hanem hat igen, itt vagy a mi elettinkbe, Ugy tunik, hogy most lehortak Teged ide a mi eledinkbe. Latod a mi problemankat, beleszolsz, mi is

Átírás

1 hanem hat igen, itt vagy a mi elettinkbe, Ugy tunik, hogy most lehortak Teged ide a mi eledinkbe. Latod a mi problemankat, beleszolsz, mi is szolhatunk Hozzad, Rad nezhenink valami ilyesmit ereztem." (D. Ene) Az igehirdetesek lenyfigortek (...), hogy itt nemcsak az, hogy itt fololvasnak egy iget, es akkor bizonyos elmeletek szerint kifejtik, hogy na, itt ezt mondja az Uristen, vagy mit tudom en, igy tegyetek, ngy tegyetek; nem, hanem hogy ez nekem mit mond, meg en hogy eltem at." (M. B.) A predikacio mindig egy vagy tab Biblia-reszlet felolvasasaval kezdodik, ezt koveti a mondanivala kifejtese. Tema* altalaban szabadon valasztja a predikator (kivetel pl. egy menyegzo, ahol adott a tema), a kivalasztott Bibliareszlethez nem feltetleniil kell kapcsolodnia a tovabbiakban. A szabadkeresztyen predikaciok sajatos vonasait Ny. M 1980 piinkosdjen elmondott szolgalatanak reszleteivel illusztraljuk. A predikacio az Apostolok cselekedetei 3. reszenek aktualis ertelmezeset nyujtotta a gyillekezet szamara. Peter es Janos az imadkozas idejere ott voltak, ahol vartak aket. Vajon mi, to es en, hanyszor vesszuk olyan lezseriil a kezdesi idopontot, egy megbeszelt talalkozast egy testverrel, egy altalunk megigert idopontot hanyszor es hanyszor hagunk at lustasag, kenyelemszeretet vagy valami miatt. Ha igazan a Szentlelek kortank van es bennunk van, akkor a megigert szo, a meghirdetett alkalom, az szamunkra kotelezd erovel birt. Peter es Janos ott voltak kilencre." Sok ehhez hasonlo reszletet valaszthattunk volna meg ki, amelyek kozos jellemzoje, hogy egy-egy szemak is jelentoseget tulajdonit, es konkret intelmeket fogalmaz meg belaik. A bibliai tortenetek minden mozzanata peldaadas a ma eld hivo szamara. Egy masik jellrmzu elem, amikor a predikator koznapi jelenseg leirasaval teszi erthetiive a hit jelensegeit. 201

2 Eszembe jutott, testvereim, hogy annak idejen az i kolaban, a tornaoran milyen faraszto gyakorlat volt a to e- jaras. Amikor leguggolva kellett menni, es sok-sok m 'tert megtenni ilyen torpejarasban. (...) Es megdobbentem a on, hogy milyen sok ember jar szellemileg torpejarasban es elcsodalkozunk azon, bogy faradtak. Elcsodalkozunk a on, bogy nincs eronk megtenni tiz meternel tobbet, mert to e- jarasban, lecsuggesztett kezekkel, lehajtott fovel, szo orn szivvel megyiink. Isten nem ezt varja az O nepet61. A harmadik sajatossag: a hetkoznapi jelensegek koz etleniil hitbeli jelentest. Piacra kellett mennem bevasarolni tegnap delelott es punkosd kozeledtevel elarasztottak a piacot piinko dirozsaval. (...) Es lattam, bogy az emberek valogat ak, mustralgatjak a killonbozo novenyeket, es aztan ki- i a penztarcajaba nyult, es fizetett, es vitte haza a piinkos irozsat. Es Ugy megdobbentem ezen a kepen, mert az Ur azt mondta nekem: a pankosdirozsat meg lehet vasarolni, e a punkosdot soha." Az idezetek azt is megmutatjak, hogy a predika iok hangvetele kozvetlen, nyelviik a biblikus fordulatok me lett sok mindennapi kifejezest tartalmaz. A gyulekezeti alkalmak resztvevoi szamara mind zen sajatossagoknak nagy jelentosegiik van. Ezek altal saj s tit- * el az ertelmezes alapveto modszeret az otthoni bibli olvasashoz. Tovabba a predikaciok tartalmazzak azoka az elemeket, amelyekbol a bizonysagtetelek is feleptil ek. Transzformalasi gyakorlatok, amelyek a mindennapi e edmenyeket, elmenyeket, benyomasokat kiemelik kozna isagukbol es transzcendens jelentest adnak nekik. Ezt a ondolkodasi rendszert nevezziik hi1/45 tudatnak. A hivo n elv sztereotip fordulatainak megtanulasahoz is elsodleges forrasul szolgalnak a predikaciok. 202

