ב ה. bot kígyóvá válása és a varázslók kígyóinak elnyelése nem győzte meg Egyiptom fejét.

Átírás

1 ב ה A NAGYFUVAROS UTCAI TEMPLOMKÖRZET HETILAPJA IX. évfolyam 14. szám január tévét 29. (וארא) HETISZAKASZ MÓZES II. VÁÉRÁ Jelentése: Megjelentem Megjelent őseinknek az irgalmas négy betű nevével J.H.V.H. Van, volt, lesz. Egyszóval Örökkévaló, aki szövetséget kötött őseinkkel, Ábrahámmal, Izsákkal, Jákobbal, hogy ivadékainak adja Kánaán országát, ahol hajdan tartózkodnak. Meghallotta a Teremtő őseink jajkiáltását, üzeni fiainak kivezetlek benneteket, megmentelek a rabszolgaságtól, megváltalak titeket, népemmé fogadlak benneteket. Ezekre a fontos és beteljesült ígéretekre tekintettel iszunk a széder estén négy pohár bort. Bár van még egy ígéret: beviszlek titeket Kánaán országába, az Ígéret Földjére, de ez még teljesen nem valósult meg, ezért kiöntjük ugyan az ötödik pohár bort, de egyelőre nem isszuk meg, legyen ez a serleg Élijáhu prófétáé, aki meglátogat minden széder estét és kóstol is borunkból. Ezután a törzsek nemzetségének felsorolása következik, kiemelendő Eliséba, Aminádáv lánya, akit Áron vett feleségül. Mózes 80 éves, Áron 83 éves volt, amikor egyiptomi küldetésüket megkezdték. 400 évig kellett volna Izrael gyermekeinek Egyiptomban raboskodni, de 210-re mérséklődött a büntetés, mert 50 lépcső vezet a szentségekig felfelé és 50 a megsemmisülésig lefelé. Bölcseink szerint őseink már a 49. lépcsőn álltak. Ha nem történik meg a kivonulás, már nem lett volna kit kivezetni Egyiptomból. A fáraó lexikonjaiban nem találta az Örökkévaló nevét, a csodajelet, a A tíz csapás egyike: a békák A kemény szívet büntetésnek kellett feltörnie. A tíz csapásból 6 ezen szidrában van leírva. A víz vérré válása, békák, rovarok, vadállatok, dögvész, kiütés, jégeső. Figyelmeztetésre is sor került. Az előkészület alatt gondolkodni lehetett. Bölcseink szerint 24 napos figyelmeztető periódus előzte meg a kb. 7 napig tartó csapást. Így egy évig tartó procedúra volt a fenyítő sorozat. A harmadik csapás figyelmeztetés nélkül következett be, a második fáraó kívánságára a hét napnál hamarabb ért véget. A Teremtő elpusztíthatta volna a zsarnokot és a bot kígyóvá válása és a varázslók kígyóinak elnyelése nem győzte meg Egyiptom fejét. Részlet a tíz csapásból: dögvész és kiütés mögötte álló gonosz tanácsadókat, de ő türelmesen egy sorozatot bocsátott az országra, hogy a nép egységesen követelje Izrael fiainak elbocsátását. A fáraó emberfelettinek kiáltotta ki magát, bebizonyosodott, hogy nagyon is gyarló halandóról van szó. A csapások egyben ítélet is volt Egyiptom bálványai felett. A legtöbb csapásnál jelzi az írás, hogy Gosen földjét megkímélték. Deutsch Gábor Ez a kiadvány Szent szövegek idézeteit és azok magyarázatait tartalmazza. Kérjük ne dobja ki!

