Szenti Tibor ELMÉLKEDÉS TÁRSADALMI VISZONYAINKRÓL

Méret: px
Mutatás kezdődik a ... oldaltól:

Download "Szenti Tibor ELMÉLKEDÉS TÁRSADALMI VISZONYAINKRÓL"

Átírás

1 Szenti Tibor ELMÉLKEDÉS TÁRSADALMI VISZONYAINKRÓL A társadalomalkotó ember Amikor a társadalomkutató egy államhatárok között jól vagy rosszul működő, sokajkú népesség közösségi viszonyairól kíván elmélkedni, a földrajzi és gondolati mikrovilág boncolgatása előtt szembe kell kerülnie azzal az alapvető általános kérdéssel, hogy maga az ember milyen szerepet tölt be az univerzumban és hol a helye? Emberöltővel ezelőtt, középiskolás biológia tanárom szavai, mint a csöndbe hasító robbanás iszonyú zaja ivódtak emlékezetembe és ma is fölver legmélyebb gondolataimból, ha rá emlékszem. Az összes élő és holt organikus anyag anorganikus megsemmisülése felé törekedik. E világmindenségben minden mozog, változik, pusztul, múlik, kiegyenlítődik. Földünkön a hegyek sziklái szétmállnak és legördülnek a völgyekbe, a föld mélyedései, a vizek medrei föltöltődnek. A világűrből naponta több megatonna kozmikus por hull bolygónkra. Évszázadonként nő a föld tömege, ennek következtében mind magasabbra kerül az élet színtere, településeinken a járószínt, egyre lejjebb temetve a korábbi civilizációkat. Tanárom szavait azóta a természettudományos gondolkodású filozófusok megerősítették. Ma úgy fogalmaznak, hogy a természet célja vesztett, tehát értelmetlen tévedése volt az élet megszületése; az életnek pedig az ember kifejlesztése, amely mint csúcsragadozó kivált a természet közösségéből. Ez alapvető tény és elgondolkodtató. Ha égitestünkön meg is született az élet, majd kibontakozott a 4 4,5 milliárd éve fejlődő és természeti közösséget alkotó biológiai egyensúly, belőle miért jött létre olyan faj, amely saját kiépített, új társadalmával ezt az egyensúlyt rombolja? Ezek után költői a kérdés, vajon az ember káros, vagy hasznos-e az univerzumban; ha már egy létező, jobb közösséget pusztít, vajon milyen értékű lehet a sajátja? Még kínosabb a helyzet, ha van hitünk, és az életet, ill. az embert Istentől eredeztetjük. Miért tévedt ekkorát a Mindenható? Milyen jövőképet szánt ennek a kártékony lénynek és meddig hagyja tevékenykedni? Az kétségtelen, hogy a társadalom akár az állam vagy a házasság nem jó intézmény, de nincs jobb. A közösséget létrehozó humán emlős saját világát dehumanizálta, devalválta és denaturálta. Ennek első áldozata a szociális biztonság volt, amely korábban a csoport minden tagjára kiterjedt. Mind inkább elembertelenedett közegben élünk, és egyedül mi vagyunk okai. Az összetartozás szelleme, és az életfönntartó cél érdekében történő együttműködés volt az a nagyszerű tény, amely kiemelt bennünket a személyiség nélküli állatvilágból. Az ember önmaga megalkotója fogalmazták a materialisták, pl. Gordon Childe régész, az őstársadalmak kutatója. Az általunk kifejlesztett tulajdonságainkat mind gyorsabban elveszítjük és csupasz majomként kezdünk ismét visszacsúszni oda, ahonnan jöttünk. Minden emberi közösségnek a család lenne az alapja, amelyet rendre átgyúrunk és természetellenesen változtatunk. Ebben a közegben mind inkább elveszik az anya mint érték, aki gyermekeivel megalkotta a családot és még mindig kiutat jelenthetne. Kommunákat, gyermeknevelő intézményeket hoztunk létre, de utódainknak a közös

2 2 vérségi, gazdasági és szellemi csoportoknál ma sem tudunk jobbat teremteni. Szüntelenül kísérletezünk és hol új ágakat, hol vad hajtásokat sarjasztunk. Fölmerül az a kérdés is, hogy amikor a dementiát, a leépülést, az öregkori szenilitást még mindig nem tudtuk kellő mértékben megelőzni és gyógyítani, van-e értelme az életkort mind inkább kitolni, mikor egyes orvosok vélekedése szerint ezzel csak az elhülyülés állapotának időtartamát növeljük. A társadalomkutatónak talán az a legfőbb föladata, hogy a káros jelenségeket kellően sarkítva és ezzel szembetűnővé téve, a jobbítás szándékával vizsgálja. Erkölcsi normák elvesztése Legdrágább kincsünk minden valószínűség szerint az erkölcs volt. Kezdetben, a paradicsomi állapotban egyetlen ilyen ideál működött, a humánum, amellyel más élőlény nem rendelkezett. A baj ott kezdődött, amikor a csoporton belüli állati hierarchia mint atavisztikus visszaütés elkülönítette a nagycsaládot, és minden kasztbelinek más-más erkölcsi normákat hozott létre. Ez a magunk ellen viselt háborúban amit szabad Jupiternek, nem szabad az ökörnek mondás alapján, a közös értéket fölszabdalta és kijelölte a boldogulás útját: a másik kárára. Az erkölcsi normákat misztikus elképzeléseink táplálták, és vallási, kultikus megerősítést nyertek. Példatárai voltak a különböző ideológiai elképzelések szerint a Védák, a Talmud, a Biblia, a Korán és más szent írások. Alapvető elképzelésük a túlvilágba vetett hit, amelynek két fontos rugója a fenyegetettség és a boldogság elnyerése. Az egyik visszatartó, a másik ösztönző erővel rendelkezett. A hit elvesztésével ezek az erkölcsi tanítások mint szabadon hagyott éter elpárologtak. A hitre épülő vallás és egyház, az erkölcsi normák fenntartói a két világháborút követő nagy kiábrándulás hatására mind inkább súlyukat veszítették. Erkölcs helyett norma érvényesül: akinek hamarabb működésbe lép a fegyvere, az marad meg, a legyőzött pedig szabad prédává válik. Miközben egyes civilizációk jogról és erkölcsről szólnak, szórakoztató és tanító filmjeikben egyaránt ezt az üzenetet tükrözik. Az alkotás mint az élet képmása áll előttünk. Az utóbbi hónapokban a globalizáció ellen tüntetők és a rendet őrzök létszámukban mindig agresszív kisebbséget védenek egymáson elkövetett brutalitása minderre bizonyító értékű. A képernyőre a kor modern erkölcsi mocskában véres utcakövek, betört fejek, haldoklók és tetemek kerülnek. Ezekhez járulnak a bűnbandák közötti leszámolások, a túszejtések, Isten nevében elkövetett tömeges öngyilkosságok, kisebbségi érdekekért folyó alattomos robbantások és nyílt fegyveres lázadások. Állítólag az első világháborúban 40, a másodikban 60 millió ember pusztult el. A XX. században, a háborúk közötti békeidőkben zajló helyi háborúk és leszámolások eredménye szintén 100 millió ember pusztulása volt. Hol vannak itt és milyen erkölcsi normák? Szabadság, demokrácia és liberalizmus Amikor Magyar Imre orvosprofesszort a riporterek arról faggatták, hogy a menthetetlen beteggel miért nem közlik várható halálát, bölcsen úgy fogalmazott, hogy ez a társadalom még éretlen rá. Így vagyunk a szabadsággal, a demokráciával és a liberalizmussal is. Mindhárom korán és egyszerre szakadt a nyakunkba. Nem tudunk velük

3 3 mit kezdeni. E három, társadalmi méreteiben egyébként mindeddig megvalósíthatatlan eszme káoszt teremtett és különösen a piramis alján növelte az elégedetlenséget. A korábbi magyar filmgyártás egyik értéke volt a sólymokkal vadászó ember életét bemutató Magas lesen című alkotás. A történet lényege az, hogy a vadásznak volt egy kedves sólyma, amelyet hosszú pórázon tartott, következésképpen ez a madár előnyösebb helyzetben, több szabadságot élvezett mint a társai. Hatalmas vihar tört ki, amely elől a megrémült madarak ösztönösen menekülni akartak. A katasztrófát azok élték túl, akik rövid pórázra fogva csupán leestek ülőfájukról, míg a kedvenc sólyom belegabalyodott és megfulladt a hosszú béklyótól. A szabadság ritka és drága madár, amely minden esetben elröpül és a vágyakozáson túl csak a pusztulás marad utána. Mindez semmi másnak nem köszönhető, mint az emberi viselkedésnek; magatartásunk alapvető tulajdonságának, amelyet az etológusok régen és jól ismernek. Teher alatt nő a pálma vallja a közmondás. Ha egy közösségen belül nincs megfelelő, tehát építő terhelés; ha az embert akaratának beteljesítésével szabadjára hagyják, akkor jön a pusztítás, a többség által mind elviselhetetlenebb megnyilvánulások egész sora. Egyetlen példát szabad legyen említeni: az iskolai szabadságot, amelyben éretlen gyerekek diákparlamenteken tágítgatják szocializációjuk és erkölcsi nevelésük határait, tanáraik elmarasztalásával, a felnőttekre kényszerített normáik elfogadásával. Következménye a mind kaotikusabb iskolai nevelés, a renitensek felelősségre vonása esetén a tiltakozások, végső esetben a pedagógusok elmarasztalása. Nem kívánom vissza és nem nosztalgiázom, de diákkoromban kötelező volt minden nyári iskolaszünetben legalább néhány hetet a mezőgazdaságban vagy az iparban dolgozni. A tíz hónapi ülő munka után jól esett a másfajta izmok megmozgatása. Ma, amikor a tanulóknak még csak munkalehetőséget sem biztosítanak, bandákba verődve éjszakánként diszkóról diszkóra ténferegnek, jobb esetben színes festékkel tönkreteszik a középületek falát, bemázolják a vasúti kocsik oldalát, esetleg lefűrészelik a lebontott templom emlékét őrző keresztet. Ugyanakkor egyik keresztfiam hatodik éve küzd a technikusi bizonyítványért, amelyet, ha megkap, kitűzheti a WC ajtajára, lapjait jobb célra ajánlva, mert ezzel elhelyezkedni alig tud; az érte járó kezdő fizetésből magát eltartani képtelen lesz, hiszen csak egy középfokú oklevelet szerzett. Ez beismerése annak, hogy 20 éves korára az iskolapadokban eltöltettek vele közel másfél évtizedet úgy, hogy az addigi nagy szabadosságot, és vele az egész képzésrendszert utólag minősítették. Milyen ellentmondása mindez társadalmunknak, pedig ez csak egy kis kiáramló szellő ama föntebb említett helyiség falán tátongó lyukból, amely azonnal viharrá dagad, ha belépünk ajtaján és megnyílik alattunk a kloáka. A demokráciát a görög szó fordításával népuralomnak nevezzük. A nép mindig szabadságot igényelt uralkodó rétegétől és szerette volna a saját sorsát kezébe venni. E törekvéssel eddig nincs is gond. Kezdetben véres forradalmakkal szerezték meg a hatalmat, utóbb szavazással döntenek. Ettől kezdve már belülről indul meg a civakodás a hatalomért. Olyan jelenet zajlik pártok, azután párton belüli frakciók között, mint amikor az állatketrecbe bedobják a napi fejadagot. Ha mindenki annyit venne el belőle, amennyivel jóllakna, a táplálkozás civakodás nélkül érne végett. Csakhogy elindul a kapzsiság. Nincs elég ezt a fogalmat nem ismerik, akik a jelentését sejtik, azok is elfelejtik és a legjobb falatért akár véres küzdelem folyik. A demokrácia előbb-utóbb anarchiába fullad, ahol már

