Királyok I-II. könyve

Átírás

1 Királyok I-II. könyve Északi királyok (Izráel): I. Jeroboám (--) - Bételben és Dánban kultuszközpont, júdai próféta jövendölése a bételi oltárról, próféta evés miatt meghal. Felesége Ahijjához megy kijelentésért, Ahijjá Jeroboám és a család kipusztulását, az északi ország végét jövendöli Nádáb - Baasá megöli, háza népét kiirtja Baasá - Jéhú próféta Nádáb kiirtásáért neki is hasonló sorsot jövendöl, Zimri beteljesíti azt Élá Zimri - megöli magát, mert a hadsereg Omrit támogatja Omri konszolidál, négy nemzedéken át uralkodik, megalapítja Samáriát Aháb (---) - folytatja Jeroboám bűneit, Jezábel kedvéért Baalt és Aserát imádja, eltűri, hogy Jezábel kivégeztesse Isten prófétáit. Háború Benhadad arámi királlyal (először győz, visszakap minden területet, majd összefogva Júdával (Jósáfát) Mikájehú jövendölése ellenére ismét támad, veszít, meghal) Ahazjá (---) - Baal-imádó. Szolgáit segítségért az ekróni istenhez, Baalzebubhoz küldi, Illés megjövendöli halálát. 2X50 emberét villámmal agyoncsapatja. Jórám (+) - jeroboám vétkéből nem tér meg, de a Baal-kultusznak véget vet. Jéhú puccs közben lenyilazza. Jéhú (++) - Puccsal lenyilazza Jórámot és a júdai Ahazját, Jezábelt kilöketi az ablakon, Áháb fiainak fejét kosárban kapja meg. Megöleti Omri júdai dédunokáit is. Tőrbe csalja és lemészároltatja Baal híveit, ezért négy nemzedéken át uralkodhatnak utódai. Jóáház hadserege az arám harcokban felmorzsolódik, az arámok uralkodnak. Idősen Elizeus utasítására háromszor csap a földre nyílvesszőkkel, 3 győztes csatát kap érte Jóás háromszor veri Benhadad arám királyt, a júdai Amacját is megveri, jeruzsálemet kifosztja. II. Jeroboám (++) - Katonai sikerek (az asszírok is verik az arámiakat), konszolidáció, fénykorszak Zekarjá (Sallum megpuccsolja) Sallum (Mehaném megpuccsolja) Mehaném asszír támogatással jut trónra, Izráel Asszíria adófizetőjévé válik Pekahjá (Pekah megöleti) Pekah az arám uralkodóval együtt Júda ellen támad hogy asszírellenes koalícióba kényszerítse. Szírefráimi háború - vereség. Hósea megpuccsolja. Hósea először asszírbarát, később Egyiptomban bízva megtagadja az adófizetést. Salmanazar elfogatja, Izráelt megszállja, lakosságot deportálja. Samária elesik. Déli királyok (Júda): Roboám ( ) - Pogány áldozóhalmok, kultuszhelyek. Sisák fáraó elfoglalja Jeruzsálemet. Háború Jeroboámmal. Abijjá háború Izráellel folytatódik Ászá (++) - 40 évig uralkodik, betiltja a pogány kultuszokat. A vidéki áldozóhalmokat nem szünteti meg.

