Szim Salom Hírlevél. A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa május / 5767 íjár-sziván

Átírás

1 Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa 2007 május / 5767 íjár-sziván Közgyűlés A táborszervezők hamarosan részletesen tájékoztatják a jelentkezőket a programról és az egyéb tudnivalókról. A Szim Salom Egyesület és a Szim Salom Progresszív Zsidó Hitközség évi rendes közgyűlését május 13-án 15:00 órától tartja a MAZSÖK Tanácstermében (Budapest V. Tüköry u. 3., földszint). Gyülekezés 14:30-tól. A közgyűlés határozatképtelensége esetén a megismételt közgyűlés az eredeti napirenden szereplő kérdésekben a megjelentek számára tekintet nélkül határozatképes. A megismételt közgyűlés az eredeti közgyűlés időpontjától számított 1 órán belül megtartható. A Közgyűlésen való részvétel feltétele a tagdíj rendezése és a belépési nyilatkozat kitöltése. A megvitatásra kerülő mérleget, éves beszámolót és a évi költségvetést a tagok az irodában az irodai órák alatt megtekinthetik. Reformcionista szervezet alakul Előreláthatólag május 16-án, azaz Jom Jerusáláimon, 18 órakor tartja alakuló ülését Magyarország első reformcionista szervezete. A reformcionizmus a reformzsidóság vallási és etikai alapjain álló cionista irányzat. Célja, hogy összekösse a világ reformzsidóit Izrael államával és földjével, bátorítsa az aliját, és az or lágójim illetve a tikkun olám szellemében dolgozzon a demokratikus, békés és társadalmilag igazságos Izrael Államért, az egész zsidó nép és a világ javára. A most megalakítandó szervezet a kezdeményezők szándéka szerint az Izrael földjének és államának történelméről való tanulás, a hébernyelv-tanulás, az izraeli társadalommal és kultúrával való ismerkedés, az Izraellel és az ottani reformmozgalommal való kapcsolatépítés, a cionizmus alapkérdéseiről való nyitott eszmecsere, valamint az izraeli ünnepek megünneplésének kerete lesz. Szim SalomTábor 2007 Mint arról már hírt adtunk, idén is lesz Szim Salom közösségi hétvége avagy tábor, minden korosztálynak szóló változatos intellektuális, kreatív és szórakoztató programokkal. A tábor május 25. pénteken délutántól 28. hétfő délutánig tart, helyszíne a Szarvasi LauderJoint Ifjúsági Tábor. Az egyesületi formában megalakuló, a Szim Salom és a Bét Orim közösségtől egyaránt független szervezetet előre láthatóan tagszervezetévé fogadja majd a reformcionista világszervezet, az ARZENU és a Magyarországi Cionista Szövetség. Figyelem, május 11-ig még van mód a jelentkezésre! Jelentkezés Szabados Judit irodavezetőnél telefonon illetve üzenetrögzítőn: , vagy az info@szimsalom.hu -címen. Az alapítók várják mindazok jelentkezését, akik azonosulnak a reformcionizmus eszméivel és szeretnének részt venni a szervezet alapításában. Érdeklődni lehet a szerkesztőnél a hirlevel@szimsalom.hu címen. A részvétel 6 éves korig ingyenes, 6-18 éves kor között FT (2.000 Ft/nap), 18 év felett Ft (4.000 Ft/nap) az ár, ami a szállást és az ellátást reggeli, ebéd, vacsora és a programokon való részvételt foglalja magában. TámogassaÖnisaSzimSalomKözösségetszemélyijövedelemadójaakár2x1% ával! ASzimSalomProgresszívZsidóHitközségtechnikaiszáma:1373 ASzimSalomEgyesületadószáma:

