Szabadkőművesség a magyar médiában 2012-ben

Átírás

1 Szabadkőművesség a magyar médiában 2012-ben (szemelvények) Összeállította: Settembrini 1

2 Unortodox: Lelepleződtek a világ gazdaságát irányító szuperkapitalista hálózatok 2012.január 12 leleplezodtek- a- vilag- gazdasagat- iranyito- szuperkapitalista- halozatok/ Miközben az Occupy Wall Street mozgalom a világ minden táján a pénzügyi szektor túlzott hatalma ellen tiltakozik, egy friss tudományos tanulmány igazolja a tüntetők félelmét, miszerint egy szűk csoport kontrollálja a világ gazdaságának jelentős részét. Az összeesküvéselméletek híveinek rossz hír viszont, hogy a magyarázat tisztán hálózatelméleti, és teljességgel nélkülözi a szabadkőműveseket. A zürichi székhelyű Swiss Federal Institute of Technology komplex rendszerekkel foglalkozó kutatói, Stefania Vitali, James B. Glattfelder és Stefano Battiston az ideológiákon túllépve empirikus kutatással (PDF) igyekeztek bizonyítani a vélt hatalmi hálózat létét. 43,000 transznacionális vállalat közötti kapcsolatokat vizsgálva megállapították, hogy valóban egy viszonylag kevés cégből álló csoport ellenőrzi a világgazdaság aránytalanul nagy részét. A tanulmányról elsőként a New Scientist tudósított, majd a forbes.com is lehozott egy kritikusabb beszámolót. Az egyik kutató, James Glattfelder szerint a valóság annyira összetett, hogy megértéséhez el kell szakadni a dogmáktól, legyenek azok valamiféle összeesküvéselméletek vagy éppen a szabad piac hivatalos dogmája. Tanulmányuk a kutató szerint a valós képet mutatja. Ezt megelőzően is íródtak már tudományos tanulmányok melyek kimutatták hogy a multinacionális vállalatok nagy szeleteket birtokolnak a világ gazdaságából, de azok csak egyes nemzetgazdaságokat vizsgáltak és nem vették figyelembe a közvetett tulajdonosi kapcsolatokat sem. Ezért nem tudtak a globális gazdaságra vonatkozó megállapításokat tenni, mint például hogy milyen hatással van a jelenség a világgazdaság stabilitására. A zürichi kutatók a 37 millió céget és befektetőt tartalmazó Orbis 2007 adatbázisból kiválasztott 43,060 transznacionális vállalat közötti részvénytulajdonosi kapcsolatokat vizsgálták. Komplex hálózatelemzéssel készült modelljükben kimutattták a szerteágazó részvényesi kapcsolatokat, amiket aztán a bevételekkel társítottak. Eredményként megkapták a gazdasági hatalom térképét, melynek középpontjában 1,318 egymással szoros kapcsolatban lévő cég helyezkedik el. Mindegyikük legalább két másik, de átlagban 20 másik céghez kapcsolódott részvényesként. Ez az 1,318 cég a világ folyó bevételeinek 20 százaléka felett rendelkezik, de részvényesként a világ blue chip és feldolgozóipari cégeinek többségét is birtokolják, ami további 60 százalékát teszi ki a világgazdaság bevételeinek. Szuper- entitás a keménymagban 2

3 Amikor a kutatócsoport tovább fejtette a tulajdonosi szálakat, azok egy 147 még szorosabban összefonódott cégből álló szuper- entitáshoz vezettek, amiben a csoporton belüli cégek részvényeinek háromnegyedét a csoport tagjai tartják kézben. Ez a szuper- entitás, amelyben a cégek háromnegyede pénzügyi közvetítő, kontrollálja az egész hálózat gazdasági értékének 40 százalékát. A hatalomkoncentráció önmagában sem jó, sem rossz, de a központ szoros összefonódása már veszélyt jelenthet a hálózat stabilitására nézve. Mindezt a világ láthatta is ban, amikor a Lehmann Brothers csődje az egész pénzügyi rendszert megingatta. A tanulmány szerzői szerint a tulajdonviszonyok bonyolultsága minden valószínűséggel jó mutatatja a pénzügyi összefonódások bonyolultságát is annak ellenére, hogy az egymásnak folyósított hitelek és egyéb ügyletek üzleti titkot képeznek és ezért kutathatatlanok. Nem vitatott ma már viszont, hogy egy szorosan összefonódott pénzügyi hálózat könnyen szenved el rendszerszintű meghibásodást. A jó időkben látszólag ellenálló rendszer rossz időkben egyszerre kerül stresszhelyzetbe és válik instabillá. További kérdés az is, hogy a 147 egymással szoros kapcsolatban lévő cég melyek tevékenységi körei egymást alaposan átfedik, és mint kiderült egész szektorokat vagy azok nagy részét tartják kézben vajon milyen hatással van a piaci versenyre? A tanulmányt természetesen érte kritika is. A New Scientistnek nyilatkozó Yaneer Bar- Yam a New England Complex Systems Institute- tól (NECSI) és a forbes.com is arra hívta fel a figyelmet, hogy a részvénytulajdon nem feltétlenül jelent valódi kontrollt egy cég működése felett. A részvényeket gyakran pénzügyi alapok menedzserei kezelik, akik vagy élnek a részvényesi jogaikkal a cég operatív működtetésével kapcsolatban, vagy nem. A szakértő szerint további elemzést igényelne, hogy megtudjuk, ennek a jelenségnek milyen hatása van a rendszer egészének működésére. Komplex rendszer, nem szabadkőművesek A felső tízezer ellen tüntetőket valószínűleg nem dobja fel az a vélemény sem, amely szerint a kivételes hatalommal bíró szuper- entitás minden valószínűség szerint nem egy a világ irányítására törő összeesküvés eredménye. A New Scientistnek nyilatkozó Georg Sughihara, a Scripps Institution of Oceanography komplex rendszerek szakértője szerint az ehhez hasonló struktúrák a természetben is gyakoriak. Cégek üzleti okokból vásárolják egymás részvényeit és nem világhatalmi törekvések miatt, és az is természetes, hogy egy új belépő a hálózat jó összeköttetésekkel rendelkező tagjához kapcsolódik. A szoros kapcsolatoknak számtalan oka lehet. Ilyenek például a tranzakciós költségek minimalizálása, a rizikó megosztása, a bizalom növelése, vagy a nem kívánt felvásárlás elleni stratégia és a közös gazdasági érdek. Dan Braha (NECSI) szerint a világ gazdasági fejlődésének természetes fázisa az, amit az Occupy Wall Street mozgalom reklamál. Nevezetesen az, hogy a népesség 1 százaléka diszponál a világ vagyonának nagy része felett. Nagy kérdés, hogy mi a következő fázis most, hogy a tanulmány elsőként írja le a globális gazdaság architektúráját és vetett fel égető kérdéseket annak stabilitásával és a piaci versenyre gyakorolt hatásával kapcsolatban. A rendszer sebezhető pontjait felismerve a közgazdászoknak és a szabályozó hatóságoknak új ötletekkel kellene előállniuk, hogy elejét vegyék jövőbeli gazdasági- pénzügyi sokkoknak, összeomlásoknak. A tanulmány szerzői szerint kézenfekvő ötlet lenne egy az egész világra kiterjedő antitröszt hatóság létrehozása, ami a nemzeti vagy európai versenyhivatalokhoz hasonlóan szabályozná a globális piaci versenyt hátrányosan befolyásoló gazdasági- tulajdonosi összefonódásokat. A kérdés, hogy képes lenne- e a tanulmányban leleplezett nagyhatalmú szuper- entitás közös politikai nyomásgyakorlással az esetleges, egyelőre még napirenden sem lévő szabályozási törekvések meghiúsítására, valószínűleg a következő évek egyik legizgalmasabb kérdése lesz, ami joggal tarthat igényt a szabad piac vagy az összeesküvéselméletek, a demokrácia vagy a közelgő világvége híveinek érdeklődésére egyaránt március 9 3

4 Homeopátia és spiritualitás A homeopátia mintegy kétszáz éves múltra visszatekintő módszer, és azóta a legalaposabb kutatásokat felmutatva sem sikerült kiirtani". De bizonyítani sem. Lelkes hívei hatásosságáról beszélnek, a szkeptikusok viszont a lehetséges hatást kizárólag a placeboeffektusnak tulajdonítják. Meghagyva a további vita lehetőségét, most koncentráljunk kizárólag a homeopátia spirituális hátterére. A homeopátia alapelveit Samuel Hahnemann fektette le. Ezek közül az első, hogy ha egy adott anyag egy egészséges emberen bizonyos tüneteket idéz elő, akkor egy beteg emberen ugyanazokat a tüneteket gyógyítani fogja. Ez a módszer nevének jelentése is: 'hasonló szenvedés'. A második alaptétel szerint minél hígabb a szer, annál hatékonyabb. A homeopátiás oldat úgy készül, hogy egy rész hatóanyaghoz" kilencvenkilenc rész vizet vagy alkoholt adagolnak, és ezt a műveletet többször elvégzik, akár harmincszor is, így a végső homeopátiás oldatban nincsen benne az eredeti anyag egyetlen molekulája sem. A harmadik kulcslépés pedig a potenciálás, vagyis Hahnemann azt állította, hogy minden hígítási lépés között alaposan össze kell rázni a keveréket, mert a rázás felszabadítja a gyógyító anyag spirituális energiáját". Vitális energia és alkatok Hahnemann az 1810-ben íródott Organon című művében a vitális energia szerepét így írja le: Az egészség állapotában a szellemszerű vitális erő, amely életre kelti az emberi organizmus anyagát, a legmagasabb függetlenségben uralkodik." Szerinte a betegség tünetei azt jelentik, hogy a test életenergiája harcol a betegséggel. Ha egy anyag ugyanezeket a tüneteket tudja kifejteni, akkor együttműködik a test életenergiájával. Kísérteties a hasonlóság a keleti vallások életenergiafelfogásaival. Nem hagy minket kétségben efelől Dana Ullmann, a Homeopátiás Oktatási és Kutatási Alapítvány elnöke sem, aki szerint ez az energia hasonlatos az ájurvédikus orvoslás prána-elképzeléséhez, amely az organizmus öngyógyító folyamatának szerves és a háttérben állandóan ott levő, mindennel összefüggő része". További hasonlóság az ájurvédikus orvoslással az, hogy a homeopaták szerint a szereik úgynevezett alkati szerek, melyek az adott beteg mentális szféráját, szellemiségét, öngyógyító erejét olyan mértékben képesek aktivizálni, hogy gyakorlatilag konkrét fizikai tüneteitől függetlenül bármilyen helyi fizikai, testi problémáját is képesek meggyógyítani". Az ájurvédikus felfogás szerint a három fő életenergia (dósa) különböző kombinációi minden emberre egyedileg jellemzőek, ezért a terapeuta a diagnózis felállításához először a páciens bizonyos jellemzői, szokásai alapján feltérképezi a dósák, illetve a prána állapotát, és ez alapján ad személyre szabott tanácsokat. Teljesen hasonlóan működik a homeopátiás alkattan. (Más kérdés, hogyan tud ez érvényesülni, ha a patikában csípőből", homeopata közreműködése nélkül nyomnak a beteg kezébe homeopátiás szert.) Hahnemann világnézete 4

5 Életrajzírói szerint Hahnemann szabadkőműves volt, a kereszténységet elvetette, a keleti vallások bölcsességeire támaszkodott. Lelkes híve volt Emanuel Swedenborg svéd misztikus filozófusnak, aki éppenséggel nem a vegyészet és a gyógynövények hatóanyagainak rejtelmeit oktatta, hanem azt, hogyan lehet kapcsolatot teremteni a szellemvilággal a tudat egy speciális állapotában. Hahnemann szellemi elődje volt még Paracelsus, aki az orvosfilozófia okkult, ezoterikus ágát dolgozta ki, valamint Mesmer, aki a hipnózis alapjait fektette le. Hahnemann a názáreti Jézust názáreti álmodozónak" és buzgó érzelgősnek" nevezte, sőt azt is kijelentette, hogy e világ sötétségét hordozta és botránkoztatta az éteri bölcsesség barátait". Hitvallások - George Vithoulkas, a homeopátia jelenlegi pápája": A homeopaták nem anyagi, hanem energiagyógyszerekkel dolgoznak." - Christian Boiron, a legnagyobb forgalmazó, a Boiron cég alapító-tulajdonosa: Nem tudjuk még, hogy a homeopátia aktív alapelvei hogyan működnek." Egy homeopátiás honlapról: Ahhoz, hogy megértsük a quantikus homeopátiát és a biorezonanciát, néhány transzcendens fogalom létét és azok működését kell megismernünk." - Bóna László, a homeopátia egyik népszerűsítője: A homeopata gyógyítónak tehát valahogy az egész világot az egyes jelenségek, jelek mögött meghúzódó belső, összetartozó lényegek, esszenciák, immanenciák világaként kell látnia. Ez teszi a gyógyítás művészévé. De egyben ez teszi őt a tudomány számára megragadhatatlanná." A homeopátia hasonlóságelvének előzménye, ihletője, inspirációja Paracelsusnak az egyes növényekhez, ásványokhoz kötődő tana, az ún. szignatúratan, amely az adott természetes anyag által hordozott szellemiség szimbolikájából indul ki. (...) a gyógyításba olyan gyógyítói képességeket is bevon, mint az intuíció, az empátia, a világ metaforikus, szimbolikus látása, az analógiás, mágikus gondolkodásmód." - Idézet W. H. Schwartz homeopata egyik 1936-os beszédéből: Valójában a homeopátia olyan messze ható, hogy egyetemes gyógyászati alkalmazása hatalmas fejlődést jelenthet az ezredforduló közeledtével, mivel a homeopátia nem csupán az ember fizikai, hanem spirituális fejlődésével is jár. A homeopátiás szer ily módon tulajdonképpen lelkeket ment meg. Segít a gonosz lelkek lerombolásában a fizikai szervek harmóniájának megteremtésével, és így az intellektus és a lélek működését támogató tiszta eszköz. A homeopátia segít megnyitni a felsőbb szinteket a spirituális és mennyei beáramlás felé." 2012.március Kossuth Nagydíjat kapott Csoóri Sándor - itt a 6/A kartonja Az alábbi írásból sem maradhattak ki a szabadkőművesek: a közös szabadkőműves páholyi tagság révén irányítható lesz Antall pártelnökként, majd miniszterelnökként. A nemzeti ünnep alkalmából odaítélt kitüntetéseket az államfő Orbán Viktor miniszterelnök és Kövér László házelnök társaságában adta át. Magyarország köztársasági elnöke - a miniszterelnök előterjesztésére - Kossuth Nagydíjat 5

6 adományozott: Csoóri Sándor Kossuth-díjas költőnek, írónak a magyar irodalom megújításához való tevőleges hozzájárulásáért, gazdag képvilágú költészetünk hagyományainak megőrzéséért és továbbviteléért, közösségi elkötelezettségű, csodálatos verseiért (ilyen például a Rákosi Mátyás elvtárs születésnapjára írt köszöntőverse - a szerk.), sokoldalú és műfajgazdag irodalmi munkásságáért, a magyarság szellemi összetartozás-tudatának ápolásáért, példaértékű életútja elismeréseként. Ami alább látható, az egy 6/A karton. Az állambiztonsági hálózati nyilvántartásban az rendelkezett ilyennel, aki egy állambiztonsági hálózati személy operatív szempontból jelentős, Magyarországon vagy külföldön élő kapcsolata volt. A kapcsolat fontos tényekről informálta a hálózati személyt, aki azokat továbbadta az illetékes állambiztonsági szervnek hasznosításra. Halász (Fischer) Péter (1939. október 28, Budapest, Párvy Mária) szeptember 2-től Csángó fedőnéven volt titkos megbízottja kulturális területen a III/III-4-c-nek, tehát a politikai rendőrség azon alosztályának, mely a nacionalista elemek elhárításával foglalkozott. Kapcsolata Csoórival alkalomszerű, elmélyíthető volt. 6

7 És egy kis további adalék a rendszerváltozás megértéséhez: A tüdőbeteg Csoóri orvosa, dr. Levendel László professzor útján sugallta Aczél György a költőnek: nem lesz vonzó a tömegek számára, ha az MDF élén egy volt kizárt kommunista, Bíró Zoltán áll, inkább egy konzervatív, régi vágású értelmiségi kellene, olyan, mint Antall József, akit az Aczél- Levendel-Schultheisz társasági szalon harmadik tagja, Schulteisz Emil egészségügyi miniszter nevezett ki a Semmelweis Orvostörténeti Intézet és Múzeum főigazgatójává, s biztos volt benne, hogy a közös szabadkőműves páholyi tagság révén irányítható lesz Antall pártelnökként, majd miniszterelnökként. És Csoóri keresztülvitte az MDF elnökségén Biró Zoltán lecserélését Antall Józsefre. Csoóri legaktívabb segítője ebben az akcióban Csurka István volt. Az MDF elnökségi ülésén a végső szavazáskor egyedül Lezsák Sándor tartózkodott Mit nem beszél az a német? Az Unióval vívott háború igazából mellékhadszíntér. A legfőbb front Németország irányában húzódik. Minden héten háború, minden héten botrány. S a Fidesznek minden héten blamázs. Hol a Rajk-kiállítás, hol a Fliegauf-film okán. Kultúrharc a javából, s ez Orbán végzete. Kultúrfronton Németországban nem nyerhet. A német kultúrfilozófia és kultúrpolitika természetesen nem csak Tucholsky, George Grosz, Kästner, Heinrich Mann, a Bauhaus, a weimari iskola nagyjai, s nem is kizárólag a 68-asok értelmisége. De azt mondhatjuk: Németországban Bibó István demokrata politikai esztétikája nemcsak jött és látott, de kulturális értelemben győzött is. Egyfajta autentikus, bibói értelemben vett balliberalizmus gyűrűzött be ott a kultúrába. S a weimari aranykor óta legyűrhetetlen szellemi hatalommal bír. Mi több, épp Ratzinger szülőföldjét fertőzte meg leginkább ama liberális kereszténység, amelyet a Vatikán mostani csúcsvezetése annyira kiégetne a német talajból. Hiába. Németország javíthatatlanul laikus, világi, a maga módján hívő vagy ateista, kozmopolita és szabadkőműves. De hagyjuk is a művészeti vonatkozásokat, ugyanis a kultúrharc e vonatkozásban nem elsősorban a kultúráról szól. Onnan indul, de nem oda fut ki. 7

8 Magyarország glóriáját és nimbuszát politikai értelemben a vasfüggöny-bontó, reformkommunista Horn Gyula alapozta meg. Kulturális értelemben pedig a liberalizmus irodalmi vonulata: Eörsi, Spiró, Nádas, Konrád, Esterházy, Kertész Imre. Ennek gazdasági előnyeit szüreteltük le. A jobboldalnak itt nem osztottak sok lapot. Amit kapott, az pedig nem volt nyerő. Frusztrált, savanyú ingerültséggel nézték, ahogy a németek kitüntetik a Pufajkást, ajnározzák a nemzet-és vallásgyalázó, hazaáruló, kurzív irodalmárokat. Kurzív, igen. Ott lett véglegesen eltolva. Antall József, a Kerekasztal, a békés átmenet embere egyrészt óvakodott, hogy belső használatra szánt pufajkázást a nemzetközi baloldal dimenziójába kiterjessze, mint összeesküvés-elméletet. Másfelől a Németországban körülrajongott írókhoz úgy viszonyult, mint De Gaulle (és minisztere, Malraux) Jean-Paul Sartre-hoz. Politikailag kártékonyak, de nagy művészek, értelmiségiek, ne bántsuk őket. Főleg odakint ne. Mert a németek partnereink. A töréspont a frankfurti könyvvásár volt, 1999 őszén Csurka István, az akkor épp parlamenti frakcióval is rendelkező MIÉP elnöke A frankfurti zsarnokság címmel tanulmányt ír a Magyar Fórumba. Botrány lesz belőle, meg abból is, hogy a Fórum a résztvevők listáján szereplő nevek egy részét kurziválta, azaz a számukra nem magyar eredetűeket tipográfiailag kiemelte, így oldva meg az előző kultuszkormányzat judeo-bolsevik-liberális elkötelezettségének illusztrációját. Az első Orbán-kormány kultuszadminisztrációja kínban van. Csurkát nem akarja elidegeníteni, de a vásáron szerepeltetettek listáját sem meri drasztikusan felülírni. Prőhle Gergely, NKÖM-államtitkár, későbbi berlini követ magyarázkodik: Azt tudomásul kell venni, hogy a nyugat-európai, így a német értelmiség jelentős része, nyilván hatvannyolcas nosztalgia okán, baloldali. Ha ezt nem vesszük tudomásul, saját esélyeinket rontottuk volna. idézi a nyilatkozatot a Mozgó Világ. De aztán Eörsi István cikket ír a Die Zeit-be, a könyvvásár előtt, amelyben a Csurka-tanulmányra is reagál. Nem kímélve a népinemzeti oldalt nyarán, Freiburgban német-magyar írótalálkozó van. A Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma közli a vendéglátó tartományi Kulturális Hivatallal: Balla Zsófia és Bodor Ádám útiköltségét fedezi, Eörsi Istvánét nem. A hivatal illetékese értetlenkedett, s nemcsak ő volt így ezzel Németországban. Így kezdődött Orbánék Németországgal szembeni pitiáner kalandozó expedíciója, amely mára kultúrháborúvá szélesedett. Németországban ez a zsidótéma elsőször döbbent értetlenséget, aztán jeges gyanakvást váltott ki. Ott ugyanis semmilyen értelemben nincs zsidókérdés. Németországban a zsidózás nem menő. Nincs zsidókérdés, amitől persze nem lesz Kánaán. Törökkérdés például van. Ahogy iszlámkérdés, meg bevándorló-kérdés is. De ezek (a minden országban, így ott is meglévő szélsőjobbot leszámítva), egy modernista, szekuláris és alapjaiban liberális társadalom érték-és életmód-konfliktusa a Balkán, Kis- Ázsia, a fejlődő világ premodern, hagyománypárti, gyötrelmesen integrálódó, adott esetben nem kis részben fundamentalista közösségeivel. Németországban a török bigottságot, fundamentalizmust (akárcsak saját nácijaikat) ugyanazon alapon vetik el, mint a magyar nacionalizmust és antiszemitizmust. Németország szigorú a múltjával, s nemcsak náci, de kommunista vonalon is, lásd Gauck örökségét. A Holokauszt-tagadást büntető törvény, meg a politikai korrektség többi, cenzúraparagrafusba öntött manifesztációja Németországban azért különösen röhejes és kontraproduktív, mert pont azt erősíti, amit cáfolni akar. Hogy az antiszemitizmust az eredetileg a nyugati megszállók által oktrojált törvények hatalma marginalizálja. Holott nem. Németországban eltörölhetnék az összes ilyen jogszabályt, nyugodtan lehetnének angolszász típusú véleményszabadságon alapuló jogállam. A gettó, ahová a zsidógyűlölet be van rekesztve, nem állami, hanem szellemi és mentális. A mi nacionalizmusunk pedig csak egy a kozmopolita, világjáró német értelmiségiek által el-és lenéző mosollyal tanulmányozott törzsi kultuszokból. a magyarországi népesség 70 százaléka romaellenes beállítottságú Ilyenekkel rágalmazzák Magyarországot német földön, hallatlan, nem? De mielőtt a Békemenet törzsturistái elkezdenek feljelentést körmölni: ezt Balog Zoltán, a Fliegauf művét támogató Közigazgatási és Igazságügyi Minisztérium államtitkára mondta a berlini magyar nagykövetség által szervezett rendezvényen. A magyar jobboldal évtizedeken át tagadta, hogy a társadalom több mint kétharmada, majdnem háromnegyede előítéletes, intoleráns vagy rasszista lenne, sőt. Aki ilyen számadatokkal mert előhozakodni, azt ők maguk nevezték hazaáruló, nemzetellenes rágalmazónak. Most meg? Itt ez a kijelentés, jóformán visszhang nélkül. Hej, ha lennének a Wikileaks-nek poloskái a német politikusok és magyar diplomaták találkozóin! Elhangzanak ott még cifrábbak is. Hogy értsék meg azok, ott Berlinben: ez csak retorika, amellyel Vezérünk csak a zsidó-és cigányfaló törzsi vallás híveit akarja leszerelni. Azért beszél a nyelvükön. Tehát ne léptessenek életbe még durvább szankciókat. Az a szerencséjük ezeknek a magyarázkodóknak, hogy Merkel a görögökkel van elfoglalva. Ha ugyanis Németország tényleg annyira 8

9 figyel majd ránk, amennyire most paranoiás vízióikban képzelik, akkor nagyjából végük, mint a botnak. Kezdhetik lapozgatni Germánia Bölcseinek Jegyzőkönyveit március 23 Mit nem beszél az a német? Papp László Tamás Az unióval vívott háború igazából mellékhadszíntér. A legfőbb front Németország irányában húzódik. Minden héten háború, minden héten botrány. S a Fidesznek minden héten blamázs. Hol a Rajk-kiállítás, hol a Fliegauf-film okán. Kultúrharc a javából, s ez Orbán végzete. Kultúrfronton Németországban nem nyerhet. A német kultúrfilozófia és kultúrpolitika természetesen nem csak Tucholsky, George Grosz, Kästner, Heinrich Mann, a Bauhaus, a weimari iskola nagyjai, s nem is kizárólag a 68-asok értelmisége. De azt mondhatjuk: Németországban Bibó István demokrata politikai esztétikája nemcsak jött és látott, de kulturális értelemben győzött is. Egyfajta autentikus, bibói értelemben vett balliberalizmus gyűrűzött be ott a kultúrába. S a weimari aranykor óta legyűrhetetlen szellemi hatalommal bír. Mi több, épp Ratzinger szülőföldjét fertőzte meg leginkább ama liberális kereszténység, amelyet a Vatikán mostani csúcsvezetése anynyira kiégetne a német talajból. Hiába. Németország javíthatatlanul laikus, világi, a maga módján hívő vagy ateista, kozmopolita és szabadkőműves. De hagyjuk is a művészeti vonatkozásokat, ugyanis a kultúrharc e vonatkozásban nem elsősorban a kultúráról szól. Onnan indul, de nem oda fut ki. Magyarország glóriáját és nimbuszát politikai értelemben a vasfüggönybontó, reformkommunista Horn Gyula alapozta meg. Kulturális értelemben pedig a liberalizmus irodalmi vonulata: Eörsi, Spiró, Nádas, Konrád, Esterházy, Kertész Imre. Ennek gazdasági előnyeit szüreteltük le. A jobboldalnak itt nem osztottak sok lapot. Amit kapott, az pedig nem volt nyerő. Frusztrált, savanyú ingerültséggel nézték, ahogy a németek kitüntetik a Pufajkást, ajnározzák a nemzet- és vallásgyalázó, hazaáruló, kurzív irodalmárokat. Kurzív, igen. Ott lett véglegesen eltolva. Antall József, a Kerekasztal, a békés átmenet embere egyrészt óvakodott, hogy belső használatra szánt pufajkázást a nemzetközi baloldal dimenziójába kiterjessze, mint öszszeesküvés-elméletet. Másfelől a Németországban körülrajongott írókhoz úgy viszonyult, mint De Gaulle (és minisztere, Malraux) Jean-Paul Sartre-hoz. Politikailag kártékonyak, de nagy művészek, értelmiségiek, ne bántsuk őket. Főleg odakint ne. Mert a németek partnereink. A töréspont a frankfurti könyvvásár volt, 1999 őszén Csurka István, az akkor épp parlamenti frakcióval is rendelkező MIÉP elnöke A frankfurti zsarnokság címmel tanulmányt ír a Magyar Fórumba. Botrány lesz belőle, meg abból is, hogy a Fórum a résztvevők listáján szereplő nevek egy részét kurziválta, azaz a számukra nem magyar eredetűeket tipográfiailag kiemelte, így oldva meg az előző kultuszkormányzat judeo-bolsevik-liberális elkötelezettségének illusztrációját. Az első Orbán-kormány kultuszadminisztrációja kínban van. Csurkát nem akarja elidegeníteni, de a vásáron szerepeltetettek listáját sem meri drasztikusan felülírni. Prőhle Gergely, NKÖM-államtitkár, későbbi berlini követ magyarázkodik: Azt tudomásul kell venni, hogy a nyugat-európai, így a német értelmiség jelentős része, nyilván hatvannyolcas nosztalgia okán, baloldali. Ha ezt nem vesszük tudomásul, saját esélyeinket rontottuk volna idézi a nyilatkozatot a Mozgó Világ. De aztán Eörsi István cikket ír a Die Zeit-be, a könyvvásár előtt, amelyben a Csurka-tanulmányra is reagál. Nem kímélve a népinemzeti oldalt nyarán, Freiburgban német magyar írótalálkozó van. A Nemzeti Kulturális Örökség Minisztériuma közli a vendéglátó tartományi Kulturális Hivatallal: Balla Zsófia és Bodor Ádám útiköltségét fedezi, Eörsi Istvánét nem. A hivatal illetékese értetlenkedett, s nemcsak ő volt így ezzel 9

10 Németországban. Így kezdődött Orbánék Németországgal szembeni pitiáner kalandozó expedíciója, amely mára kultúrháborúvá szélesedett. Németországban ez a zsidótéma elsőször döbbent értetlenséget, aztán jeges gyanakvást váltott ki. Ott ugyanis semmilyen értelemben nincs zsidókérdés Németországban a zsidózás nem menő. Nincs zsidókérdés, amitől persze nem lesz Kánaán. Törökkérdés például van. Ahogy iszlámkérdés, meg bevándorlókérdés is. De ezek (a minden országban, így ott is meglévő szélsőjobbot leszámítva), egy modernista, szekuláris és alapjaiban liberális társadalom érték- és életmódkonfliktusa a Balkán, Kis- Ázsia, a fejlődő világ premodern, hagyománypárti, gyötrelmesen integrálódó, adott esetben nem kis részben fundamentalista közösségeivel. Németországban a török bigottságot, fundamentalizmust (akárcsak saját nácijaikat) ugyanazon alapon vetik el, mint a magyar nacionalizmust és antiszemitizmust. Németország szigorú a múltjával, s nemcsak náci, de kommunista vonalon is, lásd Gauck örökségét. A holokauszttagadást büntető törvény, meg a politikai korrektség többi, cenzúraparagrafusba öntött manifesztációja Németországban azért különösen röhejes és kontraproduktív, mert pont azt erősíti, amit cáfolni akar. Hogy az antiszemitizmust az eredetileg a nyugati megszállók által oktrojált törvények hatalma marginalizálja. Holott nem. Németországban eltörölhetnék az összes ilyen jogszabályt, nyugodtan lehetnének angolszász típusú véleményszabadságon alapuló jogállam. A gettó, ahová a zsidógyűlölet be van rekesztve, nem állami, hanem szellemi és mentális. A mi nacionalizmusunk pedig csak egy a kozmopolita, világjáró német értelmiségiek által el- és lenéző mosollyal tanulmányozott törzsi kultuszokból. a magyarországi népesség 70 százaléka romaellenes beállítottságú Ilyenekkel rágalmazzák Magyarországot német földön, hallatlan, nem? De mielőtt a Békemenet törzsturistái elkezdenek feljelentést körmölni: ezt Balog Zoltán, a Fliegauf művét támogató Közigazgatási és Igazságügyi Minisztérium államtitkára mondta a berlini magyar nagykövetség által szervezett rendezvényen. A magyar jobboldal évtizedeken át tagadta, hogy a társadalom több mint kétharmada, majdnem háromnegyede előítéletes, intoleráns vagy rasszista lenne, sőt. Aki ilyen számadatokkal mert előhozakodni, azt ők maguk nevezték hazaáruló, nemzetellenes rágalmazónak. Most meg? Itt ez a kijelentés, jóformán visszhang nélkül. Hej, ha lennének a Wikileaksnek poloskái a német politikusok és magyar diplomaták találkozóin! Elhangzanak ott még cifrábbak is. Hogy értsék meg azok, ott Berlinben: ez csak retorika, amellyel Vezérünk csak a zsidó- és cigányfaló törzsi vallás híveit akarja leszerelni. Azért beszél a nyelvükön. Tehát ne léptessenek életbe még durvább szankciókat. Az a szerencséjük ezeknek a magyarázkodóknak, hogy Merkel a görögökkel van elfoglalva. Ha ugyanis Németország tényleg annyira figyel majd ránk, amennyire most paranoiás vízióikban képzelik, akkor nagyjából végük, mint a botnak. Kezdhetik lapozgatni Germánia Bölcseinek Jegyzőkönyveit mércius A habzsolás csupán a lektűrnek való 10

11 Az egyház nagyon sokat ártott magának a második vatikáni zsinattal - állítja Jankovics Marcell. A rendező az Ember tragédiája megfilmesítéséről, Madáchról és az ezotériáról, valamint saját istenképéről is beszélt az IGEN.hu-nak. Tavaly év végére elkészült a NAGY MŰ-vel, az Ember tragédiájával. Időben is monstré-nak számít, mivel az első gondolattól kezdve harminc év telt el. Már 1983-ban megvolt a technikai forgatókönyv és hozzá a látványterv, de akkor nem találtam hozzá befektetőt. Egészen 1989-ig, amikor a Pannónia Filmgyár akkori igazgatója úgy gondolta, segíti ezt a munkát, állami dotációval. Ebből meg tudtuk csinálni az első hangfelvételt, és elkészítettünk egy színt, az űr-színt, a legrövidebbet és egyben legolcsóbbat, mely a jövőről szól. Aztán a munka zömével elkészültünk ra, az egész estés filmváltozat pedig tavalyra lett meg. Nekem ebben összességében ténylegesen négy év munkám volt, ezalatt az idő alatt még megírtam 22 könyvet. De az, hogy ilyen soká tartott, inkább előny volt, mint hátrány. Volt, amit nehezebben szültem meg, nem volt még kitalálva - például a Paradicsomi szín, amit 2000-re álmodtam csak meg - a görög, a londoni és a falanszter színt pedig így nem csinálhattam volna meg a régi érában. Kicsit így is izgultam: február végén mutatkoztunk be vele Moszkvában. Miért piszkálta" megalkotásra a Madách mű? Az egyik gondolat, ami eleve foglalkoztat, a hanyatlás: ebben van nagy találkozásom Madáchcsal. Ez a mű a hanyatlásról szól: ha abból indulunk ki, hogy az egyiptomi kultúra mire volt képes négyezer évvel ezelőtt, akkor az embert ez elkedvetleníti. A jövő sem túlságosan megnyugtató ebből a szempontból, ez egy nagyon rövid civilizáció, ha úgy veszem, hogy mekkora nekifutása van, és a vallások mit tanítanak. Én nem egyszerűen lefesteni akartam ezt a művet, hanem felébreszteni az emberben az igényt arra, hogy változtassunk, ez a küzdöm, küzdjünk üzenete. Hogy közösen tegyünk érte valamit - ez most politikailag is divatos Magyarországon. Az első inspirációt amúgy egy barátom adta, amikor egy beszélgetésünk során mesélt arról, hogy foglalkoztatja néhány nagy mű: az Isteni színjáték Dantétól, vagy Joyce Ulysses-e. Innen jutottunk el Madáchhoz, aki szerinte művéhez az alapötletet egy jóskártyából, a tarot-ból merítette. A kártyának 22 alaplapja (nagyárkánuma) van, amit körbe leraknak, és középre kerül a nulladik lap, aminek nincs száma. Ő a vándor, aki majd megy-megy körbe és egy kutya kíséri. Ezek után elkezdtem kutatni a tarot nagy szimbolikáját, melyeket aztán a munkámban el tudtam helyezni, és lehet hogy Madách is így akarta. Ezt persze nem nagyon lehet bizonyítani, de az biztos, hogy a nagypapa szabadkőműves volt, és ott megjelenhettek ilyen ezotériák. Ezt legjobban a szerencsekeréknél tudtam megmutatni, nekem ott adott egy könnyebbséget, hogy rá tudtam fűzni erre a dologra. A londoni színben minden erről szól, és érdekes, hogy az emberek szerint ez a legsikerültebb szín. A technikai megvalósítást hogyan képzeljük el? Minden színhez készítek egy képes forgatókönyvet, és ehhez színeket, beállítási rajzokat adok. Minden egyes jelenet kap egy-két lapot ami egyértelműsíti ezt. Ezek nem színes képek, mert a színmintázást később magam végzem. A falanszternél például tudtam, hogy csak fekete-fehér lesz, és ugyanilyen volt a francia forradalom, ugyanezzel a technikával. Itt például filctollal dolgoztam, a tónusokat pedig zsírkrétával csináltam. Aztán az Isten szeménél felhasznált galaktika 2000 előtt még ismeretlen volt. De volt olyan is, ahol a háttér külön készült, és csak később a figurák. Elég erőteljesen behoztuk mára Madách vízióját. Valóban, utálta is Lukács György Madáchot. Egyébként ezért emeltem bele őt is, Lenint is, és Kuo Mo Jo-t is. Utóbbi volt a kínai Tudományos Akadémia elnöke, vele van a legyes történet a filmben, ami egy megtörtént esemény. Az biztos, hogy a falanszter jelenetben nagy a szegénység, és ezt a nézők is kiolvashatják. Az, hogy elfogy a sajt és éhen veszünk, szerintem nagy felfedezése Madáchnak. Gondoljunk csak bele: abban az időben a nyersanyagok közül csak a szén és a vas van csak elterjedve, az olaj még csak kezd érdekes lenni, és máris tudja, hogy ez egy nagy veszély lesz. 11

12 Milyen a film utóélete? Iskoláknak tananyagot szeretnénk belőle fejleszteni. Pályáztunk, hogy eljusson minden magyar nyelvű iskolába. Úgy gondolkodom, ezt a filmet - és minden más jelentős filmalkotást is - többször meg kell nézni. Ahogy a zenénél. Érdekes, ott fel sem merül, hogy ha egyszer meghallgattam egy nagy művet, akkor soha többé nem fogom. Hány éves kortól ajánlaná a gyermekeknek? Az én felfogásom, - elég sok gyerekfilmet készítettem életemben - hogy a gyerekek befogadása nem intellektuális természetű. Tehát ha nem is érti, de csodálni tudja, gyönyörködni tud benne, akkor is leköti a figyelmét, elraktározza, és majd egyszer később megnézi, és akkor pontosabban meg is érti. Ebben a műben rengeteg látnivaló van, a zene is megfogja őket, nem véletlenül válogattam így össze. Bölcs döntés 12 éves korban először megnézni: ekkortájt jelenik meg az érzelmi nyitás. Véleményem szerint a legrosszabb időzítés a gimnáziumi kor - pont amikor tanítják - hisz akkor már a másik nem felé fordul elsősorban a figyelem. Az biztos, hogy elsőre még a felnőttnek sem lehet mindent megérteni, mert nem lehet elidőzni egy-egy szép gondolatnál. A habzsolás olvasáskor is probléma, az csupán a lektűrnek, ponyvaregénynek való. Tavaly volt 70 éves, vannak még meghódítandó csúcsok? Nem hagyhatunk abba semmit. Most is vannak készülő munkáim, egyik egy könyv. A felvidéki gótikus szárnyas oltárokat tartalmazó templomokat mutatja be, és én készítem hozzá a szövegeket. Eredetileg építész szerettem volna lenni, vagy régész. Utóbbi megadatott, a munkám felfoghatom szellemi régészetként. Egy másik munkám már három éves folyamat. Az álmoknak, a meséknek, a filmművészetbe való átjárását kutatja. Hisz amit a filmesek képalkotásban, technikai vagy műfaji eszközöket használnak - mint vágás, áttűnés, elsötétedés, kivilágosodás, gyorsítás, lassítás, ráközeledés, eltávolodás - az nincs az életben, de az álmokban meg tud jelenni. Az én saját álmaimat használom fel benne, szöveggyűjteményképpen. Az álom, az film. A mese is ennek az archaikus megközelítése, és ebben az évben készül el erről egy rövidfilmem, ami abba a sorba tartozik, mint a Sziszüphosz, a Küzdők, a Mélyvíz meg a Prométheusz. Az új evangelizáció évében vagyunk, milyen az Ön Isten képe? Ezzel kapcsolatban én kicsit kilógok a sorból. Ezt a tragédiában is megmutatom, mert az sem keresztény, az gnosztikus, ami azt mutatja, hogy az ezotéria foglalkoztatta Madáchot. Nála a Sátánnak, a Lucifernek a szerepe nem egyértelműen rossz, nem helyes az a felfogás hogy az Ördög maga. Ő nem egy teremtett lény, ő a teremtés mellett van, ezt mondja is az első színbeli vitájukkor: Mindöröktől fogva élek én" - és ez egy nagyon fontos mondat. Amiért őt kozmikusnak ábrázolom az egész történetben, - a fényt és annak a hiányát használtam fel Istennek és az ő ellentétének az ábrázolásában - azért mert én nem választom szét a mennyországot és az eget egymástól. Isten azokban a törvényekben manifesztálódik, ami az egész világegyetemet fenntartja, működteti. Az, hogy az ember odajut, ahova jut, az Isten mellett nehezen fogható fel, a tragédia ebből a szempontból nem Istenbarát. Az Ember küzdj és bízva bízzál" az egy nem odavaló mondat. És ez érinti az olyan alapvető dogmákat is, amelyek a lélek halhatatlansága, lélek-e az, ami bennünk van. Volt egy olyan időszakom, amikor azt mondtam, hogy mi ÚT vagyunk, ahhoz hogy halhatatlanokká váljunk lélekben. Ebben finoman benne van, hogy van fejlődés, és a mi dolgunk ezt a fejlődést kicsit gyorsítani, lassítani, szerepünk van, feketeségből jövök, de talán szürkeségbe megyek. Tehát Tamás az én apostolom, kétkedő vagyok, de a 2000 éves keresztény kultúrának a képződménye vagyok, ezért nekem ez a legfontosabb. És nagyon sajnálom, hogy szűkül a kereszténység tere Európában, de a második vatikáni zsinattal nagyon sokat ártott magának az egyház. A műveltség ebben sokat segít, és akkor a dolgok elférnek egymás mellett. (Pálfay Erzsébet - IGEN) 2012.március 24 12

13 Világóra: titkos iratok a Vatikánból Fotó: wikipedia Bizalmas dokumentumok szivárogtak a pápai államból, a napvilágot látott infomációk felkavarták a közvéleményt. Hallgassa meg! A Vatikán több mint a római Szent Péter-bazilika, a Vatikán a pápai állam, saját intézményeivel, saját külpolitikájával, saját belső feszültségeivel ahogyan ez az utóbbi hetekben nyilvánosságra került. Először a VatiLeaks botrány robbant, az apostoli palotákból bizalmas dokumentumok szivárogtak ki és jutottak el az olasz sajtóhoz. Ezt követően pedig a pénzmosás gyanúja merült fel, miután az Egyesült Államok külügyminisztériuma első alkalommal a Vatikánt is megnevezte azon országok között, melyeknél nem kizárt, hogy a nagy devizaforgalom pénzmosást takar. A Vatikánnak saját bankja van, az IOR, melyről sokaknak azonnal az 1982-es bankcsőd jut eszébe, a Banco Ambrosiano olasz katolikus bank krachja és a bankár Roberto Calvi halála, akit egy londoni hídon felkötve találtak meg. Harminc évvel ezelőtt a P2 szabadkőműves szervezkedés és az olasz szervezett bűnözés felé vezettek a szálak. Az IOR vatikáni bank, de nem csak a bíborosok és a vatikáni dolgozók tartják itt fizetéseiket: a pénzintézetnél 44 ezer számlát vezetnek, mind névtelen, és a tranzakciók az egész világot lefedik, mégpedig euró milliókkal. Amikor 2010-ben az IOR egyik számláját az olasz hatóságok lefoglalták 23 millió euróval, a Vatikán lépett: csatlakozott a pénzmosás elleni nemzetközi szabályokhoz. XVI. Benedek pápa ekkor elérkezettnek látta az időt az átláthatóság bevezetésére, hogy a Vatikánt ne övezze a gyanú árnyéka. Az egyházfő először is egy laikust nevezett ki a bank élére, Ettore Gotti Tedeschi személyében, majd azt tűzte ki célként, hogy idén nyárra a pápai állam a pénzmosás felett álló országok fehér listájára kerüljön. Az Európa Tanács pénzmosás elleni bizottságának ellenőrei a napokban zárták le vizsgálatukat a Vatikánban, az amerikai fekete listára kerülés azonban mínusz pont, és önmagáért beszél, hogy a J.P. Morgan amerikai bank milánói fiókja bejelentette, március végén bezárja a Vatikán nála nyitott számláját pénzmosás gyanúja miatt. Ezt ellensúlyozta Tarcisio Bertone szentszéki államtitkár bejelentése, miszerint bármilyen múltbéli ügy vizsgálatában rendelkezésére állnak az ügyészségnek. Ave Mariával nem lehet működtetni az egyházat idézte az olasz sajtó Marcinkus bíboros, a vatikáni bank egykori vezetőjének mondását. A Vatikánon kívül és belül is van aki támogatja és van aki ellenzi XVI. Benedeket. Mi más nézetet vallunk, szerintünk ez a pápa tagadhatatlan változást indított el, de ezt a változtatást ellenállás és ellenséges hangulat övezi a Vatikánon belül is hangzott el az olasz La7 televízióadó műsorában, mely elsőként teregette ki a Vatikán szennyesét. Nyilvánosságra kerültek szigorúan bizalmas pápai dokumentumok is: Carlo Maria Vigano, a vatikáni kormányzóság volt főtitkárának egyházfőhöz címzett levele az apostoli palotákban tapasztalt korrupcióról, Dario Castrillon Hoyos bíboros jelentése egy pápa elleni esetleges merényletről. Soha nem tagadtuk a dokumentumok létezését, de ez össze-vissza beszélés, melyet nem szabad komolyan venni és nem is vesszük komolyan hangsúlyozta Federico Lombardi szentszéki szóvivő, miközben olasz egyházi források és az egyházközeli újságok már XVI. Benedek esetleges visszavonulásáról írtak idős kora miatt. Kevesebb mint egy hónap múlva lesz hét éve, hogy Joseph Ratzinger teológust pápává 13

14 választották: akkor átmeneti egyházvezetésről beszéltek, valójában a Vatikánon belüli mozgás és változások időszaka ez. Precedens nélkülinek számít a vatikáni pénzügyek rendezésének szándéka és a Vatikán falain belüli feszültségeknek a falakon kívülre érkező híre is. Minderről nem lesz szó a pápa mexikói és kubai látogatásán, de Latin-Amerika a katolicizmus jövőjének egyik fellegvára, Kubában pedig a pápa a Fidel Castróval tervezett találkozóján mutathatná meg az egyház erejét. XVI. Benedek pénteken huszonharmadik külföldi útját kezdte meg, az egyházfő ötnapos látogatást tesz Mexikóban és Kubában. A két közép-amerikai országban az egyház mindig is erős politikai szerepet játszott, amit most csak erősíti a pápa jelenléte a szervezett bűnözés uralta Mexikóban és a Castro-fivérek vezette Kuba szigetén március Halálra szántan, mosolyogva Csurka a Néhány gondolat legvégén még ezt írja Antallról: Antall József a magyar politika nagy alakja, a történelem kiegyező, stabilizáló, megőrző politikusai között valahol Deák és Bethlen István között van a helye. Az ő bölcsessége, önmérséklete, előrelátása és higgadtsága nélkül már régen zűrzavarba süllyedt volna ez az ország. A sors, az Isten azonban nem elég kegyes hozzá és a magyarsághoz. Antall nemcsak nagy államférfi, hanem tragikus hős is. Mert mindazt, amit most felsoroltunk, amiből ki kell törnie az MDF-nek, fel lehet sorolni más előjellel is: hogy ennek fejében fennmaradt az ország, nem süllyedtünk bele a káoszba, fizetésképtelenségbe, hogy senkinek sem kellett nélkülöznie és vándorútra kelnie. A világpolitika kegyetlen és gonosz és kíméletlen. Majd csak a történelem fogja feltárni, mi mindentől óvta meg a magyarságot ez a halogatós Antall-politika. És most tőle kérjük azt is, hogy fordítson, és mutassa meg a maga és a kormány erejét. Egy Isten által meglátogatott embertől. Ha így ír róla ezt is szépen méltányolták, megtapasztalhatta -, ez nemcsak váltig meglévő naivitásának, de kétségtelen jószándékának, mindenáron bízni-hinni akarásának is éppúgy bizonyítéka, 14

15 mint kétségtelenül mélyen átélt és koncepciózus segítő szándékának és ekkor már teljes pompájában előttünk álló, kivételes elemzőképességének. Hogy Az esztétában már úgy kell fogalmaznia Antall Józsefről: milyen súlyos volt számára az a százszázalékosan bizonyíthatatlan érzés, meglátás avagy szörnyű tény, hogy annak a pártnak a legfőbb vezetője, amelynek egyik alapítója voltam s vele néhány ember, miniszter, a régi rendszer ide beültetett nagyokosa nem a mi emberünk, hanem kriptokommunista, kriptoeszdéeszes egyszerűen rezidens akár szabadkőműves, akár más mindenképpen egy idegen hatalom elkötelezettje szerepéhez tartozik, hogy egyúttal a legnagyobb magyar is legyen lélekben 15 millió magyar miniszterelnöke kívánt lenni, a gyakorlatban azonban megkötötte a teljesen felesleges és minden rossznak mintájául szolgáló magyar-ukrán alapszerződést ennek a pamfletezés utáni talán legelső, de annál drasztikusabb, felrázó erejű eseménye január 23- án történik a budapesti Sportcsarnokban. Feledhetetlen az a január végi délután és este. A csarnokban tapintani lehet a feszültséget. A jó ismerős sajtós hölgy sajnálkozó mosollyal, nem minden szorongás nélkül közli, hogy csak a kakasülőn, majdnem az aréna legtetején tud helyet biztosítani, legyintünk, annyi baj legyen. Felülről különösen jól látni, amint az elnökség sündisznószerű alakzatban elhelyezkedve nem is túl sokára már a Csurka-ügyet kezdi tárgyalni. Amint Csurka bevonul, óriási üdvrivalgás ahogyan elnézem, kicsit úgy integet, mint gladiátor az amfiteátrumban: halálra szántan mosolyogva Helyet foglal, majdnem pontosan szemben az elnökséggel, amelyben természetesen ott van Antall József, Szabad György, de Csoóri, Für Lajos és Lezsák is. Mindenki tudja, hogy óriási a tét. A politikai ellentmondások már pattanásig feszültek, és ennek a konferenciának kell eldöntenie, hogy Antall vagy Csurka, hogy elfogadandóak vagy elfogadhatatlanok a magyar realitások összegez Szőcs Zoltán. Noha nem konferenciáról van szó ez az MDF VI. országos gyűlése, a többi bizony sajnos stimmel: az idestova háromesztendős hadjárat első szakasza van lezárulóban, kimondatlanul ezzel mindnyájan tisztában vagyunk. Sorra-rendre követik egymást a felszólalások, elég változatos színképet mutatva: nagyjából, úgy felefele arányban szólalnak meg a Csurka-dolgozatot elítélők és a Csurkát védők, vagy egy óra után tűnik csak fel, hogy a mellette kardoskodókra, igaz, röviden és nagyon udvariasan, de mind sűrűbben rá-rászól az elnöklő Szabad György: Múlik az idő! És nemsokára, amikor a Néhány gondolatot dörgedelmesen és feltűnően hosszasan kárhoztatja egy vélemény, kirobban a B-közép : Most nem múlik az idő?! Már késő este van. Az MDF-ben ez idő tájt kifejezetten elterjedtnek és hétköznapinak tűnő nyilvános, közösségi autodafé, középen a hosszú órákra pellengérre kiállított áldozattal és reá nyílzáporként zúduló elítélésekkel és nagy kegyesen engedett védelmező megszólításokkal (e sorok írójának nem sokkal korábban kísértetiesen hasonlóban lehetett része) még mindig tart. Csurka egykedvűnek látszó csöndességgel állja a tortúrát, néha egy-két mondatot mond a mellette lévőknek, akkor sem látni rajta változást, amikor kihirdetik az új elnökre történő szavazás végeredményét: Antall 674 szavazat. Ő 536-ot kapott, ami azt jelenti, hogy az MDF elnökségének tagja marad. Kedves Móricz Zsigmondunk A fáklya című művének utolsó sora, Matolcsy Mátyás mondata kísért: elvégeztetett, de semmi sem tisztáztatott Szót kér. Az utolsó szó jogán? Szép egyedül mondja. Engem ez az egyszerű mondat, nagyon jól emlékszem, jobban megrázott, mint az egész MDF-autodafé-attrakció. Talán mert már sokkal korábban, valamikor 1974 táján, egyetemista koromban éltem át először azt az akkoriban szinte megmagyarázhatatlanul édes, borzongatóan gyönyörű, édesbús (értelmiségi? Örök emberi?) állapotot, amit egy akkori dal kölcsönvételével alone again, újra egyedül érzésnek kereszteltem el magamban. Amikor ott marad az ember - újra meg újra, kényszerűen és rendszeresen és megmegismétlődően átélendő, nagy egzisztencialista alapigazságként egy szál magában, a világba vetetten, egyes-egyedül, a többiek közé, az arénába bedobatván. És ekkor kihúzza magát, érthetetlennek tűnő büszkeséget, erőt és elszántságot érez, és megérti Camus-t, amiért úgy fejezi be a Közönyt, hogy az elítélt azt kívánja, fogadják akár a gyűlölet ordításaival, ha meglátják. Olyasféle, szorongatóan szép érzés ez, mint a szerelmes ember emelkedett lélekállapota, aminek millió hétköznapi stiláris megnyilvánulása is van, a bolti bevásárlástól a tömegközlekedésig. Vagy mint a boldog felszabadultságban felnevető nők csodás, utánozhatatlan, igéző szemvillanása, 15

16 amitől, úgy gondolom, még az élőhalottnak is férfias gondolatai kell támadjanak, olyan szép, olyan emberi, olyan őszinte. Ez az újra egyedül - érzés a szép egyedül - mondatra rezonálva, a már űzött, kiközösíteni-megbélyegezni-kikészíteni akart ember fejét fölemelő tartásával és a feltámadás méltóságteljes szomorúságával annyi, de annyi év után most újra átélve annak a baljós 93-as esztendőnek legszebb hozadékai közé tartozott. Mint amikor fény gyullad a rossz szagú, félhomályos kórteremben. Amiért a Néhány gondolatban arra kérte akkor még szeretettel, szinte könyörögve Antall Józsefet ( fordítson, és mutassa meg a maga és kormány erejét ): annak magyarázata az említett írás soron következő, eddig még nem idézett, nem tárgyalt mondatában van: A volt nómenklatúra pufajkásai itt ólálkodnak a kertek alatt. Igen: elsősorban és leginkább ettől olyan nyomasztó az 1993-as év. És ezért annak abszurditásától, hogy nem látják vagy nem akarják látni a felelős politikusok, az illetékesek, mi forog kockán, mi van készülőben, ettől oly abszurd, idővel ettől oly bolondokházaszerű az az 1993-as számú kórterem. A pufajkás fogkirugdosó és posztkommunista bandája itt van a kertek alatt. Mint utóbb kiderül: a nemzetellenes, magyarsággyűlölő, a nemzetiekkel a kezdetek kezdetétől ellenségesen, következetesen és ádázul szemben álló eszdéeszes színtársulattal együtt. Igen, itt a nagy veszély. Ímhol a veszedelem! Ímhol az égető tűz ahogyan kétségbeesetten felkiáltva Zrínyi írta. Hic Rhodus, hic salta. Rövid jegyzetet közöl húsvétra. (A Keserű hátország című kötetben is olvasható.) A korabeli Európát veszi szemügyre, annak ürügyén, hogy a húsvét egyetemes szárnyalását igencsak megtörte a nyugateurópai húsembargó, amely összegszerűen is leginkább Magyarországot sújtja. A levont következtetések, ne féljünk kimondani: az azóta eltelt idők tükrében, félelmetesek. Nincsen az az Európa, amiről mi annyit beszélünk. Azt részben itt találták ki a mi sokat beszélő politológusaink. Ez csupán egy hazai fogyasztásra szánt kép, ami csak arra jó, hogy az ellenfelet itthon mucsainak tüntessük fel. Mondván, hogy ő Európa-ellenes. (Részlet a szerző Csurka című, a Kárpátia Stúdió kiadásában rövidesen megjelenő könyvéből) Domonkos László március Szabadkőművesség és Trianon Ezzel a címmel tart előadást Veszprémben dr. Raffay Ernő történész. A Jobbik veszprémi szervezetének rendezvényére a Városi Művelődési Központ 8-as termébe várják az érdeklődőket április 4-én, szerdán 18 órára. 16

17 2012.március 27 Titkos információk szivárogtak ki a Vatikánból AUDIÓ Bizalmas dokumentumok szivárogtak a pápai államból, a napvilágot látott infomációk felkavarták a közvéleményt. A Vatikán több mint a római Szent Péter-bazilika, a Vatikán a pápai állam, saját intézményeivel, saját külpolitikájával, saját belső feszültségeivel ahogyan ez az utóbbi hetekben nyilvánosságra került. Először a VatiLeaks botrány robbant, az apostoli palotákból bizalmas dokumentumok szivárogtak ki és jutottak el az olasz sajtóhoz. Ezt követően pedig a pénzmosás gyanúja merült fel, miután az Egyesült Államok külügyminisztériuma első alkalommal a Vatikánt is megnevezte azon országok között, melyeknél nem kizárt, hogy a nagy devizaforgalom pénzmosást takar. A Vatikánnak saját bankja van, az IOR, melyről sokaknak azonnal az 1982-es bankcsőd jut eszébe, a Banco Ambrosiano olasz katolikus bank krachja és a bankár Roberto Calvi halála, akit egy londoni hídon felkötve találtak meg. Harminc évvel ezelőtt a P2 szabadkőműves szervezkedés és az olasz szervezett bűnözés felé vezettek a szálak. Az IOR vatikáni bank, de nem csak a bíborosok és a vatikáni dolgozók tartják itt fizetéseiket: a pénzintézetnél 44 ezer számlát vezetnek, mind névtelen, és a tranzakciók az egész világot lefedik, mégpedig euró milliókkal. Amikor 2010-ben az IOR egyik számláját az olasz hatóságok lefoglalták 23 millió euróval, a Vatikán lépett: csatlakozott a pénzmosás elleni nemzetközi szabályokhoz. XVI. Benedek pápa ekkor elérkezettnek látta az időt az átláthatóság bevezetésére, hogy a Vatikánt ne övezze a gyanú árnyéka. Az egyházfő először is egy laikust nevezett ki a bank élére, Ettore Gotti Tedeschi személyében, majd azt tűzte ki célként, hogy idén nyárra a pápai állam a pénzmosás felett álló országok fehér listájára kerüljön. Az Európa Tanács pénzmosás elleni bizottságának ellenőrei a napokban zárták le vizsgálatukat a Vatikánban, az amerikai fekete listára kerülés azonban mínusz pont, és önmagáért beszél, hogy a J.P. Morgan amerikai bank milánói fiókja bejelentette, március végén bezárja a Vatikán nála nyitott számláját pénzmosás gyanúja miatt. Ezt ellensúlyozta Tarcisio Bertone szentszéki államtitkár bejelentése, miszerint bármilyen múltbéli ügy vizsgálatában rendelkezésére állnak az ügyészségnek. Ave Mariával nem lehet működtetni az egyházat idézte az olasz sajtó Marcinkus bíboros, a vatikáni bank egykori vezetőjének mondását. A Vatikánon kívül és belül is van aki támogatja és van aki ellenzi XVI. Benedeket. Mi más nézetet vallunk, szerintünk ez a pápa tagadhatatlan változást indított el, de ezt a változtatást ellenállás és ellenséges hangulat övezi a Vatikánon belül is hangzott el az olasz La7 televízióadó műsorában, mely elsőként teregette ki a Vatikán szennyesét. Nyilvánosságra kerültek szigorúan bizalmas pápai dokumentumok is: Carlo Maria Vigano, a vatikáni 17

18 kormányzóság volt főtitkárának egyházfőhöz címzett levele az apostoli palotákban tapasztalt korrupcióról, Dario Castrillon Hoyos bíboros jelentése egy pápa elleni esetleges merényletről. Soha nem tagadtuk a dokumentumok létezését, de ez össze-vissza beszélés, melyet nem szabad komolyan venni és nem is vesszük komolyan hangsúlyozta Federico Lombardi szentszéki szóvivő, miközben olasz egyházi források és az egyházközeli újságok már XVI. Benedek esetleges visszavonulásáról írtak idős kora miatt. Kevesebb mint egy hónap múlva lesz hét éve, hogy Joseph Ratzinger teológust pápává választották: akkor átmeneti egyházvezetésről beszéltek, valójában a Vatikánon belüli mozgás és változások időszaka ez. Precedens nélkülinek számít a vatikáni pénzügyek rendezésének szándéka és a Vatikán falain belüli feszültségeknek a falakon kívülre érkező híre is. Minderről nem lesz szó a pápa mexikói és kubai látogatásán, de Latin-Amerika a katolicizmus jövőjének egyik fellegvára, Kubában pedig a pápa a Fidel Castróval tervezett találkozóján mutathatná meg az egyház erejét. XVI. Benedek pénteken huszonharmadik külföldi útját kezdte meg, az egyházfő ötnapos látogatást tesz Mexikóban és Kubában. A két közép-amerikai országban az egyház mindig is erős politikai szerepet játszott, amit most csak erősíti a pápa jelenléte a szervezett bűnözés uralta Mexikóban és a Castro-fivérek vezette Kuba szigetén. Kossuth Rádió / Világóra március Főszerepben az építész - hivatás és modernitás "Hol vagyunk? Merre tartunk?" /2012 Vámos Dominika Jönnek, építészeti filmnapok jönnek... Vámos Dominika évek óta foglalkozik építészet és film viszonyával, doktori értekezése is ebben a témában született. Dolgozatának első - bevezető - részében a szakmagyakorlás lényegi kérdéseit helyezi történeti kontextusba. Az írás, bármilyen hosszúnak tűnik is első pillanatra, észrevétlenül csúszik le, lendülettel, érthetően, tisztán. Szinte tapintható a gondolatok sűrűsége, hiszen minden mondat sok száz (talán inkább ezer) oldalnyi másik összefoglalása. Kiváló munka, figyelemre méltó kutatás. Olvasni pedig kell mindazoknak, akik valaha is feltették a kérdést maguknak, hogy "mi dolgunk a világon?" 2012.március 28 Káoszból rend és egység - a spanyol polgárháború öröksége Írta: Bérces Ádám. 18

19 Jelen írással célom pár gondolat megosztása egy számunkra is jelentős 20. századi esemény kapcsán és a gondolatébresztés, hogy ez az esemény milyen üzenettel bír a 21. századi konzervatív és monarchista gondolkodói és cselekvői számára. A cél nem az események ismertetése, hanem a lehetséges konzekvenciák levonása ezúttal. I. Először azonban pár pontban tekintsük át a spanyol polgárháborút megelőző időszak ideológiai közegét és azokat a politikai eseményeket, amelyek a harcokhoz vezettek. A 19. század második fele és a 20. század eleje a liberális és baloldali, reformokat sürgető oldal forrongásai miatt igen eseménydús volt Spanyolország számára. A hagyományos monarchia először az örökösödési háborúk (amelyet a legitimista Karlista Mozgalom viselt V. Károly trónra kerüléséért) majd a baloldali felkelések miatt gyakorlatilag már a 19. század közepén megingott, amelyet az első köztársaság utáni restaurációs kísérlet sem tudott újra megerősíteni. A század végén egyre több kisebb baloldali politikai csoportosulás és párt jött létre, ilyen volt például az UGT (União Geral de Trabalhadores Munkások Egyesült Uniója) és a ma is létező és elég erős PSOE (Spanyol Szocialista Munkáspárt) amelyek ideológiai szempontból még gyakran párton belül is igen eklektikusak voltak. A spanyol politikai élet és így gyakorlatilag az egész ország egysége kezdett veszélybe kerülni. Ennek a kaotikus időszaknak a kegyelemdöfést a Kommunista Internacionálé 1919-es megalakulása adta, amely veszélyeit a mérsékelten baloldali csoportok is felismerték, és ez újabb pártokon belüli megosztó erőként lépett fel. A rendetlenségben a tehetséges katonatiszt, Miguel Primo de Rivera vette át a hatalmat (1923), aki pontosan látta, hogy Spanyolország egységét legjobban a pártoskodás veszélyezteti. Újszerű gazdasági reformjai azonban nem váltak be és a baloldali és liberális csoportok is egyre inkább a távozását sürgették, így kénytelen volt lemondani. Az 1931-es választásokat a baloldal nyerte meg, így XIII. Alfonz királynak is távoznia kellett. Nem meglepő módon a második köztársaság sem tudta megteremteni a rendet és egységet, ráadásul a kormányzat egy igen rossz, de valljuk be őszinte lépést tett: nyílt harcot hirdetett az Egyház, mint a spanyol nép évszázados elnyomója ellen. Ennek eredményeképpen olyanok is az ellenzék, vagyis a jobboldal mellé álltak, akik egész egyszerűen keresztények voltak és nem tűrték a nyílt antiklerikalizmust. A baloldal azonban ismét nem tudott egységes maradni a jobboldal pedig egyre erősebb lett. Az mas választásokat a frissen alakult jobboldali párt, a CEDA (Confederación Espanol de Derechas Autonomás - Autonóm Jobboldal Spanyol Konföderációja) nyerte. Az anarchista munkásbrigádoknak köszönhetően egyre gyakoribbak és gyakoribbak lettek utcai összecsapások, és az ismét erőre kapó baloldal egyesítve erőit megalakította Népfrontot, amely megnyerte az 1936-os választásokat. Innen immár egyenes út vezetett a polgárháborúig: a hagyományos spanyol hadiakadémiákon végzett tábornokok egy csoportja döntött úgy, hogy nem engedhetik meg, hogy ismét baloldali kormány alakuljon Spanyolországban. Egyrészt a kommunizmus előretörésétől való jogos félelem miatt, másrészt pedig a liberálisok katonasággal szembeni hozzáállása, a leépítések miatt, (például Francisco Franco - aki ekkor még a Kanári-szigeteken volt - zaragosai Hadiakadémiáját is a második köztársaság idején zárták be) ami lássuk be, nem volt egy szerencsés dolog egy közelgő világégés előtt. 19

20 A polgárháború végül is a végső megoldásként választott katonai puccs közvetlen következménye volt. A történet innentől már valószínűleg tényleg mindenkinek ismerős: Franco tábornok visszatért a kontinensre ahol az ország vezetőjévé nevezték ki és egyesítve a jobboldali (nemzeti szindikalista), királyságpárti és keresztény erőket, elsősorban az 1933-ban színre lépett José Antonio Primo de Rivera (Miguel Primo de Rivera fia) Falangista pártjára (Falange Espanola De Las Jons) és a karlistákra támaszkodva sikeresen legyőzte a baloldali és köztársaságpárti csapatokat, majd 1973-ig Spanyolország teljhatalmú vezetője volt. II. A ma elfogadott, győztesek által írt történelem szerint Franco egy volt a német és olasz példát követő (általában a teljesen hibás, mégis még ma is gyakran használt kommunista konkrétan Sztálin által bevezetett - terminológia szerint a fasiszta gyűjtőnév alá sorolt) szélsőjobboldali diktátorok közül. Ez a megállapítás azonban korántsem helytálló, ugyanis Franco tulajdonképpen nem fasiszta diktátor és a falangista Spanyolország sem egy totális diktatúra volt. A legnagyobb különbség közte és például Hitler vagy a késői Mussolini-éra közt az volt, hogy míg ők a korábbi, legitim rendszer romjain egy teljesen új, így tulajdonképpen illegitim rendet akartak létrehozni, addig Franco nem kívánta megszakítani a legitimitást, éppen ellenkezőleg azon fáradozott, hogy azt újra megteremtse. Nem gondolt arra, hogy nyomdokain egy végleges, új rendszer fog létrejönni. Mindig is királyságpárti volt, még akkor is, amikor taktikailag a köztársaság ideje alatt megtartotta hivatalát, a rend fenntartása érdekében. Magát az államformát már a háború után nem sokkal, 1947-ben monarchiává alakította, bár királyt, lényegében trónörököst csak a halála előtt nevezett ki, neveléséről személyesen gondoskodott. A formalitások szintjén sem akart elszakadni a hagyományos rendtől, címei is nemesi, sőt királysági közjogi jelleggel bírtak (Caudillo de España por la gracia de Dios, azaz Isten kegyelméből Spanyolország vezére ). Ez végül is érthető is volt, mivel ő maga is kisnemesi családból származott Hitlerrlel vagy éppen Mussolinivel ellentétben. (Bár ezen a ponton szeretném megjegyezni, hogy még őket kettejüket is nagy hiba egy, ugyanazon kalapba tenni, hiszen Benito Mussolini fasiszta rendszere a királyságot és királyt is meghagyta, sőt erősítette több ponton is.) Franco számára az azelőtt már oly sokszor veszélybe került egység és a rend volt a legfontosabb, Miguel Primo de Riverához hasonlóan betiltotta az országot megosztó pártokat, a szabadkőműveseket és a településeken szigorú csendőrség járőrözött, akik ügyeltek a közbiztonságra. A történelem viszontagságai során legyengült spanyol gazdaságot pedig a nyugati demokrata államokat lekőrözve sikerült talpra állítania és integrálnia a hidegháborús körülmények között. Gazdasági-, oktatási politikai vezetésben jelentős számban voltak klerikusok is, a mélyen vallásos Franconak, akinek gyóntatója a Szent Josemaria Escriva de Balaguer atya volt, az Opus Dei alapítója. 20

21 Barcelona utcáin a köztársaságpártiak felsorakoztatták az "ellenforradalmár" és "klerikus" halottakat. Minden jel szerint Franco célja az volt, hogy visszavezesse a már fentebb tárgyalt viszontagságoktól meggyengült Spanyolországot a hagyomány és a királyság útjára. Tudta, hogy egy ilyen folyamat nagyon hosszú ideig tart így kihasznált minden időt, ami adatott neki. De a legitimitást se akarta megszakítani, így utódjának I. János Károlyt tette meg, aki viszont sajnos nem tudta megtartani azokat a szilárd alapokat, amelyeket Franco lefektetett, a királyság Nagy-Britanniához hasonlóan inkább egy formális keret kezd lenni. Az országot ma ismét a széthúzás gyengíti, ráadásul a polgárháború előtti, rossz emlékű kommunista párt és más baloldali szervezetek ma ismét legálisan működnek. De ez már egy másik, meglehet elég szomorú történet. Ami inkább elgondolkodtató - bár sajnos jelenleg kevésbé aktuális - hogy egy esetleges restaurációt megelőző években nem lenne-e értelme egy hasonló berendezkedésű ideiglenes vezetésnek? A demokrácia napról napra a rendezetlenség, a káosz és a széthullás felé tart, ahogyan az Spanyolországban is volt. Egy ilyen szélsőséges helyzetre radikális megoldás válasz lehet-e? Egy katonai alapú rendszer, amely rendet tesz a rendetlenségben vonzó lehet sokaknak. Már csak azért is, mert a visszatérő királynak nem kéne rögtön összekoszolnia a kezét és persze nem egy instabil, bizonytalan trónra ülne, hanem egy olyanra, amilyen ténylegesen megilleti őt. Egyszóval, hogy romok helyett egy ország királya lehessen újra, a rendteremtés feladata másra hárulna. Ebben a kérdésben persze a kvalitások és a tényleges kompetenciák legalább olyan szinten kellene mozogjanak, mint Franco esetében, aki kellőképpen elhivatott is volt a kérdésben. A léc tehát meglehetősen magas. Térjünk viszont vissza magához a polgárháborúhoz, pontosan az azt megelőző pár évhez. A mai történetírás egyértelműen a jobboldalt okolja a polgárháború kirobbantásáért, pedig a baloldali erők számlájára - amelyek haderejét jórészt a saját történelmünkből is ismerős, gyakorlatilag teljesen szervezetlen, fanatizált munkásokból álló, szabadrabló partizáncsapatok alkották - már a polgárháború előtt is több spontán vérengzés volt írható. Már említettem, hogy a polgárháború egy végső megoldás következménye volt, tulajdonképpen a baloldali ellenállás miatt robbant ki, 1936-ban egy Miguel Primo de Rivera katonai puccsához hasonló békés hatalomátvétel volt a cél a kommunista veszély elhárítására, nem egy háború kirobbantása. Ezt alátámasztja, hogy akár a már említett Primo de Rivera-rezsim, akár II. Alfonz inkább szó nélkül távozott, amikor megnőtt a baloldali-republikánus nyomás, pedig meg lett volna az erejük arra, hogy megvédjék a hatalmat, mégis jobbnak látták, ha megmarad a béke. Ezzel persze csak eltolták pár évvel azt, aminek amúgy is be kellett következnie. De annyi biztos, hogy ezek a katonatisztek koránt sem voltak olyan vérengzőek és hataloméhesek, mint ahogyan azt a hivatalosan elfogadott történelem leírta. 21

22 A spanyol polgárháború nem egy egyszerű belpolitikai viszály volt, ugyanis mindkét oldalt több külföldi ország is támogatta. A baloldal esetében ez elsősorban a Szovjetuniót, Franciaországot és Mexikót jelentette, de nagyon sok országból, például az Egyesült Államokból is küldtek ún. brigádokat (pl. Abraham Lincoln brigád). Külön érdekesség, hogy olyan országokból is érkeztek szabadcsapatok, amelyek igen távol álltak attól, hogy a köztársasági oldalt támogassák (például a náci Németország vagy a fasiszta Olaszország is). Ide tartozik a magyar önkéntesekből álló Rákosi Csapat is. A jobboldalt Olaszország, a Harmadik Birodalom és Salazar Portugáliája támogatta, illetve még jelentősebb csapatokat küldött a román Szent Mihály Arkangyal Légiója (később ebből alakult a Vasgárda is) Ion Moţa vezetésével. Itt egy rövid ideig világosan látszott, hogy ki hová is tartozik, amelyet a II. Világháború utáni történetírás (és nálunk különösen a kommunista diktatúra) igyekezett jól megkavarni, hogy a jobboldaliság gyökereit elvágják és identitás nélkül maradva elveszítsék magukat. Ezt a célt el is érték, a magukat jobboldalinak nevező pártokon belül (még ha mi tudjuk, hogy a jobboldaliság és a demokrácia eleve kizárják egymást, ha tényleg jobboldaliak lennének, eleve nem gondolkozhatnának demokratikus keretek között) fejetlenség és fogalmi káosz uralkodik. Nincs konzekvens ideológiájuk. Ami meg van, az csak a felszínt kapargatja és amúgy is hatalmas ellentmondások gyengítik, így igazából ezek mind működésképtelenségre vannak ítélve. Ilyen például a 48-as forradalmak ünneplésének kérdése is míg például a francia forradalom elől szép lassan eltűnt a nagy jelző, addig március 15-öt még a nemzetinek nevezett oldal is lényegében ugyanúgy szemléli, mint a liberális és baloldal. Ezért kell egy olyan történelmi eseményt keresni példaként, ahol az még világos volt, hogy ki hova tartozik és persze nincs is annyira távol tőlünk. A spanyol polgárháborúban világosan látszott, hogy még a világháború után is fenntartott több évtizedes látszatellentétek és kirakat-fegyverkezés (hidegháború) ellenére, ha a királyság és a jobboldaliság erőre kapott a nyugat, a liberalizmus és köztársaság és a keleti blokk, a kommunizmus támogatói még csak nem is gondolkoztak, hogy összefogjanak ellene ekkor még. Talán nem azért, mert a két pólus annyira nem is áll távol egymástól ebben az adott pillanatban? Sok szempontból egy vallási háború is volt ez a polgárháború: már említettem a köztársasági oldal vallásellenes politikáját, amely hatására sokan a jobboldal mellé álltak. Nyugodtan kijelenthetjük, hogy Spanyolország már a középkortól az egyik leginkább katolikus állam volt, a vallás az ország életében egy nagyon fontos összetartó erő volt, így tulajdonképpen kulcskérdés volt annak korábbi formájában való fennmaradása. Sokszor említik a polgárháború kapcsán, hogy a Katolikus Egyház is az ellenforradalmi felkelők mellé állt, amely persze részükről egyfajta elmarasztalás is az Egyház felé. Pedig ez ismét csak egy válasz volt arra a nyílt és agresszív, tettleges harcra (gondoljunk arra, hogy szent mártírok tömegét adta az Egyháznak a polgárháborúban a köztársaságpárti terrorakciók!), amelyet a köztársaság kezdeményezett a vallás ellen és ne felejtsük el, hogy ekkorra a Szovjetunió már több, mint tíz éve állt és negatív példának épp elég lett volna az is. Napjainkban sokan kísérletet tesznek a kereszténység és a demokrácia összeházasítására, hogy a vallást megpróbálják a korszellem számára emészthetőbbé és persze polkorrektté tenni. Ennek különösen most sok szélsőséges példáját láthatjuk és sokan felháborítóan elrugaszkodott kijelentéseket tesznek mindenféle állítólagos demokratikus érték szellemében. Pedig a kereszténység (de legalábbis a katolicizmus) az évszázadok során olyannyira összefonódott a királyság eszményével, hogy azok szinte elválaszthatatlanok lettek egymástól. Persze mondhatjuk, hogy az Egyháznak politikai rendszerektől függetlenül működnie kell, de azoknál, akik tartósan be akarnak rendezkedni (lásd pl. keresztényszocializmus és hasonlók) ott már valami komoly hiányosság van, legalábbis a győztesek által írt történelem már említett ideológiai zavarkeltésének áldozatai. Ne keverjünk össze olyan ideológiákat, világnézeteket, amik egész egyszerűen ellentétesek egymással! A harchoz nem csak lelkesedés, hanem tisztánlátás is szükséges, máskülönben könnyen tévútra kerülhet az ember. 22

23 2012.március Kurt Masur szabadkőműves díjat kapott A Német Szabadkőművesek kulturális elismerése a maestro zenei alkotótevékenységének és főképp humanitárius tetteinek szól. A 10 ezer euróval járó kitüntetést a lipcsei Gewandhausban adták át csütörtökön. Masur 1970 és 1997 között volt a Gewandhaus karmestere. A szabadkőművesek különösen az 1989-es békés forradalomban való részvételét értékelték. Masur azon hat prominens lipcsei személyiség közé tartozik, akik 1989-ben az emberi jogok érdekében szálltak harcba és kiáltvány bocsátottak ki a "Németországi Demokratikus Köztársaságról". Lipcse díszpolgárává választotta Masurt, akit a fordulat után az újraegyesült Németország lehetséges elnökeként is emlegettek. A szabadkőművesek kulturális díját szabálytalan időközönként ítélik oda az arra érdemeseknek. A már díjazottak közé tartozik Golo Mann, Lev Kopelev és Yehudi Menuhin is. A szabadkőművesek hagyománya Angliából származik, az első nagypáholyt Londonban alapították 1717-ben. Húsz évvel később jött létre az első németországi páholy Hamburgban. A szabadkőművesek - saját állításuk szerint - elkötelezettek a tolerancia, a békeszeretet, a szociális igazságosság és a testvériség iránt. A náci rezsim üldözte a szabadkőműveseket, és az NDK-ban is tiltották működésüket. Manapság országszerte már mintegy 450 páholy létezik, megközelítőleg 15 ezer taggal. Beethoven: Egmont nyitány, km.: Gewandhaus Zenekar, vez.: Kurt Masur 23

24 2012.március 31 Nekünk Pozsgay kell! A Nemzeti Emlékezet Bizottságának vezetésére Pozsgay Imre hivatott. A bizottság előképét, az MSZMP Központi Bizottságának Történelmi Albizottságát is az ő vezetésével állította föl 1988-ban a kommunista állampárt oss Péter, Orbán Viktor és Pozsgay Imre a parlamentben ó: Móricz Simon A pártnak és a bizottságnak az volt a Pozsgay által képviselt célja, hogy megakadályozza a szocializmus bukásának nemzeti tragédiáját. Az államelnökségének megtorpedózásában jeleskedő Fideszről Pozsgay akkoriban azt állította, hogy tudatosan akarja tragédiába hajszolni a nemzetet. Pozsgay később, az MSZP frakcióvezetőjeként mindent megtett a pártállami privilégiumok átmentése érdekében. Hevesen tiltakozott, amikor az előző rendszerhez köthető szervezeteket hűbéri jószágaiktól megfosztották. A porondon manapság is szerepelnek olyan emberek, Szűrös Mátyástól Pozsgay Imréig bezáróan, akik a /diktatúra titkosszolgálata által előállított/ jelentéseket kézhez kapták... a»felelősségre vonást«rajtuk illene kezdeni mondta 1992-ben az a Kövér László, aki azután a Fidesz üldözésében jeleskedő kommunista titkosszolgákból válogatta ki bizalmasait és az állambiztonság fontos vezetőit ben a Fidesz törvényjavaslatban követelte a kommunista vezetők kiirtását a közéletből. Ezzel egyidejűleg Orbán Viktor személyesen kérte föl Pozsgay Imrét, hogy újra vállaljon vezető szerepet a közéletben, legyen a Fidesz és a nemzet párbeszédének mentora, a Nemzeti Konzultációs Testület motorja. Lett ben Orbán kérte 24

