a gonoszok közt adtak sírt néki, és a gazdagok mellé jutott kínos halál után: pedig nem cselekedett hamisságot,
A karácsony a legtöbb ember számára a család ünnepe és az ajándékozás alkalma.
MANFRED RÖSELER A karácsony a legtöbb ember számára a család ünnepe és az ajándékozás alkalma. Mások magányosan töltik ezt az ünnepet, és egyeseket ez mélységesen elkeserít. Karácsony táján minden évben
ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM!
Dr. Egresits Ferenc ISTEN NEM HALOTT! JÉZUS NEM HAL MEG SOHASEM! Kérdések és megfontolások Jézus passiója kapcsán az irgalmasság évében. - Az esetleges párhuzamok és áthallások nem a véletlen művei! -
Jézus Jeruzsálemben. 10. tanulmány. május 28 június 3.
10. tanulmány Jézus Jeruzsálemben május 28 június 3. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Zakariás 9:9; Máté 21:1-46; 22:1-15; Apostolok cselekedetei 6:7; Róma 4:13-16; Jelenések 14:7-12 Sohasem olvastátok
Történeti áttekintés
Nemzetközi menekültjog Nemzetközi jog 2012 tavasz dr. Lattmann Tamás Történeti áttekintés 1918-ig: menekültek a migráció részeként két világháború között: szerződések egyes konkrét üldözött csoportok tekintetében
GLOBALIS KONFLIKTUSOK
Beszélgessünk róla! GLOBALIS KONFLIKTUSOK ` Louise Spilsbury Hanane Kai A fordítás alapja: Louise Spilsbury: Global Conflict First published in Great Britain in 2016 by Wayland Text Wayland, 2016 Written
ELŐSZÓ Pál apostol igehirdetése 7
Tartalom ELŐSZÓ Pál apostol igehirdetése 7 5 A RÓMAIAKNAK ÍRT LEVÉL 11 Bevezetés 14 A levél szövege 14 Címzés és köszöntés (1,1-7) 16 Hálaadás és a téma megjelölése (1,8-17) 1. TANÍTÓ RÉSZ (1,18-11,36)
Nyomtatható változat. Megjelent: Szent Korona 1992. jan. 15., 3. és 12. old.
A hazánkat több mint 40 éven át elnyomó bolsevista rendszer egyik legfontosabb célja a vallásos világnézet, a vallásos lelkület és a valláserkölcs kiirtása volt. A bolsevik ideológusok ugyanis kezdettől
Osztályozó- és javítóvizsga Történelem tantárgyból 2015-2016
Osztályozó- és javítóvizsga Történelem tantárgyból 2015-2016 A félévi vizsga szóbeli vizsga az első félévre megadott témakörökből. Az év végi vizsga írásbeli vizsga (feladatlap) az egész évre megadott
ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL.
ISTEN SZERET TÉGED, ÉS CSODÁLATOS TERVE VAN AZ ÉLETEDDEL. ISTEN SZERETETE Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz őbenne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen. (János
Szakmai beszámoló Generációs-híd program Jeles napok tevékenység
Szakmai beszámoló Generációs-híd program Jeles napok tevékenység Előzmények Projekt adatai: Kedvezményezett Projekt címe Projekt azonosítója Alsómocsolád Község Önkormányzata Mintaprogram a minőségi időskorért
Osztályozó- és javítóvizsga Történelem tantárgyból 2014-2015
Osztályozó- és javítóvizsga Történelem tantárgyból 2014-2015 A félévi vizsga szóbeli vizsga az első félévre megadott témakörökből. Az év végi vizsga írásbeli vizsga (feladatlap) az egész évre megadott
MEGELÉGEDETTSÉG. Drágakövek Abdu l-bahá szavaiból
MEGELÉGEDETTSÉG Drágakövek Abdu l-bahá szavaiból Fordította: Kerekes Mariann Lektorálta: Mannó Judit A fordítás alapja: CONTENTMENT Bahá í Publishing Trust; London, 1996 Magyarországi Bahá í Közösség Országos
Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk
