Kálvária Keresztút. Kálvária (latinul: calvaria), Krisztus kereszthalálának helyszíne Jeruzsálemben

Átírás

1 Kálvária Keresztút Kálvária (latinul: calvaria), Krisztus kereszthalálának helyszíne Jeruzsálemben A szó jelentése: koponyák helye. Josephus Flavius zsidó történetíró leírásából ismert, hogy a hegyet az "asszírok táborának" hívták. Fölértek arra a helyre, amelynek Golgota, vagyis Koponyák helye volt a neve. Itt epével kevert bort adtak Jézusnak inni, de mikor megízlelte, nem akarta meginni (Mt 27,33-34)

2 I. stáció: Pilátus halálra ítéli Jézust Akkor kezükbe adá Őt Pilátus, hogy megfeszítsék. (Jn 19,16) A szeretet haragra nem gerjed. Jézusom, segíts a küzdelemben, segíts jól felelnem, segíts hallgatni és segíts jól élni az evangéliumot. Történelmi: Jézust elítélik és Jézus elfogadja az ítéletet. Jeruzsálem falainak tövében történik. Pilátus rámutat: 'Íme, az ember!' (Ecce homo!). Évszázadokon keresztül a magyarságnak Attila király mutat emberi példát. Amikor Atillának Róma falai alatt megjelenik Jézus Krisztus angyala és tőle jön az üzenet: az angyal fényes koronát ígér neki, ha megkíméli a várost, mert az apostolok csontjai a városban nyugszanak. Atilla itt elvállalja azt a küldetést, hogy megkímélje a várost, bármilyen nehezére is esik Isten ostorának, hogy ne rombolja le a bűnös Rómát. Ettől kezdve lesz Róma püspöke római pápa. Ezt is Atillának köszönheti a kereszténység. Innentől kezdve a magyarság egy vállalt utat fog bejárni.

3 II. Stáció: Jézus vállára veszi a keresztet Keresztjét hordozván kiment a Golgotára. (Jn 19,17) Felveszi a keresztet. Nem keresi a maga javát. Segíts Uram minden nap, hogy hűséggel és önzetlenül járjak keljek Történelmi: A magyarság visszatér a Kárpát-medencébe. A magyarok második bejövetele miért történhetett? Mi volt a cél? 'Nem! Nem! Soha!' - a Kárpátmedencét nem lehet magára hagyni! Atilla király örökségébe jönnek vissza. Minden krónika jogfolytonosságot hangsúlyoz. A Krónikák nem beszélnek honfoglalásról, hanem visszajövetelről. A jogfolytonosság az üdvtörténetre is vonatkozik. Atilla vállalását is folytatni kell!

4 III. Stáció: Jézus először esik el a kereszt súlya alatt. Betegségeinket Ő hordozta, s fájdalmainkat Ő viselte. (Iz 53,4) Elesik - A szeretet a rosszat föl nem rója. Jézusom Segíts, hogy tudjam hordozni mások terhét, kitartsak az utadon és soha bosszút ne álljak. Történelmi: Bulcsú kivégzése. Bulcsú nagyon bölcs hadvezér volt, a világ egyik legjobb hadvezére. Itt döbbenhetett rá a magyarság, hogy a keresztútjárás kemény dolog lesz. Bulcsút úgy végezték ki, mint egy lótolvajt és ezért a mai napig nem kértek bocsánatot. A világ legjobb hadvezéréről nem lehet elhinni, hogy váratlanul rajtaütöttek, mert akkor az nem hadvezér. Nyilvánvaló, hogy tőrbe csalták. Még az is érdekes gondolat lehet, hogy Bulcsúval együtt végezték ki Lehel vezért is. Viszont amit utoljára lehel ki valaki az búcsú lehelet. Érdekes összecsengés!

