1) JELLEMZÉSE egyetlen remekmű halhatatlanságának titka: minden kor megtalálja benne saját problémáit nem tanít, kérdéseket tesz fel, felzaklató, sosem lesz idejemúlt a) szokatlan mű ez a mű az egyetlen abban a korban az embereket is érintő problémákkal foglalkozott az egész emberi civilizáció nevében szól filozófiai jellegű minden filozófiai irányzat végső kérdésére keresi a választ: Mi az értelme az emberi életnek? b) szokatlan műfaj drámai költemény az emberiség nagy problémáit öleli fel a filozófia végső kérdéseire keresi a választ az egész emberiséget érintő problémákkal foglalkozik (világ dráma, emberiség-költemény) hősük: maga az emberiség, melyet vagy egy konkrét figura, vagy mitikus alak alakít (Goethe: Faust, Madách: Ádám) A műfaj igazából költemény, a drámai az csak egy jelző. A drámai forma csak külső burok, mert a filozófiai eszmék mellett a háttérbe szorulnak a drámai vagy színi követelmények. Ezeket inkább olvasásra szánták, mint színpadra. (Goethe: Faust; Madách: ; Vörösmarty: Csongor és Tünde) c) A mű keletkezésének körülményei (1859-1860) először egyik barátjának mutatta meg Arany János is megnézte félredobta, mert Faustutánzatnak tartotta. Hónapok múlva újra elolvasta és felismerte a zsenialitását, de azért változtatásokat javasolt. Madách kijavította d) A mű forrásai szabadságharc bukása miatt érzett lelki- és világnézeti válság csalódás a feleségében a 19. századi természettudományok új tanai hatottak rá Determinizmus: az ember alá van vetve a természetnek. A természeti erők véget vetnek az életnek. A nap ki fog hűlni, az emberi faj elpusztul. A leggyötrőbb kérdés: van-e emberi fejlődés? egyéb kérdések: az egyén és a tömeg viszonya női és férfi kapcsolat a tudomány szerepe az emberiség életében a szabad akarat kérdése Ádám: Az emberi faj őseként tele van kétkedéssel és lelkesedéssel. Mindig vannak új ötletei, céljai, de azokból sorra kiábrándul. Amikor végképp elkeseredne, a hite tudja csak megmenteni. Éva: Az első asszony, aki egyaránt jó és rossz is. Ahogy a prágai színben mondatja Keplerrel: " Minő csodás kevercse a rossznak s nemesnek. Mi vonz benne mégis? Mert a jó sajátja, Míg bűne a koré, mely szülte őt." Általában ő az, aki új utak keresésére ösztönzi Ádámot. Ezért is olyan kiábrándító az eszkimó szín, mert ott Évától is megundorodik. Lucifer: Ádámot ő viszi mindig előre, látszólag tehát a haladás motorja, szinte el is feledkezünk arról, hogy miért teszi ezt. Ám az Ádámot lelkesítő új eszméknek mindig a hanyatló részébe viszi el a főhőst, ezzel akarja kétségbeesésbe taszítani. A párizsi színben Ádám gyilkosává is válik, s a világűr színben is csak a Föld szellemének közbelépése menti meg Ádám életét. Az utolsó színben is ő mondja ki az "öngyilkolás" szót.