2 1898. január 13. A Félix Faure elnöknek intézett nyílt levelében Emile Zola francia író feltárja a Dreyfus ügy valódi természetét. Az írás címe - J accuse! (Vádolok!) - a híres francia újságírótól és későbbi politikustól, Georges Clemenceau-tól származik. Émile Zola fellépése nagyban hozzájárult ahhoz, hogy felülvizsgálják a hazaárulás vádjával ártatlanul száműzött zsidó tisztet. Dreyfus tárgyalásán a Neue Freie Presse című bécsi lap tudósítójaként Herzl Tivadar is ott volt. Az esemény arra döbbentette rá, hogy a zsidók mindig, mindenütt, menthetetlenül idegenek maradnak, ezért saját hazára van szükségük. Tarján M. Tamás Alfred Dreyfus (2/1.) A Köztársaság kormánya visszaadta a szabadságom. A becsületem nélkül ez semmit sem jelent számomra. (Alfred Dreyfus 1899 szeptemberében) október 9-én született Alfred Dreyfus kapitány, a történelem egyik leghíresebb botrányának kulcsszereplője, akit 1894 végén antiszemita indíttatásból, ártatlanul életfogytiglani börtönbüntetésre ítéltek. Dreyfus csak ötévnyi szenvedés árán nyerte vissza szabadságát és becsületét, pere pedig az egész francia politikai életre és társadalomra komoly hatást gyakorolt. Alfred Dreyfus az Elzász-Lotaringiában fekvő Mulhouseban, egy zsidó textilgyáros gyermekeként látta meg a napvilágot. A katonatiszt 11 esztendős korában a III. Napóleon (ur ) felett győzedelmeskedő Német Birodalom meghódította a tartományt, ennek következtében a Dreyfus család Párizsba költözött, a fiatalember pedig állítólag a városon átmasírozó porosz katonák látványa nyomán a hadi pályát választotta. Alfred először az École Polytechnique tanulója lett, majd Fontainebleau-ba került, ahol tüzértiszti képesítést nyert. Dreyfus 30 esztendősen kapitányi rangba léphetett, 1891-ben pedig azon kevesek egyike lett, akik felvételt nyertek a Saint Cyr-i katonai akadémiára; itt már elsősorban oktatói részről gyakran érték őt atrocitások közismert zsidó származása miatt. A negatív megkülönböztetés dacára a férfi 1893-ban így is a legjobbak között fejezte be tanulmányait, az év január 1-jétől pedig a francia hadsereg vezérkari tisztjévé nevezték ki ebben az időszakban ő volt az egyetlen, aki zsidóként ilyen magas pozícióba került, páratlan teljesítménye nyomán azonban később rengeteg szenvedés és meghurcoltatás jutott számára osztályrészül. A Dreyfus-ügy vagy Franciaországban egyszerűen csak az Ügy néven elhíresült botrány 1894 őszén pattant ki, amikor a párizsi német katonai attasénál bizonyítékot találtak arra, hogy a francia vezérkarból valaki egy új tűzfegyverrel kapcsolatosan információkat adott át Németország számára. Az információ jellegéből adódóan a bűnöst egyből a tüzértisztek között keresték, Alfred Dreyfus személyében pedig hamarosan a vádlottat is megnevezték, a gyanút azonban egyetlen érvvel támasztották alá: azzal, hogy a férfi zsidó származású volt. Ilyenformán még el sem kezdődött a per, a színfalak mögött már meg is hozták az ítéletet, melyhez olyan koncepciós tárgyalást rendeztek, amilyenre egy jogállamban alig akadt példa: Dreyfustól bírái megvonták a védekezés jogát, bizonyítékokat hamisítottak ellene, egy zárt bizonyítási eljárás után pedig a dél-amerikai partok közelében fekvő Ördög-sziget börtönébe küldték életfogytiglan. Az ártatlan katonatiszt ügye ekkor, 1895 elején még nem kavarta fel a társadalmat, az eseményt csak a szélsőjobboldal és a La Libre Parole című lap használta fel azon antiszemita összeesküvés-elmélet igazolására, miszerint a zsidók és a szabadkőművesek a francia hadsereg megbénítására törnek. Dreyfus valószínűleg élete végéig az Ördög-sziget foglya maradt volna, ám 1896-ban ügye új fordulatot vett, ekkor ugyanis a francia titkosszolgálat új vezetője, Georges Picquart úgy döntött, kivizsgáltatja a bizonyítási eljárás gyanús részleteit. Az újraindított nyomozás során egyértelművé vált, hogy az árulásért nem az elítélt, hanem egyik tiszttársa, a magyar felmenőkkel rendelkező Walsin-Esterhazy őrnagy a felelős, a francia vezérkar reakciója azonban még a vizsgálat eredményénél is meglepőbb volt: a legfelső katonai vezetés az akadékoskodó Picquart-t hamarosan Tunéziába helyezte át, az újabb bírósági színjáték során pedig a valódi bűnöst egy órán belül felmentették.

