IGAZSÁG ÉS ÉLET Folyóirat a lelkipásztori és nevelői munka számára Lectio continua Bibliaolvasó kalauz alapján MÁRCIUS 15.

Átírás

1 IGAZSÁG ÉS ÉLET Lectio continua Bibliaolvasó kalauz alapján MÁRCIUS 15. CSÜTÖRTÖK MOLDVÁN EDIT Kérdés a feltámadásról 22,23 Azon a napon szadduceusok is mentek hozzá, akik azt állítják, hogy nincs feltámadás, és megkérdezték őt: 22,24 "Mester! Ezt mondta Mózes: ha valaki meghal, és nem marad fiúgyermeke, akkor testvére vegye feleségül az asszonyt, és támasszon utódot testvérének. 22,25 Volt nálunk hét testvér: az első, miután megnősült, meghalt, és mivel nem volt utóda, feleségét testvérére hagyta. 22,26 Hasonlóan a második is, a harmadik is, és így egymásután mind a hét. 22,27 Végül aztán meghalt az asszony is. 22,28 A feltámadáskor tehát kinek a felesége lesz az asszony a hét közül, hiszen mindegyiknek a felesége volt?" 22,29 Jézus így válaszolt nekik: "Tévelyegtek, mivel nem ismeritek sem az Írásokat, sem az Isten hatalmát. 22,30 Mert a feltámadáskor nem nősülnek, férjhez sem mennek, hanem olyanok lesznek, mint az angyalok a mennyben. 22,31 A halottak feltámadásáról pedig nem olvastátok-e, amit Isten mondott nektek: 22,32 Én vagyok Ábrahám Istene, Izsák Istene és Jákób Istene? Az Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké." 22,33 Amikor a sokaság ezt hallotta, álmélkodott tanításán. Amit a textusról tudni kell: exegetikai megjegyzések teológiai összefüggések feltárása A feltámadás kérdéséről szóló szakasz mindegyik szinoptikusnál (Mk 12,18 27; Lk 20,27 40) megtalálható. A Bibliaolvasó Kalauz szerint tegnap olvasott igeszakaszhoz (Mt 22,15 22) hasonlóan mai igénk is a vitatörténet műfajába tartozik. 1 Láthatjuk, hogy a vitatörténeteknél egymást követően jelennek meg Jézus ellenfelei: először a főpapok és a nép vénei (Mt 21,23), majd a farizeusok és a Heródes-pártiak (Mt 22,15 16), most pedig a szadduceusok (Mt 22,23). A szöveg középpontjában a feltámadás kérdése áll és közvetett módon az eljövendő élet módjára vonatkozó tanítás. Lukács evangélista ehhez képest kiemeli még ama angyali életet is, amit a nem 1 JAKUBINYI GYÖRGY: Máté evangéliuma, Budapest, Szent István Társulat, 1991,

2 házas keresztyének élnek ( akik méltónak ítéltetnek az eljövendő világra és a feltámadásra ) a jelentől kezdve. Máté evangélista pedig a Mk 12,18 27 részletét ismétli meg vers A szadduceusok csoportjával ritkán találkozunk az evangéliumokban. A papi arisztokráciai tagjai voltak, kedvelték a görög kultúrát és Izrael ősi kegyességi hagyományainak hű őrzőiként jelentek meg. Csupán Mózes öt könyvét fogadták el kanonikus iratként és tagadták a feltámadást. A λέγοντες µὴ εἶναι ἀνάστασιν ( akik azt mondják, nincs feltámadás ) kapcsán azonban nem állapítható meg egyértelműen, hogy e kifejezés általános jellemzés vagy a kérdés konkrét bevezetése vers A szadduceusok kérdése a levirátus (sógorházasság) mózesi törvényére 4 hivatkozik, de rövidítve idézik a 5Móz 25,5 6-ot és a 1Móz 38,8-at. Az elmondott történettel a szadduceusok célja az, hogy nevetségessé tegyék a feltámadás tanát. A kor szokása szerint költött, kitalált elbeszélés egyébként valószínűtlen és gyakorlati súlya nincs, mert Jézus korában a sógorházasság már nem volt kötelező intézmény. A szadduceusok felvetése hűen szemlélteti, hogy a zsidó felfogás menynyire emberi módon vélekedett a feltámadásról vers Jézus válaszában az Írásokra (γραφὰς =Ószövetség) és Isten hatalmára (δύναµιν τοῦ θεοῦ) utal, amely alapot ad a feltámadásba vetett hitnek. Az angyalok említése egy újabb indok a szadduceusok megbotránkozására, hiszen tagadták az angyalok létezését (ApCsel 23,8). A kor gondolkodása szerint az angyalok halhatatlanok, így nem is házasodnak, mert nincs szükségük a szaporodásra, az utódokban való továbbélésre. 6 Nem arra utal itt Jézus, hogy Isten fiai minden tekintetben az angyalokhoz fognak hasonlítani a feltámadás után, hanem arra, hogy nem lesznek alávetve a földi élet gyengeségeinek vers A halottak feltámadása kapcsán Jézus a 2Móz 3,6-ot idézi, 8 ahol a Mózesnek megjelenő Isten Ábrahám, Izsák és Jákob Isteneként mutatkozik be. Tehát aki Mózessel beszél, a pátriarkák Istene. Isten számára tehát élniük kell, különben a holtak Istene lenne és nem az élőké. A 2 ORTENSIO DA SPINETOLI: Máté. Az egyház evangéliuma, (Fordította: Turay Alfréd), Agapé, 1998, Jubileumi Kommentár. A Szentírás magyarázata. (Szerk. Bartha Tibor), Református Zsinati Iroda Sajtóosztálya, Budapest, 1968, A gyermektelenül elhunyt testvér özvegyét köteles feleségül venni testvére (vagy a legközelebbi rokona) és az elsőszülött gyermek a halott nevét viselte, mintha az ő gyermeke lenne. A törvény így igyekezet biztosítani a név fennmaradását. 5 Jubileumi Kommentár, Biblia Magyarázó Jegyzetekkel, Kálvin Kiadó, Budapest, 1997, KÁLVIN JÁNOS magyarázata Máté, Márk és Lukács összhangba hozott evangéliumához, III. kötet, (Ford. Rábold Gusztáv), Sylvester Irodalmi és Nyomdai Intézet Rt., Budapest, 1941, A szadduceusok a feltámadást azzal az érvvel tagadták, hogy Mózes könyveiben nem található meg. JAKUBINYI GYÖRGY: Máté evangéliuma, Szent István Társulat, Budapest, 1991,