3 A gytilekezetbe keriilfikre a konkret hittetelek koziil leginkabb az hat elemi erovel, hogy a Bibliaban leirottak szemely szerint rajuk is ervenyesek. Mikor az iskolaba jartam, vallaskonyvembol olvastam Rola, hogy O mennyit szenvedett, aztan en akkor sirtam mindig, es haragudtam azokra, akik Ot megfeszitettek, hogy inert kellett egy ilyen jo embert, mikor 0 mindig csak jot tett, es hat szeretett is mindenkit, meg meg is halt ertiik. Ja, meg akkor nem tudtam, hogy enertem." (K. M.) Az Istennel val6 kapcsolat kozvetlensege a hitelet soran alakul ki, a bizonysagtetelek es az imak tiikrozik ezt legjobban. A visszaemlekezesek tobbsege arra utal, hogy a gyiilekezetrol szerzett elso benyornasok kortil legjobban a csaladias legkeir, az emberi kapcsolatok melegsege hatott rajuk. Csodalatos volt, mikor oda bementunk, Ugy ereztiik, hogy hazaerkeztilnk." (0. Hne) Bementem, mindenki felem fordult, mindenki mosolygo arccal fogadott, el se tudtam kepzelni, mint hogyha mindig lattak volna, nem tudtam hova tenni azt a nagy szeretetet." (Gy. B.) Kitiintetett figyelemmel fogadjak azokat, akiknek az eljoveteleert, megtereseert mar eleve imadkoznak. Az 1974 utani valtozasok kiilonosen a fiatalok csoportjat tett& vonzova, s olyanok is elkezdtek jarni, akikre sziileik peldaja es rabeszelese addig nem hatott. Ogy kepzeltem el, hogy a hiv6 elet az idos neniknek valo. (...) Es Ugy az volt bennem, hogy ezt az eletet nem kivanom. Majd ha megoregszem, akkor. (...) Amikor az ebredes elkezdodott, akkor egyszeriien meg voltam dobbenve, minden elkepzelesem rombadolt, hogy fiatalok, es gitaroznak, enekelnek, es oromak is van rdadasul, az hogy lehetseges." (F. Zs.) Lattam ott fiatalokat, akik orillnek meg minden, hat nekem is kellett volna ez. Dehat, mon- 203

4 dom, most terjek meg? Hat most legyek olyan oreg n ni? (...) Es azt mondtam, hogy nem baj, hat megeri, nekem ell a szeretet, kell az, hogy itt legyek a testverekkel, hat n ncs Inas Ut, ez van. Es igy elfogadtam Jezust, es azota ne is bantam meg ezt a lepesemet." (V. H.) Az elozo reszben leirt vallasos es emberi igenyek ki legiilesere tehat lehetoseg van a gyillekezetben; a beke emberek problemainak jo resze persze nem oldodhat eg egy csapasra, legfeljebb a hitelet hosszu evei soran. A megteres A megteres ertelmi-erzelmi dontes a hitelet mellett. A negteroben mar eleve van bizonyos vonzodas a hitelet le, amely akkor elhatarozassa erik. A korabban megte tek eleteben is sor kerulhet njabb megteresre, megujulasra ha visszaestek vagy megfaradtak" hitbeli fejlodesukbe A lezajlo gondolati folyamat: a megter6 radobben Minos oltaxa, s arra, hogy emberi kepessegei nem elegsege ek ahhoz, hogy megszabaduljon ettol az allapottol, felis eri, hogy az isteni kegyelemre szuksege van. A megteres elo eltetele tehat a buntudat, ami azonban nem Fagg a felme - 16 blinok sulyossagatol. A megteres lenyege egy erzelmi a lapot, amelyben egymassal ellentetes erzelmek kovitik egymast: elobb a ketsegbeeses, a tehetetlenseg erzese, ajd a felszabadultsag, a megoldasra talalas orome. Min ez rendkivill rovid ido alatt jatszodik le. Az errol szolo be zdmolok szinte szo szerint megegyeznek. Ebben nyilvan zerepe van annak, hogy ezt az elmenyt csak hive szter o- tipiakban tudjak elmondani. Annyira sirtam, hogy en csak intern osszeroskadva, zokogtam, mert a buneim r m- szakadtak." (B. Csne) A megteresre majdnem mindig evangelizacios istent szteleteken kertil sor, ilyenkor altalaban tobben is megter ek 204

5 egyszerre. A predikaciok kiilonfele intelmek megfogalmazasaval onvizsgalatra inditjak a jelenlevoket, majd a bungs allapot hatranyairol, kovetkezmenyeirol szolnak, s vegi.il felhivjak a figyelmet arra, hogy a megteresre csak Jezus visszajoveteleig van lehetoseg, es ez nemsokara bekovetkezik. Ugy tat szamunkra, hogy nem egyszenlen a mondanivalo kesztet megteresre, hanem az erzelmileg felfokozott legkor, amelyet letrehoz a gyillekezetben. Ez nemcsak a szabadkeresztyenekre jellemzo, egy regi reformatus konferencia elmenyeire igy emlekszik vissza egyik interju alanyunk: Je, mar egy nap eltelt, es en meg nem erzek semmit. Mondtak a sok-sok elmenyt (...) hogy milyen csodalatosan neki szolt, es mindenki ahogy ott mondta, hat engem egy olyan szent irigyseg elfogott (...) Es ngy odafigyeltem teljesen masnap, odaszogeztem az en szememet, es magamba is mondtam, hogy igen, Uram, en hiszem, bogy megadod nekem is. Es en man ugy tiz 6ra fele ereztem, hogy az Ur olvassza az en szivemet, es akkor man sirtam. Es olyan orom volt, hat nem volt olyan sok bunom, plane az, ami olyan nagy bilinnek szamit, nem volt, de megis azokat a kicsiket is (...) mind sorakortak elibem, es azokat ott a sirdsomba leraktam az Urnak. Es ahogy en ezt tettem, ahogy ezt en igy oldozodtam fa es en raktam lefele, annal jobban kaptam ezt a lelki vilagossagot, es annal jobban beragyogott Isten Lelke az en szivembe." (H. Pile) Az alkalom vegen a kiterdeles jelentese az, hogy az ujonnan megter6 a gyillekezet elott demonstralja donteset, a raimadkozassal pedig kinyilvanitjak a presbiterek, hogy befogadtak 6t a hivok taboraba. A nyilvanos tetthez kell egy adag batorsag: neha a szomszedok biztatasa is hozzasegit, de van, amikor csak a kovetkez6 alkalomra sikerill: Egy pillanatig atszaladt az ertelmemen, hogy jaj, hat en most ebben az oriasi tomegben, most 161 fogok allni a 205

