Az apokaliptikus írások jellemzői

Átírás

1 Egy kis ismétlés...

2 Az apokaliptikus írások jellemzői Igazságok ábrázolása mozgalmas, képszerű, kozmikus látomásokkal, szimbólumokkal, drámai módon. Érzelmi ráhatás, nem intellektuális érvelés Nagy kozmikus festmény elég távol kell állni ahhoz, hogy lásd mit ábrázol, nem pedig elveszni a részletekben! Azokhoz íródik, akik üldöztetés, elnyomás miatti szenvedésen mennek át. ÓSZ-ben is: pl. Dániel, Ezékiel, Zakariás.

3 Értelmezési szabályok A szöveget szimbolikusan (nem szó szerint) kell értelmezni, hacsak erős indokok, érvek (pl. a Biblia egyéb szövegei, vagy a konkrét történelmi háttér ismerete) nem kényszerítenek erre. Ez alapvetően ellentétes pl. egy levél, vagy törvény értelmezési szabályával. Mindig vedd figyelembe hogy kinek, milyen céllal és milyen stílusban íródott (exegézis), mielőtt értelmezni és alkalmazni próbálnád ma. A bonyolultabb idézetet kell megvizsgálni az egyszerűbb, érthetőbb tükrében és nem fordítva.

4 Vázlat Bevezetés (1:1-20) Levelek az egyházaknak (2:1-3:22) Trónus jelenetek (4:1-5:14) A hét pecsét felnyitása (6:1-8:1) A 7. pecsét előtt közjáték : A elpecsételése (7:1-17) A hét trombita (8:2-11:19) A 7. Trombita előtt közjáték:» Az angyal kis könyvvel (10:1-11)» A két Tanú(11:1-13)

5 Vázlat A konfliktus közelebbi vizsgálata (12:1-22:5) A nagy konfliktus bemutatása (12:1-14:20) (Benne: az asszony, a gyermek és a Sárkány, a tengeri és a földi fenevad bemutatása, a elpecsételt) A harag hét pohara (15:1-16:21) A nagy parázna bukása és az örömünnep (17:1-19:10) A Bárány ellenségeinek végső veresége. (19:11-20:15) A megváltottak győzelme (21:1-22:5) Zárás (22:6-21)

6 Jelenések könyve fejezetenként 2. rész

7 A tengeri és a földi fenevad - Sátán két szövetségese (13. fejezet) Tengeri fenevad (13:1-10) Jelentése: Róma (politikai, hatalmi aspektusa) Leírása (1-3) Az állat a tengerbôl jön - az emberiség tengere, amelybôl a világi hatalom jön (Ézs. 17:12, 57:20) Fejek, szarvak - Sátán által küldött hatalom (12:3, 13:1). Az Isten káromlás nevei Császár istenségi jogai

8 A tengeri fenevad

9 A tengeri és a földi fenevad - Sátán két szövetségese (13. fejezet) Egyet a fejek közül megsebesítettek de begyógyult Halálos seb - valószínűleg utalás Nero halálára. Ő volt az elsô keresztény üldöző( i.sz ) Begyógyult - az üldöztetés folytatódott: Domitianus (i.sz 81-96) (ld 17. fejezet) Lehetséges jelentés: "Nero Redivivus mítosz, mely szerint Néró fel fog támadni és visszatér. A küldetése (4-10) Róma bálványimádata és arroganciája ( Ki hasonló a fenevadhoz ). Ld. Néró, Domitianus arroganciája. Szentek legyôzése - a fizikai gyôzelem az üldöztetésben. 42 hónap : 3 és ½ év szimbólum: átmeneti szenvedés, de Isten gondoskodása.