3 VÁÉRÁ Mózes Fáraó előtt Isten válaszolt Mózes szemrehányására és biztosította őt, hogy megszabadítja népét az egyiptomi szolgaságból. Isten közli vele, hogy az ősatyák csak mint Mindenhatót ismerték őt (héberül: sádáj), azaz mint a természet Istenét. Nem közölte velük másik nevét, Ádonáj (amit nem ejtünk ki), azaz a történelem Istene (három szó összetétele: volt, van és lesz chájá, chove, jichje). Az ősatyák nem is ismerhették a történelem Istenét. Még nem voltak nép (legfeljebb törzs) és még nem volt történelmük. Ábrahám saját erejéből jött rá, hogy az összes természeti törvényeknek, természeti jelenségeknek közös forrása van, a láthatatlan Isten. Ők legfeljebb az egyén segítését kérhették Tőle. Egy nép megsegítése, az utódok sorsának intézése Ábrahám korában csak ígéret volt ( Brit bén hábtárim - a szövetség). Isten négy különböző szóval fejezte ki Mózes előtt Izrael megváltását. Kivezetlek benneteket, megmentelek, megváltalak titeket és népemmé teszlek benneteket. A megváltás négy kifejezésének emlékére isszuk Széder-estén a négy pohár bort. Mikor Isten újra elküldte Mózest Fáraóhoz, ő így szólt: Ha Izrael fiai nem hallgattak rám, hogy hallgatna rám Fáraó. (Ex. 6/12) Mózes arra is hivatkozott, hogy beszédhibás. Erre Isten melléje adta testvérét, Áháront, aki beszélt helyette a Fáraó előtt. Ők ketten mentek a Fáraóhoz és bemutatták előtte a csodás jeleket, hogy a bot kígyóvá változott és a víz vérré. Az egyiptomi varázslók utánozták ezeket a csodákat, és a Fáraó megtagadta a zsidó rabszolgák szabadon bocsátását. Mielőtt a tíz csapásról beszélnénk, fel kell figyelnünk egy problematikus mondatra: Én, Isten, megkeményítem a Fáraó szívét... nem fog Fáraó hallgatni rátok. (Ex. 7,/3-4) Felmerül a kérdés, ha Isten keményíti szívét, miért bűnös a Fáraó a makacsságáért. A kérdésre a továbbiakban maga a Fáraó válaszol. Az első öt csapás után (vér, békák, tetvek, vadállatok, dögvész) azt olvassuk: Megkeményedett Fáraó szíve és nem bocsátotta szabadon Izrael fiait. (Ex. 9/38) Még akkor sem, amikor szolgái azt mondták: Isten ujja ez. (Ex. 8/15) Vagyis Fáraó saját akaratából keményítette meg szívét. Csak az ötödik csapás után olvassuk: Menj el Fáraóhoz, mert én megkeményítettem szívét és szolgáinak szívét. (Ex. 101/1) pedig akkor már a főemberek is azt mondták: Meddig lesz ez nekünk csapda? Bocsásd szabadon az embereket, hadd imádják Istenüket, mielőtt látod, hogy Egyiptom elpusztul. (uo.i7) A fenti kérdésünkre pszichológiai választ is adhatunk. Ha a Fáraó több esetben megkeményítette szívét, hozzászokott makacsságához, elvesztette saját akaratát. Utána már maga Isten segítette hozzá, hogy dacossága állandósuljon, és végső romlásba döntése. A dolog hasonlít az erős dohányoshoz, vagy kábítószer-élvezőhöz, akik elvesztik szabad akaratukat. A Fáraó lassan kezdett engedni Mózes követelésének. A negyedik csapás után azt ajánlotta Mózesnek, hogy ott, az országban, ünnepeljenek és mutassanak be áldozatot Istennek. De Mózes elutasította az ajánlatot: Nem tehetjük ezt, mert Egyiptom bálványát áldozzuk az Örökkévaló Istenünknek. Hát ha szemük előtt (az egyiptomiak előtt) áldozzuk fel Egyiptom bálványait, nem köveznének meg minket? (Tudvalevőleg Egyiptomban totemizmus, azaz állatimádat volt.) A tíz csapás bekövetkezését a Biblia mint csodás jelenségeket írja le. Népünk legnagyobb filozófusa, Rámbám, azt állítja, hogy minden csoda, ami a Bibliában van elbeszélve, természetes úton történt. Mi nem mindig értjük meg a csodák természetes magyarázatát, bár sokan és sokféleképpen igyekeznek azokat magyarázni. A bibliai elbeszélések célja nem is a racionális magyarázat, hanem erkölcsi tanítás. A bűn büntetést von maga után és a jótett jutalmat. A legtöbb csapás után