Diaszpóra Az Észak-Németországi Magyar Református Lelkigondozói Szolgálat Gyülekezeti Lapja

Átírás

1 Diaszpóra Az Észak-Németországi Magyar Református Lelkigondozói Szolgálat Gyülekezeti Lapja III. évfolyam 1. szám ÁPRILIS Gemeindeblatt des Ungarischen evangelisch-reformierten Seelsorgedienstes in Nordwestdeutschland Isten végtelen kegyelmét elfogadni s ezért hálát adni tudó lelkülettel áldjon meg mindnyájunkat a minden megbánt bűnt megbocsátani kész Mindenható. Adja meg nekünk is az új élet kezdésének lehetőségét, s áldjon meg bennünket a feltámadás reményteljes hitével. ÁLDOTT HÚSVÉTI ÜNNEPEKET KÍVÁNUNK MINDEN KEDVES OLVASÓNKNAK! Az Észak-Németországi Magyar Református Lelkigondozói Szolgálat Presbitériuma

2 A tartalomból: ISTENHEZ FORDULÁSUNK: A BÖJT...3 Senki se tudta, szomorú tekintete mért mereng a...5 VIRÁGVASÁRNAPRA...6 NAGYPÉNTEKRE...9 HÚSVÉTRA...11 Gyülekezeti alkalmaink július...17 Gyászjelentés...20 MEGHÍVÓK...22 Gyülekezeti hétvége én Hannoverben...22 FELHÍVÁS...24 Támogatóink szíves figyelmébe...24 Reményik Sándor Kétféle fájdalom Én nem bánom a pöröly zuhanását, Ha reá, mint a gránit, felelek, Úgy felelek, hogy szikrát vetek, Szikrákat, mik lelkemből az égig Szökkennek. És aztán ottmaradnak, Elmúlhatatlan fényű csillagoknak. Én nem rettegek kegyetlen kezétől A megtermékenyítő fájdalomnak. Én nem félek a széthulló világtól, Amíg a lelkem erős sziklafészek, Én csak széthulló önmagamtól félek. Attól, hogy sorsom kérdéseire Nem csendül bennem méltó felelet. A terméketlen fájdalomnak kelyhe Múljék el tőlem Uram, ha lehet. 2. oldal

3 ISTENHEZ FORDULÁSUNK: A BÖJT,,Akkor a János tanítványai jövének hozzá, mondván: Miért hogy mi és a farizeusok sokat böjtölünk, a te tanítványaid pedig nem böjtölnek? És mondta nekik Jézus: Vajjon szomorkodhatik-e a násznép, amíg velök van a vőlegény? de eljönnek a napok, amikor elvétetik tőlük a vőlegény és akkor böjtölni fognak. (Mt. 9:14-15) Az evangéliumban olvasunk arról, hogy a mi Urunk böjtölt, hogy böjtöltek a farizeuspárt tagjai, s vele együtt Keresztelő János tanítványi köre is. Alapigénk tanúsága szerint éppen ezzel az Igével keresték meg Jézust:,,Miért hogy mi farizeusok böjtölünk a te tanítványaid pedig nem böjtölnek? A böjttel kapcsolatosan akkor is és most is vannak kérdéseink. Ha manapság említik a böjtöt, bennünket a gondolat mindjárt visszavisz a középkorba. Azt tartják ugyanis ma is sokan, hogya böjtöt a középkori egyház kényszerítette rá a jámbor hívekre. Azután jött a reformáció, ami úgy kitakarította a böjt szokásait mint valami ócska lomot. Jézus tanítása másról győz meg bennünket. Jézus egyetlen szóval sem mondta, hogy a böjtölés csak eddig tartott. Pedig mondhatta volna azt is: Egészen az én időmig volt böjt, de ezután fölösleges. Az a kor letünt, most már elérkezett a Messiás korszaka, lehet nyugodtan ünnepelni, lehet bővelkedni. Ehelyett Jézus csupán ennyit mondott Keresztelő János tanítványainak: az enyéim számára jelenleg nincs böjtidő. De majd eljön a számukra is. És itt már rá is tapintottunk a lényegre: Mikor van ideje a böjtnek? Ha valaki felteszi nekünk ezt a kérdést, biztos vagyok benne, hogy a legtöbben azt válaszolnánk, hogy NAGYPÉNTEKEN! Ezek szerint bátran megállapíthatjuk, hogy a böjt Jézus megfeszítésére tekint, amelyre Nagypénteken került sor. S ha mi belátjuk azt, hogy a Nagypénteken történt kereszthalál mögött ott húzódott az Úristen 3. oldal