10 A tengeri és a földi fenevad - Sátán két szövetségese (13. fejezet) A földi fenevad (13:11-18) Jelentése: Róma (a hamis vallási aspektusa) Leírása (11) Földből van föld sokszor jelképezi az emberit (bűnös) a menny -el (Isteni) szemben Mint a bárány (ártatlan kép képmutatás) hamis vallás (Mt 7:15) Olyan, mint a hamis próféták (16:13, 19:20) Úgy beszél, mint a sárkány - Sátán közvetítése (2.Kor.11:3)

11 A tengeri és a földi fenevad - Sátán két szövetségese (13. fejezet) Hatalma, munkája (12-18) Az első fenevad bálványozása (politikai Róma, különösen a császár dicsőítése) Jelek a fenevad nevében Róma papjai sokszor profi illuzionisták voltak. Jelölések a kézen vagy a homlokon Lelkileg kifejezi, hogy hova tartoznak, kit szolgálnak. senki sem vehet a keresztények hátrányos gazdasági megkülönböztetése

12 A tengeri és a földi fenevad - Sátán két szövetségese (13. fejezet) Száma: 666 6: a tökéletlenség, nem ér fel a tökéletessel (7). Három 6-os: kb. "bukásra bukás" (Istenségre törekszik, de messze alulmarad, elbukik). Baljóslatú, ördögi szám. Nem szükségszerűen egy konkrét ember száma. Emberi szám : emberi (földből), szemben az isteni -vel Egyes értelmezések szerint: Néró császár -t jelenti, mások szerint Domitianust. (abc szám jelentés) Ha nem is lehetünk teljesen biztosak a pontos értelmezésben, az biztos, hogy valamilyen módon a keresztény ellenes római rendszert jelképezi itt. Számos XX., XXI. sz-i emberre (pl. politikusok) és szervezetre ráhúzták már ezt a számot.

13 A (14. fejezet) A bárány és a (v. 1-5) A Sion hegy - az egyházat jelképezi (Zsid. 12:22) A az Isten által megváltottak, mint 7:3-4-ben A leírása: Elpecsételtek Istenhez tartozás Szűzek - lelki tisztaság (2. Kor. 11:2) Követik a bárányt - szavának megtartásával (Ján. 10:4-5) Áron vétettek - Krisztus vére által (Apcsel 20:28) Elsô zsengék - az első aratás elkülönítve Istennek Hazugságot nem lehet bennük találni ellenkezője a pogány rómaiaknak és császárimádóknak. (ld. 21:8) Számos tévelképzelés ebből (pl. Jehova Tanúi)

14 A (14. fejezet) Három angyal bejelenti az ítéletet (Rómán): Az első Angyal (6-7) Örök evangélium (örömhír) Istenfélelem 7. vers felszólítás a megtérésre, Isten dicsőítésére és figyelmeztetés az ítéletére. A Második Angyal (14:8) A nagy Babilon bukása (még időben nem történt meg, de Isten számára már megtörtént az ítélet) Babilon - Római birodalom. Gonosz, zsarnok, szenteket elnyomó birodalom képe. Róma a nagy Parázna lásd 17. fejezet.

15 A (14. fejezet) A Harmadik Angyal (9-12) a Császár imádat következményei (v.12) a fenevad bélyege: ld. 13:16-18-ban Isten haragjának a bora (Isten ítélete). Kontraszt: Isten élő vizével, amelyet a szentek isznak. Tűzben és kénben gyötrődik lásd Sodoma és Gomora Boldogok a halottak (14:13) Az Úrban meghalni a legnagyobb boldogság (nem csak a mártíroknak)! Célunk nem csak kereszténnyé válni, hanem keresztényként meghalni.

16 A (14. fejezet) A Föld termésének learatása (14:14-16) az igazságosság gyümölcse, az igazak megmente (Mt. 3:12, 13:30), bár a gonosz gyümölcsét mutatja be. A Föld bortermésének szüretelése (14:17-20) Isten haragjának, ítéletének drasztikus bemutatása (szőlőprés - Isten haragja jelképesen) (Ézs. 63: 2-4). Vér mennyisége jelképes. A drámaiság fokozására.

17 Bevezetés a poharakról szóló fejezethez (15. fejezet) Isten beteljesedett haragja (15:1). Eddig figyelmeztetések. Mostantól a teljes harag kitöltése. Mózes és a Bárány éneke 15:2-4 (Ld 2. Móz. 15) Ki ne dicsőítené a te nevedet lásd Fil 2:9-11 A hét angyal a szentélyből (15:5-8) A 8:3-5-ben az ítélet, amely a szentek imáin alapuló oltárból jött; most közvetlenül Istentől. Füsttel telt szentély (2. Krón. 5:13-14) - Isten nyilvánvaló jelenléte. Isten dicsőségének megvédése Róma egyenesen Isten dicsőségét gyalázta. Nem képes belépni - az ítélet visszafordíthatatlan (v.8)