4 4 senki sem akar a nép fia, kis kezdőbetűvel írt nemecsek lenni, hanem mindenki a koncot igyekszik megragadni és élvezni. Az ember még tudat alatt is kiváltságokra tőr, és ezeket legtöbbször érdemtelenül, mások legázolásával éri el. Még egy szomorú példa. Minden évben valahol a világon előfordul, hogy egy tömeges befogadó-, ill. szórakozó helyen tűz, vagy lövöldözés miatt pánik keletkezik. Ha fegyelmezett rendben elhagynák a termet, mindenki megmenekülne. Csakhogy kitör a menekülési ösztön. Ettől kezdve a humanitás tojáshéjként lepattan és fékevesztett áradatként csupán a valós belső késztetés marad. Egymást letaposva bennégnek, vagy szálig lelövik őket. Ha volna más égitestről származó, fejlett űrlény, fölmérve, hogy mi vár rá, bolygónkról hanyatt-homlok elmenekülne. A liberalizmus még a XIX. században is tiszteletreméltó, és a jövő fejlődése érdekében követendő eszme volt. Krisztust liberális ideológiájáért feszítették meg, mert többek között a gazdag kereskedőknek, papoknak azt a képtelenséget hirdette, hogy osszák meg vagyonukat a szegényekkel, és viszonzásul országában elnyerik majd jutalmukat. Csakhogy a gazdag attól lett vagyonos, mert a szegények tálából többet vett ki, mint amennyit el tudott fogyasztani, ezért fölhalmozott. Miért adná ezt nekik vissza? Akkor értelmetlen volt a harca. Az ige hirdetője keresztfán végezte. Széchenyi István, a legnagyobb magyar, aki apjával együtt hitelt nyújtó bankért, államilag ellenőrzött állattenyésztésért, hídért, múzeumért, akadémiáért küzdött, liberális eszméiért elmeotthonban végezte. Sorolhatnánk még a példákat, hogyan fonódott össze az újért küzdő, a mártíromságot is vállalók sorsa a liberalizmus eszméjével. Mára nagyot fordult a helyzet. Ezt a szót és fogalmat: liberalizmus, sikerült úgy lejáratni, hogy a közösség sorsáért kicsit is aggódó ember már hallatára elfordul tőle. Egyet jelent a gátlástalansággal, az erkölcsök, a társadalmi vonzó- és húzóerő föllazításával. Résnyitás az egyébként is roskadozó bástyán; ék, amely kis terjedelme ellenére is behatol a hatalmas faderékba és aprózni kezdi, míg a lángok könnyen megemésztik. Jelen formájában többféle, a társadalom kialakult normái, erkölcsi rendje, ill. egész léte ellen szélsőséges eszközökkel küzdő, ezért negatív értékrendet követők kisebb-nagyobb csoportjai tartoznak ide, akik korábbi elszigeteltségükből, sőt üldöztetésükből erényt és jogot kovácsolva, mind egységesebben összefonódó, egyre jelentősebb tömegé alakulnak, akikkel már számolni kell. Szubkultúrák kialakulása Ahogy a XX. században az erkölcs lepusztult, abban a mértékben a bűnözés és a társdalom rendje ellen való lázadás fölépült. Ez a folyamat az európai jellegű civilizációk esetében mindenütt a világon beleszövődött a jogrendszerbe. Megdöbbenéssel olvassuk, halljuk azokat a híreket, ha egyes, még mindig feudalista jellegű iszlám országokban lopásért, rablásért levágják a tolvaj kezét, megkövezik a házasságtörő asszonyt, és lefejezik a gyilkost. Valóban kegyetlen és embertelen ítélet-végrehajtások. De az elkövetett tettek nem voltak ember- és vagyonellenesek? Vajon a társadalomnak nem szabad minden eszközzel védekeznie, ha föllazítják és létét fenyegetik? Mert minden betörés, brutális erőszak a többség létének veszélyeztetése. A bibliai metafora: ha megdobnak kővel, dobd vissza kenyérrel, az erőszak erőszakot szül ; vagy attól nem csökken a gyilkosságok száma, ha a gyilkost kivégzik,

5 5 szép ideák, de gyakorlatban nem alkalmazhatók. Maga a keresztény egyház is évszázadokon keresztül kínzókamrákba, istenítéletekre és máglyákra küldte megbotlott híveit, az eretnekeket, és a közönséges bűnözőket. Az a vezető tengeren túli nagyhatalom, amelyik ma szóban leginkább küzd az emberi jogokért és szabadságért, máig nem törölte el, ill. visszaállította a kivégzést. Fölveszik a méreginjekcióval megölt ember fizikai megsemmisülését: haláltusájában hogyan roskad össze a vonagló test, és a tévécsatornák az egész világon sugározzák. Valószínűleg rájöttek, hogy a halálos bűnnek a szemet szemért, fogat fogért hitelv alapján csak a halál a méltó büntetése, és akkor is van visszatartó ereje, ha a bűnt elkövetők száma nem csökken, mert ellenkező esetben, a föloldott erkölcsi normák következtében hatványozottan növekedne. Mára a bűnhődés a mi társadalmunkban sincs arányban a bűn súlyával. Joghézagok, kiskapuk és korrupció segítik a bűnözést. Be lehet épülni társadalmi, közéleti és bűnüldöző szervezetekbe, vezető pártokba, minisztériumokba; a társadalom minden fontos szövetébe burjánozva, akár a rosszindulatú daganat. A maffiák speciális, mindig az éppen legjövedelmezőbb bűnözésre csoportokat hoznak létre, és az ő termékváltásuk, gyors piaci reagálásuk sokkal jobb a társadaloménál. Tanulhatna tőlük pl. az iparunk, hogyan kell rugalmasan és gyorsan profilt cserélni; tőkét, munkaerőt pár napon belül más vállalkozásba átcsoportosítani. Minden társadalomban van egy réteg, amely önmagának koholt ideológiai meggyőződésből nem kíván a társadalomnak semmit sem nyújtani. Ők azok, akik sohasem raknak a közös tányérba, annál többet vesznek ki belőle. Velük született lustaságuk, alkalmatlanságuk miatt képtelenek arra, hogy szakmát tanuljanak, állandó munkát végezzenek, esetleg több műszakban, kötött föladatokat ellássanak. Még mindig törzsi társadalmi szinten, kiterjedt nagycsaládban, kommunákban, faluközösségekben, gettókban érzik jól magukat. Antiszociális magatartásuk számukra természetes, amelyet valamilyen jelzővel ellátott, többnyire üldözöttnek kikiáltott kisebbségként el akarnak fogadtatni a helyettük dolgozó és őket eltartó többséggel. Ez az a tipikus helyzet, amikor a farok akarja csóválni a kutyát! Nem kell ehhez faji hovatartozás. Évtizede a világ egyik legismertebb amerikai üdülőhelyén: Miami Beachon a tengerparton egymás mellett láttam a homokban egész nap alkalmi tolvajlásra várakozó, társadalmon kívüli fehéreket, négereket, dél felől az államokba beszökdöső, különböző népességek keveredéséből született latinokat, hobókat. Ami közös bennük, az nem faji jellegű volt, hanem életszemléleti és életviteli. Mindahányan egyetlen, nagy és mind inkább növekvő szubkultúrát képviseltek. Nincs ez másként nálunk sem. Hol vagyunk már attól, amit úgy neveztek, hogy megélhetési bűnözés. Még a keresztény erkölcsök is eltűrték, hogy aki éhhalállal küzd, bűntelenül szakíthat más kertjéből és fogyaszthat annyi gyümölcsöt, amennyi megmenti. Lapokban gyakran olvasható, hogy a hajléktalan betört az élelmiszer üzletbe és magával vitt néhány ezer forint értékű árút; vagy másnap reggel nyitáskor ott találtak rá, mert amikor bezabált, szomját oltandó a boros üvegeket ürítgette, és részegségében a menekülési ösztönét is elveszítette. Nálunk a börtön kevés és rossz minőségű. A kisstílű elítéltek sorban állnak büntetésük letöltésére várva. Az enyhe büntetéseket a liberalizmus szellemében, (ál)humánus meggondolásból hozzák, szinte ösztönözve a törvénytelenségek elkövetésére. Lehet csalni, lopni, rászedni, magán személyek, közösségek és az állam javait

6 6 eltulajdonítani. Megéri, mert a bűntényt nagy valószínűséggel föl sem derítik, vagy későn, amikor a bűn elévült, esetleg nincsenek tanúk, a dokumentációt eltűntették, az eset már kinyomozhatatlan. A társadalmi elismeréssel, támogatással létrehozott szervezetet (bűnbandát) jogutód nélkül föl lehet oszlatni. A felelősség elől ezer felé lehet menekülési utat találni, és talán nem utolsó sorban: jó védőügyvéd a dolgot elkenheti. Ha valamelyik vezért mégis elfogják, a börtönben viselt jó magatartása miatt büntetése egy részét elengedik, és a különben is enyhe ítélet után szabadon távozva, előzőleg a családtagokra íratott becstelen vagyonból főúri módon megél. Az utódok, akik a szülők jogtalan vagyonszerzéséből eredő villában növekedtek, külföldi egyetemeken tanultak, önálló vállalkozásba fogtak, többszörös milliomosként már megbecsült tagjai a társadalomnak. Így is lehet szubkultúrát létrehozni, korszerű alapon. Nincs aki kiáltsa: mezítelen a király! Eszmei gondom van két társadalmi kategóriával: a kisebbséggel és a mássággal. Előbbi kezdetben egy országhatáron belül, a többségben élő népesség mellett, azzal vagy szerves egységet alkotó, vagy életmódjában, kultúrájában, ill. származását illetően az elkülönülő létszámában kevesebb állampolgárból álló csoportot jelölte. Ők az anyaország rokonszenve vagy ellenszenve, a befogadó készség szerint élhettek viszonylagos vagy a többséget megillető szabadságban, ill. elnyomás alatt. Az utóbbi évtizedekben új kisebbség született, amelyet a politika hozott létre, és ez a másság. Ők a társadalom jól elkülöníthető, kevesebb lelket számláló népességének csoportjai. Mára meglehetősen jól körvonalazódott a tevékenységük: polgárpukkasztó szélsőségekkel, deviáns magatartással, bűnözéssel a társadalmat bomlasztani. Nekik elsősorban jogaik vannak, a kötelességeikről rendre megfeledkeznek, vagy azokat tudatosan elutasítják, mert a többséggel nem hajlandók együttműködni. Értük liberális közéleti emberek: tudósok, művészek, politikusok rendre kiállnak; kiáltványokat, tiltakozásokat és a legkülönbözőbb fórumokhoz följelentéseket fogalmaznak meg. Legfőbb föladatuknak tekintik a másság teljes társadalmi elismertetését kivívni. Minden értéket szerető, haladó gondolkodású ember hajlamos arra, hogy valamennyi korszerűtlen, jogellenes társadalmat elutasítson vagy megjobbítson; kész együttműködni minden pozitív változással, amely minőségileg akarja a társadalmat megújítani. Ne legyünk tekintélyimádók, elfogultak vagy a kialakult hegemóniát állandósítók. Romboljuk le a megszokott normákat, ha kell, a társadalmat is, és építsünk helyette jobbat. Csakhogy nem látom a receptet, a hozzá vezető biztos utat. Azt a nyilatkozatot sem olvastam még, amelyik pontosan meghatározza, mit kell ehhez tenni. Pedig évszázadok óta éppen elég született. Itt van mindjárt a Kommunista Kiáltvány. Az általa kijelölt szabályok és ideológus diktátorai által a népekkel végigjáratott fényes ösvény óriási gazdasági, erkölcsi, szellemi csődhöz vezetett, nem is egészen egy évszázad alatt. Olyan pusztítást hagyott maga után, amelyet talán több évszázad során lehet kiheverni. Igazi arculatát: a társadalom nélküli társadalmat leginkább Kambodzsában mutatta meg az utcákon a szél által kergetett, elutasított pénz, az átnevelő táborok, a kínzó kamrák és a milliókat rejtő tömegsírok formájában. A mai pusztítás nem ennyire látványos, de hatékony, mert lelket ölő. Itt van mindjárt a drogkérdés. Nem tudománytalan tévedés, amikor azt állítom, hogy a drogismeret és