4 örök akarata, ki lehet nyugodtan mondani: a böjtölés idejét elsősorban az Úristen rendelte el. Jézus nem vetette el a zsidó böjti szokásokat. Annak idején ő is élt a böjt lehetőségével. Jó az, ha igei alapon állva, mi is megvizsgáljuk a böjthöz kötődő felfogásunkat. Emlékezzünk rá: hogy Jézus egy súlyosan megszállott beteg gyermek meggyógyítása után megmondta:,,ez a fajzat ki nem megy csak könyörgés és böjtölés által. A böjt segít nekünk életünk megszentelésében. Keresztyén öntudatunk meggyengülése, a gonosz elburjánzása mutatja, hogy arra milyen nagy szükségünk van. Mennyire vesszük komolyan gyermekeink vallásos nevelését, konfirmálását, vallásának, anyanyelvének megőrzését, mennyire vesszük komolyan Jézus követését? A böjt azért kell, mert ki vagyunk téve a gonosz támadásának. A böjt eszköz annak kifejezésére, hogy odafordulhatunk életünk Urához. Vajon mi az ami megadja a böjtnek a komolyságát, a súlyát? Ha egyszerű módon gondolkodunk a kérdésről, nyilván azt feleljük erre, hogy a böjt tartama és szigorúsága, valamint az, hogy huzamos időn át megvonjuk magunktól az eledelt. Az evangélium szerint sem a böjt szigorúsága sem a böjt időtartama nem döntő. Honnan tudjuk ezt? Onnan, hogy a mi Urunk sem foglalkozott behatóan ezzel a kérdéssel. Csak ennyit mond:,,tanítványaim számára jelenleg az öröm ideje van itt. Mert most itt vagyok velük. Majd szomorkodhatnak eleget, amikor elvétetem közülük. És elvétetett Gyalázatos kivégzése mutatja a bűn átkát, amit ártatlan istenfiúként magára vett. És ez már komoly ok a böjtölésre. És valahol csak észrevesszük a bűn fenyegetését vagy kiteljesedését ott mindíg van okunk a böjtre. Azért mert Jézusnak épp az ilyenfajta bűn miatt kellett szenvednie és meghalnia. Ilyenformán a böjt nincs időhöz kötve. Igaz ugyan, hogy a nagypénteki véres áldozatra tekint, 4. oldal

5 azonban bármikor tartható, ha kísértésbe jutunk. S vállalhatunk böjtöt felebarátunkért, szüleinkért, gyermekeinkért, amiképpen Jézus is böjtölt értünk, mert szeretett minket. Ne csak Jézusnak kerüljön életébe az én megváltásom, hanem nekem is kerüljön valamibe az én hívő életem, az én tanítványságom. A böjt ennek gyakorlásában lehet nagyon hasznos eszköz, ha helyesen élek vele. Érdemes edzeni, törni magunkat. Ebből fakadhat győzelem a gonosz elleni harcban. Az Úr Krisztus apostola ugyancsak erre biztat minket:,,álljatok ellene az ördögnek és elfut tőletek. Ámen. PÁKOLITZ ISTVÁN Palmarum A város vezetői persze hogy nem fogadták. Futóbolondnak nézték a szamaras istenadtát. Se tűzoltózenekar, se lányok. De az utca kivonult, hozsánnázott. Senki se tudta, szomorú tekintete mért mereng a Koponyák hegyén. Senki se látta, hogy árnyékot vetett rá a furcsán összeácsolt gerenda. Az elit-népség firhang mögül leste a tüntetést és biggyesztett a pálmavirághintő mezítlábas seregre, A bohócos utcabálra. Hát ez az híres - szólt az írástudó - bélpoklosok, cselédek prófétája! A lány megkérdezte: igaz, hogy még nőtlen? A hírharang sógorasszony 5. oldal

6 valami vereshajúra célzott, elmenőben. Nem normális - mondta az öreg Lévi. Veszedelmes szakma - óvakodott a vámos, A felesége sóhajtott: milyen szépszál férfi. Ez ugyan még a légynek se vét! Kint nőttön nőtt a lárma. Bent mélyült a csönd, S nem ízlett az ebéd. VIRÁGVASÁRNAPRA,,.bizony, bizony mondom néktek: Valahol csak prédikálják ezt az evangéliumot az egész világon, amit ez az asszony cselekedett, azt is hirdetni fogják az ő emlékezetére. (Mk. 14:9) 6. oldal