18 A harag hét poharának kiöntése (16. fejezet) Hasonlóságok a poharak és trombiták között (8-11): csapások a természeten és az embereken (sok hasonlóság az egyiptomi csapásokkal) Különbségek a poharak és trombiták között: A trombitáknál részleges csapások, itt teljes csapások. A trombiták a megtérésre hívtak el - a poharaknál már elmúlt a megtérés lehetősége, csak az ítélet következik. A csapások (pl. víz vér lesz, hegy leomlás, földrengés) szimbolikus értelműek, az ÓSZ-ből vesznek sok elemet, sokszor Isten ítéletét jelképezték gonosz népeken. Cél: Sokkoló, félelmetes érzések keltése Isten ítéletéről

19 A harag hét poharának kiöntése (16. fejezet) Elsô pohár fekélyek (ld. 2. Móz. 9:10) Második pohár tenger vérré válik Harmadik pohár - folyók vérré válnak (2. Móz. 7:19) Negyedik pohár hőség Ötödik pohár (10-11) sötétség (2. Móz. 10:21) könnyen utalhat Róma elsötétülésére többek között erkölcsileg, de számos vezetőjének ostobaságára is. Kínjukban is Istent káromolták kemény szív

20 A harag hét poharának kiöntése (16. fejezet) Hatodik pohár (12-16) Eufrátesz kiszáradt Az Eufrátesz nagy birodalmak, katonai erő bölcsője volt. Víz kiszárítása az ÓSZ-ben nagyon sokszor Isten erejét mutatta meg a nagy hatalmakkal szemben. Megnyílik a napkeleti királyok útja Sátán és szövetségesei (Róma) ellensége (Jézus és a megváltottak serege), hogy a végső ütközetre Harmagedónra érkezzenek. Keletről jöttek Róma félelmetes ellenségei, a pártusok. Három béka - egy közjáték a 6. és 7. pohár között, csakúgy, mint a 6. és 7. trombita között.» tisztátlan lelket jelenít meg - Sátáni megtévesztés

21 A harag hét poharának kiöntése Döntô csata (16. fejezet) Harmagedón: Megiddo hegye - sok ÓSZ-i ütközet színhelye volt. (Bír. 5:19; 2 Kron. 35:22; Zak. 12:11) Az igaz és a gonosz szimbolikus ütközete: Itt Krisztus végső csatája és csapása Rómára. (Lásd még 19:11-21) Sok fantáziadús, szenzációhajhász elmélet született erről. Hetedik pohár (17-21) Pohár a levegôbe - Sátán a levegő birodalmának fejedelme (Ef. 2:2) Itt már előre kimondja: Megtörtént! Isten eltemette Rómát és szövetségeseit.

22 A világias Róma, mint a nagy parázna (17. fejezet) Látomás a paráznáról (17: 1-6) nagy vizeknél ülő a sok népen uralkodó Róma A föld uralkodóival elkövetett paráznaság szövetség más népekkel. Skarlátvörös fenevadon ül -a 13:1-beli fenevad, amely erejét Sátántól kapja (12-es fejezet). Kép: A világias Róma (a Parázna) és a politikai, hatalmi Róma (tengeri fenevad) szoros kapcsolata. A szenteket kegyetlenül üldözi (v.6) A világiasság vonzónak látszik, de az eredmény undorító Isten sokszor engedi, hogy emberek/népek hatalmas magasságokba jussanak gőgjük és gonoszságuk létráján, hogy így majd még hatalmasabb legyen a bukásuk.

23 A nagy parázna a vadállaton

24 A világias Róma, mint a nagy parázna (17. fejezet) A tengeri fenevad értelmezése: A fenevad volt és nincs, fel fog jönni az alvilágból, de elmegy a kárhozatra. Valószínüleg a Nero Revidius mitoszt tükrözi, mint a 13: 3-ban. (utalás Domitianusra) Hét hegy Róma a hét hegyen épült város Hét király - a hét általában szimbolikus, de mivel sok részletettel ki van egészítve, ezért itt valószínüleg konkrétumokról is szó van.