25 őt fel arra is, hogy segítsen kidolgozni az új alkotmányt, mely végre elszakítja majd az országot a régi kommunista rendszertől. Segített. Mindezek után lehet-e nála méltóbb kezekben a nemzet emlékezete? A bizottságba szakértő tagok is kellenek. Van választék. Takács Péter például, aki a minap a Magyar Nemzetben jelentette meg tán századik fulmináns cikkét a 19-es vörös terror iszonyatáról, a rendszerváltás előtt a Tanácsköztársaság magasztalásában jeleskedett. Salamon Konrád nézeteinek fordulásáról nemrég emlékeztem meg a Márciusi Front évfordulója kapcsán. Nyomtatásban is olvasható, miként jelentette föl Kádár Jánosnál a Fidesz közmédiájának házi történésze, Kun Miklós azt a pályatársát, aki kritikai elemeket merészelt beleszőni Kun Béla életrajzába. A magyar konzervativizmus zászlóvivője, Tőkéczky László arról értekezett a Kritikában, miként lehetne hatékonyabban marxizmusra nevelni a magyar ifjúságot. A nemzetrontó liberális szabadkőművességet leleplező Raffay Ernő a szamizdatolvasó, ellenzéki érzelmű ifjakat jelentgette föl. A Fideszt Brüsszelben képviselő Hankiss Ágnes, kinek Aczél Gyuri bácsihoz intézett alázatos levelét már egy másik cikkemben volt szerencsém idézni, történelmi allegóriában örökítette meg Kádárt a nemzetmentő kompromisszumok mestereként. És így tovább. Ha a múlt minden dokumentuma nyilvánosságra kerül, szabad kutatás, elemzés és véleményalkotás tárgya lesz, akkor baj lesz. A Nemzeti Emlékezet Bizottsága arra való, hogy ne legyen nyilvánosság, szabadság és baj. A bizottság Lázár János tájékoztatása szerint a parlamenti többség által megválasztott önálló állami intézmény lesz. Egypárti igazolóbizottság, mely eldönti, ki a bűnös, kit kell kizárni a közéletből, kinek kell elvenni a nyugdíját. Jól nézne ki szegény Pozsgay, ha nem ő döntene április 2 Egy gróf, aki nem kellett Leninnek Károlyi Mihály engedte szétszakítani Magyarországot. hamis a személye köré varázsolt mítosz, akár az őt védő balliberális eszme Károlyi Mihály mesterségesen teremtett mítosza olyan, mint egy gondosan festett színházi díszlet. Mögötte viszont ott a megdöbbentő valóság. Ha innen nézzük a dolgot, érthetetlen, hogy vannak egyáltalán, akik rajonganak érte, s hívének vallják magukat. No de mit is lehet tudni Károlyi Mihályról akkor, ha nem a baloldali-liberális történettudomány felől tekintünk a személyére... személyzettel. A népbarát vörös gróf! A fóti kastély nappalijának csendjében is jelen van Károlyi Mihály alakja. Nem volt az övé ez a birtok, de lakott itt. A rokon Károlyi László szerint a kastély személyzete még évtizedek múltán is úgy emlegette Mihályt, mint aki igen nagy úr volt. Például azért, mert saját palotaőrséggel rendelkezett. Ezeknek a férfiaknak a Károlyihuszárok hagyományos egyenruhájában kellett őrt állniuk a kastély belső bejáratánál, amikor Mihály idehaza volt. A szélesebb értelemben vett Károlyi család elhűlve nézte mindezt, hiszen ez a huszárőrség már eléggé idejétmúltnak számított. Amikor Károlyi Mihály Angliában élt a két világháború között, főúri ismerősei, azaz angol lordok figyelmeztették, hogy beszéljen emberibb hangon a A nagy földosztás 25

26 Folyvást visszatérő kérdés, honnan ered Károlyi Mihály oly áldozatossá kozmetikázott népbarátsága. A rokon László szerint a Károlyi család mindig is nagyon érzékeny volt szociális kérdésekben. A magyar arisztokrácia egyik legbefolyásosabb s talán leggazdagabb családjáról van szó, amely beállítottságát tekintve alapvetően nemzeti, s híresen Habsburg-ellenes volt. Renegát. Ez az érzékenység és a renegát feltöltődés elve adhatott Mihálynak egyfajta szocializációs alaphangot. Károlyi jellemének kialakulásában azonban betegsége játszhatta a legmeghatározóbb szerepet. Édesanyja halála után Fóton nevelkedett a gyermek Mihály, s az őt körbevevő hölgyek szinte a széltől is óvták. Semmi olyasmit sem engedtek meg neki, ami az egészséges kisfiúk életében és nevelkedésében természetes dolognak számít. Ahogy cseperedett, észre lehetett venni, hogy hatalmába keríti őt a dac, a csak azért is megmutatom indulata. Ez a dac aztán végigkísérte az életét és politikai pályafutását, örökre a lázadás állapotában tartva személyiségét. Nem volt érdek és érték, ami ezt a dacot felülírhatta volna. Hogy hova föl nem csaptak ennek az indulatnak a hullámai Károlyi Mihály lelkében? László meséli, hogy a húszas évek legelején Károlyi felvételét kérte az Oroszországi Kommunista Pártba! Mire Lenin azt válaszolta, nem kellenek nekünk hülye grófok. Raffay Ernő történész, a Károlyi család nagy tisztelője szerint azért a rokonok is hozzájárultak Mihály kisiklásához. A nagybátyja, Károlyi Sándor, az agráriusok vezetője nyomta ugyanis a még fiatal Mihály kezébe Marx Das Kapital (A tőke) című kötetét, tájékozódás végett. Egyébként arról a Károlyi Sándorról van szó, aki megalapította a Hangya szövetkezetet, s a szövetkezettel kapcsolatos munkában Mihály is segédkezett egy darabig. László szerint amikor Mihály bekapcsolódott a politikai életbe, a család már eltávolodott tőle. Raffay Ernő ehhez azt teszi hozzá, hogy Károlyi gondtalanul kacérkodhatott a politikával, roppant vagyon állt mögötte, már egyetemi éveiben is akkora apanázst kapott otthonról, ami több volt, mint az akkori magyar királyi miniszterelnök fizetése. Elkapta a szíj, a kártyapartik, László szerint pedig a Monte Carlo-i játékbarlangok világa, de amikor az élet úgy hozta, nem ijedt meg a kardtól sem. Igaz, Tisza Istvánnal vívott párbajában csak egyetlen egyszer találta el ellenfelét, míg ő több mint harminc sebet kapott... Később a Katonatanács és a Károlyi környezetébe tartozó emberek lőtték le otthonában Tisza István miniszterelnököt. Ellenük semmilyen eljárást sem foganatosított a Károlyi- kormány, sőt a Katonatanács vezetője, a Tisza Istvánt szintén meglövő Pogány József népbiztos lett később a tanácskormányban. A történész egyébként arra hívja fel a figyelmet, hogy Károlyi a politikában folyamatosan ellenzéki pozícióban volt, soha nem tetszett neki semmi. Már 1917-ben nyíltan bejelentette a parlamentben, hogy mi már az antanttal vagyunk. A gyanúval szemben Károlyi nem volt szabadkőműves, ám több szabadkőműves miniszter ült a kormányában. Raffay szerint ők vették rá Károlyit arra, hogy vonja vissza a magyar csapatokat akkor, amikor három oldalról is támadás érte az országot a leendő kisantant hadseregei részéről. Együtt az ellenséggel A radikális, szabadkőműves miniszterek nyomására kezdte el osztani a földjét is Károlyi, ez nem a saját ötlete volt. Jóllehet hívei a többi között ezért is tekintik ma a polgári átalakulás legnagyobb alakjának. Meg az általános választójog bevezetése miatt. László szerint megesett az is, hogy a látványos körülmények s a népes újságírósereg előtt zajlott a földosztás, amikor odalépett hozzá egy magyar gazda. Azt mondta Károlyinak: gróf úr, azt nem bánom, ha a saját földjét osztja, de az enyémet ne ossza föl! Mihály sohasem törődött a birtokaival, azt sem tudta, hol vannak a határai. Ezeket a birtokokat egyébként hatalmas adósság terhelte már 1918-ban, tette hozzá a történethez László. Szerinte a család sohasem tudja megbocsátani Mihálynak, hogy engedte az ország feldarabolását, szétszaggatását. Ez a legfőbb vád ellene. Az, hogy jelentkezett Lenin pártjába, és hogy együttműködött Rákosival, hisz nagykövete volt Párizsban, már csak hab a tortán. Raffay Ernő történész a tárgyilagosabb kép kedvéért megemlíti, hogy Károlyi Mihály január második felében már látta, mekkora a baj, s a fegyveres ellenállás, az ország fegyveres védelmének gondolatával kezdett foglalkozni. De ekkorra az események már rég meghaladták őt, legalább két és fél hónapot késett a felismeréssel. A történész egyébként Károlyi zavaros személyiségének tudja be politikai ballépéseit és rendkívüli befolyásolhatóságát, amit a szabadkőműves miniszterei mindvégig ki is használtak. Ez nem felmentés, csak ténymegállapítás. Károlyi az emigrációban is tovább sodródott a történelem nagy, zavaros folyóján. Nevét adta ahhoz a hangos nemzetközi kampányhoz, amelyet Horthy Magyarországa ellen indítottak a liberális demokraták. Kapcsolatba került s együttműködött a híresen magyarellenes csehszlovák politikusokkal, Masarykkal és Benessel. Benes 26

27 kérésére például abban akart közbenjárni Leninéknél, hogy a Varsó felé tartó Vörös Hadsereg ne törjön be csehszlovák területekre. Jött a pénz itthonról László úgy véli, Károlyi Mihály mesterségesen alkotott mártíriumában jelentős szerep jutott angliai tartózkodásának is. A legenda szerint valósággal éhezett ott a rendkívüli politikus. Ez azonban nem igaz. Féltestvére, Károlyi József ugyanis nagylelkűen küldte neki a rendszeres apanázst Londonba. Ugyancsak Lászlótól tudjuk, hogy Angliában egyébként szenzációnak számított Károly Mihály személye. Nagyon jól fogadták őt. Egy gróf, aki a baloldalra állt! Angliában épp az volt az unatkozó arisztokrácia divatja, hogy a kommunizmus eszméjével játszadozott, mélyen meghajolva mindeközben az oroszországi bolsevikok előtt. Innen, ebből a talajból sarjadt ki az úgynevezett Cambridge-i Ötök csoportja, amely aztán aktívan kémkedett is Moszkva számára. Károlyi Mihály angliai éveire hosszú ideig emlékezett még az ottani politikai elit. Lászlót egy fogadáson bemutatták Barbara Castle asszonynak, aki a Wilson-kormány minisztere volt az 1960-as évek második felében. Neki is mindjárt Mihály alakja jutott az eszébe a Károlyi névről. Lelkesen emlegette, noha László jelezte, ő teljesen más politikai felfogású ember. Nem baj, mondta a miniszter asszony, a szocializmust is mi, az arisztokraták csináljuk, a munkásosztály azt sem tudja, mi fán terem az egész. Károlyi Mihály ellentmondásos politikai pályafutásából, zavaros életútjából csinált mítoszt aztán az a balliberális politikai tömb Magyarországon, amely az 1970-es évektől kezdődően kezdett beszivárogni az MSZMP-be. Ekkor magasztalta hőssé a rendszerhű történetírás. Csurka István nagy, összegző jellegű művön dolgozott halála előtt, s a munka során kutatta Károlyi pályáját is. Szerinte Károlyi Mihály az NKVD ügynöke volt. Erről László, a rokon is hallott, de sohasem látott még bizonyító erejű dokumentumot róla. Ha beigazolódna a beszervezése, fanatikus hívei nyilván erre is büszkék lennének. Hiszen az ügynöki munka is csak egy harc volt, Horthy ordenáré fasizmusa ellen. Ilyen szempontból nincs jelentősége annak, hogy egy magyar államfő a szovjet NKVD-nek dolgozik, vagy éppenséggel nyugati tankokat akar az országba hívni, úgymond a demokrácia megmentésére. Egy tőről metszették őket. Az utolsó osztás Károlyi Mihály konzervatív agráriusként kezdte politikai pályáját. Az első világháború végén azonban az ő személye körül tömörült már a demokratikusnak és békepártinak hirdetett ellenzéki erő, amely a háborús veszteségek és a Monarchia összeomlásának szelét fogta politikai vitorlájába. A hivatalos történetírás szerint az őszirózsás forradalom idején, október 31-én a tömegek Károlyi Mihályban afféle élő áfiumot, azaz az ország megmentőjét és megváltóját látták. József főherceg miniszterelnökké nevezte ki őt, november közepétől, vagyis IV. Károly lemondása után azonban Károlyi és kormánya már egy független népkormányként tevékenykedett. A Magyar Nemzeti Tanács november 16-án kiáltotta ki a népköztársaságot, január 11-én pedig Károlyit ideiglenes köztársasági elnökké választották. Eddig a lexionízű áttekintés. A többit Csurka Istvántól tudjuk: Károlyi Mihály előtt Wekerle Sándor volt a kormányfő. Tudni kell, addig évi 40 ezer korona állt a mindenkori miniszterelnök rendelkezésére, mint az ő külön kerete. Ezt a rendelkezési keretet Károlyi Mihály az egekig emelte, kilenc hét alatt 3 millió 266 ezer koronát vett fel, illetve osztott szét közvetlen környezetében. Jelentős összeget kapott Linder Béla, de Károlyi inasa, Simonyi Henry is. A legnagyobb összeg Kéri Pálnak, Károlyi személyi titkárának, a Tisza-gyilkosság fő szervezőjének ütötte a markát. Az utolsó osztás a Vix-jegyzék átvétele után történt, jelképesen azt is lehetne mondani onnan, az osztozkodásból mentek Károlyiék Kun Béláékhoz, átadni a hatalmat. Az író mindezt még tavaly novemberben, egy a Magyar Hírlapnak adott interjú alkalmával mondta. Sinkovics Ferenc 27

28 2012. április 3 A világ első titkos társasága Hanula Zsolt Az eredetileg a szegénységre és a zarándokok védelmére felesküdött lovagok által alapított templomos lovagrend pár évtized alatt vált a kora középkori Európa legnagyobb befolyású szervezetévé. A rend gazdagabb volt, mint egész országok és királyi dinasztiák, és kizárólag a pápát ismerte el maga felett állónak. Csodás felemelkedésüket, másfél évszázadig tartó fénykorukat, rejtélyes ügyleteiket és hirtelen bukásukat azóta is rengeteg legenda övezi, elég, ha a Foucault-ingára, a Da Vinci-kódra, az Ivanhoe-ra vagy a harmadik Indiana Jonesfilmre gondolunk. És akkor az igazán vadösszeesküvés-elméletekbe még bele se kezdtünk. A templomos lovagrend (eredeti latin nevük szerint Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici, vagyis Krisztus és Salamon templomának szegény katonái) a nevét a Templom-hegyen álló Salamon-templomról [1] kapta, aminek egyik szárnyát utalta ki nekik a pápa főhadiszállásként. A velük kapcsolatos legendák nagy része is innen indul ki, elvégre hogyan másként válhat egy maroknyi szegény lovagból álló társaság pár év alatt Európa legbefolyásosabb hatalmi tényezőjévé, mint hogy találnak valamit a szent helyen? Hogy mit, arra több variáció is ismert a legendákban, elvégre a templomban nemcsak Salamon király legendás és hivatalosan soha meg nem talált kincsei voltak egykor, de a zsidó hagyomány szerint a Frigyládát is itt őrizték évszázadokon át, a legendák pedig ezt a Szent Grál rejtekhelyeként tartják számon. Egy-egy ilyen ereklye, vagy akár egy darabkája sőt: valami, amit egy darabkájának hisznek a kora középkorban óriási kincsnek számított egyházi, és az azzal akkoriban szorosan összefonódó világi körökben egyaránt. A templomosok pedig ki is használták ezt, a feljegyzések szerint ők őrizték a torinói leplet, és állítólag a birtokukban volt egy-egy darab Jézus töviskoszorújából, a keresztfából, sőt, a megváltó pár csepp vére is. Egészen logikusnak tűnik, hogy ha Frigyládának, illetve Szent Grálnak látszó tárgyakat találtak volna, azokért cserébe a Vatikán különlegesen kivételezett helyzetbe emelte volna a rendet. Akármit is találtak, a templomosok vagyona és hatalma a kora középkorban egyre nőtt, és ezzel együtt nőtt a rendet övező misztikum is, bár a rejtélyek nagy részét évszázadokkal a bukásuk után költötte a folklór a történethez. A templomosok minden titkos, a világot a háttérből irányító társaság prototípusa annyi különbséggel, hogy szemben az illuminátusokkal, szabadkőművesekkel és társaikkal [2], ők egyházi, politikai, katonai, gazdasági és pénzügyi befolyásuknál fogva valóban komolyan alakították két évszázadon át, hogy mi történik Európában. 28

29 Ifj. Jézus Amerikába megy A templomosokat övező legendák legizgalmasabbja néhány éve a Da Vinci-kód világsikerével vált közismertté. A Jézus-összeesküvés [3] lényege, hogy Krisztus nem utódok nélkül halt meg a kereszten, ahogy a Biblia tartja, leszármazottait pedig évszázadokon keresztül a templomosok védelmezték, és őrizték a titkukat (egy másik variáció szerint nem a konkrét családot, hanem a létezésükről szóló dokumentumokat és bizonyítékokat). Ezek birtokában tudtak nyomást gyakorolni az egyházra, zsarolni magát a pápát, és szinte korlátlan hatalomra szert tenni és ennek köszönhették a véres leszámolást is. Egyes értelmezések szerint maga a Szent Grál is képletesen értendő kincs, és Jézus fennmaradt vérvonalát jelenti. Márpedig Jézus utódaival együtt az egyház tetteivel finoman szólva nem teljes szinkronban levő tanításai is fennmaradhattak. Ezek nyilvánosságra kerülése katasztrofális következményekkel járt volna a Vatikánra nézve, nem is csoda, hogy az egyház mindent elkövet a dolog elhallgatására legalábbis az összeesküvés-elmélet szerint. Nem kevésbé híres az utolsó templomos nagymester átkának története sem, ezt Maurice Druon regényciklusa, az Elátkozott királyok [4] tette ismertté, és Szép Fülöp francia király, illetve V. Kelemen pápa, és Guillaume de Nogaret pecsétőr haláláról szól. Őket állítólag a templomos rend vezetője, Jacques de Molay átkozta meg a máglyáról, és mindhárman, plusz Fülöp mindhárom fiú örököse hamarosan meg is haltak. Itt a legenda kicsit homályos a hamarosan értelmezésében, mindenesetre a pápa 33 nappal élte túl a nagymestert, Fülöp örökösei pedig mind 33 éves koruk előtt haltak meg a 33-as szám, a krisztusi kor felbukkanása remekül illik a legendába. Kicsit zavarja azonban a képet, hogy Fülöp további négy gyermekén nem fogott az átok, X. Lajos, V. Fülöp, IV. Károly francia királyok, illetve Izabella, angol királyné neveken ismerjük őket (utóbbit leginkább Sophie Marceau alakítása nyomán a Braveheart című filmben). A templomosokat persze nem lehetett az utolsó szálig, nyom nélkül eltüntetni, a rend titkos továbbéléséről is egy sor legenda szól, ahogy a bosszújukról is: állítólag XVI. Lajos kivégzésekor egy francia szabadkőműves vágta magát át a tömegen, rohant oda a guillotine-hoz, és a néhai király fejét a magasba tartva azt kiáltotta, most teljesedett be a bosszú Jacques de Molay-ért. A nagymester máglyahalála után állítólag a koponyája és két lábszárcsontja maradt csak meg, amit szabadkőművesek rejtegetnek szent ereklyeként a mai napig, jelképként pedig a kalózlobogó [5] őrzi az emlékét. Utóbbi aránylag könnyen cáfolható legenda, történészek szerint az 1700-as években bukkant fel először a zászló, a mintája pedig a halált szimbolizálja, amivel a kalózok egyszerűen csak félelmet akartak kelteni. Mindez rögtön egy másik elméletet is felvezet, ami szerint a szabadkőműves páholyokat valójában a túlélő templomosok alapították, és ott él tovább a szellemiségük. Vagy éppen Amerikában: egy másik legenda szerint ugyanis a nagy leszámolás előtt a franciaországi La Rochelle kikötőjéből kihajózott a templomosok 18 gályából álló flottája, egyenesen a nyílt tenger felé, és soha többet nem látta senki. Ahogyan a templomosok kincstárának tartalmát sem, amiből Szép Fülöp Franciaország anyagi gondjait akarta megoldani a lovagrend felszámolása után (igaz, ez végül sikerült neki pusztán azzal is, hogy semmissé lett az ország tartozása a lovagrend felé). A legenda szerint a kincsekkel megrakodott flotta a régi vikingek nyomain haladva szerencsésen elérte Amerikát, és két évszázad múlva Kolumbusz is a túlélő templomosok (pontosabban a Krisztus Rendje [6] néven tovább élő portugál szárnyuk) hathatós segítségével indult el az Újvilág felfedezésére. A legendába remekül illeszkedő részlet, hogy a Santa Mariát azóta is a vitorláin a templomosok pecsétjére a megszólalásig hasonlító vörös kereszttel ábrázolják [7]. 29

30 Hasonló elmélet [8], hogy Svájc lenne a templomosok öröksége: hasonlít a zászló, az ország évszázadok óta a bankvilág központja, ráadásul a modern Svájc elődjének számító konföderációt a templomosok fénykorában, az 1290-es években alapították. És kik a pápa legközvetlenebb személyes alárendeltjei és védelmezői, ahogyan hétszáz éve a templomosok voltak? Hát persze, hogy a svájci gárda [9]. Végül egy már cáfolt [10] mítosz: bár makacsul tartja magát a legenda, hogy az elátkozott péntek 13-i dátum eredete is a templomos lovagrend felszámolásának napjához fűződik, ez a babona valójában csak sokkal később, a XIX. század legvégén alakult ki, két, külön-külön az ókorig visszavezethető legenda összeolvadásából, az elátkozott 13-as számról, és a hét szerencsétlenséget hozó ötödik napjáról. Ettől függetlenül tény, hogy a templomosok üldözése és a rend elpusztítása október 13-án, egy pénteki napon kezdődött, a világ talán első nagyszabású titkosszolgálati akciójával, amikor Fülöp elit testőrsége egyszerre több tucatnyi templomos rendházon ütött rajta, lemészárolva, illetve eretnekség vádjával letartóztatva a rend tagjait április 3 A világ első titkos társasága Az eredetileg a szegénységre és a zarándokok védelmére felesküdött lovagok által alapított templomos lovagrend pár évtized alatt vált a kora középkori Európa legnagyobb befolyású szervezetévé. A rend gazdagabb volt, mint egész országok és királyi dinasztiák, és kizárólag a pápát ismerte el maga felett állónak. Csodás felemelkedésüket, másfél évszázadig tartó fénykorukat, rejtélyes ügyleteiket és hirtelen bukásukat azóta is rengeteg legenda övezi, elég, ha a Foucault-ingára, a Da Vinci-kódra, az Ivanhoe-ra vagy a harmadik Indiana Jones-filmre gondolunk. És akkor az igazán vad összeesküvés-elméletekbemég bele se kezdtünk. A templomos lovagrend (eredeti latin nevük szerint Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici, vagyis Krisztus és Salamon templomának szegény katonái) a nevét a Templomhegyen álló Salamon-templomról kapta, aminek egyik szárnyát utalta ki nekik a pápa főhadiszállásként. A velük kapcsolatos legendák nagy része is innen indul ki, elvégre hogyan másként válhat egy maroknyi szegény lovagból álló társaság pár év alatt Európa legbefolyásosabb hatalmi tényezőjévé, mint hogy találnak valamit a szent helyen? Hogy mit, arra több variáció is ismert a legendákban, elvégre a templomban nemcsak Salamon király legendás és hivatalosan soha meg nem talált kincsei voltak egykor, de a zsidó hagyomány szerint a Frigyládát is itt őrizték évszázadokon át, a legendák pedig ezt a Szent Grál rejtekhelyeként tartják számon. Egy-egy ilyen ereklye, vagy akár egy darabkája sőt: valami, amit egy darabkájának hisznek a kora középkorban óriási kincsnek számított egyházi, és az azzal akkoriban szorosan összefonódó világi körökben egyaránt. A templomosok pedig ki is használták ezt, a feljegyzések szerint ők őrizték a torinói leplet, és állítólag a birtokukban volt egy-egy darab Jézus töviskoszorújából, a keresztfából, sőt, a megváltó pár csepp vére is. Egészen logikusnak tűnik, hogy ha Frigyládának, illetve Szent Grálnak látszó tárgyakat találtak volna, azokért cserébe a Vatikán különlegesen kivételezett helyzetbe emelte volna a rendet. Akármit is találtak, a templomosok vagyona és hatalma a kora középkorban egyre nőtt, és ezzel együtt nőtt a rendet övező misztikum is, bár a rejtélyek nagy részét évszázadokkal a 30

31 bukásuk után költötte a folklór a történethez. A templomosok minden titkos, a világot a háttérből irányító társaság prototípusa annyi különbséggel, hogy szemben az illuminátusokkal, szabadkőművesekkel és társaikkal, ők egyházi, politikai, katonai, gazdasági és pénzügyi befolyásuknál fogva valóban komolyan alakították két évszázadon át, hogy mi történik Európában. Ifj. Jézus Amerikába megy A templomosokat övező legendák legizgalmasabbja néhány éve a Da Vinci-kód világsikerével vált közismertté. A Jézus-összeesküvés lényege, hogy Krisztus nem utódok nélkül halt meg a kereszten, ahogy a Biblia tartja, leszármazottait pedig évszázadokon keresztül a templomosok védelmezték, és őrizték a titkukat (egy másik variáció szerint nem a konkrét családot, hanem a létezésükről szóló dokumentumokat és bizonyítékokat). Ezek birtokában tudtak nyomást gyakorolni az egyházra, zsarolni magát a pápát, és szinte korlátlan hatalomra szert tenni és ennek köszönhették a véres leszámolást is. Egyes értelmezések szerint maga a Szent Grál is képletesen értendő kincs, és Jézus fennmaradt vérvonalát jelenti. Márpedig Jézus utódaival együtt az egyház tetteivel finoman szólva nem teljes szinkronban levő tanításai is fennmaradhattak. Ezek nyilvánosságra kerülése katasztrofális következményekkel járt volna a Vatikánra nézve, nem is csoda, hogy az egyház mindent elkövet a dolog elhallgatására legalábbis az összeesküvés-elmélet szerint. Jacques de Molay Nem kevésbé híres az utolsó templomos nagymester átkának története sem, ezt Maurice Druon regényciklusa, az Elátkozott királyok tette ismertté, és Szép Fülöp francia király, illetve V. Kelemen pápa, és Guillaume de Nogaret pecsétőr haláláról szól. Őket állítólag a templomos rend vezetője, Jacques de Molay átkozta meg a máglyáról, és mindhárman, plusz Fülöp mindhárom fiú örököse hamarosan meg is haltak. Itt a legenda kicsit homályos a hamarosan értelmezésében, mindenesetre a pápa 33 nappal élte túl a nagymestert, Fülöp örökösei pedig mind 33 éves koruk előtt haltak meg a 33-as szám, a krisztusi kor felbukkanása remekül illik a legendába. Kicsit zavarja azonban a képet, hogy Fülöp további négy gyermekén nem fogott az átok, X. Lajos, V. Fülöp, IV. Károly francia királyok, illetve Izabella, angol királyné neveken ismerjük őket (utóbbit leginkább Sophie Marceau alakítása 31

32 nyomán a Braveheart című filmben). A templomosokat persze nem lehetett az utolsó szálig, nyom nélkül eltüntetni, a rend titkos továbbéléséről is egy sor legenda szól, ahogy a bosszújukról is: állítólag XVI. Lajos kivégzésekor egy francia szabadkőműves vágta magát át a tömegen, rohant oda a guillotinehoz, és a néhai király fejét a magasba tartva azt kiáltotta, most teljesedett be a bosszú Jacques de Molay-ért. A nagymester máglyahalála után állítólag a koponyája és két lábszárcsontja maradt csak meg, amit szabadkőművesek rejtegetnek szent ereklyeként a mai napig, jelképként pedig a kalózlobogó őrzi az emlékét. Utóbbi aránylag könnyen cáfolható legenda, történészek szerint az 1700-as években bukkant fel először a zászló, a mintája pedig a halált szimbolizálja, amivel a kalózok egyszerűen csak félelmet akartak kelteni. Mindez rögtön egy másik elméletet is felvezet, ami szerint a szabadkőműves páholyokat valójában a túlélő templomosok alapították, és ott él tovább a szellemiségük. A templomosok elpusztítását nézi IV. Fülöp francia király (c1350-c1399). Vagy éppen Amerikában: egy másik legenda szerint ugyanis a nagy leszámolás előtt a franciaországi La Rochelle kikötőjéből kihajózott a templomosok 18 gályából álló flottája, egyenesen a nyílt tenger felé, és soha többet nem látta senki. Ahogyan a templomosok kincstárának tartalmát sem, amiből Szép Fülöp Franciaország anyagi gondjait akarta megoldani a lovagrend felszámolása után (igaz, ez végül sikerült neki pusztán azzal is, hogy semmissé lett az ország tartozása a lovagrend felé). A legenda szerint a kincsekkel megrakodott flotta a régi vikingek nyomain haladva szerencsésen elérte Amerikát, és két évszázad múlva Kolumbusz is a túlélő templomosok (pontosabban a Krisztus Rendje néven tovább élő portugál szárnyuk) hathatós segítségével indult el az Újvilág felfedezésére. A legendába remekül illeszkedő részlet, hogy a Santa Mariát azóta is a vitorláin a templomosok pecsétjére a megszólalásig hasonlító vörös kereszttel ábrázolják. Hasonló elmélet, hogy Svájc lenne a templomosok öröksége: hasonlít a zászló, az ország évszázadok óta a bankvilág központja, ráadásul a modern Svájc elődjének számító konföderációt a templomosok fénykorában, az 1290-es években alapították. És kik a pápa legközvetlenebb személyes alárendeltjei és védelmezői, ahogyan hétszáz éve a templomosok voltak? Hát persze, hogy a svájci gárda. Végül egy már cáfolt mítosz: bár makacsul tartja magát a legenda, hogy az elátkozott péntek 13-i dátum eredete is a templomos lovagrend felszámolásának napjához fűződik, ez a babona valójában csak sokkal később, a XIX. század legvégén alakult ki, két, külön-külön az ókorig visszavezethető legenda összeolvadásából, az elátkozott 13-as számról, és a hét szerencsétlenséget hozó ötödik napjáról. Ettől függetlenül tény, hogy a templomosok üldözése és a rend elpusztítása október 13-án, egy pénteki napon kezdődött, a világ talán első nagyszabású titkosszolgálati akciójával, amikor Fülöp elit testőrsége egyszerre több tucatnyi templomos rendházon ütött rajta, lemészárolva, illetve eretnekség vádjával letartóztatva a rend tagjait. Hanula Zsolt index.hu 32

33 2012. április 3. Időfutár (18. rész) Április 4-én, szerdán este hangzott el a rádiójáték-sorozat tizennyolcadik része a Kossuth Rádióban Törifakton végre szóba jön a szabadkőművesség és a Martinovics-féle összeesküvés. Hannának lassan állandó elfoglaltságává válik a bébiszittelés. Felmerül egy nyomozóiroda alapításának terve Időfutár (18. rész) Írta: Gimesi Dóra Zene: Tövisházi Ambrus és Hó Márton Szereplők: Hanna: Herman Flóra Zsófi: Nagy Katica A felvételt Liszkai Károly készítette A rendező munkatársa: Kálmán János Gyártásvezető: Gönczi Dorka Zenei szerkesztő: Kakó Gyula Dramaturg: Palotás Ágnes Rendező: Salamon András (2012) Műsorunkat elérhetik a oldalon és a Facebookon is április 4 A világ első titkos társasága 33

34 Az eredetileg a szegénységre és a zarándokok védelmére felesküdött lovagok által alapított templomos lovagrend pár évtized alatt vált a kora középkori Európa legnagyobb befolyású szervezetévé. A rend gazdagabb volt, mint egész országok és királyi dinasztiák, és kizárólag a pápát ismerte el maga felett állónak. Csodás felemelkedésüket, másfél évszázadig tartó fénykorukat, rejtélyes ügyleteiket és hirtelen bukásukat azóta is rengeteg legenda övezi, elég, ha a Foucault-ingára, a Da Vinci-kódra, az Ivanhoe-ra vagy a harmadik Indiana Jonesfilmre gondolunk. És akkor az igazán vad összeesküvés-elméletekbe még bele se kezdtünk. A templomos lovagrend (eredeti latin nevük szerint Pauperes commilitones Christi Templique Solomonici, vagyis Krisztus és Salamon templomának szegény katonái) a nevét a Templom-hegyen álló Salamon-templomról kapta, aminek egyik szárnyát utalta ki nekik a pápa főhadiszállásként. A velük kapcsolatos legendák nagy része is innen indul ki, elvégre hogyan másként válhat egy maroknyi szegény lovagból álló társaság pár év alatt Európa legbefolyásosabb hatalmi tényezőjévé, mint hogy találnak valamit a szent helyen? Hogy mit, arra több variáció is ismert a legendákban, elvégre a templomban nemcsak Salamon király legendás és hivatalosan soha meg nem talált kincsei voltak egykor, de a zsidó hagyomány szerint a Frigyládát is itt őrizték évszázadokon át, a legendák pedig ezt a Szent Grál rejtekhelyeként tartják számon. Egy-egy ilyen ereklye, vagy akár egy darabkája sőt: valami, amit egy darabkájának hisznek a kora középkorban óriási kincsnek számított egyházi, és az azzal akkoriban szorosan összefonódó világi körökben egyaránt. A templomosok pedig ki is használták ezt, a feljegyzések szerint ők őrizték a torinói leplet, és állítólag a birtokukban volt egy-egy darab Jézus töviskoszorújából, a keresztfából, sőt, a megváltó pár csepp vére is. Egészen logikusnak tűnik, hogy ha Frigyládának, illetve Szent Grálnak látszó tárgyakat találtak volna, azokért cserébe a Vatikán különlegesen kivételezett helyzetbe emelte volna a rendet. Akármit is találtak, a templomosok vagyona és hatalma a kora középkorban egyre nőtt, és ezzel együtt nőtt a rendet övező misztikum is, bár a rejtélyek nagy részét évszázadokkal a bukásuk után költötte a folklór a történethez. A templomosok minden titkos, a világot a háttérből irányító társaság prototípusa annyi különbséggel, hogy szemben az illuminátusokkal, szabadkőművesekkel és társaikkal, ők egyházi, politikai, katonai, gazdasági és pénzügyi befolyásuknál fogva valóban komolyan alakították két évszázadon át, hogy mi történik Európában. A templomosokat övező legendák legizgalmasabbja néhány éve a Da Vinci-kód világsikerével vált közismertté. A Jézus-összeesküvés lényege, hogy Krisztus nem utódok nélkül halt meg a kereszten, ahogy a Biblia tartja, leszármazottait pedig évszázadokon keresztül a templomosok védelmezték, és őrizték a titkukat (egy másik variáció szerint nem a konkrét családot, hanem a létezésükről szóló dokumentumokat és bizonyítékokat). Ezek birtokában tudtak nyomást gyakorolni az egyházra, zsarolni magát a pápát, és szinte korlátlan hatalomra szert tenni és ennek köszönhették a véres leszámolást is. Egyes értelmezések szerint maga a Szent Grál is képletesen értendő kincs, és Jézus fennmaradt vérvonalát jelenti. Márpedig Jézus utódaival együtt az egyház tetteivel finoman szólva nem teljes szinkronban levő tanításai is fennmaradhattak. Ezek nyilvánosságra kerülése katasztrofális következményekkel járt volna a Vatikánra nézve, nem is csoda, hogy az egyház mindent elkövet a dolog elhallgatására legalábbis az összeesküvés-elmélet szerint. Nem kevésbé híres az utolsó templomos nagymester átkának története sem, ezt Maurice Druon regényciklusa, az Elátkozott királyok tette ismertté, és Szép Fülöp francia király, illetve V. Kelemen pápa, és Guillaume de Nogaret pecsétőr haláláról szól. Őket állítólag a templomos rend vezetője, Jacques de Molay átkozta meg a máglyáról, és mindhárman, plusz Fülöp mindhárom fiú örököse hamarosan meg is haltak. Itt a legenda kicsit homályos a hamarosan értelmezésében, mindenesetre a pápa 33 nappal élte túl a nagymestert, Fülöp örökösei pedig mind 33 éves koruk előtt haltak meg a 33-as szám, a krisztusi kor felbukkanása remekül illik a legendába. Kicsit zavarja azonban a képet, hogy Fülöp további négy gyermekén nem fogott az átok, X. Lajos, V. Fülöp, IV. Károly francia királyok, illetve Izabella, angol királyné neveken ismerjük őket (utóbbit leginkább Sophie Marceau alakítása nyomán a Braveheart című filmben). A templomosokat persze nem lehetett az utolsó szálig, nyom nélkül eltüntetni, a rend titkos továbbéléséről is egy sor legenda szól, ahogy a bosszújukról is: állítólag XVI. Lajos kivégzésekor egy francia szabadkőműves vágta magát át a tömegen, rohant oda a guillotine-hoz, és a néhai király fejét a magasba tartva azt kiáltotta, most teljesedett be a bosszú Jacques de Molay-ért. A nagymester máglyahalála után állítólag a koponyája és két lábszárcsontja maradt csak meg, amit szabadkőművesek rejtegetnek szent ereklyeként a mai napig, jelképként pedig a kalózlobogó őrzi az emlékét. Utóbbi aránylag könnyen cáfolható legenda, történészek szerint az 1700-as években bukkant fel először a zászló, a mintája pedig a halált szimbolizálja, amivel a kalózok egyszerűen csak félelmet akartak kelteni. 34

35 Mindez rögtön egy másik elméletet is felvezet, ami szerint a szabadkőműves páholyokat valójában a túlélő templomosok alapították, és ott él tovább a szellemiségük. Vagy éppen Amerikában: egy másik legenda szerint ugyanis a nagy leszámolás előtt a franciaországi La Rochelle kikötőjéből kihajózott a templomosok 18 gályából álló flottája, egyenesen a nyílt tenger felé, és soha többet nem látta senki. Ahogyan a templomosok kincstárának tartalmát sem, amiből Szép Fülöp Franciaország anyagi gondjait akarta megoldani a lovagrend felszámolása után (igaz, ez végül sikerült neki pusztán azzal is, hogy semmissé lett az ország tartozása a lovagrend felé). A legenda szerint a kincsekkel megrakodott flotta a régi vikingek nyomain haladva szerencsésen elérte Amerikát, és két évszázad múlva Kolumbusz is a túlélő templomosok (pontosabban a Krisztus Rendje néven tovább élő portugál szárnyuk) hathatós segítségével indult el az Újvilág felfedezésére. A legendába remekül illeszkedő részlet, hogy a Santa Mariát azóta is a vitorláin a templomosok pecsétjére a megszólalásig hasonlító vörös kereszttel ábrázolják. Hasonló elmélet, hogy Svájc lenne a templomosok öröksége: hasonlít a zászló, az ország évszázadok óta a bankvilág központja, ráadásul a modern Svájc elődjének számító konföderációt a templomosok fénykorában, az 1290-es években alapították. És kik a pápa legközvetlenebb személyes alárendeltjei és védelmezői, ahogyan hétszáz éve a templomosok voltak? Hát persze, hogy a svájci gárda. Végül egy már cáfolt mítosz: bár makacsul tartja magát a legenda, hogy az elátkozott péntek 13-i dátum eredete is a templomos lovagrend felszámolásának napjához fűződik, ez a babona valójában csak sokkal később, a XIX. század legvégén alakult ki, két, külön-külön az ókorig visszavezethető legenda összeolvadásából, az elátkozott 13-as számról, és a hét szerencsétlenséget hozó ötödik napjáról. Ettől függetlenül tény, hogy a templomosok üldözése és a rend elpusztítása október 13-án, egy pénteki napon kezdődött, a világ talán első nagyszabású titkosszolgálati akciójával, amikor Fülöp elit testőrsége egyszerre több tucatnyi templomos rendházon ütött rajta, lemészárolva, illetve eretnekség vádjával letartóztatva a rend tagjait. Forrás: Index.hu április 4 v 35

36 Nagytétény és kastélya együtt várja jobb sorát Már nem igazán Budapesten, még nem teljesen vidéken, Nagytétény városmagja és a Duna melletti 6- os út, valamint a vasút közé szorítva, ódon kertfalai mögött bújik meg egy különös történetű épület, a Száraz Rudnyánszky-kastély. A hányatott sorsú egykori főúri lakhely jelenleg téli félálomban szendereg, több értelemben is. Télvíz idején csak péntektől vasárnapig látogatható a kiváló bútortörténeti gyűjtemény, de a kastély maga is sokkal több lehetőséget tartogat magában, mint amit a jelenlegi szűkös keretek között ki tudnak belőle hozni. Ennek maguk a fenntartók is tudatában vannak. A világháború utáni évektől kezdve az Iparművészeti Múzeum a kastély nagy részének kezelője, a bútorkiállítás egy évtizedes szünet után, 2000-ben nyílt meg újra. Bár európai színvonalú a Nagytétényben kiállított kollekció, de annak szinte teljes változatlanságát az elmúlt tíz évben az épület adta korlátozott lehetőségek miatt nem törték meg komolyabb időszakos kiállítások. Az immár a teljes épületet kezelő Iparművészeti Múzeum most az üresen álló szárny felújításával akar új tereket létrehozni ez egyébként megkerülhetetlen feladat a múzeum Üllői úti épületének restaurálása miatt is. A most csekély létszámú munkatárssal működő hatalmas kastélyépületet új szolgáltatásokkal, műhelyekkel akarják a fenntartók és az intézmény barátai élőbbé tenni. A kastély környéke a rehabilitációra szoruló XXII. kerületi városmaggal egyetemben ténylegesen megújul a közeljövőben, most már az a cél, hogy az immár előkészítés alatt álló kastély-rekonstrukcióra is megtalálják a felhasználható forrásokat. Fotó: Dezső Tamás A nagytétényi kastély és annak előzményei csaknem két évezredes múltra tekinthetnek vissza: azóta szinte folyamatosan laktak itt a kutatások szerint. Ez egy olyan Grassalkovich-típusú kastély, ami előzményekkel rendelkezik, nem a puszta közepén húzták fel kezd a történetbe Siklós Péter, az Iparművészeti Múzeum általános főigazgató-helyettese. A kastély helyén már a római időkben is állt egy villa az akkori Campona katonai települése mellett és mintha azóta is birkózna itt a civilizáció a pusztulással, a kényszerítő körülményekkel. Campona a Duna partján húzódó limes egyik legveszélyeztetettebb pontja volt, a nyomok szerint itt történtek leggyakrabban betörések, gyújtogatások. Geszti Eszter régészeti kutatásai nyomán római kori oszlopfő, edények, őrlőkövek, mindennapi használati tárgyak kerültek elő, s a kastély pinceszintjén is ebből a korból származó falakra, kövezett járószintekre bukkantak. A honfoglalás után szívesen használták fel a római romokat az újabb építkezésekhez így tettek az errefelé letelepedő, az Árpádokkal rokon Tétény nemzetség tagjai is. Ők húzták fel kétszintes, gótikus várkastélyukat a mai épület helyén a 13. században. A Tétény család birtokrészeit később Hédervári Lőrinc nádor, a budai vár kapitánya kapta. 36

37 A család birtoka Geszti Eszter kutatásai szerint már 1309-től kimutatható. A Héderváriak Tétényt is felvirágoztatják, 1461-től már önálló piaci körzettel rendelkező mezővárosként tartják számon a Budától délre fekvő csomópontot. Amikor 1521-ben török támadás éri a Délvidéket, Hédervári Ferenc nándorfehérvári bán anyagi nehézségei miatt előbb elzálogosítja Tétényt, majd Nándorfehérvár elvesztése miatt kegyvesztett lesz, és megfosztják birtokaitól. A tétényi udvarházat a hódoltság idején magas rangú török tisztek lakták, és még az 1686-os felszabadulás után is tekintélyes romjai maradtak. A birtokot ezután a harcokban vitézkedő Buchingen Ferenc kapitány kapta meg, de mivel nem akart itt letelepedni, annak tulajdonjoga végül báró Száraz György királyi személynökhöz került, aki 1716-ban kezdte meg a gazdálkodást Tétényben. A barokk kastélyt is a középkori épületek körvonalai mentén kezdte felépíteni. Minden adott volt ahhoz, hogy egy hagyományos nemesi dinasztia vesse meg itt a lábát, felvirágoztatva a Budától délre eső, remek fekvésű birtokot, az élet azonban közbeszólt: Száraz György 1733-ban meghalt, elsőszülött fia testi hibája miatt kolostorba vonult, a kastélyt így legidősebb lánya, Júlia és annak férje, Rudnyánszky József örökölte. A kastélyban maradt viszont a vejével haragban lévő özvegy és annak második fia, a kamaszkorától ön- és közveszélyes őrültté váló Tamás, aki fenyegetést jelentett a nem kevesebb, mint tizenhat Rudnyánszky gyermek számára. A kitartó háziúr azonban ilyen körülmények közt is felépíttette a ma is látható barokk kastélyt és annak díszkertjét, amely lépcsőzetesen lejtett a Duna partján haladó hajóvontató útig. Hiába azonban a megvalósított idill, a család súlyos anyagi gondba került, még a parasztjaik is fellázadtak ellenük. A szélütést kapott családfő és felesége ellen pert indítottak a fiaik, hogy megszerezzék a birtokot. A 19. század elején oldalági rokonok osztják fel a vagyont és az épületet magát, közülük Szentgyörgyi Horváth Zsigmond testőr, udvari tanácsos, királyi asztalnok és állítólagos szabadkőműves a legfontosabb szereplő: ő bontatta le a feleslegesnek ítélt kápolnát, viszont egyes utalások szerint szabadkőműves termet rendeztetett be. A kastélyban született unokája, Hugonnai Vilma, az első magyar orvosnő és az egyik első nőjogi aktivista. Az ő idejére azonban a Hugonnai család is eladósodott, és a kastély végül kölcsönzőjükre, Lőwy Mórra, a nagytétényi sertéshizlalda főrészvényesére szállt. Az ő fia, Lőwy Ernő az első világháború viszontagságai miatt elvesztette vagyonát, és ideggyógyintézetbe került. A kastély ben részben kiégett, eredeti berendezéséből semmi sem maradt meg. A kastélyt átvevő Lőwy rokonságból többen a nyilasuralom áldozatai lettek. Végül a második világháború után Dáni Géza művészettörténész és résztulajdonos javaslatára lett múzeum a világháborúban súlyos károkat szenvedett épület nagyobbik részéből. A kisebbik épületszárnyban a 19. század végétől egészen a legutóbbi évekig árvaház, gyermekotthon működött. Kétszáz év magyar sorsa sűrűsödött már a kastély sokat megélt falai közé, amikor a negyvenes évek végén az Iparművészeti Múzeum berendezte a ma is látható bútortörténeti kiállítás elődjét a termekben. Elindultak a régészeti feltárások és a műemléki felújítások is, de több évtizednyi használat után, a nyolcvanas évek végén az épület romló állapota miatt be kellett zárni a múzeumot. A felújítási munkálatok végül 1997-ben indultak el. Az újranyitás előtt széles körű felújítások történtek, megújultak a vizesblokkok, a gépészet, a külső homlokzat mondja Fodor Andrea osztályvezető, aki múzeumi közművelődési munkatársként 2011 júniusa óta vezeti a kastélyt. Végül 2000-ben megnyílt a mai kiállítás, Bútorművészet a gótikától a biedermeierig címmel, amit azóta csak kisebb átrendezések érintettek. A kiállítást Batári Ferenc és Vadászi Erzsébet rendezte. 37

38 Fotó: Dezső Tamás Az Iparművészeti Múzeum bútorgyűjteménye nemzetközi szinten is kiemelkedő állítja Siklós Péter. A mintegy négyezer darabos kollekció bútorokat, hangszereket, kisplasztikákat, mézeskalácsformákat, játékokat is tartalmaz. Ennek a történelmi gyűjteménynek a legjelentősebb darabjait állították ki a kastélyban. Nem akarunk eljátszani egy autentikus barokk kastélyt, nem akarunk sohasem létezett vagy nem hiteles enteriőröket berendezni hangsúlyozza a kiállítás szokásostól eltérő filozófiáját a főigazgató-helyettes, és hozzáteszi: az IMM a művészi ipar, iparművészet, design, ezen belül a bútortörténet mintadarabjait gyűjti, amelyek együtt alkotnak párhuzamosan nemzetközi és magyar anyagot felvonultató, jelentős gyűjteményt, amely méltán vethető össze a londoni Victoria & Albert Múzeuméval amelynek mintájára létrehozták és más nemzetközi művészeti és designmúzeumokéval is. A kiállított kollekció háromszáz darabot számlál huszonhét teremben, a kastély két szintjén. Térben és időben bejárhatjuk itt az európai kultúrtörténet egyik fontos ágának fejlődését 1440-től 1850-ig. A kiállítás a földszinti, középkori részleteket is tartalmazó termekben indul, amelyekben megszemlélhetjük az ácsmesterségből kibontakozó bútorkészítés középkori példáit. Az egyetlen magyarországi gótikus karosszéktől egy perugiai, vésett griffmadaras eljegyzési ládikón át a gótikus katedrálisok részletére emlékeztető bútor-oromdíszig terjed a középkori gyűjtemény. A reneszánsz korszakból dúsan faragott itáliai hátasszéket; velencei csigadíszítésű tükröt és számos korabeli magyarországi emléket is szemügyre vehetünk. Ezekből is látszik, hogy dél- és nyugat-európai kulturális kötődéseink még a török háborúk évszázadai alatt sem szakadtak meg: olasz mesterek munkái kerültek elő a Felvidékről, Erdélyből is. Egy 1600-as évek elejéről származó erdélyi kelengyeládán festett római történelmi figurák szerepelnek, egy felvidéki kétajtós szekrényen németalföldi stílust tükröző lombfűrészes díszítést lehet megfigyelni. Sokszínű az egykorú európai kitekintés is: délnémet, francia, spanyol, holland reneszánsz bútorok sorakoznak termeken át. Az emeleten már a barokk stílus bemutatása következik, egy ből származó, parádés augsburgi díszbútor uralja a termet: az ón vonalberakásos, faintarziás, indákkal díszített, hullámzó írószekrény egymaga is képviseli a barokk minden jellegzetességét. Itt található a kastély kissé szűkös díszterme is, amely kisebb időszakos kiállításoknak és alkalmi programoknak ad helyet. A késő barokk korszak nagyméretű emléke a trencséni jezsuita rendház refektóriumi berendezése. A kiállítás ezután sorra bemutatja a hazai és nemzetközi rokokót, a Robert Adam fémjelezte, letisztult és könnyed angol neoklasszikus stílű bútorokat és azok magyarországi leszármazottait, majd a francia gyökerű empire időszakát. A 18. századi magyarországi városiasodás korának bútorait nézve megfigyelhetjük, ahogy a kastélyok hatalmas bútorainak helyét átveszik a polgárházakba szánt, kisebb méretű, praktikusabb, egyszerűbb vonalú berendezési tárgyak. A kiállítás az es évek biedermeier ízlésű bútoraival zárul. A 19. század második felében nem 38

39 mindenütt és nem egyszerre lezárult a bútorművészet kézműves korszaka, és elérkezett a gépek, az üzemi bútorgyártás ideje hívja fel a figyelmet a kiállítás kulisszatitkaira Fodor Andrea. A nagytétényi kiállítást rendező Batári Ferenc több évtizedig dolgozott az Iparművészeti Múzeumban: sokáig a bútorosztály vezetője volt, és érdemei elismeréseképpen a Magyar Köztársasági Érdemrend lovagkeresztjét is megkapta 2002-ben. Visszaemlékezésében beszámol arról, osztályvezetői működése alatt a bútorgyűjtemény megközelítőleg másfél ezer tárggyal gyarapodott, és munkája során természetszerűleg a gyűjtemény raktározása okozta a legtöbb problémát. Ez ugyanaz a gond, mint ami az Iparművészeti Múzeum és annak nagytétényi intézménye előtt jelenleg is tornyosul. Az IMM-nek nagy bútorgyűjteménye van, amelynek jelentős része raktárakban van a Lechner-épületben. Jó lehetőség nyílna egy nagytétényi bővítéssel, hogy plusz ezer négyzetméteren ennek jó részét bemutassuk a közönségnek. Az új kiállítás megtervezése és a tárgyak felkészítése elkezdődött mondja Siklós Péter. De hogy is áll jelenleg az IMM az anyagiak terén? Az Iparművészeti Múzeum bevételei egyrészt az állami támogatásból származnak, ami jelentősen csökkent az utóbbi években (2012-ben 380 millió forintot tesz ki), másrészt pedig az egyéb bevételekből, pályázatokból, belépőjegyekből áll össze, amelyeknek ahhoz, hogy az intézmény zavartalanul működhessen, nagyjából az állami támogatás összegét kellene kitenniük foglalja össze Siklós Péter, de szerinte a jelenlegi bevételek a szükségesnek mintegy a felét hozzák csak be. A nagytétényi kastélyra fordított kiadások nem különülnek el az Iparművészeti Múzeum költségvetésében. A kastélymúzeum az Iparművészeti elválaszthatatlan része, nem merült fel más posszibilis elképzelés. Nemcsak az IMM, hanem egész Magyarország egy fontos gyűjteményét helyeztük el itt mondja Siklós Péter. A 2011 végéig érvényes SZMSZ szerint 159 közalkalmazott munkavállalója van az IMM-nek, ez 2012 folyamán 127-re csökken. A nagytétényi intézmény vezetője 2000 és 2010 között Király Elvira igazgató volt a jelenlegi arculat kialakítása is az ő nevéhez fűződik. Munkáját akkor még három szakalkalmazott segítette. Nagytétényben jelenleg Fodor Andrea dolgozik osztályvezetőként, mellette egy részmunkaidős múzeumpedagógus és egy munkaideje egy részét itt töltő szakalkalmazott van helyben. Rajtuk kívül pénztáros, gondnok és egy kisegítő, teremőrök és fegyveres biztonsági őrök dolgoznak a kastélyban. Az intézmény hivatalosan muzeális kiállítóhelynek minősül, de a köztudatban továbbra is múzeumként él. A bútorkiállítás az IMM Bútorgyűjteménye alá tartozik: a két muzeológusból és két restaurátorból álló bútorosztály foglalkozik a gyűjtemény rendezésével, az állandó kiállítással kapcsolatban felmerülő feladatokkal, a rendszeres ellenőrzéssel, restaurálással. Nagytétény esetében nem a keretszám alakulása, hanem az épülettel és a kiállítással kapcsolatos tervek a fontosak hangsúlyozza a főigazgató-helyettes. Fotó: Dezső Tamás 39

40 A csekély létszámú helyben dolgozó munkatárssal működő, pedig kifejezetten jelentős gyűjteményben rejlő lehetőségek megsokszorozódnának, ha a kastély körüli és a kastélyra vonatkozó fejlesztések megvalósulnának. Ezekről Németh Zoltán, a XXII. kerület országgyűlési képviselője, történész beszélt a MúzeumCafénak. A kerületben élő lokálpatrióta 1990 óta dolgozik önkormányzati képviselőként, 2006 és 2010 között alpolgármester is volt, így részletesen ismeri a környék adottságait, meglévő és eddig ki nem használt lehetőségeit. Csaknem másfél éve folyik a kastélyfejlesztés előkészítése, zajlik az engedélyeztetés mondja. A képviselő közvetít az Iparművészeti Múzeum, a kulturális tárca, a helyi és az országos közélet szférái között, igyekszik forrásokat szerezni a terv megvalósításához, ami fontos lenne a kerület számára is. Több elképzelés is született már a fejlesztés ügyében, köztük igen nagy ívűek is. Az engedélyezett terv viszont nem rugaszkodik el a valóságtól, reális, megvalósítható elképzelés hangsúlyozza Németh Zoltán. Miről is szól ez a projekt? Az Iparművészeti Múzeum fejlesztése és rekonstrukciója címet viselő, márciusi keltezésű koncepció szerint Nagytétényt mint bútortörténeti központot fejlesztenék tovább. A korábban gyermekotthonként működő, most üresen álló, nagyon leromlott állapotú épületszárnyat felújítva újabb kiállítóterek jönnének létre, a meglévő bútortörténeti kiállítást kiegészítenék a 20. század közepéig. Restaurátor-központot, bútormásolat-készítő műhelyt is létrehoznának. Hogy ez utóbbira miért is lenne szükség? Jelentős a kereslet a bútormásolatokra, a kastélyszállók vagy a magángyűjtők szívesen vásárolnának teljes garnitúrákat. Ez munkahelyeket teremt, és bevételt hoz, így elindulhat a múzeum az önfenntartás irányába. További látogatók idecsábításával vonzóbbá, élőbbé kell tenni a múzeumot beszél a tervekről Németh Zoltán. A várt fejlesztés után körbejárható és akadálymentesített lesz az épület teszi hozzá Fodor Andrea, aki nagyon fontosnak tartja, hogy így létrejöhet egy időszaki kiállításoknak is helyet adó tér. A kihasználatlan szárny felújításával részben tehermentesítenék az Üllői úti IMM Lechner-féle főépületét. A nagytétényi tervekhez jelenleg keresik a forrásokat. Németh Zoltán szerint magának a kastélynak a fejlesztési költségei mintegy 600 millió forintot tennének ki. Ekkora léptékű állami támogatást jelenleg nem tartanak elképzelhetőnek, de ha uniós forráshoz jutnának, akkor azt remélik, az állam be tudna segíteni az önrészbe. Most tervezik a megvalósíthatósági tanulmány megírását, ami 2012 folyamán elkészülhet, és 2013-tól a pályázatra koncentrálhatnak. A nagytétényi kastély a XXII. kerület ékköve és szimbóluma a bor mellett. Minél nagyobb attrakcióvá kell varázsolni, hogy mindinkább érdemes legyen ide kijönni beszél terveiről Németh Zoltán. A kastély környékének felújítása, újraélesztése is folyamatban van a kerületben már ténylegesen megvalósuló fejlesztések is zajlanak. Budafok-Tétény szlogenje: Kisváros a nagyvárosban mondja Németh Zoltán, aki beszámol arról: elnyertek egy uniós pályázatot a kerület belvárosának rehabilitációjára, 860 millió forintot az EU, 230 milliót a kerület áll majd belőle. Megújul a kastély melletti tér, kultúrház lesz az évtizedek óta bezárt Tétény moziból, bővítik és felújítják a Szelmannházat. Az üresen álló nagytétényi zsinagógában könyvtárat rendeznek majd be első felére így megszépülhet a múzeum környezete számol be a tervekről Németh Zoltán. A kastély Duna felőli szomszédságában 35 hektáros terület vár az újraéledésre, amit a hatvanas hetvenes években hulladéklerakónak használtak, és hatméteres réteget képez rajta a szemét. A kerület egy befektetőnek eladta a térséget, amelyen a tervek szerint kikötő, lakóépületek, közösségi létesítmények és parkok jöhetnek majd létre csak a válság egyelőre nehezíti a milliárd forintos projekt beindulását. A terület megtisztításának folyamata viszont megkezdődött. Így lassan a kastély teljes környezete megújul. Az ambíció és a fantázia megvan. Most a megvalósulásért küzdünk mondja Németh Zoltán. 40

41 Miközben Fodor Andreával bejárjuk a kastélyt, az időszakos programokról beszélgetünk. A kiállítás nagy időtávot fog át, programjaink kidolgozásakor fontosnak tartjuk a művelődéstörténet bemutatását a mai viszonyokkal való életszerű párhuzamokkal tól múzeumpedagógiai foglalkozások is elindultak (korábban csak foglalkoztató feladatlapok megvásárlására volt lehetőség különböző korosztályok számára) ban a Reneszánsz Év pályázati lehetőségei segítették a múzeumpedagógia elindulását a kastélyban, során pedig a TÁMOP múzeumpedagógiai pályázatán jártak sikerrel. Kialakítottak és felszereltek egy múzeumpedagógiai kabinetet, beszerezték a foglalkozások során nélkülözhetetlen eszközöket. Jelenleg minden gyermekkorosztálynak az óvodától (Fúr, farag és mégsem ács) a középiskoláig (Nem mind arany, ami fénylik! Főúri életmód Magyarországon Mária Terézia idején) tudunk múzeumpedagógiai programot kínálni. A foglalkozásokat a honlapon hirdetik, és iskoláknak, óvodáknak is eljuttatják az információkat. A kastély hagyományos programjai közé tartozik a tavaszi Korok virágok, virágkötészet a gótikától a biedermeierig kiállítás- és rendezvénysorozat, amikor virágdíszbe borulnak a termek a neves virágkötők munkája nyomán; az őszi Ókori víg napok a Kentaur kertjében program, mikor is a kastély kertjében található Szerelmes Kentaur-szobor körül tartanak római napokat; és a decemberi Karácsony a kastélyban programsorozat, amelynek során iparművészek karácsony-fáit és kamarakiállítást nézhetünk meg, valamint kézműves vásárokon, hangversenyeken, családi programokon is részt vehetünk ben első alkalommal csatlakoztak a Múzeumok Éjszakája országos programsorozathoz, nagy sikerrel re is tervezik a hagyományos tavaszi és az őszi rendezvényeket, valamint a karácsonyi, többhetes eseménysorozatot. A díszteremben tartott koncerteken mindig sokan vannak, nagyon népszerű a téli program árulja el Fodor Andrea. A díszterem viszonylagos szűkössége és egyéb rendelkezésre álló terek híján viszont egyelőre nem tudnak önálló és átfogó időszakos kiállításokat szervezni. Ha a tervezett fejlesztés megvalósul, erre is lesz majd lehetőségük. A kastély jelen van a kerület életében, bár nem a kerülethez tartozik az intézmény. A helyi önkormányzat, ahol tud, segít, a tavalyi évben egy nagyobb anyagi támogatással hozzájárult a teljes nyitva tartáshoz és a programok költségeihez. A kerületben nagyon sok civilszervezet működik, közülük sokan szívükön viselik a kastély sorsát számol be a lokális kapcsolattartásról Fodor Andrea. A helyi és országos médiában is elmondásuk szerint a pénzügyi lehetőségeikhez képest sok felületen jelen vannak programhirdetéseikkel. A szűk lehetőségeinek szorításából kitörni igyekvő nagytétényi kastélymúzeum munkatársai és az intézmény barátai tehát a megvalósuló környékbeli és a megvalósítandó saját fejlesztésektől várják, hogy Nagytétény újra nagyszabású attrakció lehessen az ország múzeumi életében. Rajcsányi Gellért cikke a MúzeumCafé legfrissebb, 28. számában jelent meg. A február-márciusi számban olvashatunk a tervezett budapesti múzeumi negyed urbanisztikai hatásairól, Kína sokszínű múzeumi világáról, a megújult budapesti Füvészkertről és a magyar közreműködéssel zajló egyiptomi ásatások száz évéről. A folyóirat immár a nagyobb újságboltokban is hozzáférhető és előfizethető az elofizetes@muzeumcafe.hucímen. Az első magyar szabadkőműves páholy 41

42 Tisza szobra ismét áll Budapesten A nemzeti liberális politikai centrum rendíthetetlen vezérével egyaránt szemben állt a nacionalista és az internacionalista tábor Hatvanhét év után vasárnap délutántól ismét áll egész alakos köztéri szobra gróf Tisza Istvánnak Budapesten, a zuglói Thököly út és Róna utca kereszteződésében, nem messze utolsó otthonától, ahol október 31-én forradalmár merénylők aljas módon meggyilkolták a kétszeres miniszterelnököt. Vasárnap lesz 151 éve, hogy megszületett a történelmi Magyarország utolsó másfél évtizedének legnagyobb államférfiúja, s talán most már elfoglalhatja méltó helyét a magyar nemzeti panteonban. Tavaly október 31-én a Róheim-villában rendezett hagyományos megemlékezésen mutatta be a Tisza István Baráti Társaság a mártír magyar miniszterelnök egész alakos bronzszobrát, amelyet eredetileg gróf Tisza István születésének 150. évfordulóján, a pesti Jászai Mari téren, a Képviselői Irodaház mellett terveztek felállítani. Ez azért is indokolt lett volna, mert Tisza 32 éven át megszakítás nélkül országgyűlési képviselő volt. Mivel azonban tavaly nyáron olyan országgyűlési határozat született, hogy hamarosan helyreállítják a Kossuth tér 1944 előtti arculatát, és ennek alapján visszakerülhet az Országház északi (felsőházi) főbejárata előtt április 22-én felavatott, de 1945-ben lerombolt, majd eltávolított Tisza-emlékmű is, a baráti társaság úgy határozott, hogy a szobornak más helyszínt célszerű keresni. A zuglói önkormányzat jóvoltából az eredetihez nagyon hasonlító (bár annál kisebb méretű) bronzszobrot, Harmath István bajai művész alkotását Zuglóban állítják fel. 42

43 Bálványozták vagy gyűlölték Mint lapunknak korábban a baráti társaság elnöke, Maruzsa Zoltán történész elmondta, nem volt intézményi szintű ellenállás a szobor felállításával szemben. Bár Tisza István személyisége nyilván ma sem dobogtatja meg a baloldali szíveket, szerinte ez jelentős mértékben Tisza félre-, illetve nem ismeréséből fakad. Ráadásul Tisza abban a pillanatban halt meg, amikor a legnépszerűtlenebb volt: a háborús vereség, az ország széthullása, a társadalmi káosz tragikus pillanatában, és őt tették felelőssé mindezért. (Magyar Hírlap, október 31.) 1867 óta alig volt Magyarországon államférfiú, akit az egyik oldalon annyira imádtak, a másikon annyira gyűlöltek volna, írta róla Gratz Gusztáv konzervatív liberális politikus és történetíró. Thallóczy Lajos történész pedig már június 16-án azt írta naplójába: Tisza István igen tehetséges, józan, higgadt felfogású, meggyőződéses, liberális politikus. Bátor ember, nagy kálvinista. Modora fagyasztó; amennyire Széllre nem lehet haragudni, őt nem lehet szeretni. A gyűlölködés fogja megölni. A prófécia ellenére Tiszát lehetett szeretni is, ahogy gróf Bethlen István miniszterelnök mondta róla 1926-os emlékbeszédében: vagy bálványozták, vagy gyűlölték. Sokan éreztek és gondolkoztak úgy, mint Ravasz László református püspök, a két világháború közötti magyar szellemi élet egyik kiemelkedő alakja: Tisza Istvánt tartottam szellemi és erkölcsi értékei alapján nemzedékem legnagyobb emberének és varázsa alatt állottam. Még a híres konzervatív, katolikus történész, a Tisza belpolitikájával, főként illúziókkal átitatott idegen liberalizmusával szemben (okkal) nagyon kritikus Szekfű Gyula is így méltatta emberi nagyságát a Három nemzedékben: Veleszületett nemes lelki tulajdonai ősi frisseségben maradtak meg a romlott világgal érintkezése közben is: személyi bátorság, bátor szókimondás és szótartás, őszinte egyenesség, tiszta keresztény erkölcs és jellem tulajdonai még akkor is, midőn ezeket egy emberben egyesülve Budapest chaotikus világában lámpával sem lehet többé találni. Szekfű plasztikusan láttatta, hogy a kor talán két legnagyobb hatású, egymást gyűlölő, tragikus sorsú református alakja, Tisza és Ady erkölcsi értéküket tekintve két, ég és földként eltérő élet, de szerinte mindkettő meddő magyar sors volt egy tévelygő korszakban. Abban az értelemben utólag persze igaza volt, hogy Tisza, az ércalak, még titáni erőfeszítések közt harcolva sem tudta megtartani, megmenteni a Monarchiát és ezáltal a történelmi Magyarországot a belülről bénító, bomlasztó és a kívülről fenyegető veszedelemtől. Együtt bukott a nemzetével Tény, hogy a hazáját kemény kézzel vezető, miniszterelnökként és katonaként is hősiesen védő államférfi-hazafi neve összeforrt a nemzet ügyével, az ő bukása a nemzet bukását jelentette. Hiszen azokban az órákban lőtték agyon orgyilkos merénylők, amikor az őszirózsás forradalom eltüntette a liberális jogrend és a parlamentáris rendszer minden maradványát, és egyoldalú fegyverletétellel kiszolgáltatta az országot és népét a rátámadó területrabló szomszédoknak. Csakhogy ilyen alapon őmellette más tragikus sorsú államférfiúinkat sem tisztelhetnénk és becsülhetnénk, mert mint Bethlen említett beszédében pontosan rámutatott: A mi nemzetünknek az utolsó négyszáz év óta csak mártírjai vannak, és történelmi nagyjaink kevés kivétellel bukásuk és mártíromságuk révén váltak halhatatlanokká. Zrínyi Miklós, a költő, Rákóczi Ferenc, Széchenyi István, Kossuth Lajos, Tisza István élete egy-egy tragédia; az ügy, amelyért harcoltak, elbukott, és az üggyel együtt buktak el ők is. ( ) Ha Tisza István hiába élt volna, akkor hiába éltek többi nagyjaink is, akkor törüljük ki a történelem lapjairól az ő nevüket is De persze hogy ne törüljük ki, folytatja szónoki fordulattal a miniszterelnök, mert a nemzet a katasztrófából újra életre kel, mégpedig azoknak az eszméknek a jegyében, amelyekért küzdöttek és vérüket ontották. Földi poraikból az ő sírhantjukon új virágok nyílnak, amelyek lassan gyümölcsöt teremnek az utókor, egy új generáció számára. Tisza bálványozása és gyűlölete is alighanem ugyanarról a tőről fakadt: abból a kivételes emberi jellemből és államférfiúi teljesítményből, hogy a belső nemzeti (és szociális) feszültségektől és a külső, mohó ellenségektől, szétrobbanástól fenyegetett Magyarország politikai életében a konzervatív liberális és a dualizmus fenntartásához mindenáron ragaszkodó oldalon ő volt 1903 óta, majd még inkább 1910-től az első számú, sőt egyetlen karizmatikus vezető, aki egy szál magában állt pártja élén az ellenzék hol szűkebb, hol tágabb, gyakran változó pártalakulataival és markáns képviselőivel szemben, 43

44 akik közül egyik sem tudta betölteni az eredményes kormányzati vezéri szerepet. Ezért a nemzeti liberális politikai centrummal (Nemzeti Munkapárt) és rendíthetetlen vezérével egyaránt szemben állt és egyre ellenségesebb volt a nacionalista-függetlenségi és még inkább az internacionalista-marxista baloldal, élén a polgári radikális-szabadkőműves értelmiséggel, amelynek egyik fő ideológusa, Jászi Oszkár már 1910-ben a fő célpontként jelölte meg a reakciós, ellenforradalmi Tiszát: Ma Magyarországon csak a Tisza István politikai hulláján keresztül vezet az út a demokráciába. Tiszát különösen azután gyűlölte meg a nacionalista és a baloldali ellenzék, hogy 1912-ben házelnökként kemény kézzel felszámolta a parlamenti anarchiához vezető obstrukciót, egyúttal (egyelőre) elutasította az általános választójog megadását és más demokratikus reformokat. Leginkább azonban a háború és a háborús szenvedések, emberi veszteségek miatt gyűlölték meg Tiszát, őt téve felelőssé a háború kirobbantásáért, noha éppen ő volt az, aki 1914 nyarán magyar miniszterelnökként a leghosszabb ideig és leghatározottabban ellenezte, hogy a Monarchia a trónörökös szarajevói meggyilkolását casus bellinek tekintse, és hadat üzenjen Szerbiának. A baloldalon ma is élő kritikus, elítélő, sőt elutasító Tisza-kép eredete a száz évvel ezelőtti belpolitikai konfliktusokban és Tisza akkori ellenfeleinek gyűlöletében található. Károlyi Mihály, Jászi Oszkár és polgári radikális, szabadkőműves barátaik, a marxista szociáldemokraták és az anarchista, izgága, felforgató fiatal értelmiségiek, újságírók önimádó, beteg bálványaként Ady Endre egyaránt Tiszában látták a feudális-reakciós-úri Magyarország fő vezetőjét, akit mindenképpen ki akartak iktatni fizikailag is! Amikor 1912 júniusában Kovács Gyula 48-as gazdapárti képviselő az obstrukció letörése miatti felháborodásában revolverével kétszer is rálőtt Tiszára, a szociáldemokrata párt felhívása a merénylő képviselővel vállalt szolidaritást, sajnálatát fejezve ki, hogy a gonosztevőt nem találta el. A gazember még lakolni fog Tisza utóéletére talán a legnagyobb csapást a polgári radikálisokhoz csatlakozó Ady mérte, ő több híres versében és publicisztikai írásában igen élesen bírálta, gyalázta, sőt fenyegette, átkozta is Tiszát. Ugyanúgy gyújtogató, csóvás embernek nevezte, mint a marxista szocialisták, Enyhe, újévi átok című versében pedig megfenyegette: Ez a gazember még lakolni fog. Ujjongott, hogy rohanunk a forradalomba, mert: Eljött hát végre a pusztánkba Isten szent küldöttje: a Sátán. Ez a bolond beszéd (s még jócskán lehetne hasonlókat idézni Adytól) az 1945 utáni hivatalos kommunista ideológiában és történetírásban az egyik fő hivatkozási alappá vált, ami nem Tiszát, hanem sajnos a 20. század egyik legnagyobb magyar költőjét minősíti! Ha azonban bárki elolvassa a ma már hozzáférhető komoly történeti műveket, továbbá Tisza István beszédeit és írásait, beláthatja, hogy az ő politikai és szellemi hagyatéka ma nemcsak vállalható és tisztelhető, hanem azt jórészt igazolta is a huszadik század története. Az államférfi, aki őrt állt nemzete felett Tisza a harc embere volt. A Tisza-kultusz ma békét jelent. Hogy lehet ez? ( ) Ez onnan van, mert Tisza harcaihoz csak az eszközöket adta a pártpolitika; a harcok célkitűzésében már nem volt semmi része a politikának. Tisza óriás volt: csak a lábát feszítette a napi politika talaján, a feje, szíve, gerince felemelkedett a nemzeti törekvések legmagasabb szférájába, ahová előtte csak Zrínyi és Széchenyi jutottak el. ( ) Tisza államférfiúi képletében három elem van: a férfi, aki szembeszállt a sorssal, a vértanú, aki hitt küldetésében, az államférfi, aki őrt állt nemzete felett. Ezért Tisza István képének ott a helye mindenütt, ahol a magyar közügyet szolgálják. Ifj. Mikszáth Kálmán, Miskolc város főispánja elnöki megnyitóbeszéde gróf Tisza István arcképének leleplezése alkalmából az május 24-én rendezett városi díszközgyűlésen Fényes állócsillag az éjszakai égbolton A hazához, a magyar nemzethez való ragaszkodás állott lelkében első helyen. A közügy iránt való teljes odaadásával párosult puritán egyszerűsége, emberszeretete. Rettenthetetlen bátorsága, elszántsága, mely akadályt nem ismert, egyenes őszintesége mind olyan jellemvonásai voltak, melyek a 44

45 történelemből ismert legnagyobb római jellemek mellé állítják Tiszát. Nem csoda, hogy komplikált korunkban, a mi bonyolult lelkű kortársaink őt az ő fenséges egyszerűségében alig voltak képesek megérteni. Igen! Vagy bálványozták, vagy gyűlölték ( ) Úgy állott ott a magyar közéletben, mint fényes állócsillag az éjszakai égbolton, mely hideg fényével állandóan egy pontról ragyogja be a világűrt Gróf Bethlen István miniszterelnök beszéde a Tisza István Emlékbizottság által Tisza születésének 65. évfordulóján tartott emléklakomán (1926) A végső leheletéig védte Magyarországot Holta napjáig körüllobogta őt a magyar úri osztály lángoló gyűlölete Miért gyűlölték annyira? Legfőképp tudatlanságból. ( ) A közjogi ellenzék közkatonáinak Tisza-gyűlölete azon a meggyőződésen épült fel, hogy a geszti földesúr»rossz magyar«. Én soha nem ismertem férfit, akinek minden gondolata és érzése annyira a magyarsághoz tapadt volna, mint az övé. Az volt a meggyőződése, hogy a magyar paraszt a világ legkülönb emberanyaga. Ő jobban látta, mint bárki más, a Szent István birodalma ellen felvonuló szörnyű istenítéletet, és mivel neki az volt a rendeltetése, hogy végső leheletéig megvédje a védhetetlen pozíciót, Nagy-Magyarország romjai alá fog temetkezni. Ez adta meg egyéniségének tragikus alaptónusát. Herczeg Ferenc: Emlékezéseim Hűvösvölgy. Szépirodalmi Könyvkiadó, Budapest 1993 Faggyas Sándor Dumas és a szabadkőművesek április Népszabadság, LXX. évf. 94/2.sz. 14.p. Szerző: Benedek Szabolcs Umberto Eco: A prágai temető Nem számmisztika, hanem statisztika, bár ezt Umberto Ecónál soha nem lehet tudni, mindenesetre tény, hogy az idén nyolcvanéves író hatodik 45

46 regénye az első megjelenésének harmincadik évfordulóján látott napvilágot talán ez is az oka annak, hogy afféle új A rózsa neveként is emlegették. Azonban, ha már ragaszkodunk az összehasonlítgatásokhoz, A prágai temetőt én inkább elsősorban Eco egy másik művével, A Foucaultingával rokonítanám. Legalábbis a témáját tekintve mindenképpen. Új könyvében Umberto Eco a saját receptjét követi. A Foucault-inga az összeesküvés-elméletek leleplezéséről szól, még akkor is, ha az olvasói között esetleg akadnak olyanok, aki komolyan veszik azt, amit az író paródiának szánt. A prágai temető ugyanezt az utat járja a templomos lovagok (mint minden összeesküvés-elmélet kiindulópontja) már csak utalásként vannak jelen, a terep ellenben a korábbinál veszélyesebbnek tűnik: az első olasz kiadás után megjelent kritikák némelyike arra hívta fel a figyelmet, hogy az antiszemitizmust nem lehet egy antiszemita bőrébe bújva leleplezni. Kétségtelen, hogy a könyvben a modern kori zsidógyűlöletre és annak gyökereire különös hangsúly esik, ugyanakkor legalább ekkora szerep jut például a szabadkőművességnek is, amelyről egyébként az egyik szereplő holtbiztos értesülésként közli, hogy az egészet, úgy, ahogy van, a jezsuiták találták ki. A főszereplő Simonini (akit jelleme és nézetei okán nehéz volna főhősként aposztrofálni) pedig a Joseph Balsamo című (magyarul Egy orvos feljegyzéseiként is ismert) Dumas-regény nyomán arról elmélkedik, hogy ki tudja, hányan és hányan hiszik még ezen a világon, hogy összeesküvés fenyegeti őket. Íme, itt egy forma, tetszés szerint tölthető ki tartalommal, ahány ház, annyi összeesküvés. A regény fő szála Simonini 1897 márciusában megkezdett naplója, vagyis inkább emlékirata, hiszen a főszereplő nem csupán a jelenéről ír, hanem arról is beszámol, hogy miként lett belőle notórius gyűlölködő. Legalábbis az eseménytörténetet tekintve, lévén, hogy a lelki és az egyéb indítékokra nem derül egyértelműen fény, ami némi hiányérzetet kelt. Ez a kifacsart lelkületű és gondolkodású, meghasonlott, kisstílű kalandor ugyanis nem csupán a zsidókat gyűlöli kétségkívül őket a legmegveszekedettebben, hanem rajtuk kívül a szabadkőműveseket, a jezsuitákat és a nőket épp úgy, mint mondjuk a németeket. (A felsorolás korántsem teljes.) Olaszból felnőtt korára franciává lett, mivel saját talján mivoltát sem volt képes elviselni. ( Piemontiként / mert annak születtem / úgy éreztem, kicsinyes torzképe vagyok csupán a galloknak. ) Pályafutását közokirathamisítóként kezdte, később besúgó és ügynök lett belőle, emlékirataiban pedig némi képzavarral élve olyan hatalmas tablót fest a XIX. századról, hogy arra Freud, Dumas, Leo Taxil és Garibaldi mellett a Dreyfusügy és a Cion bölcseinek jegyzőkönyve éppúgy ráfér, mint mondjuk a párizsi kommün. A regény címe ellenére azonban Prágába nem jutunk el Simoninivel, az ottani zsidó temető az antiszemita összeesküvéselméletek egyik fontos alapköveként jelenik meg a könyvben. Nem mellesleg Dumas a személyes jelenléten túl mint megidézett író is gyakran előtérbe kerül, olyannyira, hogy időnként úgy tűnik, mintha az ő keze alól került volna ki a több országon és évtizeden átívelő fordulatos kalandok sorozata sőt, a fejezetek ritmusa is a korabeli folytatásos feuilleton-regények szisztémáját követi. 46

47 A főszereplő mellett két másik narrátor is bele-beleszól a történetbe: az egyik a titokzatos Dalla Piccola abbé, akinek pontos kilétét a regény majdani olvasóinak érdekében most nem fedjük fel, és akivel Simonini az események értelmezését és pontosságát tekintve rendre vitába keveredik, miután az abbé beleír a pitiáner kalandor emlékirataiba. Kettejük diskurzusát egészíti ki, illetve magyarázza az egyes szám harmadik személyben megszólaló jelenkori Elbeszélő. Umberto Eco legújabb regénye tulajdonképpen szintetizál: témája A Foucault-ingát, kalandos fordulatai A rózsa nevét idézik; ahogyan pedig a Loana királynő titokzatos tüze esetében, úgy ebben a könyvben is fontos szerep jut a képeknek is: a javarészt az író gyűjteményéből való rajzok olyanná teszik a kötetet, mintha egy XIX. századi regényt vennénk a kezünkbe. Ugyanakkor amint azt a véres múlt évszázad bizonyította sajnos öröknek bizonyuló témákról szól. Kétségkívül nem könnyű olvasmány: nagyon oda kell figyelni rá, hogy észrevegyük minden finomságát és rétegét, és megtaláljuk a gazdagon burjánzó mondatokban és a megannyi leírásban a rejtett utalásokat, kiszólásokat. De megéri a fáradságot. Időnkénti túláradásai mellett Eco lebilincselő regényt írt, amely ezúttal is Barna Imre kiváló fordításában kerül a magyar olvasó elé. Benedek Szabolcs Ez már ciki! Mel Gibson nem bír a vérével sztarok/ez- mar- ciki- mel- gibson- nem- bir- a- verevel Mel Gibson rasszizmusa, kirohanásai a melegek és a feministák ellen nem védhetők. Kissé hirtelen haragú vagyok ismerte el Mel Gibson. A színész a népszerű Tonight Show című amerikai tévéműsorban magyarázkodott, miután nemrég újabb hangfelvétel került nyilvánosságra, melyen teli torokból üvöltözve gyalázkodik. A beszélgetést ezúttal Joe Eszterhas, a magyar származású forgatókönyvíró (Flashdance, Elemi ösztön) 15 éves fia rögzítette az ipodján, mikor édesapjával, édesanyjával és más vendégekkel együtt a színész Costa Rica- i otthonában vacsoráztak (volna). A felvételt végül Eszterhas hozta nyilvánosságra a thewrap.com filmes szakmai portálon. Továbbá egy kilencoldalas levélben idézte Gibson elszólásait, hogy ezzel bizonyítsa: Gibson valójában antiszemitizmusa miatt szabotálta közös filmjüket, mely a makkabeusok elleni felkelésről szólt, és a Rettenthetetlen zsidóváltozataként tisztázhatta volna Gibsont a fajgyűlölet vádja alól, amely már A passió című filmje óta kísérti. Eszterhas azonban épp ennek az ellenkezőjét tapasztalta a színész- rendező olyan kijelentései miatt, mint például a legtöbb amerikai vállalat kapuőrei zsidók, akik irányítják a főnökeiket, a holokauszt nagy része lószar, II. János Pál pápa pedig az antikrisztus és maga az ördög, aki a katolikus egyház megdöntésére irányuló zsidó szabadkőműves- összeesküvés legfőbb ügynöke volt. A makkabeusok munkacímű filmet pedig csak azért akarta leforgatni, hogy a zsidókat áttérítse a kereszténységre. 47