7 7 használat hamarabb volt, mint az emberré válás. A legtöbb melegvérű gerinces, főleg az emlősök ismerik a füvek és termések egy részének kábító, ill. fájdalomcsillapító hatását. A Sivatagi show című természeti filmben láthattuk, hogy az érett gyümölcsöt és a gyomrukban megerjedő alkoholt miként kedvelték a majmok, elefántok. Az állatokat a papagájtól a lóig alkoholistává lehet nevelni. Az ember rendszeresen élt a különböző növényi termékek bódító hatásával. Egy alapvető különbség azonban van abban, ahogy ezt a terméket a természeti népek használták és abban, ahogy a mai korszellemben élvezik. A drogokkal egykor elsősorban a sámánok, a gyógyító emberek bódulatkeltő hatást váltottak ki, és révületet okoztak, amelyben a transzcendens világgal kívántak kapcsolatba lépni. Ez tehát kultikus, és mindig rituális jellegű volt. A csoport erre kiválasztott embere élt vele. A drog másik fölhasználása a már említett gyógyítás és fájdalomcsillapítás, tehát tüneti kezelés volt. Tömegméretekben frissitő hatásáért kedvelték, mint pl. a kokacserje vagy a kat levelet. A boldogság varázsát keltő bódulatélvezet, a téveszmés menekülés az egyéni gondok elől időben ezután következett és máig elkülönülő, dekadens kultúrhatást jelöl. Magyarországon korunkban a rendszerváltás előtti utolsó években, és ezeket követően, amikor még nem ismertük a sárkánynak mind a hét fejét, csak az általuk fújt tűz füstjéről kaptunk ijesztő beszámolókat, hivatalból magam is cikkekben igyekeztem oltalmazni tőle társadalmunkat. Akkor még naivan úgy gondoltam, hogy bárki is elolvassa, majd megszívleli és akik tehetik, védelmükbe veszik a veszélyeztetett korosztályokat és népességet. Rá kellett jönnöm, hogy csak a sárkány tüzét szítottam öntudatlanul, mert fölhívtam a figyelmet a veszélyre, és ezzel a propagandával a kábítószer élvezetének kibontakozását segítettem; igyekeztem szakmai irányt mutatni, ezzel pedig az ellentábor védekezését fejlesztettem. Hadakozásom akkor már késő volt. Nemzetközi szinten mindazok, akik ez által dollármilliárdos haszonhoz jutnak, régen eldöntötték, hogy térségünkben Magyarország előbb átmeneti forgalmi központ, majd célország lesz. A mai fölvilágosító munka sajnos körülbelül annyit ér, amennyit évtizedekkel korábban a szexuális nevelés területén elértünk: még inkább fölcsigáztuk az érintetlenek figyelmét, hogy kipróbálják, és ha már benne vannak, élnek a lehetőséggel. A veszély elhárítására fölajánlottuk segítségül az óvszereket, a kábítószerek esetében szintén drága pénzért a gyógyító és rehabilitáló intézményeket, megadva a lehetőséget, hogy élj nyugodtan a tiltott gyümölccsel, egyes közéleti emberek is azt sugallják, nem kell azt tiltani, ha bajban jutsz, majd a társadalom az adófizetők és nem a drogterjesztők zsebéből kivett forintokért gondodat viseli. Hazánkban mára kialakult a drogos szubkultúra, amelynek létszáma és áldozata az elnéző megítélés, ill. a visszatartásra alkalmatlan felelősségre vonás miatt óráról órára növekedik. A másik erősödő és ehhez társadalmi segítséget kapó szubkultúra a nemi deviánsokból tevődik össze. Szűkítve a kört és tanulmányunkból kihagyva a gyermekekért, öregekért, ön- és mások kínzásáért, önkielégítésért, fétisekért, poligámiáért, csoportszexért stb. rajongó perverzeket, a legvitatottabb rétegük a homoszexuálisok tábora. Melegek, leszbikusok, transzvesztiták, akik vagy saját neműeket szeretnek, vagy született nemiségüket elutasítva, a másik nemet fogadják el és annak normáival élnek. Bárhogyan is van, ők valóban mások. Amit világosan lehet tudni, hogy az emberi fajt és a társadalmat egyedül a heteroszexuális emberek, elsősorban vérségi családi közösségekben tudják fönntartani. Ez

8 8 még akkor is igaz, ha vezető genetikusunk szerint az emberek tíz százalékának tudatosan nincs utóda. De potenciálisan adottak rá! A homoszexuális a társadalmat utódokkal nem tudja ellátni az örökbefogadás és ezzel az imprinting, a magatartási bevésődés további meleg emberek nevelésével ezt a kérdést nem oldja meg, ezért nem humánus, hanem biológiai szempontból vizsgálva, megtartó erőt sem képvisel. Két rétegük különböztethető meg: egyik a ma már genetikailag (kromoszómálisan) és az agy egyik lebenyének eltérőségével (anatómiai és élettani vonatkozásban) is kimutatható, veleszületett defektussal rendelkeznek, amelyről ebben az állapotában az ember nem tehet, mert nem önhibájából szerzett betegségben szenved. Esetében a természet hozott létre mást, mint aki lehetett volna. A másik réteg a születését követő, pubertásában még kialakulatlan, bizonytalan, esetleg ingadozó, tehát befolyásolható fiatal, akit csábítással, ösztönzéssel, kényszerítéssel, a másik nemben való csalódásának mesterséges kiélezésével, a másik nem által adható szeretet degradálásával és eltitkolásával stb. lehet homoszexuálissá formálni. Ez az utóbbi az elkövetőket illetően társadalomellenes bűntény, az elszenvedők esetében szexuális nevelés kérdése. Bármiként is van, az egészséges lelkületű, a fejlett személyiségű emberektől eltérő minőséget hoz létre. Ennek következtében a mentális sérülés, ha úgy tetszik másság egyértelmű. Egyik részük partneréhez terhes féltékenységgel, kisajátító módon ragaszkodik, másik részük promiszkuis életmódot folytat. Ők azok, akik az aktus során legföljebb fizikailag érik el vágyuk beteljesülését, de kielégületlen lelkük miatt szüntelen keresésben vannak és egyre több szexuális kapcsolatot létesítenek. Ezzel korunkban újabb társadalmi veszélyforrás jelentkezett: a máig legyőzhetetlen AIDS, amelyet legföljebb fékezni lehet, és ebben a melegek életösztöne erősebb volt szexuális szokásaiknál, mert jelentős segítséget nyújtottak hozzá. A megoldatlan gond egyelőre ott van, hogyan ismerhető föl, ki melyik csoporthoz tartozik, és mit lehet tenni a társadalom érdekében úgy, hogy ők sem legyenek károsultak? A hagyományos paraszttársadalomban baromfit akkor vágtak, ha vész pusztított köztük, beteg volt valamelyik családtag és erőleves kellett neki, ünnepre készültek, vagy ha a gazdasszony észrevette, hogy valamelyik tyúkja kukorékolni és kergetni, tojózni kezdte a másikat. Ez utóbbi esetben nem vártak sem vészre, sem ünnepre. Az ilyen jószág még az nap a tálba került. Ösztönösen a többieket védelmezték a deviáns háborgatástól. Ezt a módszert eléggé el nem ítélhető módon, különösen a középkorban a homoszexuális embereknél is alkalmazták, noha betegeknek vélték őket. Hitler csoportos irtásukba kezdett. Az tény, hogy üldözöttekké váltak és ez az állapot a mai napig sem szűnt meg, csak mérséklődött. Ők azok, akik védelmet kívánnak, hiszen nem akaratuk és választásuk szerint olyanok, amilyenek. Ezek többségükben mindaddig, amíg föl nem bujtogatják őket, másságukkal nem kérkednek. Nem rendeznek hiányos öltözékben szemérmetlen és botránkoztató bacchanáliákat a köztereken, nem mutogatják szexuális különcségüket, hanem titkolják, elviselik, vagy egyszerűen magánügynek tekintik, amely nem tartozik a nyilvánosságra. Vezető genetikusunk a Délvilág aug. 4-i számában interjút adott, amelyben arra hivatkozott, hogy a homoszexuálisok között milyen kiváló alkotó emberek voltak, megemlítve például Leonárdot, Shakespearet, Csajkovszkijt, Ferencsik Jánost és

9 9 Pilinszkyt. A genetikai kutatás azzal viszont még adós maradt, hogy az ő kreativitásukban mennyire játszott szerepet homoszexualitásuk, és milyen életművet hagytak volna hátra akkor, ha heteroszexuális közösségben élnek? De itt nem is ez a kérdés. Az egész magatartásforma akkor válik perverzé, amikor önmutogató, jogokat követelő, erőszakos lesz, és a többségi heteroszexuális életet, valamint az ehhez társult erkölcsöt gyakorlókat szándékosan provokálja. Ezzel magukat közösítik ki és alkotnak szubkultúrát. Világossá kívánom tenni, hogy itt nem a kisebbség ellen, hanem az egészségesnek mondható honfitársaim mellett szólok, és ezt a természetes védekezést engedjék meg nekünk, mind inkább degradált többségnek. Ismerjük el és védjük őket. Ez lehet humánus tolerancia és társadalmi parancs. Azt már nehezebb erőszakolni, hogy szeressük is őket, azt pedig végképpen nem, hogy ők az értékesebb embertípus, ezért ez a szexuális magatartásforma a jövő divatos, felvilágosult útja lehet. A mentális és intellektuális promiszkuitásnak van egy további, különös féregnyúlványa, amely a második világháborút követően fejlődött ijesztővé. Fiatal koromban, akár a legtöbb kortársam, sportoltam. Soha, egy percig sem fordult meg bennünk, hogy ennek révén pénzt szerezzünk és társadalmi kiváltságokat. Akkor már mind többet elhangzott a kis pénz, kis foci mondás, amellyel inkább a rosszul sikerült meccsek eredménytelenségét kívánták magyarázni, de a tömegek testedzésére ez nem volt jellemző. Azután megszűnt a tömegsport és a sportkörök megfelelő támogatása. Lefaragták a szorgalmas vidéki háttérképzés jelentős részét. Az ifjúság heti két tornaórán a többnyire tornaterem nélküli iskolákban a padok tetején vagy az udvaron ugrabugrált és elidegenedett a testmozgástól. Amikor a fiúk sorozásra kerültek, harmad részüket, utóbb közel felét nem lehetett katonának állítani, mert a tizennyolc éves fiatalnak alig volt ép foga, gerincferdülésben szenvedett, szaporodott köztük a cukorbeteg, az elhízott és a magas vérnyomásos. A jelenséggel párhuzamosan zárt elitképzőkben megjelent az élsport, amely anyagi és társadalmi előnyöket jelentett. Az új minőség megannyi vadhajtást hozott, amelyet társadalmunk nem tudott megfelelően kezelni és a sport tisztaságát megőrizni. Mint az elanyagiasult világban mindenütt, itt is megjelent a korrupció, játékosoknak mint árucikknek az adása-vétele, a keletkező tőke egyéni célú fölhasználása és a beteges favorizálás, amely hírnevével együtt a sportoló piaci árfolyamát növelte. Hol vagyunk már attól a görög példától, amikor a stadionban győző fejére fölteszik az egy évig erkölcsi megbecsülést jelentő babérkoszorút, és anyja a lelátóról bekiabálja: most halj meg ; mert fönn van a csúcson és ezt a boldogságot többé meg nem ismételheti. Örömmel tapsolok a képernyő előtt a kiváló öklözőnknek és büszkeség tölt el, hogy ahhoz a nemzethez tartozom, amelynek színeiben rendre föláll a dobogó legfölső fokára. Azután megjelenik a bulvárlapokban, életének mind több intim részét ország-világ megismeri. Hatalmas utcai reklámplakátokon, írott és elektronikus médiákban mindenféle árucikket ajánlgat. A világbajnoki övért zsonglőrként táncol, elhajol és az utolsó menetben győz. Már látszik, hogy ez a sportoló nem az a győző, akinek korábban láthatatlanul a fejére került a babérkoszorú és láthatóan nyakába megannyi aranyérem. Valami alapvetően megváltozott a szemléletében, de elsősorban a környezetében, amelyik űzi, hajtja egyre tovább és a nyilatkozó szakemberek nem akarnak tudomást venni arról, hogy a babérkoszorú levelei mint ősszel a természetben, hulldogálnak. Jön a következő nagy mérkőzés. Újra elkezdődik sportolónk káprázatos tánca a szorítóban, amely tűzbe hozza a