2 Az arámokkal megtámadtatja Izráelt. Jósáfát (+) - apja nyomdokain jár. Tengeri flottát próbál szervezni, sikertelenül. Jórám ( ) - Az izráeli Áháb veje, őt követi. Ahazjá (-) - szintén veje Áhábnak, szintén pogány isteneket imád. Az izráeli Jéhú öli meg. Ataljá kiirtatja Ahazjá minden utódát, egyetlen nőként ül trónra. Jóás megmenekül, a templomban rejtegetik. Hétévesen Jójádá főpap királlyá keni. Jóás (++) - Atalját kivégezteti, Baal-kultuszt felszámolja. Szövetségkötéssel kötelezi a népet Isten szolgálatára. Maga is Istent követi, de nem szünteti meg a vidéki áldozóhalmokat. Lezárt perselyek. Összeesküvés áldozata lesz. Amacjá (++) Kivégezteti apja gyilkosait, Jóás nyomában Istent követi. Izráelre támad, de az izráeli Jóás megveri, fogságba veti, Jeruzsálemet kifosztja. Azarjá (Uzzijjá) (++) 52 éves uralkodás. II. Jeroboám kortársa, fénykorszak. Élat kikötőjét újraépíti. Vallási téren Jóást és Amacját követi. Polossággal veri Isten. Jótám (++) követi apja pozitív példáját, templomot kibővíti. Áház (---) Szír-efráimi háború. Vallási téren teljes bálványimádás, saját fiát is feláldozza. Damaszkuszi stílusú oltárt épít a Templomba. Izráel elbukása után az asszír birodalom szomszédja. Ezékiás Vallási téren mindent Isten akarata szerint csinál, vidéki áldozóhalmokat is megszünteti. Kezdetben hűséges, de 705-ben fellázad Asszíria ellen. Isten megóvja a megtorló hadjárattól, később Szanhérib 701-ben körbezárja Jeruzsálemet. Ézsaiás próféta imádkoz, az egyiptomiak megsegítik Júdát az asszírok ellen. Szanhérib levélben becsmérli Istent, Ézsaiás ismét az asszírok kudarcát jövendöli, Isten angyala pusztítást végez az asszír táborban. Csodálatos gyógyulás, 15 év haladék. Beteglátogatásnak álcázott asszírellenes szervezkedés. Manassé (---) - újra felépítteti a lerombolt áldozóhalmokat, teret enged az idegen vallásoknak. Templomba pogány bálványok. Prófétai ítélet: Júda is Izráel sorsára jut. Ámón (---) apja bűneit követi, összeesküvés áldozata lesz. Jósiás (+++) - Templom felújítás, Tóra megtalálás, teljes vallási reform. Vidéki papság lévita szolgálatra Jeruzsálembe. Izráeli területek elfoglalása, Bételben a szentély lerombolása. Az országon átvonuló egyiptomi csapatok (Nékó fáraó) ellen vereséget szenved, meghal (Kr.e. 602). Jóáház őt a hazafelé tartó fáraó hurcolja Egyiptomba. Jójákim Egyiptom, majd babilon hűbérese. Fellázad Nabukodonozor ellen, megtorló hadjárat, első fogságba vitel. Fia, Jójákin adja meg magát a babiloniaknak, őt magát deportálják. Cidkijjá a babiloniak teszik meg királlyá, 10 év után fellázad, Babilon elfoglalja, Cidkijjá fiait szeme láttára kivégzik, őt megvakíttatva Babilóniába hurcolják. Második fogságba vitel. Gedaljá a babiloniak teszik meg királlyá, de meggyilkolják, a lakosság jelentős része Egyiptomba menekül. Illés jövendölései, csodái: Hosszú szárazságot jövendöl Áháb királynak A Kerít-patak partján hollók etetik Sareptában az özvegyasszony kisztesfazekának és olajoskorsójának nem-kiürülése Az özvegyasszony fiának feltámasztása Karmel-hegyi istenítélet