25 A világias Róma, mint a nagy parázna (17. fejezet) Öt elesett, az egyik már uralkodik, a másik még nem jött el, és miután eljön, kevés ideig maradhat. A fenevad pedig a nyolcadik (10-11 versek). Utal a római császárok sorára: Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero, Vespasianus, Titus és Dominitianus. (Galba, Otho és Vitelius Nero után következtek, de nem voltak jelentősek.) Öt elesett : Augustus, Tiberius, Caligula, Claudius, Nero egyik már uralkodik : Vespasianus (ekkor íródik a Jelenések) a másik még nem jött el, és miután eljön, kevés ideig maradhat : Titus (ő rövidebb ideig uralkodott) A fenevad pedig a nyolcadik : Domitianus János a Jelenéseket Vespasianus uralma alatt kapta, de valószínüleg Dominitianus ideje alatt lett közzé téve

26 A fenevad fejei

27 A fenevad fejei

28 A világias Róma, mint a nagy parázna (17. fejezet) A tíz szarv (17: 12-14) tíz király, a fenevaddal együt kaptak hatalmat. Valószínüleg Róma szövetségeseire, vagy provinciáira és azok királyaira utal A vízeken ülő nő (17: 15-18) Ugyanaz, akiről az 1. vers beszél: Róma (a világias). A tíz szarv és a fenevad meggyűlölik a paráznát. Ezek a képek vsz. Róma hanyatlását mutatják be: Belső feszültségek, megosztottság, saját maga pusztítása, és külső tényezők (pl. más népek), amelyek nagy szerepet játszottak Róma bukásában. Számos történész szerint Róma bukásának legfőbb okai: Külső invázió, belső erkölcsi hanyatlás, belső harcok.

29 A nagy Babilon bukása (18. fejezet) A bukás kihirdetése (18: 1-3). A menny tart kezében minden hatalmat (v.1) Erre jó mindig emlékeznünk, bármit is mutat a látszat! ÓSZ-beli népek elleni próféciákhoz hasonlóan:» Babilon - Ézsaiás 13:20-21; Jeremiás 50:39; 51:37.» Ninive - Zofóniás 2: » Tírusz - Ezékiel

30 A nagy Babilon bukása (18. fejezet) A város kipusztulásának leírása (18:4-20) Menjetek ki belőle, népem. (v.4). (Ld: 2 Kor. 6:14-18) Bűnei az égig halmozódtak pl Sodoma (1. Móz. 18:20). v.15 utalás arra, hogy Róma sokakat meggazdagított ezért is volt olyan népszerű és jó szövetséges, Örvendezés a bukásán - menny, szentek, apostolok és próféták. Isten szolgái és minden keresztény várja Isten igazságának megvédését. Egyértelmű válasz a 6: 9-10-ben és 8:3-5 -ben látható szentek imáira.

31 A nagy Babilon bukása (18. fejezet) A teljes bukás szimbolizálása (18:21-24) v szimbólumok Ezékiel 26.13; Jeremiás 16:9; 25:10-ből. Róma soha többé nem lesz feltámasztva. Egyszer, s mindenkorra vége. Próféták és szentek vére folyt benne.» A vér égbe kiáltott, amikor az első gyilkosságot elkövették (1. Mózes 4: 10).» A zsidók romlását az általuk megölt igazak vére okozta (Máté 23:34-36).» A szentek vére okozta az üldöztető Rómában Isten bosszújának eljövetelét.

32 A vadállat és a hamis próféta elpusztítása (19. fejezet) A halleluja kórus (19: 1-9). Halleluja azt jelenti, hogy dicsőség Istennek, csak itt található meg (1, 3, 4, 6 versek) az ÚSZ.-ben. Füstje felszáll örökké ítélet Rómán,» ÓSZ i (Ézs. 34:8-17 ítélet Edómon). Róma veresége örök szemléltetése Isten erejének, dicsőségének. A Bárány Mennyegzöje (7-9 versek) örömünnep: Krisztus és az Egyháza örömét fejezi ki (a fent történtek miatt).

33 A vadállat és a hamis próféta elpusztítása (19. fejezet) Az angyal megtagadja, hogy az ő nevét dicsőítsék. János az angyal lába elé borul a látomás lenyűgöző hatására. Csak Istent imádd (lásd Máté 4: 10). Embereket ne imádj (ApCsel 10:25-26; 14:11-18)! Angyalokat se imádj (ApCsel 10:25-26; 14: 11-18)! Jézust dicsőítették az emberek (Máté 8:2; 9:18; 14:33; 15; János 20:28). Jézus dicsőítették az angyalok (Zsidók 1:6; Jelenések 5). Ezért Jézus Isten, és nem egy teremtmény (ellentétben Jehova tanúinak tanításával).