10 10 szurkolókat, miközben az ellenfele gyorsan padlóra küldi. Istenem, ebben a sportban megtörtént ez már jelentősebb ökölvívókkal is, csakhogy látszik, még nincs teljesen önmagánál. Nem kellene újra küzdelembe hajszolni. Elmarad a törülköző bedobása. Senki sem meri bevallani, hogy meztelen a király. Fölzeng a bíztatás és amikor a következő menet elején végleg kiütik, a padlóról való kétségbeesett tápászkodás már szégyenteljes. Becsapottságának minden fájdalmát magunkban érezzük és sajnáljuk. Ellenfele a helyszínen, a kamerák előtt adott interjúban kertelés nélkül kijózanít egy egész álomba ringatott nemzetet: amatőr maradt, nem lett volna szabad profi ringbe küldeni. Lelkesen figyelem előbb a budapesti EB-n, majd a japán VB-n mindkét nemű kiváló vízilabdás csapatunkat. A férfiaknál látszik, hogy akadozik a játék. Ez a csapat már nem az, amelyik olimpiát nyert. Tele van agyondicsért, külföldi menő csapatokban játszó favoritokkal. Egyenként zsonglőrei a labdának, de a csapatmunka csikorog. A szerényebb képességű, de lelkesebben játszó csapatok szorongatnak bennünket, majd hideg zuhanyként kikapunk. A tévé előtt kiváló, régi sportolók, a mai szakemberek nyilatkoznak, kisiklásról, fáradságról, különböző alibiket hozva föl mentségül. Egyik sem meri kimondani: mezítelen a király! ; sőt biztatnak, hogy pár hét múlva a világbajnokságon érvényesülni fog a nagyobb tudás. Újra bizakodunk, lelkesedünk, miközben hajnalonként kialvatlan szemmel figyeljük az egyre lehangolóbb mérkőzéseket, és már bosszankodunk a szakértők változatlan hurrá-optimizmusán. Mintha nem ugyanazt a mérkőzést látnánk. Egy kialakult dicsfényt nem lehet kioltani, annak még akkor is lobognia kell, amikor a tápláló tűz kormot vetett. Az újabb kudarc kegyetlen és kijózanító. Nem esett volna olyan rosszul, ha a valóságos helyzetre készítenek föl bennünket; hogy nem vagyunk már az első számú esélyesek, mert ez sport, ahol gyorsan változik a tudás szintje, forgandó a szerencse, és újabb győzelemre éhesek születnek, akik még nincsenek elkapatva. Elgondolkodtató az is, és ezt már éve a női kézilabda olimpiai döntőben épp úgy tapasztaltuk, mint most a vízilabdás lányaink VB-döntőbeli szereplésekor, hogy élsportolóink nem bírják a kiélezett küzdelmekkel járó mentális terhelést. Megbénulnak, mintha tudás nélkül lépnének pályára, vagy vezetésük, elégedettségük birtokában kiengednek. Szétesik a csapatmunka, nem hozzák egyéni teljesítményüket, megijednek a nagy téttől és így tovább. Fölvetődik a kérdés, milyen lehet a pszichológiai fölkészítésük? Miért mindig minket kísér ez az átok? Hogy van az, hogy amikor már az elszalajtott döntőbe jutás után, a futottak még között, a sokadik helyért játszunk, végre fölszabadulunk a nyomás alól és akkor lehet látni a valódi, addig ki nem jött tudást. Hol van már az a kor, amikor a török túlerővel szemben küzdő magyar végvárakban nem ijedtek meg és maroknyi küzdő csapat hősiesen védte megmaradásunkat, pedig nem állt mögöttük jó fizetésért kirendelt lélektani fölkészítő, sem nagypénzű segítő. A labdarúgás az érdeklődést tekintve vezető sport a világon és a legtöbb pénzt hozza. Valamikor ez is férfias küzdősport volt, amelynek lelkes szurkolói még akkor is kitartottak csapatuk mellett, amikor annak teljesítménye hullámvölgyben volt. Mára minden megváltozott. A pénz, a háttérben, a stadionokon kívül és a pályán folyó szellemi iszapbirkózás, valamint az eldurvult fizikai csatározás ezt a sportágat is kifordította önmagából. Az összecsapás előtt napokkal vagy órákkal korábban megérkeznek a dühöngő szurkolók, akik alkoholos, drogos mámorban, útjukban mindent szétvernek, tönkretesznek, amit a szorgos társadalom építeni tud. Ütlegekkel, pirotechnikával egymásnak esnek.

11 11 Jönnek a rendőrök, a karhatalom, a pályaőrök. Már azt sem lehet tudni, hogy ki kit üt. Bíróverés, játékosok meghajigálása, végül a forgatókönyv az, hogy leszakad a lelátó, tömegsebesülés és halál jár nyomában. Nézem a két nagy magyar labdarúgócsapat július végi összecsapásának közvetítését. Játék még nincs. Félvad, félmeztelen, elállatiasodott emberek hada tőr, zúz, hajigál, ütlegel, kisebbségeket sértő kifejezéseket üvöltözik, zsidózik és cigányozik, végül az egyik beleköp a fölvevőgép lencséjébe. Elképesztő. Ők az átlag szurkolók. Az elit védelmet nyújtó kalitkában fönn ül a páholyokban és mint a baronesz, aki lovaglás közben nem hajlandó észrevenni, hogy lova dolgát végzi, szenvtelenül figyeli az eseményeket. A példa ragadós. Ugyanezekben a napokban képeket látunk megrongált zsidó temetőkről, kiskorúak által több tucatnyi ledöntött katolikus sírkeresztről, összetört protestáns fejfáról. Ilyen lehet a hurrikán, a tájfun, a pusztító orkán szerte a világon, csak ez a természet törvényei által szabályozott, öntudatlan tevékenység. Az emberek között végbemenő dühöngés hátterét senki, vagy a jobbításáért tenni tudók közül kevesen keresik, pedig ott van mélyen beágyazva örökölt hajlamainkban, tanult és egyre kevésbé szabályozott magatartásunkban, az egész romló, pusztuló társadalomban. Látunk és olvasunk híradásokat szerény létszámú önképző, kézműves, művészeti, néptáncos, régészeti nyári táborokról. Egy közös van bennük: mind nyomorog. A tiszántúli református püspök a bibliaolvasó és vallási táborok gondjairól beszél. Nincs elég pénz, támogatás, következésképpen a fiatalok kis részét tudják befogadni. Ugyanakkor a társadalom jobb érzésű többségét évek óta stresszben tartó ifjúsági rendezvényre özönlik a fiatalság ben már 350 ezer főt vártak. Erre van pénz. Kapnak és hoznak magukkal minden devianciát, amely a hámból való kirúgáshoz, az egyszer élünk, használjuk ki gondolkodáshoz szükséges. A rendezvénysorozat még meg sem kezdődik, amikor a társadalmi érdekeket sértő mozgalmak korlátozásával, a természetes védekezéssel szemben elindul az összefogás, amelyet jelentékeny külföldi személyiség is pártfogásba vesz. Az első napokban bejelentések érkeznek, hogy az éjszakai zaj miatt a dolgozó, a még megmaradt, a társadalmat a hátán cipelő lakosság nem tud pihenni. A tévé bemutatja, hogy a résztvevő fiataloktól higanyt, drogot, ütő és szúrófegyvereket, lőszert, pirotechnikát, koboznak el. Ennél azonban sokkal nagyobb veszélyeket rejtenek azok a szokások, amelyeket a kapunál a táskákba matató őrök nem találnak meg, mert a részt vevők a homlokuk mögött viszik magukkal. Üvölt az érzékeket fölszabadító zene, sátorról sátorra terjed a szabad szerelmet érvényesítő őrület. Az egész elvarázsolt szubkultúra Popsiszigetté változik. Úgy tetszik, mintha itt folytatódna az a fékevesztett kicsapongás, amely a sportpályákról átterjedve példát mutat. Fölhúzták a kloáka zsilipjét és föltartóztathatatlanul zúdul előre a szennyes áradat. Már nemcsak mezítelen, de hatalmát is vesztett a király. Itt-ott talán még van egy-két hang, aki erre figyelmeztetne és a romlást látva, végső kétségbeesésében kiáltana, de elnyomja a mondjon le! kurjongatásokból összeálló dübörgés. Rettenetes vízióként merül föl bennem a kiszáradt afrikai szavannákon enyhülésért küzdve, a zöld mező és itató után tömegesen futó állatok között anyjától elmaradt borjú fájdalmasan rémült ordítása, amely vele együtt elveszik a trappoló paták keltette zajban, porfelhőben. Értékek megítélése és eltiprása

12 12 Minden humánus társadalomnak az a legfontosabb föladata hogy ne kizsákmányolt adóalanyokat, hanem megbecsült állampolgárokat neveljen. Ez a legnagyobb föladat, mert ennek érdekében építeni és nem rombolni kell, bár utóbbi könnyebben elérhető. Az a társadalom, amelyik megszorító gazdasági intézkedéseket, bevezetőjük nevével jelzett csomagokat, rendészeti és végrehajtó hatalommal fölruházott, nyomozó, és ha szükséges ítélkező hatóságokat hoz létre, miközben a szociális háló utolsó szemeit fölfejti, már régen nem humánus, még ha politikusai rendre ezt hirdetik is. Előre jeleznem kell, nem vagyok Amerika-mániás, sőt! Az Egyesült Államokban is nagyon szigorú adóztatás folyik prüszkölnek is ellene eleget, mégis van értelme dolgozni, küzdeni, mert a munkának közvetlen látszata van, amikor az emberek a pénztár elé érnek és ki tudják fizetni az igényeik szerint vásárolt javakat. A másik értéket a társadalom önerőből hozza létre, és az adózás ellenszolgáltatásaként visszaadja polgárainak. Néhány éve éjszaka röpültem New Yorkból a floridai Tampába. Amikor tizenegyezer méter magasból lenéztem a partvonalat követő gép ablakából, a több mint három órás út során az összeolvadt települések sorát mint egyetlen tűztengert, világító hatalmas folyamot láttam magam alatt. A legtöbb városnál úgy lehet tudni, hogy az ember hol jár, ha figyeli a jelzőtáblákat. Az utcán az egyik oldal még X, a másik már Y településhez tartozik. Mindenütt rend, tisztaság, díjtalan köz WC-k, amelyeket használatuk után a személyzet azonnal fertőtlenít. Florida mindkét tengeri partvonalát szinte végig egyetlen közös fürdőhellyé építették ki, amelyet a tévékből ismert sorozatfilmben látható módon napközben őriznek. Mentő egységek vigyázzák a fürdőzők életét, és elemi szükségleteket szolgáltató részlegek, zuhanyozók, napozók stb. teszik kényelmessé a strandolásukat. Mindezt díjtalanul kaphatják meg, állampolgári, ha úgy tetszik adófizetői jogon. Nálunk mindez hiányzik, sőt a profit- és piacorientált kapitalista viszonyokra való áttérésre hivatkozva, még az eddigi juttatások is csorbulnak. De nem egyforma szinten. Itt is vannak kivételezettek és határozottan így kell fogalmaznom: üldözöttek. Utóbbiak közé tartoznak a tollforgató emberek. Az irodalom minden nemzet életében mindig a vezető művészeti ág volt. Előbb a költők és írók emelték föl szavukat a társadalmi igazságtalanságokért. A képzőművészeti ábrázolás ritkábban és később követte ezt, sőt egyre inkább az vált elfogadottá, hogy nem az a fontos, hogy mit ábrázolsz, hanem az, hogyan? ; és a gondolati tartalom helyett mind jobban az esztétikai élménynyújtás lett fontos. Az irodalom máig megőrizte bíráló magatartását, meg is szenved érte! A társadalmak, legyenek azok polgári liberálisok, konzervatívok, jobb vagy baloldaliak, egyet nem tolerálnak, a kritikát, és azt kíméletlenül megtorolják. A tollforgató ember pedig előbb-utóbb összeütközésbe kerül velük, pusztán azon rossz szokása miatt, hogy gondolkodik és művészi eszközökkel ennek még hangot is ad. Nem fölháborító?! Az államnak nem kritizáló, hanem türelmesen végrehajtó alattvalókra van szüksége. Az Acélkorszakban így kerültek lapok és szerzők szilenciumra, ma anyagi támogatás hiányában bukásra ítélve. A képző- és iparművész műterméből könnyebben el tud adni egy-két alkotását zsebből zsebbe történő fizetéssel, kikerülve a túlzott adóztatást. Nem irigységből írom le ezt, sőt szurkolok nekik! Ha egy író megjelenik, bűnének papíron ott a bizonyítéka. Tíz