5 IV. Stáció: Jézus szent anyjával találkozik Ó, mily nagy volt ama drága szűz Anya szomorúsága Egyszülött szent Magzatán (Stabat Mater) Mária. A szeretet jóságos. Adj erőt Jézusom,hogy úgy járjak az emberek között, hogy szemem soha be ne hunyjam, szívem soha be ne zárjam, mint Szent Anyád Mária. Történelmi: Ez az azonosítás nagyon egyszerű. A magyar történelemben, aki azonosította az ősök Boldogasszonyát Szűz Máriával az maga Szent István volt. Itt kell vigyázni, mert a 'Habsburg kurzus' szerint Szent István kiirtotta az ősvallást, erőszakkal terjesztette a kereszténységet. Ezt sajnos sokan hirdetik ma is nemzeti lobogó alatt a Himnuszt énekelve... (lásd. István a király rock opera). Ezzel, ha a 'Habsburg kurzusnak' hiszünk, akkor szépen leválasztjuk és eltávolítjuk történelmünkről a Szent István és Atilla közötti kb. 500 évet. A világtörténelemben nem volt másik olyan nép vagy nemzet rajtunk kívül, amely saját ősvallásának Istenasszonyát Szűz Máriával azonosította volna és azt a világ elfogadta volna. Ezt az azonosítást elfogadta az egész világ! Tudjuk ez mit jelent? Ha nekünk Szűz Mária az édesanyánk, akkor nekünk Jézus Krisztus a testvérünk! Az azonosítás azért is rendkívül nagyszerű húzás volt, mert ettől kezdve keresztény ország jogszerűen nem támadhatta meg hazánkat, hiszen Magyarország Mária országa.

6 V. Stáció: Cirenei Simon segít vinni Jézusnak a keresztet. Megfogának bizonyos Simont, Cirenéből valót, és rátevék a keresztet, hogy vigye Jézus után. (Lk 23,26) Cirenei Simon. A szeretet nem kérkedik. Sokszor egyedül akarok tenni mindent és nem veszem észre a mellettem lévőt. Add, Uram, hogy soha ne kérkedjek azzal, amit másoknak teszek Történelmi: Itt Simont azonosítani lehet Szent Lászlóval. Szent László a kereszténység legnagyobb védelmezője saját korában. Az úgynevezett magyar oltáron két szent királyunk (Szent István és Szent László) között jelenik meg Szűz Mária. (pl. csíksomlyói oltár) Más nemzetről sohasem neveztek el oltárt. Német oltár, olasz oltár vagy francia oltár nincsen. Szent László napja a nyári napfordulónál van - Szent István napja a téli napfordulónál. Kozmikus értelemben a fény és a sötétség határait a két magyar király jelöli ki. Tudni illik, hogy a korabeli ábrázolások Szent Lászlót mindig Jézus arccal ábrázolják.

7 VI. Stáció: Veronika kendőt nyújt Jézusnak. Követé Őt a nép és az asszonyok nagy sokasága (Lk 23,27) Veronika. A szeretet együtt örül az igazsággal. Bocsáss meg, Uram, hogy szívem terhelt és nincs benne hely szeretetnek. Add, hogy tudjak örülni akkor, amikor enyhíthetem mások szenvedéseit. Történelmi: A hófehér kendőn megjelenik egy nem emberi kéz által festett ikon, Jézus hiteles és igazi képe. Árpádházi Szent Erzsébet vagy Árpádházi Szent Margit emberiség felé nyújtott segítsége híven tükrözi Veronika tettét. Amikor valaki felmutat egy példát, megmutatja az emberiségnek a magyarok mivoltát.

8 VII. Stáció: Jézus másodszor esik el a kereszt terhe alatt. A mi gonoszságainkért sebesíttetett meg, a mi bűneinkért töretett össz (Iz 53,5) Másodszor esik el. A szeretet türelmes. Kérlek, Jézusom őrizz meg engem fiatal erőmben és távolítsd el tőlem a szokás hatalmát, amely elaltat s végül megöl. Add, hogy türelmes legyek másokhoz. Történelmi: Ez a legnagyobb, legfájdalmasabb esés a kereszttel. Kihal az Árpádház férfi ága.

9 VIII. Stáció: Jézus szól a síró asszonyoknak. Hozzájuk fordulván Jézus, mondá: Jeruzsálem leányai, ne miattam sírjatok, hanem sírjatok magatok és gyermekeitek felett (Lk 23,28) Az asszonyok sírása. A szeretet nem tapintatlan. Szenvedésed fölött és a világ romlásán én is tudok súlyos könnyeket hullatni, de a bűneimet siratni? Uram értesd meg velem, hogy bűnös vagyok! Történelmi: A szenvedő Jézus vigasztalja meg az őt sirató jeruzsálemi asszonyokat. Mátyás király az igazságos, az igazság szavával vigasztalja a nemzetet. Akkora erőtöbbletet ad, hogy ettől tudunk tovább menni történelem viharaiban.