a Fáraó könyörgött Mózesnek, hogy hárítsa el a büntetést, s legtöbbször mindent megígért. A nyolcadik csapás, a jégeső után, még többet is mondott: Vétkeztem ezúttal, Isten az igazságos és én meg a népem a bűnösök. Imádkozzatok Istenhez, mert temérdek Isten hangja és a jégeső. Eleresztelek benneteket, és nem maradtok tovább. (Ex. 19/28) De Fáraó továbbra is makacs maradt és a jégeső megszűnése után nem eresztette el a népet. A bibliai történet tanulsága, hogy emberek elnyomása, népek leigázása ellenkezik Isten akaratával, és végül az elnyomók bűnhődnek. Menáchem Meron

4 HETI HÁFTÁRÁ ROS CHODES Ko ámár HáSém hásámájim kisz'i... Hang a Templomból Zúgás hangzik a városból, hangzik a templomból: az Örökkévaló hangja, aki megfizet ellenségeinek érdemük szerint. Mielőtt vajúdott volna, már szült is [Cion]. Mielőtt rájött a fájdalom, fiút hozott a világra. Ki hallott ilyet? Ki látott ehhez foghatót? Vajon egy országért csak egy napig kell vajúdni? Születik-e nép csak úgy egyszerre?... Örüljetek Jeruzsálemmel! Vigadjatok vele mindnyájan, akik szeretitek! Szívből örüljetek vele mind, akik gyászoltátok! [Ézsaiás (Jesájáhu) 66:6 10.] A próféta különbséget tesz azok között, akik tisztelik az Örökkévaló szavát és a hitehagyott bálványimádók között, akik azt hiszik, hogy a külsőséges, minden hitbeli elemet nélkülöző áldozati kultusszal megadhatják Istennek, ami Istené. Ez a sokkal később megfogalmazott, a zsidóságtól igen távol álló attitűd már ekkor is jelen van. Zúgás hangzik a városból, majd hangzik a templomból. A templomgyalázást nem a mai arabok találták föl Jeruzsálemben. Már az ősidőkben is hasonló volt a helyzet. A próféta Istent mint egy hús-vér katonát mutatja be, aki megfizet ellenségeinek akik között nemcsak bálványimádó idegenek, hanem áruló zsidók is akadnak (Ámosz Cháchám: Dáát Mikrá). Ibn Ezra hozzáteszi, hogy az egész világon hallható lesz ez a hang, amikor az Örökkévaló megfizet ellenségeinek, akik a zsidóság ellenségei is. Rási két féle hangról beszél: az ellenség hangja, a szent városban elkövetett gyalázatosság hangja eljut Isten színe elé, Ő pedig, a Szentélyből kihallatszó hang, bosszút hirdet a zsidó nép ellenségeivel szemben. Kimchi és mások a messiási időkben bekövetkezendő Gog Mágog háborúra gondolnak a riadalom hangjának megszólalásakor. * * * Ki hallott ilyet? Ki látott ehhez foghatót? Olyan gyorsan történik a szórványok egybegyűjtése, a tömeges álijá, mintha egy asszony vajúdás nélkül szülné meg gyermekét. Az egész olyan csodálatos, annyira természetfeletti, hogy a próféta maga is csodálkozik: Ki hallott ilyet? Egyes magyarázók szerint ebben prófétai ígéret rejlik, mások úgy gondolják, hogy akik a megváltás fázisait, sorra bekövetkező szakaszait látják majd, elámulva kérdik: hogyan lehetséges ez? Hát megszülethetik egy nép csak úgy, egyszerre? A népek félelemmel vegyes csodálattal szemlélik az ezerszer elparentált zsidó nép feltámadását, ami romba dönti dogmáikat. Az isteni válasz a kérdésekre egyértelmű: mihelyt az Örökkévaló elhatározza, hogy megváltja a zsidó népet, a megváltás szempillantás alatt megtörténik. A szórványok egybegyűjtése rövid idő műve. Így aztán valóban úgy tűnik, hogy egy országért csak egy napig kell vajúdni, születik nép csak úgy egyszerre. Mi, akik szemtanúi vagyunk e jelenségnek, néha magunk sem tudjuk ésszel fölérni. * * * Örüljetek Jeruzsálemmel! mondja a próféta. Ne figyeljetek a kezdeti nehézségekre, hanem vigadjatok vele mindnyájan, akik szeretitek! Szívből örüljetek vele mind, akik gyászoltátok! Erre mondták bölcseink, hogy mély lelki kapcsolat van a gyász és az öröm között. Akik gyászolták Jeruzsálemet, azok fognak örülni felépítésén, vagyis megérik a megváltás nagyszerű pillanatát. * * * A