6 helyemen, es mindenki engem nez, de csak egy pilla tartott, es en akkor azt mondtam, hogy Uram, hat n adorn az eletemet, hat nezzen az egesz vilag. Es a folalltam boldogan, de rettenetes nagy sirassal es ko hullatassal alltam ott vagy fel ordig, mert akkor egy szituaci6 volt, es alltunk ott jo nehanyan meg, es akko adtunk a vilag elott is bizonysagot arrol, hogy igen, h mindent, szoval kitessziik a sziviinket, killsonket, be ket az Ornak szine ele, es hat vallaljuk az 0 vezete (D. Ene) A blinvallas atig ked kor nylyen igy t en sone." A megterest koveto blinvallas a gyfflekezetbe keralok szamara kiveve a katolikusokat Ujdonsag, nehanyan idegenkedtek is tole eleinte. Egyik interjualanyunk re zletesen elmondta, hogyan keriilt sor az 6 elso biinvallasa a. Mondta T. neni, bogy nem erzem-e olyan sziiks 'get, hogy az Ur elott... Felolvasta azt az iget, bogy vall atok meg Es biineiteket, es az Isten es megbo satja azt. Es akkor elmondta nekem az egeszet, bogy az Ur ezus mit tett ertem, meg bogy egyaltalan, igy semmi ert lme nincs, amit tett az Ur Jezus &tem, az en eletemben abs olut semmi ertelme nincs, hogyha en nem vallom meg a b 'neimet. Szoval ez egy ilyen ramhatassal volt. Es akkor la am, hogy neki ez nem erdeke, ez csak nekem lehet erde em, hogy ez igy van. Hat meg mindig felteteles modban volt bennem. Nem voltak meg olyan csodak az elete ben, olyan bizonyitekok, amelyek amellett bizonyitanak, ogy letezik egy olyan felsobbrendu [sten, amit az ember nem kepes elerni magat61, nem tud megtenni magat61(...) n azt mondtam Istennek, hogyha van Isten, akkor vegye le r 'lam ezt a szom,oriisagot. Es akkor leterdeltilnk, mondtam a biineimet. Es elmondtam, amit ugy ereztem, bogy b nok, de szoval en azt egyaltalan nem bantam meg. Hat tui tam, 206

7 hogy bun, hat most imadkozunk, muszaj lesz elmondani valamit, aztan elmondtam a nagyjat. Es akkor T. neni mondta sorba a buneimet, plusz meg azokat, amikre en nem is emlekeztem... Meg volt olyan, ami annyira szemelyes volt, szoval nem olyan, hogy na, ez egy no, es akkor tudja korulbeliil, hogy mik egy fiatalnak a problemai meg a bunet, aztan hat sorolja... Egy olyan remeges vett erot rajtam... utana nagyon sirtam. Es akkor utana meg mindig mondta, meg mindig mondta, meg mindig mondta, aztan elkezdtem megbanni tenyleg azt is, amit elozoleg elmondtam neki. (...) Utana Ugy kezdett eltunni rolam az a szomornsag. Ez nagyon nagy nyomot hagyott bennem, hogy 6k ennyire szeretettel vesznek korul, es ennyire erdekli 6ket az, hogy en megterjek." (J. Cs.) BeszamolOja azt mutatja, hogy a blinvallast nem feltetleniil meg a bfintudat kesztetese. Masok is beszeltek arrol, hogy kfflonosen nagy hatast tett rajuk, amikor olyan buneikre hivtak fel figyelmiket, amelyeket akarva vagy akaratlanul elhallgattak. Ez reszben ismet a transzcendens ertelmezesi keretet erositi meg, reszben pedig a hivok kozessegenek szemelyes intimitasat. :4 szentldekkeresztseg VI. A hitelet A szabadkeresztyen tanitas szerint a limiknek meg kell keresztelkednifik Szentlelekkel. De a szentmekkercsztseggel kapcsolatban nagyon elter6 felfogasok vannak a gyillekezethen. "Fobben avval azonositjak a szentlelekkeresztseget, hogy a megterest61 kezdve sift mar ennek elokesziteseben is a Szentlelek munkalkodik - a hiv6ben. A szentlelekkeresztseg az mar egy olyan folvamat Merl van olyan hiv6, hogy tenyleg, nem kapta meg a nvel eken- 207

8 szolast se, szentlelekkeresztelt lehet, mert a Szentlelek mar akkor munkalkodik az egesz testben, mikor mar err az iltra lep, de nem biztos, hogy nyelveken szol, ettal bi tos, hogy advozul az is, aki nem szol nyelveken." (S. Bne) Masok viszont a nyelvekenszolas karizmajanak je entkezesevel azonositjak a szentlelekkeresztseget. Ennek lapja az, hogy a két jelenseg a legtobb esetben egy id' ben jelentkezik, nehany masodperc elteressel. Interjiaalany ink egy resze allandoan felcserelte, azonos ertelmiikent asznalta a ket kifejezest. A hivatalos" allaspont szerint a szentlelekkeresztseg elnyerese isteni kegyelemtol fii g, a hivonek torekednie kell 11, imadkozni erte, akarcs k a karizmakert. A karizmak viszont csak gyakori kiseroje ei a szentlelekkeresztsegnek, de nem feltetlen velejaroi. A szentlelekkeresztseg a beszamolok szerint altal ban egyszeri elmeny amely altal szentlelekkereszteltte 1 sz a hive s kiilonfele fizikai erzekelesekkel jar: mele seg, zsibbadas erzete, akaratlan mozgas (pl. felemelkedik a keziik), tobb esetben eszmeletveszteshez hasonlo allap t all elo, amely utan latomasokrol szamolnak be. Ahogy alltam, azt ereztem, hogy egy oriasi nagy ere toltotte b- az egesz testemet, es lezuhantam a foldre. Ez nagyon cso alatos erzes volt, ezt nem is lehet visszaadni, es itgy elmo dani, csak at lehet elni szemelyesen." (G. Tne) A sokak altal leirt allapotot eleg nagy biztonsaggal zonosithatjuk a pszichologia altal transznak nevezett j lenseggel. Az ingerek iranti csokkent erzekenyseg jellemz a transzban levo szemely nem vesz tudomast a Urn ezet torteneseir61, vagy nem adekvat kepet alkot roluk; autc matikus cselekvesek helyettesitik az akaratlagosakat Az alvashoz hasonlithato allapot. 208