48 Ha csak fele ennyi kreativitást és fantáziát tett volna a forgatókönyvbe, nem dobja vissza a Warner Brothers jegyezte meg erre a színész, aki alattomos dolognak tartja, hogy otthonában lefülelték. Mikor jutottunk el oda, hogy az ember már a saját házában sem eresztheti ki a gőzt? Szerinte Eszterhas csak azért mártotta be, mert le akarta rázni, amiért sokáig nem készült el a forgatókönyvvel, majd vacak volt, amit végül leadott. Talán mégis kissé erős volt a családja jelenlétében megfenyegetni őt azzal, hogy késsel fogja kiszúrni a szemét. A forgatókönyvíró aznap éjjel egy golfütővel a párnája mellett aludt. Gibson másnap reggel elnézést kért kirohanásáért egy (meglehetősen szarkasztikus hangvételű) levélben, és közölte, majd imádkozik Eszterhasért. A forgatókönyvíró azt is feljegyezte, amit Gibson John Lennonról mondott: örülök, hogy meghalt. Megérdemelte, hogy lelőjék. Egy kib ott messiásnak képzelte magát! Hallgasd csak meg a dalait. Ott az Imagine. Gyűlölöm azt a kib ott dalt. Eszterhasnak azonban nem csak a színész nézeteivel volt gondja. Nehezményezte rendszeres dühkitöréseit is, melyek közben gyakran csapkodott, tárgyakat hajigált, összetörte a háza berendezését, és halálra rémítette vendégeit.az általa nyilvánosságra hozott hangfelvételen Gibson épp volt élettársát, az orosz származású modell, Okszána Grigorjevát pocskondiázta mint mocskos f...ó k át. Grigorjeva, akivel van egy közös gyermekük, a hároméves Lucia, korábban többször is rögzítette beszélgetéseiket, mert féltette az életét, miután a színész sokszor megfenyegette szóban, és egyszer fegyverrel is. Csak az én pénzemet használod! A tulajdonom vagy! Mindent megadtam neked, ne merészelj nekem panaszkodni! Te rohadt k a! Ingyenélő szajha! Gyengeelméjű idióta! üvöltötte neki egyik alkalommal a színész telefonba. Egy amerikai hírportál (radaronline.com) birtokába jutott egy olyan hangfelvétel is, melyen Gibson elismerte, hogy felpofozta barátnőjét, és kétszer is megfenyegette, hogy megöli, agyonüti, aztán elássa a kertben, vagy rágyújtja a házat. MEL GIBSON New Yorkban született az 56 éves színész. Itt forgatta első sikerét, a Mad Max trilógiát. Bár akcióhősként ismerte meg a világ a Halálos fegyver filmekben, sikeres volt drámai és vígjátékszínészként is (Hamlet, Halhatatlan szerelem, Maverick, Gallipoli, Mi kell a nőnek). Rendezőként kapott Oscart és Arany Glóbuszt a Rettenthetetlen című filmért. Ő rendezte A passió című drámát is, melynek kapcsán antiszemitizmussal vádolták. Kirohanásaiban nem kímélte a melegeket és a feministákat sem. Erről Gibson még Eszterhasnak is mesélt: azt akarom, hogy tűnjön el az a p a! Meg fogok tőle szabadulni, és senki sem fog tudni róla. Nem fogok így élni az életem végéig! Mérgezi és ellenem neveli a gyerekemet. Mert gonosz! Az ördögöt imádják ott, ahonnan származik! El fog tűnni! Ismerek két FBI- ügynököt, akik majd segítenek megszabadulni tőle. A színész utóbb azt mondta: Okszána hisztérikus viselkedése miatt megérdemelte a pofont, melytől a nőnek kitört egy foga is. A Los Angeles- i bíróság tavaly végül mégis 3 év felfüggesztett börtönre ítélte ezért a színészt. Ezután évtizedek óta hűséges menedzsere is felmondott neki, több kollégája pedig nem hajlandó vele egy 48

49 filmben szerepelni, bár sokan ezt már akkor kijelentették, mikor rasszista és homofób kirohanásai megjelentek a címlapokon. Csupán néhány régi barátja állt ki mellette, mint Jodie Foster, Robert Downie Jr., Danny Glover vagy Whoopi Goldberg. Goldberg szerint Gibson nem fajgyűlölő, csak az ital beszélt belőle, mikor a zsidókat szidta egy rendőrnek, aki ban ittas vezetésért őrizetbe vette. De még ez a néhány lojális barát sem tud segíteni azon, hogy Gibson filmes karrierje talán végleg a süllyesztőbe került. Legutóbbi munkáját, a Get the Gringo című vígjátékot a mozikban már be sem mutatták, az ezt megelőző Hódkóros című dráma pedig csúfos bukás volt. Utolsó jó filmje, az Apocalypto forgatása után magánélete is összeomlott: felesége 26 év házasság után költözött ki otthonukból a hét közös gyerekkel, mert Gibson újra inni kezdett. Ezután kezdődött viharos kapcsolata az orosz énekesnővel. Gibson, akit a People magazin ben a világ legszexisebb férfijának választott, lassan önmaga árnyéka megőszült, kopaszodik, pocakot eresztett. Ezért is Okszánát okolja: olyan kib ott öreg vagyok! Szörnyen nézek ki! Az a kib ott k a tönkretesz! Gyűlölöm! (Ekkor a falhoz vágta a mobilját.) A Kassák- kód MÁJUS A- KASSAK- KOD március között A Kassák- kód címmel került megrendezésre az a nagyszabású nemzetközi szimpózium, mely Kassák Lajos életművével foglalkozott. Az azonos című kötet a szimpóziumon elhangzott előadások szerkesztett, illetve bővített változatát tartalmazza. Az avantgárd művész életművének rétegzettségéből, összetettségéből következik, hogy lezárhatatlan kérdések sokaságával szembesülhet az, aki megkísérli felsorakoztatni azokat az inspiratív tényezőket, melyeket Kassák az utódokra hagyott. Ebből adódóan a Kassák- jelenség rendkívül sokféle megközelítésre adhat alkalmat, A Kassák- kód tehát a témák és értelmezésmódok sokaságát vonultatja fel. Néhány ezek közül: Kassák költészete, Kassák és a zene kapcsolata, önéletírásai, képzőművészeti tevékenysége, szabadkőművessége. A kiadvány anyaga a művész pályafutásának főbb állomásait taglalja. Kassák nem tekinthető egyoldalú művésznek, ugyanis az életművet, olyan nyitott horizontba állítja, mely alapján végképp kijelenthető: ő az egyik legélőbb avantgárd klasszikus. 49

50 Szlovákiai Magyar Írók Társasága, Terjedelem: 206 oldal, félkarton kötésű A könyvből részletet olvashatnak a itt. Tíz év után újra van tagfelvétel a titkos, privát Disney- klubban május klubban/ Huszonötezer dollár egyszeri, majd évi tízezer dollár a díja annak, ha valaki a kaliforniai Disneylandben található Club 33 tagja szeretne lenni. A helyen tíz év után először nyitották meg a regisztrációt, a nyolcszázas várólista első száz helyezettjének küldtek ki borítékot a napokban, hogy szeretne- e még tagja lenni a titkos klubnak. A tagok nevét nem tudni, ahogy azt sem, mi folyik odabenn, egyesek szerint szex, mások szerint titkos, szabadkőműves gyűlések. Egy biztos, a tagoknak saját kisvonatuk is van a Disneylandben. Korunk egyik nagy rejtélye, hogy mi folyik pontosan a kaliforniai Disneylandben található Club 33- ban, illetve kik az elitklub tagjai. A Disneyland zárt klubjának nem tudni, pontosan hány tagja van, de az biztos, hogy tíz év után először új tagok is bejáratosak lesznek majd a különleges étterembe és szalonba írja az OC Register. A Disney ugyanis a napokban a klub várólistáján található nyolcszáz személy közül az első száznak kiküldött egy levelet, hogy csatlakozhatnak a klubhoz, ha ez még a szándékukban áll. Először drága, és később is az marad A csatlakozás nem olcsó, először ki kell fizetni a dollár (kb. 5,5 millió forint) belépési díjat, majd évente további tízezer dollár (kb. 2,2 millió forint) klubtagsági díjat. Ezért cserébe igénybe lehet venni a klub szolgáltatásait, amelyekről bővebben erre tájékozódhat. A Club 33 annyira exkluzív, hogy nincs is hivatalos oldala, csak egyfajta rajongói oldal, ahol megpróbáltak minden adatot összeszedni a titkos szalonról. Az biztos, hogy a tagok kapnak fejenként 50 darab napi belépőt évente, hogy elvihessék a vendégeiket magukkal vacsorázni, születésnapot tartani vagy egyéb eseményre. A napijegyek árát figyelembe véve, ez négyezer dollárnyi kedvezmény a cég részéről. Ezen felül a klubtagok használhatják a Lilly Belle nevű exkluzív kisvonatot is, amin van büfékocsi, valamint a parkban található Mark Twain hajó kapitányi kabinjába is bármikor bemehetnek, ami egyébként egy, a látogatók elől elzárt terület. A tagok ezeken felül a Club 33- ba szervezett eseményeikre kérhetik bármelyik Disney- karakter megjelenését is néhány közös fotóra, és természetesen részt vehetnek a park által szervezett különleges esteken is a klubban. A fogyasztás nincs ingyen, egy gyerekmenü körülbelül hatvan dollárba kerül, a felnőttmenü pedig mindig az aktuális, egy parkra szóló napi felnőttjegy árával megegyező összegbe kerül. Manapság ez nyolcvan dollárt, nagyjából 18 ezer forintot jelent. Egy pohár bor néhány ezer forintba kerül. Az egész hely nagyon elegáns, még a klubba látogató gyerekeknek is ki kell öltözniük. Leginkább öltönyben szabad megjelenni, a rövidnadrág minden körülmények között tilos a helyen. Szexklub és szabadkőművesek Egyszerű lenne azt mondani, hogy a Club 33 néhány Disney- mániás gazdag elithomokozója, ahol közelről nézhetik a drága borok mellől Mickey egeret és Donald kacsát, meg mehetnek egyet a gazdagok kisvonatával. De sokakban ott motoszkál, hogy valami csavar tuti van a dologban, hiszen senki sem fizet ki nagyjából a semmiért tízezer dollárt a világ egyik legnagyobb multijának. Jó, persze, a drága kiváltságokra bukó sztárokból az ilyesmit ki lehet nézni, de az összeesküvés- elméletek mindig szórakoztatóbbak, mint a valóság. 50

51 Fotó: Bloomberg Pláne, hogy a valóságban azért időről időre beigazolódik, hogy a gazdag, nagyhatalmú férfiak nagyon szeretik az úri huncutságokat, de leginkább mégiscsak az orgiákért és a titkos szexkalandokért vannak oda. Adja magát tehát, hogy a Club 33 nem más, mint egy elit szexklub a Disneylanden belül. Hiszen nem lehet, hogy a világ legédibb cége, a hivatalos cukisággyár teljesen makulátlan. Valószínűleg ez hajtja a szexklubról szóló pletykákat. Ebben a témában talán az az agymenés a legjobb, amiben valaki hosszan kifejtette, hogy a Disneylandekből rendszeresen tűnnek el gyerekek, molesztálják őket, ráadásul a parkon belül agymosás is folyik, amit honnan máshonnan, mint a Club 33- ból irányítanának a perverz állatok, akik a Disneyt üzemeltetik. Egy másik fantasztikus, bizarr szexuális vágyakról szóló összeesküvés- elméletet erre talál. Ezektől az extrém összeesküvésektől eltekintve a legtöbb arról szól, hogy a Club 33 valamiféle szabadkőműves szalon lehet. A szabadkőművesek egyébként már a fent linkelt elméletben is benne vannak, a teória szerint ők akartak agymosással olyan szexrabszolgákat létrehozni a park területén, mint Britney Spears. A szabadkőművesség azért került elő, mert egyrészt mindenhol előkerül, ahol valamiféle titok van, másrészt Walt Disney valamiféle testvériség tagja volt állítólag, aminek valami köze van a szabadkőművesekhez állítólag. A lényeg, hogy előkerült, és a teóriák szerint mi sem bizonyítja jobban a kötődést a titkos társaságokhoz, mint az étterem nevében a 33, ami az elmélet hívei szerint nem utal másra, mint a szabadkőművesség legmagasabb szintjére. A valóságban Az egyik viszonylag hihető magyarázat a klub nevére egyébként az, hogy amikor Walt Disney az első parkot nyitotta, akkor különféle cégek támogatásával tette ezt. Nem fogják elhinni, pont 33 cég támogatta Disneyt, így elképzelhető, hogy eredetileg a támogatók privát klubjának szánták a szalont. Mivel Walt Disney nem sokkal a klub elkészülése előtt halt meg, így nem tudni, hogy ő milyen nevet adott volna neki. A hivatalos Disney magyarázat az, hogy a klub a parkon belül a Royal Street 33- as házszáma alatt található. A támogatóknak szóló gesztust egy magát a klub egy korábbi dolgozójaként azonosító férfi terjeszti, így akár abban is lehet némi igazság. A szalonnak egyébként összesen közel ötszáz tagja van hivatalosan. A tagok listája titkos, de élménybeszámolókból tudni, hogy olyan emberekkel lehet összefutni a klubon belül, mint Mira Sorvino, Shaquille O'Neal és Kobe Bryant, de állítólag a tagok között van Tom Hanks, Christina 51

52 Aguilera és Elton John is. A beszámolók szerint számos fontos politikus, elnök és üzletember fordult már meg az eredeti Disneyland titkos szalonjában. Az ördögi kő elpusztítja Debrecent!? május 13 bela/az- ordogi- ko- elpusztitja- debrecent/ Debrecen Hosszú évek óta foglalkoztat az égből hullott csoda, amely ben Kaba határában landolt. A cipó nagyságú, két és fél kilós Kabai Meteorit világhírű lett. És nem csak azért, mert ebben mutattak ki először szerves anyagot. A legendás lebkövet egy Szilágyi Gábor nevű helyi fickó találta meg. A gazda aztán elpasszolta a kincset Debrecennek. Az első kísérleteket Török József akadémikus a debreceni Református Kollégium természetrajz tanára végezte. A tudományos kutatások, miszerint van benne mindenféle fura nevű bizbasz az átlagembert nem érdekelték. A kincs, a titok, az foglalkoztatta a földi halandót. A nyolcvanas években hallottam először én is a történetet, hogy a meteorit olyan anyagot tartalmaz, ami segítségével aranyat lehet előállítani! Használható gyógyításra, tömegfegyver készítésre. Más legendák szerint Debrecen azért lett elátkozott város mert itt őrzik a lebkövet. 200 év múltán azaz ben Debrecen hamuvá válik, az összes ember kínok közepette múlik ki. Iszonyatos hosszú a legendák sora, ám leírt szöveg jóval kevesebb. Nagyából azokban az években amikor az ördögi kő leesett Kabán, Erdélyben is hasonló eset történt. Erről így írt a Vasárnapi újság. (Erdélyben leesett az ördög) nagy villámlás és mennykőhullás közt Vörösegyháza határára e hó 16- án esti 5 és 6 óra közt. Az az, hogy nem is az ördög tulajdonkép, hanem egy 32 fontos lebkő (meteorkő), melly a földön fekve fehér volt, midőn pedig fölemelték, megfeketült. Összegyült körüle a falu népe, köztük a pópa is, de nem tudta senki megmagyarázni e tüneményt. Előhitták a falu legbölcsebb emberét, a jegyzőt, de ez is csak annyit tudott mondani, hogy az, miután fekete, nem lehet más, mint az ördög! Néhány éve elterjedt, pontosítok: néhány éve hallottam, hogy a lebkő igazi titkát csak a szabadkőművesek ismerik, és hülyék lennének azt elmondani. 52

53 A Kabai Meteorit és más legendás égi csodák pár hete új értelmezést kaptak. Megjelent Az Ördög Köve című könyv, amely főként Debrecenben játszódik. A helyszínek között szerepel az Atomki a Református Kollégium a Botanikus kert, de feltűnik a Némethy panzió és a Simonnffy utca sarkán található cukrászda is. Szerepel a műben a Magyar Faust azaz Hatvani István a híres orvosdoktor vagy Szalay Sándor az ATOMKI alapítója. És persze olvashatunk fiktív Nagyerdei milliomosokról, vagy épp alvilági kapcsolatokkal rendelkező orvosról. Ez utóbbi szál biztosítja a populáris részt, ám a mély igazságok ott lapulnak a könyvben. Horthyszobor- avatás gój motorosokkal és vitézekkel Kerekiben május avatas- goj- motorosokkal- es- vitezekkel- kerekiben KEREKI Pátyi Horthy- köz, gyömrői Horthy- tér, kereki Horthy- szobor: folyamatban van a történelem helyes megítélése hallottuk vasárnap Kerekiben. Meg hogy túl kell élnünk nekünk, magyaroknak az Európai Uniót. Egész alakos Horthy Miklós- szobor avató, az országban az első. Mik ezek? Miért vagyunk ilyen kevesen, hol vannak az igaz magyarok? kérdi egy bajuszos- szakállas, az ünnepség kezdetére váró fiatalember a kereki Horthy- téren, dzsekijének háta Nagy- Magyarország. Két- háromezer résztvevőre gondoltunk... Felfelé kerekítve ötszáz vesszük számba a gyülekező népet a kollégákkal, ami a két- háromezerhez képest valóban kevés, viszont majdnem megegyezik Kereki összlakosságának a számával. S aligha látott ennyi fényképészt, operatőrt korábban ez a kis falu a sztrádavölgyhíd lábánál (tán éppen az 53

54 autópálya által is átszelt bálványosi, kereki erdőkben vadászott sokat valaha Horthy kormányzó). Visszafogott ünneplők: zászlóerdő a közönségben sincs, csak a sorfalat álló katonai hagyományőrzők a történelmi zászlókkal, no jó, egy reklámszatyros, árpádsávos- basebellsapkás úriembert nehéz lenne nem észrevenni háromméteres kettős zászlajával, alig bírja tartani a nagy szélben. Vagy a piros- fehér csíkos nyakbavalós fiatalok által kibontott jókora székely zászlót. A Székelyföld képviselőit is köszönti a műsorközlő, s persze a felvidékieket, a délvidékieket és a kárpátaljaiakat is. Külön is a családot képviselő Horthy Évát, továbbá Károlyi László grófot (felesége, Erzsébet asszony is Horthy- leszármazott), a Vitézi Rend főkapitányát, no és a gój motorosokat. A legidősebb még élő ludovikás katona is eljött Kerekibe, ő az idén kilencvenkét esztendős. Felavatták Horthy Miklós szobrát Kerekiben A legnagyobb magyar tengerésznek nem volt köztéri szobra indokolja a szoborállítást az első felszólaló, az egyik ötletgazda, Csicsai László kereki alpolgármester. Kétéves a gondolat: állítsunk emléket történelmünk nagyjainak. Ebben a sorban az első a kormányzó úr szobra.nem tisztünk politikai vitát folytatni, ítéletet mondani (arra csak az Úristen jogosult), az otrantói győzelem évfordulóján avatjuk hát az alkotást. Aláírásgyűjtéssel kezdődött, a falu lakosságának tíz százaléka támogatta a Horthy- tér elnevezést. Senki sem tiltakozott ellene, miként a szobor ellen sem. A nemzet régi adósságát törleszti hős fiának, a történelem során alig volt olyan nagy vezetőnk, mint Horthy Miklós lép át második felszólalóként már egy más dimenzióba vitézharangozó János, a Vitézi Rend főkapitánya. Amit véghezvitt, az maga volt a csoda. Szent Istvánnal, IV. Bélával, Mátyással együtt emlegetjük. Isten meghallgatta kedves magyarjai sirámait, amikor a világháború és a vörösterror után új vezért adott az országnak. Nemzeti hadserege élén rendet tett az országban. Nem volt fehérterror és elnyomás. Egyedüliként mert ellentmondani Hitlernek. Nem a fasiszták oldalán, hanem a vörös rém ellen fogott fegyvert. Felrótták neki a zsidótörvényeket, ellenben leállította a budapesti zsidóság deportálását. Nürnbergben nem véletlenül nem fogták perbe. Rákosi is neki köszönhette az életét. Lovas szobrot kíván állítani a rend Horthynak a fővárosban, jelenti még be a főkapitány, majd úgy véli, hogy folyamatban van a történelem helyes megítélése és ennek Kereki az egyik élenjárója. Már a tengeren hős volt ezek már lovag Knoll Gyulaprior szavai. A somogyi repülős ezredes szerint a háború utáni nemzedékek nem kaptak választ arra, hogy hol vannak az apák, a katonák? Egy nemzet nem tudott eljutni a katarzisig. Hallgattak a hősi halottakról, megtagadták az apákat, nagyapákat. Horthy kisebbik fiát a németek tartották fogva, Istvánt repülősként a németek tették az áldozatok oltárára. Hősi család volt, mégis lefasisztázták őket, de a rendszerváltás után lejárt a lopva gyújtott gyertyák ideje. 54

55 Pátyi Horthy- köz, gyömrői Horthy- tér, kereki Horthy- szobor sorolja a fejlődés útját Kocsis Sándor, a Horthy Miklós Társaság alelnöke. A rágalom- és hazugságáradat már eddig is folyt, de a haddelhadd csak most kezdődik vetíti előre. Lesz ám horthyfasisztázás! De erőtlen lesz a próbálkozásuk, mert mi egyre többen és egyre felkészültebbek vagyunk. Kocsis Sándor köszönetet mond Kereki polgármesterének és képviselő- testületének; Marton Lajos polgármester ahogyan ígérte, a hátsó sorokban húzódik meg. A szabad kőművesek ármánykodása volt az első világháború és az ő rögeszméikből kelt életre az Európai Unió tart röpke történelemórát Pintér Kornél, egy másik vitézi alakulat, a Történelmi Vitézi Rend törzskapitánya. Horthy Miklós a magyar faj élni akarásának megtestesítője volt, Isteni gondviselés küldötte a magyarság élére. Egyre többen foglalják imába a nevét haló poraiban is Vitéz Pintér leszögezi: Csak a piros- fehér- zöld és az árpádsávos lobogót tisztelhetjük, mindegy hogy vörös, vagy éppen sárga csillagos kék rongyot lobogtat az ellenség. A szabadkőműves rögeszméből életre kelt Európai Uniót túl kell hogy éljük nekünk, magyaroknak! Ez alighanem már a tetőpont, Fankadeli magyarrapper fokozza még kicsit, aztán Horthy Éva leplezi le Kücsön Norbert fafaragó alkotását a kereki Horthy- téren. A gój motorosok vezetője még megüzeni Dániel Péternek, hogy válaszolni fognak neki, ha a Nemzeti Együttműködés Nyilatkozatának lekaszinótojásozásáról is elhíresült jogászember, amint arra ígéretet tett, valóban leönti vörös festékkel az ország első egész alakos Horthy Miklós- szobrát. A szél leplezte le Horthy faszobrát május évvel az otrantói csata után Kerekin átadták vitéz nagybányai Horthy Miklós első életnagyságú, egész alakos szobrát. A faszobrot grófok, vitézek, Horthy egykori katonái, gárdisták, motorosok és Fankadeli Feri avatták fel. "Tessék jönni, gróf úr!" hallottam valahonnan a hátam mögül, miközben megpróbáltam megtudni, hogy hogyan kötődik Horthy Miklós személye a Somogy megyei Kerekihez, ahol vasárnap délben felavatták az ország első életnagyságú, egész alakos, fából faragott Horthy- szobrát. Pontos választ senki sem tudott adni (még egy vérbeli hajóskapitány sem), de néhányan úgy tudják köztük egy vitéz, aki a második világháborúban Erdélyben harcolt, és leventekorában még látta Horthyt, hogy a kormányzó idejárt vadászni. Indul Horthy nyugdíjas sereggel Az ünnepség kezdete előtt egy 92 éves bácsi énekelte el szépen a Horthy Miklós katonája vagyokés az A zászlója piros- fehér- zöld katonadalokat. Megtudtuk, hogy Horthy rendőreként szolgált, mielőtt belépett a katonaságba, és hogy gyűlöli az összes kommunistát. 55

56 Nem a negyvenes évek amerikai filmjei teremtették meg a magányos zsaru figuráját. Ez a hallgatag kakastollas csendőr egyedül jött, és egyedül ment.fotó: Barakonyi Szabolcs Bár három- négyezer embert vártak, inkább két- háromszázan jöttek el, de biztosan kárpótolta a szervezőket a nemesek nagy aránya. Zetényi- Csukás Ferenc, a Horthy István Mártírok és Hősök Alapítvány elnöke köszöntötte Horthy Évát, a kormányzó rokonát, Károlyi László grófot és feleségét, Kenyeres Erzsébetet (akinek a dédanyja a kormányzó testvére volt), de képviselte magát a kb. 800 fős Horthy Miklós Társaság, a Történelmi Vitézi Rend, a Rákóczi Szövetség, gárdisták (akik elhozták a Jobbik egy nappal korábbi tüntetésén is kifeszített székely zászlót), nemzetőrök, a Jobbik siófoki szervezete, a Gój Motoros Egyesület, határon túliak és Fankadeli Feri is. (Úgy tűnik, hogy ebben a hónapban különösen aktívak a vitézek.) When it's time to Horthy, we will Horthy hard A héten Gyömrőn tüntettek az ellen, hogy a Szabadság teret Horthy Miklós térre nevezzék át. Itt nem történt hasonló, Csicsai László alpolgármester elmondta, hogy 2000 óta akartak szobrot állítani, és miután ben a falu több mint 10 százaléka aláírta, hogy ben felavathatják a volt kormányzóról elnevezett teret, így tavaly itt adták át az ország második Horthy terét. Hozzátette: ha panasz érkezett volna, nem avattak volna, de mivel nem jött ellenvetés, végül átadták a szobrot. Csicsai tovább védekezve elmondta, hogy az otrantói győzelem emlékére a katonának, és nem a politikusnak állítottak emléket. "Nem tisztünk ítéletet mondani senki felett, mert ítéletet csak az Úr hozhat" fejezte be. Az egyik vitéz elmondta: a kormányzó Szent István, IV. Béla és Hunyadi János mellé állítható államférfi. Kifejtette, hogy nem is volt fehérterror, és hogy amikor Rákosi Mátyás azt akarta, hogy adják ki Magyarországnak Horthyt, még Sztálin is felkiáltott, hogy "Azt már nem!". Mint mondta, most azon vannak, hogy Horthy Miklós lovas szobrot kapjon Fóton. Elfújta a szél Miközben a 82 éves Knoll Gyula nyugalmazott repülős ezredes aki állítása szerint ben UFO- t látott Kaposvár felett méltatta a kormányzót, a hanyagul letakart faszoborról lefújta az erős szél a fehér lepedőt, így hamarabb megláttuk az egész műalkotást, mint ahogy az tervbe volt véve, de gyorsan letakarták megint. Kiderült, hogy Hende Csaba megígérte, hogy idén Horthy István halálának hetvenedik évfordulója alkalmából könyvkiadások és megemlékezések lesznek, így várható, hogy "liberálbolsevik ellenállás jön". Ekkor hangzott el a második Ady- idézet. 56

57 Zászlókkal álltak sorba a vitézekfotó: Barakonyi Szabolcs Vitéz Pintér Kornél a Történelmi Vitézi Rendtől elmondta, hogy sokat köszönhetünk a kormányzónak, mert miután szabadkőműves cselszövéssel kirobbant az első világháború, majd kitört a sátáni kommunizmus, ezután pedig a hazánkat kifosztották a románok, végül Horthy tett itt rendet. Gróf Zichy László arról beszélt, hogy egy mondatban egyetért Heller Ágnessel: "Kulturkampf van". Becslései szerint kb. ötezer ember keni ma Magyarországra a mocskot, ellenük kell fellépni. Ezért is írta meg Kaposvár oldalán a Gyurcsányt és Horthyt összehasonlító bejegyzését, amiben a Horthy- korszakot méltatta az előző két gyalázatos parlamenti ciklussal összevetve. Horthy a buli Kücsön Norbert fafaragó arról beszélt röviden, hogy amikor felkérték, hogy készítse el a szobrot, ő gondolkodás nélkül kifaragta, és valóban: a f*szobor nem tűnik különösebben masszívnak, a szabad ég alatt nem biztos, hogy sokáig kibírja az időjárás változását, és a pengeszájú kormányzó arca egy kicsit nőiesre sikerült, de egyébként nincs vele különösebb gond. 57

58 Magukba szívhatták az öregek a nemzeti rapetfotó: Barakonyi Szabolcs Ezután Kőházy "Fankadeli" Feri énekelte el három számát, annak ellenére, hogy a jelenlévő veteránoktól valószínűleg életidegen volt a nemzeti rap. Ezután Varga B. Tamás húzta gitárral az időt az avatás előtti tíz másodpercig tartó egy perces néma csend előtt. Miután végre Horthy Éva és Csicsai László alpolgármester a Rákóczi induló dallamaira lerántotta a leplet a faszoborról aminek láttán könnyen megüthet a felismerés, hogy milyen alacsony volt a kormányzó, Ficsor Gábor református lelkész és Kabai Jenő prior atya is megszentelte azt. Ezután a meghívott szervezetek elhelyezték a koszorúikat, és akik kértek, kaphattak egy darabot a kereki lepelből. Egy református lelkész és egy katolikus pap is megáldotta az emlékművetfotó: Barakonyi Szabolcs Már csak az a kérdés, hogy Dániel Péter mikor önti majd le vörös festékkel Horthy Miklós első egész alakos szobrát. Időfutár Időfutár :45 Május 15-én, kedden este hangzott el a rádiójáték-sorozat negyvenhetedik része a Kossuth Rádióban. Öccse zongoravizsgáján Zsófi szabadkőműves jelképeket fedez fel a terem falán. Kezelőorvosa, Szalontai doktor nagy tisztelője Kempelen Farkas munkásságának. Tőle tudja meg, hogyan lehet bejutni az Apostol utcai villába Időfutár (47. rész) Írta: Gimesi Dóra 58

59 Zene: Tövisházi Ambrus és Hó Márton Hanna: Herman Flóra Zsófi: Nagy Katica Közreműködik: Eszes Fruzsina, Gönczi Dorka és Máté Gábor A felvételt Liszkai Károly készítette A rendező munkatársa: Kálmán János Gyártásvezető: Gönczi Dorka Zenei szerkesztő: Kakó Gyula Írói koordinátor: Szokolai Brigitta Dramaturg: Palotás Ágnes Rendező: Salamon András (2012) Műsorunkat elérhetik a oldalon és a Facebookon is. A budapesti hely, ahol belenézhetsz Isten szemébe: egy rejtélyes romépület Szabadkőművesek és egy öngyilkos gróf: nézd meg ezt az ódon helyet! Szerző: Erdős Liza Forrás: be_egy_rejtelyes_romepulet A főváros XII. kerületében, a Szilassy út 3. szám alatt található egykori Istenszeme fogadó - más néven Haggenmacher- villa - Budapest egyik legkülönlegesebbépülete, ugyanakkor az is elmondható róla, hogy az egyik legelhanyagoltabb is. 59

60 Az egykori fogadó és villa Az egykori fogadó és villa A Kossuth- emléktábla A Kossuth- emléktábla 60

61 Ilyen ma a kert Ilyen ma a kert Annak ellenére, hogy néhány évszázada a város legszebb fekvésű kertjét tudhatta magáénak, és fontos történelmi események színhelye volt, napjainkban első látásra nem tűnik többnek egy növények által visszafoglalt, misztikus romnál. Érdemes azonban megismerni a teljes történetet. Szabadkőművesek a budai hegyekben? Johann Karl von Stettner udvari tanácsos a legrégebbi, ugyanakkor a leggazdagabb zugligeti földtulajdonosként vonult be a történelembe - az ő majorjához tartozott a jelenlegi épület elődje, az úgynevezett Istenszeme vendéglő is, mely már az as években is működött. Elnevezése a legismertebb elbeszélések szerint a klasszicista homlokzaton található óriási szemnek köszönhető, mely sokak szerint szabadkőműves jelkép, méghozzá Isten szeme vagy a mindent látó szem, mely őrködik az emberiség felett. Más legendák szerint a név a fogadó mögött találhatóistenszeme- réthez, a kertben elhelyezkedő, tengerszemre hasonlító Istenszeme- tóhoz vagy a gyönyörű kilátáshoz köthető. A fogadó híres volt szép fekvéséről, többek között Kossuth Lajos is lakott itt pár hétig, a hegyi levegőben nyugalmat keresve. Itt fogták azonban el tiltott szerkesztés és terjesztés miatt, majd innen vitték rabkocsin a budai vár börtönébe - ennek emlékét ma az épületen található emléktábla őrzi. Az öngyilkos gróf és az elfeledett villa Az épület ban leégett, majd a század közepén a feltaláló Haggenmacher Károly építtette át, akinek szívügye volt a villa sorsa. Üvegablakokkal díszítette, míves kályhákat tetetett bele, a kertbe pedig szelídgesztenyefákat ültetett. Az épületet innentől kezdve említik Hagganmacher- villaként - az Istenszem is sértetlen maradt -, valamint ekkori tulajdonosának köszönhető, hogy sokan félelmetes, misztikus helyként tartják számon, Haggenmacher Károly ben ugyanis itt vetett véget életének. Utódja a városnak adta az épületet, és gyermekotthonná alakíttatta: nehezen kezelhető, neurotikus gyermekek bentlakásos iskolájává vált. Az iskola azonban az idő múlásával megszűnt, a tavat kibetonozták, emiatt pedig kiszáradt, a műemléképületet és a kertet pedig 61

62 benőtte a gaz. Egy ideig legalább a villa őrzését biztosította a főváros, azonban mára ez is elmaradt. A helyiek pedig joggal tartják felháborítónak, hogy egy ilyen jelentős épület megóvásáért senki nem tesz semmit. Korrupciós vádak miatt eltávolított a pápa egy olasz püspököt május vadak- miatt- eltavolitott- papa- egy- olasz- puspokot Korrupciós ügyek miatt eltávolított a pápa egy olasz püspököt egyházmegyéje éléről írja a Vatikán hivatalos közleménye. A 69 éves Francesco Miccichè trapani püspök 14 éve volt a Szicília szigetén található egyházmegye főpásztora. Tavaly a rendőrség egymillió euró eltűnése miatt kezdett el nyomozni a pénz az egyházmegye két jótékonysági alapítványától tűnt el júniusában a Vatikán Domenico Mogaverót, az úgyszintén szicíliai Mazara del Vallo püspökét kérte meg, hogy vizsgálja ki a helyzetet. Az eredmény Miccichè elmozdítása lett. A püspök május 19- i közleményében úgy fogalmazott: feljebbvalói nem értik a helyzetet. Szerinte elmozdítása az olyan egyházon kívüli erők munkájának köszönhető, amelyek nem szívlelték a szabadkőművesség és a maffia elleni kiállását. Mindazonáltal engedelmességgel fogadja a döntést. Ez a második alkalom két év alatt, hogy a pápa hivatalban lévő püspököt mozdít el, elsőként az ausztráliai Toowoomba püspökét, William Morrist tette le, aki sajátos nézeteket vallott a cölibátusról, a liturgiáról és az egyházkormányzatról. A trapani egyházmegye élére apostoli kormányzóvá nevezte ki a pápa Alessandro Plotti nyugalmazott pisai érseket ad nutum Sanctae Sedis. Magyar Kurír (szg) Napi sajtószemle sajtoszemle A május 23- i nyomtatott lapok szemléje A Magyar Nemzet (5.o.) A harmadik nemzeti ima címmel számol be arról, hogy díszsírhelyet kapott a 90 éve elhunyt Mihalik Kálmán, a Székely himnusz zeneszerzője tegnap a szegedi Belvárosi temető 62

63 kegyeleti parcellájában. A sírhelyet Gyulay Endre nyugalmazott megyéspüspök szentelte fel. Semjén Zsolt miniszterelnök- helyettes, a KDNP elnöke beszédében leszögezte: a Székely himnusz a Himnusz és a Szózat mellett a harmadik nemzeti imánk. A lap emlékeztet rá: a verset Csanády György költő ben írta, Mihalik Kálmán pedig még abban az évben megzenésítette. Ugyancsak a Magyar Nemzetben (Horthy o.) Raffay Ernő történész nyilatkozik Horthy Miklós egykori kormányzó történelmi szerepéről, jó és rossz döntéseiről. Elmondta: miután Horthy megállapodott a brit George Clerkkel abban, hogy a román katonák kivonulása után az általa vezetett Nemzeti Hadsereg vegye át az irányítást Budapesten, Prohászka Ottokár székesfehérvári megyéspüspök és a körülötte lévő tizenkét kaptányok közreműködésével március elsején megválasztották kormányzónak is. Raffay a fehérterrort említve kiemeli: ezzel kapcsolatban Prohászka Ottokár úgy fogalmazott, hogy az a magyar nép felhorgadása volt a vörös mocsok ellen. Ez egy püspöktől talán erős leírásnak tűnhet, az azonban tény, hogy a történelem csak időrendben értelmezhető, s a fehérterror valóban a vörösterrorra adott válasz volt. A vörösterror idején az emberek azt látták például, hogy a Kun Béla és a Lenin- fiúk szervezte különítmények körbejárják a falvakat, és mindenhol felakasztják a leggazdagabb öt- tíz parasztot. Ezekre a véres leszámolásokra adott drasztikus válasz volt a Tanácsköztársaság utáni fehérterror. A kormányzónak a zsidósághoz való viszonyát illetően a történész kifejti: bár ő maga református volt, két katolikus, Prohászka Ottokár püspök, illetve egy jezsuita szerzetes, Bangha Béla álláspontját osztotta. Ők azt mondták, a hazai zsidóság alapvetően két táborra osztható. Egyik részük beilleszkedett a társadalomba, Magyarország hasznos polgára akar lenni, a másik részük azonban az ateista, kommunista, gyakran szabadkőműves zsidó, utóbbiak ellen fel kell lépni. A Magyar Nemzet (Református 2.o.) beszámolója szerint a Vác- Felsővárosi Református Egyházközség irányítása alá kerülhet július 1- jétől az önkormányzati fenntartású Bernáth Kálmán Kereskedelmi és Vendéglátó- ipari Szakképző Iskola. A képviselő- testület tegnap szavazott erről. A Népszabadság (2.o.) A fürdőváros kiűzné az ördögöt is címmel közli, hogy kikerülhet az ördög figurája Harkány címeréből, az önkormányzat a lakosságtól és egy címerszakértőtől vár ötletet az új emblémához. A lap megjegyzi: az ördöggel való leszámolásban egy helyi hívő közösség és vezetője jár élen, a vallásos harkányiak nem nézik jó szemmel, hogy minden hivatalos iraton, táblán ott szerepel. Magyar Kurír Az olimpiai láng gyökerei május 23. URL: kor.hu/cikk.php?id= Hitler eleinte megvetéssel tekintett a zsidók és szabadkőművesek művének tartott olimpiai játékokra, amelynek megrendezéséről és annak a Harmadik Birodalom nemzetközi helyzetére gyakorolt pozitív hatásáról végül Goebbels győzte meg. Az olimpiai láng ötlete a játékok egyébként nem párttag főszervezőjétől eredt, amivel a cél az ókori Görögország és a náci Németország közötti mesterséges 63

64 kapcsolatok megerősítése volt. A háború dúlta kontinensen a láng később a béke hirnöke lett, a futás pedig a játékok megnyitóját megelőző, felfokozott várakozással teli időszak népszerű eseménye. A múlt héten gyújtották meg Görögországban az olimpiai fáklyát, amely máris Nagy- Britanniába érkezett, hogy aztán elinduljon a több mint két hónapon át tartó, 12 ezer kilométert felölelővilágkörüli útjára. Ugyan az olimpiai láng az ókori Görögország szellemét idézi meg, "feltalálását" annak a birodalomnak köszönhetjük, amely nem éppen a nemzetközi béke olimpiai eszményének propagálásáról vonult a történelemkönyvekbe. Ősi romok, fehér tunikába öltözött tucatnyi nő, ünnepélyes, patetikus hangulat július 20- án Konstantinosz Kondilisz görög futót érte az a megtiszteltetés, hogy a görögországi Olümpia városában az ókori játékok történetében először meggyújthatta az olimpiai fáklyát, néhány lépést kocogva megtegyen vele, hogy aztán egy közel kéthetes utazás után elérjen az os nyári ötkarikás játékok helyszínére, Berlinbe. Ugyan az olimpiai fáklya köré szervezett pompa az ókori görög tradíciót idézte fel, maga a lángra lobbanás és a futás egy gondosan megtervezett politikai színpadi kellék volt: méghozzá a náci Németországé. Az ókori olimpiákon a görögök jóllehet maguk is használtak rituális tüzeket, a fáklya színpadias bemutatására nem került sor a megnyitón. A fáklyafutás a berlini játékok főszervezőjének, Carl Diemnek a fejéből pattant ki: úgy képzelte el, hogy több mint háromezer futó fogja azt elhozni Olümpiából a berlini olimpiai stadionba, ahol az erre a célra használt üstben majd fellobban a láng. Diemnek elévülhetetlen szerepe volt abban, hogy a Nemzetközi Olimpiai Bizottság ben Berlinnek ítélte oda a XI. nyári olimpia rendezésének jogát, amelynek jövője azonban Adolf Hitler hatalomra kerülésével bizonytalanná vált. Hitler finoman szólva sem nem rajongott a modern olimpiai játékokért, amelyről azt tartotta, hogy a zsidók és a szabadkőművesek találták fel, de propagandaügyi minisztere, Joseph Goebbels meggyőzte róla a Führert, hogy egy sikeres olimpia nemzetközileg is szalonképessé teheti a náci Németországot, a fáklyafutás pedig a játékok kezdetének fénypontja lehet. 64

65 Hitler csodálta az ókori görögöket, s a nácikat a jogos örököseinek tartotta. Ugyan Diem nem volt tagja a nemzetiszocialistáknak, az általa propagált fáklyafutás a program részévé vált, amivel nemcsak az ókori és a modern kori olimpiákat, hanem az ókori Görögországot és a Harmadik Birodalmat is össze lehetett kötni. Bár az olimpiai láng Olümpiából indult, a körítés abszolút német volt. A híres fegyvergyártó, Krupp olyan acéllal bevont fáklyát tervezett, amely a német kémikusok által megálmodott magnéziumvegyülettel minden szélsőséges időjárási körülménynek ellenállt. A németországi Zeiss optika gyártotta le a meggyújtáshoz szükséges tükröt, a tartalékfáklyát pedig egy szintén az országban előállított Opel személygépkocsi szállította. Goebbels jóvoltából a német sajtó és rádió a láng útjáról végig tudósított, ráadásul a fáklya a Leni Riefenstahl rendező as Olümpia címűpropagandafilmjében is feltűnt. A Görögországból induló fáklya több mint háromezer kilométert tett meg Bulgárián, Jugoszlávián, Magyarországon, Ausztrián és Csehszlovákián keresztül mire elért Berlinbe; görög ortodox papok áldották meg Bulgáriában és cigány muzsikusok zenéltek tiszteletére hazánkban. Amikor július 29- én Bécsbe ért, az osztrák nemzetiszocialisták a náci párt himnuszával és a Heil, Hitler! felkiáltással köszöntötték, mire Goebbels ironikusan kijelentette, hogy a fáklya politikai célokra való felhasználása igen sajnálatos. Az olimpiai lángot 50 ezer német fogadta július 31- én a csehszlovák határon. Másnap Fritz Schilgen akit árja kinézete és elegáns testtartása miatt választották ki a megtisztelő feladatra német futó vihette be magasra tartott kezében a berlini olimpiai stadionban 100 ezer éljenző néző előtt. A világháború kitörése miatt egészen ig kellett várni, mire a világ legjobb atlétái ismét összegyűlhettek. Annak ellenére, hogy a fáklyafutást a németek találták fel, a londoni olimpia szervezői felélesztették a hagyományt, amelyben a béke megtestesítőjét látták azon a kontinensen, amelyet akkor alig tíz éve még a fegyverropogás uralt. 65

66 Újabb válasz dániel péter szoborrongálására (+video) 2012.május valasz- daniel- peter- szoborrongalasara Amilyen a mosdó,oéyan a törölköző Dávid- csillagokat és az igazságot tartalmazó feliratokat festettek péntekre virradóra a budapesti Duna- parton lévő "mártíremlékműre". A képek szerint a "nem a ti országotok, mocskos zsidók!", az "oda lesztek belelőve!" és a "köszönjétek Dánielnek!" mondatokkal dobták fel az egyébként unalmas szoborcsoportot. A XIII. kerületi rendőr- főkapitányság rongálás gyanújával indított nyomozást ismeretlen tettes ellen, közölte a BRFK kommunikációs osztálya. Az "utca művészei" a zsidó Gyurcsány- imádó Dániel Péter múlt heti magyarellenes provokációjára válaszoltak. A nagypofájú kommunista vörös festékkel öntötte le a Somogy megyei Kerekiben május 13- án felavatott Horthy- szobrot. A héten ez volt a második válasz a szabadkőműves "festőművész" provokációjára Budapesten. Néhány napja Raoul Wallenberg II. kerületi szobrára ismeretlenek disznólábakat akasztottak. Nem tetszenek a fentiek az országhódítóknak (Index) Apám gyanúja május

67 Apai nagyapám pedofil volt. Nem nagyon, vagyis hogy sosem keveredett bajba erősen remélem, hogy soha nem követett el olyasmit, ami bajba keverhette volna, de mi tagadás, az volt. És egyben hős. Apám apja ugyanis tizennyolc éves korában a Székely Hadosztállyal együtt ontotta vérét Erdélyért, és a korabeli visszaemlékezések szerint rettenthetetlen volt. Ha a pedofíliáról esik szó, úgy érzem, ismételten hangsúlyoznom kell, hogy apámnak egy anyja, ám két apja volt, és a szóban forgó nagyapámtól apám és én nem a génjeinket, hanem a jól csengő nevünket kaptuk. Ha a hősiesség kerül szóba, nem érzem szükségét, hogy a nagyapáim számáról értekezzek. Mondhatnám, hogy Száraz nagyapám buta ember volt, de nem volt az. Néha olyan tuskónak mutatta magát, hogy bárki azt gondolhatta, ilyen tuskónak nem mutathatja magát, ezt nem lehet színlelni. Én meg vagyok róla győződve, hogy okos ember volt. A dolog bonyolultabb. Elképesztő faragatlan surmó volt, ha elképesztő faragatlan surmó akart lenni, és sokszor akart az lenni. Azt hiszem, állatira élvezte a surmóságot. Elmesélek egy esetet. Amikor apám a szódagyári istálló szénapadlásáról mezítláb, teli talppal beleugrott egy deszkából kiálló szögbe, nagyapám a nyakába vette, elindult vele a vízivárosi orvosi rendelőbe. Apám krisztusi sebéből szivárgott a vér, szépen kipöttyözte a Fő utca gyalogjáróját, és amíg így ballagtak, nagyapám a vérmérgezésről tartott kiselőadást. Arról, miként öl kígyóméregnél is gyorsabban a véráramba került rozsda. Meg fogsz halni mondta nyugodtan. Az olyan buta gyerek, aki beleugrik a rozsdás szögbe, az elpatkol. Apám hétéves volt, korán érő, okos kölyök, bizonyára gyermeki, mégis meglehetős képzettel az elmúlás borzalmáról: soha nem is felejtette el azt a negyedórás nyakban lovaglást, és nem felejtette el nagyapám szavait sem. Megfordulhat a fejükben, hogy apám apja azért kínozta apámat, mert nem volt az apja. Csakhogy az a férfi, akit apai nagyapámnak ismertem, úgy halt meg nyolcvanévesen, hogy nem tudta, nem ő az apám apja. Erre nyilván elmosolyodnak, és azt mondják, dehogynem tudta, de mennyire, hogy tudta, hiszen ezt akkor is tudja az ember, ha nem tudja. Erre nem tudok mit válaszolni, ezt csak a nagyapám tudhatta. Apám mindenesetre tudott valamit. Vagy inkább csak érezte? Gyanakodott. Szerette volna, ha nem a nagyapám az apja. Ezzel nem azt mondom, hogy nem szerette. Szerette. Ha őrzött is számos gyerekkori bántást, szerette. De szerette volna, ha nem kell szeretnie. Például nagyon nem szerette volna örökölni nagyapám a család azon ágára jellemző öregkori elbutulását sem. 67

68 Miként Krisztus vagy Shakespeare életében, úgy apám apjának az életében is van egy rejtélyes, tízesztendős időszak, amiről nem lehet tudni, hol járt, mit csinált. Az bizonyos, hogy miután a Székely Hadosztály egy része letette a fegyvert, más egységeit visszavonták, nagyapám egy darabig Szegeden időzött, ahol dicsőség, szégyen vagy paráznaság, ki- ki döntse el maga biliárdpartnere volt a nevezetes jászkun huszárkapitánynak, Prónay Pálnak. Mentségére szolgáljon, még mindig csak tizenkilenc éves volt, de máris obsitos hadapród. Néhány napig biliárdozott, aztán hazaszökött Budapestre, a dédanyámhoz, aki nyomban kitagadta. Nem Prónayt sérelmezte. Amit nagyapám nem követett el, azt nem bocsátotta meg. Hogy nem lett katonatiszt. Azért neveltelek kérdezte ridegen, hogy portás vagy szélhámos légy? Ismerte a fiát, ezt a három lehetőséget tudta elképzelni. Ha nem katona, akkor portás vagy szélhámos. Talán még a pap is szóba jöhetett volna, de ismerve nagyapámat, belátom, hogy az eleve nem jöhetett szóba. Akkor aztán nagyapám tíz évre eltűnt. Állítólag futballozott, tornatréner volt és cirkuszi erőművészként borzasztó súlyokat emelt, láncokat tépett a porondon. Ötven évvel később egyszer kettesben heverésztünk a házuk kertjében, az ernyőként fölénk boruló, hatalmas fosókaszilvafa alá helyezett vászon nyugágyakban. Forró nyár volt, rajtam egy szál fecske, ő fehér rövidnadrágban és atlétatrikóban, kancsóból hűs limonádét töltögetett mindkettőnknek, méhecskék döngicséltek körülöttünk, és akkor rám nézett. Lehet ennél valami szebb? Sem előtte, sem utána nem hallottam tőle egyetlen érzelmes mondatot. Ugyanakkor történt az is, hogy mesélt az életéről, és ködös szavaiból az derült ki számomra, hogy talán talán aviatikus lett meg légtornász, valóban futballozott is, és hogy egy ideig kuplerájokban lakott. Örömtanya, te pupák mondta magyarázatképpen. Ahol a rosszlányoknak mondott jó lányok kimossák a gatyádat, és megstoppolják a zoknidat. Úgy nézett rám, hogy azt hittem, kacsintani fog, de nem kacsintott. Mindig azt hittem, kacsintani fog, de soha nem kacsintott. Csak úgy nézett, mintha kacsintani akarna. Egyszer a héven ültünk, szemben velünk egy dagadt nő libacombot majszolt zsírpapírból. Nagyapám rám nézett, aztán az asszonyra, aztán megint rám, és akkor megint azt hittem, hogy kacsintani fog, de akkor sem kacsintott, hanem azt mondta: Látod, pupák, így táplálkozik a bálna. Nyugodtan mondta, majd a nő felé fordult, az arcába bámult, aztán ismét rám, és akkor meg azt mondta: Töltekezik a csatahajó. Apámnak nehéz dolga lehetett vele: én feltétel nélkül szerettem őt. Amikor eltűnt, dédanyám talán elégedett volt, hogy lelépett a tékozló fiú, ráadásul nagypapám nővére éppen akkor ment férjhez egy szenvedélybeteg zsidó gyároshoz. Mézesheteik első napjait a Gellért Szálló lakosztályában töltötték. Három nap három éjjel ki sem mozdultak a hálószobából, aztán az erkélyről gyönyörködtek abban, ahogy fehér lován a pesti síkról a hídon át a térre rúgtatott az asszonyarcú tengerész. Ez is a nagyapám szavajárása volt: Horthy Miklós, a Novara hőse, az asszonyarcú tengerész. Dédanyám nem örülhetett soká, mert a legkisebb fia, Alfréd ugyan valóban katonatiszt, Gyula fia pedig üzletkötő lett, ám mire nagypapám előkeveredett a kuplerájok és a cirkusz világából, addigra a nővére elunta a budai úriasszonykodást, és hajóra szállt, Egyiptomig, Alexandriáig szökött, ahol hosszú éveken át hastáncosnőként kereste a kenyerét nyarán, tizenhét évesen írja apám: Emlékszem, hatéves koromban meg akartam győzni apámat arról, Amerikát nem Columbus, hanem Robinson Crusoe fedezte fel. Nem a szokásos gyermekterrorral, sírással, erőszakoskodással próbálkoztam, hanem a meggyőzés fegyvereivel. Elmagyaráztam neki, mit silabizáltam ki a Defoe- könyvből, hogyan szenvedett hajótörést, jutott a szigetre, ami Amerika volt. Apám kinevetett. Másik bejegyzés: Tízévesen, Mark Twaint olvasva megfogadtam, hogy sosem felejtem el, milyen voltam gyerekkoromban. Apám közömbössége késztetett erre, hogy amikor felolvastam neki, nem sikerült megosztanom vele azt az örömöt, hogy lám, Tom Sawyer olyan, mint én. Fogadalmat tettem, indián esküvel, a disznóól mögött. Hogy miben gyökerezett apám apjának közömbössége? Gondolom, a családból hozta. Nagyapám apjáról és testvéreiről, a rozsnyói és krasznahorkai családtagokról fennmaradt feljegyzésekből idézek: Száraz Dániel. Hatalmas erejéről meséket őrzött meg a családi emlékezet. A föld volt mindene. Bogara: ha csak tehette, cigányok közt tanyázott, cigánylány szeretői voltak, tökéletesen beszélte a nyelvüket. Az első világháború után New Yersey- ben panziót nyitott, ami jövedelemre szert tett, azon földet vásárolt. Száraz Digna, az apáca. Anyja a halálos ágyán fogadtatta meg vele, hogy apácának áll. Az esztergomi klastrom főnökasszonya lett, franciatanárnő, titkos szerelme volt az érsek titkára. A 68

69 templomban őrült meg, mise közben. Az áldoztatni készülő papra mutatva sikoltozni kezdett:»ott a Sátán! Ott a Sátán!«Tébolydában halt meg. Száraz Ferencről, nagyapám apjának legkisebb testvéréről apám ezt írja: Fénykép sem maradt róla, de apámtól tudom, hogy jóképű szoknyabolond volt, az esztelenségig vakmerő, kedvelt szórakozása kiugrani a robogó vonatból, akár a híd vastraverzei közt a folyóba. Pesten jogászkodott, kevés sikerrel, inkább adósságokat csinált, mígnem az apja, a dédapám megunta, behívatta katonának, elvitték a frontra, Przemyśl- nél esett fogságba, Taskentben elvitte a tífusz. Dédapám belebetegedett, nem tudta kiverni a fejéből a rögeszmét, hogy ő okozta a legkisebb fia halálát. Végül néhány sor a nagyapám apjáról: Száraz György. Soha nem csókolta meg a gyerekeit. Szabadkőműves volt, párbajhős, a teste tele forradásokkal, egy ujja hiányzott, mellén hatalmas vágás nyoma.»ne nézzen fel, itt az anyám!«eredetileg papnak akarták adni. Tulajdonképpen nem csodálkozom, hogy apám megkönnyebbült, amikor a halálos ágyán fekvő édesanyjától megtudta, hogy apai nagyapám nem az apja. Ötvenéves volt akkor, és több mint negyven éven át gyanakodott, sőt sejtette, hogy valójában ki lehetett az édesapja. Nekem könnyű volt, én rendben voltam az apámmal, így hát kisgyerekkoromtól elhűlve bámultam apám apját: hihetetlenül szórakoztatott a nagyapám surmósága. Száraz Miklós György Indiana Jones és a Kádár- koponya királysága május napja nem tudjuk, hogy hová tűntek Kádár János csontjai és koponyája. Szabadkőművesek, illuminátusok, neonácik vagy talán sátánisták voltak a tolvajok? Az ügy valószínűleg túlmutat minden Dan Brown- i értelemben vett gonosztevőn, ugyanis nem Kádár János volt az első, akinek halála után köddé váltak egyes testrészei. Hova lett Cromwell feje? Mi lett Napóleon péniszével? És a Mikulás csontjai? Megnéztük, hogy az elmúlt évszázadokban mely Kádár Jánoshoz hasonló formátumú vezérek és hírességek testrészei tűntek el az évek zűrzavaros forgatagában. Az eredmény nem annyira aggasztó: ükunokáink jó eséllyel még hallani fognak Kádár maradványairól. Umberto Eco tizenkét rabbija május Soha jobbkor nem érkezhetett volna! Mármint Umberto Eco legújabb regényének, "A prágai temetőnek" néhány napja megjelent magyar nyelvű változata. Akkor, amikor Európában sajnos általában, de nálunk különösen, mind szemérmetlenebbül pimaszkodik el a szélsőjobboldal, kendőzetlenül és vigyorogva támasztja föl az antiszemitizmust. Amikor a budapesti kormányzat új kockázatokat vállal a szomszédi kapcsolatok elmérgesítésével, az országgyűlési elnök provokatív közreműködésével Szálasi Ferenc "nemzetvezetőt" követő írót szemforgató kegyelettel temettet el a 69

70 határon túl. És kormánypárti lapok ezt ugyanolyan kenetteljes, pántlikás álhazafias modorban kommentálják, mint ben a nyilaskeresztesek tették. HIRDETÉS Pedig Eco könyvének nemzetközi hírneve rossz előjellel jutott el mindenüvé. Hamis híradással. Az eredeti, olasz nyelvű kiadás premierjekor még nyugat- európai forrásokból is olyan lapszemlék tudósítottak róla, amelyek "A prágai temetőt" antiszemita alkotásként jellemezték. Nem tudni, mi lehetett az oka. Egyes bulvárlapok recenzensei gyorsléptű szándékokkal meg sem várták, hogy elolvassák a könyvet, talán csak lopva belepillantottak és egyes mondatokon akadt meg csupán a szemük, nem vették észre, vagy nem is érdekelte valóban őket, mit tett le asztalunkra korunk egyik legjelesebb gondolkodója, legsikeresebb regényírója? Most, hogy a leghívatottabb magyar Eco fordító, Barna Imre átültetésében itt a bizonyíték, kiderül Istennek hála, hogy csaltak a sietős hírhozók. Hazudtak, megbocsáthatatlanul és szemérmetlenül. Mert "A prágai temető" az utóbbi idők egyik legkíméletlenebb antiszemita ellenes írása. Nincs olyan publicista, aki fölkészültebben és lelkiismeretesebben pellengérezné ki a gonosz, gyilkos szellemi és politikai irányzatot. Teszi ezt olvasmányosan, fordulatosan, vetekedve a világszerte milliók által olvasott "A rózsa nevével". Eco két egymáshoz közelálló korba és színhelyre helyezi cselekményét. A Garibaldi vezette itáliai szabadságküzdelembe és Párizsba, a Dreyfus- per idejére. Bizonyos Simonino Simonini kapitány, elképzelt figura, aki eladja a lelkét az antiszemita internacionálénak. Belőle él, néha dőzsöl a Szajna- parti luxus vendéglőkben, hogy mindegy milyen megrendelésre és kitől, (az orosz cári ohranától, a titkos szolgálattól is) zsidóellenes röpiratokat hamisít és ad el. Cinikus, jellemtelen alak, rendszerint összegyűjti, és kicifrázott formában átfésüli a régi, agyonemésztett történeteket, ha kell, képzeletéből kiegészíti, gyarapítja őket. 70

71 Umberto Eco tizenkét rabbija Dolgozik állami titkos szolgálatoknak, mint a Dreyfus- ügyben, titkos társaságoknak, albérletben a hozzá hasonló csavargóknak, nála fantáziátlanabbaknak, garasokért kuncsorgóknak. Annál okosabb és ravaszabb, mintsem ne venné észre, hogy maga is gazember. Azzal kompenzálja ezt, hogy tudathasadásba menekül, megkettőzi személyét. Polgárként Simonini kapitány, kezdetben közjegyző írnoka, majd önállósítja magát, az otthonában tart reverendát, álszakállt, parókát, közös lakásban él Dalla Piccola abbéval, akivel személyesen természetesen csak elvétve találkozik, kölcsönösen szimatolnak egymás után, szemrehányó levelezésben állnak. Az abbé maga is lelkiismeretlen figura, de kéjjel a szemére hányja alteregójának, hogy milyen aljasságokat követ el. A kapitány többször végez az abbéval, néha csak gondolatban, másszor úgy emlékezik, hogy a valóságban is meggyilkolja, holttestét a bűzös párizsi csatornában rejti el, de több példányban, mert az elpusztíthatatlan Dalla Piccola minduntalan kikel kloáka sírjából. Eco a reá jellemző tudományos alapossággal gyűjti össze mindazt, amit az antiszemitizmus évszázadok alatt összehordott. Más európai forrásból a magyar Tiszaeszlárra emlékeztető vérvádat, a regény címéből meg azt a legendát, amely szerint a prágai zsidó temetőben Simeon ben Jehuda sírjánál, időnként összetalálkozik tizenkét rabbi. Köztük Pestről Manassé is, hogy minden alkalommal összeegyeztessék, meghirdessék, milyen fizikai és lelki módszerekkel, eszközökkel kell zsarolni, kiszipolyozni, megalázni és kizsákmányolni a keresztény világot, érvényesíteni vele szemben a nemzetközi hatalmat. A törzstörténet maga alig néhány oldal, de a könyvben minduntalan visszatér, kiegészíti a zsidó 71

72 szabadkőművesség aknamunkájával, és sajátos módon a hozzá hasonlatos jezsuita képmutatással. Ebbe a körbe illeszkedik a vérvád, a Dreyfus- féle kém sztori is. Simenoni szakadatlanul és fáradhatatlanul gyártja, átdolgozza a történeteket. Eközben fölhasználja a sátánizmust, a fekete misét. Erotikus, mi több perverz tivornyán vesz részt, hagyja megkísérteni magát az állítólag Amerikából importált céda Diana bájaitól, undorral, de kéjjel idézi föl, az állítólagos erőszak hatására, hogyan sértette meg az önmegtartoztatást. Fantasztikusan romantikus történet, akár "A rózsa nevében" ábrázolt középkori világ, de érthetően másképpen. Aki csak magát a sztorit kíséri nyomon, csupán a regénynél cövekelné le magát, és olvasóként felületes, gondolhatja még azt is, hogy mindez azonos a tömény és eredeti antiszemitizmussal, amelyet egyénként nyersen megtalálhat a Gede testvérek, a Püski- féle üzlet és a különböző Fehérlófia boltok polcain is. De nem úgy, ahogyan az olasz filozófus és művészettörténész tárja elénk. "A prágai temető" szatirikus swifti stílusában, leírásában, pamfletszerű előadásmódjában kíméletlen vádirat az antiszemitizmus ellen. Olyan szennyes áramlatként ábrázolja azt, amelyhez hasonlatos gyalázat nincs a Föld kerekén, csakis a társadalmi és politikai élet alja folyamodik hozzá. A megszemélyesített alakok külső megjelenítésükben is undort keltők, a szellemiségük torz és taszító, ha fizikailag nem is mindig gyilkolnak, akkor is gyilkosok. Nem könnyű olvasmány, Eco professzor egyetlen regényében, esszéjében sem az, noha lenyűgöző és sodró lendületű műveibe, háromféleképpen is lehet elmerülni. Szórakozásképpen csak a cselekményeket, a szereplőket követve, amolyan modernebb pikareszk regényként, eltöprengve, a filozófiai mondanivalót elemezve kemény gondolatokat hív elő, de ha alkotásai netán tényleg egy megveszekedett antiszemitához tévednének el, kéjjel ismerne rá azokra az évszázados hamisításokra és hazugságokra, amelyeket a kuruc.info és a Barikád is tálal neki. De az utóbbi nem történhet meg. Nem történhet azért, mert a zagyvák, de az olyan néptanítók sem, akiket a véletlen sodort be a magyar parlamentbe, és ott a XXI. században Solymosi Eszterről regélnek, általában nem olvasnak könyvet. Ha véletlenül megteszik is, akkor is a maguk fajta lelkületűek fércmunkáit, és nem Umberto Ecót. És ha mégis hírét vennék, akkor sem vennék észre, hogy a bolognai professzor elborzadva mezteleníti le boszorkány jellemüket, embertelenül jellemtelen jellemüket. A könyv elvi tanulsága, hogy az antiszemitizmusnak nem a filoszemitizmus az ellentéte. Hanem a humanista gondolatrendszer, a meggyőződéses demokrata szemlélet, a műveltség, a világpolgárság, de ami nem a kozmopolitizmus megfelelője. (Európa Kiadó) Várkonyi Tibor / Durvulnak a sötét ügyek a Vatikánban május a- vatikan- belso- feszultsegerol- arulkodik- a- bankelnok- menesztese.html Látványosan kudarcot vallott a vatikáni bankelnök, aki magát a pénzügyi átláthatóság megtestesítőjeként szerette volna elfogadtatni, mégis a pénzmosás gyanúja vetült rá. Ettore Gotti Tedeschi elmozdításához a pénzügyi tisztánlátás mellett a XVI. Benedek pápa utódlása körüli játszmák is hozzájárulhattak. 72

73 Ettore Gotti Tedeschit ben azért nevezték ki a vatikáni bank, a Vallási Műveletek Intézetének (IOR) élére, hogy rendet tegyen, és hogy segítse minél átláthatóbbá tenni a pénzintézet működését. A legkatolikusabb bankárként emlegetett elnök küldetése azonban csúnyán kudarcba fulladt, miután pénzmosás gyanújábakeveredett. XVI. Benedek pápa bizalma ennek ellenéresokáig töretlen volta vatikáni bank elnökében. Amikor ben vizsgálat indult a pénzintézet ellen, a pápa nyári rezidenciáján nyilvánosan fogadta a bankárt. A Vatikán pedig azt állította, hogy az olasz ügyészség eljárása egy félreértésen alapul, és leginkább külső politikai érdekek motiválják. Most azonban egyhangú szavazással távolította el a bank éléről a felügyelőbizottság, amelyet felbosszantott, hogy Tedeschi lényegében nem tett eleget a munkaköri leírásának, ráadásul mindezt akkor, amikor a Szentszék minden erejével azon van, hogy a pénzügyi átláthatóságát bizonygassa. Korábban ugyanis felvetődött, hogy korrupt üzletemberek és a maffia tagjai is a vatikáni bankbanmosták tisztáraa pénzüket. A felügyelőbizottság mostani döntésével nyilvánvalóan kudarcot vallott Tedeschi eddig törekvése, hogy a vatikáni pénzügyi átláthatóság megtestesítőjeként fogadtassa el magát. Pedig a katolikus erkölcsű kapitalizmus mindenhatóságát hirdető, buzgó hívő, neves pénzügyi szakember nagy tervekkel vágott bele a vatikáni bank működésének az átalakításába. A Szentszék közleménye szerint viszont a bizalmi szavazásra pont azért kerítettek sort, mert Tedeschi nem volt képes ellátni "hivatalának fő feladatait". Azt Tedeschi is elismerte, hogy az elmúlt időszakban alig foglalkozott a vatikáni bankkal, és általában csak heti kétszer jelent meg a munkahelyén, mert az idejét és az energiáit lefoglalták a spanyol Banco Santander olaszországi intézetének vezetésével járó feladatok Milánóban. A Vatikánt azonban valószínűleg sokkal kevésbé aggasztotta az, hogy Tedeschi ritkán jelent meg a munkahelyén, mint az, hogy a gyanú szerint bizalmas dokumentumokat szivárogtatott ki - állította egy, a vatikáni nyomozást ismerő forrás az AP hírügynökségnek. Ettore Gotti Tedeschitől mást vártak A menesztésének időzítése alapján ugyanakkor nem elképzelhetetlen, hogy Tedeschi eltávolítása üzenet az Európa Tanács pénzmosás elleni bizottságának, a Moneyvalnak, amely júliusi ülésén dönt arról, hogy a Vatikán eleget tett- e a pénzmosás és a terrorizmus pénzügyi támogatása elleni harc nemzetközi normáinak. A Vatikán tavaly kezdett bele egy átfogó pénzmosásellenes program megvalósításába, és általában is egyre több mindent tesz azért, hogy ellensúlyozza a hosszú évtizedek alatt kialakult rossz képet. Ennek egyik oka, hogy történetében először felkerült arra a listára, amelyet az Egyesült Államok külügyminisztériuma állított össze azokról az országokról, ahol "nyugtalanító a helyzet" a pénzmosást és más pénzügyi bűncselekményeket illetően. Kiszivárogtatott dokumentumok árulkodnak a belső feszültségről Ha viszont a Vatileaks néven emlegetett kiszivárogtatott dokumentumokból indulunk ki, sokkal zavarosabb lesz az ügy. Az Economist szerint a dokumentumok egy részének az a célja, hogy XVI. Benedek lemondassa Tarcisio Bertone bíborost, akinek vatikáni államtitkárként meghatározó szerepe lesz abban, hogy ki lesz a most 85 éves pápa utódja. A lap szerint Bertonénak - hiába XVI. Benedek szövetségese - nagyon sok az ellensége a Vatikánban. A Vatikán szakítana az adóparadicsom címkével Bertonénak több konfliktusa is volt a vatikáni bank vezetőjével, ráadásul pont a sokat emlegetett pénzügyi átláthatóság kérdésében nem volt közöttük egyetértés: Tedeschi a pénzügyi szigort támogatta, Bertone bíboros viszont lazábban állt volna hozzá az átláthatósághoz. Az IL Fatto Quotidiano című olasz lapban megjelent egyik kiszivárogtatott dokumentum szerint Bertone bíboros Washingtonba száműzte Carlo Mari Vigano érseket, aki azzal állt elő, hogy bizonyítani tudja a vatikáni szerződésekben a korrupciót. Ugyanebben a lapban egyébként megjelent egy olyan dokumentum is, amely szerint a pápa az év végén már halott lesz. A XVI. Benedek ellen szőtt állítólagos merénylettervről a Paolo Romeo szicíliai bíborostól származó levél számolt be. Az olasz sajtó ezért is feltételezte, hogy a kiszivárogtatási botrány része az utódlás körül kialakult játszmáknak. A Vatikán bizottságot állított fel, hogy kivizsgálja, miként történhetett meg, hogy bizalmas dokumentumai az olasz sajtóhoz kerültek, pénteken pedig a kiszivárogtatott dokumentumok miatt letartóztatták a pápa személyes komornyikját, akit azzal gyanúsítanak, hogy része volt a kiszivárogtatásokban. 73

74 Árulkodó lesz az utód kiválasztása Tedeschi megosztó személyiség volt a Vatikánban, mióta ben az IOR elnökévé nevezték ki. Nemcsak bankárként, hanem előadóként is hirdette az erkölcsi alapú pénzügyi rendszer fontosságát. Rendszeresen publikált a vatikáni újságban, és előadásokat is tartott a katolikus kapitalizmus témájában, ahol rendszeresen idézett XVI. Benedek Caritas in Veritate (Szeretet az igazságban) című körleveléből, amelynek a kidolgozásában maga is közreműködött. A bankelnököt és vezérigazgatóját, Paolo Ciprianit még ben azzal gyanúsították meg, hogy megsértették a pénzmosás tilalmára vonatkozó törvényeket. Az olasz pénzügyőrség ekkor foglalt le 23 millió eurót a bank egyik számláján. A Szentszék most reményét fejezte ki, hogy Tedeschi helyére sikerül olyan új elnököt találni, aki "a kölcsönös tisztelet és a nemzetközileg elfogadott banki normák alapján újjáépíti a kapcsolatokat az intézettel és a pénzügyi közösséggel". Az azonban egyelőre nem világos, hogy Tedeschi menesztése elég lesz- e ahhoz, hogy a Vatikán javítson a nemzetközi pénzvilágban kialakult képen, amely titkolózó, botrányokkal terhes adóparadicsomnak írja le az egyházi államot. A Vatikánnak most olyan banki vezetőt kell találnia, aki segít felkerülni az úgynevezett "fehér listára", vagyis eléri, hogy a Szentszék megfeleljen a legszigorúbb terrorizmus- és pénzmosásellenes uniós szabályoknak. Ehhez azonban a Vatileaks tanúsága szerint a magas rangú vatikáni tisztségviselőknek is el kell dönteniük, hogy mit akarnak: nagyobb átláthatóságot vagy további titkolózást. A Vatikán bankja A Vatikán bankját, a Vallási Művek Intézetét (IOR) a második világháború idején, ben alapította XII. Piusz pápa mindenekelőtt azzal a céllal, hogy kezelje a különböző vallási és jótékonysági szervezetek, valamint a bíborosok, püspökök és papok pénzét. Ugyancsak az IOR kezeli a több ezer vatikáni alkalmazott nyugdíját. A bankot a vatikáni alkalmazottakon kívül használhatják még azok a személyek, akik a pápai jótékonysági szervezeteknek utalnak pénzt. Az IOR független az olasz jegybanktól, és az Európai Unión kívüli pénzintézetnek minősül, ezért tranzakcióit szigorú ellenőrzés alá veti a többi európai pénzintézet. A vatikáni banknak korábban is volt botrányos ügye: a résztulajdonában volt az ben összeomlott Banco Ambrosiano, amelynek 1,3 milliárd dollárnyi befektetése úszott el Latin- Amerikában. A bank elnökét, a vatikáni kapcsolatai miatt az Úr bankárának is nevezett Roberto Calvit meggyilkolták. Az ügyben - amellyel kapcsolatban állítólagos maffiapénzek tisztára mosásának és egy szabadkőműves összeesküvésnek a gyanúja is felmerült, sőt I. János Pál pápa korai halálával is összefüggésbe hozták - a vatikáni bank tagadta szerepét, de 250 millió dollárnyi összeget így is kifizetett a károsult befektetőknek. A cikket az alábbi címen találja az [origo]- ban: a- vatikan- belso- feszultsegerol- arulkodik- a- bankelnok- menesztese.html Rejtélyes módon került Izraelbe Szálasi naplója május 28 szalasi- izrael- antiszemita- bolsevik- zsido- hungarista html Érdekes, némileg bizarr hírrel szembesült néhány hete a történészszakma: Izraelben került elő Szálasi Ferenc 1942 és 1944 között írt naplójának első és második része. A napló vizsgálatára felkért magyar történész megerősíti: a hungarista vezető megszállottan hitt saját és mozgalmának felsőbbrendűségében. HERSKOVITS ESZTER írása. 74

75 Valószínűleg sosem derül ki, hogyan került Izraelbe Szálasi titkos, kézzel írott naplójának első és második része. Mint ahogy az évekkel ezelőtt nyilvánosságra hozott harmadik füzet eredete sem ismert. Ami viszont tudható: utóbbit már a hatvanas években kvázi felfedezték. Körülbelül ötven évvel ezelőtt egy rövid cikk jelent meg a hitközség belső kiadványában a Magyar Zsidó Múzeum és Levéltár igazgatójának, a történész Benoschofsky Ilonának a tollából. Egy véletlenül előkerült ismeretlen dokumentumról írt, amelyben Szálasi Ferenc kézírását vélte felfedezni. Összegzése: őrült beszéd, de van benne rendszer. MTI- fotó A kurtára sikeredett értekezés mellett elsiklott a történészszakma figyelme. Évtizedekkel később, ben figyelt fel elődjének hagyatékára az akkori múzeumigazgató, Toronyi Zsuzsanna. Ő történészkollégájához, Karsai Lászlóhoz fordult, aki már korábban is találkozott Szálasi kézírásával. A hungarista vezető ugyanisbörtönben töltött évei alatt is vezetett naplót, és ezek az írások már régóta ismertek voltak a történész számára. Amit Karsai sem sejtett: Szálasi 1942 és 44 között is papírra vetette gondolatait, jegyzeteket készített nyilvános beszédeihez. Ez már az archívum mélyéről újra megtalált naplóból derült ki. A borító címkéjén iskolás gondossággal felvezetett név, alatta a jelzés: C füzet. Az első lapok tetején nyíl, felette folytatás a B füzetből felirat. És az árulkodó kézírás. A napló eredete és eredetisége nem hagyott kétséget. Karsai a Beszélő márciusi és áprilisi számában hozta nyilvánosságra a C füzet szövegét. Az A és B füzet felbukkanására mostanáig kellett várni. A naplórészletek egy erdélyi származású, izraeli állampolgárságú történész, Jichák Peri hagyatékából kerültek a Magyar Nyelvterületről Származó Zsidóság Emlékmúzeumának levéltárába. A múzeum igazgatója, Roni Lusztig is Karsait mint a téma elismert szakértőjét kérte fel az írás hitelességének vizsgálatára. Nem fér kétség az irat eredetiségéhez nyilatkozza lapunknak a történész, aki jelenleg a füzetek digitalizálásán dolgozik. 75

76 Reményei szerint két hónapon belül ezek is mindenki számára elérhetővé válnak. A napló még nem teljes: az A füzetből csupán néhány lap maradt meg. A vaskos B füzetből viszont mindössze egy oldal hiányzik. Karsai véleménye: ez a helyesírási hibáktól hemzsegő, magyartalan szöveg tűpontos képet ad Szálasi pszichopata, megszállott személyiségéről. Ezzé vált a sokgyermekes, több nemzedéken át katonai pályát űző család legidősebb fia, aki három fiútestvérével és apjával együtt szolgált a hadseregben, végigharcolta az első világháborút, és folytatta szolgálatát később is, a jelentősen csökkentett létszámú seregben. Apja, testvérei sosem politizáltak. Ifjabb Szálasi Ferenc sem,egészen ig, amikor váratlanul nyugállományba vonult. Nem tudni, hogy a hirtelen derékba tört karrier miatti frusztráció vagy az egyre erősödő szélsőjobboldali mozgalmak hatására, de azonnal belevetette magát a nemzetiszocialista politika mocsarába, és még 35- ben megalakította a Nemzet Akaratának Pártját. Az elkövetkező években az államhatalom által folyamatosan betiltott, majd mindannyiszor újraalakuló hungarista mozgalmak szellemi vezetőjévé válik. Tekintélye csak erősödik, miután ban sokadszor is börtönbüntetésre ítélik. Az es választáson a hungaristák már 600 ezer szavazatot és 46 mandátumot tudhatnak magukénak. Az évek alatt elhatalmasodik Szálasin a küldetéstudat. Naplójában nemzetvezetőnek kiáltja ki magát, és a háborús fordulatot hozó es évek eseményeit is az önjelölt nemzetmentő szűrőjén át látja. Vallja: a hungarizmusnak igazsága van, tehát győzni fog. Mert az igazság győz, minden körülmények között. A legnagyobb igazság pedig a hungarista mozgalom, és ez minden tekintetben feljebbvaló (!) a német nemzetiszocialista és az olasz fasiszta mozgalmaknál. Én nem vagyok fanatikus. Én több vagyok ennél. Bennem igazság van, melyben hiszek... Arról nem 76

77 tehetek, hogy a»hungarizmus«alapigazsága bennem és nemzetünkben született meg írta ben börtönnaplójában is, egy évvel azelőtt, hogy a népbíróság háborús bűnökért halálra ítéli. Karsai szerint megszállottságában megváltóként tekintett magára, és ennek kiteljesedéseként már a háború éveiben készült a halálra. A maga által kreált messianisztikus ködben felszívódtak a realitások, a tények. A naplóból rendre hiányoznak a tengelyhatalmak súlyos katonai vereségei, említetlenül marad a sztálingrádi csata, szóba se kerül az ázsiai hadszíntér. A külvilág kizárásáról tanúskodik az a részlet is, amelyben kifejti: 1943 májusában Sztálin angol amerikai nyomásra oszlatta fel a Kommunista Internacionálét. Valójában Sztálin kizárólagos döntése volt, a legfőbb kommunista vezetők tudtán kívül próbálta érvényesíteni politikai elképzeléseit. Szálasi viszont ünnepel naplójában: a Szovjetunió összeomlott, a tengelyhatalmak megnyerték a háborút. A politikai fantazmagóriák mellett nem hiányozhat a naplóból a zsigeri zsidógyűlölet és legkülönfélébb megnyilvánulásai. Klasszikus antiszemita toposzokkal vagdalkozik: mindenhol ősellenséget, zsidót és zsidóbérencet lát: ott vannak a bolsevikok, a demokraták vagy a szabadkőművesek mögött, és romba döntik a nemzetet. Egyik legfőbb belpolitikai ellensége iránti gyűlöletében Horthy belügyminiszterének, Keresztes- Fischer Ferencnek a nevéből eltünteti a Keresztes előtagot, célozva az egyéb- ként tökéletes keresztény pedigréjű Keresztes- Fischer vélt zsidó származására. Karsai szerint fontos tanulsága a füzeteknek, hogy Szálasi már fordulóján tudott a gettóépítésekről, táján pedig tisztában volt azzal, hogy a zsidók deportálása egyenlő a halállal. A holokauszt egyik legfontosabb kérdése, hogy a politikai vezetés mennyit tudhatott a mészárlásokról. Ennek fényében más a történelmi ítélete az egyes kormányzati döntéseknek mondja Karsai, és hangsúlyozza: Szálasi háborús bűneit nem enyhíti, de tény, hogy a hungarista vezető nem értett egyet a deportálásokkal. Vérgőzös kirohanásai közepette naplójában arról értekezik, hogy a háború után az Amerikai Egyesült Államokba telepítené a magyarországi zsidóságot. Hogy miért nem Palesztina a célország? A zsidó nem honképes, nem talajgyökeres taglalja oldalakon át. Bírálja Németországot is, mert hadi érdemei miatt mentességet adott néhány zsidó polgárának. A hungaristák vezette Magyarországon ez nem fordulhat elő írja. Csakhogy hatalomra kerülése után Szálasi több ezer védőútlevelet (németül Schutzpassét) engedélyeztet mutat rá Karsai. Szálasi belügyminiszterének, Vajna Gábornak a bejelentésére, miszerint a korábban kiadott védőútleveleket nem ismerik el, az elbírálás hatáskörét Kemény Gábor külügyminiszterre ruházza át. Kemény később Raoul Wallenberg fő tárgyalópartnere is lesz. Meglehetősen ambivalens zsidópolitika volt a Szálasié állítja Karsai. Miközben szemet hunyt afelett, hogy a nyilas banditák ezrével lőttek zsidó embereket a Dunába, és szétdúlták- rabolták az otthonukat, parancsot adott a nemzetközi és a nagy gettó megszervezésére, ami abban a politikai környezetben és ezzel a hungarista miniszterelnök is tisztában volt a budapesti zsidók többségének a túlélését jelentette. Később némi vonakodás után leállította a halálmeneteket is. Nyilvánvaló, hogy ezek részletkérdések, mivel nem változtatnak a nyilasvezér megítélésén. Mégis úgy látom: ezek a történelmi tények valamelyest hozzáadnak a róla kialakított képhez jegyzi meg Karsai. Az A, B és C füzetek pedig talán kicsit közelebb hozzák a megérthetetlent: hogyan születnek egy őrült korszak háborodott elméjében ezek a gyilkos gondolatok. - A kilencvenes években néhányszor itthon is fellépett. Mennyit tud jelenlegi köz- és kulturális 77