7 Sajátos módon a most felovasott Ige is azt fejezi ki, amit a tulajdonképpeni virágvasárnapi történet: Jézus Krisztus felkent király, s akik a környezetébe kerülnek azoknak Krisztus személyéhez valahogyan viszonyulniuk kell. Vagy megbotránkozva, mint némelyek a farizeusok és a sokaság közül, vagy elárulva őt mint Júdás, vagy elfogadva és elismerve őt, mint a tanítványok és mint ez az asszony. Jézus életének eseményeiben mindenütt nyilvánvaló királysága. Karácsonykor a keleti bölcsek a király felől érdeklődnek, Virágvasárnapon királyként köszöntik Jézust, Nagypénteken Pilátus is ezt iratja a keresztre, maga Jézus is királynak vallja magát és királyként viselkedik. Vajon Jézus a nagy tömegek, az ünnepélyes pillanatok királya lenne? Jézus király a hétköznapokban is, amikor királyfi mivoltát csak egy kis betániai házban ismerik el. Jeruzsálemben nyilvánosan bizonyítja meg királyságát, de ott a tömeg hódol neki, ő azonban nemcsak Jeruzsálemben akar királyságot ülni. Országa nemcsak a sokaságot jelenti, hanem azt is, hogy Betániában, a szegénység házában is király. Jézus bemegy annak a poklos Simonnak házába, aki alószínűleg betegsége miatt kitaszítottnak érezte magát. Jézus nem azoknak a farizeusoknak a királya, akik között élt a Messiás gondolata, akik éppen a templomokban magyarázták, de nem ismerték fel őt, mint Krisztust, s nemcsak a tanítványok közösségében király, ahol Péter felismeri és megvallja:,,te vagy a Krisztus, az élő Istennek Fia. királya Jézus a bűnösök, a kivetettek és félreértettek királya. Amit ez az asszony tesz, az a bűnbánóknak és a hálás szívűeknek a hódolata. Nem tudjuk pontosan, hogy ezt az asszonyt a bűnbánat vagy a hódolat indította-e, vagy talán mindkettő? A fontos azonban az, hogy most egész életének bemutatásával, sajátos módon hódol előtte. A virágvasárnapi sokaság ruhákat terít és pálmaágakat hint az útra, ez az asszony szintén a hódolat jeleként nárdusolajjal keni meg 7. oldal

8 őt. Olyan egyéni utánozhatatlan istentisztelet ez, amelyben nem a tett a fontos, hanem az érzés, a lelkület, ami a testben van. Az asszony tette egy egyéni hitvallás. A virágvasárnapi sokaság együtt kiálltja: Áldott a király aki jő az Úrnak nevében. De a tömegben lehet hangosan kiáltani, óvatosan, halkan mormolni az imádságot és hallgatni is. Vagy zúgolódni, hisz az úgysem hallatszik. De van úgy, amikor Krisztushoz és az ő testéhez való tartozásomat személyesen kell kifejeznem, nem vegyülhetek el a sokaságban. Hitvallásom azt jelenti: felismerem hogy Jézus a Krisztus, hogy ő felkent király, hogy az élet Ura, az én életemé is. Szolgálatunkat, vagyonunkat, egész életünket kívánja ő, s keresnünk kell az alkalmat, hogy magunkat átadjuk neki és elmondhassuk, nemcsak polgárai vagyunk országodnak, hanem királyunk is vagy, magunkat elkötelezzük szolgálatodra, dicsőítésedre. Ámen. Csákvári Dániel 8. oldal

9 GÁL ÉVA EMESE Nagypénteki gondolatok Cipeled Halálod kellékét válladon. Ha megrogysz, és fölállsz Tudod: ez még az élet. Amíg élsz, végig se gondolod, Miért van csúcson a halál, Miért jön mélyről az ítélet, És mégis, miért A csillagos ég töviskoszorúja Ejt sebet minden homlokon, Ami gondokat ágyaz, míg a stációk közt mérhető idő csak útpora a gyásznak. NAGYPÉNTEKRE Minden csönd kevés, hogy leitassa arcodról a véres verítéket, Emberiség! Miért A történelem a vétked? Mindegy, hogy perc, Vagy ezerszáz év A léted töredéke, Míg háborúként űz megsemmisülésbe, Ahol már senkié a béke. Látod? Jézus halála Mítosz neked, érted hozott 9. oldal