34 A vadállat és a hamis próféta elpusztítása (19. fejezet) Isten Igéje fehér lovon (19: 11-16) Fehér ló - harci állat, diadal, győzelem kifejezése.) Jézus a lovon lásd 21. vers Név ráírva amit senki sem ismer : Csak maga Jézus ismeri teljes valójában saját személyiségét és Istenségét. Mégis elmondja mi a név: az Isten Igéje Még több név: Királyok királya, urak Ura, ez Jézus (Filippiek 2: 10-11; Jelenések 1: 5). Mind megmutatnak valamit Jézusról, a személyiségéről. mennyei seregek követték... megverje a népeket visszautalás a16:12,16-ra, a nagy ütközetre.

35 A vadállat és a hamis próféta elpusztítása (19. fejezet) A fenevad és a hamis próféta végzete (19:17-21). nagy vacsora Róma ítéletének, pusztulásának vacsorája szemben a keresztények nagy vacsorájával. A tengeri fenevad és a hamis próféta (a földi fenevad) Kénnel égő tűz tava» Inkább a gonosz népen való végső, szörnyű ítélet szimbolikus képe, mintsem hogy a pokol képe (bár az még szörnyebb lesz).» Lásd Sodoma elpusztítása ( 1. Móz 19:24, Júd. 7 ), ítélet Edóm felett ( örök tűz ) Ézs. 34:8-17-ben. A Parázna, a Fenevad és a hamis próféta (Sátán szövetségesei: Róma) végleg megsemmisülnek. megölettek a lovon ülő kardjával Isten Szavának ereje.

36 Sátán legyőzése (20. fejezet) Ez talán a legnehezebb fejezet könyvben. Sátán megkötözve (20:1-3) A mélység kulcsa -- Sátán birodalma (Lukács 8:31).. Megkötözve és jól bezárva 1000 évre. Sátán próbálkozása Rómán keresztül az Egyház és a szentek elpusztítására teljes mértékben kudarcot vallott évre nem időtartamot jelöl, hanem annak kifejezése, hogy ez hatalmasan és teljes mértékben megtörtént (lásd Zsolt. 50:10; 5 Móz 7:9, 1 Krón. 16:15). Cél: "hogy meg ne tévessze többé a népeket". Aki akarta megláthatta Isten hatalmas erejét és dicsőségét Sátánon Róma bukása által.

37 Sátán legyőzése (20. fejezet) Krisztussal uralkodva a trónokon (20:4-6) A trónusokon ültek és ítélő hatalmat kaptak a szentek. Jézus megígérte a győzteseknek, hogy osztozhatnak az Ő hatalmában a pogányok felett (2:26, 3:21). A lefejezettek lelkei - egy ügy győzelmének szimbolikus bemutatási módja; az oltár alatti lelkek (6:9) most fel vannak emelve a trónhoz, igazolva az Ügyüket. A halottak többi része nem kelt életre az 1000 évig Róma megítéltetett és elpusztult. Nincs részük a győzelemben, hanem bukott vesztesek. az első feltámadás, a szentek életre kelnek Jézussal - a mártírok ügyének győzelme Pl. Ez. 37:1-14 és Ézs. 26:13-19 egy ügy győzelme, egy nép feltámadása az elnyomó megítéltetése után.)

38 Sátán legyőzése (20. fejezet) Sátán kiszabadult a börtönéből (20:7-10) Az 1000 év végén Sátán kiszabadul egy kis időre. Itt sem időtartamot, hanem dolgok állását, helyzetét mutatja be: Sátán Rómával elbukott, teljesen, visszafordíthatatlanul. De felmerülhet a kérdés: Mi lesz a jövőben? Mi lesz, ha egy másik elnyomó jön? Sátán kiszabadulása és kis idejű próbálkozása Góg és Magóg (jelképesen bárki, aki Isten ellensége) összegyűjtésével minden olyan próbálkozásra utal, amellyel Sátán Isten hatalma ellen akar lázadni. Isten egyértelmű válasza az egyháznak: Ahogyan megmutattam Rómán az ítéletemet, úgy meg tudom mutatni Sátán bármely más eszközén a jövőben is.