78 életünk történéseiről? Főként angol lapokból értesültem arról, hogy az ország gazdasági gondjai miatt külhoni segítséget vár, de ehhez teljesítenie kell bizonyos uniós elvárásokat. A szakmából pedig korombeli honi kollégákkal vagyok kapcsolatban, akik azt mondják: rangját vesztette a színházi szakma. Messziről jött emberként nem szeretném kommentálni ezt. - A gyermekkora színterének is otthont adó balettintézet épülete évek óta üresen áll. Mögötte viszont megkezdte működését Európa első olyan állami színháza, amelynek vezetése nácizmusra emlékeztető eszmékkel szimpatizál. Erről hallott? Híre jött. Azt is rebesgetik, hogy a társadalmat, így a színházi szakmát is megosztják az ideológiák. Furcsa. Az angol parlament különböző nézetű képviselői a legvadabb szópárbajok után is együtt mennek a pubba, hogy a feszültséget levezetve, emberi hangon elbeszélgessenek. Azt végképp nem értem: miért kell egy színésznek ideologizálnia? A színésznek játszania kell. Eco és az antiszemitizmus megjelent a szerző új könyve május es- az- antiszemitizmus- megjelent- a- szerzo- uj- konyve/ Az európai történelem egyik legzavarosabb időszakába repíti vissza olvasóját Umberto Eco új regénye. A prágai temetőnek annyi köze van Prágához, mint főhőseinek a valósághoz. 78

79 Kik a zsidók? Mindazok, akik a védtelenek, a nép vérét szívják. A protestánsok, a szabadkőművesek. Meg persze az izraeliták. Umberto Eco új regényének, A prágai temetőnek az egyik szereplője fejti így így politikai és egyéb nézeteit. Nagyjából mindegy is, ki ő, egyik tagja azon lángelmehadnak, amely körülveszi a regény főhősét. Pontosabban az a had, amelyikkel a főhős maga is önjelölt zseni, kém, csaló, ínyenc körülveszi magát hosszú élete során. Nagyjából azért, hogy igazolja egyfelől fentebb említett kivételes tulajdonságait, másfelől pedig azt: minden rossz a zsidóktól ered. Kaotikusan hangzik? Az is! és nem véletlenül. Eco regényei amúgy sem számítanak könnyed olvasmánynak, most azonban a mester nem kevesebbet vállalt, mint hogy egy piti kém szemével mutatja be az európai történelem egyik legzavarosabb időszakát: Franciaország és Itália 19. századi történetét. Mivel Eco nyilván még ezt is túl egyszerű feladatnak találta, főhősét mindjárt skizofrénná tette, és a két személyiség által elmesélteket néha külső elbeszélőként is ki- kiegészíti. Aki A rózsa neve bámulatosan felépített krimijére vágyik, az csalódni fog A prágai temetőben. Politikai pamfletként viszont érdekes és szórakoztató írás követve a kor furcsa hagyományát a mára méltán feledésbe merült Eugene Sue ponyvaregényeinek és ködös antiszemita gondolatok furcsa keveréke. Ráadásul, mint arra Eco is felhívja a figyelmet, a főhőst, Simoninit leszámítva minden szereplője élt és többségük tetteit és gondolatait elolvasva talán nem is baj, hogy erről eddig mit sem sejtett az utókor. Igencsak valószínű az is, a regény figurái döbbentek volna meg a legjobban, ha egy- két tényleg kétes figura megölésén vagy börtönbe juttatásán túl egyszer valóban meg tudják fordítani a történelem menetét. Az imént említett utókor azonban azt is jól tudja, hogy a régről az európai világképbe rögzült idegengyűlölet és nem egyszer légből kapott vádaskodások, egyszerű hazugságok elegyeként összegyúrt elméletek voltak az alapjai a regényben is emlegetett Dreyfus- ügynek vagy a tiszaeszlári pernek. Hogy aztán a huszadik században már politikai alapgondolattá váló zsidóellenességről ne is beszéljünk. Eco persze idáig nem jut el, a tragédia előszele helyett inkább az irónia kíséri végig a regényt. Keserű szájízzel nevetgélünk azon, lám micsoda idiótákból lesznek politikusok. 79

80 Szezonzáró Budavári Zeneszalon június 9 Az MTA Zenetudományi Intézetének és a Budavári Önkormányzatnak az együttműködésével létrejövő rendezvény házigazdája továbbra is Szilasi Alex, aki a szalonok intimitásának felidézésével avatja be a közönséget a zenei előadóművészet ágas- bogas világába, különös figyelmet fordítva ezúttal Mozartra. zenés Szilasi Alex zongoraművész június 12- én, 17 órai kezdettel a bécsi klasszika három nagy mestere közül Mozart és a magyar arisztokrácia kapcsolatáról tart eszmefuttatást. Mozart az egykori bécsi szalonok magyar arisztokratáival jó viszonyt ápolt, járt Pozsonyban koncertezni édesapja társaságában, de közismert a korabeli szabadkőművességgel fenntartott kapcsolata, amelynek különleges érdekessége, hogy lévén osztrák oldalon tiltott volt a páholyélet, a magyar rendtársak között élte titkos társasági életét... A szalon vendége Zuzia Ostromecka, Szilasi Alex egyik fiatal lengyel tanítványa. A belépés ingyenes! A következő szalondélután szeptember 11- én lesz! Helyszín: MTA BTK Zenetudományi Intézet Cím: 1014 Budapest, Táncsics Mihály u. 7. Mikor tervelték el a trianoni aljasságot? június 1. Kérdezhetnők: kilencvenkét esztendő után ugyan mi újat lehet még elmondani a Magyarországot földaraboló, a magyarságot szétszabdaló, nemzeti vagyonunk, gazdagságunk, természeti kincseink több mint két harmadát elrabló diktátumról? Pedig lehet. Minél többet tudunk a trianoni aljasságról, annál inkább rádöbbenünk: milyen keveset is tudunk valójában. Mert nem egyszerűen egy háborús vereség büntetése nemzetünknek Trianon. Ha az volna, is 80

81 messze menően aránytalan, igazságtalan büntetés. A valóságban már jóval az első világháború előtt kitervelték a világ újrafelosztását, globális meghódítását. A Földbolygót még ma is uraló pénzügyi háttérhatalom az általa birtokolt bankok, hitelezők, s az általa a háttérből, szabadkőműves páholyok, titkos társaságok révén irányított kormányok, média, hadseregek és nemzetközi szerveződések segítségével provokálta ki a világháborút. Hogy újra ossza az emberiséget, mint adósrabszolgát, s a Földet a maga természeti kincseivel, piacaival. És szétverje a hagyományokon, nemzeti elkötelezettségen alapuló társadalmakat, országokat Európában. A cári Oroszországot, s a Magyar Királyságot. Az ördögi szervezetnek a világ leggazdagabb bankárcsaládjai éppúgy tagjai voltak, mint a szarajevói merénylők. Szaniszló Ferenc Bővebben pénteken kor a Világ- panoráma című műsorban. Beszélgessen Trianonról Koltay Gáborral! 2012, június

82 Szabadkőművesség a magyar médiában 2012-ben A Jobbik Ifjúsági Tagozata beszélgetést szervez a híres filmrendezővel a budapesti EMI- klubban, június 7- én, csütörtökön. barikad.hu Amputálás teával és habcsókkal Trianonban kedélyes hangulatban és teljes érzéketlenséggel végezték ki Magyarországot június 1 Trianon évfordulóján időutazásra invitálom az olvasókat. Aki velem tart, azzal 93 évet röpülünk vissza az időben, és bepillantunk a békediktátum megszületésének kulisszatitkaiba. A múltidézésre a konferencia résztvevőit hívom segítőknek, azon keveseket, akik évekkel 82

83 később műveikben bátran feltárták a könyörtelen valóságot. Lloyd George brit, Orlando olasz, Clemenceau francia miniszterelnök és Wilson amerikai elnök a békekonferencián (Fotó: MH) 1918 novemberében Németország kapitulál, Párizs lázban ég. A templomokban megkondulnak a harangok, a házakon, ablakokban, kirakatokban, kávéházak és szállodák felett a győztes szövetségesek zászlói lobognak a késő őszi szélben. Az utcákon tolong a nép. Az emberek mosolygó arcán a kiengesztelődés, a megbékélés öröme. Azonban a Hotel Crillon mogorva épületének zárt ajtói mögött és a francia külügyminisztérium tágas szobáinak lefüggönyözött rejtekeiben egyesek máris hozzálátnak az engesztelhetetlenség, a bosszú romboló munkájához. A Quai d Orsay vörös szalonjában, Pichon francia külügyminiszter fogadótermében már ott tolongnak a békekonferencia főszereplői: Woodrow Wilson, az Egyesült Államok elnöke, Robert Lansing amerikai külügyminiszter, Henry White nagykövet, Edward House ezredes, Bliss tábornok. Lloyd George brit miniszterelnök és kíséretében Balfour külügyminiszter. Aztán Georges Clemenceau, a győztes Franciaország miniszterelnöke és hadügyminisztere, André Tardieu, a francia amerikai hadügyek főmegbízottja, no meg Foch marsall, a szövetséges hadak fővezére. Rövidesen megérkeznek a francia fővárosba a győztes államok küldöttségei is. Miniszterek, államtitkárok, nagykövetek, tábornokok, vezérkari tisztek, diplomaták, publicisták, gazdasági és pénzügyi szakértők decembere az előkészítő munkálatokkal, ismerkedésekkel, dossziérendezgetésekkel és a csinosabbnál csinosabb balkáni kurtizánokkal való szórakozással telik el A tulajdonképpeni munka csak január elején kezdődik. Január 18- án kerül sor a békekonferencia ünnepélyes megnyitására Versailles- ban. Egyes józanabb hangok korábban azt javasolták, legyen a konferencia Londonban, de ezt az ötletet elvetik. Az üdvözlőbeszédet a francia köztársasági elnök, Raymond Poincaré tartja. A győzelem teljes, most már csak az van hátra, hogy e győzelem minden gyümölcsét learassuk Önökkel együtt. Féktelen mulatozás, lakomák, parázna tivornyázás az előkelő hotelszobákban, szalonokban. Hónapokon át. Kifelé, a külvilág felé megkezdődik a diplomáciai színjáték. A Négyek s az igazi döntéshozók A történetírás hivatalos verziója szerint Európa első világháború utáni sorsát, a békekonferencia nagyjai, a győztes államok vezető politikusai, vagyis az amerikai Woodrow Wilson, a brit David Lloyd George, a francia Georges Clemenceau és az olasz Vittorio Orlando határozták meg. Ők 83

84 alkották a Négyek Tanácsát. Ezt a testületet mely látszatra a végső döntéseket meghozta nevezték Legfelsőbb Tanácsnak is. Valójában mindannyian mellékszereplők ebben a diplomáciai komédiában. Az olasz miniszterelnököt, Orlandót kivéve mind szabadkőművesek. Kiválasztásuknál az igazi döntéshozók arra is figyeltek, hogy a háború alatt, illetve a békekonferencia idején csak olyan elnökök, miniszterelnökök kerülhessenek be a szövetséges és társult hatalmak legfelső vezetésébe, akik befolyásolhatók, zsarolhatók. Mind a négy nagynak volt olyan rejtett, sötét folt a múltjában panama, visszaélés, csalás, erkölcsi megtévelyedés, amelynek napvilágra kerülésétől rettegtek. Amikor a győztesek Versailles- ban összegyűlnek, az igazi döntéshozók is elküldik bizalmi embereiket a tárgyalásokra, hogy azok kimenetele biztosan az ő stratégiai céljaikat szolgálja. Az amerikai küldöttséget látszatra Wilson elnök vezeti. Csak statisztaszerepet játszik Mandel House ezredes mellett, aki rendkívül befolyásos ember óta rendszeresen felkeresi az európai fővárosok kormányköreit, és látogatásait a háború idején is folytatja. A békekonferencia idején House ezredes hatalma csúcspontján áll. Ő a legkeresettebb ember. Miniszterelnökök, nagykövetek és delegátusok nap mint nap felkeresik a Hotel Carltonban lévő lakosztályában. A másik fontos személy Bernard Baruch, aki ugyan tanácsadóként van feltüntetve, valójában az amerikai pénztőke vezérkarát képviseli Versailles- ban. Baruch az első világháború alatt az Egyesült Államok Hadiipari Hivatala vezetőjeként kétszázmillió dollárnyi vagyonra tesz szert. Most feladata a jövedelmező kormánymegrendelések szétosztása. Nagy- Britanniát a közismerten ingadozó személyiségű David Lloyd George képviseli. Elmaradhatatlan kísérője Sir Philip Sassoon, Mayer Amschel Rothschild leszármazottja, aki a brit Privy Council, azaz a Titkos Államtanács tagja ekkor. Itt a konferencián Sassoon Lloyd George titkáraként tevékenykedik, így a legtitkosabb tanácskozásokon is részt vesz. A francia küldöttséget Clemenceau miniszterelnök vezeti, tanácsadója Georges Mandel, aki születésekor még Jeroboam Rothschild névre hallgatott. A politikai sztárok között szuperpolitikusnak számít. A nagyokat kísérő szakértők, néha harmincan is, órákig várakoznak az összezsúfolt előszobákban. A nagyhatalmak vezetői zárt ajtók mögött tárgyalnak Versailles- ban, a kisebb államoknak nincs beleszólásuk a döntésekbe. Ahogy Lansing, az Egyesült Államok külügyminisztere ben kiadott emlékirataiban találóan fogalmaz: Itt mindenki csak titkolózva és suttogva beszél nagy jelentőségű kérdésekről. A nyilvános gyűléseken már elintézett ügyek felett döntenek. Az egyezkedés és alkudozás zárt ajtók mögött folyik. A békekonferenciának nincs előre meghatározott szerkezete, vagyis elfogadott eljárási rend nélkül ül össze. Kezdetben mindenki azt feltételezi, hogy a felmerülő ellentéteket a győztesek s kis szövetségeseik előbb maguk között tisztázzák, és miután ez megtörtént, megjelennek a konferencián a legyőzöttek, és kialkudják a tényleges megállapodást. Nem így történik. A kis és nagy szövetségesek egymással is viszálykodnak, valamennyi delegáció retteg attól, hogy új, ellenséges tárgyalófelek jelennek meg a színen, akiknek működése azt is felboríthatja, amit korábban már elértek. Ez is hozzájárul ahhoz, hogy egy idő után elvetik a legyőzöttekkel tervezett végleges tárgyalások ötletét, és a békéből a vesztesek meghallgatása nélküli, igazságtalan diktátum lesz. Minden csak szemfényvesztés 1919 januárjában a színjáték elkezdődik. Ötvennyolc különböző bizottság, több hónap alatt, mintegy kétezer tanácskozást tart. Azok, akik a vitákat irányítják, a határozatokat meghozzák, egy pillanatig sem gondolnak felelősségük súlyára. A tapasztalat hiánya, a tudatlanság, a részrehajlás és a hiúság végzetesen befolyásolják ezt a konferenciát. Azon kevesek, akik tisztán látják a helyzetet és megfontolásra érdemes tanácsokkal szolgálnak, kétségbeesve tapasztalják, hogy bírálataikat sorra visszautasítják. Raymond Poincaré, a francia köztársasági elnök Győzelem és fegyverszünet című munkájában beismeri, mennyire megdöbbentette Clemenceau- nak a tájékozatlansága. Szerinte a Tigris valóban sok mindenről nem tudott és sok mindenről megfeledkezett. A legfontosabb kérdésekben is tájékozatlan. Az eléje terjesztett adatanyagot egyáltalán nem ismeri. Elhamarkodottan és megfontolás nélkül ítélkezik. Csak két rögeszméje van: Elzász- Lotaringia régi határainak visszaállítása és az»antidemokratikus«84

85 Osztrák Magyar Monarchia megsemmisítése. Clemenceau- t ezen a két kérdésen kívül semmi más nem érdekelte Az angolokat Közép- Európában csak a román petróleumforrások izgatják. Az olaszokat az adriai kérdés köti le. Wilson kizárólag rögeszméinek él: az igazságot hirdeti a népeknek Az amerikai elnökkel szemben mindenki bókol, a háta mögött mindenki kineveti. A konferencia egyik szellemi irányítója André Tardieu Bratianu román miniszterelnök bizalmasa és legjobb barátja. Tardieu a határmeghatározási javaslatok kidolgozásával megbízott albizottság elnökeként mindenben szabad kezet kap. Rendelkezik a cenzúrával, tetszése szerint befolyásolja a világsajtót, amelyet a csehekkel és a románokkal együtt irányít. A zsákmányra éhes kis szövetségesek óriási területeket követelnek, egyikük egészen Berlin közeléig, a másikuk Erdélyen át Budapestig akar terjeszkedni. A csehek folyosót akarnak Magyarországon keresztül, amely lehetővé tenné, hogy egyesüljenek Jugoszláviával. A szerbek le akarják nyelni Albániát, az olaszok viszont Fiumétől Törökország közepéig akarnak uralkodni. A megvesztegetést végző ügynökök pedig rohannak az újságok szerkesztőségeibe, hogy készpénzért államaik legképtelenebb követeléseit is propagálják. A versailles- i békekonferencia küldötteinek zöme nem látogatja rendszeresen az értekezlet üléseit. Azon kevesek pedig, akik komolyan veszik feladatukat és megjelennek a fő- és albizottságok ülésein, többnyire ugyanannak a monoton színjátéknak lehetnek szem- és fültanúi, mivel az összejöveteleken legtöbbször ugyanazok szólalnak fel. A tisztességes és kíváncsi delegáltak közé tartozik Henri Pozzi is. (Pozzi francia újságíró az első világháború előtt és alatt a Le Temps munkatársa és az Agence des Balkans szerkesztője volt. Versailles időszakában, két éven keresztül rengeteg jegyzék, okirat, tanácskozás az ő jelenlétében történt.) Pozzi a fő- és albizottsági ülésekről a következőket jegyzi le: Komoly vita nem is volt. A tárgyalás kilenc esetben tíz közül, párbeszéd alakjában zajlott le. A felszólalók betanult szereposztással szónokoltak, a jelen lévő meghatalmazottak pedig végül az elnök által támogatott előadó álláspontját fogadták el. Amennyiben mégis valamilyen vita merült volna fel, módját ejtették, hogy a hosszúra nyúló civakodásnak elejét vegyék. Ugyanezt a színpadias hangulatot vette észre az amerikai külügyminiszter, Lansing is, aki ben megírt visszaemlékezésében a következő megjegyzést tette: A nyilvános üléseken mindenki tudta, hogy a vitákat csak a karzat számára rendezik. Minden csak szemfényvesztés volt. Pozzi észrevette: Azokkal a kevesekkel szemben, akik kifogásolták, hogy a szónokok által felhozott érvek erőltetettek, túl merészek vagy elfogultak és ezért magyarázatot követeltek egyik vagy másik kérdésben a konferencia vezetősége igen óvatosan járt el: a válasszal rendszerint adós maradt a legközelebbi ülésig. Ekkor azonban már vagy nem tértek vissza a szóban forgó ügyre, vagy megint idő előtt, még az érdemi disputát megelőzve berekesztették a tárgyalást, hogy elejét vegyék minden újabb vitának május 8- án, miután egyhangúlag elvetik azt a felvetést, hogy népszavazással döntsenek a vitás területek Erdély, Kárpátalja, a Felvidék, a Délvidék hovatartozását illetően, a nagyhatalmak delegáltjai, az Ötök Tanácsa kijelöli a Monarchia, illetve a Magyarország utódállamainak határait. Úgy, hogy a legilletékesebb fél, Magyarország képviselőit még meg sem hívták a békekonferenciára. A kivégzés közelnézetből Erről az egyik rangos brit részt vevő, Harold Nicolson számolt be, ban megjelenő Peacemaking (Békekészítés) 1919 című visszaemlékezésében: Délelőtt az osztrák határok záró felülvizsgálata, reggeli után a Rue Nitot- ba hajtok, hogy Balfourt felkészítsem. Itt Marie de Medicis mosolya alatt kell az Osztrák Magyar Monarchia sorsáról a legutolsó fokon dönteni. Ebben a szobában születik meg a végleges döntés, nehéz drapériák és a szélesre tárt, kertre nyíló ablakok mellett, amelyeken keresztül behallatszik a szökőkutak és a kerti locsolók csobogása. Magyarországot ez az öt előkelő úriember fogja feldarabolni, hanyagul és felelőtlenül szétszedni, miközben a víz az orgonabokrokat öntözi és a szakértők aggodalmasan figyelnek, mialatt Balfour szunyókál, Lansing erdei manókat rajzol a jegyzettömbjébe, Pichon pedig elterpeszkedik a széles karosszékben és pislog, mint egy bagoly Erdéllyel kezdik néhány sértő 85

86 szóváltás után, amelyet teniszlabdához hasonlóan ütöget egymáshoz Tardieu és Lansing, délig leamputálják Magyarországot. Ezután áttérnek Csehszlovákiára, miközben a nyitott ablakokon keresztül zümmögnek a legyek, és Magyarország északról, valamint keletről is meg lesz csonkítva Ami a jugoszláviai határt illeti, a bizottságok jelentését változtatás nélkül elfogadják. Ezután jöhet a tea és a habcsók Kilencvenkét éve, a háborúban legyőzött államok közül egyiket sem sújtották olyan kegyetlenül, mint hazánkat. Magyarországot nem megbüntették, hanem kivégezték. Ahogy Tardieu fogalmazott: Magyarországgal szemben nincs szükség semmiféle kíméletre! Csurka Dóra Kármán, Máriássy Félix, Bizet és Ginsberg június ben ezen a napon hunyt el Kármán József magyar író, ügyvéd ben és ben ügyvédi vizsgát tett Pozsonyban, majd ügyvédként dolgozott Pesten től Ráday Pál mellett az első magyar budai színjátszótársaság igazgatója lett. Felvették a pesti Hét csillag nevezetű szabadkőműves páholyba ben megindította az Uránia című negyedéves folyóiratát, amely csak három számot élt meg. Az Uránia anyagának nagyobb részét Kármán maga írta, fordította. Nem vett részt a Martinovics- féle összeesküvésben április 5- én apja halálakor visszatért szülővárosába, és hamarosan ő is elhunyt. Halálának feltételezett időpontja június 3., oka azonban tisztázatlan; annyi biztos, hogy Losoncon halt meg még 1796 előtt. Híres műve a Kazinczy és a debreczeniek. A klasszicizmus időszakában a korát meghaladva kiállt az eredeti művek alkotása mellett A nemzet csinosodása című írásában. A kincsásó című elbeszélése a magyar novellairodalom első fecskéi közé sorolható. 86

87 Botrányos változások a romániai politikában június 3 va/2012_06_03_botranyos- valtozasok- a- romaniai- politikaban Victor Ponta nem hazudtolja meg múltját A es romániai önkormányzati választások talán az elmúlt évtizedek legmozgalmasabb kampányával indított. Az erdélyi és romániai politikai palettán elkerülhetetlen átrendeződések indultak meg. A közállapotokra és az erdélyi magyar nemzetpolitikára negatívan ható változásoknak több mozgatórugója van. A román társadalomban eluralkodott tehetetlenség és elégedetlenség a jobbközép Demokrata Liberális Pártot (PDL) támadja vélt- valós vádakkal, miközben a rossz közigazgatási állapotokért, egészségügyi, gazdasági instabilitásért valójában az a pézoligarchia felelős, amely Európa országait válságba sodorta és a jövőben még jobban el akarja lehetetleníteni. A román átlagpolgár húsz év után kezd rájönni, hogy a mindenkori román kormányzat és a mögötte álló háttérerők csúnyán becsapták és kihasználták a népet, a nagyromán álom pedig nem más, mint a nemzetközi szabadkőművesség kártyavára. Sokan azonban még mindig csak a jéghegy csúcsát látják, a világválság és a Romániában igazán napjainkban érződő, de a kezdetektől fogva meglévő instabilitásból fakadó pánikhangulatnak leginkább az erdélyi magyarság látja kárát. A feléledő posztkommunista nosztalgiát a Román Szociáldemokrata Párt (PSD) és a köréje alakult Szociálliberális Szövetség (USL) a végletekig meglovagol. Az új kormány parlamenti kapcsolatokért felelős tárca nélküli miniszterjelöltje az a Mircea Dusa, aki ben a szocialisták frakcióvezetőjeként felhívást intézett a kormányhoz, hogy tiltsa be a Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom (HVIM) erdélyi megemlékezéseit. Előzőleg a szociálliberálisok egyes politikusai jelezték: bár a kormányzásba nem vonták be az RMDSZ- t, de meg kell találni annak a módját, hogy az kívülről támogassa majd a kabinetet. A Marosvásárhelyi Orvosi és Gyógyszerészeti Egyetem (MOGYE) magyar karainak önkényes, törvényellenes megszüntetése predestinálni fogja a szociálliberálisok további társadalmi megítélését, amely a magyar alapítású marosvásárhelyi orvosképzés mellett akár a szocialisták soviniszta diktátumként is felfogható, amely nem csupán szavazatnyerésről szól, hanem Ceausescu sovénkommunizmusát eleveníti fel, egyben a magyarlakta erdélyi települések orvosellátásának ellehetetlenítését, a magyarság további jogfosztását célozza. Az RMDSZ kulcsszerepe ebben a kérdésben egyáltalán nem olyan egyértelmű, ahogyan azt a hírek láttatni engedték. Az RMDSZ ugyanis a végsőkig húzta- halasztotta a MOGYE ügyének megoldását. Ne feledjük, hogy Markó Béla a kormányválság kellős közepén, közvetlenül március 15. előtt egyfajta kampánnyitónak szánta a MOGYE magyar karairól való tárgyalást, miközben a 87

88 marosvásárhelyi orvosi egyetemért szervezett tüntetések múlt év óta folyamatosan zajlanak! A kialakult helyzetben tehát joggal vetőtik tehát fel sokakban az RMDSZ mártír- szerepe helyetti cinkossága. A kolozsvári Mátyás- szoborcsoport előtt éktelenkedő Nicolae Iorga - gúnytábla eltakarítására, a Nagyváradon, Temesváron és Marosvásárhelyen balkáni bestialitással megrongált, vagy ellopott emlékművek rendbehozatala, valamint a Nyárádszeredán kialakult koncepciós román- magyar konfliktushelyzet rendezésére tett ígéretek megoldás helyett rendre elsikkadtak a kormányváltás viharaiban. A kialakult súlyos helyzet megoldása mára túlnőtte kereteit és a magyar nemzetpolitika eddiginél sokkal következetesebb és hangsúlyosabb, jelenlegi külpolitikai kudarcait kijavító beavatkozásért kiált. Szélsőbaloldali retorikával Dan Diaconescu kereskedelmi televíziós bulvárműsorvezetőből politikussá avanzsált a Román Nép Pártjának vezetője a Ceausescu- rezsim feltámasztásával verbuvált népes szavazótábort a regáti románság alsó néprétegeiből és a cigányság soraiból. A CURS és BCS közvéleménykutató- intézetek felmérése szerint a román lakosság közel felében még mindig megszállottan él Ceausescu kommuzmusának nosztalgiája. A lakosság egy jelentős hányada még mindig vakon hisz a kommunizmusban és elismerően nyugtázza, ahogyan Ceausescu gyakorlatba ültette Trianon tragédiáját, Erdély és Partium városainak lezüllesztését, idegenekkel való felhígítását. Sokan pedig nem mernek szembenézni a kommunizmus rémtetteivel, így a kommunista múlt lélekromboló, parasztvakító béklyóinak rabjai maradnak. A Diaconescu vezette populista párt a nagyromániások helyét átvéve a harmadik helyen futna be az idei választásokon. A Vladimir Tismăneanu vezette elnöki bizottság jelentése alapján december 18- án Traian Băsescu államelnök elítélte a román kommunista rendszert, amelyet illegitimnek és kriminálisnak nevezett. A bizottság által kidolgozott összesen 660 oldalas jelentés szerves részét képezi a magyar kisebbség történetére vonatkozó rész is, amely a jelentés 3. fejezetében található. A román kommunizmus rémtetteit feltáró és határozottan elítélő Tismaneanu- jelentést a nemzetközi és román baloldalról vehemens ellenszenv övezte, ennek következtében ádáz aknamunka indult, amely a baloldali utódkommunisták malmára hajtotta a vizet. A bizalmatlansági indítvánnyal megbuktatott demokratákat ért elmarasztaló, több esetben megalpozottnak vélt kritikák ellenére a Traian Basescu vezette csapat az elmúlt 22 év egyik legkonstruktívabb, európai irányultságú kormányalakulata volt. A demokraták politikája szakítani akart a kommunista múlt örökségével, amely elvégezte a maga pusztítását a társadalomban és az egyházban egyaránt, így nem volt többé szükség rá. Basescu öreg tengerészként rájött, hogy ideje irányt váltani és új vizekre evezni, amelyben azonban sem a politikum, sem pedig a társadalom nem volt partnere hosszú távon. A demokrata- liberálisok kormányzata viszont szabadabb teret nyitott az erdélyi magyarság jogköveteléseinek, amely a csausiszta múlt árnyékában élő románok ellenszenvét váltotta ki. Basescu a nyilvánosság előtt protokollból ugyan ellenezte az autonómiát, mégsem maradt közömbös az erdélyi magyarság jogköveteléseivel szemben, hanem ravasz taktikát választva folyamatos tárgyalásokat folytatott az erdélyi magyarság képviselőivel a nemzetiségi jogokról saját szülőföldjükön, Székelyföldön és Bukarestben is. A jobbközép kormány végre zöld utat adott a fiatalabb, 1989 után képzett politikusoknak, akik világszemléletükben megpróbáltak szakítani a balkanizmussal, a posztkommunisták soviniszta, magyarellenes retorikájával és megpróbáltak európaiként viselkedni és dolgozni. Mindez azonban még nem mentesíti őket a felelősség alól, hogy nem vállalták tovább a szociálliberálisokkal való konfrontációt és egyesek kimenekültek a kormány süllyedő hajójáról, mások pedig politikai dezertőrökként pártjuknak, kollégáiknak hátat fordítva álltak át egyik napról a másikra a szociálliberálisokhoz. A demokrata- liberális kormányzat esetlegesen pozitív kimenetelű munkájának vettettek ideigelenesen véget a pár éve még Che Guevarát ábrázoló polóban kampányoló ifjúszocialista Victor Ponta és a mögötte álló szociálliberálisok, akik jellemüket, gerincüket és offenzív, magyarellenes politikájukban szinte 100- %- ig megegyeznek csonkahoni elvtársaikkal. Victor Ponta ben született,1995- ben jogászként diplomázott. Doktorátust ban szerzett nemzetközi jogból ig ügyészként dolgozott, ekkor kap államtitkári kinevezést mentorától, Adrian Năstase szocialista miniszterelnöktől ben a PSD ifjúsági tagozatának elnökévé választják, 2004 és 2008 között Gorj megyei parlamenti képviselő, majd az uniós jogharmonizációt felügyelő tárca nélküli miniszterré nevezik ki ban újabb parlamenti mandátumot szerez, a PSD és a PDL nagykoalíciója idején 88

89 pedig a parlamenti kapcsolattartásért felelős miniszteri tisztséget töltötte be. Mircea Geoană elnökválasztási kampányában szóvivőként vállalt szerepet. Két gyermek apja, második felesége Daciana Sârbu PSD- s európai parlamenti képviselő, Ilie Sârbu szenátor lánya. Victor Ponta kinevezett kormányfő, az épp felfüggesztett börtönbüntetését töltő Adrian Nastase volt miniszterelnök ifjúszocialista felfedezettje és a Szociálliberális Szövetség a verespataki cianidos bányászatból fakadó állítólagos profitból ígér soha nem látott, virtuális népjólétet. Az őszi választási kampány előtti cirkuszhoz és kenyérosztáshoz újabb kölcsönökért pedig azonnali tárgyalásokat kezdeményztek az IMF- el. A szociálliberálisok régi- új szervilizmusát követő, idegen érdekeket kiszolgáló, kollaboráns politikai irányvonala tehát egyértelmű, hatalmuk azonban ingatag, magyarellenes politikájuk a válság megoldása helyett inkább lesz komoly feszültségek forrása. Az időnként felbukkanó vasgárdisták szellemiségére apelláló, valójában a sovénkommunizmus belügyi csökevényeit némi nacionalista atavizmussal magába tömörítő Új Jobboldal (Noua Dreapta) provokatív, bizonyos alkalomhoz kötött erdélyi magyarellenes fellépései baloldali, megrendelt propagandacélokat szolgáltak, amelyek az év eleje óta amúgy is izzó közhangulatot hivatottak még jobban felheccelni. Ehhez a folymathoz a csausiszta rezsimet is kiszolgáló román ortodoxia buzgón asszisztált (lásd a 2011 december 1- i csíkszeredai felvonulást, vagy a nyárádszeredai koncepciós eljárássorozatot, folyamatos erdélyi hagymakupolás területfoglalásokat). Hasonló támogatás magyar nemzeti szervezetek irányában sajnos még mindig csak hellyel- közzel állapítható meg az erdélyi magyar egyházak részéről. Az erdélyi történelmi magyar egyházi javak állami visszaszolgáltatása viszont megszakadt, restitúció helyett egyre- másra születnek az egyház ellen irányuló koholt perek, amelyek jogos tulajdonukat is kitépnék az egyház testéből. Az önkormányzatok a magyar érdekképviseletek jelenléte ellenére felelőtlenül hágják át a magyar egyházakkal kötött szerződéseiket. Aranybányászat és lelki hadviselés Az erdélyi egyházi életet még mindig nem sikerült maradéktalanul megtisztítani a kommunista rendszer sötét ügynökmúltjától. Az egyház mindeddig nem választott hatékony stratégiát az internacionalista támogatással, vírusként fetőző, neoliberális szektariánus ámokfutás ellen, amely a divide et impera - oszd meg és uralkodj elvet követve rákos sejtként hálózza be és akarja megfojtani a hagyományos magyar keresztény életet, szent királyaink örökségét, az Anyaszentegyház és a magyar nemzet apostoli jogfolytonosságát. A szektásodási törésvonalak válság orvoslása helyett hisztériát és pánikhangulatot keltenek a társalalom befolyásolható részében, világvégét idéző rémvízióikkal, amelyeket ugyancsak külföldről, nemzetközi hálózatok igazolatlan, névtelenségbe burkolózó csoportjai terjesztenek. Amíg a kommunizmus célzottan a lelkeket pusztította, a neoliberális nemzetközi szektarianizmus az öntudatot, a nemzet jellemét, jogfolytonosságát támadja és próbálja kiszolgáltatottságig szedálni, hogy a nemzetvesztő hatalmak kényük- kedvük szerint hajthassák rabigába vagy számolhassák fel nemzetünket. A kommunizmus a jelenkori szektarianizmusnak közös vonása, hogy egyik sem tisztel sem embert, sem pedig a nemzetek egyediségét, mindkettő uniformizálni akar és virtuális médiabálványok műelemeivel, szirupos illúziókkal akar beavatkozni ember és Isten közvetlen kapcsolatába. Ahogyan a fát gyümölcseiről, ezeket a szektásodott vadhajtásokat üzeneteikről, retorikájukról és híveik életéről lehet legkönnyebben felismerni. Fő jellemvonásuk, hogy a magyarságban koholt vádak alapján bűntudatot, félelmet ébresztenek, még jobban megbetegítve ezáltal az amúgy is túlterhelt emberek életét. Kínosan kerülik a világválság valódi cionista és szabadkőműves köreinek megnevezését, e helyett a kialakult káoszért az erdélyi magyarságot, nemzeti szervezetek tradicionalizmusát, az egyházat pedig az apostoli jogfolytonosság képviseletéért konzervativizmussal vádolják. Módszereikhez felhasználják az egyes körökben szenzációt keltő, az Egyház által azoban mindmáig igazolatlan irányzatok parafrazálását, mint Medjugorje- kultusz, a Nagy figyelmeztetés magánkinyilatkozatatásait. Médiáikon keresztül elferdítik és egy általuk kreált virtuális világgal helyettsítik be a mindenható Isten örök jelenlétét. Az okkult módszereket alkalmazó hisztériaipar eredményeként drasztikusan megemelkedett a lelki betegek és az öngyilkosok száma, így könnyen rájöhetünk, hogy tudatos népirtást folyik, a pánikkeltésben pedig főként a gyógyszeripar és drogkereskedelem érdekelt. A hullagyárosok igazolatlan vallási szekták, médiahálózatok álkeresztény, laikus vezetői, akik ezer szállal kapcsolódnak a globális szabadkőművességhez és országos médiafelügyeletek bársonyszékeiből irányítják a lelki genocídiumot. 89

90 Ezt az állítást támasztja alá a Román Audiovizuális Társaság (RAT)(RMGC) Verespatak és ezzel együtt Erdély környezeti katasztrófáját nyomtatott sajtóban és interneten előkészítő médiahadjárata, amelyben a társaság internetes médiaklippjeivel a cianidos aranybányászat befogadására buzdítja emberek millióit. A pusztán anyagi haszonban és Erdély altalajkincseinek kiaknázásában érdekelt kanadai Rosia Montana Gold Corporation gyarmatosító vállalatot pedig békés munkahelyteremtési opcióként tünteti fel. A RAT elnöke maga is úgy véli, a tanácsnak nehéz olyan döntést hoznia a médiakampánnyal kapcsolatosan, amely később a bíróságon is védhető lesz. Minőségi versus mennyiségi képviselet A három erdélyi magyar szervezet 15 ezer jelöltet állít a június 10- i önkormányzati választásokra. A pártok május 1- én összesítették és nyújtották be jelöléseiket. Az RMDSZ- ből kiábrándult partiumi és erdélyi magyarok továbbra is nemzeti alternatívákban keresnek megoldást. Az erdélyi magyarság lényegében belefáradt az elmúlt két évtized ígérgetéseibe, a kis lépéseinek céltalan politikájába és tömegesen fordulnak el az RMDSZ költői igéretekkel és kudarcokkal teli, vérszegény politikájától. Az RMDSZ- el szembeni ellenszenvet tovább tetézi az a tény, hogy a Markó Béla vezette RMDSZ szolgai módon asszisztálta végig a nemzetvesztő, balliberális Medgyessy- Gyurcsány- Bajnai vonalat és a mindenkori bukaresti hatalmat. Az erdélyi magyarság valódi jogkövetelései, önrendelkezési törekvései a kampányok után fokozatosan elsikkadtak a cotroceni palota útvesztőiben. Nyirő József végtisztesség helyett diplomáciai kudarcba fulladt bortánya, az RMDSZ kommunista időket idéző, megfélemlítésekkel és testi erőszakkal tarkított, laszámolásokat idéző kampánya miatt sok erdélyi szavazót veszít. A húsz éve tartó deficites képviselet következtében kaptak új erőre a nemzeti alternatívát kínáló szervezetek főleg Székelyföldön, Közép- Erdélyben és a Szilágyságban. A választók pozitívan értékelik a korábban népszerű Magyar Polgári Párt (MPP) és az egyre erősödő Erdélyi Magyar Néppárt (EMNP) között létrejött kolozsvári és székelyföldi koalíciót. Az Erdélyi Magyar Néppárt valamilyen szinten biztosan győztese lesz az idei választásoknak, átütő győzelmet azonban a következő választásokkor arathat. Addig viszont ideje lesz minden téren felkészülni, megerősödni, ehhez pedig a jelek szerint megkapja a Fidesz- KDNP kormány támogatását is. Az EMNP minőségi és nemzeti cselekvési tervvel válthatja fel az RMDSZ mennyiségi, egyre súlytalanabbá váló politikáját. Az RMDSZ ötszáz jelölttel bővíti tanácsosjelöltjeinek listáját. A szövetség kampánya során kijelentette, hogy nem kíván szövetségre lépni egyetlen magyar párttal, így az Erdélyi Magyar Néppárttal és a Magyar Polgári Párttal sem. A helyenként konzultatív, Közép- Erdélyben é Partiumban pedig kifejezetten provokatív, baloldali kampányt folytató RMDSZ a korábbi egység legfőbb hangoztatójából az erdélyi és partiumi magyarság megosztásának szimbólumává lépett elő. A szovátai RMDSZ- vezetők és néhány meghatározó erdélyi és partiumi közéleti személyiség kilépése a RMDSZ- ből komoly figyelmeztetés a szövetség számára. A Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalomnak (HVIM) a jövőben még komolyabb szerepe lehet a tizenévesek és az 1989 után felnőtt generáció körében. A HVIM erdélyi szervezeteinek aktivitásán és az őket támogató anyaországi nemzeti szervezetek bátor és érdemi együttműködése tovább erősítheti Erdély nemzeti gerincét, tradicionalista öntudatát, amelyet Trianon tragédiája, Ceausescu kommunista diktatúrája és a szabados áldemokrácia sem tudott megtörni és amelyre életképes, sorsát és nemzeti hivatását bátran vállaló magyar generáció épülhet. Több törekvés erőfeszítése ellenére az erdélyi magyarság kemény magját az erdélyi vármegyések alkotják, akiknek jövőbeli kiemeltebb közéleti szerepét a HVIM tradicionalizmusa, a Szent Korona Tanr és apostoli jogfolytonosság fegyelmére alapuló szigorú belső rendje, folyamatos közéleti nemzetébresztő tevékenysége és az ebből következő dinamikus fejlődés biztosíthat. A nemzeti radikálisok egyik fő feladata továbbra is az marad, hogyan tudják nemzttársaikat kimenteni a közönyös fásultság, a liberális alapokon mozgó, szabadkőműves szektarianizmus szellemi sötétségéből, valamint hogyan és milyen médián keresztül tudják leghatékonyabban megszólítani, elérni a partiumi, bánsági, mezőségi és erdélyi szórványban, illetve a tömbben élő magyarságot. A romániai politikai válság világvégét tehát még nem, de tektonikus változásokat mindenképpen okoz, amely a politikum teljes átrendeződésével jár. A változások egyértelműen negatív oldala a liberálisokkal és politikai dezertőrökkel kiegészült utódkommunisták visszajutása a hatalomba, amely magával hozta a magyarellenes sovinizmust, valamint a közjavak, állami vagyon, Erdély altalajkincseinek kiárusítását. A szocialisták hatalomra jutása a 90

91 román utódállam gyengeségének és éretlenségének szegénységi bizonyítványa, amely nyilvánvalóvá teszi, hogy Románia 22 év demokrácia után sem képes leszámolni Ceausescu kommunizmusának kísértő örökségével. A sovinizmussal és nemzetközi háttérjátszmákkal operáló szociálliberális ámokfutás azonban könnyen végzetes lehet, tekintve a baloldal nemzetközi politikáját, amellyel országokat lehetetlenít el, juttat csődbe és árusít ki aprópénzért. Éppen úgy, ahogy a most hatalomra került utódkommunisták Verespatakot, vagy a székelyföldi Erdővidéket akarják ebek harmincadjára juttatni. A nemzetközi gyarmatosítók elnyomása azonban újabb, az eddiginilél is súlyosabb feszültségekhez, vagy akár szabadságharchoz is vezethet, amelybe az egész trianoni utódállam beleroppanhat. (MTI, Die Presse, AFP, Transindex, nyomán Lokodi Ferenc Attila- Magyar Jelen) 10 dolog, amihez mindenki ért június dolog- amihez- mindenki- ert Nem akarunk mi ezzel semmit mondani. Csak olyan jól esett leírni. 1. Foci Figyeléjétek csak meg. hogy az '"A" csoportból a csehek jutnak tovább, miután a többiek körbeverik egymást." 2. Autók A japán autók megbízhatóak, de nagyon drágák. Németet kell venni, azok tartják az éréküket. Amúgy hülyeség az új autó, kiállsz vele a szalonból és buktál félmilliót. 3. Oktatás A magyar iskolákban a feledésnek tanulnak a gyerekek. Az életben nem a kénsav képletét kérdezik. 4. Közgazdaság Bedől a forint, jön az államcsőd. Aranyat kell venni, az mindig megőrzi az értékét. 5. Politika Orbán Viktor zsarnoksága szétverte a demokráciát. A zsidók és a szabadkőművesek mozgatják a szálakat, na meg a kommunisták, akik a politikai hatalmukat gazdaságira váltották. 91

92 6. Amerika Hihetetlenül sötétek az amerikaiak, azt sem tudják, mi Magyarország fővárosa. A szomszéd fia egy évet járt kint általános iskolába. Itthon éppen hogy hármas volt, kint meg ő volt a legjobb matekból. 7. Televíziós értékek Nem is értem, hogy lehet ezt a szemetet adni este 8- kor. Mondjuk megnézzük mi is, mert nincs nagyon más. Miért este 11- kor adják a normális programokat? Akkor én már mindig nagyon fáradt vagyok. 8. Egészség A kutyabenge kéreg az nagyon jó a hátfájásra. A szomszédasszonyomnak is az segített. 9. Okostelefonok Szuper alkalmazást töltöttem le a mobilomra. Bármerre megyek, jelzik, hogy hol lehet a legközelebb képviselőfánkot venni. 10. Könyvek Nincs időm olvasni. Te őszin Június 6 Te őszin? Hogy a magyar nyelv mennyire csodálatos, s hogy mit jelent a magyar (mag őr) nem kívánok kitérni, aki beljebb kíván hatolni annak két link és az álla leesik. Mit jelent az, hogy őszinte? Az Ő szintje, vagy szinte ősz, amikor lehullnak a levelek és a fa 92

93 teljességében leplezetlen, meglátszik, hogy valójában milyen, nem takarják el a zöld, vagy elsárgult levelek. Apámmal rendszeresen vitázunk Istenről, egyszer a kertben ordítozva, értetlenkedve a fejemhez vágta, hogy Jézus miért volt olyan hülye, hogy megátkozta a fügefát, amikor pontosan tudta, hogy nem volt fügeérésnek ideje? Mk 11,13 És meglátván messziről egy fügefát, a mely leveles vala, odaméne, ha talán találna valamit rajta: de odaérvén ahhoz, levélnél egyebet semmit sem talála; mert nem vala fügeérésnek ideje. Erre is fogok magyarázatot adni, de mielőtt továbbmennék, előveszek a Bibliából két idézetet. Ezt megelőzően pedig arról, hogy mi a magyarázat. A magyar nyelv a világon az első kialakult beszéd, a rovásírás volt az első, ami nyelvében él a nemzet. Magyarázat. Ázik a magyar, magyarázik, az eső Isten áldása, ha valamit meg kell magyarázni, érthetővé tenni, azt nem lehet másképp, mint magyar nyelven. István király volt az, aki a magyar népet elszakította Istentől, és beszüntette a rovásírást. István király valami nagy jót tehetett a szabadkőműveseknek, ha a szintén szabadkőműves katolikus (kaotikus) egyház a mai napig körbehordozza a mumifikálódott jobb kezét. Kinek szokás levágni a jobb kezét a magyaroknál? Az árulóknak. István király a saját népe ellen harcolt idegen hadsereget igénybe véve, a német- római birodalom segítségével győzte le Koppányt. A magyarok hét törzsének volt egy vérszerződése, a hatalom gyakorlása is benne volt, érdemes utána olvasni a nem hagyományos médiában. Na de jöjjön a két bibliai idézet: Rm 8,27 A ki pedig a szíveket vizsgálja, tudja, mi a Lélek gondolata, mert Isten szerint esedezik a szentekért. Mt 12,36 De mondom néktek: Minden hivalkodó beszédért, a mit beszélnek az emberek, számotadnak majd az ítélet napján. Oké, mi ez az egész katyvasz? Mi az, hogy minden hivalkodó beszédért? Te szoktál hivalkodni? Ha nem, akkor nincs semmi gond. A hivalkodás hív alakoskodás, dicsőség keresése. Ha már rajta kaptad saját magad, hogy másoknak dicsekedtél, fölényeskedtél, akkor bajban vagy. Nem tudom, hogy rögzítik, biztos nem magnón, mert nincs annyi szalag, hogy Ádámtól az utolsóig mindent rögzítsen. Isten meg nem a BASF, vagy a TDK tulajdonosa, szóval biztos van valami biztosabb módszer, hogy az orrod alá tudjanak dörgölni minden egyes hivalkodó mondatodat, amit valaha kiejtettél. Csak, hogy néhányat említsek. Minden egyes hivalkodás arról szól, hogy milyen eredményeket értél el, vagy mit sikerült vásárolnod, vagy hol voltál és ott miben részesültél, amiben általában mások nem. Még egy koldus, hajléktalan is képes hivalkodni, s a hivalkodás mindig egy kérdésben végződik, amit a kéretlen hallgatóságnak tesznek fel. Szerinted jól jártam? Mi köze hozzá? Ő dönti el, hogy jól jártál, vagy te magad? Nagyobb a tévéd, nagyobb a köbcentid, nagyobb a fizetésed, nagyobb a házad, a jóléted? Melyiket viszed magaddal a sírba. A sír is jó szó, mert oda eltemetnek és sírnak utánad, ha szerencséd van. Ha nincs, akkor képmutatóan, szipogva, könnyeket imitálva gyorsan elföldelnek és rohannak szétkapni, haszonélvezőivé válni annak, amit magad után hagytál, mint (érték?). Szeretet, gyűlölet. Szerrel etet, ölni gyűlnek, nem ölelni. Hogy mi a szer? DMT. Dimetiltriptamin. Az agyunkban van egy harmadik szemnek nevezett, köznyelven tobozmirigy nevű szerkezet, amit a néhai Fáraók agyából kivettek és megettek. Ez az elveszett tudás, a Sátán aduásza. A fogantatás 49. napján rukkol elő, amikor a nemiség kifejlődik, és úgy is nevezik, hogy a lélek molekulája, akkor jelensz meg. 7*7 mennyi? Ez a tobozmirigy az agyban jól elvan dugva, csak stresszes helyzetekben aktivizálódik, mint szerelem, (szer elem, a dmt valamely molekulája) vagy szeretet, amikor úgy érzed e molekula kémiai hatására, hogy valakit szeretsz. Átsegít a halálodon is, akkor teljes mértékben felszabadul. Akik a klinikai halál állapotából visszatértek, mind arról számoltak be, hogy a halál kellemes, persze, mert csontra be volt lőve, a DMT hivatalosan is kábítószernek minősül, s Isten a legnagyobb dealer. Nagy arc, Ő teremtette a marihuanat is :DDD az emberek meg betiltották. Valami 10 évet szipákoltam a 90- es években, nem sírom vissza. Mielőtt belefognék a katarzisba, belövök vénásan még egy bibliait: Jer 1,5 Mielőtt az anyaméhben megalkottalak, már ismertelek, és mielőtt az anyaméhből kijövél, 93

94 megszenteltelek; prófétának rendeltelek a népek közé. Ezt Isten nem csak Jeremiásnak mondja, minden egyes emberre vonatkozik. Az Isten előtti meztelenségre, és a leplezetlenségre szeretnék kitérni. Hjaj és eszembe jutott még egy, ígérem nem foglak benneteket bibliai idézetekkel bombázni, innentől gugás lesz. Lk 8,17 Mert nincs oly titok, mely nyilvánvalóvá ne lenne; és nincs oly elrejtett dolog, mely ki ne tudódnék, és világosságra ne jőne. Nahhh, akkor aki eddig bírta az jöjjön velem, a többiek mehetnek vissza aludni, baráttokköztön, valóvilágon nyomorodni. Most kezdődik el. Szó szerint is, és képletesen is. Kezdjük azzal, hogy van e Isten vagy nincs? Mondjuk, hogy nincs Isten, nem létezik, de mi emberek, és a föld, ami egy rendszeren (rend szer) alapul, ahhoz állítjuk az órát, naptárat, a véletlen folyománya. Juhhé, szarni Istenre, kit érdekel? Szabadon lehet őt káromolni, hisz nem létezik. Ha meg egy nem létező dolgot káromol az ember, nem felesleges? Zbvghrtosikunezvcap például nem létezik, úgyhogy minden nap, amikor felébredek, simán, büntetlenül mondhatom azt, hogy bassza meg a Zbvghrtosikunezvcap. Nincs következménye. De, aki hülye, az elmorzsolgat esti imához egy Zbvghrtosikunezvcap füzért és esdeklik, meg szobrot farag neki és letérdel Zbvghrtosikunezvcap előtt, hogy bocsássa meg a bűneit. Totál hülye. Isten sem létezik, hagyjuk a fenébe, beszéljünk a valóságról. A valóság pedig az, hogy itt vagyunk, mi létezünk, Isten meg kétséges. Nem érzed úgy, hogy Isten megtagadása, az, hogy az ember egy teremtett, megalkotott test és lélek az csak hivalkodás, automatikus reakció a mire is? Kinek az érdeke Istennnel szembefordulni? Természetesen a Sátáné. Minden ember, aki tagadja Isten létezését, az a híres légy önmagad, és tedd, amit tenned kell, nem ördögtől való gondolat. Egyáltalán a fogalom, buzernyák liberálisok szokták alátámasztani a mondanivalójukat a parlamentben azzal, hogy nem ördögtől való gondolat. Jaj ne röhögtessél már! Még is ki szorgalmazná a homoszexuális randalírozást a főváros szívében? Isten? Olvastál már valamit a Bibliából? Mit mond arról, aki homerák? Jó, tudom, van a meleg kenyér alapítvány vagy mi, színes kenyér, vagy szivárvány? Nem emlékszem rájuk. Hja, megvan, buzik az öt kenyérért egyesület. Keresztény homoszexuálisok. Nagyszerű, csak egy valamit nagyon messze elgurítottak. Az Ő lobogójuk az, hogy fartúrók, amellett állnak ki, és igazolásul a kereszténységet hozzák. Na most evilági nézet szerint a homoszexualitás betegség, Jézus meg bármilyen betegségből képes kigyógyítani bárkit, ők még is inkább ragaszkodnak a betegségükhöz, mint Jézus általi homoszexualitásból gyógyuláshoz. Hogy is van ez? A posztom némely pontja vállalhatatlan, de az én szintem, őszinte, szinte ősz, leplezetlen, kimondom, ami a szívemen, az a számon, sablonos. Na még egy uccsó bibliai, nehogy már, érdekes megvilágításba helyezi az eddigieket. 2Kor 4,2 Hanem lemondtunk a szégyen takargatásáról, mint a kik nem járunk ravaszságban, és nem is hamisítjuk meg az Isten ígéjét, de a nyilvánvaló igazsággal kelletjük magunkat minden ember lelkiismeretének az Isten előtt. Basszus, még álmomban is szoktam káromkodni. Nemrég azt álmodtam, hogy egy rendőr fia kért tőlünk egy fazekat. 20 literes piros, szétverte, púposra egy dobverővel, úgy hozta vissza, s szabadkozott. Mondtam neki, hogy anyád picsája, ne törődj vele, csak egy fazék. Erre jött az apja, aki rendőr, hogy mi az, hogy anyád picsája? Hogy beszélsz a fiammal? Nahhh, akkor meg én kezdtem el szabadkozni, hogy nem az anyját akartam megsérteni, hanem feloldani a helyzetet, hogy ne legyen feszültség, de a feloldásom nyomán nagyobb feszültség támadt, mint vártam. A rendőr rángatott a karomnál fogva, de megalázkodtam előtte, ő pedig érzékelte, hogy van felettem hatalma, és elengedett. Jót röhögtem reggel, minden éjjel van olyan álmom, ami tanít valamit, pedig nagy ívben székelek a tudatos álmodásra. Na most viszont tényleg nem tudom hol tartottam, és mit szerettem volna mondani. Iszok egy sört, mindjárt jövök, már csak kettő van :DDD az indító mennyiség ne érdekeljen, bár szívesen bevallom, napi egy láda az adagom :DDD kivéve, ha vendégek jönnek, mert akkor éjjel is ébren vagyunk, tűz, sütögetés, mély beszélgetések, frazeológia, öntözni kell, több fogy. A rekordom kb. 50 doboz sör 24 óra alatt. Kicsit nehezen beszéltem, elmosódottan, a tudatom tiszta volt, meg tudtam fogalmazni, amit szerettem volna, akkor is Istenről volt szó. Úgy kezdődött, hogy lehívott a lelkész a parókiára, hogy jönnek egy pesti gyülekezetből vendégek, főzzek üstben valami finomat. Tűzött a nap, gulyáslevest aplikáltam, izzadtam, mondom a lelkésznek, hogy 94

95 nincs véletlenül söröd? Áhhh, dehogy, legyintett és szó nélkül bement a parókiára vigyorogni a vendégeknek. Én meg tudtam, hogy szereti a sört, körbejártam és egy fészerben, ami jó hűvös volt, találtam 2 tálca Löwenbraut, szép kék, csábító dobozok, nem volt bennem félelem (fél elem). Magamhoz vettem egy tálcával és percek alatt bedobtam vagy négyet szomjúság címén. Aztán a vendégek sorjáztak kifelé, hogy micsoda finom illat, mi készül? A 10. sör után már ügyet sem vetettem rájuk, megfőztem, bevonultak az asztalokhoz, hálálkodtak, én meg menekültem, hogy hagyjatok már a fenébe. Utolsó sört bontottam, amikor megjelent egy haverom, bejáratos a parókiára. Kérdezte, hogy van söröd? Van hát, a lelkésznek nincs, elővettem a másik tálca Löwenbraut és bepusziltuk. A pestiek hívtak, hogy menjek velük fényképezkedni, elhessegettem őket, mint a legyeket, ostoba, képmutató bagázs, egyetlen őszinte szavuk sem volt, csak arcukra ragasztott vigyorgás és ájtatosság, hányingerem volt tőlük. A haverral leléptünk sörözni, másnap reggelig nyomtuk, végig Istenről volt szó, Ő nem hitt benne, de értette, hogy miről beszélek. Hol tartottam? Hja, sör, elfelejtettem, bontom, gészség :DDD Lassan rátérnék arra, hogy mi a mondanivalóm, mindig elkolbászolok. Az őszinteség, ki mit mer bevallani magáról, mennyire képes önmagát leleplezni, tudva azt, hogy Isten már születése előtt ismerte az egész élete minden mozzanatát, pillanatát, gondolatát és kimondott szavait. Nem rögzítenek semmit, olyan ez, mint az eső. Minden egyes megszületett ember egy cseppje a tengernek. A tenger szabadjára engedi a felhők közé, a földre hull, megteszi a saját útját, s visszatér a tengerbe. A tenger nem akkor ismeri meg a visszatért vízcseppet, már előtte ismerte. Az ember lelke meg azt diktálja, hogy alakoskodjunk egymás előtt. A dicsekvés fárasztó dolog, sokkal könnyebb őszintének lenni, próbáld ki. Vannak gyengeségeid? Iskolázatlan vagy, szegény, pénztelen, vagy testi hiányosságaid vannak? Próbálod ellensúlyozni, vagy csak úgy élsz természetesen és minden rendben, egyensúly, és a pohár félig tele van? Nemrég beszéltem egy ismerősömmel, akivel sok éjszakát átvihogtunk, és láttam őt letolt gatyával ülni a híd alatt, hallottam őt végzett diplomásként ordenáré módon kikelni magából, visítozva ordibált és cigányozott. Elbüszkélkedett az új állásával, s hogy milyen nehéz volt bekerülni, kiváló munkahely, karrier. Kérdeztem tőle őszintén, hogy mit írt bele a CV- be (Curriculum Vitae)? Csupa magasztos dolgokat, amihez csipa kell, hogy elhiggyék. Így megy ez a világ, hazugságokra épül, ha mindenki őszinte lenne, és kimondaná, hogy valójában mit gondol, ez a világ alapjaiban omlana össze és a zavarodottság lenne úrrá mindenkin. Szerencsésnek mondhatom magam Isten kegyelméből, mert rész szerint ismerem Istent és elmondhatom, hogy nekem nincs semmi takargatnivalóm. Bármit lehet kérdezni, úgy válaszolok, mint aki ősz, bölcsen, leplezetlenül, nincs takargatnivalóm, rólam lehullottak a falevelek. Hja, apám, hogy miért nem értette, s miért kelt ki magából a fügefalevélen. A bűnbeesés után Ádám és Éva azonnal elrejtette a meztelenségét, minden csak szimbólum. Isten meztelenül teremtette meg őket, nem a meztelenségük volt a baj, hanem a lelkiállapotuk. Isten azt kérdezte Ádámtól, hogy hol vagy? Nem tudta volna? Nem a hely volt a lényeg, hanem az állapot. Istenben, vagy Istenen kívül? A bűnbeesés sem egy cselekmény volt, hogy ettek az almafáról. Az almafa egy baromság, a jó és rossz tudásának a fájáról ettek. Isten szava élet, amíg azt fogadták be, lélekben éltek Istennel együtt, aki élő lélek, Isten lelke önmagában hordozza az életet, aki vele közösségben van, az is él. A Sátán becsapta őket, nem az volt a bűn, hogy ettek a fáról, az már csak tünet. Befogadták a Sátán szavát, aki azt mondta, hogy semmi baj, nyugodtan egyél, olyan leszel, mint az Isten. Te magad leszel az Isten, aki megkülönbözteti, hogy mi jó és mi rossz. A Sátán szava a halál, manapság nagyon népszerű azt mondani, hogy magadban higgyél, Istentől ne várj semmit, úgysem segít rajtad, naponta tapasztalom. A Sátán szava a halál, Isten azt mondta, hogy ha eszel a fáról meghalsz. Még is élünk, de csak testben, nem lélekben. Jézus megelevenítő szellem, már a föld teremtése előtt, amikor még nem volt ember, el volt rendelve bűnért való áldozatul. Ha nem hiszed olvass utána. Milyen Isten az ilyen? Ember még sehol sem, de rászabadítja a Sátánt, tudván, hogy milliószor okosabb és hatalmasabb az embernél, hátha bűnbe esik. Meg is lett, aztán jöhet Isten báránya, Isten a megmentő, aki eltörli a bűnt, és megbékélteti magát Jézus véráldozatával. Összeesküvés elmélet, még mielőtt az ember lett volna. Rengeteg kérdés, s mi volt Isten előtt? Ha megtudjuk 95

96 megnyugszunk, csekket be tudjuk fizetni? Áramot nem kapcsolják ki? Kötelező biztosítás befizetve? Emelkedő benzinár? Elárverezett lakás? Hanyadik feleség? A négy megszületett gyermeked hány helyen karácsonyozik? Egyáltalán mit ünnepeltek karácsonykor? A szeretet ünnepe? Kemény, mindenki tök ideg, Jézus születésnapja, egy ünnep, amit mindenki, az egész világ ünnepel, csak arra nem kíváncsi, hogy ki az ünnepelt. Lohol a boltba drága pénzen vásárolt ajándékért, sablonos mosollyal átadja, s melléragasztja, hogy ugye tetszik? Nagyon drága volt ám! Ugye szereted a nagyit? Micsoda egy fékevesztett, elborult, eltorzult társadalom. Társ a dalom. Nem a való világ, ahol élőben közösülnek, majd a hírnév után egy héttel mellplasztika, s utána se híre, se hamva a híres álompárnak. A nagymamám és a nagypapám egymás mellett fekszenek a sírban, ők az álompár, hosszú éveket éltek együtt, becsülettel felnevelték apámat, a családot összefogták, kaptam atyai pofont és szidalmazást nagymamámtól. Átadták azt az értéket őszintén, és leplezetlenül, amit még én is átadtam a gyermekeimnek, itt nincs kidobott étel, és nem rinyálnak mekdonáldsz után, ismerik a feleségem főztjét, és nem marad, mind egy szálig elfogy, megköszönik. Úgy állnak fel az asztaltól, hogy köszönjük szépen a vacsorát. Belefér még egy bibliai idézet? Csak, mert vesszőparipám a libsiket ostorozni, ki nem állhatom ezt az istentelen és sátáni bagázst, csak az ő kedvükért, mert nekik az erkölcs nem létező fogalom, ahogy az identitástudatot is szeretnék gyökerestül kiirtani, elsápadnak, ha valaki a nemzeti zászlót lobogtatja. Szóval: Péld 23,14 Te vesszővel vered meg őt: és az ő lelkét a pokolból ragadod ki. Utóirat, mert az olyan irodalmi, és baromira nem illik hozzám, kockacukor gyanánt, mint az igáslónak, ami elcipelt nagy terhet. Nem könnyű olvasmány, továbbgondolós, nem elég megérteni, emészteni is kell, kérődzni rajta, rejtett összefüggéseket kihámozni, mert valójában tízszer ennyit szerettem volna mondani. Ez csak útravaló, nehéz idők jönnek, mindjárt piros gomb. Ha megnyomják, és még lesz internet, akkor sokkal többet elmondhatok, a világ nem ennyi. Ha a szimatom nem csal, mi leszünk az elsők. Magyarország, a fenevad Budapestre jön. Június, július? Éhezés? Fosztogatás? Vagy csak lázálom? Időben visszatérünk rá, egy kevés idő még van. S a legnagyobb titok, hogy az idő nem is létezik, csak a türelem. Tűr elem. Hja, a félelem, elfelejtettem kifejteni, hogy miből adódik. Aki fél, az nem egész. Egészség. Kétértelmű, az egész szóból ered, ami valójában égész. Közösség, közös ég. Van ez tovább is, végtelen, de mint mondtam, ha arra adod a fejed, hogy útra kelsz, ez csak útravaló. [Őszinte gugás videó, a fikázás lélektanáról] Úton a megválasztás felé: Romney is ott volt a Bilderberg- csúcson 2012.június 7. a- megvalasztas- fele- romney- is- ott- volt- a- bilderberg- csucson Ahogy más, később megválasztott vezető, a jelentések szerint most Mitt Romney amerikai elnökjelölt is megjelent a tisztségre való alkalmasságát vizsgáló szabadkőműves bizottság előtt. A világ legfontosabb vezetői hivataluk elfoglalása előtt megjelennek a Bilderberg csoport előtt, ahol eszmecserén vesznek részt. Így tett megválasztása előtt az Európai Unió Tanácsának nép által meg nem választott 96

97 elnöke, Herman Van Rompuy, Bill Clinton, a korábbi és jelenlegi brit miniszterelnök, Tony Blair és David Cameron hivatalba lépése előtt. Továbbá ben az amerikai elnökségre pályázó John Kerry jobbkezét John Edwardsot is meghallgatta a csoport. Ugyancsak ben a két portugál elnökségre pályázó Pedro Santana Lopest és Jose Socratest szintén meghallgatta a szabadkőműves szervezet. Így járt Bill Clinton és Barack Obama az Egyesült Államok jelenlegi elnöke is. A rendezvénynek helyt adó szálloda személyzetéből négyen is megerősítették, hogy a szabadkőműves csoport májusi találkozóján megjelent Willard Mitt Romney, Massachusetts korábbi kormányzója, a Republikánus Párt elnökjelöltje is. Romney hivatala nem erősítette meg az értesülést, mondván, az elnökjelölt Bilderberg csoport ülésén történő megjelenése nem nyilvános, majd később tagadták, mondván: nem őt látták. - Azt hiszem van egyfajta borzongás Obamával szemben az uralkodó osztályban mondta Webster Tarpley író, és Bilderberg szakértő. - Nem úgy néztek ki, mint akik nagyon szeretik Obamát erősítette meg egy szállodai forrás is. A Washington Post tudósítói Bill Gatest is látták a helyszínen, amit a már említett források is megerősítettek. A Bilderberg csoport találkozóján téma volt a szíriai helyzet is, amely rendkívül érdekelte a résztvevőket, akiket Bassma Kodmani tájékoztatott. Kodmani az Európa Tanács külkapcsolatokért felelős tagja, és aarab Reform Kezdeményezés ügyvezető igazgatója. Ez utóbbi szervezet ben jött létre Szíriában, a rédió demokratikus reformjainak előmozdítása érdekében ben, a Szíriai Nemzeti Tanács alapító tagjaként is találkozhatunk Kodmanival. Tarpley nem kertelt Kodmanival kapcsolatban: Ő egy NATO- ügynök, egy destabilizátor, egy színes forradalmi királynő. Az, hogy ő ott volt, a legfélelmetesebb Szíria számára. (The Raw Story nyomán Szent Korona Rádió) A válság "értelme": Egyre közelebb az Európai Egyesült Államok Június 11 valsag- ertelme- egyre- kozelebb- az- europai- egyesult- allamok Június végén az európai intézmények vezetői előállnak egy tervvel, ami az eurózóna közös kormányzását készítheti elő. A német támogatással kovácsolódó terv mögött nagy a zsarolási 97

98 potenciál: a kezelhetetlen adósságok szétterítésébe a németek akkor mennének bele, ha a tagállamok feladnák szuverenitásuk igen jelentős szeletét. Az elmúlt két és fél év mintha ennek a főpróbája lett volna, és látjuk, hogy mi értelme volt egy ilyen válságot előidéznek. Több mint két éve szokás az aktuálisan közelgő európai válságtanácskozásokat sorsfordítónak nevezni. A június végére tervezett Európai Tanácsra is érvényes ez, és akár még az is kiderülhet, hogy ez most tényleg olyan lesz. Valami nagy tervvel készülnek előrukkolni Európa vezetői, valami olyannal, ami előkészítheti az Európai Egyesült Államokat. Hivatalosan az előterjesztők a következők lesznek: Herman Van Rompuy, az Európai Tanács elnöke, Mario Draghi, az Európai Központi Bank elnöke, Jean- Claude Juncker, Luxemburg miniszterelnöke és egyben az eurózóna pénzügyminisztereinek vezetője, José Manuel Barroso, az Európai Bizottság elnöke. A háttérben pedig kulcsszereplő Angela Merkel német kancellár. Az igazi szereplőket és mozgatókat pedig megfogni igen nehéz, de sejtjük: IMF, szabadkőművesek. Az ötletgazdák sorának végén pedig maga a Sátán található. (Index, Szent Korona Rádió) Így nézett ki az ember, aki több száz évig élt Mi volt a titka? A francia misztikust életében és halálában is csodás történetek kísérték. Legenda lenne? Szerző: Papp Zoé Állítólag II. Rákóczi Ferenc fia volt, de az a hír járta, hogy beszélt Kleopátrával, és Mózessel is találkozott. Inspirálta a szabadkőműves mozgalmat, és különböző spirituális tanok ihletőjének is tartják. Ki volt a 18. század legrejtélyesebb misztikusa? 98

99 A párizsi Saint- Germain gróf egyesek szerint egyszerű, ám tagadhatatlanul elbűvölő képességekkel rendelkező kalandor volt, mások szerint nemzetközi kém, de van, aki szerint vámpír vagy varázsló. Kétségtelen, hogy rendkívüli tudása és műveltsége miatt nem mindennapi férfiúként tarthatták számon a francia arisztokrata körök, melyekben mozgott, de rejtélyes viselkedésével maga is táplálta a róla szóló találgatásokat. Vagy mégis különleges tudás birtokában volt? Százévesen ilyen fitt? Az egyik leghíresebb anekdota arról a párbeszédről szól, amit volt szerelemével, az akkor már idős Georgy grófnővel folytatott ban. Az első, velencei találkozásuk óta 50 év telt el, a hölgy pedig igencsak elcsodálkozott, amikor azt látta, hogy a férfi nem öregedett egy percet sem. Megkérdezte tőle, nem az apjával találkozott- e annak idején, mire a gróf így válaszolt: - - Nem, hölgyem, én voltam az, én udvaroltam önnek. Tudja, Velencében élek már a múlt század vége óta. - Bocsásson meg, de ez lehetetlen - válaszolt a grófnő. - A gróf, akit én ismertem, 45 éves lehetett akkoriban. Ön pedig most tűnik annyinak. - Hölgyem, én nagyon öreg vagyok - mondta rejtélyes mosollyal a férfi. - De akkor közel százévesnek kellene lennie. - Nem lehetetlen - válaszolta a gróf Miért nem eszik? Casanova ben találkozott Saint- Germainnel egy vacsorán. Híres kalandorként mutatja be őt, és az tűnik fel neki leginkább, hogy a lakomán a gróf egy falatot sem eszik, hanem az étkezést végigbeszéli, és csodás történeteivel szórakoztatja a jelenlévőket, akik - beleértve Casanovát is - tátott szájjal hallgatják őt. A gróf egyébként több nyelven beszélt, zeneszerzéssel és kémiával is foglalkozott, valamint a nők kedvencévé vált. Azt ígérte nekik, megfiatalítja őket, amit különböző kencék osztogatásával is igyekezett alátámasztani. A titok Lehet, hogy kémiai tudásában rejlett fiatalságának titka, úgy hírlett róla, birtokában van az örök élet elixírje. Állítólag szigorú diétán élt, melynek alapját különböző durvaságúra őrölt gabonafélékből sütött kenyerek tették ki, emellett gyümölcsöket és mézet fogyasztott, valamint rendszeresen böjtölt. Tényleg meghalt? Élete utolsó éveiben a misztikus érdeklődésű Hessen- Casseli Károly herceggel ápolt barátságot, akinek bevallotta, hogy Rákóczi- leszármazott. A herceggel együtt kémiai laboratóriumot hoztak létre, ahol drágakövek előállításával kísérleteztek. Saint- Germaint az adatok szerint február 27- én hunyt el, ám néhányan még a hivatalos halála utáni években is találkozni véltek vele. 99

100 Bilderbergék és a többiek június A politikában tájékozódó magyar ma már tudja, hogy létezik egy Bilderberg nevű csoport valahol a világ tetején, az emberiség feje fölött. Ez az elit grémium nagyon akar valamit, alighanem a világot akarja igazgatni, és ennek a célnak az érdekében létrehozni egy világállamot. Egyébként szigorúan titkos szervezetről van szó, már ami azt illeti, hogy miről és miként tárgyalnak. Bilderbergék megint összeültek a napokban, és természetesen most sem kerül érdemben semmi a nyilvánosság elé. A résztvevőkről különféle információk keringenek, nevekről is szólnak a hírek, például Soros, Rockefeller, Kissinger vagy néhány magyarországi név: Martonyi, Surányi, Járai, Bokros. Mindez persze bizonytalan, ki tudja, kik, honnan, hogyan tájékozódtak. Csupán annyit lehet biztosan tudni, hogy ez a valami létezik, akárcsak az ugyancsak titkos Trilaterális Bizottság vagy a Külkapcsolatok Tanácsa New Yorkban és különféle egyéb szabadkőműves páholyok, amelyek ma már az előbbiekhez képest valószínűleg gyermeteg felnőtteknek való játszószobák. A Bilderberg mindenesetre a világ vezető gazdasági, politikai, médiahatalmasságait gyűjti egy csokorba, és valószínűleg időnként kisebb kiszolgáló hatalmasságokat, akik vagy már, vagy még nem olyan hatalmasok, esetleg majd lesznek, mert a titkos szervezet azt elintézi. A napokban konferenciájukon állítólag az atlanti szövetség megerősítése volt az egyik cél. Meghívták az Európai Unió olyan jeleseit, mint az általunk ijesztően jól ismert Almunia úr és Neelie Kroes asszony. Nem tudni, ott volt- e Göncz Kinga, és ha nem volt ott, akkor miért nem. Ha ugyanis ott lett volna, esetleg Vadai Ágnessel együtt, akkor mindjárt elintézhették volna e jeles társasággal, hogy buktassák meg a kormányt azonnal, és nevezzenek ki új miniszterelnököt Magyarországra, mert különben jön Szálasi, hiszen Horthy és Nyirő már itt is van. Az Európai Unióban, a Velencei Bizottságban, az izraeli rádióban és számtalan világlapban ők már minden borzalmat elhintettek, és jórészt el is hitettek az országról, de mindez kevésnek bizonyult, pedig a világ demokratikus felépítését most elsősorban Magyarországon kellene megvédeni. Nemhiába figyelmezteti a világot újfent az Amnesty International és a Freedom House is. Kész őrület, hogy egy ilyen nagy tekintélyű, titkosan demokratikus szervezet, mint a Bilderberg- csoport még mindig nem intézkedett. A Bilderberg- csoportról és hasonló nagyhatalmú titkos gyülekezetről hallva, óhatatlanul eszébe jut az embernek, hogy vajon mi közük lehet ezeknek és más hasonlóknak a demokráciához. A kérdés nyilvánvalóan jogos, hiszen folyamatosan a demokráciáról prédikál mindenki, mindenki demokrata és mindenki demokratikus szervezetekben és a demokrácia védelmében ontja, ha nem is a vérét, de a hazugságokat. Persze a demokrácia jelszava alatt lázítanak népeket ugyancsak titkos szervezetek és irányító politikusaik a világ számos pontján, és ontják valóban a vért, a mások vérét persze, százezrekét és milliókét. A demokrácia jelszavával jelölik ki a világ újabb sátánjait még igen demokratikus német lapok is, olyan sátáni vezetőket, mint Orbán, Kaczynski és Putyin. Mert hol máshol lehetne a demokrácia, a szabadság és a tiszta kezek politikája, ha nem a J. P. Morgan, a Rothschild, a Rockefeller, a Goldman Sachs világbirodalma háza táján? Hol húzódik manapság a demokrácia és a világuralmi törekvések között a határ? kérdezheti a jámbor demokráciahívő. Az egyre feszítőbb magyar kérdés pedig az, hogy hol húzódik az ellenzéki bírálat és a hazaárulás határa az amúgy mélyen demokrata Göncz és Vadai szerint és mi szerintünk. Az erkölcsi normák szerint a mai ellenzékből már sokan túllépték ezt a határt. Kérdés, hogy a jog, a törvények értelmében mindaz, amit az unióban, a világsajtóban és minden lehetséges nemzetközi fórumon tesznek, mikor meríti ki a hazaárulás fogalmát. A Bilderbergék nemzetek fölötti, globalista köztársaságában nyilván soha, mert arrafelé nincs haza, ez a fogalom ott nem is létezik. Ha mégis másképpen volna, igazán megtehetnék azt a szívességet, hogy a demokratikus tájékoztatás alapján felvilágosítanak bennünket önmagukról, arról, hogy kik delegálták őket a világ fölé, mit akarnak és mit tesznek valójában. Mert lehet, hogy azoknak van igazuk, akik azt mondják, hogy ez a Bilderberg- csoport sem akar mást, csak konferenciázni, eltűnődni a világ dolgairól, luxuskörülmények között kvaterkázni egyet, azután 100

101 hazatérve a békés családi otthonba, elmesélni, hogy mi volt a menü a terített asztalnál és hogy vacsora közben milyen igaz szenvedéllyel szólt Neelie Kroes a nyilvánosság, a médiaszabadság jelentőségéről. Megkérdezhetnénk erről a résztvevők valamelyikét. De meg van tiltva, hogy nyilatkozzanak. Érthető is, hiszen ki az a bolond és miféle titkos szervezet volna az, amelyik feltárja titkait a nagyközönség előtt. Minek akkor a nagy biztosítás, az egész hajcihő? Akik a világ trónján akarnak ülni, azok ma egyébként sem császárok, királyok, fejedelmek, hanem egyszerű demokraták. Pont olyanok, amilyennek a fejlett nyugati társadalmakban a demokratáknak ma már lenniük kell. Aki nem hiszi, járjon utána! Bíró Zoltán Mozart és a magyarok - Szilasi Alex szalonzáró koncertje június vilag.hu/muzsika/hirek/21400 A budavári Erdődy- palotában, az MTA Zenetudományi Intézetében kedden délután tartja zeneszalon- sorozatának záró hangversenyét Szilasi Alex zongoraművész. A beszélgetős műsor témája: Mozart és a magyar arisztokrácia kapcsolata. Mozart gyermekkorában édesapjával járt Pozsonyban, de nem ez a látogatás volt meghatározó magyar kapcsolatai szempontjából. Bécsben, a szalonokban megforduló magyar arisztokratákkal találkozva többük támogatását elnyerte - mondta el az MTI- nek a zongoraművész. "Komoly nyomai vannak ezeknek a kapcsolatoknak, a magyar nemesek társasága Mozart életének utolsó évében ezer forintos járadékot szavazott meg számára. Hiába kapta meg ugyanis a Szent István- dóm karnagy asszisztensi állását, fizetést nem kapott munkájáért. A magyar kapcsolatokra utal az is, hogy özvegye, Constanze a zeneszerző halála után, ban egy pesti újságban is meghirdette eladásra férje kéziratait" - tette hozzá. Az Esterházy grófi família, az Erdődy-, a Hadik-, a Nádasdy-, az Apponyi- és a Zichy- család tagjaival biztosan kapcsolatban állt, némelyikükkel együtt utazott vagy vendég volt a házukban. Biztosan támogatták őt a Nádasdyak, a Pálffyak és a két Zichy: István és Károly is. Rövid ideig tanította Pálffy Jozefát, a salzburgi érsek unokahúgát" - sorolta Szilasi Alex, aki szerint vannak jelek arra is, hogy Mozart olyan szabadkőműves páholyban tevékenykedett, amelyben magyarokkal is találkozott, és amelyből azután a Festetics- féle páholy kinőtt. A szalon vendége lesz kedden délután Zuzia Ostromecka, Szilasi Alex egyik fiatal lengyel tanítványa. A sorozat a nyári szünet után szeptemberben indul újra. (MTI) 101

102 Csumi néni és a kriptalakó POSZT - Pécsi kultikus figurák elevenednek meg a helyi civilek részvételével készülő előadásban Szatyros néni. Így híresült el Pécsen dr. Bánki Endréné, az az élénkre festett arcú, idős hölgy, aki teraszokon üldögélt hatalmas pakkjával. Nem csinált semmit, csak vitte a motyóját, és nézelődött június csumi_neni_es_a_kriptalako 102

