Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa 2008 április/ 5768 ádár II. - niszán

Átírás

1 Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa 2008 április/ 5768 ádár II. - niszán 2 x 1 % j ö v ő Ajánlja a Szim Salomnak személyi jövedelemadója akár 2x1%-át! Idén is várjuk mindazok támogatását, akik fontosnak tartják egy korszerű, nyitott, befogadó és megújulásra képes zsidó hitközség létét, amilyen a miénk. A Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség technikai száma: 1373 A Szim Salom Egyesület adószáma: Szim Salom közösségi tábor május 30 június 1-ig a szarvasi Lauder-Joint Táborban, teljes húsos vagy vegetáriánus kóser ellátással, kőházakban való elhelyezéssel, és tartalmas programokkal minden korosztálynak. A részvétel 6 éves korig ingyenes, 6-18 éves kor között FT, 18 év felett Ft. P e s z a c h S z é d e r á p r i l i s é n 1 8 h - t ó l a N e m z e t i S z á l l ó b a n (VIII. ker., József körút 4), gyülekezés 17 órától. Menü: Húsleves maceszgombóccal Rostonsült csirkecomb vagy párolt zöldség hagymás tört burgonyával és meggymártással A macesztortákat, maceszes édességeket hagyományunkhoz híven mi hozunk. Kérjük, minél többen járuljatok hozzá a vacsora e fontos fogásához! Az idén magunknak kell elkészítenünk a szédertálakat is. Erre az önkéntes munkára jelentkezni lehet Rákosi Évánál: A vacsora ára: felnőtt tagoknak 3000 Ft, felnőtt nem tagoknak 4500 Ft, gyerekeknek 2000 Ft. Szociális alapon a fenti árakból kedvezményt tudunk adni. Jelentkezés és előzetes befizetés Szabados Judit irodavezetőnél: info@szimsalom.hu Jelentkezés és befizetés május 9-ig, Szabados Judit irodavezetőnél telefonon illetve üzenetrögzítőn vagy útján: info@szimsalom.hu

2 Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa Rabbi: Kelemen Katalin , rabbi@szimsalom.hu Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség Szim Salom Egyesület Tiszteletbeli elnökök: Jeffery Rose, Ernest Bello Elnök: Gárdos Bernadett elnok@szimsalom.hu Vezetőség: Budai Miklós, László Klári, Rákosi Éva, Radvánszki Gábor Gazdasági vezető: Jesse Weil weil@sim-shalom.org Ügyvezető: Szabados Judit Szerkesztőség: Szerkesztő: Budai Miklós , hirlevel@szimsalom.hu Szakmai konzulens: Kelemen Katalin , rabbi@szimsalom.hu Honlap: Radvánszki Gábor rgabor@sim-shalom.org Írásokat elektronikus formában a szerkesztő címén, kéziratban a Szim Salom levelezési címén, vagy az irodán keresztül fogadunk és várunk. Következő lapzárta április 15-én! Levelezési cím: 1125 Bp., György A. u. 19/A Tel./Fax/Üzenet: info@szimsalom.hu Web: Egyesületi adószám: Egyesületi HUF számla: Egyesületi USD számla: Hitközségi technikai szám: 1373 Hitközségi HUF számla: Hitközségi USD számla: Titkárság, irodai órák: Irodavezető: Szabados Judit hétfő, csütörtök: kedd: szerda: péntek: Szimcház (Ifjúsági) Csoport Vezető: Radvánszki Péter szimchaz@szimsalom.hu Web: szimchaz.fw.hu Oneg Sábát koordinátor: Villányi Márta Telefon: Programajánló Zsidó szakrális szimbólumok Április 4 i Oneg Sábátunkon Dávid Katalin Széchenyi és Magyar Örökség díjas művészettörténésszel beszélgetünk ban született Szegeden, erdélyi eredetű örmény család tagjaként. Esztétikából, művészettörténetből és középkori régészetből doktorált. Fiatalon megalapította a Művészettörténeti Dokumentációs Központot, a mai akadémiai intézet jogelődjét, megteremtve ezzel a magyarországi modern művészettörténeti kutatások bázisát. Létrehozta az Egyházi Gyűjtemények Országos Szakbizottságát, amelyet nyugdíjba vonulásáig (1994) vezetett. A szakrális szimbólumok világát kutatja a történelemben és a mai korban. Munkássága révén sorban nyíltak és újultak meg az egyházi és felekezeti múzeumok, gyűjtemények, kincstárak. Oneg Sábát estünkök elsősorban a zsidó szakrális