fejezet egyúttal Ézsaiás próféta könyvé nek utolsó fejezete végefelé megdöbbentő dologról értesülünk. Amikor a tömeges álijá véget ér, s a zsidók többsége már Izraelben van, a gálutban itt-ott még marad néhány asszimiláns, aki sajnálta otthagyni a lakást, a nemzetiségi státust vagy a butikot... Ekkor a világ népei, akik hallják majd a nagy csoda hírét, maguk hozzák a zsidókat Jeruzsálembe lovakon, kocsikon és gyaloghintókon, öszvéreken és tevéken : síppal-dobbal, nádihegedűvel. Aki ezt akarja kivárni még ráér... (Részlet Naftali Kraus AZ ŐSI FORRÁS (2) Próféták Népe c, könyvéből, Budapest, 1992)

5 JERUZSÁLEM HÓFEHÉRBEN ÁRAMSZÜNETEK, FENNAKADÁSOK A KÖZLEKEDÉSBEN, MILLIÓS KÁROK A MEZŐGAZDASÁGBAN JERUZSÁLEM ÚJDONSÁGA, A VILLAMOS A HAVAS UTCÁN Régen láttunk ennyire csapadékos telet. Errefelé szinte kizárólag a téli hónapokban hull csapadék, a leggyakrabban eső formájában. Öt vagy hat aszályos tél után végre megnyíltak az ég csatornái és bőséggel árad az áldás a szomjas földre. Néhol túlontúl is nagy bőséggel. Izrael legfontosabb édesvíz-tartaléka, a Kineret (a Genezáreti tó) telőben, bár még hiányzik vagy két és fél méter a pótláshoz. A héber nyelv is tanúsítja az eső fontosságát. A bráchá בּ ר כ ה áldást jelent, a majdnem ugyanúgy írt brechá בּ ר כ ה vízmedencét. Az elmúlt napok kiadós esőzésére a szerdai lehűlés tette fel a koronát: a 800 méter magasságban fekvő Jeruzsálem fehérbe öltözött. Újságírói nyelven ez hír. Már szerda este bizonyosra lehet venni, hogy a csütörtöki lapok hóborította jeruzsálemi képeket közölnek a címlapon. Mi már most megtesszük... A Golán és a Gálil (Galilea) magasabb vidékei is hótakaróba öltöztek, ugyanígy a fővárostól délre fekvő Hebron is. A hét végén némi felmelegedés várható, a frissen esett hó hamar el fog olvadni. A mezőgazdaságban milliós károkat okoztak az elmúlt napok özönvíz-szerű esőzései. Több városban áramszünet volt. A heves esőzések országszerte fennakadásokat okoztak a közlekedésben. A rendőrség, a katonaság nem egy helyen mentett ki autókat és gyalogosokat a megáradt időszaki patakok által elöntött országutakról. Még az a csoda is megesett, hogy az izraeli és a palesztin rendőrség együttműködött a mentésben... Izraeli Hirlevél január 9. IZRAELI FŐRABBI: A NŐI TANÚVALLOMÁS IS ÉRVÉNYES Jona Metzger, Izrael állam askenáz főrabbija irányelvet adott ki a rabbinátusok számára, amelyben az áll, hogy el kell fogadni, ha egy nő tanúskodni szeretne a házasulandó felek mellett. Ez a jogi lépés akkor lép életbe, amikor egy nő a házasságot kötő fél számára tanúsítja, hogy az illető nem házas. Metzger elmondta, hogy az egykori haredi spirituális vezető rabbitól, Joszef Shalom Elyashivtól kapott engedélyt ebben az ügyben. A Jerusalem Post értesülései szerint néhány helyi rabbinátus elutasítja ezt az irányelvet, annak ellenére, hogy semmilyen hatással nincs a zsidó jogra, és Metzger több mint egy éve adott engedélyt arra, hogy nők is tanúskodhassanak ilyen esetekben. A Jerusalem Post öt rabbinátust kérdezett meg, közülük három úgy nyilatkozott, hogy nem engedélyezi a női tanúskodást. Az ITIM nevű vallásos jogi képviseletet ellátó csoport azt állítja, hogy ez a jelenség széleskörűvé vált. A zsidó vallásjog általában tiltja a női tanúskodást a házasság ügyében, habár akadnak kivételek. A házasulandó félnek két tanút kell vinnie, akik a rabbinátus előtt igazolják, hogy az illető hajadon / nőtlen. Ez csupán bürokratikus lépés, nem írja elő a zsidó jog, ennélfogva pedig a zsidó jogban nincs akadálya annak, hogy nők is tanúskodjanak a házasulandó fél mellett. A vallási szabadságjogokért küzdő egyik csoport, a Hiddush üdvözölte a döntést: A Főrabbinátus rájött arra, amit a felvilágosult világ már sok éve magáénak vall: a nő tanúskodása egyenértékű a férfiéval. Uri Regev, a Hiddush igazgatója, aki reform rabbi és ügyvéd egy személyben, szemmel tartja, hogy a szélsőséges helyi rabbinátusok be fogják-e tartani az irányelvet. Jeremy Sharon / Jerusalem Post, MAZSIHISZ