9 A killonfele ertelmezesek lehetove teszik, hogy szentlelekkereszteltnek vallja magat minden gyulekezethez tartozo, meg ha a fenti elmenyben nem is reszesult. A nyelvekenszolas karizma'ja (glosszolalia) A gyillekezethez tartozok haromnegyed resze megkapta a nyelvekenszolas karizmajat es rendszeresen imadkozik nyelveken. Kutatasunk ideje alatt a koriilottunk halkan imadkozoktol hallottunk csak nyelveken-imadkozast, tovabbi informacioink az interjukbol, beszelgetesekb61 szarmaznak. Mig a szentlelekkeresztseg sziiksegessegerol a hivo eletben sok szo esik a nyilvanos istentiszteleteken, addig a karizmakr61 altalaban keves, a nyelvekenszoldsrol pedig szinte semmi. Bar az alkalmakon nem kap hangsfilyt, megis Ugy tunt szamunkra, hogy a hiviik eleteben nagy jelentosege van, gyakori temaja az egymas kozotti beszelgeteseknek, es vegs8 soron presztizskerdes az elnyerese. A gyiilekezet vezetoinek iranyado felfogasa szerint a hivo imaban keri, de Isten kegyelmen mulik, hogy megadja-e. Elofeltetelkent a bunoktol megtisztitott, alazatos, befogadasra kesz, nyitott allapotot je101ik meg. Emellett azonban van olyan felfogas is a gyiilekezetben, hogy a hiv8 lelkiallapotatol, hitbeli allapotatol, viselkedesetol fugg. Ez neha akaratlanul is serti azokat, akik meg nem kaptak meg a nyelvekenszolas karizmajat, Ugy erzik, Onhibajukbol nem tudnak eleget tenni ennek az elvarasnak. Megvagyok igy is, es megelegedett vagyok, es bekessegem van, es nem zugolodom semmiert. (...) Hat azert engem nagyon erint az, amikor az a kijelentes jon, hogy ha szeretem az Ur Jezust, es elek Vele, akkor meg kell hogy kapjam." (N. Ene) Az esetek tobbsegeben a nyelvekenszolas karizmaja iranti vagy felebredese es a karizma elnyerese kozott hoszszabb id6 telt el, nemelyeknel evek is. A hosszu varakozas alatt az imak rendszeres targya a kerleles, es ezenkozben a 209

10 hivo magaban keresi a hibat, amiert nem kapja meg a k nzmat. Abban az id6ben, amikor meg sokan nem kaptak eg, olyan felfogasok is elterjedtek, hogy a keno kitart s, a hosszas imadkozas a megfele16 modszer. Masok azt j vasoltak, hogy egy-egy szot kell sokszor ismetelgetni, ez eredmenyhez vezet. Leborultam az Ur elibe, es azt mondtam, Uram, ost mar nem kelek fel addig, mig engemet is meg nem al asz. Es akkor konyorogtem vagy negy Ora hosszaig. Es m galdott az Ur." (U. Zs.) Olyan feltekeny voltam, hat azt em lehet elmondani, hogy hat Isten, hat a ferjemet jobban szereted, hat oneki mar megadtad, nekem nem. Es a kor elhatarortam, hogy en otthon maradok este, es en leb rulok, es ha kell, egesz ejjelen at ott fogok imadkozni sak azert, hogy megadja az Ur a Szentlelket. (...) Ott terdel em, nem jott. Ket &dig ott terdelek... hat mar sirtam, hogy mar hat ket Oraja imadkozok, es nem adja meg az Ur... U am, hat mert, hat 6 alert killonb? En inert nem kapom meg Es nem adta meg az Ur." (Sz. Ene) Valamikor tobbszor e litettek azt, hogy mondjad azt, hogy Halleluja! Hallel ja! Halleluja!, es mondjad, mit tudom en, vagy of per ig." (P. K.) Ezek a modszerek nem voltak mindenkinel eredme yesek, es a gyillekezet vezet6i hatarozottan elitelik alka mazasukat. Akik ma rendelkeznek evvel a karizmaval, zok nagyobb reszben olyan egyottimadkozaskor kaptak eg, amellyel Open ezt kertek Istent61; kisebb reszben p dig otthon, egyediil. Gyakori, de nem altalanos jelenseg, ogy a nyelvekenimadkozas el6bb csak nehany toredeksz bol all, s kesobb valik folyamatossa. Leborultunk imadkozni. Es erzem en, mintha a to komat itten valami szoritand. Jon itt felfele, a szivembol jott felfele... Es akkor elkezdtem beszelni, dehat hallgatta en, hat, mondom, erdekes, kisfiam is tud olyan, olyan furc an. 210