103 Csumi néni és a kriptalakó POSZT - Pécsi kultikus figurák elevenednek meg a helyi civilek részvételével készülő előadásban Szatyros néni. Így híresült el Pécsen dr. Bánki Endréné, az az élénkre festett arcú, idős hölgy, aki teraszokon üldögélt hatalmas pakkjával. Nem csinált semmit, csak vitte a motyóját, és nézelődött június csumi_neni_es_a_kriptalako Az Uránszív próbája Népszabadság - Reviczky Zsolt A Pécsi Országos Színházi Találkozó állandó versenyen kívüli programjának számított, nélküle hiányos a fesztivál. Legendák keringtek róla, például hogy a megmérgezés miatti félelmében viszi magával mindenhová a holmijait meg a különféle élelmiszereket. Vagy hogy a második világháborúban egy évet töltött a föld alatt, és ez az élmény hagyott az életén súlyos nyomokat. Januárban halt meg. Egy rokona visszaemlékezéseiből derült ki később, hogy a hölgy végzett jogász volt, és tehetségesen fütyült. Mindezt azért mesélem el, mert ennek az asszonynak a története is benne lesz abban az előadásban (bemutató: szombat este hat órakor), amelyet Schermann Márta pécsi és Pécs környéki civilekkel rendez a POSZT off- programjaként, a FESZTáv című alfesztiválon. (A FESZTáv a szervező Független Előadó- művészeti Szövetség rövidítéséből és a fesztivál szóból alkotott játékos összetétel.) Uránszív a produkció címe, és nemcsak a résztvevői helyiek, hanem a története is. A dokumentarista színház nem újdonság Magyarországon, civilekkel sem először dolgozik Schermann, de itt, a POSZT- on még hasonlóra sem akadt példa. Csupa igaz történet ihlette legendát dolgoztak egybe a darab alkotói: a Szatyros néni mellett megannyi kultikus pécsi figura bukkan fel benne. Itt van például Csumi néni, aki csumival köszön, és a fiúknak előszeretettel kíván kellemes magömlést. Aki kedves hozzá, azzal ő is az, aki viszont bámulja vagy kellemetlenkedik neki, az jobb, ha szedi az irháját. Hogy miért pont Pécsen él ennyi különös figura? Nem tudjuk, de színházba kívánkozó történeteiket csupa mesebeli névvel kombinálták: Kispénz Géza, Leonárd Lajos, Virágárus Laci. A legendáriumból pedig előkerül a fantomvadállat, a mecseki tigris vagy a Piroska nevű farkas és a nagymama sztorija is. (Ebben az utóbbi szívbajt kapott, amikor meglátta az előbbit, aztán a bajt tetézve az állat még egy gyereket is megtámadott.) Fontos helyre kerül a produkcióban az állatkert is, amely a kilencvenes évek végén szinte mészárszékké vált. Tizenkét kengurut téptek szét harci kutyák, és osztrák vadászok fizettek jelentős pénzt azért, hogy ketrecében lelőhessék Csokit, a barna medvét, majd az erdőbe cipelve fotózgassák magukat és hatalmas zsákmányukat. HIRDETÉS Beülünk egy próbára is, ahol a titkos kincsről, a szabadkőművesekről mesél Lovas László, az egykori bányász, aki a Zsolnay- mauzóleum gondnokából lett mindenes. Szerinte a kereszténység és a szabadkőművesség okkult titkai rejtőznek a domborművek és a fényjátékok mögött ahogy mondja, Pécs lelkét őrizte. Nem csoda, hogy amikor az önkormányzat ki akarta lakoltatni a mauzóleumból, csatát indított ellenük. Nem sokkal korábban kapták meg a szöveget a szereplők, így még csak ízlelgetik a mondatokat: Hárs Anna dramaturg folyamatosan írja, húzza, formálja a sorokat. A játszók pedig kaposvári színi főiskolások, illetve helyi és környékbeli, művészi kvalitással bíró civilek, akik izgalmasnak találták a Katlan Csoport felhívását. Harmincan jelentkeztek, majd a június eleji, kétnapos workshop után főre fogytak. Van köztük hegedűtanár és flamencotáncos, bűvész is, heten pedig a komlói Fekete Láng cigánytánc- csoportból érkeztek. Az utóbbi csapat tagja a tizenhárom éves Utasi Mercédesz is, aki, úgy tűnik, a legkisebb az összes szereplő közül. Színházban lépett már fel, fesztiválon is, de azt mondja, ide nem ő jelentkezett, hanem a táncostársai. rmann Márta azt mondja, ne várjon itt senki Ki mit tud?- ot. A lokális történeteket úgy fűzik egybe, hogy minden fellépő csillanthassa kincseit, tudását beleoldva a produk cióba. Amikor a próbára érkezünk, épp pécsi helyneveket Tettye, város, Elefántos Ház kiabálnak lányok és fiúk, mint az adj, király, katonát!- ban, majd az egész lúdbőrözősen príma cigány 103

104 Csumi néni és a kriptalakó POSZT - Pécsi kultikus figurák elevenednek meg a helyi civilek részvételével készülő előadásban Szatyros néni. Így híresült el Pécsen dr. Bánki Endréné, az az élénkre festett arcú, idős hölgy, aki teraszokon üldögélt hatalmas pakkjával. Nem csinált semmit, csak vitte a motyóját, és nézelődött június csumi_neni_es_a_kriptalako ba torkollik. Nem amatőrszínházi előadás lesz, hanem profi mondja a rendező, mármint annyira, amennyire ilyet hat nap ki lehet hozni. De hogy a játszóknak és a nézőknek egyaránt fontos lesz ez az előadás, és nyomot hagy maga után, de ábbis követ dob az állóvízbe, abban egészen biztos. Dr. Raffay Ernő történész előadása Csíkszeredában 2012.június 19 Az előadás célja kettős. Elsődleges cél, hogy objektív, történeti tényekre támaszkodva betekintést nyerhessünk azokba az okokba és következményekbe, amelyek Magyarországot érték az első világháborút követően. Második célkitűzésként a trianoni kérdéskör homályos és indulatokkal telített összefüggésrendszerének tisztázását, a trianoni kérdéskőr magyar, nem magyar és szabadkőműves erők felelősségeire történő rámutatást tűztük ki. Az előadás címe: Trianon és a Szabadkőművesség. Reméljük, hogy az előadás által sikerül tisztább képet kialakítani a trianoni kérdéskőrről és levonni azokat a tanulságokat, amelyek segítenek a jövő feszültségektől mentes építésében. A rendezvény időpontja: június 22, Helyszín: Csíkszeredai Sapientia EMTE Nagy Aulája, Szabadság tér 1 szám. Mi és ők. Egy nemzeti publicisztika margójára 104

105 2012. június 19 Valamikor szerettem Száraz Miklós Györgyöt. A jegyzeteit, novelláit, és élvezettel forgattam az általa írt, káprázatos fényképekkel ellátott Erdély csodái albumot. Aztán elolvastam a június 2- i Magyar Nemzet Hétvégi Magazin mellékletében a zavaros és önellentmondásoktól hemzsegő, Bántani és bántva lenni című tárcáját. Azóta megvetem a nevezett fűzfapoétát. Sőt, ha egy jobb korban élnénk akár egy párbajt is megérne az eset, de hol vannak már a lovagias idők... Ezért inkább írok és bízom benne, hogy eljutnak e sorok hozzá is. A cikk második bekezdésének elején harcosan és diadalmasan jelenti be, hogy ő sem szereti Wass Albertet. Sok szem párásodhatott be az örömtől a cionista sajtóban és olvasótáborában erre a hatalmas hírre. Mert ők szokták egymást szórakoztatni ezzel a nagy coming outtal, de érdekes módon azzal sohasem, hogy nem szeretik Spirót, Konrádot, Eszterházyt vagy Korniss Mityut. Nálunk, a nemzeti oldalon szinte divat leszólni, lebecsülni Wass Albertet, aki a XX. századi magyar sors egyik leghitelesebb krónikása: közérthető és szerethető módon, az egyéni sorson keresztül a közösség fájdalmának leghitelesebb megörökítője. Valahogy Száraz sem azt jelentette be nagy felismerésként, hogy Imre Kertész tehetségtelen és rossz író, mellesleg tolvaj, gondolva a Csacsifogat körüli visszáságokra. Ahhoz nyilván komolyabb bátorság kell, mint szegény százszor meggyalázott és kigúnyolt Wass Albertbe rúgni egy újabbat. Meg azt a balliberális irodalmi kánon sem nyugtázná mosolygó fejbólogatással, ellenben felírnák a nevét a nagykönyvbe. Ami nem csupán jól hangzó mondás: jó tíz éve a B nai B rith szabadkőműves társaság jelenteti meg az Antiszemita közbeszéd Magyarországon című tematikus kiadványt, ahová könnyű bekerülni egyetlen a kiválasztottnak tartott népre tett félreérthető utalással is. De amíg a balliberális oldalon zsigerileg vannak tisztában a szekértáborok logikájával, azzal, hogy a dühöngő kulturkampfban nem érdemes az ellenfélnek gesztusokat sem tenni, mert viszonzásra nem számíthatnak, addig a magukat nemzetinek, konzervatívnak vagy kereszténynek vallók rendszeresen érzik azt, hogy az ő nagy és áldozatos szívükbe belefér a saját táboruk hőseinek lekicsinylése, rosszabb esetben sárba tiprása is. Mert ők akkora független gondolkodók, hogy bármiről lehet saját véleményük! Naiv és kicsinyes vakság, amivel az ego kábítja a racionalitást, azt a mindennél magasabb rendű célt, hogy értékeinknek és érdekeinknek fegyelmezett sorokban menetelve szerezzünk érvényt, különben az ellenség rajtunk röhögve használja ki a belső megosztottságot. Fájdalmasan közeli parallel élmény, hogy az évről- évre csökkenő számú délvidéki magyarság politikai érdekérvényesítését is öt párt akarta ellátni, nem csoda a végeredmény tragikus volta. Nem is beszélve a felvidéki és erdélyi választási eredményekről, ami szintén a nemzeti önfeladás tragikus és megállíthatatlan folyamatát erősíti és betonozza be a közeljövőre. Száraz még tovább megy: előbb olvashatatlannak nevezi a maga dagályos stílusában is megismételhetetlen élményt adó Elsodort falut Szabó Dezsőtől, amely mű sebészi pontossággal ábrázolja a magyar vidék múlt század elejei leépülését, kilátástalanságát, és az abból meggazdagodó zsidók folyamatos térnyerését. Majd összehasonlítja Ferenc Józsefet, Horthyt és Kádárt, akiket grandiózus senkiknek nevez. A három közül pedig Kádárban találja meg a legtöbb emberit, a humort és fantáziát. Valóban kellett némi fantázia ahhoz, hogy a saját népe ellen idegen csapatokat az országba hívva szerezze meg a hatalmat a konzervatív katonai iskolákba járó régivágású arisztokratákhoz képest, akik a hazaárulást elképzelni sem tudták volna. Száraz fejtegetéseiben eljut odáig, hogy a politikust kizárólag az eredményei minősítik, és Horthy az ostobaságig középszerű volt. Sajnálatos, de a történelemben ezek szerint annyira tájékozatlan és elfogult, hogy nem hallott arról a 105

106 hihetetlen fejlődésről, amin a Trianonban tönkretett és kifosztott ország a Horthy- korszak két évtizede alatt végigment. Mert a középszerű és karót nyelt tengerésztiszt pontosan tudta kiket állítson a megfelelő pozícióba az ország felvirágoztatása érdekében: Bethlentől kezdve Teleki Pálon, Gömbös Gyulán, Klebelsberg Kunón át Imrédy Béláig. Ezért lehetett sikertörténet az a huszonpár év a huszadik század első felében, amikor 400 év idegen megszállás után végre teljesen magyar érdekű és szempontú politika irányította a hazát. De Száraznak a jelek szerint ezzel a teljesítménnyel nagyjából egyenértékű a tömeggyilkos és hazaáruló kádári kommunista rezsim, amelynek atyja a konyhai hokedlin fityiszt mutatva az úri világnak, lábosból ette a grízes tésztát. Valóban nagyon szórakoztató. Miként a cikke végén felvetett gondolat, hogy a Trianoni katasztrófát közvetlenül előidéző testi és szellemi nyomorék Károlyi Mihály szobra a helyén kellett volna maradjon. Mert akkor az a néhány ezer gondolkodó ember, akinek valamiért fontos az, amit a vörös gróf idealizált alakja mögé képzel, nyugodtabban élje az életét itthon, a hazájában. Hogy egy kicsit megnyugodjanak. Hogy egy kicsit megnyugodjunk végre. Túl azon a totális ostobaságig vivő naivitáson, ahogy Száraz képzeli a mai magyar valóságot, enyhén szólva is bicskanyitogató, hogy gondolkodónak azokat az idiótákat és bizonytalan identitású elemeket nevezi, akik még képesek egy Károlyi- szobor mellett tüntetni. És abban is ki kell javítani, hogy ezen tüntetők egy részének nem itt, Magyarországon van a hazája, csupán a lakóhelye. A szekértáborok logikája kérlelhetetlen. Létezünk mi és ők. A két tábor között nincs átjárás, csak kiközösítés és megvetés. Lehet lázadni ellene, megvetni és elítélni, de ettől még a tény jéghideg és racionális marad. Háború van. Az ellenség ellenünk, a mieinkre tör, célja a totális megsemmisítésünk. A harc persze más fegyverekkel zajlik, mint az igazi háborúban, de a megsemmisítés nem képletes: el akarják törölni a közgondolkodásból a nemzeti gondolkodásnak és képviselőinek az írmagját is, beszélni róla csak undorral és gúnnyal szabad. Ezért kell folyamatosan támadni, rágalmazni, nevetségessé tenni és mocskolni a számunkra, nemzetben érzők és gondolkodók számára fontos és nélkülözhetetlen személyiségeket, írókat, politikusokat, államférfiakat. Az ellenségeink, akik balliberális mezbe öltöznek, - és kitartó következetességgel mocskolnak mindent, ami nemzeti -, pontosan tisztában vannak ezzel. Ők nem szenvednek Stockholm szindrómában, mint a magukat magyarnak vallók közül jónéhányan. Pontosan tudják, hogy a háborúban a baráti tűz megengedhetetlen és nem ejtenek hadifoglyokat sem. A nemzeti újságírók közül viszont sokan örök megfelelési kényszerben szenvedve bizonyítani akarnak a másik oldal felé is, hogy ők nem barbár fasiszták, akár számítani is lehet rájuk, ha úgy fordulnak a dolgok Miközben öntudatosan kihúzzák magukat, hogy ők bizony független szellemek, akiknek szabad a véleményük. A másik oldal pedig megvetően röhög rajtuk és rajtunk, mert hiába vagyunk számbeli fölényben, ha ilyen amatőr módon vagyunk képtelenek látni a primer érdekeinket. Amíg ez nem változik, nem látja be mindenki, hogy a sajátjaink a törzs tagjai, akiket meg kell védenünk minden eszközzel, akkor is, ha van közöttünk véleménykülönbség, addig vereségre és folyamatos meghátrálásra vagyunk ítélve. Miközben a szívós zsidóság a világ minden részén nem törődve jelentős számbeli kisebbségi arányával folyamatosan rá tudja kényszeríteni akaratát a többségre. Ha egyre közülük állítólag rákiabálnak az utcán, a sajtó már másnap tele van a hírrel, a Trianonért harangozni képtelen történelmi egyházak azonnal közös nyilatkozatot adnak ki, míg a köztársaságunk elnöke személyesen keresi fel, hogy szívhez szólóan vigasztalja a példátlan inzultusért. Kérdés a végére egy maradt. Milyen megfontolásból közölte ezt a cikket a Magyar Nemzet, amelyet sok tehetséges, a hazáját szerető ember ír és szerkeszt? Nem volt mivel kitölteni a lapot vagy kellemetlen lett volna Szárazzal közölni, hogy szellemi selejtje nem való közlésre? Revízióra és a célok tisztázására náluk is szükség lesz, mert a hatalomba visszakéredzkedő szocialisták nem fogják állami 106

107 hirdetésekkel kistafírozni a lapot, ahogyan most a nemzeti kormány teszi a másik oldallal a Népszavától a Beszélőig. Lenhardt Balázs Befekszik a gerinctelen Fidesz a zsidó pénzügyi terroristáknak június 21 a- gerinctelen- fidesz- a- zsido- penzugyi- terroristaknak Benyújtotta a parlamentnek Matolcsy(cska) György a Magyar Nemzeti Bankról szóló törvény módosítását, amely a jogszabályt az Európai Központi Bank (EKB), az MNB és az IMF véleményével összhangban alakítja át, azaz a törvényt úgy módosítja a kormány, ahogy parancsba kapta a gazdáitól. A dilettáns nemzetgazdasági miniszter által csütörtökön benyújtott törvényjavaslat szerint módosulnának a Monetáris Tanács tagjainak és az MNB elnökének felmentésére vonatkozó passzusok, a tanács tagjainak száma pedig legalább öt, legfeljebb 9 fő lehetne. A módosítás szerint a Monetáris Tanácsnak nem kell megküldenie a kormánynak a testület napirendjét, és a kormány képviselője nem vesz részt a tanács ülésein, miután az erről szóló paragrafust hatályon kívül helyezné a most benyújtott módosító javaslat. Azaz a Simor András nevű zsidó és Karvalits elvtárs, a Zala megyei MSZMP első titkárának fia által vezetett MNB ellenrőzés nélkül képviselheti a gyarmattartók érdekeit. Az új törvény jelentősége, hogy ezzel várhatóan megnyílik az út az IMF- tárgyalások megkezdése előtt. Erre utal a Magyar Nemzeti Bank szerdán nyilvánossgára hozott véleménye is. Simor András, a Magyar Nemzeti Bank elnöke és Varga Mihály tárca nélküli miniszter az IMF ügyvezető igazgatójának, Christine Lagarde- nak, az Európai Központi Bank elnökének, Mario Draghinak és az Európai Bizottság alelnökének, pénzügyi biztosának, Olli Rehnnek küldött levelet. Ebben úgy fogalmaznak, hogy a magyar kormány elfogadta a nemzetközi intézmények által az ötoldalú tárgyalásokon megfogalmazott mindazon parancsokat, amelyek a gyarmatosításról történő további hiteltárgyalások megkezdésének előfeltételét képezték. 107

108 Varga Mihály az IMF- tárgyalásokért felelős tárca nélküli miniszter korábban elmondta, hogy a jegybanktörvénynek ahhoz a - nemzetközi szervezetek által kritizált - pontjához viszont nem nyúlnak, amely egy új alelnök és még egy monetáristanács- tag kinevezésére biztosít lehetőséget. A miniszter már akkor jelezte, hogy ezekkel a témákkal kapcsolatban külön leveleket írnak majd. Ezeket a héten el is küldték az Európai Bizottságnak, a Nemzetközi Valutaalapnak (IMF) és az Európai Központi Banknak (EKB). Összesen öt levél született: Orbán Viktor kormányfő José Manuel Barroso elvtárst, az Európai Bizottság elnökét arról tájékoztatta, hogy nem kíván előterjesztést tenni sem további jegybankalelnökre, sem pedig a monetáris tanács újabb tagjára. Ugyanilyen tartalmú levelet küldött a monetáris tanács létszámára vonatkozóan Rogán Antal, a parlament gazdasági bizottságának fideszes elnöke Olli Rehn pénzügyi biztosnak. Emellett a kormány képviseletében Varga Mihály, valamint az MNB elnöke, Simor András levelet írt az eddig lezajlott egyeztetésekről, a megszületett megegyezésről és a jegybanktörvény- módosítás elkészült tervezetéről Christine Lagarde IMF- vezérigazgatónak, Mario Draghi EKB- elnöknek és Olli Rehnnek. (Origo) Európa végórája Ki mozgatja a madzagokat? Június Tehát erőltetni Európát, mely éppen egy pénzügyi összeomlás szélén áll, hogy benyeljen egy visszafizethetetlen adósságot, amit fizikai képtelenség valaha is kifizetni, azt jelenti, hogy biztosra akarnak menni, hogy ezzel megsemmisítik Európát. És ez teljesen szándékosan történik, mert senki de még Barroso sem, aki egyébként teljesen hülye még ő sem hiszi, hogy a görögöket, íreket, portugálokat és spanyolokat meg lehet ezzel menteni. Sajtótájékoztató az Európai Parlamentben (részlet) Brüsszel, december 1. Adja: Mario Borghezio, EP képviselő és Daniel Estulin, újságíró, kutató A besúgó bilderberges szerint nincs napirenden a szovjet emlékmű eltávolítása

109 Magyarország jelenleg nem egyeztet Oroszországgal a magyarországi szovjet emlékművekről, esetleges áthelyezésük nincs napirenden - közölte a külügyminiszterként lébecoló pipogya szabadkőműves besúgó, Martonyi János kedden. A tárcavezető Gaudi- Nagy Tamás (Jobbik) kérdésére adott írásbeli válaszában kifejtette, az első demokratikusan választott magyar kormány és az orosz fél közötti szoros egyeztetés és megállapodás eredményeként elszállították a budapesti közterekről a szovjet emlékműveket és a tárgyalásokon - más országokhoz hasonlóan - megállapodtak abban is, hogy kivételt egy, Budapest esetében a Szabadság téri képez. Ezen emlékművel és más magyarországi szovjet emlékművekkel kapcsolatban jelenleg nem egyeztet Magyarország és Oroszország - írta a külügyminiszter. Kiemelte, Oroszország stratégiai, energetikai szempontból Magyarország meghatározó partnere. A két ország kereskedelmi forgalma "ígéretesen növekszik", Oroszország fontos felvevőpiacot jelent - írta. Hangsúlyozta: Magyarország célja a kapcsolatok legfontosabb gazdasági kérdéseinek hosszú távú, szerződéses alapú rendezése. A külügyminiszter emlékeztetett arra, hogy a kormány a ben meghirdetett keleti nyitás politikájának szellemében hatékony együttműködés kialakítására törekszik Oroszországgal, így a felmerülő vitás kérdéseket konstruktívan, a kölcsönös érdekek figyelembevételével kívánja rendezni. Az egyoldalú lépések az Oroszország által "kiemelt érzékenységgel kezelt kérdésekben" súlyos, hosszú távú károkhoz vezetnének a kétoldalú kapcsolatokban - mutatott rá. Közölte, hogy a magyar- orosz kapcsolatokban a hadisírok és emlékművek gondozásának ügye rendezettnek tekinthető. Tájékoztatása szerint a magyarországi helyzetről Oroszország elismerően nyilatkozott és megerősítette együttműködési készségét az oroszországi magyar katonasírok és emlékművek további gondozására. Az oroszországi magyar hadisírokkal kapcsolatos feladatokat szem előtt tartva a cél ennek a kedvező légkörnek és hozzáállásnak a hosszú távú biztosítása - beszélt félre és csúcstatott a külügyi impotencia mértékegységeként is jellemezhető miniszter. (Kuruc.info) 109

110 A buzikat támogató sünök 30 emberrel támadták le a vármegyéseket tak_le_a_varmegyeseket "Egy rendőrnő az álmom..." de talán mégsem ő... A Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom budapesti szervezetének gyűlése után a semmiből jelent meg egy csapatszállító, több rendőrautó és gyalogos sünök, a karhatalom közel 30 tagja, akik bevallották, hogy információik voltak arról, hogy különböző érzelmű emberek tartózkodnak a helyszínen. Aztán persze kiderült, hogy mit is jelent ez. A Szent Korona Rádió információi szerint a rendőri vegzálás már egy előzetes, engedély nélküli megfigyelés hozadéka. Az értelmileg kisebb problémákkal küszködő rendőrök közül három is elmondta, hogy a közelgő buzifelvonulás miatt tartanak ellenőrzést a vármegyéseknél. A hazafiak egyébként a két hét múlva kezdődő Magyar Sziget plakátozására indultak a Duna- kanyar felé. Egyébként az akció vezetői fecsegték el ezt az igen érdekes információ a HVIM tagjainak - innen üzenhetjük nekik, hogy reméljük ezért dicséretben részesítik a hatalom díszpéldányait. Egyébként a leginkább őszinte kis "gnóm" rendőrnő a jelenlévők szerint erősen leszbikus kisugárzással rendelkezett és persze szabályosan bemutatkozni nem tudott, azonban jelvényszáma (2457) és a róla készült sztárfotó alapján talán könnyebben beazonosítható a rend héber nőstény őre. A budapesti vármegyések egyébként rádiónknak elmondták, hogy üzenik a hatalmat teljességgel kiszolgáló titkosszolgálatoknak, "hogy ha már mindenféle engedély nélkül lehallgatnak minket, legalább annyi eszük lehetne, hogy tényleg a Magyar Sziget plakátozására készülünk, a fesztivál előtt két héttel." A Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom példája mutatja, hogy az USA liberális, zsidó, szabadkőműves "jogvédőinek" nem kell félniük, hiszen hazánkban nincs szélsőséges mozgolódás. Pintér Sándor belügyminiszter mindent megtesz a cigányok, zsidók és buzik védelmében, így a TEK létrejötte után talán a rendőrség új szárnya a "buziörség" is elindulhat dicsőséges felvonulására júliusban. (Szent Korona Rádió) 110

111 Alfons MUCHA - TRIMAL Collection június _TRIMAL_Collection/99262 A EKF Pécs 2010 programjainak kiemelkedő eseménye volt a Pécsi Galériában rendezett Mucha- kiállítás, amely a művész szecessziós plakátjait, könyv- és újságborítóit, valamint a munkáihoz készített eredeti fotóit, tanulmányait mutatta be. A mostani kiállításon Mucha elemzései, kréta és ceruza rajzai, festményei, mint az alkalmazott művészet előtanulmányai lesz látható egy sajátos kontextusból, megadva annak lehetőségét, hogy a tárlatlátogató közelebb kerülhessen az alkotóhoz, annak lelkéhez. Külön érdekesség, hogy több évre szóló távol- keleti kiállítás- sorozat előtt mutathatjuk be Pécsett ezt a több mint 100 darabos kollekcióját. A cseh kisvárosban, Znojmoban élő MUDr. Zdenek TRIMAL magángyűjtő jóvoltából egy olyan kiváló művész sokak által nem ismert oldalával találkozhatunk, aki a plakátművészetet az egekbe emelte. A cseh gyűjtő tudatosan vásárolta magának a Mucha plakátok mellett az itt látható rajzokat, festményeket, tanulmányokat, fotókat, mintegy bemutatva azt a fantasztikus rajzi tudást, alkotói tudatosságot, kompozíciós sokszínűséget, visszafogott bájt és történelmi hitelességet, amely oly jellemző a nagyszerű cseh mesterre. Alfons Mucha ban született a dél- morvaországi Ivančicéban őszén Münchenben tette le a figurális festészetből a vizsgát. Az áttörő sikert Sarah Bernhardtnak köszönhette. A századforduló legismertebb színésznője 1894 karácsonyán vele festtette meg a Gismonda című színdarab plakátját ben Muchát a Francia Becsületrend lovagjává ütötték. Az es prágai német bevonulás után az elsők között internálták: a Gestapo tartóztatta le korábbi szabadkőműves tagsága miatt. Röviddel később tüdőgyulladásban halt meg. Mucha plakátműveivel aratta első sikereit az es évek közepén, és ez a műfaj hozta meg számára később a világhírnevet. A bizánci ikonokra emlékeztetően jelenítette meg figuráit, megpróbálta elérni, hogy a néző ne egy színdarab jelenetével szembesüljön, hanem teljes élményt, általános hatást lásson, halljon és érezzen. A Mucha- plakátok és a többi általa készített reklámkiadvány fiatal, vonzó, kicsattanó, vidám és nyíltan érzéki nőket ábrázolnak hosszú aranyló hajjal, közvetlen asszociációkkal az adott termékkel kapcsolatban. Uj Péter: Álinvázió a Balatonnál 111

112 2012.június 27 alinvazio_a_balatonnal Újabb támadás érte hazánkat. A pedofil- buzeráns európai baloldal kiegyenesített és ideológiai idegméregbe mártott kettős mércével elkövetett magyarellenes attakja, a nemzetközi pénzkarvaly- spekuláns körök leminősítgető konspirációja és a nyilasgyanús népi írók újratemetése elleni kisantant szabadkőműves összeesküvés után vérszívó rovarok terrorbrigádjai támadtak a nemzetre vagy legalábbis annak a Balatonnál tartózkodó részére. Szúnyoginvázióról, a nyaralókat fenyegető agresszív rovarfelhőkről szólnak a hírek, de a hatóságok a helyükön vannak, és ígérik, máris indul a vegyi csapás. Egyéni szocprobléma, bár adekvát és releváns (satöbbi): engem nagyon szeretnek a szúnyogok. Ha egy helyiségbe szorulnék száz másik emberrel és egy darab szúnyoggal, akkor biztosan engem találna meg. Ha kiülök bárkivel a vízpartra alkonyatkor, egységnyi idő alatt biztosan ötször annyi csípést gyűjtök be, mint bármely konkurens vérforrás. Ehhez a tulajdonságomhoz nagyon jól illő hobbit választottam: horgászom, tehát a szúnyogok számára legeslegjobb időszakban, napnyugta felé gyakran bóklászom mindenféle ártereken, vízpartokon, ahol százezrével lapulnak a vérszívók a növények között. Időnként lefújkálom magam valami sprével, de többnyire még azt sem, ahol rengeteg a szúnyog (márpedig a Tiszaparton rengeteg), ott fölösleges, csípnek így is, úgy is, vagy bírja az ember, vagy nem, van, hogy szabályosan menekülni kell a partról, mert az ember orra- szája tele van a nyüzsgő szúnyogokkal, aztán van, hogy gyakori csapkodással, hadonászással, vicces tornamutatványokkal kibekkelhető a kritikus időszak (kilenc után már ritkulnak). Másnap reggelre a bokám, csuklóm, nyakam környéke tele kissé elvakart huplikkal, aztán ennyi. Idén már voltam néhányszor horgászni, de szúnyoggal alig találkoztam. Az aszály kemény születésszabályozó körülmény szúnyogéknál. A hétvégén is kinn voltam, főműsoridőben, napnyugtakor csörtettem összevissza az ártéri bozótban, és alig egy- két csípést tudtam összeszedni. Két éve egy ugyanilyen akcióból alig lehetett élve kijönni. Ehhez képest tényleg furcsa balatoni invázióról olvasni a lapokban. Lehet, hogy a Balaton egy másik égövön fekszik? Ott nem volt aszály? Megsérült egy szúnyogtenyésztő farm biztonsági rendszere? Ledobtak a románok/németek/bankárok egy szúnyogbombát? Hogy lehet ott rengeteg szúnyog, amikor máshol alig van? Vagy kevésbé romantikus szálakon fonódik az összeesküvés? Mondjuk az anyagi haszonszerzés reménye állna a pánikhíradások mögött? Hogyan is gondolhatunk ilyet! Két éve a GVH- nak gyanússá váltak ugyan a szúnyogirtó cégek némi kartellezés miatt, de azért az mégis durva lenne, ha pánikkeltéssel próbálnák megnyitni néhány önkormányzat pénztárcáját. (Mondjuk a pénztárca már ki is nyílt, szállhatnak a szúnyoggyilkos mérgek a levegőben.) Itthon, Budaörsön én idén kábé annyi szúnyoggal találkoztam, hogy a két kezemen meg tudtam volna számolni, de szúnyogirtó repülőt már láttam felettünk. Kerül, amibe kerül, irtani kell. (Jó, hát Budaörs gazdag város, megteheti. Itt ha kétpehelynyi hó esik, már gépekkel takarítják a járdát.) Egyébként a szúnyogilag keményebb években sem értettem, hogy miért rinyál a vízparti lakosság (már ha tényleg a lakosság rinyál, és nem a nemzetközi szúnyogirtó- összeesküvés): malária errefele nincs, úgyhogy aki nem bírja a szúnyogot, ne menjen vízpartra, heló. Szórjuk a vegyszert az égből, rimánkodunk a mérgekért, aztán meg megyünk a biopiacra vegyszermentesnek hazudott félig rohadt paradicsomért, mi?! 112

113 Alfons MUCHA - TRIMAL Collection Pécsett június augusztus június A EKF Pécs 2010 programjainak kiemelkedő eseménye volt a Pécsi Galériában rendezett Mucha- kiállítás, amely a művész szecessziós plakátjait, könyv- és újságborítóit, valamint a munkáihoz készített eredeti fotóit, tanulmányait mutatta be. A mostani kiállításon Mucha elemzései, kréta és ceruza rajzai, festményei, mint az alkalmazott művészet előtanulmányai lesz látható egy sajátos kontextusból, megadva annak lehetőségét, hogy a tárlatlátogató közelebb kerülhessen az alkotóhoz, annak lelkéhez. Külön érdekesség, hogy több évre szóló távol- keleti kiállítás- sorozat előtt mutathatják be Pécsett ezt a több mint 100 darabos kollekcióját. A cseh kisvárosban, Znojmoban élő MUDr. Zdenek Trimal magángyűjtő jóvoltából egy olyan kiváló művész sokak által nem ismert oldalával találkozhatunk, aki a plakátművészetet az egekbe emelte. A cseh gyűjtő tudatosan vásárolta magának a Mucha plakátok mellett a kiállításon látható rajzokat, festményeket, tanulmányokat, fotókat, mintegy bemutatva azt a fantasztikus rajzi tudást, alkotói tudatosságot, kompozíciós sokszínűséget, visszafogott bájt és történelmi hitelességet, amely oly jellemző a nagyszerű cseh mesterre. Alfons Mucha ban született a dél- morvaországi Ivančicéban őszén Münchenben tette le a figurális festészetből a vizsgát. Az áttörő sikert Sarah Bernhardtnak köszönhette. A századforduló legismertebb színésznője 1894 karácsonyán vele festtette meg a Gismonda" című színdarab plakátját ben Muchát a Francia Becsületrend lovagjává ütötték. Az es prágai német bevonulás után az elsők között internálták: a Gestapo tartóztatta le korábbi szabadkőműves tagsága miatt. Röviddel később tüdőgyulladásban halt meg. Mucha plakátműveivel aratta első sikereit az es évek közepén, és ez a műfaj hozta meg számára később a világhírnevet. A bizánci ikonokra emlékeztetően jelenítette meg figuráit, megpróbálta elérni, hogy a néző ne egy színdarab jelenetével szembesüljön, hanem teljes élményt, általános hatást lásson, halljon és érezzen. A Mucha- plakátok és a többi általa készített reklámkiadvány fiatal, vonzó, kicsattanó, vidám és nyíltan érzéki nőket ábrázolnak hosszú aranyló hajjal, közvetlen asszociációkkal az adott termékkel kapcsolatban. Alfons MUCHA - Trimal Collection Pécsi Galéria, 7621 Pécs, Széchenyi tér június augusztus 26. Nyitva tartás: naponta , szünnap: kedd Belépődíj: 1000 Ft, diák/nyugdíjas: 500 Ft 113

114 Megmutatják magukat a szabadkőművesek megmutatnak- magukat- a- szabadkomuvesek.html Titkos jelekkel ismerik fel egymást, a tagok számát hatmillióra becsülik szerte a világban. A szabadkőművesek zártkörű, de nem titkos mozgalom, melynek hamburgi páholya most úgy döntött, hogy megalakulásuknak évfordulóján nyit a nagyvilág felé, és párbeszédet kezdeményez a lakossággal, és egy nagy szabadkőműves találkozót is rendez. A főleg férfiakból álló szövetségnek olyan tagjai voltak, mint Chaplin, Karinthy vagy Márai; a magyar páholyok tagjainak száma százas nagyságrendű. Pontosan 275 évvel ezelőtt alapították Hamburgban a szabadkőművesek első német páholyát, aminek örömére a helyi szabadkőművesek úgy döntöttek, itt az ideje, hogy leépítsék az irányukba táplált társadalmi előítéleteket - írja a Welt című német lap online kiadása. Ezért az ősszel több olyan rendezvényt és kiállítást is terveznek Hamburgban, ami megismerteti a nagyközönséggel a hagyományokban gazdag mozgalmat. Egyebek mellett azt szeretnék megmutatni, hogy a szabadkőműveseket bátran meg lehet szólítani, és hogy ők is tagjai a társadalomnak - mondta a Weltnek a német szabadkőművesek szóvivője, Oliver Barckhan. Kimondottan introvertált mozgalom az övék, a 18. század óta csak nagyon ritkán lépnek nyilvánosság elé. Pedig még most is öt számjegyű a tagságuk: a lap szerint jelenleg 400 szabadkőműves páholy működik Németországban, körülbelül 14 ezer taggal. Túlnyomórészt férfiszövetségekről van szó. 114

115 George Washington leteszi a Capitolium alapkövét, nyakában szabadkőműves szimbólumok A hamburgiak nem csak a külvilágot szeretnék megszólítani, hanem a világ többi szabadkőművesét is: szeptember 28. és 30. között egy nagy ünnepi programmal várnak közel 3000 szabadkőművest a világ minden pontjáról. Az eseményt Hamburg ex- polgármestere, a kereszténydemokrata Ole von Beust is támogatja. 163 éve Magyarországon A szabadkőművesek hagyománya Angliából indult: ben alapították az első úgynevezett nagypáholyt. Alig húsz évvel később követte ezt Hamburgban Németország első páholya, míg Magyarországon 163 éve jelentek meg az első szabadkőművesek. Működésüket előbb ban, majd ben tiltották be a többi országos civil egylettel együtt. A tiltások hatására a mozgalom fejlődése megtorpant, bár ben öt évre feltámadt a Magyarországi Szimbolikus Nagypáholy. "A tiltás ellenére a Rotary Klub as megalakulása után, annak keretében legálisan működtek. A Rotary szervezetet ben Chicagóban a szabadkőművesek hozták létre, akik így hidalták át azt a páholy regulát, miszerint tilos az üzleti ügyekről tárgyalni" - olvasható a Sansz című lap ös 9. számában. Innen az is kiderül, hogy a 90- es évek elején újjáalakult Rotary kluboknak már nincs közük a szabadkőművesekhez. 115

116 Világszerte vannak már női páholyok is, de csak kevesen A rendszerváltással a szabadkőműves páholyok ismét szabad utat kaptak, ben Napraforgó néven az első női páholy is megalakult Magyarországon. A jelenlegi hazai szabadkőműves taglétszám százas nagyságrendű. A Galilei páholy oldala szerint a honi szabadkőművesség cégbíróságon bejegyzett, adószámmal rendelkező egyesületként működik; melynek alkotmánya, története, alapelvei és céljai nyilvánosan megismerhetők. A szabadkőművesek szerint ugyanis zártkörű, de nem titkos társaság az övék. Humanista, emberbarát értékrend Mindig rengeteg mendemonda keringett körülöttük. Egyik leggyakoribb, hogy voltaképp egy összeesküvőkből álló titkos szövetség. Ez a nézet nyilvánvalóan a rituálékra vezethető vissza. A Welt szerint ilyen alkalmakkor a férfiak ma is fekete szmokingot, cilindert, fehér kesztyűt, fehér kötényt és a páholy emblémáját viselik. Vannak olyan titkos jeleik is, amelyek segítségével felismerik egymást. A szabadkőművesek külsőségeinél fontosabb a belső életük. Politikailag és vallásilag is függetlennek tartják magukat. A szabadkőművesek a saját bevallásuk szerint minden korszakban elkötelezve érezték magukat a tolerancia, a szabadság, a szociális igazságosság és a testvériség iránt. A Magyarországi Szimbolikus Nagypáholy Alkotmányának I. alaptörvénye így fogalmaz: "A szabadkőművesség filozofikus, filantropikus és progresszív intézmény. Célja a közerkölcsiség, művelődés és felebaráti szeretet terjesztése és a jótékonyság gyakorlása." Világszerte ténykednek szabadkőműves csoportok, jelenleg hatmillióra becsülik a szabadkőművesek számát. A mozgalom különösen Amerikában erős. 116

117 Goethétől Máraiig A szabadkőművesség eredete a szabadnak született kőfaragókhoz vezethető vissza, ők építették a középkori dómokat. A gyakran évtizedeken át tartó építkezések során a férfiak az úgynevezett páholyokban laktak együtt. Ott hozták létre a közös életre vonatkozó szabályokat és őrizték építészeti művészetük titkát. Az összetartozás szimbólumai a kezdetektől fogva - egyebek mellett - a szögmérő és a körző. A szabadkőművesekhez olyan ismert emberek csatlakoztak, mint Mozart, Goethe, Voltaire, Mark Twain, George Washington, Henry Ford, Louis Armstrong, John Wayne és Charlie Chaplin. Híres magyar tagok voltak Benedek Elek mesemondó, Karinthy Frigyes író, Szabó Ervin könyvtárigazgató és társadalomtudós, Márai Sándor író és még sokan mások. A náci, majd a kommunista rezsim üldözte a szabadkőműveseket. Előbbiek olyan propagandát terjesztettek, mely szerint a szabadkőművesek egy világméretű összeesküvésen dolgoznak, és ben be is tiltották a páholyokat. A volt szocialista országok sem nézték jó szemmel a szerveződést és szintén betiltották. 117

118 Aki csatlakozni akar a mozgalomhoz, ma is "jó hírnevű szabad férfi" kell, hogy legyen, nem lehetnek tartozásai és büntetve sem lehet. Az alsó korhatár - Magyarországon legalábbis - 24 év. A csatlakozni szándékozónak saját magának kell kezdeményeznie felvételét, a szabadkőművesek ugyanis nem toboroznak fesztiválokon vagy másutt. Festival Boreal - nemzetközi összefogás jövőnkért A nemzetközi fesztivál nem pusztán koncertekből és szórakozásból áll. Az építkezés, a kapcsolatépítés nemzetünkért, megmaradásunkért vívott harcunk részét kell, hogy képezzék. 118

119 A kezdetek Idén XII. alkalommal kerül megrendezésre a Magyar Sziget, a nemzeti oldal legnagyobb fesztiválja, amelynek szervezői a tavalyi évben döntöttek először úgy, hogy az eddig kizárólag magyar előadókat felvonultató programsorozatot egy külföldi előadóval fűszerezik. Így látogatott hazánkba Saga, a svéd énekesnő is, akinek rajongó tábora mellett akadtak szkeptikusok is, sokan nem értették mi szükség van idegen országból invitálni fellépőt egy nemzeti rendezvényre. Hazánk sajátos helyzetben van mind Európát, mind a világot tekintve. Bővelkedtünk dicsőséges csatákban, vezettünk győztes háborút, s a balsors, amely régen tép mégis csak azt eredményezte, hogy szomszédai lettünk saját területeinknek, s bár a velünk egy nyelvet beszélő, velünk közös történelmet maguk mögött tudható testvéreink néznek ránk vissza a másik oldalról, olyan megszálló erők hatalma alatt állnak, akik ellenséget látnak bennünk. Bizonyára nem szükséges példákat hoznunk a szlovák sovinizmusra, olvasóinknak itt fölösleges is említenünk a román elnyomást, a szerb magyarirtásokat, a mindmáig tartó megaláztatásokat, elnyomásokat, megkülönböztetéseket, pedig sorra tudnánk hozni a példákat a temerini fiúk meghurcoltatásától kezdve, a botrányos nyelvtörvényen át, a Nyirö József írófejedelem körüli kegyeletsértésig - csak, hogy a legutóbbi esetekből emeljünk ki néhányat. Itt, a nemzeti oldalon mindennapos témáink ezek, természetesen ahol csak lehet, szót emelünk ezen ügyekben, de csak ritkán beszélünk a más nemzetekkel való összefogásról, nem fordítunk kellő figyelmet azokra a hazafiakra, akik a világ egy más pontján ugyanúgy harcolnak a globális nagyhatalmak kizsákmányoló, nemzetpusztító erői ellen, mint mi. Nem vagyunk egyedül?! Mi már jól tudjuk, hogy a szabadkőműves páholyokból vezérelt Európai Unió nem hozta el a nemzetek Európáját, sőt soha nem is hihettük, hogy a rasszok keveredésének elősegítésén, az amerikaihoz hasonló olvasztótengely előkészítésén, a tagországok eladósításán, a mezőgazdaság porba döngölésén kívül bármi más célja is lenne a tömörülésnek. Ezzel az állásponttal pedig nem vagyunk egyedül. A lengyel- magyar barátság évszázadokra tekint vissza. A Magyar Sziget lelkes táborozói már tavaly is együtt skandálhatták a Młodzież Wszechpolska (Összlengyel Ifjúság) ifjú harcosaival a jól ismert szólás- mondást: "Polak, Węgier, dwa bratanki, i do szabli, i do szklanki." ("Lengyel, magyar két jó barát, együtt harcol, s issza borát.") A Jobbik mintájára EU- s zászlót égető radikális mozgalom elnöke egy korábbi interjúnkban elmondta: "az Európai Unió diktátumai számunkra is legalább annyira veszélyesek, mint Magyarországra nézve. Csak a hasonló célokkal rendelkező nemzetek együttműködésével tudjuk elpusztítani ezt az új totalitarizmust." 119

120 Egy percig sem felejthetjük közös történelmünket a horvátokkal sem! Jól lehet, hogy mindig is önálló területet alkotott, de végig a Szent Korona fennhatósága alá tartozott, és máig büszkék is erre. Idén Frano Čirko látogat el a Csattogó- völgybe, hogy képviselje a HCSP- t a szerdai napon tartandó Európai Kerekasztalon. Bizonyára szót ejt majd Ante Gotovina tábornok meghurcoltatásáról is, aki főszerepet vállalt a szerbek ellen folytatott honvédő háborúban, ezért - Képíró Sándorhoz hasonlóan - 120

121 ő is szúrta a "kiválasztottak" szemét. A Párizsban élő, nemzetüket féltő fiatalok is aggódnak a liberálisok által bőszen támogatott bevándorlási hullám miatt, saját bőrükön tapasztalják mindennap a néger, és más idegen etnikai csoportok által elkövetett bűnözéseket, és bizony Franciaországban is sokak aggódnak amiatt, hogy a politikusok elárulják, lejáratják az igazi jobboldalt, a valódi nemzeti gondolkodást, s a francia nemzet is eltűnik majd a történelem süllyesztőjében. Az "oszd meg, és uralkodj" taktikának köszönhetően közülünk is sokan táplálnak rossz érzéseket a franciákkal szemben, kollektíven büntetjük őket ellenszenvünkkel Trianon miatt, holott a békediktátum is felsőbb utasításra, megrendelésre született, és nem azon hazafiak nagyszülei, szülei írták alá, akik készek kezet nyújtani felénk, és együttműködni velünk, magyarokkal a sanyargató gyarmatosítók leküzdésére. 121

122 A Korona Kávé- és Teaházban legutóbb megrendezésre került nyílt Sin City műsorunkra is ellátogattak francia barátaink, akadt közülük olyan is, aki rendelkezik magyar felmenőkkel, és büszkén hirdeti Magyarország szellemi és területi nagyságát baráti körében is. Többen már azon gondolkoznak, hogy az agymosó francia politika elől hazánkba meneküljenek, és itt telepedjenek le, építsék nemcsak saját jövőjüket, de a francia nemzeti oldal jövőjét is, hiszen otthon már alig akadnak gondolkodó, éber hazafiak a magyarországinál jóval keményebb népaltatásnak és cenzúrának köszönhetően. A Renouveau Francaist Thibaut de Chassey képviseli majd. "Avanti Ragazzi di Buda" - énekelték már ban is a magyar szabadságharcosok bátorítására az olaszok. Roberto Fiore nem első alkalommal látogat el hazánkba, hogy erőt meríthessen a magyar nemzeti ellenállásból. A Forza Nuova hazafias párt is bátran küzd többek között azért is, hogy Olaszország a kereszténység bástyája maradhasson, és a Krisztusba vetett hit legyőzhesse az erkölcs nélküli új világ rendet. Nemrégiben a Hatvannégy Vármegye Ifjúsági Mozgalom (HVIM) néhány tagja ellátogatott a Rómában megrendezett valódi Élet Menetére, ahol olasz keresztényekkel együtt demonstráltak az élet mellett, az abortusz ellen. 122

123 A spanyol Democracia Nacional sem hiányozhat a tapasztalatcseréről, hiszen a szebb napokat is megélt országról jócskán van mit mesélnie Manuel Canduelanak. A DN korábban vendégül látta már a Historica zenekart is Madridban, de Zagyva György Gyuláékat is meghívták közös értekezésre, és tapasztalatcserére. 123

124 A felsorolás pedig nem véges. A szervezők meghívását elfogadták a svéd Nordisk Ungdom (Északi Ifjúság) képviselői és a norvég Målmannen (Az Aktivista) hazafias szemle szerkesztői is, de Dél- Afrikából is várható búr vendégek érkezése. Magyarország külpolitikája napjainkban nevetség tárgyát képezi. A diplomáciai kapcsolatok során ott rúgnak belénk, ahol csak tudnak. Jelenleg egy olyan primitív, lejáratott versenyen, mint az Eurovíziós Dalfesztivál sem számíthatunk egyetlen árva biztató szóra sem, s még az ezzel kapcsolatos külföldi műsorokban is lábukat törli belénk a "fejlett Nyugat". Ahogyan cikkünk bevezetőjében is írtuk, ez a fesztivál többet hordoz magában, mint egyszerű koncertsorozat. Magyarország példa lehet más népek számára, erőt adhat a gonosz ellen vívott harcban más nemzeteknek is, és reményt jelenthet mindannyiunknak abban, hogy Európa más országaiban is vannak még hősöket tisztelő, hagyományokat ápoló, egészséges nemzeti gondolkodást tápláló hazafiak. És ezeknek a harcosoknak szükségük van egymásra! Egy kis séta Ady életében Ady Endre életének egyik kellemetlen, de meghatározó momentumát, nagyváradi elítélésének történetét eleveníti fel Péter I. Zoltán és Tóth János könyve. Ady Endre nagyváradi sajtópöre és börtönnapjai címmel jelentette meg a Noran könyvkiadó Péter I. Zoltán és Tóth János könyvét, melyet pénteken mutattak be a szerzők és a kiadó közreműködésével a nagyváradi Ady Endre Emlékmúzeumban. A 124

125 kötetbemutatót akkora érdeklődés kísérte, hogy több megjelentnek állnia kellett a múzeum nagytermében. Az esemény felvezetéseként Kőrössi P. József, a Noran könyvkiadó vezetője elmondta, hogy az Egy kis séta alcímmel ellátott könyv az Élet és irodalom folyóiratban megjelent írás tanúsága szerint az Atlantisz Könyvsziget sikerlistáján a kilencedik helyen áll, vagyis sikergyanús kiadványról van szó. Kötetbemutató Ezt követően a kötet kiadója a két szerzőt faggatta a könyv megírásának körülményeiről és okairól. Az egyik szerző, Tóth János, a váradi Ady múzeum igazgatója elmondta, hogy inkább csak reklámfogásnak tekinthető az, hogy a könyvet úgy harangozták be, mint amelyben sokáig eltűntnek hitt dokumentumot közölnek, hiszen a szakemberek, az Ady-kutatók tudtak arról, hogy hol vannak a peranyagról 1961-ben készített fotokópiák. Még Szabó Ódzsa rendező is tanulmányozta a periratot, mert dramatizálni akarta Ady elítélésének történetét. Az Utunk 1977-ben megjelenő Ady centenáriumi száma is, bár mindenféle kommentár nélkül, de közli gyakorlatilag a teljes periratot. Péter I. Zoltán Ady-kutató, a könyv másik szerzője hozzátette, hogy Ady életének ezt a momentumát eddig nem kutatták alaposan, márpedig ez a peranyag Ady személye miatt nagyon érdekelheti az embereket. Ezt követően a könyv felépítéséről beszéltek a szerzők. A jelenlevők megtudták, hogy a kötetben a bevezető után következik az Egy kis séta című inkriminált Ady cikk, amely miatt sajtópert zúdított a nyakába a váradi káptalan. Ezt követik a helyi sajtóvisszhangok, majd magának a peranyagnak a dokumentumai következnek: a káptalan feljelentése, a kihallgatási jegyzőkönyv, a vádemelés és a per jegyzőkönyve. Enyhe, de méltánytalan Péter I. Zoltán kifejtette, hogy három bírósági per volt, és a három esemény között sok kommentár született az ügyről a helyi sajtóban. A szerző nem csak a peranyagot, hanem az említett sajtókommentárokat is bőven idézi a könyvben. Péter Zoltán elárulta, hogy Ady nagyon tragikusan fogta fel ezt az ügyet, mert hitt a saját igazában. Olyannyira méltánytalannak érezte az ítéletet, hogy hosszú évek múltán is felidézte a börtönbüntetést egy versében. Pedig, mint Péter Zoltán hozzátette, a három napos börtönbüntetés abban a korban nagyon enyhének volt mondható, ugyanis az ilyen típusú sajtóvétségekért hetekre, hónapokra ítéltek el újságírókat abban az időben. Etekintetben beszédes példa, hogy a Győri Napló munkatársa, aki lapjában szolidaritást vállalt Adyval a költő elítélése után, sokkal nagyobb büntetést kapott, mint maga Ady. Egyébként az enyhe büntetésnek az volt a magyarázata, hogy a per váradi ügyésze szabadkőműves volt, jelezte Péter I. Zoltán, míg Tóth János hozzátette, hogy az Egy kis séta című cikk hozzájárult ahhoz is, hogy a Szabadság, ahol addig Ady újságíróként dolgozott, megvált tőle. A múzeumigazgató vélekedése szerint Ady politikai radikalizálódásának is egyik jelentős momentuma volt ez a sajtóper. Kőrössi P. Józsefnek arra a kérdésére, hogy hol helyezhető el a szóban forgó váradi korszak a magyar sajtótörténetben, Péter I. Zoltán kifejtette, hogy Nagyvárad akkoriban Budapest után a legjelentősebb várossá nőtte ki magát, ahol nagyon ügyes városvezetés, pezsgő kulturális, gazdasági élet volt nagyon színvonalas újságokkal. Volt igény a sajtóra abban a korban. Ady is olyan sokk cikket írt váradon, hogy ennél már csak én írtam többet a Bihari Naplóba mondta a szerző, nagy derültséget váltva ki a teremben. A jó hangulatú, számos érdekességet felölelő kötetbemutató dedikálással ért véget. Pap István erdon.ro 125

126 Rossz hírünk okai július 3. rossz_hirunk_okai Ismét fellángolt a vita: mennyire antiszemita ország a mi hazánk? Sokan azt mondják ideértve a kormánytényezők tekintélyes hányadát, nem kellene ezzel foglalkozni, mert ez rossz hírét kelti a magyarnak. Szerintük igazságtalan megbélyegzés. Azt a fordulatot használja a magát nemzeti oldalnak becéző média, hogy antiszemitáznak. Ez azt jelenti, hogy megírják, elmondják, kiviszik a nemzetközi nyilvánosságba, ha zsidóellenes agresszióval találkoznak. És ez csúf dolog, mert eközben elmulasztják hangsúlyozni, hogy Kun Béla és Rákosi Mátyás zsidó volt. Értelmetlen vitatkozni, érvelni az antiszemitákkal. Meggyőzhetetlenek. Történelmi tények, a valóság nem zavarja őket. Az antiszemitizmus az ő személyes problémájuk. Nem a zsidókkal van bajuk, hanem mindenkivel. Elég betekinteni a magyar nyelvű interneten kerengő listákba. Ott mindenki zsidó, aki nem szélsőjobboldali, akinek az arca nem tetszik ennek a közegnek. A baj az, hogy a kormányzat úgy kíván küzdeni az ország jó híréért, hogy meg akarja győzni a külföldet: amit ők antiszemitizmusnak értelmeznek, az nem az. Eszerint rabbik megtámadása az utcán, zsinagógaépületek, zsidó temetők, emlékművek meggyalázása, antiszemita politikusok és propagandisták felmagasztalása, vészkorszakba vezető politikusok rehabilitálása alapjában rendben lévő dolog volna. És értse meg a világ, a magyar történelem bonyolult. Egyébként a világtörténelem is felettébb zavaros. Támadják Magyarországot! kiáltják politikusok, akik nemzetközi összeesküvéseket vizionálnak. A kérdésre, hogy kik és miért, megvan a válasz. Van, aki azt mondja, nem kell dekódolni azokat a kijelentéseket, melyek a nemzetközi banktőkében, a multikkal szövetkezett szabadkőműves baloldalban, az atlantista- cionista körökben látják az országot támadókat. Hátha mégsem a zsidókra gondolnak? Vagy mégis? Jó lenne, ha a kormányférfiak megértenék, az antiszemitizmus jelensége a külföld számára jelzés. Azt igazolja, hogy a szóban forgó társadalomban felülkerekednek a befelé tekintő, ellenségkereső szorongások. A történelmi revizionizmus, a népirtás relativizálása pedig az adott elit morális megbízhatatlanságát bizonyítja. Az ilyen emberekkel nem szoktak együtt vacsorázni. Tehát rossz az országnak valóban, ha ilyen benyomást kelt. Az ilyesmi kis elemekből, tendenciákból áll össze. A többség persze hogy nem zsidógyűlölő Magyarországon. De tudományos kutatások szerint tavaly a szélsőséges antiszemiták aránya 22 százalékra nőtt a társadalomban. Öt év alatt hét százalékkal lettek többen. Tudjuk, mi minden történt ez alatt a fél évtized alatt. Tudjuk, milyen erők emelkedtek fel, mit tettek a társadalom belső békéje ellen, s láttuk, hogyan morzsolódott fel eközben hazánk maradék jó híre. Ez nem volt szükségszerű. Ezért válik Tom Cruise: szcientológus szappanopera július

127 Szentek és aszkéták? Szabadkőműves összeesküvők? Mogyoróvajjal kenik be testüket teliholdkor és Wass Albertet szavalva táncolnak a dögkút körül? Katie Holmes nem pakol el maga után és válik, viszont ettől még ön is lehet űrturista. Ki tudja, mi az igazság. Sok a rejtély, a pletyka, a félreértelmezett jelenség a szcientológusok és egyházuk körül. A kirakatban Tom Cruise válása, ami ismét elektromossággal telítette a vallásháború már- már leföldelt testét. Ráadásul 50 éves, pont ma. A nyáltól eláztatott bulvárcímlapokon azt bogarászhatjuk ki, hogy Katie Holmes válik, mert nem szeretné kislányát szcientológus iskolába íratni. Persze megvárta, míg férjeura forgatásra távozik. Már- már szökés, és vinné is a pénzt, ha a Szcientológia Egyház nem lépett volna közbe, kimondván: a kereset érvénytelen. Kirakatban ácsorog még John Travola, és Will Smith, a bíróságokon vádlók és alperesek. Az igazság tehát olyan összetett, hogy elemzése próbára teszi a tárgyilagos újságíró eszét. Tom Cruise sziluettje Fotó: AP A fundamentális kérdéssor csak azt bizonyítja, hogy az igazság nem fekete vagy fehér. Ellentmondások és válaszutak, a jó és a rossz dichotómiája, hit és tudomány kontinentális lemezeket megmozgató energiái feszülnek egymásnak. Családközpontú a szcientológia? Mi a család, kérdezi a kultúrantropológus. Mesterséges társadalmi képződmény vagy génjeinkből szárba szökkenő összetartozás? A Szcientológiai Egyház nemrég a legmagasabb szinten keveredett vitába, amikor 2008 májusában a CNN riportere megkérdezte Tommy Davistől, az egyház sajtósától, hogy mi is az az elszakadás (disconnection). Davis többszöri kérdés után, kissé körülményesen tagadta azt, hogy az egyház a család megtagadására biztatja a híveket abban az esetben, ha a rokonok nem ismerik el a szcientológiát. 127

128 A jó hír az, hogy az elszakadók idővel visszatérhetnek a szeretteikhez. Ennek van ára. A The Suncímű lap egy háromgyerekes édesanya hosszú távú szerződésének történetével riogat. Sam hivatalos alkut kötött egyházával, s amíg az együttműködés hatályos volt, aludt penészes szobában, volt abortusza, kapált fagyott földet büntetésből. Igaz, papolhatott Juliette Lewisnak. Számítanak a külsőségek? Ugyan már. Csak azért, mert állandóan hollywoodi sztárokra vadásznak? Csupán a felszínesség a cél, csak azért, mert Curise, Holmes, Travolta, Priscilla és Lisa Marie Presley a reklámarc? Találkozhatunk az illusztris klubban még Juliette Lewis és Kirstie Alley színésznőkkel is, a szimpatizánsok között pedig Jennifer Lopezzel és Will Smith- szel. De ne vonjunk le messzemenő következtetéseket. Will Smith (jobbra): szolgál és véd Fotó: AP / Columbia Pictures- Sony / Wilson Webb Vagyis vonjunk le. A szcientológia nem csak az önismeret, hanem a siker vallása is. Hiszekegyj és celebedj. A legnagyobb nevet a végére hagytuk: Beleznay Endre, aki olyan magas szintre jutott a szcientológiai hierarchiában, hogy ő maga L. Ron Hubbard, a vallásalapító magyar hangja, sőt, még színi iskoláját is az egyház felügyelete alatt végezte Kaliforniában. Máskép szól a Cyrano orrmonológ, ha az ember már megértette az univerzumot. Rossz hír a Bleznay- rajongóknak: minden igazi celeb szcientológus, de nem minden szcientológus celeb. Gondolkodjon el ezen, míg kapálja a jeges földet. Ön is lehet űrturista A hitvilág szerint reinkarnálódunk. Még Ön is, ne tiltakozzon. De nem úgy, mint a buddhisták, akik előző életükben az dzsungelbe tévedt indiai árvákat marcangoltak vércsiga létformában, haláluk után pedig vitorlaként születnek újjá a Falkland- szigeteken, hanem egyik bolygóról a másikra vándorolnak. Gondoljon bele, Charles Simonyi millió dollárokat fizet egy kis űrturizmusért, míg egy átlagos szcientológus csak jár- kel az Alpha Centauri és a Tatuin között. Pesszimista, meg nem erősített verzió (Wikipedia): a gonosz Xenu által elfogott, Földre hozott, felrobbantott, felporszívózott és agymosott űrlény- lélek lakozik bennünk, ez az úgy nevezett thetán. De még ebben a változatban is bolygóugrunk. 128

129 Rossz hír nem emlékszünk a kirándulásra. Olyan ez, mint amikor a síszűnet idején támad meg a hasmenős vírus. A kérdést az egyház egyik rajongójával készített Sötét Zsaruk c. dokumentumfilm dolgozta fel. Adózás- kiadás Azon a napon, amikor teljesen megbízhatunk egymásban, béke lesz a Földön hirdette L. Ron Hubbard, a szcientológia alapítója. Egy laikus kívülálló számára azonban nem olyan evidens ez a bizalom, tekintve, hogy a szcientológus egyház kizárólag a tagok adományaiból és az auditálásnak nevezett beszélgetésekért elkért gyakran borsos összegekből tartja fenn magát. Az USA- ban 1973 óta hivatalos vallásnak számít a szcientológia, s a hívők visszaigényelhetik adójukból az egyháznak befizetett pénz egy részét. Azok voltak a szép napok Fotó: AP 129

130 Tény, hogy nem hátrány a vastag pénztárca, ha valaki igazán jó szcientológus akar lenni. A francia szcientológia egyházat például ban csalás vádjával jelentette fel egy nő. Állítása szerint eredetileg ingyenes személyiségteszttel keresték fel a szcientológusok, ám végül több mint 30 ezer eurónyi összeget szedtek ki belőle különböző könyvekre és a személyiségfejlődéséhez szükséges tanfolyamokra. Auditálás: megvetheti a pszichoanalízist gyakorolhatja a pszichoanalízist Aki szcientológus lesz, soha nem marad egyedül problémáival. Lehet, hogy sok pénzébe fog kerülni, de az auditálásnak nevezett személyes tanácsadáson rávilágítanak egyéni problémái gyökerére is. Az auditáláshoz egyébként az E- méter nevű mérőeszközt használják, ami segít felmérni a fájdalom és a megrázkódtatás területeit. Saját fejlesztés. A szcientológusok egyébként annak ellenére vetik el a pszichológia eredményeit, hogy alapítójukat, L. Ron Hubbardot éppen egy Freud- tanítvány amerikai tengerésztiszt vezette be a pszichoanalitika elméletbe. Ellentmondásnak tűnik az is, hogy a szcientológia tanításai nem ritkán Hubbard saját megfigyelésein, általánosításain alapulnak, és sokban hasonlítanak a pszichoanalízis megfigyeléseihez és módszeréhez. Elmélyedni a titkok között - Szabadkőműves Múzeum terve, Joó Benjámin 2012.július 3 A helyszín A tervezési helyszín a budatétényi Jókai Mór utca és a Kistétény utca kereszteződésénél található, közel síknak tekinthető üres saroktelek a Budatétény SC futballpályájával szemben. A telken leromlott állagú pince található, benne az Athanas Pulljewics által ban épített pincekápolna. A szentély bejárata feletti domborművön egy felhőkből kinyúló kéz által tartott táblán az Es lebe die Freundschaft (Éljen a barátság!) felirat olvasható, ami a téma szakértői és a helytörténészek szerint azt valószínűsíti, hogy a pincekápolna egykor szabadkőműves beavatási szertartások színhelyéül szolgált, ám erre konkrét bizonyítékok nem állnak rendelkezésre. A pince fölött az as évek közepéig paraszt- barokk villa állt, amelyet ekkor ismeretlen okok miatt lebontottak, a pincekápolna állaga a menetrendszerű beázások miatt ettől kezdve folyamatosan romlik. A rendszerváltás óta a kerületben induló önkormányzati képviselőjelöltek programjában rendre feltűnik a választási ígéretek között a kápolna sorsának megnyugtató rendezése. A téma 130

131 A szabadkőművességnek számos eredetlegendája létezik, egyesek az ókori Egyiptomig vagy a templomos lovagokig, mások a középkori kőfaragó céhekig vezetik vissza a testvériség gyökereit, erről azonban maguk a szabadkőművesek között sincs egyetértés, akik a hagyomány szerint a bibliai Salamon király templomának építésével megbízott Hiram építőmester legendáját tekintik a társaságuk szellemi és spirituális alapjának. Hiram a legenda szerint az ellene fellázadt három legény ellenében a saját élete árán védte meg a szakma legféltettebb titkát, a mesterjelszót, amit a legények a gyorsabb szakmai előmenetel és magasabb bér reményében akartak mesterükből kikényszeríteni. Az első hiteles írásos feljegyzés a szabadkőművesekről ből, Keresztelő Szent János napjáról maradt fenn, amikor négy londoni szabadkőműves páholy kiállt a nyilvánosság elé, és az Angliai Egyesült Nagypáholy (United Grand Lodge of England - UGLE) néven szövetségre léptek a Szent Pál katedrálistól nem messze található The Goose and Gridiron nevű fogadóban. A maszonéria ezután szinte azonnal Franciaországban is elterjedt, majd a következő évtizedekben az egész világon, az Egyesült Államoktól kezdve Japánon át Ausztráliáig. Napjainkban a becslések szerint a testvériségnek hatmillió tagja lehet, akik világszerte kb. harmincezer páholyba szerveződve dolgoznak. A szabadkőművesség célkitűzéseit kezdetben leginkább a Szabadság, egyenlőség, testvériség jelszavakkal lehetett a legtömörebben összefoglalni, ezek a célok több- kevesebb változással a mai napig megmaradhattak. Az összeesküvés- elméletek kedvelői és a szabadkőművesség ellenzői a testvériségre mint titkos társaságra hivatkoznak, amelynek tervei között szerepel a világuralom megszerzése és egy meglehetősen gyanús Új Világrend megalkotása (Novus Ordo Seclorum ahogy azt a szabadkőműves jelképekkel gazdagon díszített, 1$- os bankjegyen is olvashatjuk). Maguk a kőművesek jobban kedvelik, ha zártkörű társaságként emlegetik őket, amelynek természetesen titkai is vannak és céljaik a jótékonyság, az elesettek és szegények gyámolítása, az emberiség békés fejlődésének elősegítése, jelképes értelemben a humanitás templomának felépítése és persze hagyományaik ápolása, a szertartások, rituálék gyakorlása. (A titkosság megítéléséhez egy adalék: az UGLE weblapján jelenleg online lehet szabadkőművesnek jelentkezni.) A program A múzeum célja a szabadkőművesség gazdag és változatos jelképrendszerének, a szertartások kellékeinek és helyszíneinek bemutatása, valamint annak a titokzatos légkörnek a megteremtése és összesűrítése, amely a XVIII. századtól kezdve Magyarországon is jelen levő maszonéria szertartásait övezi - nem célja azonban semmiféle titok leleplezése, vagy a társaság tagjainak felfedése. Az épület mindössze emléket állít a szabadkőművesek több évszázados hazai működésének, a kiállítás célja pedig csupán a látogató érdeklődésének felkeltése, nem pedig teljes körű kielégítése. A szabadkőművesség nem vallás vagy szekta, a rituálék helyszíne pedig nem templom, mégis erősen szakrális jellegű tér, a múzeumot tehát ebben a szellemiségben igyekszem kialakítani, a tervezési programnak ezért nem lehet része például a művészeti galériáknál megszokott kávézó vagy ajándékbolt. A tervezés során a látogatók kényszeres vásárlási és 131

132 fogyasztási szükségleteinek kielégítése helyett inkább a megfelelő légkör építészeti eszközökkel való megteremtésére helyeztem a hangsúlyt az intenzívebb élmény kiváltása céljából. Részletek Posgay Eszter építész opponenciájából A ház a program bemutatását több eszközzel is segíti. A múzeumépület elhelyezése a telken a környezet tökéletes ellentéte, valósággal negatív lenyomata. Míg minden szomszédos ház szabadonálló, kerttel övezett, a múzeum a telek belsejéből kiszakított négyzetes udvar körül keretes beépítésű. Nagy feszültség ébred a sokszögű, szabálytalan telekhatár és a szabályos négyzetes udvar formája közt, mintha a külső adottságok esetlegességét az értelem rendező ereje formálná át. Az udvar mélyén, a terep lesüllyesztésével a régi pince napvilágra hozott boltozott tömegei jelennek meg. A múzeum rámpás kiállítóterei csigavonalban vezetnek a pinceszintre. Ez az egyre mélyebbre ereszkedő spirál segít az elmélyült megismerés, megértés térben való átélésében. Az eredetileg természetszerűen földdel takart pincék tömbjének kitakarása, bemutatása is a múlt kutatásának és felmutatásának lehetőségét és fontosságát jelzi. [...] Az új épületrészek egytraktusosak, a meglévő pincékhez hasonlóan. A monolit vasbeton szerkezet karcsúsága szép ellentétet alkot a boltozott pincék nehézkes falaival. A tömegek szokatlan és érdekes összemetsződései változatossá teszik az egyébként rendkívül egyszerű belső teret. Ezt az egyszerűségét ellenpontozza az apró nyílásokon át feltáruló udvar képe a pincék szürreális tömegével. Az udvar fehér mészkő - murva burkolata álomszerű, időtlen, a természet elevenségétől elzárkózó, a társadalomból titkaival kivonuló különös, elvont szellemiséget mutatja fel. Szabadkőműves Múzeum, Budatétény tervező: Joó Benjámin, Diplomaterv, BME Lakóépülettervezési Tanszék tervezés éve: helyszín (cím): Budapest (Budatétény), XXII. ker. Jókai Mór u. 52. telekterület: 1365 m 2 építész konzulens: Makrai Sándor Csatolmány Méret E02_HELYSZINRAJZ_1000.pdf KB E05_PINCE_100_.pdf E06_FOLDSZINT_100.pdf E07_METSZETEK_100.pdf E08_HOMLOKZATOK_100.pdf Opponencia.pdf 2.09 MB KB 2.68 MB KB KB Alapítva ben. Az epiteszforum.hu oldalait a Median Webaudit auditálja. Minden jog fenntartva - all rights reserved (c) Építészfórum - ArchitectForum, 2007 HU ISSN X Powered by: Drupal Rendszergazda: Ateo Delta Kft. Támogatónk a Nemzeti Kulturális Alap. Source URL: A Jobbik keleti selyemútján a Fidesz 2012, július 4 132

133 A kormány egyre többször kacsintgat kelet felé, a Jobbik azonban már es országgyűlési választási programjában a magyar külpolitika alappilléreként határozta meg a keleti nyitás szükségességét. Magyarországnak szövetségi csoportokat, hálókat kell kialakítania, és gazdasági, politikai, pénzügyi, külgazdasági tekintetben egyensúlyt kell teremtenie nyugati és keleti, illetve az Európai Unión belüli és kívüli gazdasági kapcsolatokban mondta Matolcsy György nemzetgazdasági miniszter a külgazdasági szakdiplomaták részvételével évente megrendezett Külpiaci Értekezleten, hétfőn Budapesten. Matolcsy a keleti nyitás kapcsán arról beszélt, hogy Magyarország "exportoffenzívát" indít a többi között Kelet- Európa, Közép- Ázsia, Korea, Indonézia, India, Közel- Kelet és Afrika felé, mert ezekről a területekről tud többletpiacokra és így növekedésre szert tenni. Azt is elmondta, hogy a mezőgazdaság terén növelni kell az exportot a Független Államok Közösségének országaiba, az arab világba, Kínába és a Távol- Keletre. Kiemelt célpont: Azerbajdzsán A kormányzati kommunikációban egyre hangsúlyosabban jelenik meg a keleti nyitás szükségessége, melynek látható bizonyítéka pl. a Kína, Szaud- Arábia, Kazahsztán és Azerbajdzsán felé való puhatolózás. Az utóbbi az elmúlt hetek eseményeit tekintve úgy tűnik, hogy kiemelt helyen szerepel Magyarország partneri viszonyainak bővítésében. A múlt héten, Soltész Miklós államtitkár vezetésével magyar delegáció érkezett Azad Rahimov azerbajdzsáni ifjúsági- és sportminiszter meghívására az azerbajdzsáni fővárosba, a Bakuban megrendezett Nagy Selyemútról elnevezett Első Nemzetközi Ifjúsági Kongresszus és Fesztiválra. A Kongresszus és Fesztivál keretén belül került sor a Nagy Selyemút Nemzetközi Ifjúsági Szervezet ("Great Silk Way" International Youth Organisation) megalapítására, illetve a partneri viszonyt kialakítandó 25 ország közötti együttműködés irányainak meghatározására. (Későbbi cikkünkben részletesen is beszámolunk majd a magyar delegáció útjáról, amelynek jobbikos tagja is volt.) 133

134 Orbán Viktor miniszterelnök szintén Azerbajdzsánba látogatott a Bakuban zajló Crans Montana Fórumra, a magán- és az állami szféra döntéshozóit 1989 óta tömörítő nemzetközi szervezet tanácskozására. Találkozott Ilham Aliyev köztársasági elnökkel, illetve Artur Rasizade miniszterelnökkel is, akikkel megbeszéléseket folytatott, majd megállapodtak abban, hogy tovább fogják erősíteni a Magyarország és Azerbajdzsán közötti stratégiai együttműködést. Magyarországnak fontos, hogy minél több helyről jusson energiaforráshoz, ezért az országnak az az érdeke, hogy az azeri gáz is Közép- Európán keresztül jusson el a kontinensre mondta Szijjártó Péter Bakuban, Orbán Viktor azerbajdzsáni látogatását összegezve. Hárommilliárdot kérne a keleti nyitáshoz a Nemzetgazdasági Minisztérium Magyarország érdeklődésének azeri prioritását igazolja, hogy a Magyar Nemzet hétfőn azt írta, hárommilliárd forintot kér a Nemzetgazdasági Minisztérium (NGM) a jövő évi költségvetésből a keleti gazdasági kapcsolatok fejlődését szolgáló kereskedőházak rendszeréhez, amelynek központi szervezete és az első, azerbajdzsáni kirendeltsége a tárca reményei szerint már ősszel létrejöhet. Nagy Róza, a tárca közigazgatási államtitkára a Magyar Nemzetnek elmondta azt is: a tárca a keleti nyitás jegyében július elsejével átalakította szervezetét, a keleti országokkal foglalkozó 16 új osztály a gazdaság, a jog, a kultúra és az oktatás területét elemezve segíti a külföldre igyekvő magyar vállalatok tájékozódását. A jobbikos programot követi a Fidesz A kormány, ha döcögősen is, de rálépett a keleti nyitás útjára, azonban közel sem az orbáni kétharmad emelte a politikai és gazdasági közgondolkozás részévé. A Jobbik már ben, az országgyűlési választási programjában is külön figyelmet fordított a magyarság külügyi érdekeinek megfogalmazására. A nemzeti radikális párt külpolitikai alapvetései között ott szerepelt a Fidesz- KDNP 134

135 kormány által csak jóval később emlegetett keleti nyitás elmélete, amelynek megvalósítását gazdasági prioritásként határozták meg a Jobbik politikusai és szakértői. A Közel- Kelet a világpolitikai történések egyik legfontosabb diplomáciai és stratégiai területe, ezért a Jobbik határozott, gyors lépésekkel kívánja elérni a kapcsolatok kívánatos szintre emelését a térséggel. Külügyi programunk egyik sarkalatos pontja a Kelet felé nyitás. A magyarsággal kulturális és származási alapon, saját magukat is rokon népeknek tekintő belsőázsiai országokkal való szorosabb külügyi kapcsolatok kiépítését tervezzük. Európa nyugati része és Ázsia között Magyarország helyzete geostratégiailag meghatározó, és ez alkalmassá teheti az országot gazdasági, kereskedelmi híd, tranzit ország szerepére. Érvényesülni kell külpolitikánkban annak a ténynek is, hogy az eddigi egypólusú világ mára többpólusú lett. Minden nagyhatalommal, minden pólussal jó kapcsolatokra törekszünk, és közben nem felejtjük el, hogy földrajzi és történelmi örökségünk Európa. A globális hatalmi átrendeződés legnagyobb nyertese a délkelet- ázsiai térség és maga Kína, amely már egy éven belül is a világ második gazdasági hatalma lehet. A gazdasági átrendeződés következtében a délkelet- ázsiai térség lesz néhány éven belül a világ vezető gazdasági központja. (Részlet a Jobbik es országgyűlési választási programjából itt letöltheti a teljes programot) Vona Gábor, a Jobbik elnöke, az Iszlámról című es írásában (megjelent Vona Gábor Született augusztus 20- án című könyvében) kifejtette, hogy a nemzeti radikális párt egyedül képviseli Magyarországon a keleti nyitás politikáját, amelynek keretében évek óta hirdetik, hogy hazánknak rendezni, egyúttal javítani kell a kapcsolatait Oroszországgal, Kínával, Indiával, Közép- Ázsiával és a muszlim világgal is. Vona megjegyezte: Kezdeményezésünk süket fülekre talált eddig, az MSZP és az LMP azt sem tudja, miről beszélünk, a Fidesz meg kapkod össze- vissza, látván, hogy igazunk van. Orbán ben, a Fidesz Astoriánál tartott október 23- i ünnepi nagygyűlésén, még maga is éles kritikát fogalmazott meg a keleti politika irányába: A keleti politika nem tűri az önállóságot, nem tűri a függetlenséget, és nem tűri a szabadságot. Felszámolja az emberek független életét védő védvonalakat. Vagyontalanná tesz, elszegényít, kiszolgáltatottá vetkőztet, ha kell, megfélemlít. A hatalomtól függő élet láncába fűz. Mióta a Kelet betette a lábát Magyarországra, a magunkfajta szabadságszerető magyarok mindig ugyanazt akarták; szabadulni sorvasztó öleléséből, és elzavarni hazai helytartóikat. (a teljes Orbán beszéd elolvasható itt) A miniszterelnök azonban - mint oly sok minden másban is a Fidesz története során - ismét 180 fokos fordulatot vett és májusi kazahsztáni útján a kormánya keleti nyitás programját hirdette, miközben a külkapcsolatok keleti bővítésének koncepcióját már évekkel ezelőtt kidolgozták a Jobbik szakértői. A Jobbik hidakat épít a keleti nyitáshoz Gyöngyösi Márton, a Jobbik országgyűlési képviselője és külügyi kabinetének vezetője többször is hangsúlyozta, a nemzeti radikális párt külpolitikájának sarkalatos pontja a keleti nyitás, amely az eddigi egyoldalú, kizárólag atlantista, nyugatbarát külpolitika felváltását jelentené, célként határozva meg a külkapcsolatokban lévő egyensúly megteremtését és a keleti rokon népekkel való kapcsolatfelvételt. Június elején a Soltész Miklós államtitkár vezette magyar delegáció és Orbán Viktor bakui útját megelőzően Gyöngyösi Márton, az Interparlamentáris Unió magyar- azerbajdzsáni baráti tagozatának elnökeként meghívást kapott az azerbajdzsáni nemzetgyűléstől Bakuba. 135

136 A háromnapos látogatás külpolitikai csúcspontjaként értékelendő, hogy a diplomáciai szokásoktól és protokolltól eltérően a magyar delegációt az azerbajdzsáni országgyűlés partnertagozatán és a külügyi bizottságon kívül egy órás megbeszélésre fogadta Ogtay Asadov parlamenti elnök, Sahin Mustafayev gazdaságfejlesztési miniszter, illetve Elmar Mammadyarov külügyminiszter is. A magyar- azeri kapcsolatok alapköveként tekinthető találkozót - mely a Jobbik külpolitikai programjának köszönhetően nyitott utat Azerbajdzsánba a magyar kormány számára - rendkívüli médiafigyelem kísérte a dél- kaukázusi országban. Gyöngyösi hangsúlyozta, hogy Magyarországnak és Azerbajdzsánnak azonosak a gyökerei, rokoni- testvéri kapcsolat fűzi össze a két nemzetet, ennek ápolását szolgálják az olyan kulturális rendezvények, mint az idén is megrendezésre kerülő Kurultáj Magyarországon. A barikad.hu a háromnapos bakui látogatás után, Élet az Európai Unió után címmel interjút készített Gyöngyösi Mártonnal. A külügyi kabinetvezető elmondta: A nyitottság a Keletről megvan, csak hiteles emberek kellenének hozzá. A mostani, ízig- vérig euroatlantista garnitúrával viszont nehéz keleti nyitást megvalósítani, ehhez új emberek, új arcok kellenének. Szervilizmus helyett hitelesség A magyar külügy euroatlantista szervilizmusa bár lépten- nyomon tetten érhető és többnyire továbbra is egyoldalú, illetve kiszolgáló- jellegű politikát folytat, azt már a tündérmeséről álmodozó Matolcsy- féle gazdaságpolitika és a Bilderberg kapcsolatokkal rendelkező Martonyi János vezette külpolitika is felismerte, hogy a keleti kapcsolatok bővítése komoly lehetőséget nyújthat a magyar mezőgazdaság, illetve árutermelés számára. A kormány azonban hiába veszi át kommunikációjában a jobbikos jelszavakat és hiába használja a nemzeti radikális párt programjának keleti nyitásra való külpolitikai iránymutatásait, ahogy erre Gyöngyösi Márton is felhívta a figyelmet a vele készített interjúban, a keleti kapcsolatok bővítéséhez új és hiteles emberekre van szükség. 136