39 Sátán legyőzése (20. fejezet) Egy másik szemlélet szerint: Megkötözve - nagy mértékben korlátozva Krisztus munkája által (Máté 12:29; Lukács 10:17-18). nem teljesen megfosztva képességeitől (I. Pét. 5:8, Jak.4:7) Kiengedve egy kis időre : az idők végefelé egy hasonló(világméretű) elnyomás és üldöztetés lesz, mint a Római birodalom alatt az evangélium radikális terjedése következtében, és nem sokkal utána jön vissza Jézus.

40 Sátán legyőzése (20. fejezet) Góg és Magog Ószövetségi előfordulás Ezékiel ben.» 38:2-ben Magog a föld, ami felett Góg uralkodik.» 39:6-ban Magog úgy tűnik az emberek neve is. Jelenések 20:8-ban szimbólumai Isten ellenségeinek. Körbevették a szentek táborát. A tábor és a szeretett város az egyházat szimbolizálja. A menny tűzkibocsátása elnyeli őket.» Ezékiel 38:22-ben és 39:6-ban található azért, hogy leírja Isten ellenségeinek a lerombolását. Tüzes, kénes tó megítéltetett (nem csak a végső ítélet)

41 Sátán legyőzése (20. fejezet) Az ítélet (20:11-15) Némely értelmezés szerint ez az utolsó ítéletről beszél. Lehetséges, mégis inkább afelé hajlok, hogy ez még mindig Róma bukása vonatkozásában történik a második halál csak a gonoszok feletti ítéletről, győzelemről szól. Eddig már láttuk: A szentek feltámadtak : az Egyház győzött Róma felett. Róma és szolgái meghaltak 1000 évig : vesztettek, mialatt a szentek győztesként ünnepeltek Krisztussal. Újra életre kelnek az 1000 év után : Sátán újra talál eszközöket, hogy gonoszságával elnyomja a szenteket. De ezekre a második halál vár: a visszavonhatatlan, szörnyű ítélet.

42 Új ég, új föld, új Jeruzsálem Új ég, új föld (21:1-8) (21. fejezet) Sokan a mennyországot látják ebben a részben, mégis valószínűbbnek tartom, hogy még mindig az elnyomó Róma feletti ítéletet és az egyház győzelmét, új, győzedelmes állapotát festi le az író, mert: A föld és ég pusztulása, illetve a csapás világon (Jel. 20:11, 21:1) már az ÓSZ.-ben is gyakran használt szimbolikus képek voltak gonosz nép feletti ítélet kifejezésére, megjövendölésére Hegyek összeomlanak, tengerek kiszáradnak, stb Isten csapást mér a gonoszok világára ( pl. 2. Pét. 2:5) és ítéletet hoz felettük (nem az utolsó ítélet). Ugyanez történt Rómával is.

43 Új ég, új föld, új Jeruzsálem (21. fejezet) Ha a fentiek az ítélet képei, akkor mik az áldásé? Az ellenkezője. Pl. folyók fakadnak a pusztában, bőven termő föld, az állatok békésen egymás mellett élnek, béke és öröm árad mindenből, emberek hosszú ideig élnek, stb Isten új világot, új eget és földet teremt számukra. Ezekkel festették le szimbolikusan az áldott állapot Ezekkel festették le szimbolikusan az áldott állapot képét, miután Isten egy gonosz néppel elbánt (Lásd Ézs. 65).

44 Új ég, új föld, új Jeruzsálem (21. fejezet) Tehát az új ég, új föld az egyház új, áldott állapotának képei, miután Isten elbánt a Római birodalommal. Az új Jeruzsálem, mely a mennyből száll alá szintén az egyháznak ezt a megdicsőült állapotát fejezi ki. Isten sárora - Isten jelenléte az egyházban Letöröl minden könnyet, nem lesz gyász utalás a szenvedésre, amin átment az egyház. Ez is ÓSZ-i kép. halál sem lesz többé Halál, amit Róma hozott a szentekre (6. fej.). Rómának, a halálosztónak vége. Kontraszt: Élő víz a győztes szenteknek tűzzel és kennel égő tó Isten ellenségeinek. második halál lásd előző fejezet magyarázata