13 13 fillért sem tud elhallgatni. Ha ráadásul még dolgozik is valahol, mert erre megélhetési gondjai miatt rákényszerül, a sovány és megalázó honoráriumként kapott összeg amelyet értéke szerint egyetlen kormány sem emelt, csak adóztat hozzáadódik a fizetéséhez, és az év végi elszámolásnál átesik egy magasabb adókulcsba. Még azt is visszafizetheti, amit kapott és közben fölélt. Manuális alkotóknál még el lehet számolni keretet, festéket, követ, gipszet, de egy író mit tud fölsorolni, tollbetét és pár ív papírt? Amióta számítógépen közvetlenül a gépbe írunk, már ez az alibi sem maradt. A társadalom nagyon is jól tudja ezt az anomáliát, mégsem hajlandó rajta változtatni. Ezt a fajta értéket nyíltan ugyan nem tiltja, mint korábban erre is volt példa, de nem is támogatja. Kivétel csak egy szűk, kiváltságos, mindenféle díjakkal elismert íróréteg, amelynek valódi minőségéről majd évszázad múlva az idő rostája mond végleges kritikát. Amikor az adóztatásukat ellenőrzik, nem a cápákat halásszák ki, hanem a tápláléklánc legalján, a beszáradó pocsolyában utolsókat rúgó amőbát, aki nem tud hová menekülni, és akinek senki sem fog segítséget nyújtani. Ez is egy módszer lehet arra, hogy valakinek kiverjék a tollat a kezéből, ha társadalmi gondokról firkál. Tetszik, nem tetszik, van egy tudományos fejlődés, amely korábbi értékeket nyírbál, sőt rendít meg és új igazságok kiderítését szorgalmazza. Ezzel hegemóniát változtat, állandónak vélt értékeket csorbít, kellemetlen igazságokat feszeget. A társadalom még az oly haladónak mondott is, lassabban mozdul és későbben reagál, mint ez a fajta természetes fejlődés végbemegy. Különösen így van ez a mi napunk alatt, ahol bűn a régi normákat jobbakkal kicserélni. Vitray Tamás egykori tévéfilmje a nehéz emberekről a kutatók, föltalálók világát és katasztrofális társadalmi megítélését ábrázolta. Kiderült, amikor valami új megszületik, az egész szakma ellene fordul. Hiába bizonyítja be a tudomány vagy a gyakorlat, hogy a találmány érték, jelentőségét igyekeznek csökkenteni, devalválni, degradálni. Hány nagyszerű terméket vittek külföldre és váltak vele elismert emberekké, gazdagokká, mert hazánkban máig nem fogadták el. Mi nagyon gazdagok vagyunk, mert megtehetjük. Régen azt mondták, hogy ha az Isten pozíciót adott, észt is ad hozzá. mekkorát változott ez az értékrend is. Ma elvileg az kerülne pozícióba, aki valamit bizonyított, de ha dönteni kell, még a józan ítéletét is elveszti. Legjobban az igazság kiderülésétől félünk. Valami elemi rettegés lesz úrrá rajtunk, és ez valóban magyar betegség ha úgy tetszik: hungaricum, de ezért egy petákot sem adnak a külföldi piacon. Tipikus példa erre a Megamorv Petőfi-bizottság ügye. Évekkel korábban fölmerült, hogy legnagyobb forradalmi költőnk, Petőfi Sándor 1849 nyarán nem halt meg Segesváron, hanem sebesülten cári fogságba került, majd a Bajkál-menti Barguzin lágerébe cipelték, ahol állítólag megházasodott, sőt még verseket is írt. Ezekre levéltári bizonyítékot találtak Irkutszkban és Debrecenben is. Az ismert vállalkozó pénzét nem kímélve, hazahozatott egy csontvázat, amely hol női, hol férfi, hol Petőfi, hol nem. A költő anyjának hamvaiból vett darabka csontminta dönthetne a kérdésben. Húzódik az ügy a legkülönbözőbb ellenszegülések miatt: etikai, kegyeleti, presztízs, ki tudja még milyen megokolásokból. Csakhogy van egy tény: egy csontváz, amelyet ettől a pillanattól kezdve nem lehet meg nem történtként kezelni, mert a tények rendkívül makacsok és nehéz ellenük hadakozni. A napot nem lehet tenyérrel eltakarni, a gondot a szőnyeg alá söpörni, mert a fölfeslett folt álltában éjszaka is tovább szakad. A dolgot úgy lehetne eldönteni, mint ahogyan az angol a pudingot

14 14 próbálja. Már az egészet régen elfelejtettük volna, e kérdésben nem szakadt volna több táborra egyébként is széthúzó társadalmunk, nem fantáziálna egyre sületlenebb dolgokat, és nem nőne az ügy nemzeti kérdéssé. Mert mi van akkor, ha netán mégis kiderül, hogy az idehurcolt csontváz csakugyan Petőfié? A nemzet lánglelkű költője Segesváron meghalt. Az én Petőfim lezárta életművét, még akkor is, ha esetleg Ázsiában maradt utána néhány írás. Géniusza ettől nem vált volna sem kisebbé sem hősebbé. Ha pedig a sebesüléstől és fogságtól mentálisan megváltozott, többé már nem az az őrnagy volt, aki Segesváron szál karddal szembefordult a túlerővel, és ebben az esetben különösen nem számít a dolog. Legföljebb a teste élhette túl a kozák dzsidás lándzsaszúrását, és miért ne adhatnánk meg neki a végső tisztességet itt, a szülőföldjén? A szelleme, a lelke ott maradt összegyűjtött verseiben és szárnyal a magyar Parnasszus fölött. Orvosi szempontból nehéz ugyan elképzelni, hogy ez a törékeny, korábban tüdőbeteg ember jókora sebbel a mellkasán, ahol esetleg átszakadt a mellhártya, netán légmellet kaphatott, sérült a tüdőlebeny, bevérzett a mellüreg; a seb a rossz ellátás következtében elfertőződhetett, általános szepszis és magas láz fejlődhetett ki; a feudális kor végén, lovas kocsin hónapokig, esetleg évig tartó rázódás után Szibériában a tajgában, olykor mínusz, máskor plusz 40 o C fölötti hideg télben, forró nyárban, megfelelő ellátás és gyógyszerek nélkül ezt a traumát túlélte, és ráadásul a cár Atyuskának kellett volna egy újabb, munkára képtelen, éhes száj, amikor saját dolgozó embereit sem tudta ellátni; de csodák vannak, és tételezzük föl a fölsoroltak ellenkezőjét Ha kiderülne, hogy újabb kötetnyi gyönyörű verset írt, hogy mentálisan nem sérült, hogy teste kiheverte a sebzést, és a vizsgált csontváz csakugyan az övé, még inkább megérdemelné, hogy méltó helyen, szülei sírjában nyugodjék. Akár egyik, akár másik föltételezés az igaz, vagy egyik sem helyes, döntésképtelenek vagyunk, mert az igazságvágyunk sérült, vele a szemléletünk elmaradt, és képtelenek vagyunk szembenézni egy esetlegesen megváltozott múltképpel. Merre tart társadalmunk? A XX. században körülöttünk előnytelenül változott meg a társadalom A hagyományos emberi értékek, normák sorra elvesztek, hazugnak bizonyultak. Világjelenségről van szó, amelynek elsősorban a törzsi társadalmak, a kis népek, Európában a széthullott Habsburg Monarchia törmelékei, különösen a legjobban széttagolt magyarság és a Balkán heterogén kultúrái estek áldozatul. Ez a folyamat napjainkban is tart. Társadalmunk globalizálódik, amerikanizálódik és metaforikus értelemben balkanizálódik. Itt már nem arról van szó, hogy egy társadalom nem akar működik, hanem arról, hogy nem is hagyják. Nem a szociológus föladata megítélni, hogy ennek milyen összetevői vannak, mert a gondok túlnőttek határainkon. A politikusok munkája lenne, de őket bármelyik párthoz tartoznak is alkalmatlanoknak tartom e föladat elvégzésére, mert nem a tanult szakmájuk, hanem választott mesterségük szerint, népüktől elidegenedve kaparnak maguknak! Az emberek mind jobban látják és érzékelik, hogy akár a feudalizmusban, most is egy réteget hordoznak, ill. táplálnak a saját vérükön. Ma úgy fest a fogatunk, mint amelyik bakon egymásnak hátat fordítva, két kocsis pattogtatja az ostort és mindegyik az ellenkező irányba hajtja az egyébként is szakadt

15 15 lovakat, amelyekről már minden bőrt lenyúztak. Út viszont ott van, ahol járnak tartja a mondás. Miután körülöttünk egyre szélesebb a népek országútja és mindenki igyekszik célba jutni, az ilyen sehová se haladó, előre-hátra lökdösődő járgányért előbb-utóbb darut küldenek és kiemelik a forgalomból. Pusztulásra ítélt az a társadalom, amelyik már képtelen a védekezésre, csupán az ellene ható, deviáns erők elfogadására összpontosít. Tőlem nagyon távol áll a francia forradalom és a mögötte kullogó, vagy nagyon is tetten érhető erőszakos nacionalizmus, amelyet azután minden forradalom, minden kis Napóleon, valamennyi diktátor követett. Egyet viszont magaménak vallok belőle, és századunkban sem tartom avíttnak: a polgári rend értékét, amelyet csírájában magában hordozott; de nemcsak a francia fölvilágosodás, hanem az angol ipari forradalom, a svájci kantonrendszer és a nem mai értelemben vett skandináv liberalizmus szintén értékké növelt. Ezeknek a korunknak is szóló üzenete változatlanul az, hogy a társadalom rugója és értéke a becsületes munka által megtermelt családi, ill. közösségi vagyon létrehozása, gyarapítása és megóvása. A rászorulók, az önhibájuktól függetlenül a kreatív közösségükből kiszorulók méltányos segítése és a megrekedő társadalom kibontakoztatása. Befejezés Bio-pszicho-szociális lények vagyunk. Az embernek van fizikai, mentális és intellektuális Én-je. A XXI. században mind inkább az utóbbi lesz az érték. Az a társadalom maradhat fönn, amelyik szellemi képességeit fejleszti, és ezt aktív energiaként birtokolja, mert benne az előbbi személyiségi jegyek is benne foglaltatnak. Augsburgnál levágták az orromat és a fülemet. A tatár és török dúlás során kitépték nyelvemet, kitolták a szememet. A két világháborúban lecsonkolták végtagjaimat. De még vannak javító szándékú gondolataim. Szálnak, amíg hagyják. Apám után római katolikus, anyám örökségeként református vagyok. Keresztény és keresztyén vallásomat egyforma ragaszkodással, hittel gyakorlom. Két lelki, erkölcsi erőforrás értékeivel gyarapodtam. Sohasem okozott bennem tudathasadást, mert magyar vagyok. Ezt egyre kevesebben valljuk magunkról, mégis a legnagyobb értékünk, amelyet elpusztításunkkal sem tudnak elvenni. Sorainkban emberösvényt hasítanak. Testet, sírhantot eltüntetnek, kultúrákat a földbe döngölnek. A tetejetlen életfát is ki lehet vágni. A favágó már megjelent és fűrészét beindította. Hiszem, hogy küzdő népünk még a gyökerekről is kihajt, és a következő évezredben megújítja lombját. Hódmezővásárhely, aug. 15. *

16 16

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni.

Megcélozni a legszebb álmot, Komolyan venni a világot, Mindig hinni és remélni, Így érdemes a földön élni. Ajánlás A családtörténet feltárása hidat épít múlt és jövõ között, összeköti a nemzedékeket oly módon, ahogyan azt más emléktárgyak nem képesek. Azok a változások, melyek korunk szinte minden társadalmában

Részletesebben

Sajtóközlemény. A stresszt okolják a magyarok a betegségekért. 2012. november 14.

Sajtóközlemény. A stresszt okolják a magyarok a betegségekért. 2012. november 14. Sajtóközlemény 2012. november 1. A stresszt okolják a magyarok a betegségekért A stressz tehet leginkább a rövidebb életről, a stressz miatt alakulnak ki bennünk a rettegett betegségek ezt gondolja a magyar

Részletesebben

Megmenteni a világot

Megmenteni a világot Megmenteni a világot Kisfilm forgatókönyv Tartalomjegyzék Bevezetés...2 Ne lődd le a hírvivőt...2 Nem minden az, aminek elsőre látszik...2 Megmenteni a világot...3 Mi a fene???...4 A világ bajai...4 Ökológiai

Részletesebben

DEVIANCIÁK ÉS BŰNÖZÉS MAGYARORSZÁGON. Dr. Szabó Henrik r. őrnagy

DEVIANCIÁK ÉS BŰNÖZÉS MAGYARORSZÁGON. Dr. Szabó Henrik r. őrnagy DEVIANCIÁK ÉS BŰNÖZÉS MAGYARORSZÁGON Dr. Szabó Henrik r. őrnagy Devianciák az átlagostól, az uralkodó normáktól, az elvárt és még tolerált magatartási formáktól eltérő viselkedések Fajtái - csavargás -

Részletesebben

Isten halott? SZEVERÉNYI JÁNOS

Isten halott? SZEVERÉNYI JÁNOS SZEVERÉNYI JÁNOS Isten halott? Azokra való tekintettel adtam előadásomnak ezt a címet, akik mernek kérdezni, akik fenntartják maguk és embertársaik számára a kételkedés jogát, kockázatát, gyötrelmét és

Részletesebben

A LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde.

A LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Pasarét, 2013. október 24. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza A LÉLEK KARDJA Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Imádkozzunk! Hálaadással

Részletesebben

Az erőszak kialakulásának transzgenerációs modellje: a destruktív jogosultság. Dr. Barát Katalin Szent Rókus Kórház

Az erőszak kialakulásának transzgenerációs modellje: a destruktív jogosultság. Dr. Barát Katalin Szent Rókus Kórház Az erőszak kialakulásának transzgenerációs modellje: a destruktív jogosultság Dr. Barát Katalin Szent Rókus Kórház Milyen tényezők játszanak szerepet a család agresszív légkörének kialakulásában / Strauss-

Részletesebben

UEFA B. Az edző, sportoló, szülő kapcsolat

UEFA B. Az edző, sportoló, szülő kapcsolat Az edző, sportoló, szülő kapcsolat A család (szülő)- sportoló kapcsolat A család fogalma: különnemű, legalább két generációhoz tartozó személyek csoportja, amely reprodukálja önmagát. A tagok egymáshoz

Részletesebben

Kérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk:

Kérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk: Mi az evangélium? Jó az, ha időt tudunk áldozni arra, hogy átgondoljuk mi a Biblia üzenete. Bizonyára sokan óvatosak a vallásokkal, a templomba járással, az egyházi rituálékkal, és a hagyományok követésével.