Isten akarata, hogy a vallásosságunkból megtérjünk A Biblia világosan tanítja:a keresztény ember nem önmagában elszigetelt lélek, akinek magányosan kell élnie vallásos életét. A Biblia világosan tanítja:
Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS. A szeretet mindenkié
Ogonovszky Veronika GYERMEK, ÁLDÁS A szeretet mindenkié Előszó Szavakkal lefesteni a láthatatlant, megformálni az érinthetetlent A szó fogyatékos eszköz. Ahogy az öt emberi érzékszerv is. Kétséges, hogy
A Bibliát, ha nem későn olvassuk, a Korán is érthetőbb lesz *
Hitelintézeti Szemle, 14. évf. 3. szám, 2015. szeptember, 176 183. o. A Bibliát, ha nem későn olvassuk, a Korán is érthetőbb lesz * Duray Miklós Varga Norbert: A Biblia és a Korán politika- és gazdaságképe
Mit keresitek az élőt a holtak között
Isten szeretete csodálatosan ragyogott Jézusból. - Olyan tisztán, hogy emberi életek változtak meg általa. - Akik találkoztak Jézussal, s engedték, hogy megérintse őket az Ő szeretete, azok elkezdtek vágyakozni
Engelberth István főiskolai docens BGF PSZK
Engelberth István főiskolai docens BGF PSZK Politológia 2. I. Politikai rendszer funkciói II. A politikai rendszer elemei 2013. I. Politikai rendszer funkciói 1) A társadalom felé 2) A politikai rendszeren
Ember - Föld Univerzum A világ és az emberiség kialakulása
L E C T O R I U M R O S I C R U C I A N U M Bevezetés az egyetemes bölcsességtudományba és a rózsakeresztes útba - 2. este Ember - Föld Univerzum A világ és az emberiség kialakulása Az ember, a Föld, az
2015. március 1. Varga László Ottó
2015. március 1. Varga László Ottó 2Kor 4:6 Isten ugyanis, aki ezt mondta: "Sötétségből világosság ragyogjon fel", ő gyújtott világosságot szívünkben, hogy felragyogjon előttünk Isten dicsőségének ismerete
Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem?
Vajon Isten tényleg az életemben van, ha mellette döntöttem? Amikor úgy döntöttél, hogy behívod Jézust az életedbe, lehet, hogy felmerült benned a kérdés: Vajon Isten hallotta egyáltalán, amit mondtam?
Ismeretkörök : 1. Az etika tárgyának definiálása 2. Etikai irányzatok 3. Erkölcsi tapasztalat 4. Moralitás: felelősség, jogok, kötelességek 5.
Etika Bevezető Oktatási cél: A kurzus célja az etika körébe tartozó fogalmak tisztázása. A félév során olyan lényeges témaköröket járunk körbe, mint erény erkölcsi tudat, szabadság, lelkiismeret, moralitás,
A HELYREÁLLÍTÓ IGAZSÁGSZOLGÁLATATÁS GONDOLKODÁSMÓDJA
A HELYREÁLLÍTÓ IGAZSÁGSZOLGÁLATATÁS GONDOLKODÁSMÓDJA PARADIGMAVÁLTÁS ARÁNYOSSÁGELVE A BŰN KÖVETKEZMÉNYE és ÉRINTETTEK KÖRE ÖRDÖGI KÖR és a MEGBOCSÁTÁS FOLYAMATA FELELŐSSÉGVÁLLALÁS és KÖZÖSSÉGI JÓVÁTÉTELI
Választójogosultság. Kötelező irodalom: Előadásvázlat ( Kijelölt joganyag (ld. az előadásvázlat végén)
Választójogosultság Kötelező irodalom: Előadásvázlat (http://alkjog.elte.hu/?page_id=3491) Kijelölt joganyag (ld. az előadásvázlat végén) 2017. november 20. ELTE ÁJK Alkotmányjogi Tanszék Lukonits Ádám,
B) Mintafeladatok. Középszint szöveges, kifejtendő, elemző feladat
B) Mintafeladatok Középszint szöveges, kifejtendő, elemző feladat 1. FELADAT Az alábbi források az Oszmán Birodalom hadseregéről és kormányzatáról szólnak. A források és saját ismeretei alapján mutassa
TÉLETEK K S TEREOT O ÍPI P ÁK K iv an n a k é k pe p n?