6 A KÁDDIS * A szülőjét gyászoló fiú a temetés napjától kezdve tizenegy hónapon keresztül mindennap köteles a napi istentiszteleten elmondani a Káddis imát. Ezzel tiszteli meg halott szülőjét. * A Káddis elmondásához minján, tíz felnőtt férfiból álló gyülekezet szükséges. Aki egyedül imádkozik, nem mondhat Káddist. * A Káddist állva, összezárt lábbal, tiszteletteljes tartással kell mondani. Vannak gyülekezetek, ahol egy ember mond Káddist a többi gyászoló helyett is, a legtöbb helyütt azonban az összes gyászoló kórusban mondja. Az imára a gyülekezet többi tagja így válaszol: Jehé semé rábá mevorách leolám ulálméj álmájá! ( Áldassék nagy Neve örökkön-örökké! ), majd "Ámén!-t" mond. * A Káddis nem héber, hanem arámi nyelvű ima. Az emberek többsége ezt a nyelvet beszélte, így a tanulatlanok is értették az ima szavait. Szövege a következő: Jitgádál v jitkádás s'mé rábá b'álmá di v'rá chiruté; v'jámlich málchuté* b'chájéjchon uvjoméichon uvchájéj d'chol bét Jiszráél, báágálá uviz'mán káriv, v'imru ámén. Jihé s'mé rábá m'vorách l'olám ul'álméj álmájá. Jitbárách v'jistábách v'jitpáár v'jitromám v'jitnászé v'jithádár v'jitále v'jithálál s'mé d'kudsá b'rich hu, l'élá min kol bir'chátá v'sirátá, tusb'chátá v'nechemátá, dáámirán b'álmá, v'imru ámén. J'hé s'lámá rábá min s'májá, v'chájim álénu v'ál kol Jiszráél, v'imru ámén. Osze sálom bimromáv, hu jáásze sálom álénu v'ál kol Jiszráél, v'imru ámén. *A nuszách szfárdban -- a szfárd liturgiában -- hozzáteszik: (v'jácmách purkáné vikárév m'siché) Magasztaltassék és szenteltessék meg nagy Neve a világban, amelyet akarata szerint Ő teremtett. Alapítsa meg birodalmát életedben és idődben, Izrael egész házának életében, mihamarabb, nemsokára; s mondjuk: Ámen! Legyen áldott nagy Neve örökkön-örökké! Legyen áldott, dicsért, magasztalt, fennkölt, dicshimnuszba foglalt, becses, rajongott és dicsőített az Egyetlen Szent Neve, áldassék, kivel nem ér fel semmi áldás, himnusz, dicsének és dal a világon; s mondjuk: Ámen! Áradjon béke az égből életünkre és egész Izraelra, s mondjuk: Ámen! Ki békét teremt az egekben, hozzon békét ránk és egész Izraelre, s mondjuk: Ámen! * Megengedett, sőt dicséretes, hogy a tizenharmadik évét -- vallási nagykorúságát -- be nem töltött fiú is mondjon Káddist elhunyt szülőjéért. * Ha az elhunytnak nincs fia, a gyülekezetnek egy jámbor tagja szokott érte Káddist mondani. Az élőnek azonban nem szabad másra hárítania ezt. Az élőnek kötelessége az elhunyt lelke számára érdemeket szerezni, és ezt nem teljesítheti helyettes útján. Inkább a fiú mondjon naponta egyszer Káddist, mintsem egy idegen akár százszor is. * A lélek érdemeit növeli, ha az istentisztelet alkalmával a gyászoló előimádkozik, és a Káddis elmondásán kívül a Misná-tanulásban is részt vesz. * Szabad a szülőkön kívül más rokonokért is Káddist mondani, de nem helyénvaló akkor, ha a gyászoló szülei élnek. * A hátramaradott gyermekek igaz, jó cselekedetekkel teljes, Isten iránt elkötelezett életmódjától függ, hogy elhunyt szüleik Isten kegyelmében részesülnek-e, emlékük becses marad-e. A szülők életének megítélésekor sokat nyom a latban, hogy milyen példát követnek gyermekeik. A gyermekek élete tehát bizonyítékul szolgál a szülők földi éveinek értékelésében. * A Zohár így mondja: Ha a fiú görbe úton jár, szégyent és megvetést hoz apja fejére. Ha az egyenes utat követi, és tettei becsületesek, dicsőséget szerez apjának nemcsak az emberek világában, hanem Isten eljövendő világában is.