11 Es aki mar jartas ebben, akkor azt mondta, hogy ez az OrtOI van, es ne ijedjek meg, hogyha en aztat nem ertem, de az Urnal lehet, hogy egy szo is mondatokat,jelent. (...) Elmentem haza, es akkor mondtam, hogy Ur Jezus, ha ez Med van, akkor Te bontsd ki. Hat valami ertelmesse. Es akkor eltelik egy het, ket het, es az Ur megaldotta Ugy, bogy mondatok lettek beltile." (U. Csne) A szabadkeresztyenek hisznek abban, hogy a karizmakent kapott nyelv valosagos, letez6 nyelv. Ezt a hitet ket dolog erositi: egyreszt idonkent ertenek egy-egy szot a sajat vagy egymas imajabol (nem a nyelvek magyarazasanak karizmaja, hanem nyelvtudasuk Altai), masreszt a hudapesti gyulekezet egyik tagja tobbek imajanak nyelvet azonositotta. Ezek a nyelvek igen valtozatosak. Azt mondta, hogy az egy letez6 nyelv, amin en imadkozom, egy afrikai nyelvnek, a zulukaffereknek a nyelven, csattogo nyelvjaras. Egy vegtelethil kis primitiv, szoval nem egy dallamos nyelv, hanem egy olyan ismetelgetes meg ilyesmi. Direkt kertem, kifejezetten nehez volt mondani azokat a szavakat mar, olyan erovel jott, meg olyan, ismetelgette a szotagokat. Es azota mas van." (F. A.) A gyakrabban el6fordulo nyelvek: a nemet, az olasz, az angol, a francia, a roman, az orosz. Idezeteinkb61 is erzekelheto, hogy igazinak" a kozismert europai nyelveket tartjak, es presztizskerdes, hogy ki milyen nyelven imadkozik. A karizmatikusok kozott elterjedt felfogas, hogy a karizmaban kapott kepesseg meroben in, a nyelv eseteben tchat el6z6leg nem tanult nyelv. A gyulekezetben el6fordul ennek ellentmondo pelda: Mikor mentem hazafele az utcan, csak azt vettem eszre, hogy mikor itnadkozok, akkor teljesen attertem, es imadkortam oroszul, es egy olyan jo fclet nagyjabol ertettem mindig, hogy mit " O. A ) 2 1 1

12 Milky evvel ezelott elofordult nyelvekenenekles is a gyulekezetben, de ez nem volt maradando kepesseg. Egy-ket olyan esettel talalkortunk, ahol a nyelve enszolas karizmajat megkaptak, de azutan elvesztette, azota nem kaptak meg Ujra. Ugy gondoljak, ennek z a magyarazata, hogy nem gyakoroltak eleget. A vezetok zerint a karizma nem volt valodi ezekben az esetekben. A beszelgetesek alapjan Ugy tiinik, hogy mig az ]so nyelvekenimadkozas sokszor hosszan tarto vagyako as, torekves eredmenye, addig a tovabbiakhoz megcsak sp cialis lelkiallapot sem szukseges (bar leggyakrabban a sz sos imahoz tarsul). Barmilyen tevekenyseggel egy idol) n peldaul munka, beszelgetes kozben kepesek nyelveken imadkozni. Sokszor nem is mozog az ajkam, tehat ber lrol imadkozom, noha mondjuk igy beszelgetiink, de a eft tudok nyelveken is imadkozni. Vagy nyelveken ima kozom, de az en gondolataim mondjuk a hetkoznapi dolg kon vannak." (P. K.) Egyetlen olyan interjualanyunk volt, aki hataroz ttan mas velemenyen volt: Nem gombnyomasra megy aze t" mondta. A nyelvekenimadkozas jelensegenek tobbfele ertelmezese van a gyfilekezetben. Altalanosan elfogadott, ogy ilyenkor a, hivoben lev6 Szentlelek imadkozik Isten ez, diesoitve Ot vagy kerve valamit. Egyes felfogasok sz rint ilyenkor a Szentlelek egy tokeletesebb modon fo dul Istenhez, mint amire az ember kepes; illetve a megf leld dolgot keri Istentol, mert a hivo sokszor nem tudja meg'telni, mi az, amire igazan szuksege van neki vagy masok ak. Mert hogyha en emberileg imadkozok valakiert, lehet az jó szandekii, meg tenyleg, hogy atveszem a terhet, es karok neki segiteni, de lehet, hogy Isten Lelke maske pen latja azt, mint ahogy en!atom, lehet, hogy sztiksege van 212

13 annak a valakinek arra a nehersegre, amiben 6 van. Szoval, hogy miikedvelo gondviselo ne legyek azert." (V. Mne) TObben beszamoltak arr61, hogy a nyelvekenimadkozasnak terapias hatasat ereztek. Amikor nyelveken imadkozom, fizikalisan is egy konnyiiseg, egy felold6das (...) fizikalisan is jobban van az ember, er6t kap." (D. F.) Altalaban azonban csak a hiteletben betoltott szerepere hivatkoznak. Annyiban erositi a hitet, hogy az Istennel vale) kozvetlen kapcsolat elmenyet elik at ezen karizma gyakorhisakor. Itt a gyfilekezetben hallottam, bogy az nagyon jó, es Szentlelek nelkiil nem erdemes elni hive) eletet, mert az tenyleg olyan, hat egy rugoja a hive) eletnek, itgy feldobja az embert, ha Ugy vannak ajandekai - (R. F.) Azok a nyelvekenimadkozasok, amelyeket mi a gyillekezetben hallottunk, mindossze nehany idegen szo ismetelgeteseb61 alltak. Peldaul latinul a szentseg - szo, angolul annyi, hogy O, Jezus". A nyelvekenszolasnak ez a tipusa az otthoni imadkozaskor is el6fordul Van mikor hallom azt, hogy rigy mondja bennem a Lelek, hogy»gut«. Az meg nemettil vagy hogy van mondva. Valamelyik nap, mikor imadkortam, akkor jott a nyelvemre,»bjorn, 13jOrn«a Bjorn testver, a Zs.-nak a volegenye. Es Ugy aldottam az tirat, mert gondoltam, hogy na, most ez valami olyan helyzetben van, hogy a Lelek esedezik erette. Es csak mondani kellett es mondani es mondani, es olvan csodalatos volt." it). line) Interjrialanyaink hosszabban tarto, folyamatos nyelvekenszoldsrol is beszamoltak, de mi ilyeneket nem hallotiunk (nyilvanos alkalmakon nem gyakoroljak). ezert velesem alkothatunk roluk. A nyelvekenszolas a karizmatikus mozgalmak megjeicnec ota foglalkortatja a kutatokat PszicholOgusok es uvelveszek szamtalan magnelelvetelt L'.szitettek kiilonfele