Részletesebben

nagyobb szerepet kap s lassanként egészen átveszi a nyers erő szerepét. A küzdelem végcélja közben állandóan ugyanaz marad: az t. i.

nagyobb szerepet kap s lassanként egészen átveszi a nyers erő szerepét. A küzdelem végcélja közben állandóan ugyanaz marad: az t. i. Zsebre raktam kezeim és lassú léptekkel mentem hazafelé. Helyenként lámpák fénye világított. Macskák futottak át az utcán. Kövér patkányok szaladgáltak a csatornák mellett. Egy helyen öt volt egymás mellett

Részletesebben

OSZTÁLYFŐNÖKI TANMENET

OSZTÁLYFŐNÖKI TANMENET OSZTÁLYFŐNÖKI TANMENET Szakiskola 10. évfolyam 2013/2014 Osztályfőnök: Osztály: Nyíregyháza, 2013. szeptember 01. Készítette: Salamonné Bíró Beáta (OFMK. vez.) Engedélyezte:. igazgatóhelyettes 1. Szervezési

Részletesebben

Taní-tani míg van tanító

Taní-tani míg van tanító Viant Katalin Taní-tani míg van tanító A könyvkiadói szerkesztőképzésről 1 A RÓZSÁK ÉS A KERTÉSZEK Két évvel ezelőtt, e helyütt, arról beszéltem Önöknek, hogy orvosi szakkönyvkiadásunkat hogyan látom szerkesztői

Részletesebben

Témakörök az idegen nyelvi érettségihez

Témakörök az idegen nyelvi érettségihez Témakörök az idegen nyelvi érettségihez TÉMAKÖR 1. Személyes vonatkozások, család 2. Ember és társadalom Középszint A vizsgázó személye, életrajza, életének fontos állomásai (fordulópontjai) Családi élet,

Részletesebben

A tudatosság és a fal

A tudatosság és a fal A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?

Részletesebben

OSZTÁLYFŐNÖKI TANMENET

OSZTÁLYFŐNÖKI TANMENET OSZTÁLYFŐNÖKI TANMENET 11. évfolyam 2014/2015 Osztályfőnök: Osztály: Nyíregyháza, 2014. szeptember 01. Készítette: Salamonné Bíró Beáta (OFMK. vez.) Engedélyezte:. intézményvezető helyettes SZEPTEMBER

Részletesebben

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része

Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Én Mária vagyok és el szeretném neked mesélni, hogyan lett a húsvét életemnek egy fontos része Kislányként sok álmom volt. Embereknek szerettem volna segíteni, különösen idős, magányos embereknek. Arrol

Részletesebben

Főhajtás, mérce és feladat

Főhajtás, mérce és feladat Főhajtás, mérce és feladat Kedves Bori és Pista! Kedves Barátaim! Hölgyeim és Uraim! Tisztelt Hallgatóim! Nem könnyen szántam el magam arra, hogy Bibó István sírja előtt beszédet mondjak. Mindenekelőtt

Részletesebben

BETHLEN GÁBOR KOLLÉGIUM

BETHLEN GÁBOR KOLLÉGIUM BETHLEN GÁBOR KOLLÉGIUM NAGYENYED http://www.bethlengabor.ro SZILÁGYI RÓBERT tanár műhelyvezető A Bethlen Gábor Kollégium madártávlatból Mit kell tudni a Bethlen Gábor Kollégiumról? Óvodától posztliceális

Részletesebben

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet

Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet Tartalom Louise L. Hay előszava: Ha a tanítvány készen áll, a tanító megjelenik! Jerry Hicks előszava Esther Hicks bemutatja Abrahamet 1. fejezet: Egy új szemlélet Minden vágyad meghallgatásra talál, és

Részletesebben

S TUDIA C AROLIENSIA 2009. 2-3. (X.) 65 71.

S TUDIA C AROLIENSIA 2009. 2-3. (X.) 65 71. S TUDIA C AROLIENSIA 2009. 2-3. (X.) 65 71. BOGNÁRNÉ KOCSIS JUDIT REFORMÁTUS SZELLEMISÉG ÉS ÉRTÉKREND KARÁCSONY SÁNDOR FILOZÓFIÁJA ALAPJÁN Az öregek nemzedéke helytelenül jár el, mikor például az ifjúság

Részletesebben

Internet: http://bajnok.hu/ertesito E-mail: pista@bajnok.hu IV. évf. 9. sz., 2015. szept.

Internet: http://bajnok.hu/ertesito E-mail: pista@bajnok.hu IV. évf. 9. sz., 2015. szept. ÉRTESÍTŐ Internet: http://bajnok.hu/ertesito E-mail: pista@bajnok.hu IV. évf. 9. sz., 2015. szept. Tartalom Dr. Bajnok István: Az elmúlt 25 év 1 Dr. Bajnok István: Nemzeti dal 3 Szeptember azt iskolai

Részletesebben

KÖSZÖNTJÜK HALLGATÓINKAT! Önök Dr. Zakariás Géza: Wellness, fittness Hitek és tévhitek az egészséges életmódról

KÖSZÖNTJÜK HALLGATÓINKAT! Önök Dr. Zakariás Géza: Wellness, fittness Hitek és tévhitek az egészséges életmódról 2011. április 6. KÖSZÖNTJÜK HALLGATÓINKAT! Önök Dr. Zakariás Géza: Wellness, fittness Hitek és tévhitek az egészséges életmódról előadását hallhatják! Wellness, fittness Hitek és tévhitek az egészséges

Részletesebben

Egyházi Hírek. 2007. évi első kiadás

Egyházi Hírek. 2007. évi első kiadás Egyházi Hírek Az Első Magyar Református Egyház (Kálvin, Vancouver 1955) lapja 2007. évi első kiadás Templom: Lelkipásztor: Nt. Szigeti Miklós Lelkészi hivatal: 2791. East 27 th Avenue Internet: http://members.shaw.ca/szigetim/index.htm

Részletesebben

A CSALÁD VÁLTOZÓBAN: A MAGYAR HELYZET Bíró László, a MKPK családreferens püspöke Előadás a RENOVABIS-KONGRESSZUSÁN FREISING, 2006. SZEPT. 1.

A CSALÁD VÁLTOZÓBAN: A MAGYAR HELYZET Bíró László, a MKPK családreferens püspöke Előadás a RENOVABIS-KONGRESSZUSÁN FREISING, 2006. SZEPT. 1. A CSALÁD VÁLTOZÓBAN: A MAGYAR HELYZET Bíró László, a MKPK családreferens püspöke Előadás a RENOVABIS-KONGRESSZUSÁN FREISING, 2006. SZEPT. 1. Bevezetés: a hagyományos családmodell megváltozásának folyamata

Részletesebben

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó

A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com. Korrektúra: Egri Anikó A cikkeket írta: Károlyi Veronika (Ronyka) www.varazslatostitkok.com Korrektúra: Egri Anikó 2 Tartalomjegyzék Tartalomjegyzék... 3 Az összefogás döbbenetes ereje... 4 Depressziós helyett bajnok... 6 Na

Részletesebben

A HITOKTATÁSRÓL. Jézus ezt mondta: Engedjétek, és ne akadályozzátok, hogy hozzám jöjjenek a kisgyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa.

A HITOKTATÁSRÓL. Jézus ezt mondta: Engedjétek, és ne akadályozzátok, hogy hozzám jöjjenek a kisgyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa. A HITOKTATÁSRÓL Jézus ezt mondta: Engedjétek, és ne akadályozzátok, hogy hozzám jöjjenek a kisgyermekek, mert ilyeneké a mennyek országa. (Mt 19,14) HIT ÉS ERKÖLCSTAN VAGY ERKÖLCSTAN? Az általános iskolai

Részletesebben

Nyomtatható változat. Megjelent: Szent Korona 1992. jan. 15., 3. és 12. old.

Nyomtatható változat. Megjelent: Szent Korona 1992. jan. 15., 3. és 12. old. A hazánkat több mint 40 éven át elnyomó bolsevista rendszer egyik legfontosabb célja a vallásos világnézet, a vallásos lelkület és a valláserkölcs kiirtása volt. A bolsevik ideológusok ugyanis kezdettől

Részletesebben

Szülői elégedettségi kérdőív 2014/15 (11 kitöltés)

Szülői elégedettségi kérdőív 2014/15 (11 kitöltés) Szülői elégedettségi kérdőív 2014/15 (11 kitöltés) 1/12 Kitöltői adatok statisztikái: 1. Kérjük, gondolja végig és értékelje azt, hogy a felsorolt állítások közül melyik mennyire igaz. A legördülő menü

Részletesebben

23 CSOPORTDINAMIKA. James Vagyi International All Rights Reserved. www.jamesvagyi.hu

23 CSOPORTDINAMIKA. James Vagyi International All Rights Reserved. www.jamesvagyi.hu 23 CSOPORTDINAMIKA A csoportok másképpen viselkednek, mint az egyének. A hasonló gondolkodású emberek találkozása a Network Marketing/MLM üzlet rendezvényein, különleges atmoszférát teremt. Nagyon nehéz

Részletesebben

Foglaljuk össze, mit tudunk eddig.

Foglaljuk össze, mit tudunk eddig. vezérelve döntöttek így Évezredes, ősi beidegződéseik, mélytudatuk tartalma súgta nekik, hogy a hegyes tű fegyver és nem létezik, hogy segítő szándékot, baráti érzést képvisel. Azt hiszem, az álláspontjuk

Részletesebben

SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNYŰ GYERMEK AZ OSZTÁLYBAN (A SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNY PEDAGÓGUS SZEMMEL) AZ INTEGRÁCIÓ JELENTŐSÉGE

SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNYŰ GYERMEK AZ OSZTÁLYBAN (A SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNY PEDAGÓGUS SZEMMEL) AZ INTEGRÁCIÓ JELENTŐSÉGE SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNYŰ GYERMEK AZ OSZTÁLYBAN (A SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNY PEDAGÓGUS SZEMMEL) AZ INTEGRÁCIÓ JELENTŐSÉGE A SAJÁTOS NEVELÉSI IGÉNYHEZ IGAZODÓ DIFFERENCIÁLÁS LEHETŐSÉGEI AZ ISKOLAI OKTATÁSBAN,

Részletesebben

Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor

Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor Pasarét, 2007. április 7. Földvári Tibor NAGYSZOMBAT AZ ÚR AKARATA SZERINT Ézs 53, 9-12 És a gonoszok közt adtak sírt néki, és a gazdagok mellé jutott kínos halál után: pedig nem cselekedett hamisságot,

Részletesebben

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút

1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút 1 1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút És lőn abban az időben, hogy Abimélek és Pikhól annak hadvezére megszólíták Ábrahámot mondván: Az Isten van te veled mindenben, a mit cselekszel. Mostan azért

Részletesebben

JEREMIÁS PRÓFÉTA KÖNYVE 41

JEREMIÁS PRÓFÉTA KÖNYVE 41 IGAZSÁG ÉS ÉLET Lectio continua Bibliaolvasó kalauz alapján 2011. OKTÓBER 23. VASÁRNAP HAMAR ZOLTÁN Jismáél megöli a helytartót és híveit 41,1 A hetedik hónapban Jismáél, Netanjá fia, Elisámá unokája,

Részletesebben

X X X X X. hatását a társadalom. szerkezetére, működésére! mutassa be az indiai vallások. ismeretei segítségével. 2. tétel: A források és

X X X X X. hatását a társadalom. szerkezetére, működésére! mutassa be az indiai vallások. ismeretei segítségével. 2. tétel: A források és 1. tétel: A források és mutassa be az indiai vallások hatását a társadalom szerkezetére, működésére! 2. tétel: A források és mutassa be a hódító háborúkat követő gazdasági változásokat és azok társadalmi

Részletesebben

Élet és Irodalom, LI. évf., 7. sz., 2007. február 16., 15-16. o. A válság anatómiája

Élet és Irodalom, LI. évf., 7. sz., 2007. február 16., 15-16. o. A válság anatómiája Élet és Irodalom, LI. évf., 7. sz., 2007. február 16., 15-16. o. A válság anatómiája Hazánkban a politikai élet súlyos erkölcsi és identitási válsága alakult ki. E sorok írója abban látja a válság alapvető

Részletesebben

KERET Konferencia 2012. december 10. Európai Ifjúsági Központ. A segélyvonal: tények és következtetések (a segélyvonal munkatársai)

KERET Konferencia 2012. december 10. Európai Ifjúsági Központ. A segélyvonal: tények és következtetések (a segélyvonal munkatársai) KERET Konferencia 2012. december 10. Európai Ifjúsági Központ A segélyvonal: tények és következtetések (a segélyvonal munkatársai) Az adatokról A számok nem reprezentatívak, és nem is teljesek (nem mindenről

Részletesebben

Tájékoztató. a Tiszaújvárosi Szent István Katolikus Általános Iskola 2014/2015-ös tanévben induló első osztályáról

Tájékoztató. a Tiszaújvárosi Szent István Katolikus Általános Iskola 2014/2015-ös tanévben induló első osztályáról Tájékoztató a Tiszaújvárosi Szent István Katolikus Általános Iskola 2014/2015-ös tanévben induló első osztályáról Kedves leendő első osztályosok, Tisztelt Szülők! Hamarosan első osztályba kell íratniuk

Részletesebben

SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK

SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK MEGJELENIK A HÓNAP UTOLSÓ VASÁRNAPJÁN 2013. JÚNIUS 29. Alapítva: 2003. XI. évfolyam VI. szám SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK 2. OLDAL VISSZAPILLANTÓ 5. OLDAL SZENT MÓNIKA 3. OLDAL KEDVES CSALÁDOK 6. OLDAL

Részletesebben

Készítette: Bányász Réka 2009. XII. 07.