7 FRISS HÍREK IZRAELBŐLÍTÉLETIDŐ IZRAELBEN: LEGALÁBB TÍZ SÉRÜLT Heves esőzések és a szélviharok sújtják Izraelt: legalább tízen megsérültek a heves szélviharokban elszabaduló tárgyak vagy a letörő faágak, kidőlő és autókra zuhanó fatörzsek miatt. Súlyos fennakadásokat okozott a szokatlan mennyiségű és hirtelen érkezett eső a közlekedésben is. Lezártak több főútvonalat, ahol a lezúduló alkalmi vízfolyások lehetetlenné tették a továbbhaladást, és országszerte áramszünetek voltak- jelentette az izraeli közszolgálati rádió. Az eső elárasztott több vasútállomást és mélyebben fekvő középületet, be kellett zárni egy bevásárlóközpontot, ahol térdig ért a víz. A tűzoltók számos helyen utasokat mentettek ki azokból az autókból, amelyek a megáradt csatornák miatt víz alá került utakon akadtak el. Az ernyők is sorra feladják a harcot a néhol 85 kilométeres óránkénti széllel: a jeruzsálemi központi buszpályaudvar előtt például szétroncsolódott ernyők tucatjaival vannak tele a szeméttárolók. A meteorológiai előrejelzések szerint egészen csütörtökig tart a rendkívül esős és szeles idő, szerdára pedig arrafelé ritkán előforduló havazást is ígérnek Jeruzsálemben és a magasabban fekvő vidékeken. MTI VÉDŐKERÍTÉS KELL SZÍRIA FELŐL IS?! Benjámin Netanjahu izraeli miniszterelnök közölte, hogy Izrael megerősített kerítést fog építtetni szíriai határán a radikális iszlamista erők elleni védekezésül, amelyek, mint mondta, átvették a határ túlsó oldalán lévő terület ellenőrzését. Netanjahu a kabinet szokásos vasárnapi ülésén beszélt. Szerinte Izraelnek olyan védvonalra van szüksége, mint amilyet délen, az egyiptomi határon emelt, s amely gátat szab az afrikai bevándorlók hullámainak. Mint mondta, a szíriai rezsim ingatag, és Izraelt aggasztják a szomszédos ország vegyi fegyverei. A határ túloldaláról a szíriai hadsereg kivonult, és a globális dzsihád erői léptek a helyére mondta minisztereinek a kormányfő. A globális dzsihád kifejezést Izrael az al-kaida nemzetközi terrorhálózat által befolyásolt erőkre használja. A zsidó állam igyekszik távol tartani magát a szíriai konfliktustól, de már több aknagránátsorozat hullott az izraeli ellenőrzés alatt lévő Golán-fennsíkra. MTI BOTRÁNYT OKOZOTT EGY POLITIKAI HIRDETÉS Rasszizmus miatt az egyik választási reklám letiltását kéri Izraelben egy képviselőjelölt a választási reklámok sugárzásának első, keddi napja után - jelentette a közszolgálati rádió. A közfelháborodást okozó reklámfilmen egy esküvői baldachin alatt álló vőlegény rájön, hogy orosz származású, szőke menyasszonya nem zsidó, aki a szertartás alatt veszi át faxon érkezett igazolását a zsidó vallásba való betéréséről. Ekkor a vőlegény hátrahőköl, és megtagadja a hitvesi csókot. Nino Abesadze, a Munkapárt képviselőjelöltje a vallásos keleti zsidókat tömörítő Sasz párt hirdetésének betiltását kérte az országos választási bizottságtól. A Sasz reklámja rasszista, és kigúnyolja az új bevándorlókat - mondta Abesadze szerdán a bizottságnak. - Nehéz elképzelni, hogy 2013-ban Izraelben ennyire leegyszerűsítenek egy fájdalmas és bonyolult ügyet, és bemutathatnak az adófizetők pénzén egy ennyire sötét véleményt. Abesadze 1996-ban vándorolt be Izraelbe Grúziából, ahol az orosz nyelvű médiában dolgozott, majd a Kadima párt képviselője volt a parlamentben. A jelenlegi választáson az új bevándorlók ügyeinek képviseletében csatlakozott a Munkapárthoz. Izraelben több mint háromszázezren vannak azok a volt Szovjetunióból bevándorolt polgárok, akik a zsidó vallási jog szerint nem számítanak zsidónak, mert édesanyjuk nem zsidó. Az izraeli hadsereg gyorsított betérési programot hirdetett meg a számukra. MTI