szimbólumokról beszélgetünk vele. Számos publikációja közül különösen ajánljuk figyelmetekbe az estünk témájához kapcsolódó művét: A teremtett világ misztériuma Bibliai jelképek kézikönyve, Szent István Társulat, Bp Gergely Ágnes költészete A korábban már meghirdetett, majd elhakasztott péntek esti találkozásra Gergely Ágnes költő, prózaíró, esszéista, műfordítóval április 25 én kerül sor, beszélgetőpartnere Dénes Iván lesz. Végzettsége, eredeti hivatása szerint magyar angol szakos középiskolai tanár, de műfordítói szemináriumoknak is hallgatója volt. 6 év tanítás után újságíró lett a Magyar Rádió külföldi adásainak szerkesztőségében, az Élet és Irodalom rovatvezetője 1973 ig, majd a Szépirodalmi Könyvkiadó szerkesztője, között pedig a Nagyvilág c. világirodalmi folyóirat rovatvezetője ig az ELTE Angol Irodalmi Tanszékének munkatársa volt. Jelenleg a tanszéken vizsgabizottsági tag. Tagja a Szépírók Társaságának és a PEN Club magyar tagozatának ban tagjainak sorába választotta az MTA Széchenyi Irodalmi és Művészeti Akadémiája, 2000 ben pedig a Digitális Irodalmi Akadémia. Írói életművének legdúsabb ága a költészet ig tizenhárom verseskönyve jelent meg, köztük öt gyűjteményes válogatás, mindig új művekkel, ciklusokkal kiegészülve. Irodalmi munkásságát több ízben ismerték el rangos díjakkal: József Attila díj (1977, 1987); Déry Tibor díj (1985, 1996); Füst Milán díj (1994); Kortárs díj (1995) ben kapta meg a legmagasabb magyar művészeti elismerést, a Kossuth díjat, valamint elnyerte a Soros Alapítvány Irodalmi Díját. Köszönet Köszönetet mondunk Guba Gergőnek a Szim Salom 1% kampányának megvalósításában profi grafikai munkájával nyújtott hatalmas segítségéért. Nagy Rezsőnek köszönjük pénzadományát. Szilágyi Annának köszönjük tárgyadományait, Prágai Editnek pedig az Anna által adományozott több doboz hasznos, apró holmi szállításában nyújtott segítséget. 2

3 A rabbi tollából Az alábbi írás a Transzperszonális Egyesület felkérésére született. Tárház című folyóiratukban sorozatot indítottak a spirituális fejlődés lehetőségeiről a különböző vallásokban. Eddig a Keresztény, a buddhista, a zsidó és a hindu szellemi utat mutatták be hasábjaikon. Kelemen Katalin: A zsidó szellemi út Az első, legősibb monoteista vallás a brit en: a szövetségen alapul, melyet Isten először az Ábrahámmal kezdődő ősök sorával individuálisan, majd a szináji Tóra adáskor az egész izraelita néppel kötött. Isten folyamatosan nyilatkoztatja ki Magát a természetben, a történelemben és az ember mindennapi életében. A bibliai világképben a lét három szférája: ember, univerzum, Isten nem függetlenek egymástól; a teremtés kinyilatkoztatás megváltás folyamat kisebb nagyobb körein keresztül hatnak egymásra kölcsönösen. A zsidó szellemi utat járva meg kell tanulnunk a paradoxonokkal való együttélést. Lássunk néhány példát e teológiai paradoxonokra. A judaizmusban Isten egyszerre transzcendens és immanens. Isten végtelen, láthatatlan, megnevezhetetlen, testetlen ám saját végességünk és nyelvi korlátaink okán antropomorf módon beszélünk Róla. Mindenható Isten, aki ugyanakkor szabad akaratot ad az embernek. E vallás célja és üzenete univerzális, s ugyanakkor sok partikuláris, sajátlagos vonást hordoz. A zsidóság számára a legfőbb érték az élet mégpedig az evilági élet szentsége. Ez az eszme határozza meg a spirituális fejlődés célját és útját. Isten képére és hasonlatosságára vagyunk teremtve s ez a tudás feladatokat és kötelezettségeket ró ránk. Kinek kinek az a dolga, hogy a születésekor beléplántált isteni potenciált a saját életében, minél tökéletesebben megvalósítsa. Az isteni képmásunk elnyeréséhez vezető út azonban annyiféle, ahányan vagyunk. A Hanipoli Zuszja rabbi mondta: A túlvilágon nem azt fogják