2 Szim Salom Hírlevél A Szim Salom Progresszív Zsidó Közösség havonta megjelenő kiadványa Szerkesztőség: Szerkesztő: Budai Miklós , hirlevel@szimsalom.hu Szakmai konzulens: Kelemen Katalin , rabbi@szimsalom.hu Honlap: Radvánszki Gábor rgabor@sim-shalom.org Írásokat elektronikus formában a szerkesztő -címén, kéziratban a Szim Salom levelezési címén, vagy az irodán keresztül fogadunk és várunk. Köszönet KöszönjükRákosiÉvának,LászlóKlárinak,Szabados Juditnak és segítőiknek a széder megszervezését, Dénes Ivánnak és Budai Miklósnak pedig a zenei vezetést. Köszönjük Radvánszki Gábor és Péter hatékony munkájátabuszmatrica kampánymegvalósításában. Mazltov GratulálunkLőrinczKorinnánakésNickYoungnak gyermekük,majajohannaszületéséhez! Következő lapzárta május 15-én! Programajánló Szim Salom BEVEZETÉS Progresszív Zsidó Hitközség Szim Salom AZ IMÁK VILÁGÁBA Egyesület Rabbi: Kelemen Katalin , rabbi@szimsalom.hu Tiszteletbeli elnökök: Jeffery Rose, Ernest Bello Elnök: Gárdos Bernadett elnok@szimsalom.hu KELEMEN KATALINNAK, A SZIM SALOM PROGRESSZÍV ZSIDÓ HITKÖZSÉG RABBIJÁNAK ELŐADÁSSOROZATA A BÁLINT HÁZBAN Vezetőség: Budai Miklós, László Klári, Rákosi Éva Megbízott gazdasági vezető: Jesse Weil weil@sim-shalom.org Ügyvezető: Szabados Judit Levelezési cím: 1125 Bp., György A. u. 19/A Telefon: Tel./Fax/Üzenet: info@szimsalom.hu Web: Egyesületi adószám: Egyesületi HUF számla: Egyesületi USD számla: Május 9., Az imádkozás koreográfiája és ami a mozdulatok mögött van Hitközségi technikai szám: 1373 Hitközségi HUF számla: Hitközségi USD számla: Titkárság, irodai órák: Irodavezető: Szabados Judit hétfő, csütörtök: kedd: szerda: péntek: Várjuk mindazokat, akik otthonosan szeretnék érezni magukat a zsinagógai istentiszteleteken. Az imák világába magyar és héber nyelvű (a hébert latin betűkkel is átírt) szövegek segítségével vezetjük be a résztvevőket. Szimcház (Ifjúsági) Csoport Vezető: Radvánszki Péter szimchaz@szimsalom.hu Web: szimchaz.fw.hu 2

3 Aszerkesztőtől Mimennyi? Peszach napjaiban a judapest.org oldalon élénk vita bontakozott ki a széderekről. Az apropót a vitriolos tollúbloggerélménybeszámolójaadta egy közösségi széderről, amit várakozásaival ellentétben hangulattalanság, neonfények, szellemiéslelkiközépszer,műanyag evőeszközök, rossz kaja, minősíthetetlenborok jellemeztek.s mintírja,ezekidestovaévtizedekótaa magyarországi közösségi széderek általános jellemzői. Ezek után mindenki saját élményei és vérmérséklete alapján alázta vagy próbáltavédelmébevenniaközösségi széderműfaját. Vegyes érzésekkel olvastam a témaindító írást és a kibontakozó eszmecserét.tudjuk,versengésvana különböző irányzatok és közösségek között, így némi kajánsággal vegyes büszkeséggelolvastamamásokatért kritikákmellettaszimsalomszéderét dicsérő hozzászólást. Ugyanakkor nyilvánvaló, hogy egy megalapozott kritikátnemcsakavágyak,hanema körülmények figyelembe vételével, ezeket mérlegelve lehet megfogalmazni.vágyainkatismerjük: mind jó hangulatú, meghitt és spirituálisan átélt szédert szeretnénk szép környezetben, gazdag és finom lakomával.hogyeztkizárólagcsaládi vagy szűk baráti körben lehet e megvalósítani, arról megoszlanak a vélemények,egybenazonbanbiztosak lehetünk: pénzbe fog kerülni. A judapestenisszóbakerültekazárak, nekempedigazonnal,eszembeötlött azavezetőségiülés,aholnagyerőkkel próbáltunkötleteketgyűjteniaszéder új helyszínére és a vacsora szállítójára,majdakésőbbiek,ahola beérkezettárajánlatokésmenükfölött szörnyülködvepróbáltukmegtalálniaz optimális megoldást. Ha a korábbi évek széderárai alapján próbáltuk bemérni a lehetőségeket, azonnal szembesültünk azzal a piaci ténnyel, hogy abból a pénzből csak szerény színvonalú (egyesek úgy mondják: lepattant) helyen szerény színvonalú étkezést kaphatunk. Ha pedig ellenkezőleg, az elvárt színvonalból indultunk ki ( egy négycsillagos szállodaétterme ),akkorolyanárakkal kellett számolnunk, amelyeket tagságunkzömetalánsokall.akérdés adott,tessékválasztani. Dönthetünk úgy, hogy beérjük azzal,amit úgymond apénztárcánk elbír. Magyarországra általában is jellemző, hogy fogyasztásunk meghaladja gazdasági teljesítményünket,amielőbb utóbbazt eredményezi,hogyvisszakellvennünk igényeinkből, le kell mondanunk anyagijavakról.ráadásuleztnagyon rövid időn belül és nagyon drasztikusanmegkelltennieazegész úgynevezettfejlettvilágnak,különben nem csak társadalmi politikai kataklizmákkal, hanem immár megkerülhetetlen és végzetes környezeti problémákkal kell számolnunk.agazdaságiteljesítmény mutatóiugyaniscsalókák,nemszólnak a mögötte álló emberi és környezeti erőforrásokértelmetlenéstarthatatlan kizsákmányolásáról. Úgy is mondhatnám: akkor is van értelme fogyasztásunk korlátozásának, ha pénztárcánk amúgy elbírná. Jöjjenek hátaszerényhelyek,aszerényételek! Ámúgytűnik,ezzelnemmindenki ért egyet. Szebbet, jobbat, többet akarunk.akkorpedigtessékfizetni. Tudom és sejtem, hogy vannak olyanok, akiket a széder ára tartott távol az eseménytől. Vezetőségi 3 tagkéntostorozomismagamat,hogy nem találtam ki a szerényebb jövedelműekre tekintettel lévő, differenciáltárakat,vagymás,szociális alapon kompenzáló rendszert, hogy senki ne érezhesse nem kívánt vendégnek magát azért, mert nem engedheti meg magának a széder egységesen magas árát. De azt is tudoméssejtem,hogyakikazárakra hivatkozva nem mennek el egy széderre, azok többségükben megengedhetnék maguknak. Hisz mennyi minden van, amire tulajdonképpen nincs is szükségünk, vagy csak a kényelmünket, élvezetünket szolgálja, és amire gondolkodás nélkül elköltjük egy széder árát vagy annak sokszorosát? De talán úgy érzik, a kapott szolgáltatásnemállaránybanazárral. Igazez?Kétségtelen,hogy3500vagy 4500 forintból gazdagabb és különlegesebb vacsorát is ehetünk otthonvagyegyjóétteremben,netán házhoz is szállítják nekünk bár ha figyelembevesszük,hogyezazáregy főt befogadó különterem használatát ismagábafoglalja, akkor márnemisolyanmagas.denemeza lényeg.azár érékaránytméricskélők tévútonjárnak.aszéderugyanisjóval több, mint egy vacsora. A széder: ünnep. Más, mint a többi este. Egy évben egyszer van, várjuk, tudjuk, hogylesz.ezértnemlennefeltétlenül jó választás lepattant helyen rendezni,ezértkellmindenkiszámára egyformán hozzáférhetővé tenni, és ezértkelláldoznirá. De ha végképp nem tudnánk szabadulni a gondolattól, hogy a vacsoranemérimegazárát,vegyük olybá,hogyadománytadunkvalami szegény embernek. Mondjuk magunknak. B.M.