10 Nagy szent áldozat, Míg te csak semminek Áldozhatod föl magad, Mert nem marad utánad Senki, akit megválthatna Megsemmisülésed. Magadtól váltanád meg magad, de e kettőséget nincs hit, ami fölérje, és Golgotád, a Föld se bírja már sokáig, hogy életeddel törj az életére. Pedig neked megfeszülnöd se kellene, csak föltámadnod végre. 10. oldal

11 HÚSVÉTRA Eltemettettünk azért Ővele együtt a keresztség által a halálba: hogy miképpen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atyának dicsősége által, azonképpen mi is is új életben járjunk. (Róm 6,4) Kereszt - feltámadás - keresztség. Krisztus kereszthalála, feltámadása és a mi keresztségünk. Hogy függ össze ez a három? Vegyük sorra őket. Krisztus kereszthalálában az Isten bűn fölötti ítélete ábrázolódik ki. A bűn itt nem csupán egy fogalmat, nem pusztán az erkölcsi vétséget jelöli. Nem. A bűn melyet Isten a kereszten megítélt több ezeknél: pusztító hatalom, mely Isten ellen lázít, és Isten teremtését teszi 11. oldal

12 tönkre. A bűn nem csak pusztít, de meg is kötöz: rabul ejt, és fogságban tart. Isten Jézus Krisztust, aki bűnt nem ismert, bűnné tette értünk. Ha fölnézünk a kereszten szenvedő Krisztusra, akkor az Ő testi kínjaiban és lelki magányában megláthatjuk a bűn, a mi bűneink ítéletét. A kereszten függő Krisztus azonban Isten kegyelmének is tanúbizonysága, hiszen Isten Fia értünk és helyettünk szenvedte el a bűnök ítéletét: a halált. Azért, hogy bennünket már ne sújtson Isten ítélete. Így mi élhetünk. Krisztus feltámadásában Isten kegyelmének lehetünk a tanúi. Isten Úr a halál fölött is; Övé az utolsó szó. Ő a teremtő és ujjáteremtő Úr Isten. A keresztségről pedig így ír Pál apostol: Eltemettettünk azért ővele együtt a keresztség által a halálba. Hogyan is lehetséges ez? Álljunk itt meg egy pillanatra, s gondoljunk csak vissza Jézus keresztségére a Jordán folyó vizében. Idézzük fel lelki szemeink előtt a jelenetet, ahogyan Jézus alámerül a folyóba, s feje felett összezáródnak a víz hullámai. Elmerült. Meghalt. Hogy aztán a habokból újjászületve kiemelkedjék. Ez a jelenet segíthet bennünket, hogy megsejthessünk valamit a keresztség titkából: a bűnnek, mint hatalomnak való meghalásból, és a bűntől, mint Istentől elválasztó szennyeződéstől való mentség azonban nem öncél, nem végállomás, hanem fordulópont. A vég és a kezdet egyszerre: Eltemettettünk azért Ővele együtt a keresztség által a halálba: hogy miképpen feltámasztatott Krisztus a halálból az Atyának dicsősége által, azon képpen mi is új életben járjunk. (Róm 6,4) A cél az új életben való járás. Pál apostol itt a régi helyét elfoglaló, a régitől lényegében különböző újdonságról, új életről beszél. Életről, mely nem a bűn hanem a kegyelem jegyében telik. Életről, melyben a hibák és bukások után nem pont iratik, hanem újra és újra tiszta fehér lapot kapunk ajándékba. Életről, 12. oldal

13 mely a félelmek, szorongások és próbák rengetegéből nem a széthullásba, hanem a mi szerető mennyei Atyánk karjaiba vezet. Mit jelent azonban ebben az új életben járni? Pál apostol így ír erről: Ne szánjátok oda a ti tagjaitokat hamisságnak fegyvereiül a bűnnek; hanem szánjátok oda magatokat az Istennek, mint akik a halálból az életre keltetek, és a ti tagjaitokat igazságnak fegyvereiül az Istennek. (Róm 6,13b) Az új életben való járás harc, melyet naponta akár többször is meg kell vívnunk: választások és döntések sorozata Isten vagy a bűn között. Ezt a harcot azonban Jézus Krisztussal az oldalunkon abban a biztos tudatban vívhatjuk, hogy az aki elkezdte bennünk a jó dolgot, elvégzi a Krisztus Jézusnak napjáig. Ámen Csomós Balázs, református segédlelkész, Wilhelmshafen 13. oldal

