917. szám 2012. december 9.

A SZEGED-FELSŐVÁROSI SZENT MIKLÓS PLÉBÁNIA LAPJA 917. szám 2012. december 9. Advent 2. vasárnapja A pusztába kiáltó szava Lk 3,1-6 Tiberius császár uralkodásának 15. esztendejében, amikor Poncius Pilátus volt Júdea helytartója, s Galileának Heródes volt a negyedes fejedelme, testvére, Fülöp meg Itureának és Trachonitisz tartományának, Lizániás pedig Abilinának volt a negyedes fejedelme, Annás és Kaifás főpapok idején az Úr szózatot intézett Jánoshoz, Zakariás fiához a pusztában. S ő bejárta a Jordán egész környékét, hirdette a bűnbánat keresztségét a bűnök bocsánatára, ahogy meg van írva Izajás próféta beszédeinek könyvében: "A pusztába kiáltónak a szava: Készítsétek az Úr útját, egyengessétek ösvényeit! A völgyeket töltsétek fel, a hegyeket, halmokat hordjátok el, ami görbe, legyen egyenessé, a göröngyös változzék sima úttá, és minden test meglátja az Isten üdvösségét." Lukács evangéliuma adja a legtöbb történeti támpontot Jézus születéséhez. Tiberius Iulius Caesar Augustus, születéskori neve Tiberius Claudius Nero (Kr. e. 42. - Kr. u. 37.) a Római Birodalom második császára, a népszerű Augustus fogadott fia volt. 23 éven keresztül ült a császári trónon,

2. FELSŐVÁROS 2012. december 9. 14-től haláláig. Quintus Pontius Pilatus Kr.u. 26 36 között Tiberius császár procuratori rangú helytartója Júdaea provinciában. Josephus Flavius által csak Nagy Heródes (Kr. e. 73.- Kr. e. 4.) Rómaiak által kinevezett júdeai zsidó király Kr. e. 37-től haláláig, azonban ő csak a gyermekségtörténetben szerepel, Jézus valódi kortársai a Heródes fiak, akik fejedelemként örökölték apjuk országát. Archelaus, aki ethnarcha (népfejedelem) lett, Heródes Antipász, és Heródes Fülöp, akik negyedes fejedelemként (tetrarcha) irányították a rájuk bízott országrészeket. Lizániász nem Heródes utód, és nem is világos, hogy milyen módon kapcsolódik ehhez a területhez. Itt zárul Jézus születését előkészítő politikai panoráma leírása. A második verstől már Jézus születésének teológiai környezetét készíti elő a szerző. Annás és Kajafás a hivatalos zsidó vallási vezetők voltak. Különös, hogy dicstelen szerepük az evangélium végén Jézus perében válik nyilvánvalóvá. A főpapok sorát így ismerjük Annás (Kr. u. 6-15), Izmael, Phiabi fia (15-16), Eleazár, Annás legidősebb fia (16-17), Simon, Kainithosz fia (17-18), Kaifás, Annás veje (18-36). Ők voltak a legnagyobb hatással a nagytanács néven ismert vallási bíróság működésére. Zakariás Abia (1Krón 24,10) papi osztályából való és a felesége Erzsébet, a gyermekük a későn született Keresztelő János (Lk 1,5-25). Keresztelő János nazir volt, aki bort és részegítő italt nem ivott és főleg Lukács evangélista úgy mutatja be őt mint Jézusnak a messiásnak az előfutárát. Theodosius egyházagya úgy tudja, hogy En Karimban született, mint karizmatikus próféta a Jordán gázlójánál keresztelt Ainon Szalim közelében. Ugyanis a Jordán völgye igen mély, nehéz megközelíteni kivéve ezt az egyetlen helyet. Bűnbánati prédikációja alapján a qumráni közösséggel szokás kapcsolatba, hozni, de ezt mindmáig nem sikerült bizonyítani. Prédikációja népmozgalmat indított el, és Heródes Antipász nem tudta elviselni János kritikáját törvénytelen házassága miatt, ezért előbb Josephus Flávius szerint csak a Machérusz erődjébe záratta, majd egy könnyelmű ígéret után lefejeztette valószínűleg Kr.u. 29-ben. Tanítványai a hagyomány szerint Szamáriában temették el. Jézus mozgalmának előrehaladtával az ő mozgalma lehanyatlott, de nem szűnik meg és nem sorvad el teljesen. Tanítványai közül sokan Jézushoz pártolna, mások azonban megmaradnak Szamáriában, de találkozunk János tanítványokkal Efezusban is. A híres prédikátor Korintusban csak Keresztelő János keresztségét ismeri Jézusét nem. Az evangélium írása idején János tanítványai Jézus köréhez legközelebb álló vallási körnek számítottak. A későbbiekben János működéséről írt a zsidó történész Josephus Flavius is, de a keresztény egyházatya Jusztinus