10 IX. Stáció: Jézus harmadszor esik el a kereszttel Erőm, mint a cserép, kiszáradt, nyelvem ínyemhez tapadt, lesújtottál a halál porába (Zsolt 21,16) Harmadszor esik el a szeretet mindent elvisel Újra elestél Megváltóm, én is visszaesek. Ha csüggedek akkor elveszek, de ha küzdök, akkor mentve leszek. Adj erőt ahhoz, hogy mindent és mindenkit elviseljek Történelmi: augusztus 29. Nádorfehérvár eleste, augusztus 29. Mohács, a király és a nemesség eleste, augusztus 29. Buda eleste. (A három dátum összevonható - amúgy is különös módon összecseng, mert egy naptári napra esik!) A mohácsi csata azért meglepetésekben bővelkedik: Pl. a magyar vitézek eleje, már a szultán sátrának közvetlen közelében volt, amikor véget ért a csata. Így szokták beállítani: 2 óra alatt eldőlt. Na de, milyen két óra alatt? A törökök 150 éven keresztül egyfolytában emlegetik. A törökök úgy írták le, hogy akkora csata volt, hogy a bolygók megálltak a pályájukon és a magyar király hős volt! - De ez volt a sorsa! A csata előtt a kalocsai érsek misézik. Amikor, az ostyatartóból kiveszi az ostyát az vérzik. Nagyon jól tudták, hogy hova mennek és mi lesz a sorsuk. Az évek során átlagosan a török mindig tízszeres túlerőben van és fél a magyartól. Tehát ilyen túlerővel szembeszállni nem volt szokatlan.

11 X. Stáció: Jézust megfosztják ruháitól. Szétosztották egymás között ruháimat és köntösömre sorsot vetettek (Zsolt 21, 19) Megfosztják ruháitól a szeretet nem gőgösködik. Egyszer majd nekem is el kell hagynom parádés ruháimat,amik gátolnak életemben és elrejtenek szemed elöl. Uram végy el tőlem mindent, hogy elnyerhessem a Mindent. Történelmi: A nemzetet megfosztják váraitól, ékességeitől, történelmétől, múltjától. Lemeztelenítik és megbecstelenítik ben Lipót császár elrendeli a régi nagyhírű váraink felrobbantását.

12 XI. Stáció: Jézust keresztre szegezik. Atyám bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek (Lk 23,34) A keresztre szegezik a szeretet mindent eltűr. Szenvedésem fáját nem én választom meg. Készen áll a keresztem méretre szabva. Minden nap minden percében te állítod elém csak el kell fogadnom Történelmi: Ez egyértelmű, hogy június 4. Trianon. Ezt mindenki így emlegeti. Elhangzik a keresztfánál: atyám bocsáss meg nekik, mert nem tudják, hogy mit tesznek. Valóban nem tudták - ma sem tudják!

13 XII. Stáció: Jézus meghal a kereszten. Jézus mondá: Beteljesedett. És lehajtván fejét, kiadá lelkét (Jn 19,30.) Meghal a szeretet mindent elhisz. A világ bűnei feltörtek egészen szája pereméig, és egy kiáltásban MINDENT odaadott. Uram te meghaltál értünk, segíts nekünk érted és értük élni Történelmi: 1956! Ezt a nemzethalált - bár élőként - a nemzet átéli. Ezért akarunk feltámadni ban gyerekek haltak meg! Gyerekek voltak a hősök. A gyerekek a jövőt jelentik. Ez az igazi tragédia és a nemzethalál, amit a nemzet élve él meg sokszorosan kapcsolódnak egymáshoz

14 XIII. Stáció: Jézus testét leveszik a keresztről és anyja ölébe fektetik. Szűzanyám, esengve kérlek, hathatósan vésd szívembe, Szent Fiadnak sebeit (Stabat Mater) Leveszik a keresztről a szeretet mindent remél. Uram te békén pihensz anyád karjaiban. Nyugodt kisimult vonásaidat látva Máriában a remény csillaga nem halványodik el, el kell temetni,de föl fog támadni! Történelmi: csak egy eseményhez lehet kötni történelmünkben. A Magyar Szent Korona hazatér ban, majd 2000-ben a múzeumból áthelyezik a Parlamentbe. Tudjuk, hogy a múzeumban csak a 'halott' dolgokat tárolják az élő és működő dolgok helye nem ott van. Így a Szent Koronánk nem kerülhetett méltóbb helyre, mint a magyar törvényhozás központi épületébe.