ELŐÍTÉLETEK SZTEREOTÍPIÁK Ki van a képen? Előzetes megállapítás Egyediségünkben rejlik erőnk egyik forrása: nincs két ember, aki tökéletesen egyforma lenne... Mivel nem pontosan egyformán szemléljük a
KAPCSOLATAINK. Istennel és a házastársunkkal. Mózes Áron és Zsuzsi,
KAPCSOLATAINK Istennel és a házastársunkkal 1 Kapcsolat Az életünk megosztása egymással Kölcsönösség Megosztás A kapcsolat 2 A Biblia központi kérdése: Isten és ember kapcsolatai 1Mózes 2,15-17 1Mózes
TARTALOMJEGYZÉK. Ajánlás 13 Előszó a magyar kiadáshoz 17 Bevezetés 27
TARTALOMJEGYZÉK Ajánlás 13 Előszó a magyar kiadáshoz 17 Bevezetés 27 1. A katolikus társadalmi tanítás - követelmény és valóság 33 1.1 A katolikus társadalmi tanítás politikai funkciója 33 1.2 A katolikus
Foucauld atyáért adtak hálát halála 100. évfordulóján
Foucauld atyáért adtak hálát halála 100. évfordulóján 2016. november 13. vasárnap 13:00 Boldog Charles de Foucauld halálának 100. évfordulójáról emlékeztek meg a budapesti Páli Szent Vinceplébániatemplomban
Írta: Administrator szeptember 06. szombat, 15:09 - Módosítás: szeptember 10. szerda, 16:44
A levéltári források szerint Szilvágy nevének első írásos említése 1343-ból ered. Két Szilvágyról értesülünk, az egyikben akkor Szent Márton tiszteletére épült templom állt. A török harcok idején annyira
ÖSSZETARTÓ TÁRSADALOM. Különbözô kultúrák projektterv 5-8. évfolyam. Albert Judit Dobrovitzky Katalin Tomory Ibolya Victor András
ÖSSZETARTÓ TÁRSADALOM Különbözô kultúrák projektterv 5-8. évfolyam Albert Judit Dobrovitzky Katalin Tomory Ibolya Victor András 1 Készült az Európai Unió és az Ifjúsági, Családügyi, Szociális és Esélyegyenlôségi
Hittan tanmenet 2. osztály
Hittan tanmenet 2. osztály Heti óraszám: 2 Összes óra: 80 Az Isten szava című hittankönyvhöz Iskolai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák, Módszerek
A KING JAMES BIBLIA 1611 APOKRIF IMÁDSÁG és AZARIAH dal három zsidó. A dal, a három zsidók és Azariah ima
www.scriptural-truth.com Az ima Azariah A KING JAMES BIBLIA 1611 APOKRIF IMÁDSÁG és AZARIAH dal három zsidó A dal, a három zsidók és Azariah ima 1:1 és mentek a tűz közepén dicsérő Isten, és az áldás az
REFORMÁCIÓ. Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország
REFORMÁCIÓ Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország Szolgál: Johannes Wöhr apostol info: www.nagykovetseg.com www.fegyvertar.com www.km-null.de Felhasználási feltételek: A blogon található tartalmak
SZERETETLÁNG IMAÓRA 2011. november 2. DÍCSÉRTESSÉK A JÉZUS KRISZTUS!
SZERETETLÁNG IMAÓRA 2011. november 2. DÍCSÉRTESSÉK A JÉZUS KRISZTUS! Urunk, Jézus Krisztus, te azt mondtad:,,ahol ketten-hárman összejönnek az én nevemben, ott vagyok köztük.'' És az egyház így énekel:,,ahol
hogy ezzel a szultánt János ellen fordítja. I. Ferdinánd
Az előzményekről 1526 augusztusában Mohácsnál a Szulejmán szultán vezette törökök megverték a magyar sereget. A csatában odaveszett a magyar király, II. Lajos is. A csata után Szulejmánnak 12 nap is elegendő
A nemzetközi jog létrejöttének és fejlődésének feltételei
A nemzetközi jog létrejöttének és fejlődésének feltételei Valki László 2011. szeptember A nemzetközi jog létrejöttének előfeltételei 1. Tartósan elkülönült politikai entitások 2. Tényleges, intenzív kapcsolatok
Horváth Mihály Történelemverseny középiskolások számára. A török kiűzése Magyarországról ( ) ESSZÉ. 120 perc.