2012. december 9. FELSŐVÁROS 3. is, de ismeri sőt a Talmud is megemlékezik róla. De híre ment híveinek az arab világban is ezért a Keresztelő János mozgalmát baptizmusnak vagy szabimusnak nevezték. Tanítványainak ma is gazdag vallási irodalma van az un. Mandeista irodalom, főleg Dél Irakban, un., gnósztikus keresztények. Írásaik himnuszok és vallási értekezések, de megtaláljuk tanítványit a Jordán melletti sivatagban is. Keresztelő János ismertségének következtében Heródes tetrarcha úgy gondolta, hogy Jézusban János éledt újjá. Ezen hiedelem alapján érthető a farizeusok vitája arról, hogy János keresztsége isteni eredetű, vagy csak emberi eredetű. János hatása varázsos volt. Képes volt a lélek mélyére hatolni prédikációjával. Sőt a missziója még Jézus működésének idején is tartott. Sok hasonlóság volt kettőjük működésében. Megmozdították az emberben a lelket. Erről a csodáról szól az evangélium. Ezért jut eszébe Lukácsnak János működése kapcsán Izajás próféta szövege. Hiszen János a Megváltó elé tornyosuló hegyeket elhordta, a szakadékokat feltöltötte. Adventban nekünk is ezt kell művelnünk. Az emberi kapcsolatok között támadt szakadékokat kell feltöltenünk. Sokan sok mindent csináltak életükben, de keveseknek a gondolatai hatoltak olyan mélyre az emberek lelkiismeretébe, hogy generációk után is fönnmaradjon a hatása. János prédikációja lelki mozgalmat indított el. Ez ugyan különféle eltévelyedésekhez vezetett, de mégis az Isten iránti érdeklődést keltette fel. Ma legtöbb ember általános tapasztalata, hogy még a saját hitét sem tudja tovább adni gyermekeinek, nem hogy mozgalmat indítana el. Talán gyönge a hitünk? Talán nem tartjuk fontosnak továbbadni? B.Gy. HIT, TUDÁS, KATOLIKUM 8. Isten: magától való lét Bár Egyházunk tanítása szerint Isten felfoghatatlan, azaz semmilyen teremtett lény nem képes Őt gondolataival teljes végtelensége szerint leírni vagy elképzelni, sok mindent tudunk Róla. Tudjuk azt, hogy ő az abszolút élet, a dogmatika nyelvén: ő a magától való lét. Ennek megértéséhez látnunk kell, hogy mi, teremtmények mástól valók vagyunk, és nem is tudunk tenni semmit saját létünkért, sőt, más létéért sem. Sarkosabban: mi nem adhatunk létet saját magunknak, legfeljebb az Isten által nekünk adott létet tarthatjuk fenn vala

4. FELSŐVÁROS 2012. december 9. melyest (evés, munka, tevékenység), s még azt is korlátozottan, pl. hiába akar valaki intenzíven egészségesebben élni a hosszabb és boldogabb élet kedvéért, ha Isten ezt nem akarja, úgyis meghal az illető. Más létéért szintén nem tudunk tenni. Az, hogy életet adunk gyermekeinknek, nem mond ellen e kijelentésnek, hiszen van, aki szívesen adna életet, s mégsem teheti meg, hiszen az életadás sem az ember kezében, hanem Isten kezében van... Isten tehát az a létező, aki létét nem mástól, hanem magától nyeri. Látszólag ez üres filozófiai fejtegetés, valójában hitünk szempontjából hallatlanul lényeges. Csak egy példa. A fenti kijelentésből következik, hogy Isten önmaga létének az oka, nem függ tehát mástól, csak önmagától. Ő birtokolja a lét teljességét, és ő a merő valóság, a merő ténylegesség. Ez azt jelenti, hogy Isten az abszolút megvalósulás, benne képesség nincs, csupán ténylegesség. A képesség ugyanis hiányt jelöl: aki képes egy szeget a falba beverni, abból hiányzik valami, ti. maga a tett. A hasonlat természetesen sántít, lévén Isten abszolút szellemi lény, mégis el kell képzelnünk Őt, mint az abszolút ténylegességet, mint akiben minden megvalósulás és akiből semmi sem hiányzik. A tapasztalati létezők birtokolják ugyan a létet, de másképpen, mint Isten. Az ember azt mondja magáról: élek, van életem, de lehetne úgy is, hogy nincs életem. Ugyanakkor az embernek egyebe is van, nem csupán élete, s élete másnak is van. Isten viszont az élet teljességével rendelkezik, abszolút élete csak Neki van, s senki másnak nincs. Ugyanakkor nem lehetséges, hogy Isten ne legyen, hiszen ő az abszolút Van. ( Aki Van. ) Az egyik (egyébként a kereszténységgel hadilábon álló) filozófus azt mondta: Ha Isten nem lenne, ki kellene találni. Milyen jelentősége van ennek lelki életünk szempontjából? Nos, a hétköznapokban hajlamosak vagyunk úgy gondolni Istenre, mint egy szigorú öregúrra, akinek egész nap semmi más dolga nincs, mint hogy azt figyelje, teremtményei miként tesznek rossz fát a tűzre, s e csínytevéseket jegyezze abba a nagy könyvbe, amelyet majd a megfelelő időben elővesz, és a fejünkre olvassa összes elkövetett ostobaságainkat. Az csupán a dolog egyik mozzanata, hogy Isten képtelen ilyesmire, mert erre csak az ember lenne képes; sokkal