15 XIV. Stáció: Jézust sziklasírba temetik Volt pedig azon a helyen, ahol Őt megfeszítették, egy kert és a kertben egy új sírbolt, amelyben még senki sem feküdt. Azért oda tették Jézust (Jn 19,4142 A sír a szeretet soha el nem múlik Uram keresztutad nem ért véget azóta is folytatódik ami életünkben, a sírhoz vezet, de a sír másik oldalán dicsőségesen vársz rám, és ajándékba adod az örök életet. Történelmi: Magyarország az Európai Unióba tétetik. Elhinni, hogy halálból van feltámadás - hihetetlenül nehéz dolog! Itt arról van szó, hogy magára maradt, egyedül van a sírban, nem látja őt senki, nem sír érte senki. Ilyen helyzetben van ma a magyarság és a magyarságnak el kell hinnie, hogy nem halt meg és lesz feltámadás! Ez egy önként vállalt alászállás poklok mélyére. Egy idő óta meredeken szállunk lefelé ban a világ elsírta magát és azt mondta, hogy ez tényleg a népek Krisztusa. Azóta azonban nem látnak bennünket és a sírból mi sem látunk ki. Magunkra maradtunk!

16 Jézus harmadnapra feltámad Szombat elmúltával Mária Magdolna és a másik Mária, valamint Szalome, illatszerekkel indulnak Jézus sírjához. Amikor odaértek, látták, hogy a sírkövet már elhengerítették. Erre bementek a sírba és látták, hogy ott egy fehér ruhába öltözött ifjú ül. Nagyon megijedtek, de az így bátorította őket: Ne féljetek. A názáreti Jézust keresitek, akit keresztre feszítettek? Nincs itt, feltámadott! Történelmi: 15. Stáció: FELTÁMADÁS. A keresztútjárás koronája maga a feltámadás! Feltámadás nélkül Jézus nem Krisztus. Nehéz elhinni, hogy egy ilyen ellustult, eltunyult, sorsára közömbös nép hogyan tudja megvalósítani a feltámadást. Az stáció egy racionális folyamat volt, a 15. stáció azonban nem racionális folyamat. Ezért egyáltalán nem kell figyelembe venni, hogy most milyen a magyarság. Nem ez számít. A magerőt kell mozgósítani, ami bennünk van! Rá kell döbbennünk: ha eddig igaz volt, akkor az utolsó lépés miért ne lenne igaz? TEGYÜK MEG AZT a LÉPÉST!

17 Passió(teljes film)feliratos videón A passió című film Názáreti Jézus életének utolsó tizenkét óráját jeleníti meg. A film nyitójelenete az Olajfák hegyének lábánál, a Gecsemáné-kertben játszódik, ahová Jézus elvonul az Utolsó Vacsora után imádkozni. Jézus ellenáll a Sátán kísértésének. Iskarióti Júdás árulása miatt Jézust elfogják és visszaviszik Jeruzsálem város falain belülre, ahol a farizeusok istenkáromlás vádjával szembesítik és tárgyalása halálos ítélettel végződik. Jézust Pilátus, Palesztina római kormányzója elé vezetik, aki meghallgatja a farizeusok ellene szóló vádjait. Felismervén, hogy politikai konfliktussal került szembe, Pilátus Heródesnek engedi át az ügyet. Heródes visszaküldi Jézust Pilátushoz, aki Jézus vagy Barabás, a bűnöző közötti választás elé állítja a tömeget. A tömeg Barabás szabadulása és Jézus elítélése mellett dönt... Jézusnak átadják a keresztet és utasítják, hogy vigye végig Jeruzsálem utcáin, fel a Golgotára. A Golgota hegyén Jézust a keresztre szegezik és szembesülnie kell az utolsó kísértéssel: a félelemmel, hogy Atyja elhagyta. Sikerül leküzdenie a félelmet, Máriára, Szent Anyjára tekint és kimondja a szavakat, amelyeket csak ő érthet meg egészen: "Elvégeztetett." Aztán meghal: "A kezedbe ajánlom lelkemet." - hangzik el. Halálának pillanatában a természet is gyászol: "a föld megindul, a kősziklák repedeznek".