Horváth Mihály Történelemverseny középiskolások számára 2015 A török kiűzése Magyarországról (1683-1699) ESSZÉ 120 perc Név: Iskola neve: Javító tanár neve nyomtatott betűkkel: Javító tanár aláírása: ESSZÉKÉRDÉS
Isten Nagy Terve. 2 rész: ISTEN, MA IS TEREMTŐ
Isten Nagy Terve 2 rész: ISTEN, MA IS TEREMTŐ Isten Nagy Terve teremtés elesés megváltás helyreállítás Jézus Krisztus tegnap, ma és mindörökké ugyanaz. Zsidó.13.8 Méltó vagy, Urunk és Istenünk, hogy tied
Létezik-e Antikrisztus?
Létezik-e Antikrisztus? Az embereknek sokféle elképzelésük van az Antikrisztusról, de e- gyedül csak a Bibliából kaphatunk helyes választ arra, hogy ki ő, és mit csinál. Felmerült már bennünk a kérdés:
Lelki és érzelmi egészség. Igazságban járni: 1. előadás
Igazságban járni: 1. előadás 1 1. lépés: Nevezd meg a problémát Bűn Bizonytalanság 2 Az ember öt dimenziója Szellemi Erkölcsi Társadalmi Pszichológi ai Biológiai 3 A teremtek sorrend Lélek (lelki) Jellem
ELJÖN AZ ÚR. Lekció: Malakiás 3,1-6. Alapige: Malakiás 3,1...eljön az ő templomába az Úr...
Pasarét, 2014. március 23. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László Lekció: Malakiás 3,1-6 Alapige: Malakiás 3,1...eljön az ő templomába az Úr... ELJÖN AZ ÚR Imádkozzunk! Dicsőítünk
Program. Dr. Orosz Ildikó, elnök II. Rákóczi Ferenc Kárpátaljai Magyr Főiskola. Demkó Ferenc, esperes Beregszászi Magyar Esperesi Kerület. 1.
Megnyitó: Program Dr. Orosz Ildikó, elnök II. Rákóczi Ferenc Kárpátaljai Magyr Főiskola Demkó Ferenc, esperes Beregszászi Magyar Esperesi Kerület 1. szekció 10.00 Dr. Kránitz Mihály (professzor, Pázmány
Ember embernek farkasa
Jean-Pierre Derriennic: Polgárháborúk. Jelenkor, Pécs, 2004. 271 old. Rendkívül érdekes, a témához kapcsolódó adatokat rendkívül jól szintetizáló munkát vehet kézbe az olvasó, ha Jean-Pierre Derriennic
1 Tiszták, hősök, szentek. Árpád-házi Szent István Boldog Bajor Gizella Árpád-házi Szent Imre Árpád-házi Szent László Árpád-házi Szent Piroska
1 Tiszták, hősök, szentek Árpád-házi Szent István Boldog Bajor Gizella Árpád-házi Szent Imre Árpád-házi Szent László Árpád-házi Szent Piroska 2013 Géza fejedelem megkereszteltette fiát, aki a keresztségben
Egy pokoli házasság. (Rm 7:1-6) Suhai György. Balatonszárszó, 2014.03.19.
1 Egy pokoli házasság (Rm 7:1-6) Suhai György Balatonszárszó, 2014.03.19. Mindannyian egy tökéletes társra vágyunk! Na de úgy valaha is igazán belegondoltunk már abba, hogy milyen lehet egy tökéletes társsal
É N E K F Ü Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K Ö N Y V E 1 4 7 : 1
É N E K F Ü Z E T A S V Á B H E G Y I R E F O R M Á T U S G Y Ü L E K E Z E T S Z Á M Á R A Ö S S Z E Á L L Í T V A MILYEN JÓ ISTENÜNKRŐL ÉNEKELNI, MILYEN GYÖNYÖRŰ A SZÉP DICSÉRET! Z S O L T Á R O K K
nagyobb szerepet kap s lassanként egészen átveszi a nyers erő szerepét. A küzdelem végcélja közben állandóan ugyanaz marad: az t. i.