137 Vona Gábor A Nyugatról című írásában Magyarország geopolitikai helyzetével kapcsolatban úgy fogalmazott: A Nyugat kapuja Kelet felől, és a Kelet kapuja Nyugatról. Annak minden társadalmi, kulturális, politikai és gazdasági hasznával. Ennek kimondása persze nem megy sem brüsszeli zsolddal, sem a Soros Alapítvány támogatásával, sem izraeli útlevéllel, sem szabadkőműves páholyból, sem washingtoni megbízólevéllel, csupán és kizárólag magyar szívvel. Nótin Tamás barikad.hu Horn Gyula 80 éves július 4. gyula- 80- eves Csütörtökön, július 5- én tölti be nyolcvanadik életévét Horn Gyula, a harmadik Magyar Köztársaság közötti miniszterelnöke. Budapesten született, apja szállítómunkás, anyja gyári munkásnő volt ben a Szovjetunióban, a Don menti Rosztov Közgazdasági és Pénzügyi Főiskoláján szerzett diplomát ben elvégezte az MSZMP Politikai Főiskoláját is, ben pedig elnyerte a közgazdaságtudomány kandidátusa címet től ig a Pénzügyminisztériumban dolgozott főelőadóként október- novemberben nemzetőr volt, majd 1957 júniusáig a karhatalmi őrszolgálatnál volt állományban ben a Külügyminisztérium szovjet osztályán kezdett dolgozni, bulgáriai, majd jugoszláviai külszolgálata alatt nagykövetségi titkári, később tanácsosi rangban tevékenykedett től 16 éven keresztül az MSZMP KB külügyi osztályán dolgozott politikai munkatársként, konzultánsként, osztályvezető- helyettesként, majd egy évig osztályvezetőként ben került vissza a külügyi tárcához, ahol négy évig államtitkári posztot töltött be. A nyolcvanas évek második felétől Horn Gyulát az MSZMP- n belüli reformszárny tagjaként tartották számon májusától 1990 májusáig a Németh- kormány külügyminisztere volt, az ő nevéhez fűződik a diplomáciai kapcsolatok felvétele Dél- Koreával, Izraellel, a Vatikánnal és a Dél- afrikai Köztársasággal június 27- én ő volt az, aki osztrák kollégájával ünnepélyesen átvágta a vasfüggönynek nevezett műszaki határzár szögesdrótját, valamint bejelentette, hogy szeptember 11- től a magyar hatóságok átengedik a nyugati határon a Német Demokratikus Köztársaság (NDK) azon állampolgárait, akiket Ausztria vízum nélkül hajlandó fogadni. A határnyitás jelentős lépésnek bizonyult a német újraegyesítés folyamatában. Horn Gyula készítette elő és írta alá 1990 márciusában a magyar- szovjet csapatkivonási megállapodást, és már ebben az időszakban felvetette Magyarország lehetséges NATO- csatlakozását. Horn Gyula között a Magyar Dolgozók Pártja, tól ig a Magyar Szocialista Munkáspárt (MSZMP) tagja volt től ig az MSZMP KB, ben az MSZMP Politikai 137

138 Intéző Bizottsága tagjaként tevékenykedett októberében egyike volt a Magyar Szocialista Párt alapítóinak, tagja lett az MSZP országos elnökségének, 1990 májusától 1998 szeptemberéig a párt élén állt től ig országgyűlési képviselő volt, 1990 májusától januári lemondásáig ellátta az Országgyűlés külügyi bizottságának elnöki tisztét július 15- én - mint a választásokon győztes párt vezetőjét - az Országgyűlés miniszterelnökké választotta Horn Gyulát. Tisztségét július 6- ig látta el tól ig a Szocialista Internacionálé alelnökeként is tevékenykedett. Az MSZP as parlamenti választási vereségét követően az szeptemberi kongresszuson Horn Gyula lemondott pártelnöki tisztéről, de továbbra is a pártfórumok rendszeres előadója maradt. Medgyessy Péter miniszterelnök ben az európai uniós ügyekben illetékes különmegbízottjának nevezte ki. Számos más kitüntetése mellett külpolitikai munkásságának elismeréseként Horn Gyulát ben a német Stresemann Társaság aranyéremmel tüntette ki, és ugyanebben az évben az európai egyesülés érdekében kifejtett tevékenységéért elnyerte az aacheni nemzetközi Károly- díjat. A német újraegyesítés elősegítéséért adományozta számára ben Solingen az Éles Penge- díjat, ben Bonn a német szabadkőművesek Humanitárius Nagydíját, ben az ARD Televízió az Arany Európa- díj politikai különdíját, ben Kassel a Prizma polgári díjat ben a bajorországi Memmingenben Szabadság- díjjal ismerték el, és ugyanebben az évben a Nagy Arany Érdemrend a Szalaggal az Osztrák Köztársaság Szolgálatáért kitüntetésben részesült. Horn Gyula 2007 szeptembere óta súlyos beteg, állandó kórházi kezelésre szorul, és már nem szerepel a nyilvánosság előtt. Életéről az ben kiadott Cölöpök, majd az ben megjelent Azok a kilencvenes évek című könyvében számolt be. (Az MTVA Sajtó- és Fotóarchívumának portréja.) RÁCZ I. PÉTER A szabadság terepasztalai páros interjú Péterfy Borival és Péterfy Gergellyel július 08. Ez nem egy másik Magyarország, ez egy begombázott lidércnyomás állítja Péterfy Gergely író, de nem saját pannon meséje, a frissen megjelent regény, az Örök völgy kapcsán. Vele és húgával, a színészés énekesnő Péterfy Borival a politika kulturálatlanságáról, a kultúra politizálódásáról is beszélgettünk. Felmenőik jelentős, ismert alkotók (anyai nagyapai dédapa: Áprily Lajos költő, műfordító; nagyapa: Jékely Zoltán költő, műfordító; nagyanya: Jancsó Adrienne színész). Mekkora szerepet játszott pályaválasztásukban az ő hivatásuk? PÉTERFY GERGELY: Természetesen szerepet játszott, hogy merre mentünk Borival, de nem volt szükségszerű, hogy ő pont színész, én meg író legyek. Ezek nagyszülői minták, nem szülőiek, hiszen édesapánk szobrászművész, édesanyánk pedig tanárnő. Ha innen 138

139 nézem, még akár azt is mondhatnám, hogy az irodalom nálam lázadás volt. A legkisebb ellenállás iránya a képzőművészet lett volna. A gyerekkorom úgy telt, hogy a színház, az irodalom és a képzőművészet felől folyamatosan intenzív impulzusok értek. A hétköznapi élet egyszerűen unalmasnak tűnt. PÉTERFY BORI: A szüleink soha nem erőltettek semmit, nem szóltak bele különösebben, hogy mit szeretnénk. Arra figyeltek, hogy sok mindent tanuljunk gyerekkorunkban, olvassunk, zenéljünk, sportoljunk. Én 6 éves koromtól zongoráztam és versenyszerűen ritmikus sportgimnasztikáztam, akár sportoló is lehetett volna belőlem. Nem igazán tudom, mikor döntöttem el, hogy színész szeretnék lenni, de a gimnáziumban már csak ez érdekelt. Milyen testvérek voltak gyerekként, kamaszként? Milyen a kapcsolatuk ma? Nagyon jó testvérek voltunk vágják rá egybehangzóan persze sokat harcoltunk, de ez normális folytatja Bori. Mióta felnőttünk, kevesebbet találkozunk, rengeteget dolgozunk mind a ketten, nem könnyű időt szakítani egymásra. P. G.: Kamaszkorunkban sokat buliztunk együtt, aztán volt néhány év, amikor együtt is laktunk Jancsó nagyanyánknál. Én onnan jártam az egyetemre, Bori pedig a színházba, ahol akkoriban játszott. Mindig odafigyelünk egymásra. Most meg, hogy beindult a gyerekgyár Sarolt húgunknál két kislány van, Borinak ugye a kisfia, nálunk meg az öt kölök, új dimenziókkal gazdagodott az élet. Egészen furcsa nézni, hogy ezek az én kishúgaim komoly és felelősségteljes anyukák. Megvan a kölcsönös érdeklődés egymás produkciói iránt? P. G.: Legutóbb februárban láttam Borit a Három nővérben a Nemzetiben, nagyon megdicsértem, volt is miért. El szoktam mondani a véleményem a zenéikről is, ritkán kell kötözködnöm, mert nagyon jó, amit csinálnak. P. B.: Minden írását igyekszem elolvasni, és nagyon szeretném, ha több időnk lenne beszélgetni, csak úgy akármiről, mert mindig lenyűgöz Gergő elképesztő agya és intelligenciája. Élmény, ha sikerül valamiről komolyabban beszélni vele. Ugyanakkor utálja a színházat, és meg kell mondjam, sajnos nem igazán jó a színházi ízlése. Igyekszem ezen változtatni, egyelőre kevés sikerrel. A Krétakör 2005 novemberében a Gödörben bemutatta Gergely Félálom című darabjának első felvonását Bori rendezésében! Terveznek még közös munká(ka)t? P. B.: A Krétakörben rendszeresen voltak felolvasó színháznak nevezett, egyszeri előadások, amit néha a színeszek maguk rendeztek. Én Gergő darabját választottam és egy bábrendező ismerősöm, Kuthy Agi csinált hozzá árnyjátékot, gyönyörű volt az egész. A második részben meg egy filmet vetítettünk, amit ugyancsak én rendeztem: Gergő Bányató című regényéből olvastattam fel részleteket a kisoroszi kocsmában üldögélő bácsikkal. Nagyon erős anyag lett, nagy élmény volt annak, aki látta. Ha lesz rá alkalom, biztosan fogunk együtt dolgozni P. G.: Az az előadás nagyon jól sikerült. De Borinak vagy vele közösen nagyon szívesen írnék gyakorlatilag bármit, és én is remélem, lesz még ilyen alkalom épp a nagyon hasonló ízlés és világlátás miatt könnyű nekünk együtt dolgozni. Gergely, ösztöndíjasa volt korábban az Új Színháznak, drámája is itt került bemutatásra. Bori az alternatív színjátszás prominens képviselője, majd Alföldi Róbert hívására a Nemzeti színésznője. Miként vélekednek a színházak körül zajló eseményekről, botrányokról? P. G.: Az utóbbi két év egyik legcinikusabb húzása volt, ahogy az Új Színházat a szélsőjobb kezére játszották. Jól látható volt, hogy a Főváros pökhendien félrerúgja azt a közmegegyezést, ami a háború utáni Európát működteti. Azt, hogy a színház világában is vannak hibbant, ostoba emberek, eddig is tudtuk, de hogy politikai erőkkel karöltve saját hibbantságukat és ostobaságukat hivatalos ideológiának, sőt missziónak érezhetik, hogy hirtelen feljogosítva érzik magukat, hogy közízlést formáljanak, az azt gondolom, megengedhetetlen. P. B.: Egészen abszurd, elkeserítő és ijesztő az, ami történik. Az Új Színház- ügy, a Trafó tragikus története, a Nemzeti és Alföldi Róbert személye körül folyó állandó csatározás, az alternatív színházak anyagi és erkölcsi ellehetetlenítése, a színházi szakma szétszakítása, a POSZT 139

140 nevetségessé és komolyan vehetetlenné tétele mind nagyon nyomasztó jövőt vetítenek elénk. A Trafó tönkretételével bezárult az utolsó ablak is, ami a külvilág felé nyitva volt, ahonnan megtudhattuk azt, mit neveznek színháznak és táncnak Magyarországon kívül. Az alternatívnak nevezett társulatok tönkretételével megölik a színház jövőjét, nem lesznek új impulzusok, nem lesznek bátor kísérletezők, akiknek az eredményeiből meg tud majd újulni a színházi szakma, mint annak idején a Stúdió K, a Szkéné, vagy akár a Krétakör Gergely klasszika- filológusként, íróként, tanárként, forgatókönyvíróként, Bori színészként, előadóművészként hogyan látják a kultúra jelenlegi helyzetét, lehetőségeit, s benne önmagukat? P. G.: Klasszika- filológusként nézve a világ, köszöni szépen, rendben van, olyan, amilyen lenni szokott öregedő epikureusként röhögök rajta. Minden más szempontból komornak tetszik a helyzet. A filmkészítés leállt, a felsőoktatás katasztrofális állapotban van, és mindenfelé bődületes, agresszív dilettantizmus dúl. A politika szemmel láthatóan nem tud mit kezdeni a megváltozott világgal, archaikus, mumifikálódott fogalmakkal és attitűdökkel operál. Jobb híján, meg cinizmusból és sunyiságból az emberekkel újrajátszatják a régi történeteket. Most épp a harmincas éveket. Nyilván az értelmiségnek ilyen helyzetben kötelessége, figyelmeztetnie azokat, akik talán nincsenek tisztában azzal, mekkora veszély fenyeget, hogy nemcsak gusztustalan, amit csinálnak, hanem a látszólag jelentéktelen, legfeljebb csak ízlészavaró lépések pl. Nyirőreneszánsz végül oda vezethetnek, hogy Inkább ki se mondjuk, hova vezethetnek. P. B.: A Három nővér nagyon nagy sikerrel megy több mint két éve. Egyre erősebb a társulat és a közönség is, szomorú, hogy éppen most fogják tönkretenni. A zenei élet szerencsére egy kicsit politikamentesebb, a közönséget is nehezebb befolyásolni, hogy milyen zenét szeressen. Nehezedik önökre bármiféle politikai nyomás az alkotómunka közben, ahhoz kapcsolódóan? Létezik a kulturkampf? P. B.: Tudatosan kerülöm az olyan szituációkat, ahol ilyen helyzetbe hozhatnak. Inkább az a nyomás, hogy bár nem szeretnék politizálni, de mégis muszáj. Már azzal is politizálok, ha elmondom a véleményemet bármiről. P. G.: Íróasztalom a szabadság terepasztala. Nyomásról legfeljebb abban az értelemben beszélhetünk, hogy az általánosan terjedő hülyeség, az aljas zugtanok áradata néha átcsap a küszöbön, és akkor takarítani kell a trutyit. Jobb sorsra érdemes, ám hirtelen vadul nyilazó szittyává változott ismerősöket kell letiltogatni a Facebookon, el kell magyarázni, hogy Nyirő miért szalonképtelen, ilyesmik. Kulturkampf pedig létezik. Úgy tűnik, elég sok ember gondolja úgy, hogy van egy másik Magyarország, és ráadásul azt is gondolják, hogy az az igazi. Egy olyan Magyarország, ahol nincsenek idegenek, ahol nincs modernitás, ahol nincsenek szabadkőműves Máraik és Kosztolányik, zsidó Radnótik és Kertész Imrék, ahol nincsenek alternatív színházak, romkocsmák, romlott nagyvárosok. Ahol nem volt Trianon, nem jöttek az oroszok meg a nácik, nem volt monarchia, a kurucok győztek, nem történt meg Mohács, egyáltalán, az egész történelem, úgy, ahogy van, nem történt meg, hanem téren és időn kívül valami fura sumér- sámánista vallású társaság székelykapuk tövében tárogatózik, cserekereskedelmet folytat egy prehisztorikus biofaluban, miközben a fejükben Prohászka Ottokár prédikál. Ez nem egy másik Magyarország, ez egy begombázott lidércnyomás. Én értem, hogy itt nagyon sok embert megaláztak, hogy nagyon sok ember azt érzi, írók, képzőművészek, gondolkodók, hogy ami nekik fontos, amit ők csinálnak, azt évtizedeken át nagyképűen és fölényesen kinevették és provinciálisnak bélyegezték, és ez lehet, hogy így is volt. Ez azonban nem jelenti azt, hogy saját agyrémeikhez igazíthatják agresszívan és erőszakkal az országot, csak azért, mert ők nem tudnak nevetni. Mire készülnek a közeljövőben? P. G.: Most már lassan tizedik éve dolgozom azon a regényen, ami Kazinczyról, Angelo Solimanról, Báróczy Sándorról, Török Sophie- ról szól, valamint a szabadkőművességről, koleráról, emberi testek preparálásáról A Gödörben bemutatott dráma is ennek az anyagnak egyfajta első megfogalmazása, körbejárása volt. Jövő könyvhétre, remélem, kész leszek vele! 140

141 P. B.: Épp dübörög a fesztiválszezon, nagyon sokat koncertezem. Közben készítjük az új albumot, év végére szeretnénk kijönni vele. A Nemzetiben pedig a Három nővéren kívül a Mephisztóban fogok játszani, jövő tavasszal lesz a bemutató. PÉTERFY GERGELY (Budapest, 1966) József Attila-, Márai Sándor-, Déry Tibor-, Mészöly Miklós- díjas író. Az ELTE latin- ógörög szakán szerzett diplomát ban. Felelős szerkesztőként, műsorvezetőként dolgozott a TV2 Nyugat című műsorában ( ), a Magyar Rádió Művészeti Főszerkesztőségében (2006- ig); szerkesztette a Törökfürdő és az Új Holnap irodalmi lapokat. Forgatókönyveiből készült a Kalandorok, a Bányató és az Igazából apa című film. Tanított a Miskolci Egyetem Filozófiatörténeti Intézetében és a Budapesti Kommunikációs és Üzleti Főiskolán óta jelennek meg kötetei, legutóbbi regényei: Misikönyv (2005), a Halál Budán (2008) és az Örök völgy (2012). Műveit több nyelvre fordították. Feleségével Kisorosziban él, öt gyereket nevel. PÉTERFY BORI (Budapest, 1969) színésznő, énekesnő től a Krétakör Színház tagja tól a Nemzeti Színház művésze. Szerepelt a Gengszterfilm, a Nexxt, a Szezon, a Lányok, a Poligamy című mozifilmekben. Utóbbiért ben a filmkritikusok legjobb epizódszereplőnek járó díját kapta ig az Amorf Ördögök zenekar énekesnője, 2007 októberében megjelenik első szólólemeze Péterfy Bori & Love Band név alatt ban a Nemzeti Színház színészeként a Magyar Köztársasági Érdemrend lovagkeresztje kitüntetést kapta. Budapesten él, egy kisfiú édesanyja. A legjobbak és a legnagyobbak a VIDOR- on július 10 legjobbak- es- a- legnagyobbak- a- vidor- on/

142 VIDOR Fesztivál írta Száraz Ancsa - Nyíregyháza Mint ahogy arról korábban beszámoltunk, ebben az évben a korábbiaknál több idő áll a VIDOR Fesztivál színházi versenyprogamjára kíváncsi színházszeretők rendelkezésére: a jegyárusítás már július 16- án elkezdődik. És hogy mindenki a lehető legtöbb információ birtokában vásároljon jegyet az előadásokra, a részletes program is korábban kerül nyilvánosságra, mint ahogy azt megszokhattuk. A nagyszínpadon és a Krúdy Kamarában színre kerülő darabok listája mától olvasható a Móricz Zsigmond Színházhonlapján illetve lapunkban. A programot látva talán nem túlzás azt állítani, hogy az idei az egyik legmagasabb színvonalú színházi versenyprogram, hiszen olyan előadásokat láthat majd a fesztivál közönsége, mint amilyen az elmúlt évad kiemelkedő sikere, a Furcsa pár Gálvölgyi Jánossal és Szervét Tiborral, a számos díjat besöpört Portugal, a fantasztikus színészi teljesítményeket felvonultató A nagy négyes, vagy Jordán Tamás stand- up estje. Színészóriásokból sem lesz hiány: mások mellett Kovács Patríciát, Fullajtár Andreát, Őze Áront, Gáspár Tibort, Lukáts Andort, Mucsi Zoltánt, Benedek Miklóst, Kováts Adélt, Csányi Sándort, Ónodi Esztert és Kern Andrást is láthatja a VIDOR Fesztiválközönsége. Színházi előadások A kecskeméti Katona József Színház Csiky Gergely Buborékok című darabját mutatja be Márton Andrással, Sára Bernadettel, Sinkó Lászlóval. Csiky Gergely saját korának ismerőjeként remek karakterekkel, finom humorú darabokkal ajándékozta meg a magyar irodalmat, drámái pedig legkevésbé sem elavultak ennek ékes bizonyítéka a Buborékok. A Madách Színház a Furcsa párral érkezik az évad kiemelkedő sikerével, benne Gálvölgyi János, Szervét Tibor, Laklóth Aladár. Pintér Béla és Társulata a Kaisers tv, Ungarn című darabot hozza a fesztiválra: a sajátos humorú történet hőse Baráznay Ignácz, a szabadságharc mártírja. Halála után negyven évvel leánya egy transzcendens utazás alkalmával visszakerül ba, ahol kiderül: apja korántsem volt olyan eszményi, mint ahogy a nemzet emlékezetében élt. Ugyancsak óriási siker Egressy Zoltán Portugal- ja, melyet a tatabányai Jászai Mari Színház hoz a fesztiválra, s mely azt próbálja kideríteni, hogy vajon rossz helyen születtünk, vagy a többiek rosszak, unalmasak, s alkalmatlanok arra, hogy harmóniát hozzanak az életünkbe? A nagy négyes az Orlai Produkció közönségsikert elért előadása, melyben egy békés művészotthonban élő tenor, basszus, alt és szoprán egy utolsó nagy produkcióra áll össze Molnár Piroska, Benedek Miklós, Vári Éva és Szacsvay László alakításában. A Radnóti Színház Feydeau Bolha a fülbe című darabjával érkezik, benne Gazsó György, Csányi Sándor, Kováts Adél. A Katona József Színház Virágos Magyarország című darabjának magyaros dallamai, megható és tanulságos története, az operett csillogó világa minden magyar keblet megdobogtat, felhőtlen szórakozást ígérve. A Vígszínház Monoklijának játékos, szenvedélyes jeleneteiben és 142

143 gyerekpárbeszédeiben ott lüktet Molnár Ferenc örök szerelme, a színház és a századforduló Budapestje, Tahi Tóth Lászlóval, Kern Andrással, Halász Judittal. A Krúdy Kamarában a Sanyi és Aranka Színház Puccs című előadása azokról a diktált és iránymutató elvekről szól, amit betartat a főnök, és a nagy betartatás közepette pont arra nem jut energiája, hogy ő is betartsa. A Gólem Színház előadása, a Lefitymálva a zsidósággal kapcsolatos paranoiákról szól, rengeteg humorral, a Francia rúdugrás pedig egy sodró lendületű, és még fülledtebb erotikájú komédia a párkapcsolatokról, a szex titkos szabadkőműveseiről. A Pinceszínház Bányavirága egy isten háta mögötti kis faluban játszódik, ahol két dolog van: bezárt bánya és házipálinka. Ez utóbbiból mondjuk sok. A HOPPart Társulat Hajrá Háry- jának kiindulási pontja a Háry János Igazmondó Szabadegyetem és persze sok- sok humor. Az Orlai Produkciós Iroda Gyógyír északi szélre című darabja lebilincselően szórakoztató darab, megszólít fiatalt, időst, magányost, családost, mindenkit, aki szereti látni mindennapjaink ellenmondásait, emberi útvesztőit. A Budaörsi Játékszín Művészet című előadása komoly kérdéseket feszeget: ki dönti el, hogy mi érték és mi nem? Milyen rejtett indulatok húzódnak meg a barátok, szerelmek, családtagok között? Ezek a kérdések foglalkoztatják és őrlik fel a három ember kapcsolatát, egészen az izgalmas és elgondolkodtató végkifejletig. Jordán Tamás elhatározta, hogy csinál egy speciális stand up- ot, amelynek az a lényege, hogy a remek történetei közé becsempész verseket is ez lesz az ő VIDOR- estje. Dumaszínházi fellépők Augusztus 25.: Hadházi László Augusztus 26.: Dombóvári István Augusztus. 27.: Kiss Ádám Augusztus 28.: Kovács András Péter Augusztus 29.: Beliczai Balázs Augusztus 30.: Kőhalmi Zoltán Augusztus 31.: Szomszédnéni Produkciós Iroda Tizenegyedjére is VIDOR Fesztiválhttp://antropos.hu/index.php?id=6661 Összeesküvés- elméletnek számít- e az időjárás manipulálása? július 11 Az utóbbi napok hírei újabb löketet adtak az időjárás manipulálásáról szóló, úgynevezett összeesküvés- elméleteknek. Oroszországban az eddigi adatok szerint 150- en haltak meg egy 143

144 hirtelen bekövetkezett áradás miatt. Az események annyira gyorsan zajlottak le, hogy a helyi hatóságoknak nem volt ideje figyelmeztetni a lakosságot ráadásul a katasztrófa éjjel történt, mikor mindenki aludt. Sokan álmukban fulladtak meg, és miközben még az áldozatok száma sem biztos, terjedni kezdtek a mondvacsinált elméletek. Ezek az elméletek azt állítják, hogy az Oroszországban történő természeti katasztrófák (különösen a fent említett áradás) amiatt történnek, mert az orosz vezetés nem veszi figyelembe az Egyesült Államok felszólításait, miszerint ne támogassák a szír kormányt és emiatt az amerikai fél az időjárást manipuláló fegyverekkel (a civil halottakkal) zsarolja az orosz vezetést, hogy a tömeges, ártatlan halálesetek láttán az megváltoztassa álláspontját. Nem a szokványos összeesküvés- elméletről van szó, ugyanis nem hírnévre vágyó, az élet más területén kitörni nem tudó személyek terjesztik ezt a vádat, hanem az orosz politikai elit egy része és tisztségüket ma is betöltő katonai szakértők. Így nem azon kell elgondolkozni, hogy összeesküvés- elmélet- e az Oroszország ellen zajló klímaháború, hanem hogy a nyugati elleni ellenségkép- gyártásról, vagy valós hadműveletekről van szó. A szíriai konfliktus kezdetét követően a RIA Novosztyi hírt adott azokról az orosz szakértőkről, akik szerint az idei (tavalyi) feltűnően kegyetlen szárazság Oroszországban annak köszönhető, hogy az Egyesült Államok Oroszországon teszteli az időjárás manipulálására létrehozott katonai fejlesztéseit. Gueorgi Vasziliev, a moszkvai Lomonoszov Egyetem fizika tanszékének professzora a Komsomolskaya Pravda újságnak adott interjújában kifejtette: érdekes összefüggés, hogy a természeti katasztrófák száma ugrásszerűen növekedik, mióta ben az Egyesült Államok a HAARP rendszereit működésbe helyezte. A RIA Novoszty információi szerint több orosz katonai szakértő is annak adott hangot, hogy a HAARP egy geofizikai fegyver, és ha nem így lenne, az USA nem áldozott volna rá két évtizedet, és nem fektetett volna 250 millió dollárt pusztán a magas frekvenciájú rádióhullámok kutatásába. A hírügynökség szerint Nyikolaj Karavayev, korábban a hadsereg alkalmazásában lévő meteorológus is annak adott hangot, hogy az Egyesült Államok olyan, a klímát manipuláló eszközök kifejlesztésén dolgozik, amit fel tud használni az orosz gazdaság meggyengítésére. Az ő kijelentései szerint az Egyesült Államok által felbocsátott X- 37B egy olyan katonai eszköz, ami alkalmas nagykapacitású lézerfegyverek hordozására, és így helyi szinten olyan jelenséget előidézni, mint elviselhetetlen hőség a célpont nagyvárosok határain belül, vagy aszályok a célpont ország egy- egy térségében. Ezzel összefüggésben a meteorológus azt is megemlítette, hogy a szakmabéliek semmivel nem tudják magyarázni a Moszkvában és több európai nagyvárosban tapasztalható indokolatlanul nagy hőséget. A témában élénk vita bontakozott ki, az interjú megjelenését követően Vlagyimir Lapshín, az Alkalmazott Geofizika Intézet igazgatója ésszerűtlennek nevezte ezeket az elméleteket, mondván, hogy az Egyesült Államok nagyvárosaiban is elviselhetetlen hőség van de az elmélet támogatói arra hivatkoznak, hogy a jelenséget ő sem tudja érdemben megmagyarázni. Tény, hogy az orosz gazdaság hatalmas veszteségeket szenved az ország központi részén egyre gyakrabban bekövetkező szárazságok miatt. Mikor a téma berobbant a köztudatba, országos szinten a termés 20%- a elpusztult, ami az élelmiszerárak ugrásszerű növekedéséhez vezetett. Alexei Kokorin, a Klíma és Gazdaság az Energiaszektorban program vezetője is kijelentette, hogy nem véletlenszerű természeti jelenségekről van szó, és a helyzet csak rosszabbodni fog. Ő Berzinszki egy könyvére hivatkozott ( Két Korszak Közt ), ami többek közt azt is említi, hogy az időjárás nem csak a társadalmi, hanem a gazdasági rendszerekre is erőteljes hatást gyakorol bár Berzinszki főként a globális felmelegedésre hivatkozott. Több szakértő is Kokorin mellé állt ebben a vitában, a University of Ottawa (Kanada) gazdaságtudományi professzora, Michel Chossudovsky is azt hangoztatta, hogy a klímaváltozás nem ipari tevékenység eredménye, hanem részben új típusú nem- halálos fegyverek kifejlesztésének köszönhető. Az Egyesült Államok régóta kutatja az időjárás manipulálásának lehetséges módszereit, így nehezen lehet véletlennek nevezni, hogy a HAARP aktivitásának kezdete óta világszerte hatványozódik a természeti katasztrófák száma. Chossudovsky értekezésében a HAARP- ot egy olyan eszközként írja le, ami képes aszályok, szárazságok, hurrikánok, szökőárak előidézésére, de használata még nem kifinomult, és valószínűsíti, hogy a természeti katasztrófák növekvő száma az eszköz finomhangolásának tudható be. Ha ez mind összeesküvés- elmélet kategóriába esik, akkor a Föld legnépesebb országának államvezetése is összeesküvés- elméleteket gyárt. Kínában ugyanis állami hivatal van működésben az 144

145 időjárás manipulálásának feladatával: a Pekingi Időjárás- módosító Hivatal az országos meteorológiai szolgálat alá tartozik, és a Peking körüli területek időjárás- kontrolljáért felelős. A Pekingi Időjárás- módosító Hivatal egy embert foglalkoztató állami szerv, amely az állami statisztikák szerint 1995 és 2003 között 7,4 billió köbméter esőt hozott létre az egyébként szárazság által sújtott területeken, nagyban növelve így az élelmiszeripar termelékenységét. A hivatal főként felhőképzéssel és a pusztító viharok elhárításával foglalkozik, de ellensúlyozták már több olyan homokvihar hatásait is, ami egyébként tonna homokot hagyna maga után a nagyvárosban. A hivatalnak a nyári hőség enyhítése is feladata a nagyobb városokban, hogy így országos szinten csökkentsék az áramfogyasztást, ami így a kínai gazdaságnak közvetlen megtakarítást jelent. Míg a pekingi kormány és 1356 millió kínai büszke lehet az időjárás- módosító hivatal létére és tevékenységére, aminek polgári feladatkörei általánosan ismertek, nyugaton az időjárás manipulálása önmagában is összeesküvés- elméletnek számít, és a nyugati kormányok nem is hozzák nyilvánosságra az ezen a téren elért eredményeket. Viszont az ENSZ egy határozata tiltja az időjárás módosító technológiák katonai alkalmazását, ami arra utal, hogy a nyugati kormányok nagyon is tudatában vannak annak, hogy vannak időjárás módosító technológiák és ismerik azok katonai felhasználási lehetőségeit ben az Egyesült Államok és Kanada egyezményt kötött arról, hogy bármilyen jellegű időjárás módosító tevékenység esetén értesítik és információval látják el a másik felet. Az Egyesült Államok már a hetvenes években áttörést érhetett el az időjárás módosító technológiák katonai alkalmazása terén, mert május 18- án Genfben az ENSZ közgyűlés határozott az időjárás módosító technológiák katonai alkalmazásának és bármilyen ellenséges felhasználásának tiltásáról. A határozat októberében lépett érvénybe, az Egyesült Államok elnöke december 13- án ratifikálta. Miközben a nyugati lakosság azt hiszi, hogy az időjárás módosítása összeesküvés- elmélet, nyugaton külön intézményrendszer alakult ki ezen a téren, kezdve a lehetséges módszerek kutatásait folytató szervezetektől a tevékenységet ellenőrző Észak- Amerikai Államközi Időjárás- módosító Tanácsig. Ez a titkolózás érthető, mivel a nyugati országok láthatóan nem az emberek életét akarják megkönnyíteni a legújabb fejlesztésekkel, hanem sokkal inkább a katonai felhasználás terén érdekeltek. Az oroszországi események kapcsán újból az Egyesült Államok került a középpontba. Hogy az USA valójában mennyit költ az ilyen jellegű fegyverek fejlesztésére, arról nincs hivatalos adat, ugyanis a hivatalos költségvetés csak a jéghegy csúcsa, a 70- es éveket követően rengeteg magánvállalat kapcsolódott be a kutatásokba, így az ilyen célra költött összeg mondatni ellenőrizhetetlen. Így a kérdés nem az, hogy az erősen iparosodott országok kormányainak birtokában vannak- e ehhez hasonló fegyverek, hanem az, hogy a NATO gyarmatosító háborúit előkészítő új típusú hadviselés során alkalmazott eszközök milyen természeti jelenségeket fognak rászabadítani az olyan kisebb országokra, melyeknek nincsen se rálátása, se befolyása ezekre a tevékenységekre. Így Oroszország és Kína felelőssége ezen a téren különösen nagyfokú, ugyanis azoknak az országoknak, akik be tudnak avatkozni ezen a téren, nem az a felelőssége, hogy a nyugati félnél sokkal hatásosabb, sokkal pusztítóbb fegyvereket állítsanak elő, hanem hogy külső beavatkozással eltávolítsák a nyugati országok vezetéséből a teremtett világot leigázandó területként, a tudományt játszótérként kezelő cionista- szabadkőműves elitet. Ez nem csak a magas szinten iparosodott országok, hanem minden, egészséges létszemléletű nemzet érdeke, és ezen a téren az érdekeink megegyeznek. Molnár magyartudat.hu István Egy újabb legendával kevesebb július

146 95 éves korában elhunyt Ernest Borgnine, az egyik legismertebb amerikai karakterszínész, akit a magyar közönség is számtalan filmből ismerhet. Az olasz származású Ermes Effron Borgnino ben született. Középiskolái után belépett az amerikai haditengerészetbe, ahol tíz évig szolgált. A katonaság után a Randal School drámaszakára járt, ahol megismerkedett a színjátszás alapjaival, ezt követően pedig a Barter Theatre társulat tagja lett. Az itt töltött négy év alatt számtalan szerepet játszott el, és itt figyeltek fel rá a Broadway- ről is, ahol szerepet kapott a Harvey című darabban. Első filmszerepét ben kapta (The Whistle of Eaton Falls), a From here to eternity- ben pedig már nem kisebb név, mint Frank Sinatra volt a színésztársa ben az Amerikai Filmakadémia Oscar- díjjal jutalmazta a Marty című filmben nyújtott alakításáért. Ezután Borgnine a főszerepek mellett elsősorban karakterszínészként dolgozott hosszú évtizedekig, és olyan sztárokkal dolgozott együtt, mint Anthony Quinn (Barabás), Vittorio Gassman (Az utolsó ítélet), Charles Bronson és Lee Marvin (A piszkos tizenkettő), Gene Hackman (A Poszeidon- katasztrófa), Kris Kristofferson (Konvoj), Terence Hill (A szuperzsaru), Kurt Russel (Menekülés New Yorkból), Ethan Hawke és Uma Thurman (Gattaca), stb, lényegében tehát végigjátszotta az elmúlt 60 évet. Az első filmes színészek között volt, akik tévésorozatban vállaltak szerepet ( : McHale s Navy, : Airwolf, stb.), de gyakran szinkronizált is (pl. a Pinky and the Brain- ben, a Spongya Bob- ban, a Simpson családban, stb.). Szülővárosában, a Connecticut- beli Hamden- ben utcát neveztek el róla óta volt tagja egy szabadkőműves páholynak. A színész öt alkalommal kötött házasságot, öt gyermeke született. Kitérő választ kapott Tőkés a román ortodox egyházfő hivatalától július

147 A román ortodox egyházfő hivatala arra a levélre reagált, amelyben Tőkés együttműködést javasolt Dániel pátriárkának a romániai egyházak és etnikumok közötti feszültség megelőzése érdekében. Daniel pártriárkának, a román ortodox egyházfőnek a hivatala cinikusan azt tanácsolja Tőkés László európai parlamenti képviselőnek, forduljon közvetlenül a Hargita és Kovászna megyei ortodox püspökséghez azokban az ingatlan- ügyekben, amelyek foglalkoztatják derült ki a patriarkátus keddi közleményéből. A patriarkátus úgy véli: a közvetlen kapcsolatfelvétel alkalmat biztosítana Tőkésnek arra, hogy megismerje azokat a mindennapos nehézségeket, amelyek a Hargita és Kovászna megyei ortodox püspökség szolgálattételét hátráltatják. A román ortodox egyházfő hivatala arra a levélre reagált, amelyben Tőkés együttműködést javasolt Dániel pátriárkának a romániai egyházak és etnikumok közötti feszültség megelőzése érdekében. Az EP- képviselő szerint a hibás ingatlanügyi döntések feszültséget gerjeszthetnek a román és magyar egyházak hívei között. (hirado.hu nyomán Szent Korona Rádió) Koreai öröm Megyek az utcán július Megyek az utcán, és minden olyan valóságosnak tűnik. Képek, szagok, hangok ostromolják érzékszerveimet, és úgy tűnik, velem történik mindez. Valójában egy széken ülök, a jövő mozijában. A különböző hírportálok világgá kürtölték, hogy a legújabb mozi négydimenziós, és sokkal aktívabb, mint elődje, amit ma ismerünk. A hír Index- verziója a következő: A 4DX rendszer, ahogy azt a koreaiak nevezik, Szöultól Mexikóvárosig bizonyított már, és több elemből áll. A székek nemcsak előre, de oldalirányba is elmozognak, sőt a háttámlájukba is építenek motorokat, amik a megfelelő pillanatban például megütik a néző hátát mondjuk akkor, ha a vásznon a főhős éppen menekül egy kőomlás elől, és kavicsok vágódnak neki. A székek mozgása mellett a nézőtérre befújt különböző szagok és illatok is felerősítik a moziélményt, ha elsül egy fegyver, a levegőben puskaporszag terjeng és így tovább arról nem szól a fáma, milyen illatokat bocsátanak ki akkor, amikor az Avatar főszereplője egy bazinagy kék idegen lény testében szeretkezik az egyik bennszülött hercegnővel. Theodore Kim, a cég amerikai leányvállalatának vezetője szerint valahogy vissza kell csábítani az amerikai nézőket a mozikba, és ez tűnt a legkézenfekvőbb megoldásnak. Nem a koreai cég az egyetlen, ami ezzel a technológiával igyekszik népszerűsíteni a mozikat. A D- Box nevű kanadai cég ben már megpróbálkozott a dologgal, amikor a Halálos iramban című film bemutatóihoz speciális, mozgó székeket szereltek fel 100 moziteremben. Az ilyen trükkök egyébként korántsem számítanak forradalminak, hiszen ben a The Tingler című horror nézőit a legfeszültebb pillanatokban szó szerint megrázta a székük, az es Földrengéshez pedig olyan hangrendszert szereltek be a legendás Grauman s Chinese Theter nevű Los Angeles- i moziba, ami rendkívül mély hangokat bocsátott ki, és ebbe szó szerint beleremegtek a székek. Jelentem: nekem is volt már szerencsém kipróbálni az aktív széket. Néhány évvel ezelőtt egy fővárosi moziban beszereltek párat. Ha a film valamely hangeffektusának ereje 147

148 meghaladta az akárhány decibelt, a szék megugrott a néző alatt. Ritka nagy baromság ez, gondoltam akkor, a felszínen kapirgáló, a szellemet alulról szagoló, köcsög empirista filmakarás agyszüleménye, és vártam a pillanatot, amikor megalkotják a nézőkre valóban tüzet nyitó háborús filmet, amikor a mozik a nézők nyaki ereit egy óvatlan pillanatban megnyitó bérvámpírokat alkalmaznak, és amikor a filmes szexjelenetek valódi orgiává alakulnak, a nézők katartikus bevonásával. (Utóbbi nem is olyan rossz öltet, bár az is igaz, hogy elég sok bányarém jár moziba, gondolom azért, mert ott sötét van.) A filozófiai gondolkodás történetének ünnepi pillanata volt, amikor (Immanuel Kant jóvoltából) kiderült, hogy az érzékelés nem passzív folyamat, és nem írható le a pecsétviasz- metaforával, amely abból indul ki, hogy érzékszerveinkbe a világból érkező érzéki adatok mintegy belenyomódnak. Nem, tudatunk a tapasztalás során nagyon is aktív, tevékeny: az érzéki adatokat az ész úgy rendezi el, hogy közben a világ tárgyainak kell alkalmazkodniuk ismereterőnkhöz. Ez volt az ismeretelmélet kopernikuszi fordulata, amelyhez hasonló a hollywoodi filmiparban csak nem akar megtörténni. Jele valami olyasmi volna, hogy mondjuk egy kommerszfilmrendező elkezd gondolkodni, és rádöbben, hogy egészen mostanáig emberek tömegeit alázta meg. Nemcsak a nézők millióira gondolok, akikkel el lett hitetve, hogy amit néznek, az film, hanem egy- egy celluloidcsík alkotói kollektívájára. Amikor lefut egy hollywoodi mű, hosszú percekig megy a stáblista. Valamikor azt írtam: hatalmas hitük van ezeknek az embereknek, hogy egy ilyen szaron éveken át megfeszített tempóban dolgoznak. Most arra gondolok, hogy ők mind megtévesztett kreatúrák, akiket nem lenézni, inkább sajnálni kell. A megtévesztés lényege az, hogy a felszíni formák sodorta tekintet lényeglátónak tűnik. A külsődleges hatásokkal operáló pszeudoművészeti alkotás annyira megdolgoztatja az érzékeket, hogy azok kifáradtan majdnem úgy hanyatlanak magukba, mintha megjárták volna a katarzis szikrázó hómezejét. Érdekes összeesküvés- elméleti merengés volna, ha mindezt most arra futtatnám ki, hogy vajon kinek áll érdekében, hogy a társadalom ilyen lényegvak, szellemileg kisemmizett, és ezért könnyen irányítható kreatúrákból álljon össze. Nyugi, nem futtatom ki erre. Sokkal valószínűbb ugyanis, hogy ez esetben egyszerűen a szellem gravitációjáról van szó, mintsem sötét pincékben világuralmi terveket szövögető, karddal hadonászó szabadkőművesek ármányairól. A megtévesztettek persze mind megtévesztők. Így termeli újra magát a semmi. A semmi persze felületaktív anyag: szereti a habzást. A nézőkre fújt szagok, rohangáló moziszékek hitetnek el élményt ott, ahol nincs. Élménynek ugyanis nem azt nevezzük, amit érzékelésünk kizörög magának a világból, hanem amikor a szépség fájdalma gyötört hangokat tép a szívből (Nietzsche). A valódi élmény hatása alatt álló lélek megindul tulajdonképpeni önmagának megtapasztalása felé. Úgy is mondhatnánk: az élmény önmagam isteni, sötét része felé sodor. Ám ez a sodródás nem öntudatlan: a gondolkodás nem alszik el, hogy aztán valamiféle állati öntudatlanság, ösztönlét kerekedjen felül. Az érzékszervileg felturbózott, bombasztikusra facsart filmakarás ezzel szemben tompa, emberalatti terekbe csalogat. Minél ütősebbek a felszíni hatáselemek, annál sátánibb, annál hatékonyabb módon teszi ezt. Hogy miről beszélek, nyilvánvalóvá válik, ha összehasonlítjuk Tarkovszkij Solaris- filmjét a belőle készült amerikai parafrázissal. A zseni, a nem homályosuló világszem kilátja a sötétből az utat. Az utánzó, az üzleti alapokon álló álművész, ez a szánalmas élőlény rálép az útra, de nem jut sehová. Sőt. A zseni által megnyitott utat mint egy virágot tapossa el. Bagoly mondja július

149 Hát így meg vagytok félemlítve! Senki nem meri elmondani véleményét? Féltek a kirúgástól! Nem bízom az olyan emberekben, akik jelvényekkel, díszes mentével, urambátyámozással és hasonlókkal mutatják magyarságukat. Ilyenkor arra gondolok: valamit leplezni vagy pótolni akarnak. Például a tettet, az értelmes cselekvést. Nem véletlenül figyelmeztet Széchenyi: a magyar köntös még nem magyar szív, a magyar szó még nem magyar érzés! Vagy: az ember, mert magyar, még nem erényes ember! A napokban egy párnapos társasutazáson vettem részt, jobbára anyaországiakkal. Idegenvezetőnk értelmes, sokat tudó férfi, legújabb divat szerint kossuthos körszakállal, s mellén a címeres korona jelvényével. Ebből sejtettem, hogy okos szövegébe előbb-utóbb a nagypolitikát is beengedi. A második nap valahogyan szóba hozta a határon túli magyar pártokat. Meglepetésünkre az RMDSZ-t posztkommunistának nevezte. Mint a szatmári szervezet egyik alapító-tagja, kikértem magamnak! Egy embert mondjon, aki a román kommunista párt vezetésében lett volna, mert a mai pesti kormánypártban azért vannak olyanok, akik előzőleg... hmmm szóltam. Erre emberünk gyorsan bocsánatot kért és kijelentette: Téved, ha azt gondolja, hogy a Fidesz tagja vagyok! Már csak azért sem leszek, mert az a szabadkőművesek pártja!. Figyelték ezt a bukfencet? Milyen szépen kivágta magát! Csak meg ne tudják Kövérék, hogy egyik emberük szabadkőművesnek nevezte őket! Egyébként (bagoly mondja a verébnek) Kövér is posztkommunistának titulálta a napokban az RMDSZ-t. Tőkés Lászlóval egy kórusban. Az expüspököt nem zavarta, hogy ő is alapító tagja. Bocsássa meg neki a fennvaló, de azután a nagy zakó után, amit a több százmillió forintos pesti támogatást élvező zsebpártja a romániai helyhatósági választáson kapott (két polgármestere lett, szemben az RMDSZ 203 polgármesterével!) nem nagyon dicsekedhetett azzal, hogy milyen sok híve van Erdélyben! Ez világos jelzés számára, hogy újabb brüsszeli mandátumot csak Kövéréktől remélhet. Ami azért is indokolt, mivel nagyon kiesett az erdélyi valóságból, s érezhetően megromlott a látása. Hogy nemcsak nálunk nem valami felszabadult a belpolitikai helyzet, hanem odaát sem, erről a harmadik napon nagyon is meggyőződtem. Az egyik diplomás útitárs Kövér erdélyi császkálása kapcsán kifakadt: Hát így meg vagytok félemlítve! Senki nem meri elmondani véleményét? Féltek a kirúgástól!. 149

150 A válasz csönd volt. Az esti sörözésig, ahol megnyílt a zsilip. Igaz, szétszórva ültünk. 199 éve született minden idők legnagyobb betyárja, Rózsa Sándor Rózsa Sándor minden idők legnagyobb betyárja, elsősorban ő az, akinek köszönhetően egyáltalán nemzeti hősökként beszélhetünk a betyárokról, ezért Rózsa Sándor a Betyársereg örökös vezetője. Annak ellenére, hogy több bűntényt is elkövetett, naponta imádkozott, sohasem káromkodott, a köznépnek igazságot osztott, a hatalmaskodókat megbüntette és 150 fős betyárseregével kiverte a szerb megszállókat a Délvidékről az 1848-as szabadságharc idején. Rózsa Sándor 1813-ban született Szegeden. Ahogy a mai betyárvezetők, úgy ő is muszájbetyár volt, tehát a hatalom kényszerítette arra, hogy ütközzön a törvénnyel. Anyját Sánta Erzsébetnek hívták. Apját, Rózsa Andrást korán elveszítette, mert lólopásért felakasztották. Mindez nagy hatással volt életének további alakulására, ahogy az is, hogy élete első botlása miatt igazságtalanul, túlzottan szigorú büntetéssel sújtották. Két meddő tehén ellopása miatt 1836-ban indult ellene eljárás 23 éves korában, ekkor került a szegedi börtönbe. A hosszú évek letöltése helyett innen megszökött és futóbetyárrá lett, s hírhedt betyárkalandok sokasága kapcsolódott nevéhez. Üldözői közül két katonát és a makói csendbiztost megölte. Az alföld hatalmas pusztáin, tanyáin bujkált, a Veszelka családnál talált gyakorta menedéket, de bármikor érkezett a szegedi tanyavilág bármelyik tanyáján kapott ételt és szállást. Legendás alakját a tanyák népe tisztelte, üldözői elől rejtette ben kegyelmi kérvényt nyújtott be a királyhoz, miszerint szeretne becsületes életet élni. Azonban a kérvényt elutasították ban személyesen Kossuth Lajos kereste meg a szegedi betyárvezért, mert a honvédség nem bírt a Délvidéket megszálló, kegyetlenkedő szerbekkel. Rózsa Sándor vállalta a felkérést, hogy védje meg a hazát, cserébe amnesztiát, menlevelet kapott, amelyet Kossuth maga állított ki. Így október 13-án a Honvédelmi Bizottmány mentelmével csatlakozott a szabadságharchoz 150 fős szabadcsapatával, amellyel országos hírre tettek szert. Még a pesti 150

151 lapok is arról írtak, hogy csodájára járnak az emberek Rózsa Sándor 150 fős betyárseregének, amely sorra vonult be a délvidéki városokba. A betyárok egytől egyik daliásak, erősek voltak, duzzadó izmokkal. A legszebb lovakon ültek, hiszen a puszta legszebb lovai nekik jártak. Bő gatyájuk, ingjük lobogott a szélben, kalapjuk alól tüzes szemek néztek az ámuló nép fiaira és a betyárok iránt azonnal szerelemre lobbanó leányokra. A délvidéki honvédek vezetője, a legendás Damjanich János tábornok is elismerően szólt a betyárseregről, amely a strázsai csatában rommá verte a szerb túlerőt. A gyermekkoruk óta kardforgatásra nevelt szerb granicsároknak esélyük sem volt a számukra teljesen ismeretlen fegyverrel, a karikás ostorral támadó magyar betyárokkal szemben, akik az ólomvégű ostorokkal kicsapták a szemüket, vagy a nyakuknál fogva rántották le őket a lóról. A strázsai csata után 637 szerb halott maradt a csatamezőn, miközben nincs arról adat, hogy egy betyár is meghalt volna. Miután azonban Kossuth felkérte Rózsa Sándorékat, hogy büntetőszázadként tegyenek rendet néhány délvidéki szerb és román faluban, a kényes, főleg német származású honvédtisztek panaszkodni kezdtek a betyárokra. Tény, hogy a puszta fiai Rózsa Sándoron kívül senkire sem hallgattak, ráadásul szerettek jókat inni, gyakran verekedtek és a szép nőket sem vetették meg, emiatt a katonaemberek szemében fegyelmezetlennek tűntek. Panaszkodásaiknak akkor lett meg az eredménye, amikor a románok lakta Ezeres községbe küldte Kossuth a betyárokat azzal az utasítással, hogy csapjanak oda a falu lakóinak, akik a román ortodox pópa felbiztatására megölték a magyar jegyzőt. A betyárok ennek megfelelően, büntetni mentek: felgyújtották a községet, közel 40 románt megöltek, az ortodox pópát pedig fordítva felültették egy szamárra és fel-alá kergették a faluban, miközben a rekvirált bort itták. Rózsa Sándorék elvégezték, amivel megbízták őket, ám a betyársereget mégis leszerelték. A szabadságharcban így szervezetten már nem is vettek részt, de később a Szeged környéki tanyavilágban újra összeállt a betyárok hada. A szabadságharc leverése után Rózsa Sándort természetesen el akarták fogni, és bár sikerült elmenekülnie, de megint bujdosni kényszerült. Az a hír járta róla, hogy forradalmi szervezkedés (ma ezt terrorizmusnak hívják) irányítója, így elfogatása érdekében szokatlanul magas, pengő vérdíjat tűztek ki a fejére. Sokáig ennek ellenére sem sikerült kézre keríteni, mígnem 1857-ben komája, bizonyos Katona Pál szegedi tanyás gazda és áruló bestia kiadta a pandúroknak. Tárgyalását 1859 februárjában tartották. A szabadságharcban való részvétele óta nagy népszerűségnek örvendő betyárt nem merték kivégeztetni, az ítélet életfogytig tartó börtön lett. A büntetést Kufstein várában kezdte letölteni, szigorú őrizet alatt. Itt 1865-ig raboskodott, majd Theresienstadtban, később Péterváradon őrizték ban amnesztiával szabadult. 151

152 Rózsa Sándor annyira karizmatikus személyiség volt, hogy kufsteini rabsága alatt rengetegen akarták látni. Szabadulása után megpróbált becsületesen élni, de az előítéletek ezt szinte lehetetlenné tették. Így hát megint összeszedte cimboráit. Az elnyomó Államot csapolta meg: Postakocsikat, vonatokat raboltak ki. A szabadkőműves nagymester, Ráday Gedeon pandúrfőnök végül csapdába csalta, azt ígérve Sándornak, hogy végre felhagyhat a bujkálással és jó oldalra állhat: pandúrvezető lesz Szegeden. A betyárkirálynak mindig ez volt a vágya, ezért besétált az aljas kelepcébe. Amikor bezárult mögötte a szegedi vár kapuja, szuronyok meredtek rá. Az 1872-es per során életfogytig tartó rabságra ítélték ban került a szamosújvári börtönbe, ahol vezérnek kijáró tisztelet övezte, s itt is halt meg 1878-ban. (betyarsereg.hu - ultrasliberi.hu) 152

153 Globális változások: valóban megkezdődött a hét pecsét feltörése? Vajúdik a természet, elhatalmasodott a bűn, a hitetlenség, pusztítják az életet és a családot. Az idők jelei, az egyházatyák és a pápák figyelmeztetéseivel összhangban, a hét pecsét zűrzavaros időszakának közeledtére utalnak. Egy mélyen elkötelezett világi katolikus, a kanadai Mark Mallett gondolatait ismertetjük. Szent János Jelenéseinek könyvében (6-8. fejezet) a Bárány feltöri a hét pecsétet, amelyek Isten igazságosságának előhírnökei. A látomás leghelyesebb értelmezése, ha úgy tekintjük, mint ami a múltban, a jelenben és a jövőben egyaránt bekövetkezik, végigsöpör minden koron, minden generáción, itt is, ott is valamilyen szintig végbemegy, míg végül globális szinten is beteljesül. A Jelenések könyve titkokkal teljes könyv, és sok dimenziója van... az a feltűnő benne, hogy pont akkor, amikor már azt hinnénk, tulajdonképpen ez a vége, megint elölről kezdődik az egész. (XVI. Benedek pápa, A világ világossága c. interjúkötetének 18. fejezete) Napjainkban egy hatalmas lelki vihar, egy globális felfordulás előszelét érezzük, amely itt is, ott is feltámad, majd világméretűvé válik. A mindenhatóság lehelete fölkel ellenük és forgószél módjára széthányja őket. Az istentelenség így pusztává teszi majd az egész földet, és a bűn felforgatja az uralkodók trónját. (Bölcs 5,23) A Szentírás szerint a hitehagyás törvényszegése hozza elő e globális felfordulás törvényszegő vezetőjét, az Antikrisztust (ld. 2Tessz 2,3), de ez vezet végül Isten Báránya teljes uralmához. Az első pecsét Ekkor láttam, hogy a Bárány feltörte a hét pecsét közül az egyiket, és hallottam, hogy a négy élőlény közül az egyik mennydörgő hangon szólt: 'Jöjj!' Erre a szemem előtt egy fehér ló jelent meg. A lovasnak íja 153

154 volt. Koszorút nyújtottak át neki, s ő diadalmasan kivonult, hogy győzelmet arasson. (Jel 6,1 2) A szent hagyomány szerint a lovas maga az Úr:...akiről János is mondja Jelenéseiben: 'Diadalmasan kivonult, hogy győzedelmeskedjék.' (Szent Irenaeus: Az eretnekség ellen IV. könyv 21,3) [A lovas] Jézus Krisztus. Az evangélista [Szent János] nemcsak a bűn, a háború, az éhínség és a halál pusztítását látta, hanem elsősorban Krisztus győzelmét. (XII. Piusz pápa november 15-i beszéde) Jézus tehát megelőzi az Apokalipszis többi lovasát. Az igazságosságot megelőzi az irgalom. Erről beszélt Jézus Szent Fausztinának: Mielőtt eljövök mint igazságos Bíró, előbb szélesre kitárom irgalmam kapuját. Aki nem akar az irgalom kapuján átmenni, annak igazságosságom kapuján kell áthaladnia. (Szent Fausztina Naplója 1146) Kezében íjat tart, miután ugyanis az Úr felment a mennybe, és mindent megnyitott, elküldte a Szentlelket, akinek szavait nyílvesszőkként hirdették a prédikátorok, hogy eltalálják az emberi szíveket, s azok legyőzzék a hitetlenséget. (Szent Victorinus: Kommentár a Jelenések könyvéhez, 6, 1-2) Az utolsó nyílvesszők az Úr utolsó, megtérésre hívó szavai, mielőtt az Apokalipszis többi lovasa végső vágtára indul a világban. Sokan meghallják ma ezeket az üzeneteket, ám ez már nem elég ahhoz, hogy megállítsa az erkölcsi romlást, amely a halál civilizációjához vezet. Az emberiség el tudta indítani a halál és a félelem körforgását, de megállítani már nem tudja. (XVI. Benedek pápa május 13-án Fatimában elhangzott homíliája) A második pecsét Amikor a második pecsétet feltörte, hallottam, hogy a második élőlény szólt: 'Jöjj!' Erre előjött egy vörös ló. Aki rajta ült, hatalmat kapott, hogy megbontsa a földön a békét, hadd gyilkolják egymást az emberek. Hosszú kardot adtak neki. (Jel 6,3 4) Évszázadok óta titkos társaságok dolgoznak azon, hogy káoszt előidézve megdöntsék a fennálló rendet. A szabadkőművesek jelmondata pedig a káoszból megteremtendő új világrendre utal: Ordo ab chao (rend a káoszból). Manapság pedig azt tapasztaljuk, hogy a gonosz irányzatok pártolói mindnyájan összeesküdve, kettőzött erővel működnek, amiben őket a 154

155 'szabadkőművesek' elnevezés alatt ismeretes, világszerte elterjedt és erősen szervezett szövetkezet nemcsak ösztönzi, hanem hathatósan támogatja is. Terveiket ugyanis többé nem is titkolva, a legnagyobb vakmerőséggel Istennek szent tekintélye ellen felbujtogatják egymás... végcéljuk nem egyéb tudniillik, mint alaposan felforgatni a keresztény intézmények által megteremtett vallási és állami rendet, s helyébe saját kényük szerint a puszta természetelvűség tanainak alapján újat létesíteni. (XIII. Leó pápa Humanum genus enciklikája a szabadkőművességről, április 20.) Egy esemény vagy eseménysorozat erőszakot fog kirobbantani, amely megfosztja a Földet a békétől. E pontról nem lesz többé visszatérés; ez az a pillanat, amelyet közel egy évszázada próbál feltartóztatni közbenjárásával a Szűzanya. De vajon nem lehetséges, hogy a terrorizmus, a közel-keleti háborúk, a szemünk láttára kirobbanó forradalmak bizonyos tekintetben már e vörös ló mennydörgő patáinak közeledtét jelzik? A harmadik pecsét Amikor feltörte a harmadik pecsétet, hallottam, hogy a harmadik élőlény szólt: 'Jöjj!' Ekkor fekete lovat láttam, lovasa mérleget tartott a kezében. Úgy hallottam, mintha a négy élőlény közt szózat hallatszott volna: 'Egy mérő búza egy dénár, három mérő árpa egy dénár. De az olajat és a bort ne bántsd!' (Jel 6,5 6) A pecsétek nem feltétlenül időrendi sorrendben követik egymást; mondhatjuk, hogy egyik áttűnik a másikba. Egy globális válság döntő hatással lesz az országok élelmiszerkészletére is; de máris nyakig benne vagyunk egy növekvő globális élelmiszerválságban, mivel az élelmiszerhiány és a mezőgazdasági katasztrófák miatt növekednek az élelmiszerárak és csökkennek a tartalékok. Sok szegény országban az élet szélsőséges mértékben bizonytalan, és a helyzet még veszélyesebbé válhat. Ez az élelmiszerhiány következménye: az éhezés képtelenül nagy számban szedi áldozatait a Lázárok között, akiknek nem adatik meg, hogy helyet foglaljanak a gazdag ember asztalánál... Mindemellett az éhezés megszüntetése a mai globális korszakban a Föld békéjének és biztonságának megőrzése szempontjából is követelménnyé vált. (XVI. Benedek pápa: Caritas in veritate 27) A világ egyes részein máris tanúi lehetünk éhséglázadásoknak. A harmadik pecsét az élelmiszerkorlátozás, amit a világ nagy részén ténylegesen be fognak vezetni. A negyedik pecsét 155

156 Amikor feltörte a negyedik pecsétet, hallottam a negyedik élőlény hangját, amint így szól: 'Jöjj!' És láttam: íme, egy fakó ló, a rajta ülőnek neve Halál, és a Pokol követte őt; és hatalom adatott nekik a föld negyedrészén, hogy öljenek karddal, éhínséggel és döghalállal, és a föld vadállatai által. (Jel 6,7 8) Míg a második és a harmadik pecsét társadalmi nyugtalansággal és zűrzavarral sújt, a negyedik pecsét magát az alvilágot engedi szabadon: a földön elszabadul a pokol. S erre kaptunk már egy figyelmeztetést: az 1994-es ruandai eseményeket. A mészárlás egyik túlélője így írta le a történteket: Nem maradt ördög a pokolban; mind ott van Ruandában. (Egy misszionárius nyilatkozata a Time magazinnak; május 16.) Fontos megjegyezni, hogy a Szűzanya 12 évvel korábban megjelent a ruandai Kibehóban, és borzalmas látomásokban mutatta meg a fiatal látnokoknak a jövőt, a vérfolyamokat". Azt mondta nekik: Gyermekeim, mindezeknek nem kell megtörténniük, ha az emberek visszatérnek Istenhez (A Szűzanya az egyik látnokhoz; Immaculée Ilibagiza: Bárcsak hallgattunk volna rá című könyvéből). Immaculée Ilibagiza, az öldöklés túlélője elmondta: meggyőződése, hogy a kibehói jelenés és a ruandai eseménysorozat az egész világnak szóló figyelmeztetés. A fakó ló lovasa éhínséget és döghalált hoz. A szakemberek szerint jó ideje reális eséllyel számíthatunk egy világméretű járvány kitörésére. Érdekes ugyanakkor Szent János utalása a föld vadállatainak pusztítására. Az Egyesült Államok védelmi minisztere 1997-ben figyelmeztetett, hogy egyes országok biológiai fegyvereket fejlesztenek: Értesüléseink szerint egyes országok az Ebola-vírushoz hasonlót próbálnak előállítani, ami nagyon veszélyes dolog volna, hogy a legfinomabban fejezzem ki magam... egyes tudósok fajspecifikus kórokozók előállításával próbálkoznak, célzottan bizonyos népcsoportok és fajok kiirtására; mások olyan rovarok létrehozásán dolgoznak, amelyek bizonyos fajta terményeket képesek tönkretenni; sőt létezik az ökológiai terrorizmus, mellyel nagy távolságból elektromágneses hullámokkal meg tudják változtatni az időjárást, illetve földrengéseket és vulkánkitöréseket tudnak előidézni. (William S. Cohen amerikai védelmi miniszter április 28-án elhangzott beszédéből, Mindezek fényében vajon hidegen hagyhatnak-e a Szűzanya könnyei, aki újra meg újra figyelmeztetni akarja az évszázadok óta a sötétség 156

157 útján tévelygő emberiséget, s hívogat, hogy térjünk vissza Szent Fiához? Cikkünk második része itt olvasható. A szerző, Mark Mallett kanadai katolikus, nyolcgyermekes apa. Televíziós karrierjét 2000-ben egy imádság közben kapott indítás hatására feladta. Azóta lelkivezetője útmutatását követve minden idejét az evangelizációnak szenteli: keresztény énekesként, dalszerzőként lemezeket ad ki, énekel, országszerte előadásokat tart, lelkigyakorlatokon szolgál. A szentírási idézetek a Szent István Társulat bibliafordításának internetes változatából származnak; a Jel 6,7 8 a Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliájának magyar fordításából. Ménesi Krisztina/Magyar Kurír Globális változások: valóban megkezdődött a hét pecsét feltörése? 1. rész Vajúdik a természet, elhatalmasodott a bűn, a hitetlenség, pusztítják az életet és a családot. Az idők jelei, az egyházatyák és a pápák figyelmeztetéseivel összhangban, a hét pecsét zűrzavaros időszakának közeledtére utalnak. Egy mélyen elkötelezett világi katolikus, a kanadai Mark Mallett gondolatait ismertetjük. 157

158 Szent János Jelenéseinek könyvében (6-8. fejezet) a Bárány feltöri a hét pecsétet, amelyek Isten igazságosságának előhírnökei. A látomás leghelyesebb értelmezése, ha úgy tekintjük, mint ami a múltban, a jelenben és a jövőben egyaránt bekövetkezik, végigsöpör minden koron, minden generáción, itt is, ott is valamilyen szintig végbemegy, míg végül globális szinten is beteljesül. A Jelenések könyve titkokkal teljes könyv, és sok dimenziója van... az a feltűnő benne, hogy pont akkor, amikor már azt hinnénk, tulajdonképpen ez a vége, megint elölről kezdődik az egész. (XVI. Benedek pápa, A világ világossága c. interjúkötetének 18. fejezete) Napjainkban egy hatalmas lelki vihar, egy globális felfordulás előszelét érezzük, amely itt is, ott is feltámad, majd világméretűvé válik. A mindenhatóság lehelete fölkel ellenük és forgószél módjára széthányja őket. Az istentelenség így pusztává teszi majd az egész földet, és a bűn felforgatja az uralkodók trónját. (Bölcs 5,23) A Szentírás szerint a hitehagyás törvényszegése hozza elő e globális felfordulás törvényszegő vezetőjét, az Antikrisztust (ld. 2Tessz 2,3), de ez vezet végül Isten Báránya teljes uralmához. Az első pecsét Ekkor láttam, hogy a Bárány feltörte a hét pecsét közül az egyiket, és hallottam, hogy a négy élőlény közül az egyik mennydörgő hangon szólt: 'Jöjj!' Erre a szemem előtt egy fehér ló jelent meg. A lovasnak íja volt. Koszorút nyújtottak át neki, s ő diadalmasan kivonult, hogy győzelmet arasson. (Jel 6,1 2) A szent hagyomány szerint a lovas maga az Úr:...akiről János is mondja Jelenéseiben: 'Diadalmasan kivonult, hogy győzedelmeskedjék.' (Szent Irenaeus: Az eretnekség ellen IV. könyv 21,3) [A lovas] Jézus Krisztus. Az evangélista [Szent János] nemcsak a bűn, a háború, az éhínség és a halál pusztítását látta, hanem elsősorban Krisztus győzelmét. (XII. Piusz pápa november 15-i beszéde) Jézus tehát megelőzi az Apokalipszis többi lovasát. Az igazságosságot megelőzi az irgalom. Erről beszélt Jézus Szent Fausztinának: Mielőtt eljövök mint igazságos Bíró, előbb szélesre kitárom irgalmam kapuját. Aki nem akar az irgalom kapuján átmenni, annak igazságosságom kapuján kell áthaladnia. (Szent Fausztina Naplója 1146) Kezében íjat tart, miután ugyanis az Úr felment a mennybe, és mindent megnyitott, elküldte a Szentlelket, akinek szavait nyílvesszőkként 158

159 hirdették a prédikátorok, hogy eltalálják az emberi szíveket, s azok legyőzzék a hitetlenséget. (Szent Victorinus: Kommentár a Jelenések könyvéhez, 6, 1-2) Az utolsó nyílvesszők az Úr utolsó, megtérésre hívó szavai, mielőtt az Apokalipszis többi lovasa végső vágtára indul a világban. Sokan meghallják ma ezeket az üzeneteket, ám ez már nem elég ahhoz, hogy megállítsa az erkölcsi romlást, amely a halál civilizációjához vezet. Az emberiség el tudta indítani a halál és a félelem körforgását, de megállítani már nem tudja. (XVI. Benedek pápa május 13-án Fatimában elhangzott homíliája) A második pecsét Amikor a második pecsétet feltörte, hallottam, hogy a második élőlény szólt: 'Jöjj!' Erre előjött egy vörös ló. Aki rajta ült, hatalmat kapott, hogy megbontsa a földön a békét, hadd gyilkolják egymást az emberek. Hosszú kardot adtak neki. (Jel 6,3 4) Évszázadok óta titkos társaságok dolgoznak azon, hogy káoszt előidézve megdöntsék a fennálló rendet. A szabadkőművesek jelmondata pedig a káoszból megteremtendő új világrendre utal: Ordo ab chao (rend a káoszból). Manapság pedig azt tapasztaljuk, hogy a gonosz irányzatok pártolói mindnyájan összeesküdve, kettőzött erővel működnek, amiben őket a 'szabadkőművesek' elnevezés alatt ismeretes, világszerte elterjedt és erősen szervezett szövetkezet nemcsak ösztönzi, hanem hathatósan támogatja is. Terveiket ugyanis többé nem is titkolva, a legnagyobb vakmerőséggel Istennek szent tekintélye ellen felbujtogatják egymás... végcéljuk nem egyéb tudniillik, mint alaposan felforgatni a keresztény intézmények által megteremtett vallási és állami rendet, s helyébe saját kényük szerint a puszta természetelvűség tanainak alapján újat létesíteni. (XIII. Leó pápa Humanum genus enciklikája a szabadkőművességről, április 20.) Egy esemény vagy eseménysorozat erőszakot fog kirobbantani, amely megfosztja a Földet a békétől. E pontról nem lesz többé visszatérés; ez az a pillanat, amelyet közel egy évszázada próbál feltartóztatni közbenjárásával a Szűzanya. De vajon nem lehetséges, hogy a terrorizmus, a közel-keleti háborúk, a szemünk láttára kirobbanó forradalmak bizonyos tekintetben már e vörös ló mennydörgő patáinak közeledtét jelzik? A harmadik pecsét Amikor feltörte a harmadik pecsétet, hallottam, hogy a harmadik élőlény szólt: 'Jöjj!' Ekkor fekete lovat láttam, lovasa mérleget tartott a kezében. Úgy hallottam, mintha a négy élőlény közt szózat hallatszott 159

160 volna: 'Egy mérő búza egy dénár, három mérő árpa egy dénár. De az olajat és a bort ne bántsd!' (Jel 6,5 6) A pecsétek nem feltétlenül időrendi sorrendben követik egymást; mondhatjuk, hogy egyik áttűnik a másikba. Egy globális válság döntő hatással lesz az országok élelmiszerkészletére is; de máris nyakig benne vagyunk egy növekvő globális élelmiszerválságban, mivel az élelmiszerhiány és a mezőgazdasági katasztrófák miatt növekednek az élelmiszerárak és csökkennek a tartalékok. Sok szegény országban az élet szélsőséges mértékben bizonytalan, és a helyzet még veszélyesebbé válhat. Ez az élelmiszerhiány következménye: az éhezés képtelenül nagy számban szedi áldozatait a Lázárok között, akiknek nem adatik meg, hogy helyet foglaljanak a gazdag ember asztalánál... Mindemellett az éhezés megszüntetése a mai globális korszakban a Föld békéjének és biztonságának megőrzése szempontjából is követelménnyé vált. (XVI. Benedek pápa: Caritas in veritate 27) A világ egyes részein máris tanúi lehetünk éhséglázadásoknak. A harmadik pecsét az élelmiszerkorlátozás, amit a világ nagy részén ténylegesen be fognak vezetni. A negyedik pecsét Amikor feltörte a negyedik pecsétet, hallottam a negyedik élőlény hangját, amint így szól: 'Jöjj!' És láttam: íme, egy fakó ló, a rajta ülőnek neve Halál, és a Pokol követte őt; és hatalom adatott nekik a föld negyedrészén, hogy öljenek karddal, éhínséggel és döghalállal, és a föld vadállatai által. (Jel 6,7 8) Míg a második és a harmadik pecsét társadalmi nyugtalansággal és zűrzavarral sújt, a negyedik pecsét magát az alvilágot engedi szabadon: a földön elszabadul a pokol. S erre kaptunk már egy figyelmeztetést: az 1994-es ruandai eseményeket. A mészárlás egyik túlélője így írta le a történteket: Nem maradt ördög a pokolban; mind ott van Ruandában. (Egy misszionárius nyilatkozata a Time magazinnak; május 16.) Fontos megjegyezni, hogy a Szűzanya 12 évvel korábban megjelent a ruandai Kibehóban, és borzalmas látomásokban mutatta meg a fiatal látnokoknak a jövőt, a vérfolyamokat". Azt mondta nekik: Gyermekeim, mindezeknek nem kell megtörténniük, ha az emberek visszatérnek Istenhez (A Szűzanya az egyik látnokhoz; Immaculée Ilibagiza: Bárcsak hallgattunk volna rá című könyvéből). Immaculée Ilibagiza, az öldöklés túlélője elmondta: meggyőződése, hogy a kibehói jelenés és a ruandai eseménysorozat az egész világnak szóló figyelmeztetés. A fakó ló lovasa éhínséget és döghalált hoz. A szakemberek szerint jó 160

161 ideje reális eséllyel számíthatunk egy világméretű járvány kitörésére. Érdekes ugyanakkor Szent János utalása a föld vadállatainak pusztítására. Az Egyesült Államok védelmi minisztere 1997-ben figyelmeztetett, hogy egyes országok biológiai fegyvereket fejlesztenek: Értesüléseink szerint egyes országok az Ebola-vírushoz hasonlót próbálnak előállítani, ami nagyon veszélyes dolog volna, hogy a legfinomabban fejezzem ki magam... egyes tudósok fajspecifikus kórokozók előállításával próbálkoznak, célzottan bizonyos népcsoportok és fajok kiirtására; mások olyan rovarok létrehozásán dolgoznak, amelyek bizonyos fajta terményeket képesek tönkretenni; sőt létezik az ökológiai terrorizmus, mellyel nagy távolságból elektromágneses hullámokkal meg tudják változtatni az időjárást, illetve földrengéseket és vulkánkitöréseket tudnak előidézni. (William S. Cohen amerikai védelmi miniszter április 28-án elhangzott beszédéből, Mindezek fényében vajon hidegen hagyhatnak-e a Szűzanya könnyei, aki újra meg újra figyelmeztetni akarja az évszázadok óta a sötétség útján tévelygő emberiséget, s hívogat, hogy térjünk vissza Szent Fiához? (Folytatjuk) A szerző, Mark Mallett kanadai katolikus, nyolcgyermekes apa. Televíziós karrierjét 2000-ben egy imádság közben kapott indítás hatására feladta. Azóta lelkivezetője útmutatását követve minden idejét az evangelizációnak szenteli: keresztény énekesként, dalszerzőként lemezeket ad ki, énekel, országszerte előadásokat tart, lelkigyakorlatokon szolgál. A szentírási idézetek a Szent István Társulat bibliafordításának internetes változatából származnak; a Jel 6,7 8 a Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliájának magyar fordításából. Ménesi Krisztin Magyar Kurír 161

162 Globális változások: valóban megkezdődött a hét pecsét feltörése? Megjelentette: johannes Vajúdik a természet, elhatalmasodott a bűn, a hitetlenség, pusztítják az életet és a családot. Az idők jelei, az egyházatyák és a pápák figyelmeztetéseivel összhangban, a hét pecsét zűrzavaros időszakának közeledtére utalnak. Egy mélyen elkötelezett világi katolikus, a kanadai Mark Mallett gondolatait ismertetjük. Szent János Jelenéseinek könyvében (6-8. fejezet) a Bárány feltöri a hét pecsétet, amelyek Isten igazságosságának előhírnökei. A látomás leghelyesebb értelmezése, ha úgy tekintjük, mint ami a múltban, a jelenben és a jövőben egyaránt bekövetkezik, végigsöpör minden koron, minden generáción, itt is, ott is valamilyen szintig végbemegy, míg végül globális szinten is beteljesül. A Jelenések könyve titkokkal teljes könyv, és sok dimenziója van... az a feltűnő benne, hogy pont akkor, amikor már azt hinnénk, tulajdonképpen ez a vége, megint elölről kezdődik az egész." (XVI. Benedek pápa, A világ világossága c. interjúkötetének 18. fejezete) Napjainkban egy hatalmas lelki vihar, egy globális felfordulás előszelét érezzük, amely itt is, ott is feltámad, majd világméretűvé válik. A mindenhatóság lehelete fölkel ellenük és forgószél módjára széthányja őket. Az istentelenség így pusztává teszi majd az egész földet, és a bűn felforgatja az uralkodók trónját." (Bölcs 5,23) A Szentírás szerint a hitehagyás törvényszegése hozza elő e globális felfordulás törvényszegő vezetőjét, az Antikrisztust (ld. 2Tessz 2,3), de ez vezet végül Isten Báránya teljes uralmához. Az első pecsét Ekkor láttam, hogy a Bárány feltörte a hét pecsét közül az egyiket, és hallottam, hogy a négy élőlény közül az egyik mennydörgő hangon szólt: 'Jöjj!' Erre a szemem előtt egy fehér ló jelent meg. A lovasnak íja volt. Koszorút nyújtottak át neki, s ő diadalmasan kivonult, hogy győzelmet arasson." (Jel 6,1-2) A szent hagyomány szerint a lovas maga az Úr:...akiről János is mondja Jelenéseiben: 'Diadalmasan kivonult, hogy győzedelmeskedjék.'" (Szent Irenaeus: Az 162

163 eretnekség ellen IV. könyv 21,3) [A lovas] Jézus Krisztus. Az evangélista [Szent János] nemcsak a bűn, a háború, az éhínség és a halál pusztítását látta, hanem - elsősorban - Krisztus győzelmét." (XII. Piusz pápa november 15-i beszéde) Jézus tehát megelőzi az Apokalipszis többi lovasát. Az igazságosságot megelőzi az irgalom. Erről beszélt Jézus Szent Fausztinának: Mielőtt eljövök mint igazságos Bíró, előbb szélesre kitárom irgalmam kapuját. Aki nem akar az irgalom kapuján átmenni, annak igazságosságom kapuján kell áthaladnia." (Szent Fausztina Naplója 1146) Kezében íjat tart, miután ugyanis az Úr felment a mennybe, és mindent megnyitott, elküldte a Szentlelket, akinek szavait nyílvesszőkként hirdették a prédikátorok, hogy eltalálják az emberi szíveket, s azok legyőzzék a hitetlenséget." (Szent Victorinus: Kommentár a Jelenések könyvéhez, 6, 1-2) Az utolsó nyílvesszők az Úr utolsó, megtérésre hívó szavai, mielőtt az Apokalipszis többi lovasa végső vágtára indul a világban. Sokan meghallják ma ezeket az üzeneteket, ám ez már nem elég ahhoz, hogy megállítsa az erkölcsi romlást, amely a halál civilizációjához vezet. Az emberiség el tudta indítani a halál és a félelem körforgását, de megállítani már nem tudja." (XVI. Benedek pápa május 13-án Fatimában elhangzott homíliája) A második pecsét ] Amikor a második pecsétet feltörte, hallottam, hogy a második élőlény szólt: 'Jöjj!' Erre előjött egy vörös ló. Aki rajta ült, hatalmat kapott, hogy megbontsa a földön a békét, hadd gyilkolják egymást az emberek. Hosszú kardot adtak neki." (Jel 6,3-4) Évszázadok óta titkos társaságok" dolgoznak azon, hogy káoszt előidézve megdöntsék a fennálló rendet. A szabadkőművesek jelmondata pedig a káoszból megteremtendő új világrendre utal: Ordo ab chao (rend a káoszból). Manapság pedig azt tapasztaljuk, hogy a gonosz irányzatok pártolói mindnyájan összeesküdve, kettőzött erővel működnek, amiben őket a 'szabadkőművesek' elnevezés alatt ismeretes, világszerte elterjedt és erősen szervezett szövetkezet nemcsak ösztönzi, hanem hathatósan támogatja is. Terveiket ugyanis többé nem is titkolva, a legnagyobb vakmerőséggel Istennek szent tekintélye ellen felbujtogatják egymás... végcéljuk nem egyéb tudniillik, mint alaposan felforgatni a keresztény intézmények által megteremtett vallási és állami rendet, s helyébe saját kényük szerint a puszta természetelvűség tanainak alapján újat létesíteni." (XIII. Leó pápa Humanum genus enciklikája [1] a szabadkőművességről, április 20.) 163