8 TEMPLOMI IMAIDŐK jan. 11. jan. 18. között: Reggel Este 11. péntek 7,00 16, szombat 8,00 16, vasárnap 8,00 16, hétfő 7,00 16, kedd 7,00 16, szerda 7,00 16, csütörtök 7,00 16, péntek 7,00 16,15 Jan. 12. szombat: Újhold ESEMÉNYEK Múlt hét csütörtökjén tartott Jahrzeit-ot Zinner Iván úr az édesanyja után. A reggeli imádkozás befejeztével tikunt adott az eltávozott emlékére. *** Pénteken Sebi Für-Lang s Zilber József Photos elöljáró úr tartott Jahrzeit-ot édesapja után. A reggeli imádkozás után tikunt adott az eltávozott emlékére. Szomorú hírt kaptunk a héten, eltávozott az élők sorából Szegő Alice, zsinagógánk elöljárója, a helyi Nőcsoport elnökasszonya. Távozásával nagy veszteség érte kilénket, egy mindenki felé nyitott, őszinte hittestvérünket vesztettük el személyében. Szerdán kísértük minden élők utolsó útjára mindenki Licikéjét, körzetünk sok tagja vett részt a temetésen. Mielőbbi megnyugvást kívánunk és együttérzésünket fejezzük ki a hozzátartozóknak az elöljáróság és az egész közösség nevében! Emlékét megőrizzük, örök pihenése legyen nyugalmas! Köszönetet mondunk mindazoknak, akik drága testvérem, Szegő Alice temetésén megjelentek, részvétüket nyilvánították, mély gyászunkon enyhíteni igyekeztek. Szegő Mária és Bánki Artúr Kiadja: Nagyfuvaros utcai Templomkörzet. Budapest Nagyfuvaros utca nagyfuvaros@fre .hu Felelős kiadó: Streit Sándor Szerkesztő: Andrássy Béla Gyertyagyújtás legkésőbbi időpontja BP.-en: jan. 11. péntek 15,57 jan. 18. péntek 16,06 Szombat kimenetele: jan. 12. szombat 17,07 jan. 19. szombat 17,16 Talmud-Tóra oktatás Január 13. vasárnap: Hitéleti oktatás Héber nyelvoktatás kezdő és haladó fokon. Gyermek oktatás: Emberbarát klub A minden korosztály részére foglakozásokat biztosító klubdélután hétfőnként délután folyamatosan üzemel a félemeleti Díszteremben. Minden érdeklődőt, hittestvérünket szeretettel várjuk! A következő klubdélutánt január 14-én hétfőn délután 16,30 órától tartjuk! Magyar rabbi-történetek Egyszer két pörös fél jelent meg a bölcs rabbi előtt. Az egyik hosszasan bizonygatta a maga igazát, mire a rabbi kijelentette, hogy amit hallott, meggyőzte őt. Úgy látom, igazad van, édes fiam. Mire a másik kifakadt: De rabbi, ez a dolog nem így történt, hanem így meg úgy, ezért meg azért. Végül a rabbi elismerte: Igazad van, fiam. Ekkor azonban a samesz felkiáltott: De rabbi, hogyan lehet két, egymásnak ellentmondó embernek egyszerre igaza? A rabbi elgondolkodott, majd így szólt: Látod, fiam, neked is igazad van... Részlet a Makkabi kiadó által megjelentetett könyvből Szakaszunkban Váérá (2Mózes 6:2 9:35.) a tíz csapás nagy része szabadul Egyiptomra, amelynek királya még mindig nem fogja fel, hogy nem az általa jól ismert bálványok egyike áll ki a héber rabszolgák mellett, hanem a világ Teremtője, a zsidók Istene. A Fáraó, Mózes figyelmeztetései ellenére, megkeményíti szívét, és csak fokról fokra hódol be az újabb és újabb csapások hatására. Szemünk előtt válnak a megfélemlített, kishitű, elnyomott gáluti zsidók a megváltás letéteményeseivé.