14 GÁL ÉVA EMESE Feltámadás Tudom: idővel minden elkallódik, Könyvek, kéziratok és nemzetek, sodródunk a dadogástól a szóig, s a tengerzúgás lassan eltemet. Amíg a gondolatnak a gond az arca, Az arcvonás lövészárkokba fut, De ha minden árokpart beszakadna, Eltemethetnénk minden háborút! Mert a csend a tettek végső dicsősége, És a történelmek után lesz csak béke, A feltámadás utóképe már: Meghal az én, hogy mi éljünk örökre, Minden (h)arcot egy gondolat mos össze, És állásait veszti a halál! oldal

15 CSOMÓS BALÁZS: MAGAMRÓL DIÓHÉJBAN december 18-án születtem Dunaújvárosban. Általános iskolámat és a gimnáziumot is szülővárosomban végeztem. Mint a városbeli kortársaim nagy többsége, én sem lettem megkeresztelve, vallási nevelésben sem részesültem. Aztán, egy szép napos nyári délután, harmadikos gimnazista voltam mar akkor, elindultam barátokat keresni, s így vetődtem el egy református ifjúsági órára, ahol nagy szeretettel fogadtak. Az ifisek szeretetén és az istentiszteleti prédikációkon keresztül megismertem és megtaláltam Istent. Őbenne pedig azt a barátot, akit mindig is kerestem. Mivel szerettem volna róla és a keresztyénségről még többet tudni, meg aztán mindig is szerettem volna emberekkel foglalkozni a munkám során, a lelkészi hivatás mellett döntöttem. Egy egyéves intenzív angol nyelvtanfolyam és egy németországi öregotthonban eltöltött munkás év után 2000 szeptemberében a Pápai Református Teológiai Akadémián kezdtem meg tanulmányaimat októberében egy egy évre szóló ösztöndíjjal a zsebemben érkeztem meg Wuppertálba, hogy az ottani teológiai fakultáson mélyítsem el ismereteimet, s szerezzek új tapasztalatokat. Akkor még nem sejtettem, hogy ez a németországi tanulmányi út tovább fog tartani mint egy év Az első wuppertáli évem során, többek között, megismerkedtem a szenvedélybetegségek és gyógyításuk terén elért legújabb kutatási eredményekkel, melyek később meghatározóak lettek a tanulmányaim számára. Németországi tanulmányaim mellett elkezdtem az orvosi eredményeket is egyre jobban megismerni és ezeket a bibliai tanításokkal összevetni. A Németországban eltöltött egyetemi éveim során, hogy az ismereteimet még jobban elmélyítsem, elvégeztem több, a Kék Kereszt által szervezett önkéntes segítőket képző tanfolyamot, majd később két hónapot egy 15. oldal

16 alkoholrehabilitációs és egy hónapot egy drogrehabilitációs otthonban töltöttem el mint gyakornok. Wuppertáli ösztöndíjamat egy ottani professzor meghívásának és tanulmányi eredményeimnek köszönhetően meghosszabbították, így folytathattam megkezdett kutatásaimat. Ennek eredményeiből és egy másik professzor meghívásából aztán egy magiszteri program született, melyet 2008 decemberében zártam le Isten kegyelméből. A németországi és magyarországi lelkészképzés eltérő felépítettsége miatt nem volt számomra lehetséges, hogy a segédlelkészséget Magyarországon végezzem el. Így 2009 tavaszán az oldenburgi tartományi egyház vizsgabizottsága előtt letettem az első teológiai államvizsgát szeptember elsején pedig megkezdtem a segédlelkészi szolgálatomat Wilhelmshavenben. Az észak-németországi magyar protestáns gyülekezetekkel 2005 óta tartom a - hol lazább, hol szorosabb kapcsolatot volt wuppertáli ösztöndíjastársam, Csákvári Dániel jóvoltából. Amennyire gyülekezeti és segédlelkészi kötelezettségeim ezt lehetővé teszik, a jövőben továbbra is szeretnék minél több gyülekezeti és magyar kultúrális alkalmon részt venni és azokon szolgálni. Csomós Balázs, református segédlelkész 16. oldal

17 Gyülekezeti alkalmaink július BRAUNSCHWEIG Helyszín: Zuckerbergweg 26, Braunschweig ISTENTISZTELETEK Április 4. Húsvétvasárnap Úrvacsorával Május 2 Vasárnap 16:00 órakor Június 6. Vasárnap 16:00 órakor Július 5. Vasárnap 16:00 órakor MAGYAR ÓVODA-ISKOLA Április 17. Szombat 10:00 órakor Május 15. Szombat 10:00 órakor Június 19. Szombat 10:00 órakor BIBLIAÓRÁK Újraindult a bibliai beszélgetőkörünk. Téma:,,Példázatok Isten országáról. Időpont: minden hónap negyedik szombatján 15:00 órai kezdettel a Martin Luther Gemeinde gyülekezeti termében. 17. oldal

