A SAPIENTIA SZERZETESI HITTUDOMÁNYI FŐISKOLA BIBLIATUDOMÁNYI TANSZÉKÉNEK KIADVÁNYAI. A d o r já n i Z o l t á n. Jób testamentuma

Átírás

1 A SAPIENTIA SZERZETESI HITTUDOMÁNYI FŐISKOLA BIBLIATUDOMÁNYI TANSZÉKÉNEK KIADVÁNYAI A d o r já n i Z o l t á n Jób testamentuma B e v e z e t é s f o r d í t á s j e g y z e t e k

2 Adorjáni Zoltán Jób testamentuma Bevezetés fordítás jegyzetek Sapientia Főiskola - L'Harmattan Budapest 2011

3 A Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola Bibliatudományi Tanszékének kiadványai Balogh Katalin, Szatmári Györgyi és Szabó Xavér OFM közreműködésével szerkeszti Xeravits Géza 6. kötet

4 Édesanyám emlékére

5 L'Harmattan France 7 rue de l'ecole Polytechnique Paris T.: L'Harmattan Italia SRL Via Bava, Torino-Italia T. / F.: A kiadásért felel Gyenes Ádám. A Kiadó kötetei megrendelhetők, illetve kedvezménnyel megvásárolhatók: L'Harmattan Könyvesbolt 1053 Budapest, Kossuth L. u Telefon: harmattan@harmattan.hu Készült a Domus Hungarica Scientiarum et Artium kutatói ösztöndíj támogatásával A sorozat arculatterve: Xeravits Géza A kötetet lektorálta: Xeravits Géza A kötet nyomdai előkészítése: Adorjáni Zoltán Borító: Takács Zita Sokszorosítás: Robinco Kft. Adorjáni Zoltán, 2011 Sapientia Főiskola, 2011 L'Harmattan Kiadó, 2011 ISSN ISBN

6 Tartalom Előszó... 9 Rövidítések...11 Bevezetés Jób testamentumához M ű faja Kéziratai, korai és modern fordításai Eredeti n yelve Jób testamentuma és a Septuaginta Egységes-e Jób testamentuma? Jób testamentuma és az Ú jszövetség Keletkezésének helye, eredete Keletkezésének id e je Jelentősége Jób testamentumának fordításához és szövegjegyzeteihez Jób testamentuma...45 Szövegjegyzetet...83 Felhasznált irodalom

7 Előszó Jób testamentuma az ún. ószövetségi apokrif, másként pszeudoepigráf iratok hosszú sorának egyik darabja. Olyan írás tehát, amely az ószövetségi Jób könyvével áll szoros kapcsolatban, de amely mégsem tartozik a kanonizált ószövetségi, sem pedig az úgynevezett deuterokanonikus könyvek sorába. Itt azonban jó előre tisztáznunk kell néhány szakkifejezést. A katolikus terminológia deuterokanonikus bibliai könyvnek"-nek nevezi Tóbit és Judit, a Makkabeusok I. és II., Sirák fia, a Bölcsesség és Bárúk I. könyvét, továbbá Jeremiás levelét, Zsuzsanna és a vének, valamint Bél és a Sárkány történetét, éspedig azért, hogy megkülönböztesse őket a Héber Biblia 39 - zsidó számozás szerint 24 - könyvétől. Ez a terminológia egyben azt is jelzi, hogy a katolikus hagyomány, amely figyelembe vette a Septuaginta és Vulgata könyveinek gyűjteményét, ezeket az iratokat is beleillesztette a maga Bibliájába - másodlagosan kanonikus könyvekként. A protestáns és zsidó terminológia ószövetségi apokrifek"- nek nevezi a fentebb felsorolt könyveket is, mivel ószövetségi Szentírásuk a maszoréta szöveget veszi alapul, és ezért e görög nyelven fennmaradt iratokat nem tekinti kánoniaknak.1 Ezeket az iratokat mindig deuterokanonikus könyveknek nevezem, azért is, mert ez a szóhasználat egyre inkább meghonosodni tűnik a protestáns szakmai körökben is. 1 Vö. Xeravits 2008:1-2.

8 E lő szó Az ószövetségi apokrif", illetve pszeudoepigráf iratok" megnevezések szintén tisztázásra szorulnak. Ezeket minden esetben azoknak az iratoknak megnevezésére használtam, amelyek nem tartoznak sem a kanonikus, sem pedig deuterokanonikus könyvek sorába. Katolikus szó- használatban az apokrif megnevezés a pszeudoepigráf iratokra vonatkozik, noha jórészt maguk a deuterokanonikus könyvek is álnév alatt készültek: szerzőik valamely jelentős bibliai személyiség tekintélye mögé rejtőzve foglalták írásba tanításukat.2 Az ószövetségi apokrif iratok a hellenista és római korban élt zsidóság kebelében születtek (Kr. e Kr. u. 250). Ezek hidalják át az ószövetségi és újszövetségi kánon tanítása közötti hézagot", és betekintést engednek ennek az időszaknak kegyességi irányzataiba. Úgyhogy egyáltalán nem mellékesek a tulajdonképpeni bibliakutatás szempontjából. Jób testamentuma sajátos darab a szép számmal fennmaradt s az úgynevezett testamentum-műfajt képviselő iratok sorában. Görög kézirataiban teljes és viszonylag jó szövege maradt fenn. Ezekből készült most első magyar fordítása, elsősorban a szélesebb körű olvasóközönségre való tekintettel. De a Szövegjegyzetek fejezet bizonyára hasznos lesz azok számára, akik többet szeretnének megtudni a szöveg hátteréről, illetve tovább kutatnák ezt a bájosan komoly s némely helyen humoros, első századi apokrif könyvet, amely harmonikusan ötvözi eggyé az epikát és a lírát. Kolozsvár, 2011 márciusában Adorjáni Zoltán 2 Vö. Xeravits 2008:3. 1O

9 A Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola Bibliatudomány Tanszékének Kiadványai eddig megjelent kötetek 1. Xeravits Géza: Morzsák Dánieltől Bárukig. Újabb tanulmányok a korai zsidóság irodalmáról (2009, ISBN ,141 oldal, 2000,- Ft.) 2. Szabó Xavér OFM: Salamon zsoltárai. Bevezetés - fordítás - jegyzetek (2009, ISBN ,161 oldal, 2100,- Ft.) 3. Xeravits Géza (szerk.): Izsák megkötözése. Történet és hatástörténet (2010, ISBN ,175 oldal, 2200,- Ft.) 4. Karasszon István: Az Ószövetség másik fele (2010, ISBN , 220 oldal, 2500, - Ft.) 5. Karasszon István: Az Ószövetség regénye (2011, ISBN , 276 oldal, 2800,- Ft.)

10 Jó b testamentuma az ún. ószövetségi apokrif, másként pszeudoepigráf iratok hosszú sorának egyik darabja. Olyan írás tehát, amely az ószövetségi Jó b könyvével áll szoros kapcsolatban, de amely mégsem tartozik a kanonizált ószövetségi, sem pedig az úgynevezett deuterokanonikus könyvek sorába. E mű sajátos darab a szép számmal fennmaradt s az úgynevezett testam entum -m űfajt képviselő iratok sorában. G örög kézirataiban teljes és viszonylag jó szövege maradt fenn. Ezekből készült most első magyar fordítása, elsősorban a szélesebb körű olvasóközönségre való tekintettel. Adorjáni Zoltán a Kolozsvári Protestáns Teológiai Intézet docense