Készítette: Bányász Réka 2009. XII. 07. Az agresszió fogalma, formái és fejlődése Készítette: Bányász Réka 2009. XII. 07. Az agresszió fogalma Másokat sértő viselkedés + ártó szándék Verbális és/vagy cselekvéses Elkülönítendő az impulzivitástól

Részletesebben

Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is!

Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is! A Biblia A LEGISMERTEBB IRODALMI MŰ Keresd meg az alábbi bibliai eredetű szólások, kifejezések, szállóigék jelentését, majd kapcsolj hozzá egy művészeti alkotást (szerző és cím) is! kifejezés, szállóige

Részletesebben

Tájékoztató. a Tiszaújvárosi Szent István Katolikus Általános Iskola 2014/2015-ös tanévben induló első osztályáról

Tájékoztató. a Tiszaújvárosi Szent István Katolikus Általános Iskola 2014/2015-ös tanévben induló első osztályáról Tájékoztató a Tiszaújvárosi Szent István Katolikus Általános Iskola 2014/2015-ös tanévben induló első osztályáról Kedves leendő első osztályosok, Tisztelt Szülők! Hamarosan első osztályba kell íratniuk

Részletesebben

Ki és miért Ítélte Jézust halálra?

Ki és miért Ítélte Jézust halálra? Ki és miért Ítélte Jézust halálra? A kérdés nem oly egyszerű, mint az ember fölületes elgondolás után hiszi, mert az evangéliumirók nem voltak jelen a történteknél, csak másoktól hallották a történet folyamatát

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Élet - Halál (90x70 cm, vászon, olaj) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉLET és HALÁL Az élet a halál kistestvére. (Dobrosi Andrea) Az életre

Részletesebben

Dr. Antalfai Márta. XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva

Dr. Antalfai Márta. XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva Dr. Antalfai Márta XIII. Igazságügyi Környezetvédelmi Szakértői Konferencia Budapest, 2011. április 8. Minden jog fenntartva A katasztrófa legtöbbször végzetes következményekkel járó, nem várt fordulat,

Részletesebben

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG

ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Pasarét, 2014. február 2. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza ISTENNEK TETSZŐ IMÁDSÁG Lekció: ApCsel 4,23-31 Alapige: Zsolt 124,8 A mi segítségünk az Úr nevében van, aki teremtette

Részletesebben

2015. március Horváth Lóránd Elvégeztetett

2015. március Horváth Lóránd Elvégeztetett 2015. március Horváth Lóránd Elvégeztetett... és mi csak vétkeztünk és te szenvedtél egyre, mentünk vakon az ösztöneink után de te felnéztél az égre. mentünk a gyehenna égő szennyhalmazán, égett a testünk,gőzölgött

Részletesebben

GRASSROOTS Gyermekvédelem

GRASSROOTS Gyermekvédelem GRASSROOTS Gyermekvédelem A gyermekbántalmazás A gyermekbántalmazás lényege a gyermekkel szembeni bárminemű rossz bánásmód egy szűk közösségen (pl:családon) belül, amelynek szerepe éppen a gyermek védelme

Részletesebben

Településünk, B-A-Z megye ÉK-i csücskében, a Bodrogközben található. Ez a Cigándi járás az ország gazdaságilag és társadalmilag is a

Településünk, B-A-Z megye ÉK-i csücskében, a Bodrogközben található. Ez a Cigándi járás az ország gazdaságilag és társadalmilag is a 1 Településünk, B-A-Z megye ÉK-i csücskében, a Bodrogközben található. Ez a Cigándi járás az ország gazdaságilag és társadalmilag is a legelmaradottabb, leghátrányosabb térsége. 2 A Bodrogközt 3 folyó

Részletesebben

Petőcz András. Idegenek. Harminc perccel a háború előtt

Petőcz András. Idegenek. Harminc perccel a háború előtt Petőcz András Idegenek Harminc perccel a háború előtt Peut-être à cause des ombres sur son visage, il avait l air de rire. (Camus) Megyünk anyámmal haza, a plébániára. Szeretek az anyámmal kézen fogva

Részletesebben

KÉRDŐÍVEK FELDOLGOZÁSA

KÉRDŐÍVEK FELDOLGOZÁSA Mi legyek, ha nagy leszek? pályaválasztási nyílt nap 2013. január 22. A program az Emberi Erőforrás Támogatáskezelő Nemzeti Együttműködési Alap és Civil Támogatások Igazgatósága támogatásával valósul meg.

Részletesebben

A beszélgetésen részt vett Erdélyi Klári és Farkas István

A beszélgetésen részt vett Erdélyi Klári és Farkas István A révész A belső újjászületés felé vezető út felébredést követel, mindenekelőtt annak megakadályozását, ami az önmagam megerősítésében áll. Ez egy döntő próba. Nem lehet egyezkedés az igazsággal. Ez az,

Részletesebben

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László

HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS. Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) Szepesy László Pasarét, 2014. február 09. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Szepesy László HÁZASSÁG ÉS VÁLÁS Alapige: Malakiás 2,13-16 És ezt is cselekszitek: betöltitek az Úr oltárát könnyhullatással, sírással

Részletesebben

Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én

Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én Nyílt levél OV-nak, Magyarország még miniszterelnökének. Az orbán-öszödi beszédmód Kedves bölcs vezérem! Bár 2010-ben elvből nem rád szavaztam, de én is elhittem mindazt, amit előtte 8 éven át hirdettél.

Részletesebben

Krajsovszky Gábor: A kommunizmus áldozatainak emléknapjára 1

Krajsovszky Gábor: A kommunizmus áldozatainak emléknapjára 1 Krajsovszky Gábor: A kommunizmus áldozatainak emléknapjára 1 Az egyének talán megtérhetnek, de a kommunista rendszer lényegileg Isten gyűlölete és a kereszténység lerombolását célozza, tehát sohasem térhet

Részletesebben

2009. évi SDG Bibliaismereti verseny: Jelenések könyve

2009. évi SDG Bibliaismereti verseny: Jelenések könyve Csapat/iskola: 2009. évi SDG Bibliaismereti verseny: Jelenések könyve Tudnivalók A teszt 130 kérdésből áll. Minden kérdésnél felsoroltunk 3 lehetséges választ, amelyek közül mindig egy és csak egy helyes

Részletesebben

A bűnözés társadalmi újratermelődése. Dr. Szabó Henrik r. őrnagy

A bűnözés társadalmi újratermelődése. Dr. Szabó Henrik r. őrnagy A bűnözés társadalmi újratermelődése Dr. Szabó Henrik r. őrnagy A makro-környezet fogalma - Az egyéntől függetlenül létező, - tágabb értelemben vett társadalmi környezet, - amellyel az egyén ritkán kerül

Részletesebben

A nemiségtudományok múltjáról, jelenéről és jövőjéről

A nemiségtudományok múltjáról, jelenéről és jövőjéről Szilágyi Vilmos A nemiségtudományok múltjáról, jelenéről és jövőjéről A nemiséggel (vagyis a szexualitással) kapcsolatos ismeretek évezredek óta szaporodnak, de csak a 19. században kezdtek összeállni

Részletesebben

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás)

Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) Az oktatás és vallás (vallási tudat, egyházi iskolák, hitoktatás) A vallás Vallásnak tekintünk minden olyan eszmerendszert, amely az emberi és társadalmi élet végső kérdéseire, az élet értelmére és céljára

Részletesebben

A gyermek jogai. Ez a dokumentum az ENSZ Gyermek Jogairól szóló Egyezményének rendelkezéseit foglalja össze.

A gyermek jogai. Ez a dokumentum az ENSZ Gyermek Jogairól szóló Egyezményének rendelkezéseit foglalja össze. A gyermek jogai Ez a dokumentum az ENSZ Gyermek Jogairól szóló Egyezményének rendelkezéseit foglalja össze. Az egyezmény szó egy olyan országok között létrejött megállapodást jelöl, ami biztosítja, hogy

Részletesebben

KERESZTREFESZÍTÉS. Újpest-Belsőváros. 2008. 03. 21. Nagypéntek. Loránt Gábor. Olvasandó (lectio): Mt 27,31-56

KERESZTREFESZÍTÉS. Újpest-Belsőváros. 2008. 03. 21. Nagypéntek. Loránt Gábor. Olvasandó (lectio): Mt 27,31-56 Újpest-Belsőváros 2008. 03. 21. Nagypéntek Loránt Gábor KERESZTREFESZÍTÉS Olvasandó (lectio): Mt 27,31-56 Miután kigúnyolták mármint Jézust levették róla a köpenyt, felöltöztették a saját ruhájába, és

Részletesebben

Az apostolok példája. 5. tanulmány. július 28 augusztus 3.

Az apostolok példája. 5. tanulmány. július 28 augusztus 3. 5. tanulmány július 28 augusztus 3. Az apostolok példája SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: 5Mózes 10:16; Zsoltár 51:1-12; Lukács 11:11-13; Apostolok cselekedetei 16; 2Korinthus 8:1-5; 1Thesszalonika

Részletesebben

Zalaszentgrót értéktára

Zalaszentgrót értéktára Zalaszentgrót értéktára Kedves Helyben Élő! Készül Zalaszentgrót értéktára, amelyben valamennyi helyi értékkel bíró (szellemi, emberi, tárgyi és természeti) kincsünket szeretnénk összegyűjteni, rendszerezni

Részletesebben

Harai Dénes. A TISZTJELÖLTEK NEMZETI NEVELÉSÉNEK ELVI ÉS MÓDSZERTANI KÉRDÉSEIRŐL (Egy konferencia elé)

Harai Dénes. A TISZTJELÖLTEK NEMZETI NEVELÉSÉNEK ELVI ÉS MÓDSZERTANI KÉRDÉSEIRŐL (Egy konferencia elé) Harai Dénes A TISZTJELÖLTEK NEMZETI NEVELÉSÉNEK ELVI ÉS MÓDSZERTANI KÉRDÉSEIRŐL (Egy konferencia elé) A "krisna-tudatról" az egyik kereskedelmi csatornán - a közelmúltban - egy órás műsort közvetítettek,

Részletesebben

Bói Anna. Konfliktus? K. könyvecskék sorozat 1.

Bói Anna. Konfliktus? K. könyvecskék sorozat 1. Bói Anna Konfliktus? K könyvecskék sorozat 1. Tartalom: Üdvözölöm a kedves Olvasót! Nem lehetne konfliktusok nélkül élni? Lehet konfliktusokkal jól élni? Akkor miért rossz mégis annyira? Megoldás K Összegzés

Részletesebben

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus csodái

A Biblia gyermekeknek. bemutatja. Jézus csodái A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus csodái Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Byron Unger és Lazarus Átírta : E. Frischbutter és Sarah S. Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Kiadta : Bible for Children

Részletesebben

Egyebek (A világ működése - Ember)

Egyebek (A világ működése - Ember) Tartalom Néhány dolog az emberről, melyek más témákba nem fértek bele. Az emberi szépség: jellemzői, külsőnk és belsőnk kapcsolata és a szépség hatalma. Az emberi faj rugalmassága. Megjegyzés Viszonylag

Részletesebben

KÖZHASZNÚSÁGI BESZÁMOLÓ 2012

KÖZHASZNÚSÁGI BESZÁMOLÓ 2012 KÖZHASZNÚSÁGI BESZÁMOLÓ 2012 GENIUS TEHETSÉGGONDOZÓ ALAPÍTVÁNY Budapest, 2013. április 30. TARTALOM 1. Egyszerűsített éves beszámoló 2. Kiegészítő melléklet 3. Közhasznúsági melléklet KÖZHASZNÚSÁGI MELLÉKLET

Részletesebben

László Garaczi Fülcimpa (az ideológia malomkövei)

László Garaczi Fülcimpa (az ideológia malomkövei) László Garaczi Fülcimpa (az ideológia malomkövei) Nemrég Magyarországon járt a Dalai Láma. Valaki a közönségből megkérdezte tőle, hogy tényleg Magyarországon van e a Föld gyógyító szívcsakrája, konkrétan

Részletesebben

Dénes Zsófia. Úgy ahogy volt és

Dénes Zsófia. Úgy ahogy volt és Dénes Zsófia Úgy ahogy volt és DÉNES ZSÓFIA Úgy ahogy volt és 2011 Fapadoskonyv.hu Kft. Dénes Zsófia jogutódja Az én nyelvem a tükrözések nyelve. Nyelv, amelyen fehér kőtükrömmel lemásolom a láthatót.