18 HANNOVER Helyszín: Ev.ref. Kirchengemeinde Hannover Lavesalle 4, Hannover ISTENTISZTELETEK (minden hónap második vasárnapján) Április 11. Húsvéti istentisztelet 16:00 órakor Úrvacsorával egybekötve Május 9. Vasárnap 16:00 órakor Május 24. Pünkösdhétfő 10:00 órakor Német-magyar istentisztelet Június 13 Vasárnap 16:00 órakor Július 11. Vasárnap 16:00 órakor BIBLIAÓRÁK (a hónap második vasárnapját követő második csütörtökön) Ev.ref. Kirchengemeinde Hannover, Lavesalle 4, Hannover Április 15 Csütörtök 18:00 órakor Május 13 -ELMARAD- 18:00 órakor Június 17 Csütörtök 18:00 órakor MAGYAR ÓVODA-ISKOLA (minden hónap negyedik vasárnapján)) Ev.ref. Kirchengemeinde Hannover, Lavesalle 4, Hannover Április 25. Vasárnap 15:00 órakor Május 23. Pünkösdvasárnap 15:00 órakor Június 20. Vasárnap 15:00 órakor 18. oldal

19 MAGYAR FIATALOK TALÁLKOZÓJA filmvetítéssel, beszélgetéssel egybekötve (minden hónap második csütörtökén) Ev.ref. Kirchengemeinde Hannover, Lavesalle 4, Hannover Április 8. Csütörtök kor Május elmarad - 20:00-kor Június 10. Csütörtök 20:00-kor HAMBURG (a Hamburgi Magyar Egyesület honlapján) Helyszín: Finnische Seemanskirche Dietmar Köel Str. 4, Hamburg ISTENTISZTELETEK (minden hónap harmadik vasárnapján) Április 18. Vasárnap, istentisztelet 17:00 órakor Úrvacsorával egybekötve Május 16. Vasárnap órakor Június 20 Vasárnap 17:00 órakor BRÉMA A brémai gyülekezet újjászervezése még folyamatban van. GÖTTINGEN valamint a Göttingeni Magyar Klub honlapján: Helyszín: Ev. Ref. Kirchengemeinde, Untere Karspüle 10, Göttingen 19. oldal

20 ISTENTISZTELETEK GÖTTINGEN ( az adventi időszakot kivéve, minden hónap negyedik vasárnapján) Április 25. Vasárnap 11:30 órakor Május 23. Pünkösdvasárnap (Úrvacsorával) 11:30 órakor Június 27. Vasárnap 11:30 órakor HILDESHEIM Helyszín: Ev. Reformierte Gemeinde Hildesheim, Immengarten 22 ISTENTISZTELETEK ( minden hónap második szombatján)) Április 10. Szombat órakor istentisztelet úrvacsorával Május 8 - elmarad - 16:00 órakor Június 12. Szombat 16:00 órakor Gyászjelentés Lapzártakor kaptuk a szomorú hírt, hogy március 21-én, hosszan tartó súlyos betegség után elhunyt Cseri Gyula református lelkipásztor, aki szeretetteljes és példamutatóan áldozatkész életével évtizedeken át szolgálta a református magyarságot és a gondjaira bízott németajkú gyülekezeteket. Drága emléke szívünkben él. 20. oldal

21 Jézus mondta: Én vagyok a feltámadás és az élet; aki hisz énbennem, ha meghal is él; és aki él és hisz énbennem, az nem hal meg soha. János 11, Szeretettel és fájó szívvel tudatjuk, hogy Cseri Gyula református lelkipásztor * november március 21. hosszas betegség és szenvedés után hazatért Teremtőjéhez. Szeretetteljes szolgáló életének emléke és példája szívünkben él. A gyászistentiszteletet 2010 április 19.-én, hétfőn órakor a Frankfurti Református Gyülekezet templomában tartjuk (Freiherr-vom-Stein-Straße 8, Frankfurt am Main) A mindenható Isten akaratában megnyugodva búcsúzunk tőle: felesége Cseri Katalin, gyermekei Anette, Sibylle és Mark, unokái Demiah, Lilly, Lucas, Gabriel és Mila, testvére Cseri Kálmán és családja valamint rokonai és barátai Az istentisztelet résztvevőinek lehetősége van virág helyett adományt adni az elhunyt szerettünk kívánsága szerint a Pasaréti Református Alapítvány (1026 Budapest, Torockó tér 1.) részére, amely rászoruló családoknak anyagi támogatást ad gyermekeik tovább tanulásához. 21. oldal