4 Arabbitollából C dáká Ahelyénvalóviselkedésről II.rész Ac dákávalkapcsolatosklasszikuszsidó tanításokéstörvényektárházaatalmud, RAMBAM (Maimonidesz) Misné Tórája [Hilchot Mátenot Ánijim] és a SulchánÁruchbólaJoreDeávonatkozó részei. E források felvetik azt a kérdést, hogykiadjonc dákát.válaszuk amai olvasókszámárameglepőmódon az, hogy ez minden egyes zsidó ember kötelessége, a szegényeké is.az adás átéléseugyanisamásikemberhezvaló kapcsolódásútja,a közösségiidentitás erősítéséé. nehogy az adományozó is elszegényedjék, s maga is adományra szoruljon. visszafizeted később. Amikor eljön a később, akkor pedig így szól: Ez ajándék. Maimonideszkitérarraahelyzetreis, amikor valakinek az anyagi helyzete éppen nem engedi meg, hogy a hozzáfordulókérésétteljesítse.azillető saját anyagi forrásainak elégtelensége miatt frusztrációt érez, sőt, gyakran haragotis.ügyelniekellarra,hogyezta haragot ne vetítse ki a kérelmező személyére. A c dáká moráljának egyik alapjelszava: A titokban adó személy mégmózesnálisnagyobb. Az adomány összege személyre szabott; mértéke körülhatárolt. Aki összjövedelmének egy tizedét fordítja c dáká célokra, az átlagosnak, általánosan elfogadottnak számít. Egy huszadnyi, vagy annál kevesebb adománymárafukarságkategóriájába esik.realistaszemléletettükrözaz,hogy a felső határ is meg van szabva: az adomány ne haladja meg az adományozójövedelménekegyötödét, Íme,közzéadom: Aszövegekugyanakkorrészletesen kidolgozzák a mennyit kérdését. A halacha konkrét útmutatásai segítenek elkerülni a Mindent vagy semmit helytelenattitűdjét. Nézzünkerreegypéldát:Apróféta nagyívű, általános vízióját: Hadd hömpölyögjönmintavíz,ajogésaz igazság (c dáká) mint a tartós patak! [Ámosz 5:24] a Misna számszerűen konkrét dimenzióba fordítja; egy szegény vándornak adandó vekni kenyerünk értéke például nem lehet kevesebb12tojásértékénél.[misna,peá 8:7] Az anonimitás témájára is kitér Maimonidesz híres 8 lépcsős c dáká viselkedési kódja, amely etikai szempontból emelkedő sorrendben tárgyaljaazegyesc dákáhelyzeteket. Az adományozás körüli érzésekre egyébként is nagy hangsúlyt fektettek bölcsrabbijaink.amirealegjobbankell ügyelni, az az, hogy az adományt elfogadóönbecsülésenecsorbuljon,az adományozás ne megalázó módon történjen. Rabbi Jóna ennek a körültekintő, tapintatosfigyelemnekaszükségességét egy zsoltársorból vezeti le: Nem az íratottmeg,hogyboldogaz,akiada szegénynek, hanem Boldog az, aki ügyet vet (mászkil) a szegényre [Zsoltárok 41:2]. Ugyanő apró csalafintaságokatismegengedaszentcél érdekében. Ajánlott módszere például: Hallottam,hogyörökölnifogsz.Vedd most ezt a pénzt előlegbe, majd 4 A legalacsonyabb rendű fokozat:savanyúképpeladni Ennéltöbbetérakártúlkeveset isadni,deaztkedvesen Kérésreadni Preventív adományozás: kérés nélküladni Az adományozó nem tudja, hogykikapjaadományát Az adományozott nem tudja, hogykitőlkaptaazadományt A közvetítő szerven keresztül eljuttatott adomány teljesen anonim: sem az adományozó nem ismeri az adományozott kilétét,semazadományozottaz adományozóét. A legmagasabb rendű c dákánakazszámít,havalakit pénzkereseti lehetőséghez, munkáhozjuttatunk,hiszezzel segítünkmegteremteniazillető anyagi függetlenségét, emberi méltóságánakmegőrzését. Izgalmasésfontosfeladatnaklátom azt, hogy miután megismerkedtünk e hagyományos elvekkel, megpróbáljuk azokatadaptálniajelenre,sajátmagunk számára. KelemenKatalin