164 Egy esemény vagy eseménysorozat erőszakot fog kirobbantani, amely megfosztja a Földet a békétől". E pontról nem lesz többé visszatérés; ez az a pillanat, amelyet közel egy évszázada próbál feltartóztatni közbenjárásával a Szűzanya. De vajon nem lehetséges, hogy a terrorizmus, a közel-keleti háborúk, a szemünk láttára kirobbanó forradalmak bizonyos tekintetben már e vörös ló mennydörgő patáinak közeledtét jelzik? A harmadik pecsét Amikor feltörte a harmadik pecsétet, hallottam, hogy a harmadik élőlény szólt: 'Jöjj!' Ekkor fekete lovat láttam, lovasa mérleget tartott a kezében. Úgy hallottam, mintha a négy élőlény közt szózat hallatszott volna: 'Egy mérő búza egy dénár, három mérő árpa egy dénár. De az olajat és a bort ne bántsd!'" (Jel 6,5-6) A pecsétek nem feltétlenül időrendi sorrendben követik egymást; mondhatjuk, hogy egyik áttűnik a másikba. Egy globális válság döntő hatással lesz az országok élelmiszerkészletére is; de máris nyakig benne vagyunk egy növekvő globális élelmiszerválságban, mivel az élelmiszerhiány és a mezőgazdasági katasztrófák miatt növekednek az élelmiszerárak és csökkennek a tartalékok. Sok szegény országban az élet szélsőséges mértékben bizonytalan, és a helyzet még veszélyesebbé válhat. Ez az élelmiszerhiány következménye: az éhezés képtelenül nagy számban szedi áldozatait a Lázárok között, akiknek nem adatik meg, hogy helyet foglaljanak a gazdag ember asztalánál... Mindemellett az éhezés megszüntetése a mai globális korszakban a Föld békéjének és biztonságának megőrzése szempontjából is követelménnyé vált." (XVI. Benedek pápa: Caritas in veritate [2] 27) A világ egyes részein máris tanúi lehetünk éhséglázadásoknak. A harmadik pecsét az élelmiszerkorlátozás, amit a világ nagy részén ténylegesen be fognak vezetni. A negyedik pecsét [2] Amikor feltörte a negyedik pecsétet, hallottam a negyedik élőlény hangját, amint így szól: 'Jöjj!' És láttam: íme, egy fakó ló, a rajta ülőnek neve Halál, és a Pokol követte őt; és hatalom adatott nekik a föld negyedrészén, hogy öljenek karddal, éhínséggel és döghalállal, és a föld vadállatai által." (Jel 6,7-8) Míg a második és a harmadik pecsét társadalmi nyugtalansággal és zűrzavarral sújt, a negyedik pecsét magát az alvilágot engedi szabadon: a földön elszabadul a pokol. S erre kaptunk már egy figyelmeztetést: az 1994-es ruandai eseményeket. A mészárlás egyik túlélője így írta le a történteket: Nem maradt ördög a pokolban; mind ott van 164

165 Ruandában."(Egy misszionárius nyilatkozata a Time magazinnak; május 16.) Fontos megjegyezni, hogy a Szűzanya 12 évvel korábban megjelent a ruandai Kibehóban, és borzalmas látomásokban mutatta meg a fiatal látnokoknak a jövőt, a vérfolyamokat". Azt mondta nekik: Gyermekeim, mindezeknek nem kell megtörténniük, ha az emberek visszatérnek Istenhez" (A Szűzanya az egyik látnokhoz; Immaculée Ilibagiza: Bárcsak hallgattunk volna rá című könyvéből). Immaculée Ilibagiza, az öldöklés túlélője elmondta: meggyőződése, hogy a kibehói jelenés és a ruandai eseménysorozat az egész világnak szóló figyelmeztetés". A fakó ló lovasa éhínséget és döghalált hoz. A szakemberek szerint jó ideje reális eséllyel számíthatunk egy világméretű járvány kitörésére. Érdekes ugyanakkor Szent János utalása a föld vadállatainak" pusztítására. Az Egyesült Államok védelmi minisztere 1997-ben figyelmeztetett, hogy egyes országok biológiai fegyvereket fejlesztenek: Értesüléseink szerint egyes országok az Ebola-vírushoz hasonlót próbálnak előállítani, ami nagyon veszélyes dolog volna, hogy a legfinomabban fejezzem ki magam... egyes tudósok fajspecifikus kórokozók előállításával próbálkoznak, célzottan bizonyos népcsoportok és fajok kiirtására; mások olyan rovarok létrehozásán dolgoznak, amelyek bizonyos fajta terményeket képesek tönkretenni; sőt létezik az ökológiai terrorizmus, mellyel nagy távolságból elektromágneses hullámokkal meg tudják változtatni az időjárást, illetve földrengéseket és vulkánkitöréseket tudnak előidézni." (William S. Cohen amerikai védelmi miniszter április 28-án elhangzott beszédéből, [3]) Mindezek fényében vajon hidegen hagyhatnak-e a Szűzanya könnyei, aki újra meg újra figyelmeztetni akarja az évszázadok óta a sötétség útján tévelygő emberiséget, s hívogat, hogy térjünk vissza Szent Fiához? Az ötödik pecsét [3]Mint XIII. Leó pápa rámutat [4], e globális forradalom célja nemcsak a politikai szervezetek megdöntése az elit által irányított új világrend felállítása céljából, hanem mindenekelőtt a kereszténység által megteremtett világ" lerombolása. A francia forradalom nemcsak a korrupt urak, hanem a korruptnak látott Egyház elleni lázadás is volt. A Katolikus Egyház elleni újabb lázadásra pedig talán még sohasem volt 165

166 annyira érett a helyzet, mint napjainkban. A hitehagyás, a pedofília szennyfoltjai és az intolerancia vádja már az Egyház tekintélye elleni lázadás előkészítése. Most is szorongatnak minket. Ma is azzal fenyeget a hatalom, hogy minden lehetséges formában lábbal tiporja a hitet." (XVI. Benedek pápa, A világ világossága c. interjúkötetének 16. fejezete) A másodiktól a negyedik pecsétig tartó események sorozata az Egyház elleni lázadásba torkollik: ez az ötödik pecsét. Amikor feltörte az ötödik pecsétet, az oltár alatt azoknak a lelkét láttam, akiket az Isten szaváért és tanúságtételükért öltek meg. Nagy szóval kiáltották, mondván: Urunk, te szent és igaz, meddig vársz még az ítélettel? Mikor állsz bosszút a vérünkért a föld lakóin?" Mindannyian fehér ruhát kaptak, azzal, hogy egy kis ideig legyenek még türelemmel, míg teljessé nem lesz szolgatársaik és testvéreik száma, akiket szintén megölnek, akárcsak őket." (Jel 6,9-11) A jók vértanúk lesznek, a Szentatyának sokat kell szenvednie..." (Fatima üzenete, [5]) E viharfelhőkként sűrűsödő támadások a szólásszabadság megszüntetésére, illetve az egyházi tulajdon és különösen az egyházi személyek ellen irányulnak. A Krisztus papsága elleni támadások végül nagy pillanathoz vezetnek: maga a Főpap lép közbe a hatodik pecsét feltörésével. A hatodik pecsét Amikor feltörte a hatodik pecsétet, láttam, hogy nagy földrengés támadt. A Nap olyan fekete lett, mint a szőrzsák, a Hold pedig olyan, mint a vér. Az ég csillagai a földre hullottak, mint amikor a fügefa hullatja éretlen fügéit, ha erős szél rázza. Az ég összehúzódott, mint egy felgöngyölt könyvtekercs. Minden hegy és sziget elmozdult a helyéről. A föld királyai, nagyjai és vezérei, a gazdagok és a hatalmasok, mindenki, rabszolga és szabad elrejtőzött a barlangokban és a sziklák közt. És így szóltak a hegyekhez és a sziklákhoz: 'Szakadjatok ránk, s rejtsetek el bennünket a trónon ülő és a Bárány haragja elől! Eljött haragjuk nagy napja, ugyan ki állhat meg előttük?'" (Jel 6,12-17) A fehér ló Lovasa figyelmeztetőleg közbelép egy olyan világméretű eseménnyel, amelyhez fogható az özönvíz óta nem volt. Szent János következő soraiból világos, hogy nem Krisztus második eljöveteléről van szó, hanem arról, hogy Krisztus jelenléte valamiképpen megnyilvánul a világban, és jelzésszerűen előrevetíti minden ember különítéletét, végső soron pedig az utolsó ítéletet. Az Úr, [az Isten] megjelenik fölöttük, s nyilai repülnek, mint a villám." (Zak 9,14) A kortárs katolikus prófécia ezt az eseményt lelkiismereti megvilágosodásnak vagy figyelmeztetésnek nevezi, de jóval korábbi 166

167 említése is található: Nagy napot hirdettem... amelyen a rettegett Bíró minden ember lelkiismeretét feltárja, és próbára tesz minden embert, tartozzék bármely fajhoz vagy valláshoz. A fordulat napja ez, a nagy nap, amelyet előre kijelentettem, amely örömteli a jóknak és rettenetes az eretnekeknek." (Boldog Campion Ödön 16. századi angol jezsuita vértanú, in: Cobett's Complete Collection of State Trials..., Vol. I, p 1063) Isten Szolgája, a nemrég elhunyt Maria Esperanza írta: E szeretett nép lelkiismeretének alaposan meg kell rendülnie, hogy 'rendbe tegyék a házukat'... Nagy pillanat közeleg, a világosság nagy napja... a döntés órája az emberiség számára." (Isten Szolgája Maria Esperanza, in: Fr. Joseph Ianuzzi: Antichrist and the End Times p 37) [5]Szent Fausztinának is volt egy látomása erről a figyelmeztetésről": Mielőtt igazságos Bíróként megjelennék, először eljövök mint az igazságosság Királya. Mielőtt az igazság napja elérkezik, az embereknek a következő jel adatik az égen: kialszik minden fény az égen, és nagy sötétség lesz az egész földön. Akkor megjelenik az égen a kereszt jele, és az Üdvözítő kezeinek és lábainak sebhelyeiből hatalmas fénysugarak áradnak ki, melyek egy ideig bevilágítják a földet. Ez röviddel a végső nap előtt történik." (Szent Fausztina Naplója 83) Másutt így ír: megláttam lelkiállapotomat úgy, ahogyan azt Isten látja. Egészen világosan megláttam mindazt, ami nem tetszik Istennek. Nem tudtam, hogy ezekről a legapróbb árnyakról is el kell számolnunk Isten előtt. Micsoda pillanat! Ki írhatja ezt le? A háromszor szent Isten előtt állni!" (Szent Fausztina Naplója 36) A megvilágosodás pillanatával megkezdődik a bűnbánók és a megátalkodottak végső szétválasztása. Ezután négy angyalt láttam, a föld négy sarkán álltak. Feltartóztatták a föld négy szelét, hogy ne fújjanak a földön, sem a tengeren, sem semmiféle fán. Majd láttam, hogy napkeletről egy másik angyal száll fel, az élő Isten pecsétje volt nála. Nagy hangon kiáltott a négy angyalnak, akiknek hatalmuk volt rá, hogy ártsanak a földnek és a tengernek: 'Ne ártsatok se a földnek, se a tengernek, se a fáknak, míg meg nem jelöljük homlokukon Istenünk szolgáit!'" (Jel 7,1-3) A hetedik pecsét Amikor feltörte a hetedik pecsétet, csönd lett az égben, úgy egy félórára. Ekkor hét angyalt láttam, az Úr előtt álltak, és hét harsonát kaptak. Jött egy másik angyal, megállt az oltár előtt, aranyfüstölő volt nála. Sok tömjént kapott, hogy az összes szent imádásával tegye az aranyoltárra, amely az Isten trónusa előtt állt. Az angyal kezéből a tömjén füstje a szentek imádásával felszállt az Isten elé. Most az angyal fogta a füstölőt, megtöltötte az oltár parazsával, és leszórta a földre. 167

168 Erre mennydörgés, égzengés, villámlás és földrengés támadt. A hét angyal pedig, akinél a hét harsona volt, felkészült, hogy megfújja a harsonát." (Jel 8,1-6) A rövid csönd elmúltával megszólalnak a nagy szenvedések harsonái; bekövetkezik az Egyház szenvedése, halála és feltámadása. A Hajnal eljövetele előtti sötétség pillanata ez, a Vadállat és a Hamis Próféta felemelkedéséé, a végső megpróbáltatásé. Krisztus eljövetele elõtt az Egyháznak át kell mennie egy utolsó próbatételen, mely sokak hitét meg fogja ingatni. Az üldözés, mely kíséri az Egyház földi zarándokútját, fölfedi a 'gonoszság misztériumát' egy vallási megtévesztés formájában, mely az embereknek problémáik látszólagos megoldását kínálja föl cserében azért, hogy elpártolnak az igazságtól. Az Egyház az Ország dicsõségébe csak ezen utolsó Húsvéton át léphet be, melyben követi Urát halálában és föltámadásában." (A Katolikus Egyház Katekizmusa 675, 677) [5] A választott lelkeknek meg kell küzdeniük a sötétség fejedelmével. Borzalmas zivatar ez! Nem, inkább orkán, mely pusztít, s még a választott lelkek hitét és bizalmát is el akarja pusztítani. De a most készülõ rettenetes viharban érezni fogják Szeretetlángom fel-felvillanó és eget-földet bevilágító fényességét, melyet a lelkek sötét éjébe kegyelmi hatásának kiáradása által nyújtok." (A Szűzanya szavai Kindelmann Erzsébethez; a magánkinyilatkoztatásokat Erdő Péter bíboros jóváhagyásával a Szent István Társulat adta ki; Szeretetláng lelki napló, Bp. 2010, p. 188) Íme, az Isten Báránya Az idők végén azok, akik ragaszkodtak Jézus Szent Szívéhez, győzedelmeskednek: akik nem borultak le sem a vadállat, sem képmása előtt, sem bélyegét nem viselték homlokukon vagy karjukon... ezer évig uralkodtak Krisztussal." (Jel 20,4) Így a legfenségesebb és leghatalmasabb Isten Fia... megsemmisíti a gonoszságot, véghezviszi nagy ítéletét, és életre támasztja az igazakat, akik... ezer éven át uralkodnak nagyon igazságos uralommal." (Lucius Caecilius Firmianus Lactantius 4. századi keresztény író, apologéta: Divinae institutiones) A megjövendölt áldás kétségkívül [Krisztus] Országának idejére vonatkozik, amikor az igazak feltámadnak és uralkodni fognak; amikor a teremtés, újjászületvén és megszabadulván a megkötöttségtől, bőségben terem majd táplálékot az ég harmatából és a föld termékenységéből, amint a vének emlékeznek. Olyanok mondják, akik találkoztak Jánossal, az Úr tanítványával, hogy tőle hallották, hogyan 168

169 tanított és beszélt az Úr azokról az időkről." (Lyoni Szent Iraeneus / / egyházatya: Az eretnekség ellen V. könyv ) [5]A szerző, Mark Mallett kanadai katolikus, nyolcgyermekes apa. Televíziós karrierjét ben egy imádság közben kapott indítás hatására feladta. Azóta - lelkivezetője útmutatását követve - minden idejét az evangelizációnak szenteli: keresztény énekesként, dalszerzőként lemezeket ad ki, énekel, országszerte előadásokat tart, lelkigyakorlatokon szolgál. Válasz a fölöslegesség kísértésére című, korábban közölt írását itt [6] olvashatják. * A szentírási szakaszok a Szent István Társulat bibliafordításának internetes változatából származnak. Ménesi Krisztina/Magyar Kurír 1796-ban ezen a napon hunyt el Robert Burns, skót költő, dalszerző Skócia nemzeti költőjének tartják. Ő az egyik legismertebb, skót nyelven alkotott poéta, bár sok munkája angolul is megjelent. Skót kulturális ikonként ünnepelték a 19. és a 20. század folyamán Skóciában, de a világon szétszóródott skót közösségekben is ő a legnépszerűbb. A romantika korszakának egyik legjelentősebb képviselője. Halála után a liberalizmus és a szocializmus alapjait letevők számára is inspirációt jelentettek írásai, mivel szabadkőműves volt ban jelent meg az elismerést hozó Versek, nagyobbrészt skót népnyelven című kötete. Több száz új dalt írt, valamint régi skót népdalokat formált újjá. Költészete erőteljesen önéletrajzi jellegű, környezetének spontán eseményei gazdag, lírai nyelven szólalnak meg. Ilyen költeménye például Az árpaföldön, a Nyugati szél, valamint A vidám koldusok. Költői önarcképének versei közé tartozik például a Földmíves volt az apám és az Egy dalnok sírfelirata. Burns népies verseivel vált a skótok legnagyobb nemzeti költőjévé. Lírájának 169

170 központi műfaja a dal, a magyarok számára talán a legismertebb a John Anderson, szívem John. Két évszázados költőstaféta Somogyország fővárosában július 21. L. Balogh Krisztina Kaposvár főépítésze, Nagy Zoltán helytörténetkutató Takáts Gyula századik születésnapján nyílt meg emlékmúzeuma az egykori polgármesterről elnevezett utcában. A Berzsenyi Dániel Általános Iskola kapcsán már elmondtunk egyet s mást a Berzsenyi-hagyományról, amely szerves része Kaposvár művelődéstörténetének. Méltán része, hiszen Berzsenyi Dániel ( ) családjával együtt 1804-ben a Somogy megyei Niklára költözött. Noha a költő csak kitérőnek szánta a kis somogyi falut, sokáig vissza akart telepedni Vas megyébe, mégis itt élt és gazdálkodott haláláig, magát niklai remetének nevezve. Végül Somogyban nőtte ki magát jeles poétává. Műveiben a magyar nemesség életszemlélete mellett a felvilágosodás gondolatai is tükröződnek; a klasszikus verselés kiemelkedő mestere, a magyar romantikus líra legfontosabb előkészítője volt. 170

171 A cikk a hirdetés után folytatódik Berzsenyi Dániel a vármegye táblabírájaként gyakran feltűnt a kaposvári megyegyűléseken. (Talán az márciusi nagygyűlés lehetett számára a leginkább emlékezetes, amikor a megyei urak nyilvános ünneplésben részesítették.) A költő elhunyta után csakhamar szárba szökkent a Berzsenyi-kultusz, amely mindmáig virágzik Somogyban, sőt új hajtásokat is hoz. Döbrentei Gábor író, a Magyar Tudós Társaság első titkára már 1843-ban a kaposvári könyvtárnak adományozta Berzsenyi összes műveinek egy példányát, a megyegyűlés pedig elhatározta, hogy a költő emlékének megörökítésére díjat alapít Berzsenyi-koszorú néven, és gyűjtést kezd, hogy felállíthassák szobrát és emlékkövét ban valóban obeliszket emeltetett sírja fölé a vármegye, néhány évtized múlva róla nevezték el a kaposvári Hosszú utcát, a múlt század elején pedig még szabadkőműves-páholy is alakult az ő nevével a megye székvárosában. Már említettük, hogy cserkészcsapat, majd iskola is viselte-viseli a Berzsenyi nevet Kaposváron, akárcsak 1989 óta a város legszebb parkja, 2004-től a megyei bíróság könyvtára. Egykori niklai kúriájában emlékmúzeum működik. A költő nevét és művészi hagyatékát leghatásosabban aberzsenyi Dániel Irodalmi és Művészeti Társaság őrzi Kaposváron. A századelő óta többször újjászervezett, de a város irodalmi életében azóta is meghatározó szerepet játszó társaság Roboz István lapszerkesztő kezdeményezésére 1904 tavaszán alakult meg a városháza dísztermében. A másod-, majd harmadvirágzását élő Berzsenyi Dániel Irodalmi és Művészeti Társaság a két világháború között egyik hajtóereje volt a helyi kulturális életnek. Közreműködésével rendezték meg Kaposváron az erdélyi írók estjét (a városházi rendezvényen báró Kemény János és Nyírő József is részt vett), névadója halálának centenáriumán adott irodalmi műsorát pedig a Magyar Rádió is közvetítette ban nagy reményekkel alakult újjá a társaság, Takáts Gyula elnökletével ban rendezett felolvasóülésein Szabó Lőrinc, Tersánszky Józsi Jenő, Áprily Lajos, Passuth László, Kolozsvári Grandpierre Emil, Tamási Áron, Déry Tibor és Kassák Lajos is találkozott a kaposvári olvasókkal tavaszán Németh László és Illyés Gyula részvételével tartottak Berzsenyi-emlékünnepséget a kaposvári városháza nagytermében. A Berzsenyi-társaságra azonban akárcsak a többi önálló és öntevékeny egyesületre egyre fokozódó központi nyomás nehezedett. A minisztérium olyan helyzetet teremtett, hogy a társaság 1949 elején kénytelen volt felfüggeszteni tevékenységét. Elnökének, Takáts Gyulának évekig nem adták ki verseskötetét. Csak 1985 májusában 171

172 alakult újjá a társaság a Városi Tanács dísztermében tartott ülésen, ismét Takáts Gyula költő vezetésével. Az ő kaposvári emlékmúzeuma az, amely előtt állva most a Berzsenyikultuszról beszéltünk. A tabi születésű Takáts Gyula ( ) Kaposváron érettségizett, s itt is kezdett tanítani a harmincas években. Utóbb a Somssich Pál Gimnázium tanára, 1949-től 1971-ig a megyei múzeum igazgatója, 1976-tól a Somogy című irodalmi-művészeti folyóirat szerkesztőbizottságának tagja, majd a lap főmunkatársa volt. Költői pályakezdését Biczó Ferenckaposvári irodalomtanár egyengette első verseskötete 1935-ben jelent meg Kút címmel, de fiatalon a festészettel is kísérletezett. Hosszú időn át töltötte be a Berzsenyitársaság elnöki tisztét. Takáts Gyulát, aki irodalmi programjának megvalósítása érdekében tanári állásától is megvált, a nehéz körülmények között élő írók megsegítésére indított országos akció nyomán 1947-ben örökbe fogadta Kaposvár városa. A megyeszékhelyen példa nélkül álló határozat értelmében három évig a legmagasabb fizetést kapta, hogy teljes tehetségét az irodalomnak és a költészetnek szentelhesse. Takáts Gyula költői szemléletét az életöröm és a harmóniavágy alakította, de az ötvenes években ő is hallgatni kényszerült. Később versek sorával állított emléket a Dunántúl természeti szépségének, kulturális és történeti örökségének. Regényeiben és elbeszéléseiben szintén a dunántúli polgárság történelmi útját mutatta be. Pályájának újabb szakaszában főként emlékező esszékben és versekben jelent meg a Kaposváron gyűjtött élményanyag. A matuzsálemi kort megélt költő számos irodalmi és egyéb kitüntetés mellett 1973-ban, Kaposvár centenáriumi évében a város díszpolgára lett, 1991-ben megkapta a Kossuth-díjat. Életművét 2010-ben az Örökségünk Somogyország Kincse díjjal is elismerték. Egykori Kovács-Sebestény Gyula utcai lakóházában születésnapján, február 4-én nyílt meg az emlékmúzeuma; az ünnepségen Pomogáts Béla irodalomtörténész mondott megnyitó beszédet. Takáts Gyula emlékére ugyanez év áprilisában diófát ültettek az emlékház udvarán. A ház a századfordulóra jellemző városi lakóház-építészet tipikus példája őrzi eredeti tömegét és nyílásrendjét, homlokzata azonban mára teljesen leegyszerűsödött, az egykori homlokzatdíszekből nem sok maradt. Faragott, vörös színű kőlábazata, finoman megmunkált ablakai és mívesen kétszárnyú kapuja idézik azt a polgári jólétet, melyben a ház épült. Homlokzati nyílásrendje és a középső falszakasz hangsúlyosabb előreugrása elárulja, hogy három nagy alapterületű, kétablakos utcai szobával tervezték. Sajnos leegyszerűsített ablakkeretei, dísztelen főpárkánya és a homlokzat felületének struktúrája semmit nem ad 172

173 vissza az egykor valószínűleg gazdag homlokzati ornamentikával büszkélkedő épület utcai arcából. Az utca Kovács-Sebestény Gyula kaposvári polgármesterről, a városépítő Németh István szintén nagyra hivatott, tehetséges, de tragikusan rövid életű utódjáról kapta a nevét a húszas években. (Az utcanévtábla később téves alakot öltött, de Kaposvár Megyei Jogú Város Közgyűlése 2004 szeptemberében Ruisz Györgynéjavaslatára korrigálta a hibát.) Kovács-Sebestény Gyulát december elején választották meg a város első emberévé. A következő héten azt a szép, szecessziós épületet keressük fel, amelyet ennek a hónapnak a végén adtak át Kaposváron. "Kisebb kárt okozó rongálás" ezer forintos bírsággal hagyják futni Dánielt A kereki Horthy Miklós-szobor piros festékkel való leöntésért kisebb kárt okozó rongálás vétsége miatt emelt vádat a Siófoki Városi Ügyészség az elkövető szentendrei ügyvéddel szemben, pénzbüntetés kiszabását indítványozva a 100 ezer forintos kárért. Erről Fekete Róbert, a Somogy Megyei Főügyészség ügyésze tájékoztatta az MTI-t pénteken. A Somogy megyei Kereki önkormányzat képviselő-testülete október 25-i ülésén döntött arról, hogy egyik terét Horthy Miklósról nevezi el, majd egy későbbi ülésén hozzájárult ahhoz, hogy a tér névadójáról egy három méternél nem magasabb, fából készült szobrot állítson az egyik helyi lakos. A szobrot állító sértett megbízásából faragták ki egy 185 cm magas és cm átmérőjű fából Horthy Miklós életnagyságú alakját. A műalkotásnak, műemléknek nem minősülő szobrot május 13-án avatták fel ünnepélyesen. Előtte a szabadkőműves zsidó "ügyvéd" a Facebookon nyilatkozatot tett közzé, hogy ha felállítják Kerekiben a Horthy-szobrot, akkor ő vörös festékkel le fogja önteni. Az ügyészség közlése szerint a vádlott május 15-én éjfél körül megjelent Kerekiben, és mivel elítélte Horthy Miklós kormányzóként kifejtett tevékenységét, illetve történelmi szerepét, a szobrot vörös színű zománcfestékkel, valamint barna színű alapozó festékkel leöntötte, és ecsettel bekente. A szobor felületének döntő hányadát, továbbá a szobor alatt lévő homokkő talpazat egy részét is érintette a rongálás, ennek következtében az alkotás értéke csökkent, esztétikai 173

174 megjelenése romlott. A vádlott két lapot is akasztott a szoborra "Tömeggyilkos" és "Háborús bűnös" felirattal. Az ügyészség megállapítása szerint a szobor megrongálásával forintnyi meg nem térült kár keletkezett, emiatt a vádiratban pénzbüntetés kiszabását indítványozta. A vádlott szentendrei ügyvéd, Dániel Péter a Facebook-oldalán fotókkal bizonyította, hogy ő rongálta meg a kereki szobrot. (MTI nyomán kuruc.info) Vasárnapi újság előzetes: Európát védték a magyar végáriak 2012 július 21 Kiemelés : "...több nemzedék tudását önti bronzba, és küldi mesterremekeit távoli országok templomaiba is. Történelmünket legalább másfél évszázadon át alakították a szabadkőműves páholyok derül ki Raffay Ernő szavaiból. A történész elmondja: hazánkban egyedülálló lehetőség nyílik a titkos társaságok kutatására..." Globális változások: valóban megkezdődött a hét pecsét feltörése? Vajúdik a természet, elhatalmasodott a bűn, a hitetlenség, pusztítják az életet és a családot. Az idők jelei, az egyházatyák és a pápák figyelmeztetéseivel összhangban, a hét pecsét zűrzavaros időszakának közeledtére utalnak. Egy mélyen elkötelezett világi katolikus, a kanadai Mark Mallett gondolatait ismertetjük. Szent János Jelenéseinek könyvében (6-8. fejezet) a Bárány feltöri a hét pecsétet, amelyek Isten igazságosságának előhírnökei. A látomás leghelyesebb értelmezése, ha úgy tekintjük, mint ami a múltban, a jelenben és a jövőben egyaránt bekövetkezik, végigsöpör minden koron, minden generáción, itt is, ott is valamilyen szintig végbemegy, míg végül globális szinten is beteljesül. A Jelenések könyve titkokkal teljes könyv, és sok dimenziója van... az a feltűnő benne, hogy pont akkor, amikor már azt hinnénk, tulajdonképpen ez a vége, megint elölről kezdődik az egész. (XVI. Benedek pápa, A világ világossága c. interjúkötetének 18. fejezete) Napjainkban egy hatalmas lelki vihar, egy globális felfordulás előszelét érezzük, amely itt is, ott is feltámad, majd világméretűvé válik. A mindenhatóság lehelete fölkel ellenük és forgószél módjára széthányja 174

175 őket. Az istentelenség így pusztává teszi majd az egész földet, és a bűn felforgatja az uralkodók trónját. (Bölcs 5,23) A Szentírás szerint a hitehagyás törvényszegése hozza elő e globális felfordulás törvényszegő vezetőjét, az Antikrisztust (ld. 2Tessz 2,3), de ez vezet végül Isten Báránya teljes uralmához. Az első pecsét Ekkor láttam, hogy a Bárány feltörte a hét pecsét közül az egyiket, és hallottam, hogy a négy élőlény közül az egyik mennydörgő hangon szólt: 'Jöjj!' Erre a szemem előtt egy fehér ló jelent meg. A lovasnak íja volt. Koszorút nyújtottak át neki, s ő diadalmasan kivonult, hogy győzelmet arasson. (Jel 6,1 2) A szent hagyomány szerint a lovas maga az Úr:...akiről János is mondja Jelenéseiben: 'Diadalmasan kivonult, hogy győzedelmeskedjék.' (Szent Irenaeus: Az eretnekség ellen IV. könyv 21,3) [A lovas] Jézus Krisztus. Az evangélista [Szent János] nemcsak a bűn, a háború, az éhínség és a halál pusztítását látta, hanem elsősorban Krisztus győzelmét. (XII. Piusz pápa november 15-i beszéde) Jézus tehát megelőzi az Apokalipszis többi lovasát. Az igazságosságot megelőzi az irgalom. Erről beszélt Jézus Szent Fausztinának: Mielőtt eljövök mint igazságos Bíró, előbb szélesre kitárom irgalmam kapuját. Aki nem akar az irgalom kapuján átmenni, annak igazságosságom kapuján kell áthaladnia. (Szent Fausztina Naplója 1146) Kezében íjat tart, miután ugyanis az Úr felment a mennybe, és mindent megnyitott, elküldte a Szentlelket, akinek szavait nyílvesszőkként hirdették a prédikátorok, hogy eltalálják az emberi szíveket, s azok legyőzzék a hitetlenséget. (Szent Victorinus: Kommentár a Jelenések könyvéhez, 6, 1-2) Az utolsó nyílvesszők az Úr utolsó, megtérésre hívó szavai, mielőtt az Apokalipszis többi lovasa végső vágtára indul a világban. Sokan meghallják ma ezeket az üzeneteket, ám ez már nem elég ahhoz, hogy megállítsa az erkölcsi romlást, amely a halál civilizációjához vezet. Az emberiség el tudta indítani a halál és a félelem körforgását, de megállítani már nem tudja. (XVI. Benedek pápa május 13-án Fatimában elhangzott homíliája) A második pecsét Amikor a második pecsétet feltörte, hallottam, hogy a második élőlény szólt: 'Jöjj!' Erre előjött egy vörös ló. Aki rajta ült, hatalmat kapott, hogy megbontsa a földön a békét, hadd gyilkolják egymást az emberek. Hosszú kardot adtak neki. (Jel 6,3 4) Évszázadok óta titkos társaságok dolgoznak azon, hogy káoszt előidézve megdöntsék a fennálló rendet. A szabadkőművesek jelmondata pedig a káoszból megteremtendő új világrendre utal: Ordo ab chao (rend a káoszból). Manapság pedig azt tapasztaljuk, hogy a gonosz irányzatok pártolói mindnyájan összeesküdve, kettőzött erővel működnek, amiben őket a 'szabadkőművesek' elnevezés alatt ismeretes, világszerte elterjedt és erősen szervezett szövetkezet nemcsak ösztönzi, hanem hathatósan támogatja is. Terveiket ugyanis többé nem is titkolva, a legnagyobb vakmerőséggel Istennek szent tekintélye ellen felbujtogatják egymás

176 végcéljuk nem egyéb tudniillik, mint alaposan felforgatni a keresztény intézmények által megteremtett vallási és állami rendet, s helyébe saját kényük szerint a puszta természetelvűség tanainak alapján újat létesíteni. (XIII. Leó pápa Humanum genus enciklikája a szabadkőművességről, április 20.) Egy esemény vagy eseménysorozat erőszakot fog kirobbantani, amely megfosztja a Földet a békétől. E pontról nem lesz többé visszatérés; ez az a pillanat, amelyet közel egy évszázada próbál feltartóztatni közbenjárásával a Szűzanya. De vajon nem lehetséges, hogy a terrorizmus, a közel-keleti háborúk, a szemünk láttára kirobbanó forradalmak bizonyos tekintetben már e vörös ló mennydörgő patáinak közeledtét jelzik? A harmadik pecsét Amikor feltörte a harmadik pecsétet, hallottam, hogy a harmadik élőlény szólt: 'Jöjj!' Ekkor fekete lovat láttam, lovasa mérleget tartott a kezében. Úgy hallottam, mintha a négy élőlény közt szózat hallatszott volna: 'Egy mérő búza egy dénár, három mérő árpa egy dénár. De az olajat és a bort ne bántsd!' (Jel 6,5 6) A pecsétek nem feltétlenül időrendi sorrendben követik egymást; mondhatjuk, hogy egyik áttűnik a másikba. Egy globális válság döntő hatással lesz az országok élelmiszerkészletére is; de máris nyakig benne vagyunk egy növekvő globális élelmiszerválságban, mivel az élelmiszerhiány és a mezőgazdasági katasztrófák miatt növekednek az élelmiszerárak és csökkennek a tartalékok. Sok szegény országban az élet szélsőséges mértékben bizonytalan, és a helyzet még veszélyesebbé válhat. Ez az élelmiszerhiány következménye: az éhezés képtelenül nagy számban szedi áldozatait a Lázárok között, akiknek nem adatik meg, hogy helyet foglaljanak a gazdag ember asztalánál... Mindemellett az éhezés megszüntetése a mai globális korszakban a Föld békéjének és biztonságának megőrzése szempontjából is követelménnyé vált. (XVI. Benedek pápa: Caritas in veritate 27) A világ egyes részein máris tanúi lehetünk éhséglázadásoknak. A harmadik pecsét az élelmiszerkorlátozás, amit a világ nagy részén ténylegesen be fognak vezetni. A negyedik pecsét Amikor feltörte a negyedik pecsétet, hallottam a negyedik élőlény hangját, amint így szól: 'Jöjj!' És láttam: íme, egy fakó ló, a rajta ülőnek neve Halál, és a Pokol követte őt; és hatalom adatott nekik a föld negyedrészén, hogy öljenek karddal, éhínséggel és döghalállal, és a föld vadállatai által. (Jel 6,7 8) Míg a második és a harmadik pecsét társadalmi nyugtalansággal és zűrzavarral sújt, a negyedik pecsét magát az alvilágot engedi szabadon: a földön elszabadul a pokol. S erre kaptunk már egy figyelmeztetést: az 1994-es ruandai eseményeket. A mészárlás egyik túlélője így írta le a történteket: Nem maradt ördög a pokolban; mind ott van Ruandában. (Egy misszionárius nyilatkozata a Time magazinnak; május 16.) Fontos megjegyezni, hogy a Szűzanya 12 évvel korábban megjelent a ruandai Kibehóban, és borzalmas látomásokban mutatta meg a fiatal látnokoknak a jövőt, a vérfolyamokat". Azt mondta nekik: 176

177 Gyermekeim, mindezeknek nem kell megtörténniük, ha az emberek visszatérnek Istenhez (A Szűzanya az egyik látnokhoz; Immaculée Ilibagiza: Bárcsak hallgattunk volna rá című könyvéből). Immaculée Ilibagiza, az öldöklés túlélője elmondta: meggyőződése, hogy a kibehói jelenés és a ruandai eseménysorozat az egész világnak szóló figyelmeztetés. A fakó ló lovasa éhínséget és döghalált hoz. A szakemberek szerint jó ideje reális eséllyel számíthatunk egy világméretű járvány kitörésére. Érdekes ugyanakkor Szent János utalása a föld vadállatainak pusztítására. Az Egyesült Államok védelmi minisztere 1997-ben figyelmeztetett, hogy egyes országok biológiai fegyvereket fejlesztenek: Értesüléseink szerint egyes országok az Ebola-vírushoz hasonlót próbálnak előállítani, ami nagyon veszélyes dolog volna, hogy a legfinomabban fejezzem ki magam... egyes tudósok fajspecifikus kórokozók előállításával próbálkoznak, célzottan bizonyos népcsoportok és fajok kiirtására; mások olyan rovarok létrehozásán dolgoznak, amelyek bizonyos fajta terményeket képesek tönkretenni; sőt létezik az ökológiai terrorizmus, mellyel nagy távolságból elektromágneses hullámokkal meg tudják változtatni az időjárást, illetve földrengéseket és vulkánkitöréseket tudnak előidézni. (William S. Cohen amerikai védelmi miniszter április 28-án elhangzott beszédéből, Mindezek fényében vajon hidegen hagyhatnak-e a Szűzanya könnyei, aki újra meg újra figyelmeztetni akarja az évszázadok óta a sötétség útján tévelygő emberiséget, s hívogat, hogy térjünk vissza Szent Fiához? (Folytatjuk) A szerző, Mark Mallett kanadai katolikus, nyolcgyermekes apa. Televíziós karrierjét 2000-ben egy imádság közben kapott indítás hatására feladta. Azóta lelkivezetője útmutatását követve minden idejét az evangelizációnak szenteli: keresztény énekesként, dalszerzőként lemezeket ad ki, énekel, országszerte előadásokat tart, lelkigyakorlatokon szolgál. * A szentírási idézetek a Szent István Társulat bibliafordításának internetes változatából származnak; a Jel 6,7 8 a Magyar Bibliatársulat újfordítású Bibliájának magyar fordításából. (Magyar Kurír) Visegrádtól Visegrádig A magyar történelem nagy pillanatai Kossuth Rádió, Vasárnapi újság július 22. vasárnap 177

178 A_magyar_tortenelem_nagy_pillanatai.aspx Tizenötödik alkalommal rendezte meg a Rákóczi Szövetség a Kárpát-medencei történelemtanárok táborát. A Visegrádtól Visegrádig A magyar történelem nagy pillanatai címmel megrendezett táborba a Felvidékről, Kárpátaljáról, Erdélyből és a Délvidékről érkeztek magyar pedagógusok. A tábor helyszíne Gyöngyös volt, amelynek csaknem hét évszázaddal ezelőtt Károly Róbert adta a városi címet, megfordult falai között Mátyás király, Rákóczi Ferenc, s az utolsó magyar király, IV. Károly is. Az eltelt évezredben kétszer is őrizték Gyöngyösön a Szent Koronát. A Károly Róbert Főiskolán a tanácskozás két előadójával Raffay Ernő történésszel és Simon János politológussal beszélgetett Molnár Pál. Raffay Ernő történész a szabadkőművességről tartott előadást, mely véleménye szerint azokanak a Kárpát-medencei történelemtanároknak lehet leginkább hasznos, akik a határon túl nem jutnak hozzá a szabadkőművességről és Trianonról megjelent könyveihez. Előadásában kitért arra, hogy kik voltak szabadkőművesek, hogyan gyengítették meg Magyarországot 1920 előtt, milyen eszmei, ideológiai, politikai küzdelmet folytattak. Elmondta, a szabadkőművesség alapvetően liberális szervezet, mely a magyar történelemben a politikai mellett eszmetörténeti jelenség is, s a materialista gondolat terjesztésével gyengítette a keresztény magyar nemzetállamot júniusában Rákosi betiltotta a szabadkőműves szervezetet, és összegyűjtötték az 1868 és 1950 közötti forrásiakat, jegyzőkönyveiket, leveleiket, feljegyzéseiket, így a világ összes országa közül egyedül Magyarországon kutatható a titkos társaság története. Simon János politológus az Osztrák-Magyar Monarchiát vonzó történelmi környezetnek, a tolerancia iskolájának ábrázolta előadásában. Elmondta, a Monarchia bukását egy erős katonai ellenerő és kívülről gerjesztett szeparatizmus okozta. Hozzátette: ma a kisebbségi nyelv védelmében mindent meg kell tennünk, ellenállást kell tanúsítanunk. Közép-Európának az a hivatása, hogy kulturálisan munkáljon ki egy sokkal demokratikusabb Európát, ahol kollektív jogok érvényesek. Közép-Európa sok vonatkozásban friss erőt hozhat, míg Nyugat-Európa sok szempontból elfáradt, fogalmazott a politológus. 178

179 toul_is Munkácsy már eszperantóul is október 25 Eszperantó nyelven is tartanak tárlatvezetést a Móra Ferenc Múzeum december közepéig meghosszabbított Munkácsy-kiállításán: az érdeklődők ezentúl eszperantóul is megismerhetik Munkácsy Mihály műveit és pályafutását. Az első eszperantó tárlatvezetést október 27-én, szombaton fél 12-kor tartják. A Móra Ferenc Múzeum időszaki kiállításait hagyományosan nem csak magyar, hanem angol és német nyelvű tárlatvezetéssel is megtekinthetik a látogatók. A Munkácsy-kiállítás azonban ebben a tekintetben is újat hoz: októbertől már eszperantóul is kérhetnek tárlatvezetést az érdeklődők, így ezen a különleges, mesterséges eredetű nyelven is megismerhetik a december 16-ig meghosszabbított kiállítást. Az eszperantó eredete 1887-re vezethető vissza, amikor Doktoro Esperanto, azaz Reménykedő Doktor álnéven jelentetett meg először eszperantó nyelvkönyvet L. M. Zamenhof varsói szemorvos. A létrehozás célja az volt, hogy egy politikailag semleges, könnyen megtanulható nyelvvel segítsék elő a békét és a nemzetközi megértést. Az eszperantó 1913 óta a szabadkőművesség nyelve, ma 115 országban több millióan beszélik. Hazánkban gyakran összetévesztik a Karinthy Frigyes által létrehozott eszperente nyelvi játékkal a szavak hasonlósága miatt. Az eszperantó rendkívül kedvelt a nyelvvizsgázók körében: az angol és a német után ez a nyelv örvend a legnagyobb népszerűségnek. Az első eszperantó tárlatvezetést október 27-én, szombaton 11 óra 30 perckor tartják a Móra Ferenc Múzeumban. 179

180 Munkácsy eszperantóul október 25., Eszperantó nyelven is tartanak tárlatvezetést a Móra Ferenc Múzeum december közepéig meghosszabbított Munkácsy-kiállításán: az érdeklődők ezentúl eszperantóul is megismerhetik Munkácsy Mihály műveit és pályafutását. Az első eszperantó tárlatvezetést október 27- én, szombaton fél 12-kor tartják. A Móra Ferenc Múzeum időszaki kiállításait hagyományosan nem csak magyar, hanem angol és német nyelvű tárlatvezetéssel is megtekinthetik a látogatók. A Munkácsy-kiállítás azonban ebben a tekintetben is újat hoz: októbertől már eszperantóul is kérhetnek tárlatvezetést az érdeklődők, így ezen a különleges, mesterséges eredetű nyelven is megismerhetik a december 16-ig meghosszabbított kiállítást. Az eszperantó eredete 1887-re vezethető vissza, amikor Doktoro Esperanto, azaz Reménykedő Doktor álnéven jelentetett meg először eszperantó nyelvkönyvet L. M. Zamenhof varsói szemorvos. A létrehozás célja az volt, hogy egy politikailag semleges, könnyen megtanulható nyelvvel segítsék elő a békét és a nemzetközi megértést. Az eszperantó 1913 óta a szabadkőművesség nyelve, ma 115 országban több millióan beszélik. Hazánkban gyakran összetévesztik a Karinthy Frigyes által létrehozott eszperente nyelvi játékkal a szavak hasonlósága miatt. Az eszperantó rendkívül kedvelt a nyelvvizsgázók körében: az angol és a német után ez a nyelv örvend a legnagyobb népszerűségnek. 180

181 on_ids= &fb_action_types=og.likes&fb_source=other _multiline&action_object_map=%7b% %22%3a %7D&action_type_map=%7B% % 22%3A%22og.likes%22%7D&action_ref_map=%5B%5D október 25 A Szkeptikus Társaság rendszeresen kap leveleket. Támogatókat és kritizálókat egyaránt. Az ellenérdekeltek támadásai sem ritkák, tevékenységünkből fakadóan számítanunk kell rájuk. Nehéz azonban megszoknunk az erős indulatokat, amivel például a legutóbb érkezett e- mailben is szembesültünk. Nem ezért tesszük azonban nyilvánossá, hanem mert olyan elgondolásokat villant fel, amelyek társadalmunk széles rétegét megérintették. Ezek önálló, részletes taglalása túlmutat a Szkeptikus Társaság szokásos tevékenységén, lehetőségein, de úgy gondoltuk, nem árt beszélni róla. A levél egy korábbi nyílt levelünkre reagált, amely egy oltásokról szóló tévéműsor kapcsán született: Tisztelt Szkeptikus (szabadkőműves szimpatizáns és népességszabályozó) Társaság A minap értesültem a HírTV gyógyhír című műsoráról amit követően Önök felháborodottan támadták azt az urat, aki a kötelező oltások ellen volt, és lelkesen védték a harcsabajuszos izraelita vallású "nagymestert" aki az oltások mellett kardoskodott. Csak szeretnénk ha tudnák hogy amiatt, ahogy kommunikáltak ebben az ügyben, Önök is egyetértenek azon világhatalmi (főként szabadkőműves) elit nézőpontjával, miszerint túl sok ember van a bolygón akiket nem lehet megfelelően irányítani, ezért legfőbb cél, hogy tömeges népirtással (vegyi permetezés, oltásokkal, mérgezett élelmiszerekkel) likvidálják a föld népességének 3/4-ét. A SZKEPTIKUS társaság - neve alapján természetesen az oltások ellen kellene lenniük, de mivel ismerjük a butitási receptet és értünk a kreatív kommunikációs technikákhoz is, nagyon jól tudjuk hogy Önöket a szabadkőművesekkel átszőtt gyógyszer szakma támogatja. Persze az is tény tömegek számára, hogy Magyarországnak kiemelt szerepe van ebben a nagy játszmában, mivel a Kárpát - medence földrajzi fekvése miatt kulcs szerepet tölt be, egy LELKETLEN parazita népcsoport esetleges áttelepítésére és lakhatása miatt. Vagyis itt hosszan folyik még az a népességcsökkentő projekt, ami tőlünk nyugatra már felháborító lenne. 181

182 Tehát Önök ezzel valószínűleg tisztában vannak, ezért ha kiborul a bili és hivatalosan is megkérdőjeleződnek a dogmák és megkezdődik a felelősségre vonás, Önök a társaság tagjaival együtt bűnrészesként fognak felelni azért, mert elhivatottan gyilkolják le gyerekeinket. De a felelősségre vonást, nem a hivatalos úton értjük, mert magukat bizonyíthatóan soha nem fogják elítélni ilyen ügyben, viszont az emberek egy tetemes része nem hülye és ők nem a hivatalos úton fogják számon kérni magukat és a pr-t, amit a sterilizáló életkor csökkentő oltások miatt nyomatnak és nyomattak. Tehát kívánom, hogy az első elkeseredett kiábrándult édesapa, aki gyermeke halálának okán, bosszújából vérszomjasan igazságért indul, Önöket keresse fel az elsők között! Üdvüzlettel: Rockenbauer K. Balázs (szemita származású ügyvéd) A levél által okozott sokk után hirtelen nehéz bármit is mondani. Gyerekgyilkosnak tartva minket, bosszút kívánnak ellenünk Ki és miért írhatott ilyet? Az iromány szerzője főképp vélt mérgezések ellen emeli fel szavát. Ezekkel kapcsolatosan számtalan tévképzet él a köztudatban, melyeknek részben van valóságalapjuk is. A múlt század eleje óta oly sok új anyag, eljárás válik mindennapjaink részéve, aminek követése, megfelelő szintű ellenőrzése komoly kihívást jelent. Ezzel a problémával küzd az élelmiszeripar és az egészségügy is. Érthető válasznak tűnik a biogazdálkodás, vagy a természetgyógyászat, de könnyű túllendülni a racionálisan indokolható, valóban alátámasztott szinten. Ez mutatkozik meg például az oltásoktól való túlságosan erős félelmekben, tényektől elrugaszkodott indulatokban is. Végeredményben megjelent egy sor összeesküvés-elmélet. Egyesek szerint a gyógyszer-gyártók szándékosan mérgezik az embereket, hogy minél több beteg legyen, akiknek gyógyszert adhatnak el. Mások szerint skorbutos állapotban tartják a lakosságot azáltal, hogy alacsony megengedett vitaminszintet állapítanak meg. Sokakban él tehát a félelem, hogy szándékosan mérgezni akarják a társadalmat. A levélben is említett, újabban terjedő téveszme az angolul chemtrail - nek nevezett elképzelés. Eszerint repülőgépek vegyi anyagokat szórnak ránk, amivel meddőséget, vagy halálos betegségeket okoznak. (Más elképzelések szerint az időjárást befolyásolják, vagy a globális felmelegedést próbálják kompenzálni, stb.) Mindezt repülőgépek kondenzcsíkjainak viselkedéséből vélik megállapítani lelkes amatőrök, nem törődve a fizikusok, szakértők ellenvéleményeivel. Máskor gyanús fotókat mutogatnak, melyekről megállapítható, hogy semmi különös nincs rajtuk, a nagyközönség számára ismeretlen funkciójú szerkezetekre létezik ésszerű magyarázat. Nemegyszer hamisításokkal, csúsztatásokkal is próbálkoznak. Nem kell azonban túlzott fantázia ahhoz, hogy észrevegyük, az efféle elgondolások mögött nem kémiai-biológiai ismeretek húzódnak meg. A 182

183 bemutatott levélből is süt az antiszemitizmus ( lelketlen parazita népcsoport ). (Amit az aláírásban szereplő szemita származású jelző sem tud kompenzálni.) Nem egyedi esetről van szó. Nemrég egy szkeptikustársunk internetes fórumon (ismeretlenül!) vitatkozott chemtrail-hívőkkel. A szűk témától elütő kérdések szóba sem kerültek, mégis hamar megkapta a zsidó és liberális jelzőt. De gyorsan előkerült a finnugor-elmélet ócsárolása és az ősmagyar vallás is. A levélíró tehát nem tekinthető magányos eszelősnek, az általa előadott világszemlélethez hasonló sokakban él. Szedjük mindezt pontokba, mert az ember még sokadszorra is nehezen hiszi el, hogy lehet így gondolkodni: Van egy világhatalmi elit (szabadkőművesek és zsidók), akik a világot irányítani próbálják. Nehéz dolguk van, mert sok az ember. Ezért vegyi permetezéssel, oltásokkal, mérgezett ételekkel ki akarják irtani a lakosság 3/4-ét. Nyugaton ez a népirtás nem működik ( felháborító ), Magyarországon még folytatható. A Szkeptikus Társaság a gyógyszeriparral együtt ezen népirtás fenntartásán dolgozik. A népirtás Magyarországon azért is szükséges, mert a zsidók ide akarnak költözni. A logika döbbenetes és rémisztő. Egy ebben a hitben élő magyar igen erős üldöztetést élhet át! Reméljük, hasonló világlátással kevesen rendelkeznek, ám mi mégis lépten-nyomon hasonló felfogású emberekbe ütközünk. De ami a leggyakoribb, és szinte mindig biztosan megtalálható elem, az az antiszemitizmus. A továbbiakban ezzel kapcsolatos gondolatokat ismertetünk. Az antiszemitizmus már az ókorban megjelent. A magukat választott népnek tekintő, egyisten-hitükkel mindenki mástól elütő zsidóságra környezetük nem nézett jó szemmel. A Római Birodalom által bekebelezett területen önállósodni vágyó, fanatikus zsidó szervezetek jöttek létre, a konfliktus végül a zsidók nagytemplomának lerombolásához és szétszóródáshoz vezetett. Bár a később meghatározóvá váló kereszténység a zsidó vallásra épült, a velük való viszony nem javult. Jézus meggyilkolásáért is őket tették felelőssé, utólagosan, kollektív bűnösként. Külön városrészekbe (gettókba) kényszerültek, időnként pogromok, üldöztetések áldozataivá váltak. A középkori keresztény felfogás szerint a hitelezés bűnnek számított, ezért a zsidóság vált a pénzügyi szolgáltatások fő lebonyolítójává. A mindenütt jelenlévő diaszpóra miatt a kereskedelmi kapcsolatok terén is előnyt élveztek. Az 1800-as évek végére a polgárosodásban megkésett európai társadalmakban (például Magyarországon) az anyagilag jobb helyzetben lévő, polgárosodottabb zsidóság kedvezőbb pozíciókat szerzett meg az értelmiségi pályák tekintetében is. 183

184 Bár a zsidóság erőteljes asszimiláción ment keresztül, többségük anyanyelv és identitás tekintetében a honi nemzethez tartozott, a kezükben lévő vélt vagy valós anyagi eszközök miatt mások lehetőségeik korlátozóiként tekintettek rájuk. A náci Németországban teret nyerő fajelmélet végül a zsidóság jelentős részének megsemmisítéséhez vezetett. Sokan ma is azt gondolják, a zsidóság kezében túl sok hatalom összpontosul. Gyakori vélekedés, hogy a főbb történeti eseményeket ők határozzák meg, világuralomra törnek. Egyesekre frusztrálóan hat, ha a közéletben zsidó, vagy zsidónak vélt szereplőket lát, több honlapot is annak szenteltek, hogy ezeket a személyeket felsorolják. Odáig is eljutottak, hogy a holokauszt meg sem történt, vagy épp azok tehetnek róla, akiket a leginkább sújtott. Az ilyen elképzeléseket a világ működését végletesen leegyszerűsítő teóriának tekinthetjük, ami azért is népszerű, mert könnyen befogadható. Elterjedtségét féltékenység és sikertelenség is táplálja. Akit meggyőzött, félelemben él, érzelmileg viszonyul a kérdéshez, és újabb bizonyítékok nélkül is kész további negatív tartalommal bővíteni a repertoárt. Ellenérvek nem számítanak. Az antiszemita gondolkodásúak persze meg vannak győződve igazukról. Szerintük nem tévképzetről van szó, hanem valódi fenyegetettségről. A vérvád gondolata is fel-felbukkan, miszerint zsidók másokat feláldoznak valamiféle rituálé keretében. Nyilvánvaló, hogy a zsidóságnak nincs efféle szokása, de riogatásra még mindig alkalmas. Mindenki máshoz hasonlóan a zsidóság is él azokkal a lehetőségekkel, képességekkel, melyek rendelkezésére állnak. Az egész emberiséget tekintve számos példát találhatunk más csoportok elleni rosszindulatú, vagy érdekből fakadó támadásra. Aki a zsidóságban látja ezt a mentalitást leginkább megtestesülni, az nincs tisztában a történelmi tényekkel. Az idők folyamán más csoportokkal kapcsolatos tévképzetek is kialakultak. Erre legjobb példa a titokzatossága miatt gyanúba kevert szabadkőművesség, amiről szintén ellenőrizhetetlen, valószerűtlen elképzelések láttak napvilágot. Egyesek a Nagy Francia Forradalom kitörését is számlájukra írták. A 1917-es oroszországi forradalomról, az I. Világháborút lezáró békékről, tanácsköztársaságokról is elterjedt, hogy a szabadkőművesek világuralomra való törekvésének következménye. Mivel a zsidóság a nemzetek feletti kapcsolatokra nagyobb hangsúlyt fektető internacionalizmusra szétszóródottságuk miatt fogékonyabb volt, ezért a szocialista és kommunista szervezetekben jelentős létszámot képviseltek. Mindezek miatt adta magát a szabadkőművesség, bolsevizmus és a cionizmus összekapcsolása. 184

185 A magyar történelem sajátosságai mindehhez további adalékokkal szolgálnak. A következőkben ezeket tekintjük át. A történetet Trianonig mindenképp vissza kell görgetnünk. A magyarság ekkor fájó traumát élt át, elvesztettük az ország területének 2/3-át. Ezzel együtt oda lett a nagyhatalmi társország-státusz, és a kesergés (érthetően) a mai napig tart. A sokk után megszépült a múlt, megerősödött a nosztalgikus boldog békeidők emléke, és egyáltalán minden kor, amikor még Nagy-Magyarország létezett. A kisnemzetté válást a politikusok kompenzálni kívánták, ami megmutatkozott a két háború közti tananyagban is. Az ekkorra épp kialakult, már valóban tudományosnak tekinthető történelemtudomány vagy a finnugor nyelvészet eredményeit kevéssé voltak hajlandók magukévá tenni. A tényszerűnél dicsőségesebbé tett múlt, a hun-török eredet erőteljesebb pártolása a nemzettudat erősítésének vágyából fakadt. A történelemszépítés útján sokan önszántukból is elindultak, így született meg a sumer-magyar rokonság gondolata mellett számtalan más áltudományos elmélet. Visszatérve a valódi történelemhez, megemlítendő még, hogy a Trianoni békediktátum lényegében a Tanácsköztársaság ideje alatt született meg. Már említettük, hogy a szocialista mozgalmakban gyakran vettek részt zsidó származásúak, így ők a Tanácsköztársaság vezetői közt jelentős számot képviseltek. Mindezt később úgy állították be, hogy Trianon a zsidók műve volt, miközben az elsősorban a világháború elvesztéséből fakadt. A korábban (Szent Istvánig visszamenőleg) befogadónak tartott nemzet kirekesztő lett. Nem véletlen, hogy itt született meg a világ első zsidótörvénye. A határok visszaállításának ígéretével kecsegtető hitleri Németországgal egyre szorosabbá vált a viszony, ezért az immár fajelmélettel is alátámasztott zsidóellenesség hazánkban is folyamatosan erősödött. A kirekesztést az elszigeteltség érzése kísérte, ekkorra ugyanis közismertté vált, hogy a magyar nyelv a térség egyetlen nem indoeurópai nyelve. Revizionista vágyaink miatt tőlünk tartó, ellenérdekelt államok vettek-vesznek körül ( szláv népek tengere ). (Befelé fordulásunk a mai napig érezhető, például más országokhoz képest kevésbé érdeklődünk a külpolitikai hírek iránt.) A XX. század még nem említett véres fordulatai pedig számtalan további traumát okoztak. A nácikkal való szövetség önmagában szégyen. A zsidók, cigányok és mások deportálása ezen túl az érintetteknek és hozzátartozóiknak alig feldolgozható tragédia is. A háborús emberveszteség és hadifogságok további családokat tettek tönkre. És maradt a csalódottság, hogy a revizionista álmok helyett kisnemzet a magyar, immár talán végleg. Ráadásként pedig jött a szovjet megszállás. Hogy mindez miképp jelentkezik a társadalomban? Legutóbb Juhász Angéla pszichoanalitikus egy közelgő konferencia 185

186 kapcsán nyilatkozott a kérdésben. Elmondta, hogy a magyarok a társadalmi traumáikat nem dolgozták fel megfelelően, csupán elhallgatták. Hatalmas tömegek váltak valamilyen agresszió áldozatává, végrehajtójává vagy szemtanújává. Az ilyen traumákkal terheltek, ha más segítséget nem kapnak, különféle védekező mechanizmusokat alkalmaznak. Letagadják az igazságot és belső konfliktusukat más csoportokra vetítik ki, kreált ellenségképet alakítanak ki. Hasonló ellenségképpel rendelkező emberek csoportjában a másik csoport támadásától való paranoid várakozás alakulhat ki, mely az esetleges tényleges veszélyeztetettségtől független. Ezek a traumák észrevétlenül, több generáción keresztül is átörökíthetők. Zsidó családokban például, ahol a szülők/nagyszülők nem is beszéltek az átélt borzalmakról (vagy arról, hogy zsidók volnának), a szorongás, halálfélelem mégis hatott a gyermekre, akik bizonyos szituációkban szüleik öntudatlan reakcióit tapasztalták meg, így maguk is félni kezdtek. Ezek még a harmadik generációban is észrevehetők. Valószínűleg más jellegű traumák is nyomot hagyhatnak a családi életen keresztül. A nácizmussal és a holokauszttal kapcsolatos felelősségével az érintett generációnem nézett szembe. A sztálini Szovjetuniótól való függésben feldolgozás helyett újabb traumák születtek, majd 56 bukása után sem volt lehetőség a megoldásra, hisz a Kádár korszakra is a hallgatás volt jellemző. A es fordulat után a szabadság iránti lelkesedést lassan elhomályosítja a számtalan frusztrációból, hamis ellenségképből, összeesküvés-elméletből, tudatlanságból, leegyszerűsítésből, megtévesztésből fakadó gyűlölet, befelé fordulás, melyet egyes politikusok meglovagolnak, tovább erősítenek. Ezen elképzelések támogatói nem csak a pszichésen érintettek köréből kerülnek ki. Személyes indíttatás, elfogultság nélkül is tarthatja ezeket valaki logikusnak, magyarázó erejűnek, amelyet erősít az egyoldalú tájékozottság és a tudáshiány. Meggyőző lehet önmagában az, milyen sokan elfogadnak egyes eszméket. És hogy az indulatos levél egyetlen vonatkozását se hagyjuk ki, a zsidók hazánkba telepítését sem a levélíró találta ki, a szélsőjobboldali média, blogcikkek folyamatosan riogatnak vele. Ilyen gondolkodásmóddal, indulatokkal szemben a fős Szkeptikus Társaság (melyből kb. 30-an aktívak), reménytelen helyzetben van. A tagok évi 6000 forintos befizetése, az 1%-os felajánlásokból befolyó néhány százezer forint, a hasonló nagyságrendbe eső adományok és elnyert pályázati összegek kevés lehetőséget biztosítanak. A tematika ráadásul az itt említett témakörökön kívül is óriási, feladat volna bőven. Természetesen semmilyen lobbi, egyetlen piacon lévő berendezés, módszer vagy elmélet képviselője sem támogat bennünket, így gyógyszergyárak sem. Tevékenységünk konferenciák, nyilvános rendezvények és előadások megszervezéséből áll, melyet cikkek, esetleg egy-két nyílt levél megírása egészít ki. A tagok, vezetők fizetést 186

187 nem kapnak, mindenki hobbi szinten, főállása mellett, szabadidejében végzi tevékenységét. Mindezt azért, hogy a társadalom tagjai egészségesebbek, gazdagabbak és okosabbak legyenek. Kuruzslók, szélhámosok, népbutítók, tévedésben élők minél kevesebb kárt okozhassanak. Végeredményben megértjük, bár nem esik jól, ha hasonló hangvételű dühödt írásokat kapunk. A minket érő támadás azonban eltörpül amellett a társadalmunkat érő halálos fenyegetés mellett, amit egyes ideológiák hordoznak magukban. Breivik helye a magyar szélsőjobboldalon 2012 július 16 Kiemelés : "...Ezzel is összefügg, hogy a hazai szélsőjobboldal nyilvánossága (pl. Barikád, Kuruc.info) még Breiviket is ezen a világképen belül igyekezett elhelyezni,?szabadkőműves cionista tömeggyilkosként? emlegetve őt, és hangsúlyozva, hogy a médiahíresztelésekkel ellentétben a tettes korántsem szélsőjobboldali. Az..." Jezsuiták üldözése régen és most 2012 augusztus 1 Kiemelés : "...és az oktatásban elért ragyogó sikerek, világméretű terjeszkedés után jött a tragédia: évekig tartó rágalomhadjárat után, a katolikus Bourbonok és a szabadkőművesek nyomására, a rend 1773-as feloszlatása XIV. Kelemen pápa által. Az intézkedés okairól, következményeiről sokat írtak a történészek? fejti..." Hétvégi könyvajánló 2012 augusztus 2 Kiemelés : "...Hétvégi könyvajánló Gángoly Attila :08 Nagyítás: [+] [-] [Nyomtatás] [ ] Erdélyről izgalmasan és tartalmasan. A szabadkőművesség Magyarországon. Egy könyv tizenéveseknek: hogyan lehet valaki önmaga ebben a manipulált világban? Szilágyi Sándor: Erdélyország története..." Antikrisztussá koronázzák Harryt a záróünnepségen? 2012 augusztus 7 Kiemelés : "...másfél évtizeddel később írt Új Atlantiszára, hogy akár abból is szavalhatott volna. A világot mindkét műben titkos tudást birtokló elitek uralják, akár a szabadkőművesek, vagy az illuminátusok. Vagy a zsidók. Érvek mindkettő mellett szólnak. Ha az olimpiai logót kicsit megkeverjük, előjön a titkos üzenet..." arryt_a_zarounnepsegen/ 187

188 A magyarság szellemi küldetése 2. rész 2012 augusztus 11 Kiemelés : "...mélységesen antikrisztusi, mert egy még átfogóbb értelemben antitradicionális; s az a cél, amelyet az országban jogtalanul uralkodó elemek egykori szabadkőműves és hasonló körök diktátumainak szolgamód megfelelve ráerőszakolnak az előzetesen porig alázott és elbutított magyar népre, a hagyomány..." Kádár és a magyar szabadkőművesek 2012 augusztus 13 Kiemelés : "...Kádár és a magyar szabadkőművesek h, 2012/08/13-21:14 - johannes Érdekes dokumentum került fel a Facebook-ra a minap. Egy kordokumentum: Kádár János mint belügyminiszter..." 21 évet kapott a szabadkőműves Breivik 2012 augusztus 24 Kiemelés : "...21 évet kapott a szabadkőműves Breivik A vizsgálatok szerint beszámítható. Fri, 2012/08/24-11:33 Bejelentkezés Regisztrálj! Contact the author nyomtatóbarát verzió Küldés..." Tíz éves a Magyar Nyelv és a Magyar Könyv Ünnepe 2012 augusztus 27 Kiemelés : "...ÚJDONSÁGAIBÓL A magyar történelem XIX. század végi és XX.. század elejei korszakát átírják azok a dokumentumok, amelyek a gerincét adják Raffay Ernő Harcoló szabadkőművesség? küzdelem a katolikus egyház ellen című új könyve. A tudományos munka ismerteti, hogy a titkosan működő társaság saját szabályzatait..." _konyv_unnepe/ Siklósi András: A halál torkából a magyar újjászületésig augusztus 28 Kiemelés : "...Fényt és a Tudást, s a mi vezérletünkkel fog győzni az emberiség jobbik része, melyet visszavezetünk az Aranykorba. Ez a mai globális káosz, a cionistaszabadkőműves New Age, a bankárkaszt zsarnoksága, az euroatlanti gyarmatbirodalom, az egész virtuális gépezet atomjaira hullik; s fölváltja egy olyan új..." osi-andras-a-halal-torkabol-a-magyar-ujjaszuletesig 188

189 Japán hőseinek emlékére szeptember 2 Kiemelés : "...demokratikus állam válasza, illetve a nyugati vezető körök elkezdték a provokatív aknamunkát Japán ellen, akárcsak a Német Birodalom esetében is (pontosabban a szabadkőművesek és a háttérerők utasítása szerint születtek a döntések, ahol már kész tény volt, hogy a század második felében két szuperhatalom? az USA..." Botrányos brit hercegek szeptember 3 Kiemelés : "...botrányos herceg drogfüggő is volt, kokainon és morfiumon élt. Családja megpróbálta rávenni a leszokásra, azonban György nem tágított. Az 1939-ben az angol szabadkőműves páholy nagymesterének megválasztott herceg három évvel később egy repülőgépszerencsétlenségben vesztette életét. VII. Edward Mielőtt VII..." Nincs menekvés szeptember 15 Kiemelés : "...zenekarok, csak nem hagyja őket érvényesülni a média, így kisebb helyeken, rejtett csatornákon kell őket felkutatni? Micsoda? A jó zenéhez már lassan szabadkőműves páholyba kell járni? Én kerestem lenn és fent is, és amit kerestem, nem találtam meg. A belterjes underground világa sem különb. A jó zenének..." Aranka György erdélyi író 275 éve született szeptember 17 Kiemelés : "...és Kazinczy Orpheusa közölte. Levelezett a kor irodalmának jeleseivel, így Kazinczyval, Csokonaival, Gvadányi Józseffel, kapcsolatot tartott fenn több szabadkőműves páhollyal, színdarabokat is fordított a 189

190 kolozsvári színház számára ben megszervezte a Régi kézírások társaságát a kéziratban heverő..." Nem véletlen baleset volt a vörösiszap-katasztrófa? szeptember 18 Kiemelés : "...rázúdult a vörös iszap ár? Vörös ráadásul. Leckéztetésül. Elvégre Az Amerikai Egyesült Államokban ahol a pénzügyi világuralom és a globális szabadkőműves kormány székel minden haditechnikai, tudományos feltétel adott, s kipróbált a felülről, az égből, láthatatlanul végrehajtott robbantásokhoz..." Mága Zoltán Horthy Miklós vitéze lett 2012.szeptember 22 Kiemelés : " név szerepel. A vitézi cím használatát Magyarországon máig törvény tiltja. Molnár-Gazsó János a beszédében? a Ferenc József-kosztümhöz méltóan? a szabadkőműves cselszövés eredményeként kitört első világháborúval indított, majd áttért a vörösterrorra, onnan pedig a magyarság ellen áskálódó pénzemberekre..." klos_viteze_lett/ Atlantisz kései gyermeke szeptember 22 Kiemelés : "...olyan köteléket vállalt magára, melyről úgy vélte, hogy boldoggá teszik: 1782-ben feleségül vette szerelmét, Constanze Webert, 1784-ben pedig belépett a szabadkőművesek sorai közé. Beavatás a szarkofágban Mozart viszonya a szabadkőműves mozgalommal több ponton is rejtélyes, tisztázatlan. Annyi biztos, hogy..." Régi és új szerveződések szeptember

191 Kiemelés : "...Belgiumban él, rangrejtve. Némi túlzással akár a szomszédunk is lehet, és őrizhet olyan világra szóló titkokat, amelyeket még a családja sem ismer. Az illuminátusok Az illuminátus nevet a történelem során különböző társaságok viselték. Itt most csak a legismertebb, ma is élő (?) renddel foglalkozunk..." Tisza gróf és a tiszta demokrácia szeptember 27 Kiemelés : "...minden eszközzel le kívánja törni a parlamenti obstrukciót, sem azt, hogy nem támogatja az általános választójog bevezetését, ami a szociáldemokrata és szabadkőműves radikális baloldal egyik fő politikai követelése volt. (Tisza, Ady és a vérvörös csütörtök, MH, május 18.) A választójogi reform és..." A várva várt casus belli szeptember 27 Kiemelés : "...korábban már háromszor kíséreltek meg merényletet: 1902-ben, 1906-ban és 1910-ben. Ezen sikertelen támadások mögött? akárcsak 1914 nyarán? a Grand Orient szabadkőműves szervezet állt, a titkos páholyt viszont a nemzetközi bankárkaszt vezényelte, amelynek 1914-re égetően sürgőssé vált egy világméretű háború..." Újjáépítés a romokon szeptember 27 Kiemelés : "...kedvezőnek mondható??? írta első jelentésében 1924 májusában Jeremiah Smith. A pénzügyi szanálási program végrehajtásának ellenőrzésére a nemzetközi szabadkőműves szervezet revizort, főbiztost küldött Budapestre Smith személyében. A konzervatív úr a J. P. Morgan and Co. bankház bostoni irodájának ügyvédje..." 191

192 romokon Amputálás teával és habcsókkal szeptember 27 Kiemelés : "...nevezték Legfelsőbb Tanácsnak is. Valójában mindannyian mellékszereplők ebben a diplomáciai komédiában. Az olasz miniszterelnököt, Orlandót kivéve mind szabadkőművesek. Kiválasztásuknál az igazi döntéshozók arra is figyeltek, hogy a háború alatt, illetve a békekonferencia idején csak olyan elnökök, miniszterelnökök..." Hahner Péter: Néha gyomlálni kell a történelem kertjében szeptember 30 Kiemelés : "...sziluettje mindig serleget formál? A tények mögött? Igény van a mítoszcsinálásra, és ugyanakkor nagy üzlet is.? Persze, hatalmas biznisz van benne. A szabadkõmûvesség is azért került bele az elsõ kötetembe, mert elképesztõ téveszméket hallani róla: összekeverik tudós társaságokkal, sokkal hosszabb életûnek..." A C-vitaminról és néhány tévhitről október 1 Kiemelés : "...ami az iskolakönyvekből kimaradt Szent-Györgyi Albert egy különleges ember volt. Mai szemmel Bill Gates-hez lehetne hasonlítani. Spirituális volt és szabadkőműves, radikális újító. Azt tanította és bizonyította, hogy minden betegséget meg tud gyógyítani C-vitaminnal. Ezen felvilágosító munkássága olyan..." Horthy éve? október 3 Kiemelés : "...társadalmi berendezkedés regnál, ahol a paraszt jobbágy, a munkás kommunista gonosztevő, a progresszív értelmiség, az ország színe-java zsidóbérenc, szabadkőműves összeesküvő; az ország, ahonnan egy Bartók Béla tiltakozásul 192

193 e szavakkal menekül önkéntes száműzetésbe: "Nálunk az úgynevezett keresztény..." Napról napra Debrecenben - Egyetemi napok október 4 Kiemelés : "...docens. Közreműködnek: a Lyra Fafúvós Trió tagjai óra, Ifjúsági Ház: Életreform Egyesületi Esték.?Titkos társaságok? Alkimisták, rózsakeresztesek, szabadkőművesek, titkos politikai társaságok stb. - Kövesi Péter spirituális tanító előadása óra, Zenei könyvtár: Szerda esti daloló óra, Csokonai..." Szombaton zárul le a komornyik elleni peres eljárás a Vatikánban október 4 Kiemelés : "...nyomoztak. Ekkor döbbentek rá, hogy sokkal nagyobb horderejű üggyel állnak szemben. Az eredeti és fénymásolt iratok között a következő témák szerepeltek: szabadkőművesség, ezoterizmus, a vatikáni pénzintézettel kapcsolatos dokumentumok, jóga, buddhizmus, kereszténység. Arra vonatkozóan is találtak használati..." Megsemmisítette volna a pápa az ellopott iratokat október 5 Kiemelés : "...hogy Gabrielét különösen a titkosszolgálat, a kémkedés, az okkultizmus, a Vatikán Bankkal és P2 szervezettel kapcsolatos pletykák érdekelték. A P2 egy szabadkőműves páholy, amelyhez prominens olasz politikusok is tartoznak. A kódolt dokumentumokat a vatikáni Szentszék, a pápai nuncius, és több nagykövet..." a_az_ellopott_iratokat?source=hirkereso Lokodi Ferenc Attila: Hajnalhasadás október 7 Kiemelés : "...köröktől, mert azok olyanok, mint a fövenyre épült könnyűszerkezetű ház: divatorientáltak és legtöbb 193

194 esetben gonosz erőkkel működnek szimbiózisban. A szabadkőművesség irányelveihez igazodó ismertető jelük egyéniségek helyett uniform, manipulálható tömegek ipari gyártása. Az ilyen közösségek vezetői általában..." A martonyi nevű idióta gazember számára a jelenlegi zsidó reneszánsz a legfontosabb október 20 Kiemelés : "...A martonyi nevű idióta gazember számára a jelenlegi zsidó reneszánsz a legfontosabb A besúgó szabadkőműves hitvány alak sajnos továbbra is a külügyminiszteri székben lébecol és gönczkingai mélységekbe süllyedt. Fri, 2012/10/19-21:58 Bejelentkezés..." október 30. A kizárt "holokauszttagadó" püspök nyílt levele november 2 194

195 Október végén kizárta soraiból a Szent X. Pius Testvériség a "holokauszttagadó" nézeteiről ismertté vált Richard Williamson püspököt. Hallgattassék meg a másik fél is, közzé tesszük Williamson püspök válaszlevelét. Előzmények A Williamson kizárásáról szóló közlemény nem pontosítja, hogy mi volt a kizárás konkrét indoka, csak általánosságban fogalmaz. Eszerint Williamson elhatárolódott saját vezetőinek álláspontjától, nem volt hajlandó tiszteletet és engedelmességet tanúsítani feljebbvalói iránt. Az angol püspök saját rendházát és magát a Vatikánt is nehéz helyzetbe hozta a svéd televíziónak 2009 januárjában adott nyilatkozatával, amelyben nyíltan tagadta a holokausztot. Ez az interjú ráadásul nem sokkal azután hangzott el, hogy XVI. Benedek pápa feloldotta a Marcel- Francois Lefebvre érsek által engedély nélkül felszentelt négy püspök - köztük Williamson - kiközösítését. A katolikus egyházfő egy interjújában később azt mondta: ha tudomása lett volna arról, hogy Williamson tagadja a világháborús gázkamrák létezését, nem oldja fel a kiközösítési határozatot. Williamsont 2010 áprilisában egy németországi bíróság tízezer eurós pénzbírságra büntette, amelyet másodfokon 6500 euróra csökkentettek, de az ítéletet végül eljárási hibára hivatkozva megsemmisítették. Williamson püspök Fellay püspöknek írt nyílt levele [Kiemelések és a szögletes zárójelek a fordítótól] Excellenciás Uram! Köszönet az október 4-i leveléért, melyben Ön velem az Ön saját, a főtanács és a káptalan megállapítását, nyilatkozatát és döntését közli, hogy én nem vagyok többé a Szent X. Pius Papi Közösség papja. Döntésének okai, melyek alapján kizárja az Ön szolgáját, így hangzanak: [a kizárt személy] továbbra is megjelentette az Eleison kommentárokat; támadta a közösség vezetőit; független apostolkodást végzett; a hívek között zavart támasztott; támogatta lázadó társait; formális módon engedetlen volt, konok és nyakas, nem veti alá magát semmilyen tekintélynek. Nem lehet mindezeket az okokat egy szóval, az engedetlenséggel összefoglalni? Az Ön szolgája az elmúlt 12 évben helytelen és túlzott szavakkal és tettekkel bizonyára vétkezett Istennel szemben, de úgy 195

196 gondolom, helyénvaló lett volna, őt erre mindenkor figyelmeztetni, hogy elnézést kérhessen az igazságnak és az igazságosságnak megfelelően. Mindazonáltal nyilván egyetértünk abban, hogy a probléma nem a részletekben van, hanem egy szóval kifejezhető: engedetlenség. Nos, mindenekelőtt vegye tudomásul, hogy az Ön szolgája az Ön sok, többé vagy kevésbé kellemetlen utasításának szó nélkül engedelmeskedett ban otthagyott egy fontos és gyümölcsöző apostolkodást az Egyesült Államokban, hogy [az Ön utasítására] Argentínába menjen ben elhagyta e szeminárium rektori székét, és elhagyta Argentínát egy némaságra ítélt, püspöki szolgálat nélküli mert ezt megtiltotta neki penészes londoni tetőtérért cserébe. [Szolgájának] virtuálisan nem maradt más, mint az Eleison kommentárok szolgálata. A neki felrótt engedetlenség túlnyomó részét az teszi ki, hogy nem volt hajlandó e kommentárokat beszüntetni. Mindeközben 2009-től a közösség főnökének meg volt engedve, hogy őt diszkreditálja, és annyit sértegesse, amennyit csak akarja, és hogy a közösség tagjait akik szintén ezt akarták tenni az egész világon arra bátorítsa, hogy ugyanezt tegyék. Az Ön szolgája nagyon keveset reagált erre, és inkább hallgatott, mint hogy botrányos konfrontációkba bocsátkozzon. Úgy is lehetne mondani, hogy túl makacs volt ahhoz, hogy engedetlen legyen. De hagyjuk ezt, hiszen az igazi probléma máshol keresendő. Hol rejlik hát az igazi probléma? Hogy ezt megválaszolhassuk, a vádlottnak engedtessék meg, hogy rövid bepillantást adjon a közösség mely most éppen ott tart, hogy felbomoljon történetébe. A központi probléma ugyanis sokkal régebben kezdődött. Az 1789-es francia forradalom óta sok, egykor keresztény államban egy új világrend kezdett kialakulni, egy olyan világrend, melyet az Egyház ellenségei terveztek meg, hogy Istent kiűzzék a saját teremtéséből. Azzal kezdték, hogy a régi rendszert, melyben az oltár támogatta a trónt, az Egyház és az állam szétválásával [egy újjal] helyettesítsék. Az eredmény egy olyan társadalmi struktúra lett, mely radikálisan új, és az Egyház számára nehéz, mert az állam, mely ettől kezdve implicite ateista, végül minden lehetséges erejével ellenszegül Isten vallásának. Valóban, a szabadkőművesek Isten igazi imádatát a szabadság imádatával akarják helyettesíteni, hiszen a neutrális államban a vallás csak eszköz. Így kezdődik a modern időkben a könyörtelen háború az Egyház által védelmezett Isten vallása és az ember új vallása között, mely megszabadít Istentől és liberális. Ez a két vallás annyira kibékíthetetlen egymással, mint Isten és a Sátán. Mindenkinek választania kell a katolicizmus és a liberalizmus között. Csakhogy az ember mind e kettőt akarja. Ezért találta ki Félicité de Lamennais a forradalom utáni időkben a katolikus liberalizmust, és ettől kezdve az Egyház hétköznapjává válik a kibékíthetetlenek kibékítése. 120 éven keresztül Isten irgalmassága egy sor pápát ajándékozott Egyházának, XVI. Gergelytől XII. Piusig, akik közül a 196

197 többség világosan és szilárdan kitartott, miközben a híveknek egy állandóan növekvő száma az Istentől való függetlenség irányába kezdett hajlani, a materiális örömök felé, amihez a liberális katolicizmus mindenkor megkönnyíti az utat. A növekvő korrupció végül elérte a püspököket és papokat, és ekkor Isten végül megengedte, hogy ők a nekik megfelelő pápákat válasszák, vagyis olyanokat, akik csak színlelik, hogy katolikusok, miközben valójában liberálisok, akik jobbra beszélnek, de balra cselekszenek, akikre az ellentmondások, a többértelműségek és a hegeli dialektika a jellemző, röviden: a hazugság. Ez a II. Vatikáni Zsinat újegyháza. Jött, ahogy jönnie kellett. Csak az álom tudja az összeegyeztethetetlent összeegyeztetni. De Isten Szent Ágoston mondja nem hagyja el azokat a lelkeket, akik Őt nem hagyják el, és segített a katolikus lelkek kicsiny maradékának, akik nem követik a II. Vatikáni Zsinat lágy hitehagyását. Kiválasztott egy érseket, aki ellenállt a zsinati prelátusok árulásának. Az érsek tiszteli a valóságot, nem akarja az összeegyeztethetetleneket összeegyeztetni, nem hajlandó álmodozni. Világosan, konzisztenciával és igazsággal beszél, úgy hogy a juhok felismerik az isteni Mester hangját. A papi közösség, melyet megalapít, hogy igazi papokat képezzen ki, kicsiként indul, de a zsinati tévedéseket és ezeknek alapját, a liberális katolicizmust határozottan visszautasítja. Vonzza magához azt, ami a világban igaz katolikusként még megmaradt, és minden olyan egyházi mozgalomnak a gerincét képezi, melyet tradicionalistának neveznek. Mindeközben ez a mozgalom elviselhetetlen az újegyház férfiai számára akik a katolicizmust a liberális katolicizmussal akarják helyettesíteni. A média és a kormányok segítségével mindent megtesznek, hogy a bátor érseket diszkreditálják, gyalázzák és száműzzék ban VI. Pál Suspension a divinis, 1988-ban II. János Pál kiközösítés. Ez az érsek feldühíti a zsinati pápákat, mert az igazságot megvalló hangja ténylegesen rombolja az ő hazugságszövevényüket. Üldözésük és kiközösítésük ellenére mégis állhatatos marad a közösség sok papjával együtt. Ez az Isten szavához való hűség a közösségnek 12 évnyi belső békét és külső jólétet biztosít ben meghal a nagy érsek, de műve az anti-liberális elvekhez való hűségben, melyre ő építette, tovább folytatódik. Mit fognak tehát a zsinati rómaiak tenni, hogy megtörjék ezt az ellenállást? A botot lecserélik a cukorral ben a jubileumi év keretében a közösség nagy zarándoklata a közösség vallásosságát és erejét demonstrálja Róma bazilikáiban és utcáin. A rómaiakra ez akaratuk ellenére nagy hatást gyakorol. Egy bíboros meghívja a négy püspököt egy gazdag ebédre saját otthonába, ezt a meghívást a négyből hárman elfogadják. Közvetlenül a nagyon baráti ebéd után a Róma és a közösség közötti kapcsolatok, melyek 12 év óta lehűltek, ismét megindulnak, és ezzel a skarlátpiros gombok és márvány padlók általi hatalmas kísértés is beindul. 197