2012. december 9. FELSŐVÁROS 5. inkább arra kell gondolnunk, hogy földi életünkben egyedül mi, emberek lehetünk képesek arra, hogy ebben a végtelen lelki luxusfürdőben részesüljünk, amely maga Isten, hogy teljesen elengedve magunkat ráhagyatkozzunk a végtelenül tökéletes Isten jóságára. De nem, mi inkább keressük az alkalmat, mint rossz gyerek a csínytevésre, és azt hisszük, hogy ha sikerült valamit jóságos szülőnk szemei elől elrejtve megszereznünk (ami persze Isten esetében teljességgel lehetetlen), akkor közelebb vagyunk a boldogsághoz. Mint a kutya, aki a saját farka után őrülten rohanva nem veszi észre a körülötte lévő millió vonzóbb lehetőséget... Tudatában sohasem lehetünk teljesen annak, hogy kicsoda is valójában Isten, már csak azért sem, mert hétköznapi emberként hajlamosak vagyunk a magunk szűk látószögén keresztül tekinteni Rá. Ha azonban az Egyházra hallgatunk, és annak kétezer éves hagyományára, olyan távlatok nyílhatnak meg előttünk amelyekre talán legmerészebb álmainkban sem merünk gondolni. Ennek alátámasztására olvassunk bele a szentek életébe vagy egy-egy nagy misztikus írásába, vagy tanulmányozzuk Pio atya életét. Az út azonban kétségtelenül nehéz lesz, bár mézédes... Aranyosi-Vitéz Gellért Kozma László: Várjuk: megszülessen, Várunk az Igére. Hívnak a harangok roráte misére. Méhedben hordoztad, Angyal-szó ígérte. Hívnak a harangok roráte misére. Várja-e a világ? Befogadja végre? Hívnak a harangok roráte misére. Roráte Tanítsál bennünket Hitre és reményre. Hívnak a harangok roráte misére. Lelkünkben teremjen Imádság és béke. Induljunk sietve roráte misére. Egymás felé karjuk Nyújtsák ki a népek. Áldását fogadjuk együtt a misének.

6. FELSŐVÁROS 2012. december 9. Családi oldal A karácsony legszebb dísze egy összetartó család és nem az ajándékhegyek egy agyonégőzött fa alatt. Karácsonykor is óvjuk Isten kedves művét, a teremtett világot! A karácsony a szeretet ünnepe nem pedig a vásárlásé. A karácsonyi mértéktelen költekezések a jövő nemzedék éléskamráját terhelik meg. Fejezzük ki szeretetünket tárgyak vásárlása helyett közös élményekkel, az elmaradt beszélgetések bepótlásával, rokonok meglátogatásával, egymás iránti figyelemmel. Az ajándékokat sajátkezűleg készítsük, lehetőleg természetes vagy újrahasznosított alapanyagból. Kezünk munkája jobban ki tudja fejezni szeretetünket a megajándékozott iránt, mint egy drága késztermék. Ha vásárolunk, természetes anyagból készült, jó minőségű tárgyakat vegyünk a rövid életű bóvlik helyett. Ajándékainkat újrahasznosított csomagolópapírba burkolhatjuk. Karácsonyfát gyökereset vegyünk vagy béreljünk, így az ünnepek után nem a szeméttelepen fogja végezni, hanem a kertben vagy egy erdőben növekedhet tovább. Lakás és karácsonyfadíszeinket is természetes anyagokból készítsük. Esetleg vásároljunk kézművestől, így támogatva a hazai mestereket. Idén figyeljünk oda arra is, hogy a karácsonyi étkezésekhez a hozzávalók honnan származnak, milyen eljárással készültek. Csak olyan terméket válasszunk, amelyik nem tartalmaz tartósítószert. Így még az egészségünket is óvhatjuk. Lehetőleg magyar élelmiszereket vásároljunk, segítve a magyar ipart. Ügyeljünk a mértékletességre, csak annyit készítsünk, amit el is tud a család fogyasztani! Karácsony után sok a fölöslegesnek tűnő szemét, de nem minden hulladék szemét. Jelentős részét házilag is újra lehet hasznosítani, a többit pedig gyűjtsük szelektíven. Remélem, sokan megfogadják e jó tanácsokat, amelyek segítenek védeni Isten szép világát!