3 Júda pusztájában egy angyal kenyérrel és vízzel látja el Jövendölés Áháb és házanépe ellen: vérüket kutyák nyalják majd fel (Nábót szőlője) Ahazjá halálának megjövendölése Ahazjá embereinek lecsapatása villámmal (2x50 ember), Ahazjá ítéletének megerősítése Elizeus jövendölései, csodái: Jordán kettéválasztása Illés palástjával Fertőző forrásvíz megtisztítása 2 gyilkos medve eresztése a csúfolódó fiúkra Kiszáradt patakmeder megtelése vízzel Prófétatanítvány özvegyének olajszaporítása Súnémi asszony megajándékozása fiúgyermekkel A gyermek feltámasztása, mikor meghal Vadtök mérgének hatástalanítása Ennivaló megszaporítása, hogy valamennyi tanítványának jusson Naamán meggyógyítása a poklosságból (Jordán-fürdő 7x) Géhazi megverése poklossággal Jordánba esett fejsze felhozása a víz színére Samária ostromakor az éhínség másnapra való elmúlásának megjövendölése Jóáháznak 3 győztes csata ígérése Holtteste is életre kelt egy halottat. Könyv forrásai: Salamon történetének könyve Izráel királyainak történetéről szóló könyv Júda királyainak történetéről szóló könyv Állandó keret: Király uralkodásának szinkron datálással való megadása, uralkodás éveinek megadása, székhely, előrebocsátott rövid értékelés. Júdai királyok esetén trónrakerülési életkor, anyja származása. Záradékolás forrásfeltüntetéssel. Halál, temetés, ki követte a trónon. Nagy aránytalanságok a királyok működésének leírásában. Nem pontos történelmi beszámoló volt a cél. Királyok értékelése a Deuteronomium parancsai alapján. Tettek és sorsok közötti összefüggés nem automatikus (pl. Manassé hosszú uralkodása vs. Jósiás korai halála). Saját történelemszemléletét a próféták igehirdetésén keresztül mutatja be. Az idegen népek Isten eszközei.

4 Krónikák I-II. könyve Dibré hajjamim, évkönyv, Paraleipomenon - kimaradtak - participium perfectus A héber történetfilozófia legteljesebb bemutatása Inkább ideális, mint reális képet fest a Templom kultuszi életéről Idealisztikus Dávid-kép, sokak szerint torzítja és idealizálja a történeti könyvek Dávid-képét Dávidnak tulajdonít sok lévitákat érintő rendelkezést, Dávid a példakép, a teokrácia példája Szemében Dávid a kultusz újjászervezője, a zenei élet megteremtője Az életrajzok szelektívek: csak a jót tartalmazzák. Szándékoltan szent történetírás A Templomi kultuszra teszi a legnagyobb hangsúlyt Nem tud Dávid ideiglenes uralkodásáról Júda felett; ott indít, hogy Dávid egész Izráel királya Salamon egyetlen szerepe a Templom felépítése részletes Templom-leírás A számbeli különbségek értékítéleteket is rejtenek sokat ír a hívőbb királyokról Forrásai: történeti könyvek, nemzetségtáblázatok (1-4Móz, Józs, Sám), midrások, kommentárok, próféták feljegyzései Hosszú szakaszokat idéz Sám és Kir-ből. Nyelvészetileg késői könyv, körül keletkezhetett Szerzője azonos lehet Ezsdrás szerzőjével Üzenete: a dicső múlt emlegetése értékes áldozatokkal, szorgos papokkal, levitákkal, muzsikusokkal Teológiai meggyőződésének 3 alappillére: Az emberi élet csak az Isten által adott erkölcsi rend alatt létezhet A közösség számára a legfontosabb az istentisztelet helyes gyakorlata Isten kijelentése nemcsak a múlté, hanem élő és megtapasztalható ma is. Sajátosságok: Vonzódás a nagy számokhoz A királyság előtti korból csak a nemzetségtáblázatok érdeklik Szemében Dávid az első király Az északi törzsek sorsa számára érdektelen A jó királyok mindig betiltják a magaslatokon folyó kultuszt, a rosszak meghagyják A múlttal való kontinuitást a Templom képviseli Isten kiválasztó tevékenysége jelentős A hűség fokmérője a Törvényhez való ragaszkodás A próféták által adott üzenetet is követni kell Az azonnali büntetés elve a Törvénnyel szembeni engedetlenségnél Izráel reménységének fenntartása a dávidi Messiásban Fontos számára az egység, az egész Izráel fogalma A Sátán Izráel ellen támadt - az egyetlen személyként való említése a Sátánnak (ÓT) A nemzetségtáblák a múlttal való folyamatosságot képviselik. 3 féle nemzetségtábla: Családi nemzetségtábla Politikai nemzetségtábla Vallási jellegű nemzetségtábla Párhuzam Mózes és Józsué, illetve Dávid és Salamon között.

5 A héber kánon utolsó könyve Az LXX fordítói tették először a Királyok után