kérdezni tőlem: Miért nem voltál Mózes?, hanem azt: Miért nem voltál Zuszja? A luriánus kabbala szerint a valaha harmonikus egészként létező univerzum az idő egy pontján milliónyi szilánkra hasadt szét. Ahhoz, hogy az akkor száműzetésbe vonult sehina (Isteni Jelenlét) visszatérjen, közös isteni és emberi erőfeszítés szükséges. Ez a tikkun olám (a világ összerakása, megjavítása) eszme, mely a szélesebb világban aktív, cselekvő életre hívja fel követőit. A világ tökéletesítéséhez való cselekvő hozzájárulás, mint spirituális cél szorosan összefügg a zsidóság megváltás szemléleletével. Akár egy személyes messiásban hiszünk, akár a messianisztikus korban, az még nem jött el. Számunkra a megváltás mindig a jövőben van. Olyan cél ez, ami felé állandóan törekszünk, s ami nem valósulhat meg saját erőfeszítéseink nélkül. Az út, amelyen járunk, a micvák: az isteni kijelölések útja. A micvák melyeket parancsolatoknak is neveznek szövegforrása a Tóra (Mózes öt könyve); vannak köztük tevőleges micvák és tiltók. Elsősorban az etikai szférára irányulnak ezért a judaizmust etikai monoteizmusnak is nevezik. A vallásos zsidó rituális életét és mindennapjait is micvák szabályozzák. Tévedés volna azonban azt hinni, hogy a parancsolatok egy gúzsba kötő, zsarnok Isten hatalmi eszközei lennének. A micvák gyakorlását szabadon felvállaló ember útja a szabadság kiteljesedésének megélése. le van írva: A kőtáblákat Isten készítette, az Írás is Isten írása volt a táblákra vésve (2 Mózes 32:16) Ne azt olvasd: vésve (chárut) hanem azt, hogy szabadon (chérut), mert csak az az igazán szabad ember, aki a Tórával foglalkozik. (Az atyák tanításai 6:2) A micvák spirituális funkciója egy haszid mester szerint az, hogy összekötik a személyen kívül, végtelen messzeségben lévő Istent a személyen belül lakozó Istennel. A szóval teremtő Isten népében a szó és a leírt szó szent funkciót hordoz; ez az elsődleges módja a tanítások átadásának. A tanházakban több mint két évezrede folyó tanulás mindig szövegközpontú; sajátos módszere a vita és az értelmezés. Az Írott Tanhoz: a héber Bibliához fűzött szóbeli kommentárok később maguk is leíródtak, és a Szentírás részévé váltak (Misna, Talmud, midrások). A progresszív reveláció elve szerint a Tóra adás egyszeri esemény volt, a Tóra átvétele azonban folyamatos; nemzedékről nemzedékre, egyénről egyénre történik, a Tannal való személyes találkozás révén. A hagyomány tehát a belülről folyamatosan megújuló, organikus fejlődés eredménye. A zsidó vallást nem jellemzik dogmák; teológiája narratív jellegű: sokszínű, árnyalt történeteken, szövegeken keresztül bomlik ki. Mindebből következik, hogy a tanulás a zsidó spiritualitás egyik alapforrása némelyek szerint egymaga felér az összes többi, 612 másik micvával. A megfelelő személyes mester megtalálása az életút minden egyes állomásán a legfontosabb feladatok közé tartozik. Álljon itt két illusztráció a hagyományból. Az első a tradicionális hármas szerepkörről: Legyen számodra tanítványod becsülete olyan, mint a magadé, tanulótársad becsülete olyan, mint a mesteredé, mestered tekintélye pedig olyan, mint a Mennyei Tanítóé. (Az atyák tanításai 4:12) A gondosan strukturált tanulási kereteken túl a tanulás folyamatos, spontán, nem hierarchikus létélmény is: Ki számít bölcsnek? kérdezik a rabbik. Az, aki mindenkitől hajlandó tanulni. Megjelent a Tárház c. folyóirat 2008/1. számában 3