2012. december 9. FELSŐVÁROS 7. Rózsafüzér Társulat decemberi imaszándéka: Imádkozzunk a hit ajándékáért! Vallási műsorajánló: Kossuth Rádió: dec. 10. 13,30: A görögkatolikus egyház félórája dec. 11. és 13. 13,30: A katolikus egyház félórája dec. 16. 10,04: Görögkatolikus szent liturgia Bartók Rádió: dec. 16. 15,05: Jubilate Deo - egyházi zene Televízió: M 1: dec. 10-14. 10,15: Családbarát magazin dec. 10. 13,30: Magyarlakta vidékek dec. 13. 10,00: A mi erdőnk dec. 16. 8,30; 13,30; 15,00; 17,5521,30: Jónak lenni jó 9,00: Katolikus krónika M 2: dec. 10-13. 14,50: Beavatás dec. 11. 15,05: A magyar puszta dec. 12. 9,50: Lélek-tantörténetek dec. 14. 11,25: Ízőrzők dec. 15. 14,30: Természetfilmek dec. 16. 12,01: Katolikus krónika DUNA TV: dec. 10. 9,30: Élő egyház, Isten kezében dec. 11. 8,35: Hazajáró dec. 12. 18,30: Isten kezében; 22,20: Hazajáró dec. 14. 8,35: Talpalatnyi zöld dec. 15. 8,00: Élő egyház; Isten kezében dec. 16. 8,00 és 19,35: Isten kezében; 12,10: Ízőrzők; 14,30: Szerelmes földrajz; Hazajáró dec. 16. 8,30; 10,00; 12,45; 15,30; 19,05; 21,00: Jónak lenni jó dec. 16. 13,25: Csillagösvény (Böjte Csabáról) DUNA II.: dec. 10-14. 17,30: Családbarát magazin dec. 10. 20,00: Ízőrzők dec. 13. 20,00: Csak ritka a fenyő... dec. 14. 15,55: Vendégségben a természetben PAX TV: dec. 16. 17,00: Szentmise közvetítés "Ha Isten valamit elvesz, akkor hiszem, hogy valami szebbet akar adni az embernek." (Böjte Csaba)

8. FELSŐVÁROS 2012. december 9. Halottaink Annus István élt 87 évet Krammer Zoltán élt 89 évet Nyugodjanak békében! Olvassuk mindennap a Szentírást! Hétfő: Iz 35,1-10 Lk 5,17-26 Kedd: Iz 40,1-11 Mt 18,12-14 Szerda: Iz 40,25-31 Mt 11,28-30 Csütörtök: Iz 41,13-20 Mt 11,11-15 Péntek: Iz 48,17-19 Mt 11,16-19 Szombat: Sir 48,1-4.9-11 Mt 17,10-13 Vasárnap: Szof 3,14-18a Fil 4,4-7 Lk 3,10-18 Híreink A mai vasárnap délelőtt még tart a jótékonysági vásár a rendház folyosóján. A mai vasárnap délután ¾ 5-kor titokcsere a Rózsafüzér Társulatnak. Hétfőn este ¾ 7-kor a sekrestyében folytatódik a felnőtt katekézis a hitről. Kedden délután fél 5-kor gyűlést tart a karitász csoport. Szerdán délután 5 órakor Biblia óra. Csütörtökön délután 3 órakor Szent Pió imacsoport. Pénteken délután 5 órától csendes szentségimádás egyházközségünkért. A jövő vasárnap délután 4 órakor óvodás misére várjuk a kisgyermekes családokat. Mise után uzsonna és közös játék. Várjuk a jelentkezőket a 2013. március 9-én induló, egyhetes szentföldi zarándoklatra. Tájékoztatás és jelentkezés Onozóné Mártánál a sekrestyében vagy a +36 30-951-38-26 telefonszámon. Kiadja a Szeged-Felsővárosi Szent Miklós Plébánia 6721 Szeged, Munkácsy u. 7-9. T: +36 20/82-32-484 e-mail: plebaniafelsovaros@invitel.hu honlap: www.szegedfelsovaros.hu templomfelujitas.blogspot.com