14 anyanyelvii gyulekezetekben, es arra a megallapitasra j tottak, hogy az egy jelentesnelkiili, de fonologiailag st ukturalt beszed, amely nem mutat szisztematikus hasonl 'sdgot egyetlen termeszetes, éld vagy holt nyelvvel s m. Altalaban egyszer6 szotagok fazere, amely nem illeszk dik egy szemantikus rendszerhez. Az elemzesek azt muta hogy a nyelvekenszolaskor hasznalt hangok megtalalh tok a nyelvekenszolo altal beszelt nyelv hangkeszleteben, es a nyelvszerfiseg ebb61 ered. Ugy veljak, hogy az altal nk vizsgalt gyillekezetben ugyanilyen sajatossagok jellemz'k a folyamatos nyelvekenszolast, es a valosagos idegen sza ak, amelyeket a beszelo vagy szomszedja megert, csak ja lekos elemek. Jelenletaket valoszinfileg Open az a vag es elvaras magyarazza, hogy igazi" nyelv legyen. Ezt tdmasztjak ala azok az esetek, amikor a nyelvekenima kozasnak csak reszleteit ertettek meg olyanok, akik az il eto nyelvet ismertek. Az idegen szavak eredete egyreszt a vs lamikori nyelvtanulas, masreszt hallomas Utjan nem fe tudatos memorizalas segitsegevel szerzett ism ret. Eleg gyakran latogatnak a gyfilekezetbe kulfoldi pr dikatorok, akik tolmacs igenybevetelevel szolgalnak. A nyelvekenszolassal kapcsolatban felmertilo m sik problema, hogy vajon tanult viselkedes-e. Eldonteseh z a kutatok azt vizsgaltak, hogy a nyelvekenszolo elozoleg al- Lott-e mar masokto1 nyelvekenszolast. Eredmenyeik sz rint ugyan a tialnyomo tobbseg eseteben elegseges adat an arra, hogy tanulhattak ilyen modon, sot, sokak egyen sen instrukciokat kaptak a nyelvekenszolas gyakorlasahoz de talalkortak olyan esetekkel is, ahol bizonyithatoan nem alit rendelkezesre elozetes pelda. Ebben az ertelemben t hat nem tarthato fenn az az allaspont, hogy a nyelvekensz t las tanult viselkedes. Abban a szelesebb ertelemben veve, h gy tanult beszedhangokat hasznalnak, es a beszedszertlis gre yak') torekves is tanult emberi viselkedes, altalanosan k'ter- 214

15 lesztheto valamennyi nyelvekenszolora. Az a.-i szabadkeresztyenek tudomasunk szerint valamennyien hallottak mar korabban nyelvekenszolast. Mas karizmatikus gyiilekezetekben folytatott kutatasok soran is megfigyeltek, hogy a nyelvekenszolok tobbsege bar nem mindegyikiik fokozatosan, tobbszori gyakorlassal jut el a folyamatos nyelvekenszolas keszsegeig. A dokumentalt esetekben a nyelvekenszolonak tudatos kontrollja volt nyelvekenszolasa felett. A pszichologiai lcutatasok bebizonyitottak, hogy a nyelvekenszolas nem termeszetfeletti kepesseg, megcsak nos pszichologiai tipusokhoz sem kotheto, barki kepes rd. A bizonyitas egyik modja az volt, hogy laboratoriumi korfilmenyek kozott kiserleti szemelyekkel produkaltattak nyelvekenszolast. Bar szamos esetet dokumentaltak, ahol a nyelvekenszolas eksztatikus allapothoz kapcsolodott, a transz nem bizonyult sziiksegszerii feltetelenek. Interjuink adatai alapjan Ugy veljiik, hogy a transz inkabb csak az elso alkalommal gyakori, s valosziniileg a nyelvekenszolassal szembeni gatlasok lekiizdeseben van szerepe. Ezek a kutatasi eredmenyek, a nyelvekenszolas pszichologiai interpretacioi, termeszetesen teret hagynak a teologiai ertelmezesnek. Az utobbi szerint a karizma egy olyan termeszetes kepessseg, amelynek vallasi jelenteset a hasznalata adja meg: a Szentlelek inspiraciojaval gyakoroljak Krisztus testenek es Isten orszaganak epitese erdekehen. A teibbi karizma A tobbi karizmarol, hasznalatukrol joval kevesebbet tudtunk meg. A beszamolok szerint a nyelvek magyarazasinak karfzmaja elofordult, de allandoan senkinek nines meg a gyiilekezetben. Nehanyan megkaptak a lelkek inen'telese- 215