5 SzimSalomalbum Április6 ionegsábát unkonspiró György íróval beszélgetett László Klári. Fehérekközt egyeurópai Mindegy,hol nyitom kia könyvet (és mindegy, melyiket ezúttal a Messiásokat); minden oldalon találok szállóigének valót, és minden oldalon találok választ kérdéseimre. Lehet, hogy csak így gondolom, mert így szeretném? Mindegy. Klárika, Spiró Gyuri meg én nagyjából egyszerre jártunk egyetemre, jóban is voltunk, és hosszú szünet után megtaláljuk egymást.szerteágazóútjainkgyuri könyveinek tanúvallomásai szerint minduntalan összefonódnak. Klárikajólkérdez,nemnyomjael, hagyjakibontakozniaszerzőt,csak segít, véleménye szerint mi érdekelhetiaközönséget. Smert ajókérdezőkegyetlen kérdező (megérdeklődhette, melyik nap volt, melyen Ram kikeresztelkedett.) (Messiások, 357.old.) Nem,őnemkegyetlenkérdező megértő, azonos hullámra helyezkedő. Annyi mindenről esik szó a nagy mesélők hagyománya szerint történet történetbe torkollik. Apa, család, az ősök, a Soá, a név, az ötvenesévek,ahatvanasokésama. Vanmingondolkodni,mélázni a szavak sokáig visszhangzanak, hiába halk, alig hallható a stílus. Szóba kerül az emberi kiállás, az Adriaolajvezeték,aszlávkultúraés nyelvek,a véletlen,ahogygyuri író lett (az első munkahely, ahol mindenki ült jó társaság jött össze ). A szavak mögött kirajzolódikazatudatosút,amelyet követgyermekkoraóta. Atéma,amelyaközösségtagjait a leginkább érdekli, az Gyuri viszonya zsidóságához. A válasz bőséges anyagot ad elgondolkodásra. Sosem kerül szembe áramlatokkal, de sosem képviseliazokat.sajátutatjár az individuum érdekli, annak különleges mivolta. Hiszen író. RegényébenígybeszélRotschild és mi elgondolkodhatunk az alapkérdésen:holállunkmi?gyuri ebben ad támpontot, segít eligazodni az összefüggések feltárásával, sok sok szereplő véleményének megismertetésével. Mert mi már tudjuk, kénytelenek vagyunktudni,kötelességünktudni, hogymelyeka zsákutcák. CsakaDiaszpórabiztos,édes fiam, a Szétszóratottságtól vannak mégzsidókavilágon.holvannaka punok,holarómaiak?hollesznek azangolok,afranciak,azoroszok, anémetekpár száz év,pár évezred múlva? Sehol, fiam, Gerson, de zsidók akkor is lesznek, mert nincsen államuk. A nemzetállam ennekapolitikaivallásúkornaka tébolya, fiam; minden népecske eszelősen államba tömörülni törekszik; ősöket és hősöket találnak ki maguknak visszamenőleg, mítoszokat gyártanak, nyelvet fabrikálnak, hogyazonugyanaztállítsák,amita másik a maga fabrikátumán; micsoda vakság! Egy olyan korszakban, mikor világpiac van már!csakakkormaradnakmega zsidók, ha egyfelől nem lesz államuk, másfelől kitérni és 5 egyenjogúsodni, valamely nemzetállamba beolvadni nem akarnak,mertazamásikcsapda. (Messiások,359.old.) A másik, ami oly nagyon izgat bennünket, az írásainak mai időszerűsége. Lehetetlen másként olvasni, mintha mai történetről lenne szó. Őt a mai történés nem izgatja,(nincsrólaelégatudásunk, mondja) de mindaz amit ír, eltéphetetlen szálakkal van odakötveamimánkhoz.kísérteties érzés. Nem keres, nem talál párhuzamokat deazegybeesések minduntalanjelenvannak. Ugyan fiam, Gerson, biggyesztette ajakit Rotschild, amibentehiszel,aztrégmegalkotta éselterjesztetteazörökkévaló. Ramnemértette. A pénzről beszélek, fiam. (Messiások,359.old.) Valóbanakkoravoltakár?! Valóbanakkora,kénytelenRam válaszolni,mertazújságisközölte: kétszázezerezüstrubel.négymillió piaszter! Hogy ez mennyi? Kétmillió piaszter a szefárd közösségadósságaatörököknek,és az évszázadok alatt halmozódott ekkorára! A hatezres szefárd közösségkétésfélévigmegtudna élni ebből a pénzből! A Hakham Basi évi ötezer piasztert keres, ő nyolcszáz évig élhetne belőle! (Messiások,382.old.) Ezek részletek a felolvasott szövegből. Mi meg csak gondolkodunkamindennapjainkon. Azon, hogy van e elég pénzünk, futja e a mára és a holnapra. Többségünknek csak nagy megfontolásokkal és esetleges lemondásokkal. Gondolkodunk szüntelenül a napi politikáról, és