45 Új ég, új föld, új Jeruzsálem (21. fejezet) Az új Jeruzsálem (21:9-27) Az új Jeruzsálem a megdicsőült, győztes egyház (lásd fent) nem a mennyország. A város leírása (szimbolikus): ÓSZ-i kép: pl Ez. 48: es szám többször szerepel a méretekben Isten népének, szervezett vallásnak a száma Pontos méretek (lásd Ez ):» hogy hangsúlyozza annak szentségét.» hogy hangsúlyozza annak dicsőségét. 250-szer akkora, mint a Mt. Everest. Hatalmas méretek.. Isten egyháza hatalmas, stabil, dicsőséges.

46 Új ég, új föld, új Jeruzsálem (21. fejezet) a népek az ő világosságában járnak (v.24) az Isten egyházához nem tartozók. (Nem a mennyországról, hanem az egyházról szólnak ezek a részek. Mit keresnének pogányok a mennyországban?) A nem keresztényekre valóban Isten világosságága ragyog az egyház ragyogása által: ld. Mt. 5: a föld királyai oda viszik be dicsőségüket (v.24) Hasonló kép Ézs. 60:10- (Jeruzsálemet igazolja Isten az elnyomás után). Az egyház, amelyet elnyomott Róma, most megigazíttatott, megdicsőíttetett. Isten letörte Róma dicsőségét. tisztátalan nem juthat be Az egyház szent, Isten által megtisztított és megóvott. (Ézs. 52:1-2)

47 Új ég, új föld, új Jeruzsálem Összegezve: (21. fejezet) Tehát ebben a fejezetben az egyházról van szó: a dicsőséges, Róma felett (és minden más felett is) győzedelmes egyházról. A képek leginkább az ÓSZ-i prófétáktól vett szimbólumok, ezekkel persze szimbolikus képet lehetne festeni a keresztények mennyországi életének dicsőségéről is, de itt nagy valószínűséggel elsősorban nem erre használja őket János.

48 Végszó (22. fejezet) Még mindig az új Jeruzsálem leírása: Élet vizének folyója (v.1), aki szomjazik jöjjön és igyék (v.17) Jézus beszélt az élő vízről: Jn. 4, Jn. 7. Az élet fája kép az édenkertből (az előzőnél is). levelei a népek gyógyítására szolgálnak az egyház áldásos hatása, gyógyítása a nem keresztényeken. Lelki gyógyulást viszünk másoknak. Ez a kép sem illene bele a mennyország értelmezésbe. Ott lesz Isten trónja és látni fogják az Ő arcát. - Istent látni nem szükségszerűen csak a mennyországra utal, hanem közeli, bensőséges kapcsolat kifejezése: Pl. Jób 42:5, 5.Móz. 34:10, 1. Kor. 13:8

49 Az élet vize és az élet fája

50 Végszó (22. fejezet) Zárás (v6-21): amiknek HAMAROSAN meg kell történniük (v.6). Nem a távoljövőre szóló próféciák, hanem a közeljövőre! Az üzenet nincs lepecsételve (v.10) v.ö. Dániel próféciája le volt pecsételve (Dániel 8:26, 12:4), mert távoli jövőre vonatkozott. A menyasszony és a Lélek meghívása (17. vers) A menyasszonynak van lehetősége tanítani az elveszetteket. Missziónk van elmenni minél több emberhez és azt mondani: Jöjj! Az élet vízét kínáljuk fel ingyen.

51 Végszó (22. fejezet) Sem hozzáadni, sem elvenni ezekből a szavakból nem szabad (18-19 versek). Elsődleges alkalmazás a Jelenések könyvére, de ez igaz az egész ihletett Írásra. hasonló figyelmeztetés van a Biblia elején (V. Mózes 5-6), és a közepén (Példabeszédek 30:5-6) is. Jöjj, Uram -- maranatha : valószínűleg a korai egyház szokásos imája. Ne feledjük, hogy az Úr eljövetele több alkalommal is megtörtént már (amikor eljött egy népet ítélni, pl. Rómát ).

52 Végszó (22. fejezet) A Jelenések utolsó szavai 22. fejezetben: utolsó áldás (14. vers) utolsó elhívás (17. vers) utolsó figyelmeztetés (18-19 versek) utolsó ígéret (20. vers) utolsó ima (20. vers)