3 szadduceusok részéről nem érkezik felelet, hiszen a válasz csak az lehetett volna, hogy a feltámadást elfogadják vers Igeszakaszunk utolsó verse a galileai igehirdetés fogadtatását visszhangozza, ahol a sokaság csodálkozva és álmélkodva hallgatta Jézus tanítását (Mt 7,28; 9, ) JAKUBINYI: Máté evangéliuma, ORTENSIO: Máté,

4 Prédikációvázlat Az emberi élet örök kérdései között jelent meg minden korban: mi fog történni az élet befejezése, a halál után? Az emberek azonban nem elégedtek meg azzal a válasszal, hogy lesz feltámadás, hanem tudni szerették volna, hogy milyen lesz a feltámadás, találkoznak-e majd szeretteikkel és minden ember feltámad-e. Igeszakaszunkban a szadduceusok (Cádók főpap leszármazottai) keresik meg Jézust furfangos kérdésükkel. Az ókorban e csoport tagjai egy külön kegyességi irányzatot képviseltek és nem hittek a feltámadásban. Nem tudták elképzelni, hogyan fog megvalósulni a földi élet utáni valóság. Ravasz kérdéssel próbálták Jézust csapdába ejteni. Ki lesz a férje egy hétszer törvényesen házasságot kötött asszonynak a feltámadás után? E kérdéssel azt szerették volna igazolni, hogy a feltámadás hite a mózesi törvénnyel nem összeegyeztethető. Jézus azonban még erősebb érvet említ, az egész Írás bizonyságtételét és Isten hatalmát. 1. A Szentírás ismerete. Jézus ismerte és komolyan vette a Szentírást és ez volt a legfőbb fegyvere az ellene irányuló támadásokkal szemben. Gondoljunk arra, amikor maga az gonosz támadta meg a földi munkája kezdetén. Minden kísértésre így kezdi válaszát: meg van írva... és a Bibliából idéz. Jézus megmarad az úton, de igével küzdi le a támadást. Ehhez ismerni kell a Szentírást. Fontos üzenet, hogy olvassuk naponta a Szentírást és idővel megtanulunk az Ige szerint gondolkozni. Akinek az ige az értelmét és a szívét is áthatja, az Ige alapján fog dönteni egy váratlan élethelyzetben is. Itassuk át magunkat Isten igéjével! Ehhez naponta olvasni és tanulmányozni kell a Szentírást. 2. Isten hatalma A szadduceusok egyetlen dolgot nem vettek figyelembe: Isten hatalmát. Az emberi gondolkozás is próbál mindent eltervezni, kiszámítani, kikezdhetetlenül elgondolni, egy tényezőről azonban megfeledkezünk: Istennek mindenre van hatalma. A tudós elmék és kutatók előtt számos természeti jelenség titka rejtve marad, ami csak Isten végtelen hatalmával magyarázható meg. Istennek hatalma van mindenre, még a halottak feltámasztására is, ahogyan ezt Jézus által bebizonyította. Istennek hatalma van a természet és az emberfeletti tettek véghezvitelére. 3. Isten nem a holtak Istene, hanem az élőké A szadduceusok számára elfogadhatatlan, hogy Isten a holt pátriarkák Isteneként mutatkozik be, Jézus szava azonban valódi bizonyíték. Isten számon tartja azokat, akik hittek benne, s mivel Ő élő Isten, életet tud adni a halottaknak is. 11 Isten az élő Isten. E kijelentésével Jézus az élet felé 11 JAKUBINYI: Máté evangéliuma,

5 irányítja hallgatósága figyelmét. Kell, hogy tudjunk a túlvilági, halál utáni valóságról, azonban még lényegesebb, hogy mind inkább ismerjük földi életünket. Hiszen ha Isten szerint élünk, csak akkor fogjuk megtapasztalni a másik valóságot a maga teljességben. Isten az élők Istene. Azoké, akik küzdenek, igyekeznek, szorgalommal végzik feladatukat, támadásokat állnak ki, védik az életet, attól a szent bizonyosságtól vezérelve, hogy nevük be van írva a Bárány életkönyvébe. 5