4 Szim Salom album Már a mi égövünkön is bőven megindult a természet tavaszi újjáéledése, de egy sajnálatos technikai probléma miatt csak most jutott el a szerkesztőhöz az alábbi beszámoló a Szim Salom apraja nagyjának Tu bisvát ünnepségéről, amit minden bizonnyal szívesen olvasnak majd azok, akik ott voltak, és azok is, akik nem. Tu bisvát Sok minden forog a fejembn a Szim Salom Tu bisvátjával kapcsolatban. Mindenek előtt, hogy hány évben írtam már róla és mennyire más volt mindegyik. Péntek 5 órakor kezdődött a program és nagyon nehezen jutottunk oda, szinte lehetetlen Budáról Pestre jutni ebben az időszakban. Talán ezért volt a megszokottnál kevesebb gyerek a Bálint Házban aznap este. De jó volt megérkezni. A segítők terítettek, beszélgettek, nyugalom áradt a helyből, zsinagógává vált. A szervezés nagyon rokonszenves volt. A gyerekek egy légtérben a felnőttekkel a saját asztaluknál ülhettek. Az ő Folytatásos levelek Jeruzsálemből Kedves olvasók! Tudatom mindenkivel, hogy január 31. és február 10. között Izraelben részt vettem a Beutel szemináriumon. Folytatásos levelekben számolok be élményeimről. Második levél: Péntek Jeruzsálemben László Klári Az ima sajátos, meditativ, dalolós, s még légző és tornagyakorlatok is beletartoznak. Utána jön Steve Israel, akinek nemcsak a neve jó, hanem ő maga is. Zsidó történeti turist guide. Első utunk a Tajeletre, vagyis a kilátóhoz vezet. Zimankó, szél s minden, ami az időjárásban kibírhatatlan, ő meg magyaráz egy szál pulóverben. A második állomásnál már el is vesztem, mert olyan gyorsan mentek, hogy én vesztettem őket szem elől, s ó borzalom, egy száz lépcsős katlan alján pillantottam meg őket. A legalját úgy hívják, hogy Dávid városa. Lefelé még hagyján, de felfelé... Örülök, hogy túléltem. A tanteremben már otthon vagyunk, be is fűtöttek, de így is zimankó, két sálban vagyok. Ebédig Dávidról, a csábítóról beszélünk, majd irány a Suk, vagyis a piac. En elaszánt vagyok s taxival megyek. Élmény élmény hátán, veszek humuszt, pitát, epret, virágot. Már jön is a sábát. ünnepük és a foglalkozások másfél órával előbb kezdődtek a felnőttekénél. Gyümölcskosarat készítettek egyszerű, félkész elemekből gyors sikert elérve viszonylag kevés maszattal. Jó választás volt és a tartalom is jött mellé: Kata leült az asztalhoz és csak mesélt, hogy a gyerekeknek egyszerűen muszáj volt figyelni. Megtanulták az áldásokat, megkülönböztették termőhely szerint a gyümölcsöket és megszámolták hány fajta van a tálban. A végén éneket tanultak és egy kis tánc is volt. (A lányaim még otthon is énekelgették, hogy tubiváá, tubiváá! ) Mire megjött 50 felnőtt, ők már túl voltak a nekik szánt programokon és a gyümölcs majszoláson, Kata jól osztotta be az idejét, fordulhatott a kile többi tagja, az újonnan érkezők felé. A gyertyagyújtásban felnőttek és gyerekek együtt vettek részt. Az este jól szervezett, követhető volt, és örömet okozott minden résztvevőnek amennyire megítélhettem. A magok kikeltek időközben az ablakunkban, kis növények nyújtóznak a napsütésben, a gyerekek meg örülnek a szemük láttára kibontakozó tavaszi csodának. Gyorsok Ili Miklós család Élménybeszámoló Reformzsinagóga, ötszáz ember, végig ének. Szép és jó, de legérdekesebb a gondolatom: Mennyi zsidó lakik ezen a környéken!? Sábát sálom. Harmadik levél: Szombat Jeruzsálemben Igazi, ahogy ennek lenni kell, szemben az Old City fala, óvárosfal, gyönyörű, a világ egyik legszebb látványa. Kisüt a nap. Délelőtti istentisztelet, majd sétálni megyek a régi kedves helyeimre, egyedül és lassan. Üldögélek, nézelődöm. Ez az én szombatom. Este a szombat kimenetele utáni nyüzsgés. Kavézás, sütizés Shiri Zsuzsával a Ben Jehuda alján. Csokis süti forró csokoládéval. Mókás. Kérek gyorsan egy pohár vizet. Itthon vagyok. Sávuá tov, jó éjszakát mindenkinek. Jeruzsálem, február 2. 4