KERETSZÍNEK 15 szín Keretszínek: keretbe foglalják a művet: I, II, IV, XV Történelmi színek: III, V, VI, VII, VIII, IX, X, XI, XII, XIII, XIV Keretszínek biblikus színek (Istennel kapcsolatos) I: A mennyben II: A Paradicsomban III, IV: A Paradicsomon kívül I. SZÍN II. SZÍN III. SZÍN XV. SZÍN mennyben Isten megteremti a világot és hagyja, hogy az tovább forogjon Deizmus: Isten csak a teremtésben játszik fontos szerepet, utána csak passzív szemlélő, nem szól bele a világ alakulásába minden angyal dicséri Isten művét, kivéve Lucifert kétségbe vonja, hogy az Úr tökéleteset teremtett, ezért az Úr kiveti (ördög lesz) Paradicsomban minden tökéletes megjelenik Ádám és Éva a gonosz csábítására az emberpár eszik a tudás fájának gyümölcséből Isten kiűzi őket a Paradicsomból Lucifer álmot bocsát Ádámra és végig járják az emberiség történelmét Lucifer célja: bizonyítani, hogy Isten műve nem tökéletes szintén a Paradicsomon kívül Ádám felébred és teljesen kiábrándult és véget vet az életének. TÖRTÉNELMI SZÍNEK A különféle történelmi színekben Ádám mindig más alakot ölt és ezek mindig más korban játszódnak IV. SZÍN Egyiptom A különféle történelmi színekben Ádám mindig más alakot ölt és ezek mindig más korban játszódnak Ádám = fáraó Lucifer = miniszter Éva = rabszolganő A fáraónak mindene megvan, de mégsem boldog, egy egész nép dolgozik érte Ádám megkapta a dicsőséget és a hatalmat Egy rabszolgát hurcolnak elé milliók egy miatt Éva ébreszti rá Ádámot, hogy az énközpontúság nem lehet életcél és nem hozhat boldogságot. a hatalom és a halhatatlanság eszménye
V. SZÍN VI. SZÍN VII. SZÍN Athén Ádám = a szabadság eszméért lelkesedő személy Éva = Lucia (neje) Lucifer = hírnök Athén = Az ókori demokrácia szimbóluma Az egyenlőség torz megvalósulása, mert az ember jogilag szabad, csak lelkileg nem. demagóg = szónokok, tudatosan megtévesztik, manipulálják a népet, a nép ámítói demagógia = nép-ámítás, hazug ígérgetés Miltiádész távol harcol a hazáért. Közben a demagógok elkezdik Miltiádész ellen hangolni a népet. Nagyon könnyű befolyásolni őket, mennek a hazug ember után. egyéniség tömeg: félrevezetett, fellázított tömeg, nem tudja elviselni, hogy valaki különb legyen nála. Halálra ítéli hazája legnagyobb emberét (Miltiádészt) nagy ember, egyéniség gyáva, szolga, tudatlan Az egyén tehetetlen, általában elbukik. Róma Ádám csalódott egy nagy eszmében, a szabadságban. Hedonizmusba menekült (az érzéki örömök mértéketlen kergetése) Ebben a színben elvet minden eszmét, a közösség széthullott. Ádám = Sergiales Éva = Júlia, örömlány Lucifer = Meo Itt sem találja a boldogságot Ádám, a jobbra vágyást, az elveszett Édent találja meg Évában (Júlia) A lány felébreszti benne az elveszett harmónia utáni vágyakozást. Péter apostol megjelenése: új eszme Kereszténység hitvallása a szeretet és a testvériség Ádám ezért az eszméért lelkesedik, ezért akar újból élni és harcolni. Konstantinápoly középkor Ádám = Tankréd, kereszteslovag Éva = Izora Lucifer = fegyvernök Ádám a keresztes hadak élén tér vissza a keresztes háborúból és szállást kér, de a polgárok nem merik befogadni őket. A kereszténység szeretett eszméje a visszájára fordul. A kereszténység jelképéből vérengző kereszt lesz. Az egyházi tanok merev dogmákká válnak megváltoztathatatlan tan, vagy hitvallás. Fanatikusok és eretnekek jelennek meg itt. a lovagi ideál kiüresedett Megjelenik: homousion = egylényegű (Jézus = Isten) homoiusion = hasonló lényegű (Jézus Isten) Ádám másodszor szenved súlyos vereséget, ismét hatalmasat csalódik. patriacha = egyházi vezető Ádám a tudományba menekül, a sok csalódásba.