Zsebre raktam kezeim és lassú léptekkel mentem hazafelé. Helyenként lámpák fénye világított. Macskák futottak át az utcán. Kövér patkányok szaladgáltak a csatornák mellett. Egy helyen öt volt egymás mellett
A tanévzáró istentisztelet felépítése
A tanévzáró istentisztelet felépítése HÁLAADÓ ÉNEK BEVEZETÉS BEVEZETÕ ZSOLTÁR (INTROITUS) A NAP IMÁDSÁGA (KOLLEKTA) IGEOLVASÁS IGEHIRDETÉS TE DEUM-ÉNEK ÁLTALÁNOS KÖNYÖRGÕ IMÁDSÁG, KYRIE, MIATYÁNK ÁLDÁS
Az ókori Kelet. Az ókori Hellasz. Forráselemzés: Lükurgosz alkotmánya
TÖRTÉNELEM FAKULTÁCIÓ / 11.ÉVFOLYAM Az ókori Kelet A folyam menti civilizációk általános jellemzése(egyiptom,mezopotámia,kína, India) Tudomány és kultúra az ókori Keleten Vallások az ókori Keleten A zsidó
Kössünk békét! SZKA_210_11
Kössünk békét! SZKA_210_11 TANULÓI KÖSSÜNK BÉKÉT! 10. ÉVFOLYAM 145 11/1 NÉMETORSZÁG A VALLÁSHÁBORÚ IDEJÉN SZEMELVÉNYEK Németországban a XVI. században számos heves konfliktus jelentkezett, s ezek gyakran
A tudatosság és a fal
A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?
IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN
1 IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN Isten az Istentől, Világosság a Világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől, született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegű és minden
Keresztes háborúk, lovagrendek
Horváth Mihály Történelemverseny középiskolások számára 2014 Keresztes háborúk, lovagrendek TESZT 60 perc Név: Iskola neve: Javító tanár neve: 1. feladat Mit ábrázolnak a képek? Tömör, minél pontosabb
Függelék. 2. Unitárius hitvallás.
Függelék. 2. Unitárius hitvallás... Hiszek egy Istenben a világ teremtőjében fenntartójában és az emberiség szeret'ő atyjában;.. Hiszek az ember Jézusban" az ő isteni kulde. tésében az ő tanainak udvözítő
Pszichológus etika. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is.
Pszichológus etika I. Személy voltunk nem pusztán elvehetetlen adottság, hanem egyszersmind embert próbáló feladat is. I. Az etika tárgya A jó fogalma II. Ki határozza meg, mi a jó? III. A hétköznapok
A MESSIÁS HALÁLÁNAK KÖVETKEZMÉNYEI
A MESSIÁS HALÁLÁNAK KÖVETKEZMÉNYEI Dr. Arnold Fruchtenbaum ArIEL HUNGARY bibliatanitasok.hu bibliatanitasok@gmail.com TARTALOMJEGYZÉK BEVEZETŐ I. MÓZES TÖRVÉNYÉNEK VÉGE II. A BŰNÖS TERMÉSZET ÍTÉLETE III.
ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK
Pasarét, 2013. június 27. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László ISTEN MENNYEI ATYÁNK ÉS URUNK Alapige: Malakiás 1,6a A fiú tiszteli atyját, a szolga is az ő urát. És ha én atya
Indiai titkaim 14.- Két falu Krassó-Szörényben
2010 november 13. Flag 0 Értékelés kiválasztása Még Givenincs Indiaiértékelve titkaim 14.Give Indiai titkaim 14.Give Indiai titkaim 14.Mérték Give Indiai titkaim 14.Give Indiai titkaim 14.- 1/5 2/5 3/5
A SZEMÉLYES KAPCSOLATOK ERKÖLCSE (SZEXUÁLETIKA) TÉTELSOR
A SZEMÉLYES KAPCSOLATOK ERKÖLCSE (SZEXUÁLETIKA) TÉTELSOR 2. Férfinak és nőnek teremtette 2.1. A nemek eredete 2.2. Ami azonos: a személyes méltóság 2.3. Ami különbözik: a nemi sajátosságok 2.4. Az azonosság
Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.
Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában
Az Európai Biztonsági és Együttmûködési Értekezlet Záróokmánya. Az európai biztonsággal összefüggô kérdések (A Helsinki Záróokmány részletei)
Az Európai Biztonsági és Együttmûködési Értekezlet Záróokmánya. Az európai biztonsággal összefüggô kérdések (A Helsinki Záróokmány részletei) A) Nyilatkozat a résztvevô Államok kölcsönös kapcsolatait vezérlô
1.2. j) A földesúr földbirtoka. j) item: Minden tartalmilag helyes válasz elfogadható. összesen 10 pont
ORSZÁGOS TÖRTÉNELEM TANTÁRGYI VERSENY 7-8. OSZTÁLYOS TANULÓK SZÁMÁRA 2014/2015 ISKOLAI FORDULÓ JAVÍTÁSI ÚTMUTATÓ ÉS JAVÍTÓKULCS A feladatok legkisebb, önállóan értékelhető elemeit, azaz az itemeket a magyar
VI. Magyar Földrajzi Konferencia 323-327
Jeney János 1 A MAGYAR NÉPESSÉG FELTÉRKÉPEZÉSE A 19. SZÁZAD VÉGÉN/ 20. SZÁZAD ELEJÉN Magyarország területén élő népeket ábrázoló térképek készítése a történelem során a 19. század közepétől a 20. század
Ki és miért Ítélte Jézust halálra?
Ki és miért Ítélte Jézust halálra? A kérdés nem oly egyszerű, mint az ember fölületes elgondolás után hiszi, mert az evangéliumirók nem voltak jelen a történteknél, csak másoktól hallották a történet folyamatát
Arany János FELLÁZADTUNK-E MI MAGYAROK?
Arany János FELLÁZADTUNK-E MI MAGYAROK? A népeknek természet szerint való jussa van a szabadsághoz, éppen úgy, mint a halnak a vízhez, a madárnak a levegőéghez, mert szabadság nélkül az ember nem is Isten
Az Istentől származó élet
Az Istentől származó élet Előszőr is mi az élet? Sokan próbálták deffiniálni, különféle kulturális, tudományos vagy vallási nézőpontokból is. A tudomány mivel a fő forrása a megfigyelés és az információ
Advent Publishing House Budapest Borsfa street 55. Hungary HU-1171
A keresztény ember cselekvő optimizmusa árad ebből a könyvből. Szinte minden lapja arról beszél, hogy milyen szép ez az Isten által teremtett világ és benne milyen szép lehet az ember békessége, élete.
Dr. Kincses István ügyvédi iroda
Dr. Kincses István ügyvédi iroda 5900 Orosháza Tass u. 9. I/2. 30/9288-690 tel/fax 68/633-763 email: 704237822@vodamail.hu adószám: 18391864-2-04 Magyar Országgyűlés Igazságügyi bizottsága 1357 Budapest,
Szerződés a Magyar Köztársaság és a Szlovák Köztársaság között a jószomszédi kapcsolatokról és a baráti együttműködésről
Szerződés a Magyar Köztársaság és a Szlovák Köztársaság között a jószomszédi kapcsolatokról és a baráti együttműködésről A Magyar Köztársaság és a Szlovák Köztársaság (a továbbiakban Szerződő Felek), abban
Üdvözlünk Isten családjában!
Üdvözlünk Isten családjában! Amikor Jézust elfogadod Megváltódnak, Isten családjának tagja leszel. Isten azt akarja, hogy ha az Ő gyermeke lettél, növekedj az Ő megismerésében, és válj minél inkább Jézushoz
3. A feladat a római köztársaság válságával kapcsolatos. Állapítsa meg, hogy az alábbi források közül melyik utal elsősorban a politika, a gazdaság,
3. A feladat a római köztársaság válságával kapcsolatos. Állapítsa meg, hogy az alábbi források közül melyik utal elsősorban a politika, a gazdaság, illetve a hadsereg válságára! Soronként csak egy elemet
Meg nem írható szakdolgozati témák jegyzéke 2015. november 6. (Elfogadott szakdolgozatok, szakdolgozatcímek címlistája 2013 2015)
Meg nem írható szakdolgozati témák jegyzéke 2015. november 6. (Elfogadott szakdolgozatok, szakdolgozatcímek címlistája 2013 2015) Az alábbi táblázatban a megírt szakdolgozatokat, szakdolgozat címeket találjátok.
TÖRTÉNELEM 8. évfolyamos tanulók számára 3. forduló
TÖRTÉNELEM 8. évfolyamos tanulók számára 3. forduló 2013. január 30. Össz.pontszám: 30p Versenyző neve: Osztály:. Iskola neve:. Az utolsó fordulónak egyetlen témája van: a trianoni békediktátum (békeszerződés).