198 A kapcsolatok olyan gyorsan melegszenek, hogy már az év végén a tradíció sok papja és híve attól fél, hogy a katolikus hagyomány és a liberális zsinat között létrejön a kibékülés. Ez a kibékülés elsőre nem sikerül, de a közösség menzingeni főhadiszállásának hangja elkezd megváltozni, és az elkövetkezendő 12 évben a média és a világ előtt Rómával szemben kevésbé ellenségesnek és a zsinati egyház vezetőivel szemben barátságosabbnak mutatkozik. És fokonként, ahogy a kibékíthetetlenek kibékülése a közösség fejében előkészül, a közösség testének viselkedése, a papoknál és a laikusoknál is lépésről lépésre jóindulatúbb kezd lenni a zsinati pápák és a zsinati egyházzal szemben, mindazzal szemben, ami világi és liberális. Végülis a minket körülvevő világ nem is annyira rossz, mint ahogy azt velünk el akarják hitetni! A liberalizmusnak ez az előretörése a közösség belsejébe, a papok és laikusok kisebbségétől felismerve, de nyilvánvalóan észrevétlenül a többség számára, ez év tavaszán vált világossá, amikor a tanbeli viták sikertelensége után, 2011 őszén az eddigi nincs gyakorlati megállapodás tanbeli megegyezés nélkül katolikus politikát, egyik napról a másikra a nincs tanbeli megegyezés, tehát gyakorlati megállapodás liberális politikájára cserélték fel. És április közepén a rendfőnök Rómának a megállapodás alapjaként egy többértelmű szöveget ajánl fel, mely nyíltan a kontinuitás hermeneutikáját támogatja, melynél a XVI. Benedek által annyira kedvelt receptről van szó, hogy a zsinatot és a tradíciót kibékítsék! Új gondolkodásra van szükségünk, mondja a rendfőnök májusban az osztrák disztrikt papjainak. Másképpen kifejezve: a közösség mely 1970-ben azért alapult, hogy a zsinat újításainak ellenálljon vezetője a zsinattal való kibékülést javasolja. Ma békülékeny! Holnap egészen zsinati! Szinte hihetetlen, hogy Lefebvre érsek alapítását oda terelték, hogy elfelejtse vagy félretolja az elveket, amire felépítették. Ez a mi istentelen, modernista és liberális világunk csábító fantáziájának hatalma. Csakhogy a valóságot mégsem lehet fantáziák által befolyásolni, és a valóságnak egyik részét képezi az is, hogy az alapító elveit nem lehet eltörölni anélkül, hogy magát az alapítást ne pusztítsák el. Egy alapító olyan speciális kegyelmekkel bír, melyekkel egyik utóda sem. Ahogy Pio atya írta, amikor kongregációjának vezetői újításba fogtak az éppen végetért zsinat új gondolkodásmódja szerint: Mit csináltok ti az alapítóból? Az FSSPX rendfőnöke, főtanácsa és káptalana Lefebvre érseket szépen megtartotta, mint egy kabalababát, miközben új gondolatot ápolnak, mely félretolja a legsúlyosabb okokat, amelyekből ő a közösséget megalapította. Ezért a közösséget árulással romlásba döntik, legalábbis objektíve, tökéletesen párhuzamosan az Egyháznak a II. Vatikáni Zsinat által bekövetkezett bukásához. Mindazonáltal, hogy igazságosak legyünk és ne túlozzunk: a közösség ezen lassú bukásának kezdete óta mindig voltak olyan papjai és hívei, akik látták a világosságot, és akik megtették, amit tudtak, hogy ellenálljanak ennek a bukásnak. Ez év tavaszán ez az ellenállás bizonyos szilárdságot és nagyságot ért el, úgy hogy a káptalan júliusban 198

199 felállított egy akadályt, a ralliement hamis útján. De meddig áll fenn ez az akadály? A közösségnek mintegy 40 papja előtt, akik szeptemberben lelkigyakorlatra gyűltek össze Econe-ban, a rendfőnök a római politikájára utalva bevallotta: Tévedtem. Kinek a hibája ez? A rómaiak becsaptak engem. A tavaszi nagy válságból egy nagy bizalmatlanság keletkezett a közösségben, melyet tettekkel és nem szavakkal lehet megszüntetni, de kinek a hibájából? [A rendfőnök] tettei szeptember óta, beleértve az október 4-i levelet is, azt mutatják, hogy intézkedésekkel sújtja azon papokat és laikusokat, akik nem képesek, benne, vezetőjükben bízni. A káptalan óta úgy tűnik, csakúgy, mint korábban, hogy békülékeny és zsinati politikájával szemben semmilyen ellenállást nem tűr el. És itt vagyunk annál az oknál, amiért a rendfőnök több ízben azt a szigorú utasítást adta, hogy állítsam le az Eleison kommentárokat. Valóban, ezek a kommentárok ismételten kritizálták a közösség vezetőinek Rómával szembeni békülékeny politikáját, és ezzel implicite támadták ezt. Ha e kritika keretében és ezen támadások során a hivatallal vagy személlyel szembeni illő tiszteletben hiány mutatkozott, akkor, ahol szükséges, boldogan kérek bocsánatot, de úgy gondolom, elég csak végig lapozni a kommentárok érintett számait, hogy megállapítsuk, hogy a kritika és a támadások általában személytelenek maradtak, mert sokkal többről van szó, mint csak személyekről. És ami a sokkal nagyobb problémát jelenti, nézzük meg azt a nagy zűrzavart, ami jelenleg az Egyházban és a világban uralkodik, és számtalan lélek örök üdvét veszélyezteti. Talán nem kötelessége egy püspöknek, e zűrzavar valódi gyökereit megnevezni és nyilvánosan kipellengérezni? A világban hány püspök lát világosan, ahogy Lefebvre érsek világosan látott, és bocsát rendelkezésre olyan képzést, mely ennek a világosságnak megfelel? Közülük hányan tanítanak még egyáltalán katolikus tanokat? Talán nem kevés, aki ilyen? Mégis éppen ideje van egy olyan püspök elhallgattatásának, aki azt teszi, amit lelkek sokasága bizonyít, akik a kommentárokhoz, mint egy mentőkötélhez ragaszkodnak? És hogyan akarhatja egy olyan másik püspök bezárni a kommentárokat, akinek papjaival szemben be kellett vallania, hogy ugyanezen nagy kérdésekkel kapcsolatban hagyta magát bolonddá tenni, méghozzá több éven keresztül? Ugyanígy, ha a csökönyös püspököt csaknem négy év alatt az első alkalommal egy független apostolkodásra felkérik, hogyan lehet azért megbírálni, ha elfogadja ezt a meghívást, függetlenül a közösségtől, vagyis azt, hogy bérmáljon és az igazság szavát hirdesse? Nem ez egy püspök valódi funkciója? Az ő beszéde Brazíliában nem volt zűrzavar, kivéve azok számára, akik a fent felsorolt tévedéseket követik. És ha évek óta úgy tűnik, hogy a közösségtől elszakítva él, akkor az az igazság, hogy a békülékeny közösségtől elszakítva, de nem attól, melyet Lefebvre érsek alapított. És ha ő a közösség főnöke részéről gyakorolt tekintéllyel szemben engedetlennek mutatkozik, akkor az az igazság, 199

200 hogy a főnöknek csak azon utasításaival szemben, melyek azon célok ellen irányulnak, melyek miatt a közösség megalakult. Melyik más utasítással szemben, kivéve a kommentárok bezárását, mondhatjuk azt, hogy ő vétkezett a formális, konok és nyakas engedetlenséggel? Létezik más? Lefebvre érsek nem volt engedetlen kivéve az Egyház vezetőinek olyan aktusaival szemben, melyeknek természete az Egyház szétzúzására irányult, engedetlensége tehát inkább látszólagos, mint valóságos volt. Ugyanígy annak az engedetlensége, aki a kommentárokat nem akarta leállítani, inkább látszólagos, mint valóságos. Mert a történelem ismétli önmagát, és az ördög mindig újra munkához lát: úgy ahogy tegnap a zsinat próbálta a katolikus Egyházat a modern világgal megbékíteni, és ahogy most látszik, hogy mindketten, XVI. Benedek és a rendfőnök a katolikus tradíciót a zsinattal akarja kibékíteni, úgy fogják holnap, ha Isten időközben nem avatkozik be, a katolikus ellenállás vezérei az immár zsinati tradícióval keresni a megbékélést. Röviden, kedves rendfőnök Atya, Ön folytathatja az én kizárásomat, hiszen érveim biztosan nem győzték meg, de ez a kizárás inkább látszólagos lesz, mint valóságos. Nekem életfeladatom a Lefebvre-féle közösséghez való tartozás. 36 éve vagyok e közösség egyik papja. Egyike vagyok a püspökeinek, ahogy Ön is, csaknem egy negyedszázada. Egy tollvonás nem törli ezt el, ezért maradok a közösség tagja. Ha Ön hűséges maradt volna az örökségéhez, és nem lenne felismerhetően hűtlen, akkor boldogan elismerném a jogát, hogy kizárjon. Csakhogy a dolgok olyanok, amilyenek. Remélem, hogy nem mutatok hiányos tiszteletet hivatalával szemben, ha rámutatok, hogy Önnek Isten dicsőségére és a lelkek üdve érdekében inkább le kéne mondania rendfőnöki tisztéről, mint engem kizárni. Adja meg Isten Önnek a kegyelmét, a világosságot és a szükséges erőt a szerénység és a mindenki java iránti odaadásból eme rendkívüli aktusához. Nos, ahogy az évek során Önnek írt sok levelemet oly gyakran befejeztem, Dominus tecum +Richard Williamson Az okkultizmus egyik nagy alakja, Cagliostro gróf november 3 200

201 A történelemben kevés okkultista dicsekedhet színesebb életúttal, mint Alessandro di Cagliostro gróf, aki az egyiptomi szabadkőművesség megalapítója. Kalandos utazások Cagliostro gróf 1743-ban született a szicíliai Palermóban Giuseppe Balsamo néven. Az eleinte parafenoménként tevékenykedő ifjú szeánszokat szervezett, sőt kiegészítő keresetként a hiszékeny kincskeresőket is sorban verte át. Később persze csalással vádolták meg az ifjút, akinek el kellett hagynia emiatt Szicíliát, így Egyiptomba, majd Máltára utazott, végül Ázsiát is bejárta. Utazásai során végig az okkultizmust tanulmányozta és elsajátította a mágia minden csínját. Előnyös házasság Harmincas évei közepén visszatért Itáliába, s feleségül vette az elszegényedett nemesi családból származó, mindössze 14 esztendős Lorenza Felicianit, ezzel grófi rangra téve szert. Nejével Európa-szerte utazgattak s mindenhol mutatványokkal léptek fel, például varázsoltak, jövendőt mondtak, szellemeket idéztek, sőt még alkímiával is foglalkoztak. A királyi udvar tagja 201

202 A hírhedtté váló gróf XVI. Lajos udvarába került, ahol szellemidéző vacsorákat tartottak, sőt egyes feljegyzések szerint állítólag a tükrön keresztül idéztek szellemeket ben egy botrányos csalás ügyében őt is megvádolták, hogy részt vett a Marie Antoinette elleni összeesküvésben, így hiába tisztázta a vádak alól magát, mégis mennie kellett Franciaországból. Menekvés és börtön Az Angliába áttelepülő gróf megjósolta a francia forradalom kitörését, melyre válaszul a franciák leleplezték Cagliostro sötét múltját. A gróf ekkor Rómába menekült, ám az inkvizíció emberei 1789-ben szabadkőműves múltja miatt letartoztatták ben eretnekség vétkében bűnösnek találták és halálra, majd életfogytiglani börtönre ítélték ben cellájában halt meg. Bácskai Juli pszichoszínháza az Eötvös 10-ben November 6 Kiemelés : "...Kulka János főszereplésével Közbehegedül: Bóna János Író, színre álmodó, kellékes, titkár, producer, menedzser, igazgató: Bácskai Juli pszichológus "szabadkőműves" Belépő: 2500 Ft, tagságival 2000 Ft Jegyfoglalás: vagy pszichoszinhaz@gmail.com Időpont: december 10., hétfő 20 óra Linkelő..." 98 Utóhang a 2010-es évhez November 6 Kiemelés : "...evő-ivóhely. Ideköltözött Pécs központjából a Bóbita Bábszínház és a kortárs tárlatoknak helyet adó Pécsi Galéria, a negyed szomszédságában pedig megújult a szabadkőműves misztikával átitatott Zsolnay Mauzóleum. A negyedben talált új otthonra a pécsi egyetem művészeti kara. Az épületegyüttesben több, színházi..." Utazó November 7 Kiemelés : "...hasonlít a Nemzeti Múzeuméra. Mindkettőt Pollack Mihály tervezte (Fotók: a szerző) A kastélyról számos 202

203 legenda kering, például arról, hogy sokáig a hazai szabadkőművesek központjaként működött az épület, akik a ma is látható ovális szobában tartották rejtélyes gyűléseiket. Ezekről ugyan bizonyítékok nem..." A Magyary Zoltán Népfőiskolai Társaság NOVEMBERI PROGRAMJAIBÓL November 8 Kiemelés : "...Művelődési Ház (Tata, Váralja u. 4.) Egészségünkért XI. 21. Segítség!!! Elsősegély bemutató a tatai Körzeti Vöröskereszt ifjúsági csapatával XI. 23. A szabadkőművesség belülről nézve és átélve Előadó: Ötvös Dániel vegyészmérnök, softwerfejlesztő, Németország Tatai Református Gimnázium (Tata, Kossuth tér..." skolai_tarsasag_2012_novemberi_programjaibol Holtában sem tisztelik Makovecz Imrét november 13. Kiemelés : "...elutasítható. Makovecz A témát azért hoztam ide az Égigérőre, mert a jelek szerint sokan olvassák az első olvasásra meggyőzően érvelő szerző bejegyzéseit, aki szabadkőművességgel, sátánizmussal vádolja a Mestert. Gondolatmeneteit félinformációkra alapozva, csapongva viszi végig, és az összeesküvés elméletekre..." Kell-e nekünk kereszténység november 15 Szembe kell szállni az ateizmussal és az egyre terjedő muzulmán hittel egyaránt - hangzott el a parlamentben. 203

204 Semjén Zsolt szerint a keresztény értékek alapján berendezett Európa mindenkinek javára válik, és elfogadhatatlan, ha a kereszténységet a szekularista ideológia hívei illegitimnek nevezik. A kormányfő kereszténydemokrata helyettese erről csütörtökön a Parlamentben beszélt a Keresztény politika a szekularizált Európában címmel rendezett tanácskozáson. A politikus úgy fogalmazott: a szekularizáció nem egy állapot, nem is egy folyamat, hanem a maga klasszikus szabadkőműves, marxista összefüggésében egy ideológia. Ennek lényege, hogy a vallásnak, egyháznak nincs legitimációja, kompetenciája társadalmi, politikai és egyéb területeken, kivéve esetleg a karitatív ügyeket - állapította meg. A szekularizmus az egyház szabadságát, a vallást korlátozva, illegitim módon a sekrestyékbe akarja szorítani az evangélium egyetemes küldetését - mutatott rá, hangsúlyozva: hívei a világnézeti semlegesség címén, és ezt követelve próbálják kiszorítani az értékelvű gondolkodást a társadalmi és politikai legitimitás köréből. Ezt el kell utasítani, ennek határozottan ellent kell mondani - szögezte le. A világi állam ugyanakkor nem azonosul a társadalom egyetlen lehetséges filozófiai, teológiai felfogásával sem - jegyezte meg. Semjén Zsolt kiemelte: a vallásnak, a kereszténységnek van üzenete az élet minden területén, beleértve a társadalmat és a gazdasági, politikai kérdéseket is. Az egyház és a vallásszabadság nevében nem fogadható el, ha a kereszténységet illegitimnek nevezik - hangsúlyozta, hozzátéve: az egyház sziklaszilárd alapokon áll, és ehhez képest a politikai pártok szabadon közeledhetnek vagy távolodhatnak. A kereszténydemokraták nem azt várják, hogy az egyház álljon közel hozzájuk, hanem vállalják, hogy közel állnak ezekhez az értékekhez - rögzítette. Mint mondta, kellő határozottsággal vissza kell utasítani, hogy Magyarországon ne lenne joguk a keresztény alapon történő politizálásra. A kormányfő helyettese szerint a keresztény értékek alapján berendezett Magyarország és Európa mindenkinek javára válik. Balog Zoltán, emberi erőforrások minisztere Robert Schuman egykori francia 204

205 külügyminisztert idézte, aki szerint a demokrácia vagy keresztény lesz, vagy nem is lesz. Kiemelte: a kereszténység lehet egy olyan szilárd alap, amelyre igazi demokráciát lehet építeni. Vonzó kereszténységre van szükség, amely nem adja fel az alapelveit - mutatott rá a miniszter, kiemelve: a kereszténység nélkül nem lennének olyan értékek, mint a munka becsülete, a család szeretete, az elesettek iránti együttérzés és támogatás. Rétvári Bence a KIM parlamenti államtitkára a rendezvényen hangsúlyozta: a bíboros hívta életre azt a nemzetközi katolikus hálózatot, amelynek a magyar csoportját is megalakították. Kitért arra, hogy az igazságot a keresztény politikusok az egyház tanításából eredeztetik, és a keresztény politizálás a szekularizált Európában többféle kihívással küzd. Szembe kell, hogy szálljon az ateizmussal, "a politikai korrektséggel" és az egyre terjedő muzulmán hittel egyaránt - mutatott rá. Keresztény politizálás és párbeszéd november 15. Semjén Zsolt: a szekularizáció megkérdőjelezi a vallás kompetenciáját 205

206 Balog Zoltán, Christoph Schönborn és Semjén Zsolt (Fotó: Horváth Péter Gyula) A keresztény politizálás lehetőségeiről és feladatairól rendeztek tegnap konferenciát a Parlamentben. Semjén Zsolt szerint az egyháznak az élet minden területére érvényes üzenete van ma is. A szekularizáció nem állapot vagy folyamat, hanem ideológia, amely a maga jakobinus, marxista, szabadkőműves összetettségével azt a célt tűzte ki, hogy a vallás legitimitását és kompetenciáját megkérdőjelezze a társadalmi kérdések kapcsán emelte ki Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettes a Keresztény politika a szekularizált Európában címmel a Parlamentben rendezett tegnapi tanácskozáson. A kormányfő kereszténydemokrata helyettese hozzátette, ezt a felfogást vissza kell utasítani, hiszen Jézus Krisztus nem hitbuzgalmi egyletet alapított, az egyháznak minden korban az élet valamennyi területét, így a politikát is érintő, érvényes üzenete van. Balog Zoltán, az emberi erőforrások minisztere arról beszélt, vonzó kereszténységre van szükség, amely ugyanakkor nem adja fel alapelveit. Szerinte az elmúlt években hazánkban megtörtént az egyházi közösségek újrafelfedezése. A kereszténység egyébként a demokrácia szilárd alapja lehet, még ha Brüsszelből a közélet kapcsán gyakran azt is halljuk, távozz tőlem vallásos erő. Idézte az unió egyik alapítóját, Robert Schuman egykori francia külügyminisztert, aki azt mondta: Európa vagy keresztény lesz, vagy nem lesz. A keresztény politika a párbeszéd politikája is, amely fontosnak tartja a másik ember véleményét erről már Hölvényi György egyházügyi államtitkár beszélt, megjegyezve, a szekularizált világban az elmúlt időszakban a társadalmat tovább rombolta az individualizmus, az együttműködés hiánya. Mint fogalmazott, a keresztény politika a közjóért végzett szolgálat és közösségépítés is egyben, Kiss-Rigó László szerint ugyanakkor nem propaganda vagy expanziós tevékenység. A szeged-csanádi megyés püspök azt hangoztatta, egyetért Rétvári Bence igazságügyi államtitkárnak a konferenciát bevezető megállapításával, miszerint ma kegyelmi állapot van Magyarországon. Az igazság, vagyis a keresztény értékek képviselete és a többség ugyanis találkozik a politikában. Christoph Schönborn bíboros, az Osztrák Püspöki Konferencia elnöke úgy vélekedett, az egyháznak pozitívan kell viszonyulnia, s nem mindenben alkalmazkodni a modern világhoz. A főpásztor köszönetet mondott Orbán Viktor kormányfőnek azért, hogy ma is bátran kiáll az egyetemes értékek mellett, az alaptörvény pedig központi helyet biztosít nekik. Kitüntetett érsek A konferencia előtt Orbán Viktor miniszterelnöktől vette át Christoph Schönborn bíboros, bécsi érsek a Magyar Érdemrend nagykeresztje kitüntetést. Áder János köztársasági elnök a közép-európai katolikus összefogás előmozdításáért, a Magyarország melletti határozott kiállásáért és Európa keresztény gyökereinek következetes védelméért adományozta az elismerést az Osztrák Püspöki Konferencia elnökének. A ceremónián a magyar miniszterelnök kifejtette, hogy a keresztény gyökereiről megfeledkező Európa hasonlatos ahhoz az emberhez, aki alap nélkül homokra építette a házát. Orbán Viktor 206

207 szerint Európának a válsággal való sikeres szembenézéshez tisztáznia kell saját keresztény múltjához fűződő viszonyát. Európának a nemzetek nélkül nincsen szíve, kereszténység nélkül pedig nincsen lelke fogalmazott a kormányfő. Hangsúlyozta, Christoph Schönbornra a hazánk elleni közelmúltbeli támadások idején mindig barátként számíthattunk, ugyanis a bíboros nem azt kereste, mit lehet kifogásolni a magyar alaptörvényben, hanem éppen arra mutatott rá, hogy a szekularizált Európában milyen értékeknek kell újra hangot adni. (KD) 94 éve alakult meg a MOVE 2012.november 16 Az első világháború hivatalos lezárása után néhány nappal, november 15-én alakult meg a Magyar Országos Véderő Egylet, rövidebb nevén a MOVE. Tagjai olyan katonatisztek voltak, akik hazájukat szeretve próbáltak ellenállni a politikai baloldal előretörésének, valamint, akik vissza akarták szerezni az utódállamok által elrabolt magyar területeket. Röviden összefoglalva deklarált céljuk a magyar katonai szellem erősítése volt. egyesületbeli barátaival később a Magyar Nemzeti Függetlenségi Pártot alapította meg. Ott volt mellete Bajcsy-Zsilinszky Endre, aki lefektette a magyar nemzeti radikalizmus alapjait, valamint Eckhardt Tibor, aki a szintén a nemzeti radikalizmus oldalán állt, de mindhárman megfordultak a kisgazdapártban is. A sors fintora, hogy végül a három harcostárs a politika más területein kötött ki. A MOVE legkiemelkedőbb alakja Gömbös Gyula későbbi miniszterelnök, aki Gömbös Gyula nagyon gyorsan a szervezet élére került, hiszen kitűnő szónoklataival és pontos programjával könnyedén meggyőzte a katonatiszteket. Azonban Tanácsköztársaság kommunista népbiztosai jogosan komoly veszélyforrást láttak egy képzett katonatisztekből álló szervezetben, ezért jogilag feloszlatták. A MOVE vezető tagjai ezért Bécsbe kerültek, majd Szegeden vettek részt az ellenforradalmi szervezkedésekben, és részt vettek a Dormándy Géza által tervezett nemzeti felkelésben. Mások magánlakásokban tartották gyűléseiket, hogy tovább működhessenek a vörös 207

208 hatalom ellenőrző szemei nélkül július 5-én Horthy Miklós akkori hadügyminisztert a MOVE díszelnökévé választották Szegeden. Nem csoda, hiszen a Nemzeti Hadsereg jelentős része egyben a MOVE tagjává is vált. Horthy Miklós ideje alatt a szervezet elsősorban olyan feladatokat látott el, mint sportegyesületek összefogása, lövészoktatás szervezése a fiatalok számára, tehát a Gömbös Gyula által mindig is fontosnak tartott testi képzés alapjait fektette le a honvédelmi harcra való felkészítés mellett. A szervezet székházát nem a mai korban szokásos pályázati vagy vásárlási módon szerezték meg, hanem egyszerűen egy erőteljes rohammal foglalták el Budapesten, a Podmaniczky utca 45. szám alatt. Addig az ideig az épületben a Magyarországi Symbolikus Nagypáholy a hazai szabadkőműves mozgalom ernyőszervezete működött. Az épület a mai napig fennáll, és homlokzatát különböző szabadkőműves jelképek díszítik. Gömbös Gyula 1928-ban kilépett az egyesületből és államtitkári, miniszteri, később pedig miniszterelnöki tisztséget vállalt. Gömbös Gyula utána a MOVE tovább folytatta nemzetépítő munkáját, ám korántsem olyan nagy energiával. A szervezet elsősorban a fiataloknak adta át azt a tudást és felkészületséget ami a mai napokban is hiányzik belőlük: a sport szeretete, a hadi tudományok alapjai és nem utolsó sorban a hazaszeretet. Semjén Zsolt: elfogadhatatlan, ha a kereszténységet illegitimnek nevezik november 16 Semjén Zsolt szerint a keresztény értékek alapján berendezett Európa mindenkinek javára válik, és elfogadhatatlan, ha a kereszténységet a szekularista ideológia hívei illegitimnek nevezik. A kormányfő kereszténydemokrata helyettese erről csütörtökön a Parlamentben beszélt a Keresztény politika a szekularizált Európában címmel rendezett tanácskozáson. A politikus úgy fogalmazott: a szekularizáció nem egy állapot, nem is egy folyamat, hanem a maga klasszikus szabadkőműves, marxista összefüggésében egy ideológia. Ennek lényege, hogy a vallásnak, egyháznak nincs legitimációja, kompetenciája társadalmi, politikai és egyéb területeken, kivéve esetleg a karitatív ügyeket - állapította meg. A szekularizmus az egyház szabadságát, a vallást korlátozva, illegitim módon a sekrestyékbe akarja szorítani az evangélium egyetemes küldetését - mutatott rá, hangsúlyozva: hívei a világnézeti semlegesség címén, és ezt követelve próbálják kiszorítani az értékelvű gondolkodást a társadalmi és politikai legitimitás köréből. Ezt el kell utasítani, ennek határozottan ellent kell mondani - szögezte le. 208

209 A világi állam ugyanakkor nem azonosul a társadalom egyetlen lehetséges filozófiai, teológiai felfogásával sem - jegyezte meg. Semjén Zsolt kiemelte: a vallásnak, a kereszténységnek van üzenete az élet minden területén, beleértve a társadalmat és a gazdasági, politikai kérdéseket is. Az egyház és a vallásszabadság nevében nem fogadható el, ha a kereszténységet illegitimnek nevezik - hangsúlyozta, hozzátéve: az egyház sziklaszilárd alapokon áll, és ehhez képest a politikai pártok szabadon közeledhetnek vagy távolodhatnak. A kereszténydemokraták nem azt várják, hogy az egyház álljon közel hozzájuk, hanem vállalják, hogy közel állnak ezekhez az értékekhez - rögzítette. Mint mondta, kellő határozottsággal vissza kell utasítani, hogy Magyarországon ne lenne joguk a keresztény alapon történő politizálásra. A kormányfő helyettese szerint a keresztény értékek alapján berendezett Magyarország és Európa mindenkinek javára válik. Semjén: elfogadhatatlan, ha a kereszténységet illegitimnek nevezik november k/semjen-elfogadhatatlan-hakeresztenyseget-illegitimneknevezik Semjén Zsolt szerint a keresztény értékek alapján berendezett Európa mindenkinek javára válik, és elfogadhatatlan, ha a kereszténységet a szekularista ideológia hívei illegitimnek nevezik. A kormányfő kereszténydemokrata helyettese erről november 15-én beszélt a Parlamentben akeresztény politika a szekularizált Európábancímmel rendezett konferencián. A politikus úgy fogalmazott: a szekularizáció nem egy állapot, nem is egy folyamat, hanem a maga klasszikus szabadkőműves, marxista összefüggésében egy ideológia. Ennek lényege, hogy a vallásnak, Egyháznak nincs legitimációja, kompetenciája társadalmi, politikai és egyéb területeken, kivéve esetleg a karitatív ügyeket. A szekularizmus az Egyház szabadságát, a vallást korlátozva, illegitim módon a sekrestyékbe akarja szorítani az evangélium egyetemes küldetését mutatott rá Semjén 209

210 Zsolt, hangsúlyozva: hívei a világnézeti semlegesség címén, és ezt követelve, próbálják kiszorítani az értékelvű gondolkodást a társadalmi és politikai legitimitás köréből. Ezt el kell utasítani, ennek határozottan ellent kell mondani. A világi állam ugyanakkor nem azonosul a társadalom egyetlen lehetséges filozófiai, teológiai felfogásával sem jegyezte meg a politikus. Kiemelte: a vallásnak, a kereszténységnek van üzenete az élet minden területén; beleértve a társadalmi, a gazdasági, politikai kérdéseket is. Az Egyház és a vallásszabadság nevében nem fogadható el, ha a kereszténységet illegitimnek nevezik. Az Egyház sziklaszilárd alapokon áll, és ehhez viszonyítva a politikai pártok szabadon közeledhetnek vagy távolodhatnak. A kereszténydemokraták nem azt várják, hogy az Egyház álljon közel hozzájuk, hanem vállalják, hogy közel állnak ezekhez az értékekhez. Kellő határozottsággal vissza kell utasítani, hogy Magyarországon ne lenne joguk a keresztény alapon történő politizálásra mondta Semjén. A kormányfő helyettese szerint a keresztény értékek alapján berendezett Magyarország és Európa mindenkinek javára válik. Balog Zoltán, emberi erőforrások minisztere Robert Schuman egykori francia külügyminisztert idézte, aki szerint a demokrácia vagy keresztény lesz, vagy nem is lesz. Kiemelte: a kereszténység lehet egy olyan szilárd alap, amelyre igazi demokráciát lehet építeni. A kérdés ma az, lesznek-e erősek az egyházi közösségek, hogy az európai architektúrában megjelenítsék azt a hitbéli vonást, ami évszázadok óta természetes. Kitért a nyugat-európai egyházak helyzetére, majd azt mondta: azt látni, hogy bár a mindennapi élet színterein a vallásos értékek még megbízhatóan összetartják a közösségeket, mégis az egyházak közéleti szerepe mintha csökkenne. Ugyanakkor szerinte az elmúlt években mindenfajta egyházi erőtlenség ellenére megtörtént Magyarországon az egyházi közösség újrafelfedezése. Vonzó kereszténységre van szükség, amely nem adja fel az alapelveit mutatott rá a miniszter, kiemelve: a kereszténység nélkül nem lennének olyan értékek, mint a munka becsülete, a család szeretete, az elesettek iránti együttérzés és támogatás. Konszenzusnak kell lennie abban, hogy a kontinens keresztény elveken nyugvó Európa legyen, és ezt a kereszténydemokrata ihletettségű erőknek világosan le kell szögezniük. A Magyar Érdemrend nagykeresztjével november 15-én kitüntetett Christoph Schönborn bíborost, bécsi érseket méltatva kiemelte: beírta magát a magyar történelembe és emlékezetünkbe. Rétvári Bence, a KIM parlamenti államtitkára hangsúlyozta: a bíboros hívta életre azt a nemzetközi katolikus hálózatot, amelynek a magyar csoportját is megalakították. Kitért arra, hogy az igazságot a keresztény politikusok az egyház tanításából eredeztetik, és a keresztény politizálás a szekularizált Európában többféle kihívással küzd: az ateizmussal, a politikai korrektséggel és az egyre terjedő muzulmán hittel. 210

211 A mágia története november A misztikus kötet 1943-ban jelent meg először Szerb Antal előszavával, és már akkoriban is téma- és formabontó műnek számított. A történet a régi világ, a mágikus múlt, mikor még a homo divinans uralkodott, és nem vette át helyét a homo faber, amelyiknek már a valóság szabta meg a hétköznapjait. Ez a mítoszok és mondakörök földjének története, számos esetben a megelőző időszak rejtett tudásának visszaadása, mely egyszerre lenyűgöző, ismeretlen, s a ma szemlélőjének, olvasójának kapu és kulcs a nemtudás birodalmába. Döbbenetes mélységek és távlatok, elsüllyedt civilizációk és kultúrák világa, a lélek mélyén szunnyadó nem emberi világ erői, ősvallások rítusai adják a kivételes munka gerincét, miközben bepillantást nyerhetünk a sötét középkorba is, az eretnekek és boszorkányok világába, mint ahogy a felvilágosodás utáni időszak rózsakeresztes és szabadkőműves történetébe is. Szerb Antal szavaival: Mindazok a jelenségek, amelyek e könyv tárgyai, néha tragikus és megdöbbentő, néha bizony mulatságos kísérletek, hogy a másfajta ember világát visszaállítsák, hogy megtalálják újra az elveszített kapcsolatot a nem-emberi világ és a lélek mélyén szunnyadó nem-emberi, mert több-mint-emberi világ erőivel, kísérletek, hogy újraépítsék a nagy szivárványhidat, amely összeomlott az idők kezdetén. Napi sajtószemle november 16 A november 16-i nyomtatott lapok szemléje A Magyar Hírlap (3.o.) Keresztény politizálás és párbeszéd, a Magyar Nemzet (4.o.) Osztrák-magyar közös ügyek egykor és ma címekkel számolnak be arról, hogy a keresztény politizálás lehetőségeiről és feladatairól rendeztek tegnap konferenciát 211

212 a Parlamentben, abból az alkalomból, hogy Orbán Viktor miniszterelnök a Magyar érdemrend nagykeresztje kitüntetésben részesítette Christoph Schönborn bíboros érseket, az Osztrák Püspöki Konferencia elnökét. A kormányfő méltatásában hangsúlyozta: a keresztény gyökereiről megfeledkező Európa hasonlatos ahhoz az emberhez, aki alap nélkül homokra építette a házát, majd jött az áradat, beleütközött ebbe az épületbe, amely az összeomlás szélére került. Ezért ma sok felelősen gondolkodó ember közös célja, hogy az új Európa ismét a kereszténység sziklaszilárd alapjára épüljön. Orbán Viktor idézte az új magyar alaptörvényt, amely kimondja, hogy a kereszténység nemzetmegtartó erő, és a család, valamint a nemzet képezi a társadalmi együttélés alapját. A miniszterelnök szerint a Magyarország elleni közelmúltbeli támadások idején mindig barátként számíthattunk Christoph Schönbornra, ő ugyanis nem azt kereste, mit lehet kifogásolni a magyar alaptörvényben, hanem éppen arra mutatott rá, hogy a szekularizált Európában milyen értékeknek kell újra hangot adni. A bécsi bíboros érsek leszögezte: az egyháznak pozitívan kell viszonyulnia, s nem mindenben alkalmazkodni a modern világhoz. Christoph Schönborn köszönetet mondott Orbán Viktor kormányfőnek azért, hogy ma is bátran kiáll az egyetemes értékek mellett, az alaptörvény pedig központi helyet biztosít nekik. Az osztrák katolikus egyházfő figyelmeztetett: A szekularizáció jelenségei miatt nem szabad az elkötelezett keresztényeknek megsértődni és kivonulni a közéletből, hanem párbeszédet folytatva kell képviselniük az értékrendjüket. Azt sem szabad elfelejteni, hogy a történelem folyamán a szekularizációs törekvések gyakran pozitív hatást gyakoroltak az egyház életére, ugyanis a keresztényekre nehezedő nyomás ösztönzőleg hatott a megújulásukra, vagyis a felvilágosodással kezdődő szekularizáció tüzében a keresztény közösségek megszabadultak sok olyan nehezéküktől, amelyek evangéliumi küldetésüket hátráltatták. S ne feledjük, hogy a kereszténység nem idegen test Európában, hanem földrészünk önazonosságának forrása. A rendezvényen Semjén Zsolt miniszterelnök-helyettes hangsúlyozta: A szekularizáció nem állapot vagy folyamat, hanem ideológia, amely a maga jakobinus, marxista, szabadkőműves összetettségével azt a célt tűzte ki, hogy a vallás legitimitását és kompetenciáját megkérdőjelezte a társadalmi kérdések kapcsán. A konferencián felszólaló Kiss-Rigó László Szeged-csanádi megyéspüspök kifejtette: az élet ritka ajándéka, ha az igazságosság és a többség találkozik, de most Magyarországon ilyen időket élünk. Ennek köszönhető, hogy a kétharmaddal rendelkező Országgyűlés tavaly keresztény értékeken alapuló, bátor alaptörvényt fogadott el. A keresztény hit és a keresztény politika közé nem lehet egyenlőségjelet tenni, de a keresztény hit fényében lehet és kell is a politika tartalmáról beszélni. A keresztény politika hatékonyságának fokmérője nem az egyház anyagi támogatásának nagysága, hanem a krisztusi értékek képviselete a közjó érdekében. A keresztény politika lényege, hogy az identitását vesztett európai társadalmat ráébressze az igazi emberi értékekre mondta a Szeged-csanádi püspök. Siklósi András: Búcsú Rózsás Jánostól November 19 Kiemelés : "...szembefordulna (talán korbáccsal is!) a nevében folyó, rá hivatkozó hamisításokkal, tévelygésekkel s a szándékaitól idegen, antikrisztusi megalkuvásokkal (pl. a szabadkőművesség s a destruktív szekták néma eltűrése), vagyis általában a farizeusi magatartásformákkal. Csak zárójelben említem meg, hogy számos katolikus..." 212

213 Születésnap: érdekes tények Ady Endre botrányos életéből November 22 Kiemelés : "...teremtőre, hol őszinte Isten-kereséssel próbálkozott kitörni a vad orgiák forgatagából. Kevesen tudják, de Ady tagja volt az ezotériával összekacsintó szabadkőműves páholynak is: a titkos szervezet tekintélyét emelte Ady tagsága, ezért rövid idő alatt léptették legény, majd mesterfokba, de igazán aktív..." Friss Róbert: Farkasok november 22 Kiemelés : "...amit Semjén Zsolt néhány nappal korábban fogalmazott meg: a szekularizáció nem állapot vagy folyamat, hanem ideológia, amely a maga jakobinus, marxista, szabadkőműves összetettségével azt a célt tűzte ki, hogy a vallás legitimitását és kompetenciáját megkérdőjelezze a társadalmi kérdések kapcsán. Tehát..." Napi sajtószemle November 22 Kiemelés : "...idézi a KDNP elnökét, aki a közelmúltban azt mondta:?a szekularizáció nem állapot vagy folyamat, hanem ideológia, amely a maga jakobinus, marxista, szabadkőműves összetettségével azt a célt tűzte ki, hogy a vallás legitimitását és kompetenciáját megkérdőjelezze a társadalmi kérdések kapcsán.? Friss..." Nézzünk fölfelé, ha az utcákat járjuk! November 22 Kiemelés : "...utcákat járjuk! Szerző: csd november 22. Lépten-nyomon elsétálunk mellettük, megcsodáljuk őket, mégsem tudjuk a történetüket: a fővárosban számos 213

214 szabadkőműves épület, jelkép található. A titkos szervezet az építészetünkön is nyomot hagyott, a téma szakértőjével, Berényi Zsuzsanna Ágnessel beszélgettünk..." éve született Ady Endre , november 24 November 22-én volt a századforduló egyik nagy magyar költője, Ady Endre születésének 135. évfordulója. Kicsapongó élete, útkeresése jelentős nyomot hagyott költészetén és a magyar irodalmon. Jelentősen becsatlakozott az aktuálpolitikába írásai által, bár hosszabb távon nem kötelezte el magát egy pártnál sem, valamint egyaránt bírálta az akkori nacinalistákat és internacionalistákat is. Ady Endre Partiumban, Érdmindszenten született November 22-én. Édesapja Ady Lőrinc kisparaszti gazdálkodó volt, édesanyja a tiszaeszlárról származő Pásztor Mária volt, református lelkipásztorok leszármazottja. 214

215 1883-ban református elemi iskolában kezdett el tanulni, ám pár évre rá szülei átiratták egy katolikus népiskolába ban a nagykárolyi piarista gimnáziumba vették fel, onnan 1892-ben a zilahi református kollégiumba került, ahol négy évvel később jelesre érettségizett. Ebben is az iskolában ismerkedett meg Kun (Kohn) Bélával, aki kis ideig Ady tanítványa volt. Később jogot tanult Debrecenben majd Pesten, ám a negyedik félévre kapott tandíjat eldorbézolta, haza viszont nem mert menni. Zilahon ügyvédbojtárkodik, majd visszatért Debrecenbe folytatni tanulmányait, viszont ekkor már az írás jobban foglalkoztatta től a 48-as érzelmű, függetlenségpárti laphoz szegődik, jogi tanulmányiat abbahagyja. Ebben az évben jelentette meg első verses kötetét, Versek címmel, bár sikere elmaradt. Az iskolai évek után Az év végén Nagyváradta költözött, 1900-ban pedig felvették a kormánypárti Szabadság laphoz. Miután több munkáselnyomásról szóló cikke ellenszenvet gerjeszt az újságnál, átment a versenytárshoz, a Nagyváradi Naplóhoz, itt kovácsolódott ki prózai stílusa ban újabb verseskötetet adott ki, ismét sikerek nélkül. Ebben az évben ismerte meg múzsáját, a gazdag, férjezett Diósyné Brüll Adélt. Költészetének kibontakozása nagyrészt neki köszönhető, akit Lédának nevezett verseiben. Viszonyuk nyolc évig tartott, 1912-ben a Nyugatban megjelentetett Elbocsátó, szép üzenet című verse végső szakítóüzenet volt. Ady többször járt Párizsban. Első, egy évig tartó útja után az ellenzéki Budapesti Naplónál helyezkedett el, ahol 500 cikk és számos költemény jelent meg az ő tollából. Nagy hatást tett rá Baudelaire és Verlaine, a szimbolizmus rendszeres eszköz verseiben. A Nyugat Ady igazi költői felemelkedését Nyugatos pályafutásának köszönhette, ahol 1908-ban jelentek meg első költeményei. A Nyugat kétségtelenül a magyar irodalom 215

216 legfontosabb folyóirata, melynek Ady nemcsak szerkesztője volt, hanem idővel a szimbóluma is. Mivel a Nyugatban nem jelenhettek meg politikai cikkek, írt más lapokba is. Keményen kritizálta az általános politikai helyzetet. Nem volt ínyére a vezető pártok nacionalizmusa, viszont bírálta a szociáldemokraták antinacionalizmusát is. Látta, mennyire maradt el Magyarország a fejlett országok után, de rámutatott a nyugati országok fogyatékosságaira is. Politikai helyét nem találta, bár számos lehetőségbe belekóstolt. Jászi Oszkár biztatására jelentkezett a Martinovics szabadkőműves páholyba, bár az életében, munkájában szinte egyáltalán nem vett részt. Aki két végéről égeti a gyertyát... Ady Endrének csak futó nőügyei voltak Léda után: Balázs Béla bemutatta neki Dénes Zsófiát, akit Ady Andreának nevezett el. Esküvőt is terveztek, de Dénes Zsófia édesanyja minden követ megmozgatott a házasság ellen, kapcsolatuk pedig rövidesen megszakadt. Költeményeiben is van nyoma érzelmeinek: a Becéző, simogató kezed és az Élet helyett órák című, a Ki látott engem? kötetben megjelent költeményei a Dénes Zsófia iránti érzései emlékei ben találkozott Boncza Bertával, aki akkor húsz éves volt ben titokban összeházasodtak, a tanúk Vészi József, és a Nyugat főszerkesztője, Ignotus voltak. A világháború alatt nem írt verset, később a népköztárság szerette volna kisajátítani, mint saját költő, de Ady ezt nem akarta, noha híve volt a polgári radikálisoknak. Tisza István meggyilkolása után szélütést kapott, egészsége rohamosan leromlott január 27-én halt meg a Liget Szanatóriumban. Ady Endre: Harc a nagyúrral A baj Semjénnel 216

217 Szabadkőművesség a magyar médiában 2012-ben november 26. Semjén Zsolt és Agatha Zajegat, a lengyel nagykövet helyettese felavatja II. János Pál papa emlékvonatát a Vasúttörténeti Parkban. A szerelvény rendeltetése: missziós körút a négy visegrádi országban Örültem, hogy az ELTE Társadalomtudományi Kara kiállt Semjén Zsolt mellett, s továbbra is érvényesnek tekinti húsz éve szerzett szociológusi diplomáját. Feltételezem, hogy a teológiai doktorátussal, majd a vallástudományi PhD-vel kapcsolatos hivatalos állásfoglalás is alapjában rendben lévőnek találja a dolgozatokat. Zavart engem ebben az ügyben, hogy sokan úgy vetették magukat Semjén miniszerelnök-helyettesre, a KDNP elnökére, ahogy a könyvvizsgálók hajdan Al Caponéra. A hírhedett gengsztert adóügyekkel sikerült megfogni, most meg nyilván arra gondoltak többen, hogy a plágiummal ejtenek sebet Semjénen. A megtámadott feljajdult: keresztényüldözés dúl a hazában. Pedig nem keresztényt üldöznek, hanem egy klerikális elkötelezettségű politikus régi (talán) stiklijét próbálták leleplezni. Ennek a valláshoz annyi köze van, hogy a tízparancsolatban egészen könnyen érthetően áll: ne lopj! Semjén Zsolttal a baj nem az lenne, hogy netán idegen tollakkal ékeskedve szerzett talmi címet magának. Ami miatt nyilvános kritikát érdemel, az az általa hirdetett nézetrendszer, s az általa és köre által űzött politika. Elolvastam néhány szövegét az elmúlt évekből. Szépen kirajzolódik ennek a derűsen önelégült embernek a nézetrendszere. Semjén a parlamenti katolikus és protestáns képviselők előtt fejtette ki nemrég: a 217

218 szekularizáció nem egy állapot, nem is egy folyamat, hanem a maga klasszikus szabadkőműves, marxista összefüggésében egy ideológia. Ennek lényege, hogy a vallásnak, egyháznak nincs legitimációja, kompetenciája társadalmi, politikai és egyéb területeken, kivéve esetleg a karitatív ügyeket. Ezt a hosszú mondatot, hamis állítást választottam ki a sok idézet közül, amelyekben Semjén hazug módon állítja be a felvilágosodás utáni Európa állapotait. Semjén a világi állam és a politikai korrektség ellen hirdet harcot. A nála felvázolt viszonyokban Róma aktuális dogmái válnak az állam törvényévé. Aki pedig ezzel vitatkozik, az szerinte minimum keresztényellenes. Semjén tudja, hogy az emberek sokfélék, sokféle módon lehetnek hívők, vallásosak is. Szemléletében mégis a szabadkőműves marxista összeesküvés akadályozza, hogy a katolicizmus az egyetlen, az uralkodó ideológia és államvallás legyen, hogy meghatározza a társadalom mindennapjait. Ahogy az államszocializmusban tették a dogmatikus marxizmus leninizmust egyedül üdvözítő állami hitté, s szorították a sekrestyébe az egyházakat. Nem az a fő baj Semjénnel, hogy dolgozataiban nem idézte forrásait. A gond abban áll, hogy a mai magyar társadalom többsége számára avítt és életidegen gyakorlatot kényszerítene az emberekre. Mintha nem lennének itt nagy tömegben olyan magyarok, akik nem a történelmi egyházak által szolgáltatott tanításokat akarnák követni. Mintha nem lennének ateisták, vagy akár közömbösek Isten és a hit ügyeiben. Azt sugallja: csak az lehet hiteles ember, aki keresztény, értsd katolikus. Mintha nem derülne ki naponta, miféle bűnöket követtek el az elmúlt évtizedekben is egyházi intézményekben. Aki viszont nem ért vele egyet, netán támadja, az szerinte keresztényüldöző. És ez nem a szokott paranoia, hanem kormánypolitika a mai Magyarországon november 29 Margitta, Nagyvárad, Nagyszalonta, Érmihályfalva Raffay Ernő partiumi körútja 218

219 A szabadkőművesség és Trianon témakörben négy helyszínen tart előadást Raffay Ernő a Partiumban. A neves történész november 29-én, csütörtökön 15 órától Margittán a Margaréta vendéglő termében (Republicii út 47.) beszél a magyarországi titkos szervezetről. Raffay ezt követően 18 órakor Nagyváradon, a Lorántffy Zsuzsanna Egyházi Központ múzeumtermében tart előadást (Ezredévi emléktér/libertatii u. 40.). Másnap, pénteken Nagyszalontára látogat, ahol 11 órakor a Zilahy Lajos művelődési házban ismerteti Trianon okait. Ugyancsak pénteken 17 órakor Raffay Ernő Érmihályfalván (Padlás Galéria, Bresielor u. 87.) zárja partiumi körútját. Dégen megújul a varázslatos kastélypark Peredi Ágnes degen_megujul_az_egykor_varazslatos_ka st.html Egyetlen perc alatt beleszerelmesedtem a dégi Festetics-kastély parkjába. Nem csupán az őszi napfény varázsától, hanem mert megpillantottam Közép-Európa egyik legnagyobb angolparkját a Pollack Mihály tervezte klasszicista kastéllyal, melynek a kapuját télre bezárják, mert nincs fűtés (A szerző felvételei.) 219

220 Egy európai uniós program révén sikerült megismerni ezt a műemléki remeket Fejér megye délnyugati részén, a Mezőföldön. Az ezer éve lakott településen, a napóleoni háborúk gabonaszállításaiból meggazdagodott Festetics család építtette a kastélyt és telepíttette a hozzá tartozó csaknem 300 hektáros parkot között. Pollack Mihály, akinek palotáit Budapest belvárosában is meg lehet csodálni, között építette meg a kastélyt ott, ahol az Etelkai-víz a Bozót-patakkal találkozik. Ezt az épületet szánta az építőművész Nemzeti Múzeum előtanulmányául. A hely, a dégi kastély arról is nevezetes, hogy ez volt a szabadkőművesek egyik központja, s még ma is visszajárnak egy-egy találkozóra azok, akik ebben az ősidőktől eredeztetett mozgalomban tevékenykednek. Működésüket a kastélyban kiállítás őrzi. A kastélyt körülvevő angolpark különleges, évszázados fákkal, kis patakokkal, hidakkal, tavacskákkal és különféle rendeltetésű épületekkel vált teljessé. Közülük az első, ami szembe tűnik egy kis szigeten, a Holland ház, amely egykoron mezőgazdasági tájmúzeum volt. Kívülről ez is szép, de belülről ráférne a tatarozás. 220

221 Az uniós támogatás, a KEOP Gyűjteményes növénykertek és védett történeti kertek megőrzése és helyreállítása című program keretében érkezett, és három ütemben tette és a remények szerint teszi még lehetővé a park rekonstrukcióját. Ennek az első ütemét a Park-tó helyreállítását mutatták be most a sajtónak. A három ütem megvalósítása összesen mintegy 785 millió forintba kerül: a csaknem másfél kilométer hosszú,11,3 hektár területű tóból kotornak ki 127 ezer köbméter iszapot, és más anyagot. Rekonstruálják a partvonalat, rendezik az áradásokat meggátló csatornarendszert. Ezzel nemcsak a vízi ökorendszer áll helyre, hanem megszűnik az árvízveszély is. Összesen 11 gyalogos híd épül meg eredeti formájában és 3,2 kilométer sétaút újul meg. 221

222 A látvány gyönyörű, de egyelőre kevesen élvezhetik. Télen bezárják a mostaninál sokkal jobb sorsra érdemes kastélyt, mert nem tudják fűteni. De ha jó idő lesz, akár esküvőket is lehet/érdemes ott rendezni. Ezeket a kódokat látnánk szívesen feltörve Szedlák Ádám Titkosítás rejti egy hírhedt sorozatgyilkos üzeneteit, egy óriási aranykincs lelőhelyének a paramétereit, egy földöntúli füveskönyv tartalmát. Összegyűjtöttük a legizgalmasabb titkokat, amelyeket évtizedek óta nem sikerül megfejtenie senkinek, az első helyre egy magyar rejtélyt tettünk. Egy régi iratban sokféle szöveget lehet találni. Előre nem is mindig lehet tudni, hogy a kódex egyszerű gazdasági számadást, háztartáskönyvet, apokrif evangéliumot vagy egy ismeretlen titkos társaságot rejt-e. Feltörték a szabadkőművesek titkait A múlt ősszel négy kutatót olyan szerencse ért, hogy a szabadkőművesek rituáléit behatóan ismerő, azokat részletesen leíró ismeretlen csoport kódolt naplójára bukkantak. A megfejtés módjáról a Wired amerikai technológiai magazin írt részletes 222

223 cikket, amiből kiderül, hogy számítógépes nyelvészeti célszoftver, a titkos társaságok belső életét ismerő tudós, és jó adag szerencse is kell egy ilyen áttöréshez. A szabadkőműves kód megtörése után is maradt még dolguk a tudósoknak. A XVIII. és XIX. században több száz titkos társaság működött, amelyek jellemzően saját kódokkal, rituálékkal és érdeklődési területekkel rendelkeztek. Az emberiség titkos történetét ráadásul több olyan rejtjel is rejti, amelyeket csak egy-egy dokumentumhoz használtak. Összegyűjtöttük - szigorúan szubjektív szempontok alapján - melyik lenne az az öt híres rejtjel, amelyet a legszívesebben látnánk megfejtve. 5. A Zodiákus-gyilkos levelei A Zodiákus-gyilkos néven emlegetett amerikai bűnöző úgy viselkedett, mintha csak egy Batman-képregényből vagy egy hollywoodi thrillerből lépett volna elő. A hatvanas évek végén és a hetvenes évek elején tevékenykedő sorozatgyilkos levelezést folytatott a róla cikkező újságokkal. A lapoknak olyan rejtjelekkel írt szövegeket is küldött, amelyeknek nagy részét a mai napig nem fejtették meg. A Zodiákust sohasem fogták el, 2004-ben pedig inaktív státuszba tették az ügyet az amerikai hatóságok. Zodiákus-gyilkosnak öltözött színészek egy kiállításon; nem lehet elfelejteni az ismeretlen gyilkost A Zodiákus-gyilkos három megfejtetlen levele különböző hosszúságú. Az egyik üzenet 304 karaktert tesz ki, erre több megfejtés is ismert. A legrövidebb szövege azonban csupán 13 karakter hosszú, és a szövegkörnyezet alapján arra lehet következtetni, hogy ebben a nevét árulja el a gyilkos. A rejtjel érdekessége abban rejlik, hogy a megfejthetetlen üzenetekkel, egyedi aláírással az ismeretlen tettes évtizedekre inspirációt nyújtott a krimiíróknak. 4. Kryptos A Kryptos nevű rejtjel nem tekint vissza évszázados múltra: alig 22 éves, mégis komoly érdeklődés övezi. Az elnevezés egy szobrot takar, amelyet az Egyesült Államok-beli Langleyben, a Központi Hírszerző Hivatal, vagyis a CIA főhadiszállásának kertjében helyezett el Jim Sanborn szobrász. Az amerikai művészt a CIA 1990-ben nyugdíjba vonuló rejtjelezőfőnöke, Edward Scheidt segítette, ez garantálja, hogy a megfejtéssel próbálkozóknak ne egy egyszerű betűcserén alapuló Caesar-kóddalkelljen megküzdeniük. 223

224 A CIA kertjében áll, még sincs teljesen megfejtve a Kryptos A megfejtést nehezíti, hogy a kódolt szöveg hibákat is tartalmaz, illetve volt már arra is példa, hogy karakterek hiányoztak a szövegből. A Kryptos négy rejtjelszövegéből mindössze hármat sikerült megfejteniük a próbálkozóknak az elmúlt húsz év folyamán. Leghamarabb az amerikai Nemzetbiztonsági Ügynökség (NSA) kódtörői értek célt 1992-ben, ám erről egészen 2000-ig nem szólt senkinek az ügynökség. A megfejtett szövegekkel nem értek sokat a kódtörők: az első szöveg egy rövid mondat, a második egy koordinátát közöl, ami a CIA épületen belül található, a harmadik pedig Howard Carter Tutankhamon sírjának feltárásáról szóló könyvéből vett részlet, kicsit átírva. A Kryptosszal való próbálkozáshoz egyébként nem kell elutazni Langleybe, a szobrok szövege elérhető az interneten. A megfejtéssel próbálkozókat pedig egy több mint kétezer taggal rendelkező, változó aktivitású levelezőlista segíti. 3. Beale-papírok Körülbelül egy tonna arany és 1900 kilogramm ezüst várja a megtalálóját Santa Fétől északra elásva. A kincs pontos helyét a Beale-papírokon található, három rejtjellel titkosított szöveg árulja el. Az állítólag az 1800-as évek elején készült szöveget ben hozta nyilvánosságra a papírok akkori gazdája. A kincskeresőknek csak a második rejtjelet sikerült megfejteniük, annak az Egyesült Államok függetlenségi nyilatkozata volt a kulcsa. A pontos helyet eláruló kódszövegek egyelőre sértetlenek. 224

225 Közel 14 milliárd forintot ér a Beale-kód megfejtése A Beale-féle kincset senki sem találta meg a szöveg nyilvánosságra kerülése óta eltelt száz évben, pedig a keresők lelkesedésére nem lehet panasz. Ásókkal felszerelt csapatokat még a kilencvenes években is tartóztattak le Bedford megyében ben ugyan megjelent egy elemzés, amely szerint a Beale szöveg hamisítvány. Joe Nickell szkeptikus tudós elemzése szerint a anakronisztikus kifejezések árulják el a hamisítást, amit valószínűleg James B. Ward, a rejtélyt nyilvánosságra hozó barát talált ki. Ha a szkeptikusok tévednek, akkor 13,9 milliárd forintnyi nemesfém rejtőzik valahol a földben. 2. Voynich-kézirat A felfedezője után nevezték el a világ egyik legkülönösebb kódexét, az 1400-as évekből származó Voynich-kéziratot. A kis növényhatározóra hajazó, kéziratos könyv ismeretlen írással rögzített szöveget tartalmaz, és nagyobbrészt olyan növényekről készült illusztrációkat, amelyekhez hasonlókat nem találni a Földön. Nem meglepő, hogy felkeltette a kódtörők és a tudósok érdeklődését a nem eviláginak tartott irat. 225

226 Viccnek durva lenne: szép kézírás jellemzi a Voynich-kéziratot A szöveget valószínűleg betűírással írták: ismétlődő jel teszi ki a könyv nagy részét, és csupán pár ritkán előforduló egyedi szimbólum található a kézirat 170 ezer betűje között. A digitális munkát megkönnyítendő, betűkódolást is feltaláltak a furcsa betűkhöz a megfejtéssel próbálkozók. A rejtjelszövegen elvégzett vizsgálatok szerint a szöveg egyes jellemzői hasonlítanak a valódi nyelveken írt szövegekre. Vannak azonban olyan jellemzők is - például a hosszú szavak hiánya, a karakterek szavakon belüli helye - amelyek teljesen váratlan módon alakulnak. Ha azonban hamisítvány, akkor ördögien okos munka. Az írásszakértők szerint az ismeretlen írnok gyakorlott volt a kódban, lendületesen, kevés javítással rendelkező szöveget alkotott. Az 1912 óta ismert iratba pont száz éve törik bele a megfejtéssel próbálkozók bicskája. Pedig az érdeklődés komoly az irat iránt: az NSA több kódtörője is megpróbálkozott a szöveggel. Egyikük, Mary D'Imperio hosszú tanulmányt is szentelt a témának, amely ingyen elérhető az ügynökség honlapjáról. A Voynich-fejtőknek internetes csoportjaik, levelezőlistáik és folyóiratuk is van. 1. Rohonci-kód Magyar vonatkozása miatt került a lista elejére a Rohonci-kódexben található, ismeretlen nyelven, ismeretlen betűkkel írt szöveg. Míg a Beale-kód megfejtése csak az amerikai milliomosok számát növelné, ez az irat országunk történetéről fog vallani, ha egyszer valakinek sikerül megtalálnia a kód nyitját. A valószínűleg valamiféle keresztény történetet, apokrif evangéliumot tartalmazó kódex megfejtésével többen megpróbálkoztak, de még senki sem járt sikerrel. Egyes vélemények szerint hamisítvány a kódex, de ezt sem sikerült hitelt érdemlően bizonyítani. 226

227 Bibliai és apokrif történeteket rejthet a Rohonci-kódex A kódex nyelve ismeretlen, ábécéje közel nyolcszáz jelet tartalmaz, így valószínűsíthető, hogy nem betűírással készült a szöveg. A kötet illusztrációi vallásos, katonai és egyéb jeleneteket tartalmaznak, gyakran úgy, hogy a képen több vallás szimbólumai is megtalálhatók. Az elmúlt évek kutatásai során a szöveget sikerült mondatokra tagolni, sőt Király Levente Zoltán egy fejezetekre tagolt, fejezetcímekkel rendelkező szövegrészletet is azonosított. A kutató Tokai Gáborral együttműködve folytatta a kódex megfejtését, a kód feltörésével állításuk szerint elkészültek, ám a megfejtést még nem publikálták. Aki a listánk első helyén szereplő Rohonci-kódról bővebben olvasna, annak Láng Benedek 2011-es könyvét ajánljuk, amely a történész saját, sikertelen megfejtési próbálkozásának krónikája. Töretlen kóddal tele a padlás A listánk semmiképpen sem teljes. A Wired cikke is megemlékezik arról, hogy a titkos társaságok iratainak nagy részét olyan kódok védik, amelyeket a mai napig nem fejtettek meg. Vannak továbbá olyan kódtörőknek szánt próbafeladatok és fejtörők, amelyek a mai napig feltöretlenül maradtak: Alexander D'Agapeyeff 1939-es tankönyvi példának szánt kódja vagy az állítólag Richard Feynmannak készített, Los Alamosból származó három kódszöveg példa erre. Végül pedig olyan kódok is vannak, amelyeket nem is kódnak szántak. A krétai lineáris-a írás vagy a phaisztoszi korong nevű, mínószi kultúrából ránk maradt szöveget tartalmazó 15 centiméteres agyagkorong a maga korában tökéletesen olvasható lehetett. De több ezer évvel a kitalálóik eltűnése után az írások már kódként működnek. Olyan kódként, aminek a feltörésére egy élet is kevés lehet. Máig rejtélyes Mozart halála december 5. 10:46 URL: éve, 1791.december 5-én a mindössze 34 éves zeneszerző a Franz Walsegg vont Stuppach gróf emlékére készülő rekviemen dolgozott, amikor valószínűleg reumás láz 227

228 végzett vele. A halála után Bécsben felröppenő pletykák szerint riválisa mérgezhette meg. Csodagyerekből zeneszerző A több zenei műfajban alkotó, igen termékeny szerzőnek számító Mozart alkotásaiban a barokk, a rokokó és a kezdődő romantika német és itáliai elemei ötvöződnek sajátos stílussá. Mozart, akinek apja, Leopold Mozart is zeneszerző volt, nővérével, Maria Annával Salzburgban nőtt fel. Zenei tehetsége már korán megmutatkozott től kezdődően apjával számos koncertkörutat tett, melyeken zongoristaként lépett fel, de már ekkor megpróbálkozott a zeneszerzéssel is ben, Salzburgban érseki koncertmesterré nevezték ki. Három nagysikerű itáliai turné után, 1773-ban néhány évre Salzburgban telepedett le. Ebben a termékeny időszakban operákat, szerenádokat komponált, de írt számos egyházi és hangszeres művet is márciusában elbocsátását kérte, és önálló, független alkotóművészeként próbált megélni augusztus 4-én feleségül vette Konstanze Webert és 1786 között 15 jelentős zongoraversenyt alkotott. Bécs is befogadta a művészt. Operát írt Pierre Augustin Caron de Beaumarchais Figaro házassága című művéből, amely 1785-ben Párizsban a nemességet bíráló mondanivalójával keltett feltűnést. Mozart operáját május 1-jén mutatták be. Ebben az évben még két ősbemutatóra került sor, október 29- én a Don Giovanni került színre, ám Mozart anyagi helyzete egyre rosszabb lett ben és 1790-ben több koncertkörutat is elvállalt, de szorult helyzetéből ez sem segítette ki. A Cosi fan tutte január 26-i, bécsi bemutatója sem hozta meg a várva várt sikert. A varázsfuvola ősbemutatója szeptember 30-án volt Bécsben. Ez utóbbi mű egyik különleges vonása, hogy számos szállal kötődik a szabadkőművesek föld alatti mozgalmának eszméihez. Rejtélyes halál Mozart egészségi állapota 1791 őszére igen megromlott. Bár szeptember 6-án még részt vett II. Lipót császár Prágában történő cseh királlyá választásán, amikor visszatért Bécsbe, 228

229 eluralkodott rajta a depresszió és a halálfélelem. A szeptember 30-án zajló legújabb Mozartdaljáték, A varázsfuvola első két bemutatóját még személyesen vezényelte, azonban többet már nem tudott vállalni. November 20-án ágynak esett, magas láza és heves fejfájása volt, végtagjai megduzzadtak, kezelőorvosa tehetetlen volt. December elején már fel tudott kelni párnái közül, s próbára is elment, azonban december 4-én ismét heves rosszullét fogta el, elájult, s december 5-én, éjfél után kilehelte lelkét. Halála után nem sokkal Bécsben felröppent az a pletyka, hogy a zeneszerzőt valaki átsegíthette a túlvilágra. Felesége, Konstanze mondatai pedig csak olaj volt a tűzre: több ismerősének is elmondta, férje halála előtt arra gyanakodott, hogy valaki megmérgezte őt. A császárvárosban minden szem Mozart riválisára, Antonio Salierire szegeződött, aki sokak szerint féltékenységből gyilkolhatta meg az osztrák zeneszerzőt. Azonban ez a pletyka megalapozatlannak látszott, lévén hogy Salieri egyesek szerint sokkal elismertebb és sikeresebb komponista volt, mint Mozart. Hátborzongatónak tartották a korabeliek azt a tényt is, hogy Mozart utolsó műve a Rekviem volt, amelyet egy ismeretlen rendelt meg tőle. 221 év távlatából szinte lehetetlenség megoldani a haláleset körülményeit, azonban az tűnik a legmegfelelőbb magyarázatnak, hogy a gyermekkorában is gyakran betegeskedő zeneszerző valamiféle akut fertőzésben szenvedhetett halála előtt, s valószínűleg reumás láz végzett vele - mindenesetre orvosa a halál okaként heveny kásahimlőt jegyzett fel nála. Ma is szigorúan titkos Ceausescu alvilága december 06 Több mint 20 kilométer hosszú a Bukarest alatti bunkervilág. Építését 1784-ben kezdték el és valószínűleg 1989-ben fejezték be. A román történelemírást nem igazán lehet objektívnek, hitelesnek és tényszerűnek nevezni. Amikor eszembe jutott, hogy Bukarest földalatti bugyrairól, bunkereiről és katakombáiról írok a december 1-én aktuális nemzeti ünnepük alkalmából-, akkor a témát feszegető komoly szaktekintélyek által írt értekezések között szinte csak olyan írásokat találtam az objektumok keletkezéséről, amelyeket vagy a muntén származású Éva és az oltén gyökerekkel rendelkező Ádám építő kedvének köszönhető ; vagy a dákok urbanizációs törekvéseinek; illetve a rettegett Drakula grófnak! Persze ezekből az irományokból semmi sem igaz-, még akkor sem, ha ezek a cikkek kedvelt és olvasott szak- és napilapokban (Adevărul, Historia, Impact News, Libertatea, Magazin Cultural Stiintific stb.) jelentek meg. Fikciók: dákok és Drakula Ugyanis igencsak valószínű, hogy a Bibliából ismert első (mitikus) emberpár nem lehetett román származású, ha a korábban vlachoknak, majd oláhoknak nevezett népcsoport ekkor még nem alakult ki a Balkán-félszigeten a szintén agyaglábakon álló dák-római kontinuitás elmélet figyelembevételével sem. Az első pár méter hosszú alagutakat sem kaparhatta ki 75 millió évvel ezelőtt élt, a franciák által csak cigánydinónak (Atsinganosaurus velauciensis) nevezett titanoszauruszok sem, ahogyan nem áshattak több száz méter hosszú földalatti alagutakat falvaik közé a dák törzsek sem, hiába is éltek félig földbe vájt házakban, s hiába állítja ezt 229

230 világszerte nagy bőszen George Cornilătörténész-újságíró. Drakula gróf - ahogy a világon tudják -, ráadásul fiktív személy volt:bram Stoker író fejéből pattant ki 1897-ben. A vérszívó gróf mintájául szolgáló Karóbahúzó III. Vlad ( ) havasalföldi fejedelem pedig leginkább Tergovistyében, a Poienari-hegycsúcson és Sznagovban építkezett, bár tény, hogy Bukarestbe ő telepítette át 1458-ban az I. Mircea fejedelem között felépített erődjébe a fejedelmi udvart. A brassói kőművesek és a székely ácsok által 1460-ra fából átépített fellegvárban ráadásul csak pincéket és tömlöcöket alakítottak ki, alagutakat és titkos folyosókat nem. 230

231 231

232 A bukaresti Creulescu-palota és az alatta kialakított titkos alagút (Fotó: Reptilianul.blogspot.com) Kezdet: bojárok és betyárok Ha nem számítjuk a bukaresti monostorok és templomok borospincéit és altemplomait, akkor a román főváros első földalatti járatait a fanarióta uralom ( ) idején létesítették Konstantinápoly (ma Isztambul) Fanar negyedének gazdag görög kereskedői, akik vagy a szultántól kapták meg ajándékba Havasalföld trónját, vagy mint például Ioan Gheorghe Caradja ( ) fejedelem 8000 zsák aranyért egyszerűen megvásárolta. Az ideig-óráig regnáló vazallusoknak létkérdés volt, hogy még a selyemzsinór átvétele előtt biztonságosan és feltűnésmentesen menekülhessenek el Bukarestből. Az egyik legtekintélyesebb méretű titkos alagutat 1784-ben adták át, amely a Dimbovita folyó melletti Chianja kolostort kötötte össze a Belvedere néven is ismert Golescu-palotával és a tőle délre fellelhető Cotroceni-palotával. Ezt a 10,01 kilométer hosszú, többször megtört irányú járatot használta állítólag csapatai mozgatásához Tudor Vladimirescu is az 1821-es havasalföldi felkelés idején, illetve a közeli (ma Giulesti Stadion alatti) járatba leereszkedve jártak be fosztogatni a városba között Grozea éstunsu betyárok is. A parasztoknak beöltözött zsiványok elsősorban a fejedelmi kancellária írnokának, Manolache vagyonára fájt a foguk. Sikerrel. Bátorsága okán Tunsut Fra Diavolo néven is emlegette a legatyásodott nép, ez azonban nem mentette meg őket, hogy a bojárok zsandárjai ne végezzék ki őket. (A Fra Diavolo, azaz az Ördög Testvére kifejezést Michelle Pezza nevéhez is szokták kötni, aki nápolyi gerillavezérként a francia megszállás ellen harcolt között. Életéről Alexandre Dumas is írt egy regénytszent Hermina lovagja címmel.) Dan Falcan, a bukaresti városi múzeum történelmi részlegének vezetője az Evenimentul Zilei lapnak az állította, hogy a Pandúrok útja alatt is számtalan alagút létezett, ezek 3 méter széles és 2 méter magas építmények, amelyeket ma már a helyi lakosság pinceként használ. (Az olasz mesterek által készített járatok közel 80 százaléka elpusztult az 1940-es és az 1977-es földrengések idején, illetve Bukarest 1944-es bombázásakor. A megmaradt 20 százaléknyi alagútrendszert egyébként a mai napig nem tárták fel.) Bár méreteit tekintve nem volt ilyen nagy, de szintén jelentős járatnak lehetett nevezni azt a Panait I. Panait régész vezetésével 1971-ben felfedezett alagutat, amelyet még IV. Grigore Ghica ( ) fejedelem 1822-ben építtetett klasszicista stílusú Ghica Tei-palotája és a légvonalban tőle egy kilométerre észak-keletre fellelhető Plumbuia-kolostor pincéje között. Ebben a szárnyban 1848-ig olyan tikos társaságok működtek, mint a Testvériség vagy az Éter, amelyek -a híradások szerint- nemzeti érzelmű szabadkőműves páholyok voltak. Hasonló kialakítású járatot terveztetett közöttpetre Antonescu építésszel a Cismigiu park északi oldala és palotája közé Elena Crețulescu is, amelyet 1944-ben arra használtak fel a román kormányfők, hogy a német megszállás napján a városból elmenekülhessenek. (Az épület 1928-tól miniszterelnöki hivatalként működött.) 232

233 233

234 Bukarest erődrendszere (Fotó: Historia.ro, Reptilianul.blogspot.com) Erődök: sok hűhó semmiért A román kormány meghívására Bukarest első, a kor harcászati követelményeinek is megfelelő bunker- és erődrendszerét között építtették fel Henri Alexis Brialmont belga tábornok és Maximilian Schuman porosz őrnagy tervei alapján. (A magyar kormány tiltakozására a mérnökök nem készíthették el, és nem építhették fel a Kárpátok déli és keleti hegyvonulatára szánt, Havasalföldet és Moldvát védelmező erdélyi-erődvonalukat.) A Bukarestet védő, I. Károly körgyűrűnek is nevezett, 33 ezer katona elszállásolására alkalmas 18 erődből és 18 bástyából álló védelmi rendszert 111,5 millió akkori arany lejért készítették el. Az egymástól átlagosan 4 kilométerre felállított erődöket a föld alatt egy-egy közúti és vasúti alagúttal is összekötötték, ma ez az egykori katonai körgyűrű alkotja a román fővárost körbeölelő 100 A (E 85) elnevezésű autóút alapjait. Mivel augusztus 16-án a német hadsereg könnyűszerrel áttörte a 12 erősségből álló, szintén Brialmont tervezte belga Liège-i erődgyűrűt-, a románoknak egyértelművé vált, hogy fővárosukat védő, 72 kilométer hosszú erődláncolatuk közel 10 év alatt elavult lett. A 240 darab 57 milliméteres ágyút és a 10 darab 210 milliméteres tarackot kiszerelték a lövegtornyokból, majd mobil ütegekként újra felállították a román Cernavodă és a bolgár Tutrakan városok közötti frontszakaszon. Persze ez a technikai átcsoportosítás sem tudta megmenteni Bukarestet, hogy az osztrák-magyar, német és bolgár csapatok ne foglalják el december 6-án. Gerillaparty: fog a nyakban, kés a hátban A két világháború között II. Károly ( ) király egyetértésével Bukarest védelmét úgy erősítették meg 1936 és 1940 között, hogy a város alatt több kilométernyi hosszban összeköttették a minisztériumokat és a laktanyákat. (Budapesten szintén hasonló elgondolás alapján kapcsolták össze ekkor a közintézményeket a föld alatt.) Ezeket az alagutakat a románok részben evakuációs folyosóknak, részben fegyverraktáraknak, illetve - esetleges utcai harcok esetén - csapataik gyors mozgatásához alakították ki/formázták meg. Az első járatot a királyi palota és a Cismigiu park északi oldaláig korábban megépített Crețulescu-féle alagútig építették ki. A második, szintén a palotából induló - csaknem 4 kilométer hosszú - csatornát a mai Tineretului (Ifjúság) parkig vezették el, amely 1949-ig még csak egy mocsár volt. A harmadik alagút a királyi székhelytől a régi krematóriumig vezetett. Ez a labirintusrendszer természetesen összekötötte a palota alatt kialakított 50 méter hosszú lőteret a Muzica üzletházzal, az Enescu-palotával, a Zenemúzeummal, a Román Operával, a Lebada Hotellel, a Közgazdasági Akadémiával és a Cantacuzino-palotával is. A csaknem 10 kilométer hosszú bunkerrendszer fontos szerepet töltött be az augusztus 23-ára időzített román kiugráskor: a négy napos bukaresti csatának is nevezett ütközet során ugyanis a hirtelen a szovjetek oldalára átállt románok csak az alagútjaiknak köszönhetően tudták hátba támadni korábbi szövetségeseiket-, a várost védő 8 ezer német katonát. Szintén a titkos átjáróknak, lépcsőházaknak és sikátoroknak volt köszönhető, hogy a románok bejutottak az OKW és a Luftwaffe bukaresti főhadiszállásaira is, ahol 14 tábornokot tartóztattak le. Az öt legértékesebb elfogott náci főtisztet (Erik Hansen, Alfred Gerstenberg, Reiner Stahel, Erkhard Tschammer, K. Spalke) azonnal át kellett adniuk a Vörös Hadseregnek. (Manfres von Kilinger nagykövet a fogság helyett inkább az öngyilkosságot választotta szeptember 2-án.) 234

235 Titkos bukaresti bunkerbejárat 2005-ben és tavaly (Fotó: Rcristea.ro) A csúcson: Csau és a csillagok Bukarest földalatti városának következő építési periódusa Nicolae Ceaușescu kommunista diktátorhoz köthető. Az úgynevezett B terv keretén belül 1970-től 1989-ig nemcsak a királyság idején kialakított járatokat korszerűsítették, hanem az alagútrendszer hosszát is megduplázták. A világ legnagyobb Parlamentjeként is ismert Nép Háza alatt a turisták csak 8 emelet ismernek, ám ezek a szintek alatt további négy titkos emelet is létezik, amelyekből nemcsak az egykor gyantázott téglából készült metróvonalak érhetők el, hanem a valaha Román Kommunista Párt (RKP) használta Központi Bizottság (korábban Belügyminisztérium, ma Szenátus-palota) székháza is. Az épületet és az alagúthálózatot tervező, idény elhunyt Roguski Camil építész az Adevărul lapnak 2012-ben azt nyilatkozta, hogy a Nép Háza alatti nyolc alagutat és két bunkert úgy kellett megterveznie, hogy azok ellenálljanak egy 9-es fokozatú földrengésnek, illetve két egymás után indított és ide irányított atombomba 235

236 pusztításának is. ( ) A falakat mindenhol átlagosan 4,8 méter, a padlókat pedig 1,4 méter vastagságúra terveztem meg. Az Alkotmány térre kifutó alagútnak például 500 méter a hossza, a szélessége pedig 3,8 méter. A CC-rendszerű járatokat 6 helyen kötöttem össze Ceaușescu magánliftjeivel, amelyek a Magheru sugárút, az Intercontinental Hotel és az Egyetem téri metrómegálló alagsorába érkeztek meg. Ezeket az alagutakat kényelmes villamos közlekedéssel is összekötöttem. A központi bunkert és a C 500-as kódnevű irányító központot az Izvor [Forrás] megálló mellé építtettem fel. Csak ezen az objektumon és a hozzá vezető titkos alagutakon három évig dolgoztak az 1980-as években a petrilai bányászok. (...) Ceaușescu külön kérésére úgy kellett kialakítanom a 20 kilométer hosszú alagútrendszert, hogy az egy gombnyomásra bármikor szakaszosan, vagy teljesen elárasztható legyen a Dimbovita folyó vizével. A szakaszokat 7 tonnás vasbeton zsilipajtókkal választottam el. ( ) A rendszernek 70 kijárata van a város területén és szélén, ahonnan bármikor tovább lehetett utazni. A Herastrau tó partjánál például állandóan egy páncélozott motorcsónak állt ugrásra készen, a többi helyen járó motorú autók várták, hogy a Clinceni repülőtérré vigyék Ceausescut - ismertette a földalatti pókháló technikai vívmányait halála előtt pár nappal az újságnak Roguski. Bukarest eddig megismert bunkerhálózata (Grafika: Falanszter.blog.hu) Az építész megállapításaival azonosan nyilatkozott 2009-ben két katonatiszt is. Gheorghe Grigoras őrnagy és Catana Nicolae százados elmondása szerint 1989 karácsonyán behatoltak a pártközpont épülete alól kiinduló labirintusba, ahonnan sok kilométeres folyosó nyílt a szélrózsa minden irányába, amelyek a főváros sok száz pontját érintik. A különböző emeleteket lépcsők és liftek kötik össze, a föld alatti város szellőzőrendszerekkel, oxigéngenerátorokkal is el van látva. Semmilyen tervrajzzal nem rendelkeztük, gyakran páncélozott ajtókba ütköztünk. Szerintünk a pártközpont alatti rész első szintjén a forradalom idején kaszárnya volt. Egy következő szinten, körülbelül hétméteres mélységben dolgozószobák, alattuk pedig, tízméternyire a felszíntől az egyik hatalmas elnöki lakosztályt találtunk. Itt a falak már műgyantával kevert vakolattal voltak burkolva. Egyik mellékfolyosón egy földalatti, betonozott mederben kanyargó folyóhoz jutottunk, partján 16 gumicsónakot és azok felfújására alkalmas berendezést találtunk. A másfél-két méter széles, és egy méter mély mederben kristálytiszta víz folyt, amelynek sebessége hozzávetőlegesen 1,5 köbméter lehetett másodpercenként. Aztán újabb meglepetés: a föld alatti rendszert 236

237 egyetlen gombnyomásra vízzel lehetett elárasztani. (A titkok kifecsegéséért a két tisztet a demokratikussá vált hatalom pár hónap múlva - állítólag - kivégezte.) A Z fedőnévvel illetett RKP-központ volt a kommunista Bukarest alvilágának másik metszéspontja. Ettől az origótól északkeletre felépült alagutakat és bunkereket Esthajnalcsillag 1 ; délkeletre Vénusz 2 ; délnyugatra Szaturnusz 3 ; északnyugatra fekvő járatokat pedig Nap 4 kódnévvel illették. A Z objektumból természetesen mind a négy irányba lehetett keskeny nyomtávú vasúttal, illetve elektromos kisautóval is közlekedni-, azaz az RKP-központból pár perc alatt bármikor elérhető volt a Nép Háza, a Védelmi Minisztérium, a város rendőrkapitányságai, a Cotroceni Katonai Akadémia, az Északi pályaudvar, illetve az Otopeni repülőtér is. 237

238 238