VIII. SZÍN Prága (1) Ádám = Kepler Lucifer = a tudás tanítványa Éva = Borbála (Kepler felesége) Nagy felfedező, de el kell titkolnia. Éva alakja itt a legösszetettebb, hiszen jó és rossz tulajdonságok is megtalálhatóak benne (csalja a férjét, kacér, gyengéd, lelkiismeret-furdalás) a jó sajátja míg bűne a koré, mely szülte őt Ádám ebben a színben nem cselekvő hős, hanem passzív szemlélő. Ádám a szín végén a bor mámorába menekül elalszik IX. SZÍN X. SZÍN XI. SZÍN Párizs 1789 = XVIII. század álom az álomban eszme: Szabadság, egyenlőség, testvériség Ádám = Danton (a forradalom egyik vezetője) Éva: 2 alak a) büszke márkinő; b) durva forradalmárnő Danton a márkinőbe szeret bele Dantont lefejezik Robespiere-ék Dantont a forradalom magával rántja Ádám sorsa ebben a részben is bukás De: ez az egyetlen szín, melyben nem csalódik és büszke. Prága (2) Ádám = Kepler Éva = Borbála, a felesége Lucifer = Kepler famulusa felébredve lelkesedik álmáért, nagyszerűnek tartja a Párizsban történteket. hittel és bizakodva tekintett a jövőbe ebben a színben bizonygatja, hogy van jövője az emberiségnek London Ádám = munkás 19. század = Madách kora = jelen a szabad veszélyes kapitalizmus kora ipari forradalom kora Éva = polgárlány ebben a színben Ádám csupán passzív szemlélő helyszín: londoni vásártér Éva imakönyvvel és virágcsokorral a kezében jelenik meg, de ez csak látszat. Éva alakjában ismét a kor negatívumai jelennek meg egy nagyszabású temetőjelent zárja a sort. egyhatalmas sír nyílik nem ugyanaz lesz a sorsa, mint a többieknek, mert ő képviseli nőként az érzelmet, a szerelmet, az ifjúságot.
XII. SZÍN Falanszter = közös termelésen és fogyasztáson alapuló közösség, az egyénoséget elnyomó merev, gépies társadalmi berendezkedés. Ez a szocialista társadalom alapja: Charles Faurier Ádám = falanszter lakos Éva = Anya Jövő elképzelés az utópista szocializmus elemei totális egyenlőségen alapuló társadalom létrehozása (Marx előtti szocializmus) mindenki egyenlő ebben a színben cél = a Föld és az emberiség megmentése a tudományok uralkodása megszüntetnek minden művészetet nincs egyéniség, csak közösség eltűnt a család, tiltják az érzelmeket az embereknek nincsen nevük, számokkal jelölik őket egy kiürült világot hoztak létre Ádám újból csalódott, a tudomány rideg rendjében. végső fordulat, mikor Évától el akarják venni a gyermekét Ádám el akar szabadulni a Földtől Az űrbe repül XIII. SZÍN Az űr A Föld szellemével találkozik ő ráébreszti Ádámot arra, hogy vissza kell térnie a Földre, hiszen ő földi lény az ember egyetlen célja a küzdelem S az ember célja e küzdés maga XIV. SZÍN XV. SZÍN Eszkimó-világ Ádám visszatér az űrből a Földre itt éri a legnagyobb csalódás az ember nem talált új energiaforrást. A természet megint erősebb volt (determinizmus eszméje újból). A tudomány nem tudta megmenteni a Föld értékeit. Az eszkimók Ádámot istennek nézik és azt kérik tőle, hogy legyen kevesebb ember és több fa az emberiség teljesen elállatiasodott a félelem és az éhség ölni is képes az embertelen körülmények megölik az ember etikai és erkölcsi érzéseit. Éva is állati lénnyé aljasodik le Ezzel a színnel zárul Ádám történelmi utazása itt már nem születnek új eszmék Lucifer egyre aktívabb, egyre bátrabb bebizonyította: az ember tehetetlen, nem bírja irányítani a sorsát (determinizmus) Paradicsomon kívül Lucifer és Ádám vitája folytatódik Ádám bizonyítani akarja szabad akaratait és végső megoldáskánt öngyilkos akar lenni Ekkor lép közbe Éva és bevallja, hogy terhes. Ezért három kérdésre keres választ. Azt hiszi, amit látott, nem igaz van-e értelme a küzdelemnek? csak azok a lehetőségek vannak-e, amit Lucifer megmutatott nem válaszol csak a lelkiismerete válassza? Éva mindig mellette lesz Sajnos a világ rendjébe Lucifer is beleavatkozik Mondottam ember: küzdj és bízva bizzál.