6 arról,ahogyanazbeleszól,beleszáll az életünkbe. Nem volt ez ott és akkor se másként sem Lengyelországban, sem Párizsban, sem Jeruzsálemben, sem a Zónában.Azembercsakszámol és számol, és tudja, hogy a világ milyenigazságtalan.valahogynem ezt a szöveget vártuk. Szerintem tudtaeztgyurinagyonjól.deaztis tudta, hogy hova jön. És a szöveg minden szögletbe eljut a Bálint Házban,mindenköbcentilevegőben rezeg tovább, és velünk marad. Nagyon is jól választott, amikor nem a hit, hanem az anyagiak kérdésétfeszegeti. Felvázoljaaszámáranyitvaálló két regényírói hozzáállást a központi hős életútját követőt, amellyel a nagyközönség oly szívesen és könnyen azonosul (Fogság), és a drámaíró útját, amikorisegyközösségdinamikája foglalkoztatjajobban,ésezbizony komplexebb figyelmet igénylő olvasást(írást)jelent. Finom öniróniája áthatja mind beszédet, mind írását. Fura módon ettől könnyebben csúszik. Fura korban élünk, nemde? Pimaszul kikacsint az általa létrehozott világból,ésfigyelmeztetarra,hogy holvagyunkéskikvagyunk elne tévelyegjünk. És addig olvassuk, amíglehet. Gyakran égettek könyveket, haszidokétazellenzők,ellenzőkéta haszidok, reformistákét mind a kettő,még1945 beniségetteknew Yorkban reformista könyveket nyilvánosan az ortodoxok, így lesz mindig, ezt a regényt is elégethetik. (Messiások,385.old.) Az összes szlávutai könyvet elégették,ésmindenhébernyomdát betiltottak az oroszok a Zónában, kivéve a Rommékét. Így végzett a Rommcsalád asapirocsaláddal. (Messiások,387.old.) No, így végződik a felolvasás, nagyjából. És ilyenkor mi a saját családunkragondolunk.agondolat röpte törvényszerű és ezt ő nagyonjólismeri. A töméntelen gondolat foszlányból, amelyet magamnak megmentettem, hadd idézzen az angoltanáregyet. Shakespearehihetetlenmédium volt sohanemszólalmegegyetlen szereplőjesemhamisan.ahangjuk mindighiteles. AdjaazÖrökkévaló,hogyGyuri hangjailyenhitelesmaradjon,hogy vízióit a kor megengedje, hogy megossza velünk, hogy legyen öröme abban, ahogy olvasói és hallgatói ezt meghalljak és magukévá teszik. Hogy hívő és hitetlen között a különbségek békébenérvényesülhessenek. Köszönjükazestét,köszönjüka könyveket.amiénk. SzilágyiAnna Purim5767/2007 Többekegybehangzóvéleményeszerintazelmúltéveklegnagyobbéslegjobbpurim báljavoltazidei.aremekül sikerült gyerekprogram és a megila olvasás után fergeteges party kezdődött, a Radvánszki fivérek minden korosztálymegelégedéséreforgattákalemezeket.kerüljönhátbeazalbumba,beszéljenekaképek! Amikorbevezettekatársaságba, mégcsaknégyévesvoltam... 6

7 Mégjóformángyermek,sejtelmesincsazefféledolgokról... Ígylettem...amegtévesztésvirtuóza. Gyakortaeltűnődöm,hogyantudtaígykitalálnimagát... Akegyetlenség... HírlevelünkaMAZSÖKésaMAZSIHISZtámogatásávalkészül. 7

8 SZIMSALOMPROGRAMNAPTÁR 2007május/5767íjár sziván RendezvényeinketaBÁLINTHÁZBAN(VI.ker.,Révayu.16)tartjuk. Haegyrendezvénynemottlesz,azadottprogrammellettfeltüntetjük. T e l. : , E m a i l : i n f o@ s z i m s a l o m. h u FIGYELEM! Péntekestiprogramjaink anyárimenetrendszerint este7órakorkezdődnek! dátum nap időpont péntek szombat csütörtök péntek szombat vasárnap péntek szombat péntek hétfő program OnegSábátestpiknikvacsorával Mozaik identitás Zsidó,keresztény,muszlim,ateistaésbuddhistaelemeka világnézetünkben KozmaKleinGyörgybeszélget önmagávalésaközönséggel Sáháritistentiszteletkidussal Vezeti:GárdosJulcsi Identitás csoport(zártkörű) KábálátSábátistentiszteletpiknikvacsorával Azsidóimakönyv liturgiahaladóknak Tóra kör KözgyűlésaMAZSÖKszékházban(Tüköryu.3.) OnegSábátestpiknikvacsorával Azsidóimakönyv liturgiahaladóknak Sáháritistentiszteletkidussal SzimSalomTáborSzarvason Hetiszakaszok május4. május12. május19 május26 Szivánhómegáldása Emor B'chárb'chukkotáj B'midbár Nászó ErevSávuot:május22. Sávuot:május Leviticus21:1 24:23 Leviticus25:1 26:2;26:3 27:34 Numeri1:1 4:20 Numeri4:21 7:89