2018. január 15. (hétfő) Évfolyam: 4. A versenyző neve: Elért pontszám:
HITTAN Tanítók Fekete István Feladási határidő: Egyesülete 2018. január 1. (hétfő) 2017/18. tanév Postai cím: Harmatcsepp 800 Pápa, Pf. 7. Forduló: III. Évfolyam: 4. A versenyző neve: Az iskola kódja:
Hittan tanmenet 4. osztály
Hittan tanmenet 4. osztály Heti óraszám:1 Összes óra: 40 Az Élet a hitben című hittankönyvhöz Plébániai hitoktatás céljára Óraszám Tananyag Didaktikai cél, nevelési cél Segédeszköz, Munkaformák, Módszerek
Az Oszmán Birodalom kialakulása Törökellenes harcok 1458-ig
SZAMOSI LÓRÁNT Az Oszmán Birodalom kialakulása Törökellenes harcok 1458-ig A. Az oszmán állam kialakulása, az első hódítások Ha manapság a török szót meghalljuk mindenkinek a mai Török Köztársaság lakossága
Foglaljuk össze, mit tudunk eddig.
vezérelve döntöttek így Évezredes, ősi beidegződéseik, mélytudatuk tartalma súgta nekik, hogy a hegyes tű fegyver és nem létezik, hogy segítő szándékot, baráti érzést képvisel. Azt hiszem, az álláspontjuk
SZÁNTAI LAJOS A MINDENSÉGGEL MÉRD MAGAD! MÍTIKUS MAGYAR TÖRTÉNELEM NIMRÓDTÓL NAPJAINKIG.
SZÁNTAI LAJOS A MINDENSÉGGEL MÉRD MAGAD! MÍTIKUS MAGYAR TÖRTÉNELEM NIMRÓDTÓL NAPJAINKIG. HÁLÓ KÖZÖSSÉGI ÉS KULTURÁLIS KÖZPONT S4 1052 BUDAPEST, SEMMELWEIS UTCA 4. 1/16. RÉSZ 2017. ÁPRILIS 24. HÉTFŐ 18.00
MISKOLCI MAGISTER GIMNÁZIUM ETIKA TANMENET
MISKOLCI MAGISTER GIMNÁZIUM ETIKA TANMENET Készítette: Varga Enikő 1 EMBER-ÉS TÁRSADALOMISMERET, ETIKA Célok és feladatok Az etika oktatásának alapvető célja, hogy fogalmi kereteket nyújtson az emberi
2. óra Jó másoknak adni
HF. ellenőrzésé! Mit jelent az a mondás szerinted, hogy jobb adni mint kapni? Te mit adnál oda ha kérnének tőled? Gyűjtő munka: Keress és írj le 5 szólást vagy mondást ami az adással vagy kapással kapcsolatos.
KÖZÉPKOR Az Aragón Királyság védelme a két Péter háborúja idején (1356 1366)
KÖZÉPKOR Az Aragón Királyság védelme a két Péter háborúja idején (1356 1366) Donald J. Kagay az Albany State University történészprofesszora, szakértője a középkori általános és hadtörténetnek, különös
HONNAN ERED AZ ETIKÁNK?
TARTALOMJEGYZÉK Prológus 7 Honnan ered az etikánk? 9 A szív = értékrendünk centruma 13 A lelkiismeret tisztasága 17 A beszéd tisztasága 25 A gondolatok tisztasága 37 Az indítékok és a tettek tisztasága
EGYSZER VOLT AZ EUCHARISZTIA
EGYSZER VOLT AZ EUCHARISZTIA A szentmisében a kenyér és a bor Jézus Testévé és Vérévé válik. Lehetséges ez? Nézzük meg először Jézus szavait. János evangéliumának hatodik fejezetében hosszan beszélget
Nemes György Nemes Rita Gıcze Iván: Egyháztörténelem
Nemes György Nemes Rita Gıcze Iván: Egyháztörténelem Hittankönyv a középiskolák 10. osztálya számára TARTALOMJEGYZÉK Elıszó 01. Az egyháztörténelem fogalma A források típusai A történelem segédtudományai
Üzenet. A Prágai Református Missziós Gyülekezet Hetilapja II. Évfolyam 43. szám, 2009. Okt. 25. Szeretett testvéreim az Úr Jézus Krisztusban!
Szeretett testvéreim az Úr Jézus Krisztusban! Üzenet A Prágai Református Missziós Gyülekezet Hetilapja II. Évfolyam 43. szám, 2009. Okt. 25. A bűnbánathoz szükségszerűen hozzátartozik az, hogy őszintén