22 MEGHÍVÓK Gyülekezeti hétvége én Hannoverben Az Észak-Németországi Magyar Református Lelkigondozói Szolgálat az idén e között rendezi meg a szokásos gyülekezeti hétvégéjét és újból a hannoveri gyülekezet vállalja a házigazda szerepét. Gyülekezeti hétvégéinknek célja hogy hitben, a közösség és az összetartozás érzésében erősítse a nyugati szórványnak ezen a felén élő magyar nyelvű testvéreinket. Gyülekezeti hétvégénknek ez alkalommal két témája is lesz: Mitől keresztyén hit a mi hitünk? - a hiszékenység csapdái (Dr. Erdélyi Judit kardiológus előadása) Rabok vagyunk, vagy szabadok? - helyzetünk az információs társadalomban. (Dr. Víczián Miklós mérnök) A hétvége részletes programját a későbbiekben a meghívóban mellékeljük. Kérjük szépen mindazokat, akik élni szeretnének ezzel a lehetőséggel, hogy jelezzék részvételi szándékukat a lelkigondozói szolgálat telefonszámán, ( ) legkésőbb április 20-ig, hogy szükséges mennyiségben tudjunk ebédet készíteni. A gyülekezeti hétvégére távolabbról érkező résztvevők szállásáról és ellátásáról a hannoveri gyülekezet tagjai gondoskodnak. Fontosnak tartjuk megemlíteni, hogy ez a rendezvényünk is - mint minden más eddigi - ökumenikus nyitottságú. Szeretettel várjuk az evangélikus, katolikus egyházhoz vagy más felekezethez tartozó magyar nyelvű és magyarul értő testvéreinket is. Európai Protestáns Magyar Szabadegyetem Nyíregyházán Az Európai Protestáns Magyar Szabadegyetem május között 40. alkalommal rendezi meg Akadémiai Napjait. A csaknem egyhetes konferenciára a Nyíregyháza melletti Sóstófürdő parkos üdülőtelepén, festői környezetben, tisztavízű tó és élményfürdő 22. oldal

23 közelében kerül sor, témája: A szolidaritás ideje. Nem közismert az, hogy Nyíregyháza az egyházi és társadalmi segítés és gondoskodás terén az ország egyik mintavárosa. A szokásos előadások, kerekasztal-beszélgetések, vitacsoportok mellett a program fontos részét alkotja az evangélikus és a református egyház által fenntartott, példamutató emberi szolidaritásról tanúskodó szeretetotthonok meglátogatása. A helyszín módot nyújt egy beregszászi és munkácsi kirándulásra, egyben kárpátaljai testvéreink és testvérszervezetünk iránti szolidaritásunk kifejezésére. A Szabadegyetem történetében először szervezünk egésznapos kirándulást Kárpátaljára. Áldozócsütörtökön a beregszászi református templomban tartunk ökumenikus istentiszteletet, megtekintjük a város magyar intézményeit, majd megcsodáljuk a műgonddal restaurált munkácsi várat, és védője, Zrínyi Ilona emléktábláját. A hét gazdag kultúrális programja keretében hangversenyt ad Sebestyén Márta zenész barátaival, a nagyhírű nyíregyházi Cantemus kórus és Kovács László Attila evangélikus lelkész, orgonaművész, előadóestet tart Berecz András mesemondó és Pregitzer Fruzsina színművésznő, valamint Fodor Edina színművésznő, aki Krúdy Gyula emlékének szenteli műsorát. Az önköltséget vállaló jelentkezők számára szombaton külön kirándulást szervezünk, mely a tájegység néhány más nevezetességének megismerését is lehetővé teszi, mint: a Báthoryak városa, Nyírbátor, a két pompás gótikus templommal, a nagykállói zsidó és a máriapócsi görög katolikus zarándokhely, a bájos tiszaháti, erdőháti gyümölcsösök és kertek, a tarpai száraz- és a túristvándi vízimalom, a dióligetek a Tisza partján, Szatmárcseke a kopjafás temetőjével és a Kölcsey síremlékkel. És még nem is említettük a Nyírség gasztronómiai különlegességeit, amelyek felől Krúdy Gyulát javasoljuk előzetes kalauzul választani. Jelentkezését örömmel várja Puskás-Vajda Zsuzsa, Kőszegi Ábel és Szöllősy Pál a Programbizottság nevében 23. oldal