16 nek karizma:mt ezt elsosorban a lelkigondozasban, a unvallasokkor gyakoroljak. Ugy tunik, bogy akik rendel eznek vele, azokat korabban is jó emberismertinek" to tottak. Mogeje latni a kimondott szavaknak, a szeme ben olvasni... En ezt akkor kaptam, hogy X mond valamit, = en erzem, bogy mennyi abbot az, amennyi figy van. Vagy em mond ki valamit, es akkor en erzem, hogy mit nem ondott ki. Nem mindig! Mert ez nem olyan, mint egy g mb, bogy benyomom, es ha most van, ez mindig milikodik De ugy, mikor Isten dgy gondolja, bogy erre szukseg v n." (A. One) A gyogyitas kailzinajat senki sem vallotta magaen k a gyillekezetben, bar a bizonysagtetelek szerint igen so hit altali gyogyulasra volt pelda. Rendszeresen imadkozn k a betegekert, a betegek folott, az olajjal valo megken s is szokasos. Kezdettol fogva az Ur azt mondta nekem, ogy Magyarorszagon nem adja egy szemelynek a gyogyi ast. Gyfflekezetnek adja, de szemelynek Magyarorszagon em adja a mi adottsagaink miatt. Elsosorban eretlenek vag unk rd, masodsorban a magunk hasznara hasznalnank fel retlensegunk folytan (...) A magyar nep lelektani folepi eset amennyire en megismertem, annyira emberkultuszt cs nalflank belole, bogy itt Jezus Krisztus akar nullava zsugo odhatna, nem Jezus Krisztuse lenne a dicsoseg." (A. 0.) A gyogyulashoz sokszor az is elegendo, ha ma a a beteg imadkozik &rte. Altalaban eldszor orvoshoz fo s ulnak, s a kezeles eredmenyesseget kerik Istentol. Ha az ima nem talal meghallgatasra, a betegseget mint az isteni tery reszet elfogadjak; Istennek celja van vele a beteg va iy a hozzatartozok eleteben. A hit altali gyogyulasok inte pretalasahoz kulon reszkutatasokra lenne szukseg, mert b r az esetek tobbsegeben pszichoszomatikus betegsegekrol van szo, hallottunk ilyen modon nem magyarazhato gyog ulasokr61 is. 216

17 A rendkiviili era karizrnajaval a beszelgetesek szerint egy gyulekezeti tag rendelkezik; ezt az adomanyt a demonizes ajandekakent emlitettek. Hasznalatarol csak annyit tudunk, bogy a lelkigondozasna1, a btinvallasnal gyakoroljak A tanitas karizina'jat a gyillekezetvezeton kivul senki sem vallotta magaenak, de a predikatoroknak legalabb egy reszet feltehet6en karizmatikusnak tartja a gyillekezet. A profetalas karizmajaval nehanyan allandoan rendelkeznek, masok ickinkent, s vannak olyanok is, akiknek korabban megvolt, de ma mar nines. Fudomasunk szerint eddig tobbnyire noknel fordult elo ez a kegyelmi ajandek a gytilekezetben. A profeciakkal kapcsolatosan tapasztaltunk nemi fogalmi tisztazatlansagot, tobben szinonimajakent hasznaljak a kijelentest", a latomast", sot ezekt61 eleg nehez elvalasztani azokat a beszarnolokat is, ahol ilyen kifejezeseket hasznalnak: azt kaptam az Urt61", azt mondta az Ur", azt mondta egy hang", azt kaptam hen" stb. A kisfiunknak mondta az Ur Jezus, hogy csodat teszek." (Sz. Ene) Az egyik testveren kereszttil, igy mondom, profecian keresztill mondta [sten, hogy engem megkeresztelt az O Szentlelkevel." (P. K.) Az elmondott profeciak tobbsege egyeni erdeket erinto jovendolest tartalmazott, kisebb resztik a gytilekezet eletere \onatkozott. Az elbeszelesek szerint gyakran nyelveken hangzik el, s altalaban peldazatokat tartalmaz, amelyeket azutan maga a profetalo vagy a tobbiek ertelmeznek. A profetalas karizmajat hasznaljak lelkig,ondozasnal, biinvallasnal, de gyakran betegeknel is. Nehany esetben diagnozist es gyogymodot mondott a profetalo. Valarni baja lett a gyereknek, es lemondtak rola az orvosok teljesen. klhortak a gyereket (...) akkor nagyon egy szivvel nnadkozott a gyiilekezet, es akkor is j Ott kijelentes, profecia. Volt ott gyerekgyogyasz, hat az el volt amulva, amilyen 217