Részletesebben

P. Benvin Sebastian Madassery SVD Vallások globalizációjának hatása a kereszténységre

P. Benvin Sebastian Madassery SVD Vallások globalizációjának hatása a kereszténységre 1 P. Benvin Sebastian Madassery SVD Vallások globalizációjának hatása a kereszténységre Mindennek megvan a maga órája, és az ég alatt minden dolog elmúlik a maga idejében. Ideje van a születésnek és ideje

Részletesebben

A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE

A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE A TÖMEG LÉLEKTANA, AVAGY HOGYAN TUDUNK HATNI A TÖMEGRE Budapest, 2016. április 15. Készítette: Magyary Jenő Témaválasztásom fő oka, hogy egyfelől a munkám miatt fontosnak tartom azt, hogy hogyan lehet

Részletesebben

OSZTÁLYFŐNÖKI 606 OSZTÁLYFŐNÖKI 5 8. ÉVFOLYAM

OSZTÁLYFŐNÖKI 606 OSZTÁLYFŐNÖKI 5 8. ÉVFOLYAM OSZTÁLYFŐNÖKI 606 OSZTÁLYFŐNÖKI 5 8. ÉVFOLYAM OSZTÁLYFŐNÖKI 607 CÉLOK ÉS FELADATOK - Az osztályfőnöki munka célja a személyiségfejlesztés, az osztályközösség formálása, a különböző nevelési hatások integrálása.

Részletesebben

Vári Fábián László. Ereimben az idő

Vári Fábián László. Ereimben az idő Vári Fábián László Ereimben az idő Oly vén vagyok már, mint a tenger. Anyám szikla volt, apám a szél. Ereimben az idő zizeg csak, vésztartalékra hűtve a vér. Anyám elfogyván sivatag lett. Lépkedek rajta,

Részletesebben

A gyarmati hadseregtől a békefenntartó műveletek modern, professzionális haderejéig

A gyarmati hadseregtől a békefenntartó műveletek modern, professzionális haderejéig 1 ZRÍNYI MIKLÓS NEMZETVÉDELMI EGYETEM Hadtudományi Doktori Iskola A gyarmati hadseregtől a békefenntartó műveletek modern, professzionális haderejéig A fegyveres erők szerepe, helyzete Spanyolország XX.

Részletesebben

UNION-Casco Alapbiztosítás feltételei

UNION-Casco Alapbiztosítás feltételei UNION-Casco Alapbiztosítás feltételei Az UNION Biztosító Zrt. a biztosítási díj megfizetése ellenében a kockázatviselés időtartama alatt a jelen biztosítási feltételekben rögzített esetekben és mértékben

Részletesebben

Mozgókép. Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18.

Mozgókép. Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18. Mozgókép Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18. Kedves Testvérek! Sokszor érzi az ember, hogy egy prédikációban jó tanácsokat kap, példamutatást, utat, amin járni lehet, iránymutatást,

Részletesebben

III. Az állati kommunikáció

III. Az állati kommunikáció III. Az állati kommunikáció I. Kommunikáció a fajtestvérekkel I. Kommunikáció a fajtestvérekkel 1. Bevezetés I. Kommunikáció a fajtestvérekkel 1. Bevezetés beszélgető állatok? I. Kommunikáció a fajtestvérekkel

Részletesebben

SDG Bibliaismereti verseny 2014. Példabeszédek könyve

SDG Bibliaismereti verseny 2014. Példabeszédek könyve SDG Bibliaismereti verseny 2014. Példabeszédek könyve Csapat/iskola: Beadás ideje: Tudnivalók A teszt 100 kérdésből áll. Minden kérdésnél felsoroltunk 3 lehetséges választ, amelyek közül a Példabeszédek

Részletesebben

A Veres Péter Gimnázium Pedagógiai programja

A Veres Péter Gimnázium Pedagógiai programja A Veres Péter Gimnázium Pedagógiai programja A HELYI TANTERV ÁLTALÁNOS RENDELKEZÉSEI Érvényes 2014. március 31-től 1 Tartalom A választott kerettanterv:... 3 A négyosztályos és a nyolcosztályos gimnázium

Részletesebben

Útmutató kiscsoportos koordinátoroknak

Útmutató kiscsoportos koordinátoroknak Útmutató kiscsoportos koordinátoroknak Kiadta: Keresztyén Vezetők és Üzletemberek Társasága Keresztyén Vezetők és Üzletemberek Társasága Kedves Testvérünk! Örömünkre szolgál, hogy a Keve Társaság Compass,

Részletesebben

DALSZÖVEGEK 2. KyA, 2010. február 23.

DALSZÖVEGEK 2. KyA, 2010. február 23. DALSZÖVEGEK 2. KyA, 2010. február 23. Van olyan ember Tartalomjegyzék 67-es út (Republic)... 18 A széllel szemben járok (Fonográf)... 13 Az ünnep (Zorán)... 17 Élsz valahol (Fonográf)... 11 Elvonult a

Részletesebben

Járkáló 6659 A 110 ÉVE SZÜLETETT DAG HAMMARSKJÖLD Az ENSZ tragikus repülőszerencsétlenségben elhunyt svéd evangélikus főtitkárának (1953-1961 között volt e tisztségben) élete valamennyi tudatos döntését

Részletesebben

Fiatal tehetségek beépítése a profi csapatba

Fiatal tehetségek beépítése a profi csapatba Fiatal tehetségek beépítése a profi csapatba Mönks tehetségmodellje Kreativitás ISKOLA TÁRSAK Feladat iránti elkötelezettség Átlagon felüli képességek CSALÁD Játékossá válás GENETIKA EDZŐ KÉPZÉS CSALÁD

Részletesebben

Függetlenül szabadon Dohányzás prevenció

Függetlenül szabadon Dohányzás prevenció Program címe: Függetlenül szabadon Dohányzás prevenció Tanúsítvány száma: 6/2015. Tanúsítvány érvényességi ideje: 2017. július 23. Kérelmező neve: Független Egyesület (Nonprofit civil Szervezet) Program

Részletesebben

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)

Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com

Részletesebben

AZ ÉLET DIADALA NAPHARCOS MAGAZIN. A Napharcos különlegessége és egyedisége. Napharcos biológiai sejtjavító specialista. Légy erős, élj hosszan!

AZ ÉLET DIADALA NAPHARCOS MAGAZIN. A Napharcos különlegessége és egyedisége. Napharcos biológiai sejtjavító specialista. Légy erős, élj hosszan! Napharcos biológiai sejtjavító specialista NAPHARCOS MAGAZIN 2014 november, 1. évfolyam. III. szám Légy erős, élj hosszan! Legyen több élet a napjaidban és több nap az életedben! AZ ÉLET DIADALA A Napharcos

Részletesebben

Hamis és igaz békesség

Hamis és igaz békesség Hamis és igaz békesség Lectio: Jer 1,1-15 Textus: Jer 1,14 A lelkipásztor így szólt egy asszonyhoz: - Asszonyom, szokta önt kínozni a Sátán? - Engem? Soha! - No, akkor ez annak a jele, hogy ön még a Sátáné,

Részletesebben

SZÓBELI ÉRETTSÉGI TÉMAKÖRÖK ANGOL NYELVBŐL

SZÓBELI ÉRETTSÉGI TÉMAKÖRÖK ANGOL NYELVBŐL SZÓBELI ÉRETTSÉGI TÉMAKÖRÖK ANGOL NYELVBŐL Az érettségi vizsga tartalmi részét az alább felsorolt témakörök képezik, azaz a feladatok minden vizsgarészben tematikusan ezekre épülnek. Ez a lista az érettségi

Részletesebben

14. Rák. (Rosszindulatú sejtburjánzás)

14. Rák. (Rosszindulatú sejtburjánzás) 14. Rák (Rosszindulatú sejtburjánzás) A rák megértéséhez különösen fontos az analóg gondolkodás. Tudatosítanunk kell azt a tényt, hogy az általunk észlelt vagy definiált teljességek (egység az egységek

Részletesebben

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM

Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM Bata Mária BIBLIAÓRÁK 7. RÉSZ BÁBEL ÉS ÁBRAHÁM 2. www.ujteremtes.hu Bábel és Ábrahám története Az egész földnek egy nyelve és egyféle beszéde volt. 1Móz. 11:1 El tudod-e képzelni milyen lenne az, ha mindenki

Részletesebben

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.

A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. Dezső Ilona Anna: Szégyen (60x40 cm, vászon, vegyes technika) A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA ÉRZELEM és ÉRTELEM Nem értem, mit jelent ez az érzés! (Golán Angéla

Részletesebben

Hozzászólás. A népiesek magyarközössége", népközössége", sorsközös-

Hozzászólás. A népiesek magyarközössége, népközössége, sorsközös- Hozzászólás (Második közlemény) Ha a Jugoszláviában megjelenő magyarnyelvű újságokat, folyóiratokat és egyéb kiadványokat olvassuk: ezt a szót egység majd minden cikkben ott találjuk. Az idegenből jött

Részletesebben

Bizonyára, ha még embereknek igyekeznék tetszeni, Krisztus szolgája nem volnék!

Bizonyára, ha még embereknek igyekeznék tetszeni, Krisztus szolgája nem volnék! 2014. december 31. Mandabokor Óévi Istentisztelet 1 Kérve kérlek az Isten és a Krisztus Jézus színe előtt, aki ítélni fog élőket és holtakat; az ő eljövetelére és országára kérlek: 2 hirdesd az igét, állj

Részletesebben

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11.

A Fiú. 2. tanulmány. július 5 11. 2. tanulmány A Fiú július 5 11. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 7:13-14; Máté 11:27; 20:28; 24:30; Lukács 5:17-26; János 8:58 Mert az embernek Fia sem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem

Részletesebben

HÁNY EMBERT TART EL A FÖLD?

HÁNY EMBERT TART EL A FÖLD? HÁNY EMBERT TART EL A FÖLD? Az ENSZ legutóbbi előrejelzése szerint a Föld lakossága 2050-re elérheti a 9 milliárd főt. De vajon honnan lesz ennyi embernek tápláléka, ha jelentős mértékben sem a megművelt

Részletesebben

A Bibliát, ha nem későn olvassuk, a Korán is érthetőbb lesz *

A Bibliát, ha nem későn olvassuk, a Korán is érthetőbb lesz * Hitelintézeti Szemle, 14. évf. 3. szám, 2015. szeptember, 176 183. o. A Bibliát, ha nem későn olvassuk, a Korán is érthetőbb lesz * Duray Miklós Varga Norbert: A Biblia és a Korán politika- és gazdaságképe

Részletesebben

Az antik világ nemi erkölcse

Az antik világ nemi erkölcse Az antik világ nemi erkölcse (T elein, X. évi., 8-'), '...m i, s.vrk.: liinődi A., líu d ap est, 1912, 108-112.) D r. K erényi Krtroly r. m. ( m ár elő ad ása a T e le ia E gyesületben, ((lynrsfrásos lejegyzés

Részletesebben

VÁCI MIHÁLY KATOLIKUS ÁLTALÁNOS ISKOLA

VÁCI MIHÁLY KATOLIKUS ÁLTALÁNOS ISKOLA VÁCI MIHÁLY KATOLIKUS ÁLTALÁNOS ISKOLA (nevelési program és helyi tanterv) KÉSZÍTETTE: DR. MOLNÁR ISTVÁN IGAZGATÓ A 2012-ES PEDAGÓGIAI PROGRAMOT ÁTDOLGOZVA NAGYKÁTA 2013 TARTALOMJEGYZÉK 1. BEVEZETÉS...

Részletesebben

Thimár Attila SÚLY, AMI FELEMEL

Thimár Attila SÚLY, AMI FELEMEL RÓZSÁSSY BARBARA 59 gondolok, kell, méghozzá az írás, a vers létjogosultsága mellett. Miként valamiképp a szerzõ is ezt teszi könyvében mindvégig. Hogy a társadalomnak mára nemhogy perifériájára került,

Részletesebben