24 FELHÍVÁS A gyülekezeti alkalmainkról való rendszeresebb és pontosabb tájékoztatás érdekében a gyülekezeti nyílvántartóban levő név és címlistát folyamatosan ellenőrizzük és aktualizáljuk. Hálásak vagyunk a Hannoveri Magyar Egyesületnek azért hogy honlapjukon ( az egyházi híreinket is feltüntetik, ami nagyban elősegíti az alkalmainkról való gyors és pontos tájékoztatást. Tudjuk azonban hogy még sokan vannak gyülekezeti tagjaink közül akik továbbra is igénylik, hogy gyülekezeti lapunkat postai úton is elküldjük. Kérünk szépen minden kedves gyülekezeti tagunkat hogy értesítsék lelkigondozói szolgálatunkat az esetleges név és címváltozásról vagy azt is hogy ha már nem igényelnek postai értesítést. Sajnos törölnünk kell névjegyzékünkből azokat a címeket, amelyekről rendszeresen visszaérkeznek kiküldött leveleink! Nagyon fontosnak tartjuk a visszajelzéseiket, mert ennek megfelelően tudjuk a postaköltségeinket alakítani és a munkánkat hatékonyabban végezni. Együttműködésüket előre is köszönjük Támogatóink szíves figyelmébe Minden évben bizonyos gyülekezeti célok támogatására nagyobb erejű gyűjtést rendezünk. Az ünnepi perselypénzeket és az adományokat ez alkalommal egy színvonalasabb gyülekezeti lap indítására és az így előreláthatólag megnövekedett postaköltségeink fedezésére, valamint a,,cd Misszió beindítására szeretnénk fordítani. Ez utóbbi kezdeményezésnek a célja, hogy Isten Igéjét eljuttassuk olyan otthonokba is, ahonnan ritkán vagy egyáltalán nem tudnak eljönni az istentiszteleteinkre, de CD hangfelvételek segítségével otthon akár újra is vissza lehessen hallgatni az igehirdetést. Ezek mellett tervbe vettük, hogy egy CD összeállítást készítünk magyar költők istenes és a magyar irodalom legszebbnek tartott verseiből, mely összeállítással a szórványban élő gyülekezeti 24. oldal

25 tagjainknak a magyar irodalom terén és a lelkiekben való tájékozódásához és fejlődéséhez szeretnénk hozzájárulni. Amennyiben hasznosnak és fontosnak találják ezeket a kezdeményezéseket, kérjük támogassák ezt lehetőségük és lelkiismeretük szerint anyagiakban is. Adakozni, az istentiszteleti persely mellett a gyülekezeti körlevéllel kiküldött átutalási szelvénnyel is lehetséges, valamint a honlapunkon feltüntetett gyülekezeti bankszámlára is lehet adományokat átutalni. UNGAR.REF.SEELSORGEDIENST HANNOVER KONTONUMMER: BLZ: Kreditinstitut des Begünstigsten: POSTBANK NL HANNOVER Kérjük azokat a támogatóinkat, akiknek adójóváírás céljából elismervényre van szükségük, adományaikat a német református gyülekezet bankszámlájára utalják át, mivel csak ők állíthatják ki az adójóváíráshoz szükséges nyugtát (Spendequittung). Ahhoz, hogy a magyar gyülekezet az adományt megkapja, az átutalás jogcímeként (Verwendungszweck) feltétlenül be kell írni: Diakonie, Ungarischsprachiger Seelsorgedienst Empfänger: Ev.ref. Kirchengemeinde Hannover Konto-Nr BLZ: Sparkasse Hannover Az adományokat előre és utólag is köszönjük, és kérjük Istent, hogy áldja meg az adományozókat, az adományok célját és mindazokat is, akik hasznát veszik az adományoknak. A gyülekezeteink presbitériuma nevében: Csákvári Dániel református lelkész 25. oldal

26 Impresszum Diaszpóra az Észak-Németországi Magyar Református Lelkigondozói Szolgálat gyülekezeti lapja Gemeindeblatt des Ungarischen evangelisch-reformierten Seelsorgedienstes in Nordwestdeutschland Szerkeszti és a kiadásért felel: Csákvári Dániel református lelkipásztor Lelkészi hivatal címe: Sonderburgerstrasse Hannover Telefon: Mobil: / dakvary@gmail.com dakvary@hotmail.com dakvary@gmail.com Honlap: Egyházi Hírek: Műszaki szerkesztés: Pados Gábor A fényképek Pados Gábor felvételei 26. oldal