18 latin szavakkal, es ahogy foltarta a Lelek, hogy mi b 'a a gyereknek. Es elmondta azt is, hogy nagyobb verpla mat kapott most a gyerek, mint gondolnatok." (A. One) A kutatas ideje alatt mi nem hallottunk pi -61'601 st a gyillekezetben, ezert nemigen alkothatunk rola velem nyt. A hitelvi es mukodesi szabalyzat hangsnlyozza, hogy alamennyi karizma gyakorlasat ellenorzi a gyulekezet ve etosege. Egyik interjualanyunk utalt rd, hogy kezdetben (1974 utan) adodtak problemak abbol, hogy nem mindenki dta eldonteni, vajon a benne felmerillt gondolat valob n a Szentlelektol ered-e. A karizmakon tul egyeb adomanyokrel is sz6 es tt a beszelgetesek folyaman, peldaul az enek- es v rsadomanyokrol. A gyulekezet szamara in enekek is i yen adomanyok, imaban kertek oket. A kapott enekekkel em mindig ismerkedik meg a gyulekezet, mert van olyan, aki batortalan ahhoz, hogy elenekelje. Ugy tunt szamunkra, hogy a karizmak mint a vall elmeny formai _Oval nagyobb szerepet kapnak az e hivok eleteben, mint a gyillekezet egeszenek elete Valamennyi karizmanal azt figyeltilk meg, hogy pres kerdes a vele val6 rendelkezes, s ezert inkabb hierarch jak, mintsem integraljak a kozosseget. A karizmatikus jelensegek ertelmezesehez tov bbi kutatasokra lenne szukseg, amelyben a szociologiai 6dszerek mellett mas tudomanyok szempontjait es ele z6 modszereit is ervenyesiteni kellene. Bibliaolvasas es -ertelmezes A gyinekezethez tartozok altalaban reggel es este fo koznak bibliaolvasassal. Nincsen szabalyozva, hog milyen rendszerben halad. Vannak, akik sorban halad masok reformatus bibliaolvaso-kalauz szerint. A leg 218 sos yes en. izszal- lal- ki ak, ep-

19 szeriibb azonban Oswald Chambers Krisztus mindenek felett ahitatoskonyve (az Evangeliumi IratmissziO kiadasa). A hivok igyekeznek megerteni az elolvasott reszeket, megfejteni, hogy milyen aktualis mondanivalojuk van. Amennyiben nem sikerill, megbeszelik egymassal, ha pedig igy sem jutnak eredmenyre, valamelyik predikatorhoz vagy a gynlekezetvezetohoz fordulnak. Az igeertelmezes gondolatmenetet egyik interjfink segitsegevel mutatjuk be. Elemjott egy ige, a Janos evangeliuma 3. resz 16. verse: mert Agy szerette Isten,a vilagot, hogy az egyszfilott Fiat adta, hogy aki hiszen Obenne, el ne vesszen, hanem Orokelete 9 legyen. Es kezdtem gondolkodni, es persze a mostani latasommal tudom elmondani, hogy akkor ezt az iget hogy lattam... Szerette a vilagot, hat nagy Isten, szerette a vilagot, hat belefert minden a szivebe, jol van. Most nem igy latom. Most ngy 'atom ezt az iget, hogy a vilagba en is benne elek, a vilagba nagyon sok ember el, es ennek a rengeteg embernek Isten azt mondta, hogy ngy szeretem, hogy a Fiamat adorn ertuk. Ugyhogy az volt az en szivembe, hat senki nem vonhatja ki magat, de en se vonhatom ki rnagamat e esodalatos szeretet alol. Hat ennyire szeret engem? Ugye mikor az egesz vilagot emliti 0 a szavaval az igebe, akkor Ugy leegyszerfisiti, hogy en a M. M.-t is enynyire szeretem, hogy a Fiamat odaadtam. Es igy lett a golgotai kereszten meghalt Jezus Krisztus szemelyes megvaltova." (M. M.) A hivok gyakran hasznaljak azt a kifejezest, hogy iget kaptam". Ez az esetek tobbsegeben azt jelenti, hogy bibliaolvasas kozben valamelyik reszlet ktilonosen megragadta a tigyelmiiket. Maskor azonban szo szerint ertheto, ugyanis.1 bibiiai sziiveg es a helyesirasi szabalyzat ellenere egyhein. a Ilagytuk at.0r6kelet" scot, mert a hivok hangstilyozottan egybernondjak, nuntegy tenniniskent hasznaljak. (A szerk.) 21t)

20 amikor imadkoznak valaki felett a gyiilekezetben (pl. egtereskor), akkor az imat egy-egy igevel szoktak elkezde i. Az imadkozas A hivok szamara a gyiilekezeti es imakozossegi alkal mintegy iinnepnapjai a hiteletnek, a hetkoznapjait az o ni bibliaolvasas es az imadkozas jelenti. Az imadk semmilyen szertartast (p1. leterdeles) nem igenyel, bd lyen tevekenyseg kozben is folytathato. A hive) szama beszelgetes Istennel. ak thozas 1- ez Nem ngy van, hogy egyszer elmegyek egy heten, eg hazamegyek, es egesz heten nem gondolok rd, hanem s n- telenill abban a tudatban vagyok, hogy itt van Jezus, enkar nem van, es segit, es barmikor tudok Vele beszelgetni, munkahelyemen, akar utcan megyek. A gondolatom I ke)- riilotte forog, es ez nem leterhelo, hanem felemel, es felszabadito az en ertelmem szamara is, es segito mi den korillmenyek kozott. (C. One) Ezekbe Jon legkoze ebb hozzarn Isten, igy a hetkoznapokban. Ez nekem nag obb Orom, mint egy vilagrengeto csoda, hogy Isten, aki vil goicsi kat kormanyoz, a hatalmas mindenseget, egy, ilyen dolgokkal is foglalkozik az en eletemben." (D. E.) Mig a gyalekezeti alkalmakon elhangzo imak ideje es tartalma kotott altalaban halaado es dicsoito imak addig az otthoni imadkozas teljesen kotetlen. Az el ibbi tipust be tudjuk mutatni az alkalmakon keszitett magnifelvetelek segitsegevel: Edes Atyam, en azert magaszta lak, hogy a 'Fe iidvozito kegyelmed megjelent minden ei ber szamara. Nekem is megjelent ingyen kegyelemb61, é en ebben a kegyelemben akarok elni, Veled jarni, Uram, geszen a Veled vale) talalkozasig. Amen." (U. Zs.) Az ott imakbol termeszetesen nem tudunk peldat adni, de fel etelezztik, hogy a halaadas es dicsoites az imentihez has n