5 Psymonológia A jeruzsálemi Pardes Intézetben tanuló Radvánszki Péter Simon barátunk pardes.blogter.hu címen elérhető blogjáról idézzük: Nők, akik meglepnek Néhány napja egy amerikai, szőke, pinkbe öltözött lány, Mirjam magyarázta nekem a Talmud egy bonyolult traktátusát, egy olyan részt, amit három szótárral sem sikerült megértenem. Nem nagyon nézett a szövegre, tudta fejből, a körmét reszelte, miközben tanított, a körömreszelék a neonrózsaszín Woman's Secret táskájára hullott. Közben belibbent a barátnője, amolyan bébidoll jellegű ruhában, idétlenül, kislányosan két copfba volt fogva a haja. Mellénk ült, és egy másik kétezer éves szöveget vett elő tanulmányozni: magánhangzók, pontozás, kommentárok, szótárak nélkül olvasni kezdte. Másnap egy oktatási szervezet vezetői jöttek látogatóba hozzánk. Köztük volt egy ausztrál lány. Sok órára benézett, ezért megkérdeztem: Itt maradsz tanulni? Nem, mert anti feminista vagyok. Hát, itt szerintem vannak feministák és anti feministák is, valakivel biztosan jól kijönnél. Nem tanulok olyan helyen, ahol lányok farmert is hordhatnak. Hát erre nehéz mit mondani. Feszültség A kedvenc tanárom egy ortodox nő, a legszigorúbban vett tradíciók szerint él. Szerény és brilliáns, figyelmes, és nagy tudású. Ezt szokta mondani egy mai fejjel morálisan megkérdőjelezhető kétezer éves szöveg tanulmányozása előtt: Gyerekek, tudom, hogy ez nehéz lesz. Nem kell elfogadni, de viszonyulni tudni kell hozzá. Ez az a szöveg, amit kaptunk. Ma egy modern nő jött az osztályba. Többször közbeszólt, miközben a tanár beszélt. Szóvátette szóhasználatát. Túlságosan férfiközpontú, amit mondasz! mondta a tanárnak. Valószínűleg igazad van válaszolta a tanár, majd hozzátette: Gyerekek, ez kemény lesz. A szövegben a nők szexuális tárgyakként voltak leírva. A modern nő emiatt nagyon hamar eltűnt, a tanárom pedig tovább hordja magára vállalt terheit. Útravaló Egy amerikai rabbi nemrég ezt ecsetelte nekem: Ha te is majd rabbi leszel, különböző juttatásokban fogsz részesülni. Konferencia juttatás, továbbképzésjuttatás. Ez mind anyagi és időbeli támogatást is jelent. És akkor még nem beszéltünk az egyéb juttatásokról és a szabadságokról. Nagyon jól hangzik. Magyarországon ez nem egészen így van... Aha. Ühüm. Most jut eszembe, nem adnád kölcsön a CD t, amin az enciklopédia van? Nem, mert, ha felrakod a gépedre, az lopás. Vedd meg, olcsó. Utánanéztem: a legolcsóbb annyi, mint a havi ösztöndíjam. Csak kevés ember van, akiben azt látom, milyen szeretnék lenni. A legtöbb ember azt segít felismerni, milyen nem szeretnék lenni. Mindenkitől lehet tanulni, és mindenkinek hálás vagyok. Hetiszakaszok Április 5. Sábát Háchódes, niszán hó megáldása Tácria, Vájikrá (Mózes III. könyve) és Semot (Mózes II. könyve) 12:1 11 Április 12. Mecóra, Vájikrá (Mózes III. könyve) Április 19. Sábát Hágádol Áháré mót, Vájikrá (Mózes III. könyve) és Máláchi 3:4 24 Április 26. Peszach 7. napja Semot (Mózes II. könyve) 14:30 15:18 és Devárim (Mózes V. könyve) 4:

6 SZIM SALOM PROGRAMNAPTÁR 2008 március / 5768 ádár II niszán Rendezvényeinket a BÁLINT HÁZBAN (VI. ker., Révay u. 16) tartjuk. Ha egy rendezvény nem ott lesz, az adott program mellett feltüntetjük. Tel.: info@szimsalom.hu péntek Oneg Sábát est piknik vacsorával Dávid Katalin művészettörténésszel a szakrális szimbólumokról beszélgetünk szombat A zsidó imakönyv liturgia haladóknak Sáhárit istentisztelet kidussal csütörtök Identitás csoport péntek Kábálát Sábát istentisztelet piknik vacsorával szombat A zsidó imakönyv liturgia haladóknak Tóra kör péntek Kábálát Sábát istentisztelet piknik vacsorával készülés a Peszach Széderre szombat Peszach Széder a Nemzeti Szállóban részletek: péntek Oneg Sábát est piknik vacsorával Gergely Ágnes költészete A költővel Dénes Iván beszélget szombat A zsidó imakönyv liturgia haladóknak Tóra kör csütörtök Jom hásoá megemlékezés és beszélgetés Vendégünk: dr. Berend Richárd H í r l e v e l ü n k a M A Z S Ö K é s a M A Z S I H I S Z t á m o g a t á s á v a l k é s z ü l.