Tartalomjegyzék A Tan Kapuja Buddhista Egyház... 2 Zarándoklat.(Kromek Melinda és Sperling András)... 2 Eiheiji.( 永 平 寺 )..Az.örök.békesség.temploma.(Szemerey Márton)... 5 Tudat-kertjeink ízenete! Két út van előttünk (Czéher György)...9 A.Tan.Kapuja.Zen.Közösség...12 Magyarországi.Nyingmapa.Közösség...13 Buddhista.Vipasszaná.Társaság...15 Mokusho.Zen.Ház... 17 Átama..A.Nyugati.Tanítvány.Nemes.Tantrikus.Köre.buddhista.rend...19 Dengipa,.a.pap,.aki.egy.kurtizán.rabszolgája.lett.(Soós Sándor fordítása)..19 Mennyei.Trón.Öt.Elem.Rend... 21 A Tan Kapuja Buddhista Főiskola...22 Kelet-Nyugat.Kutatóintézet...23 A.középút.és.a.tudat.filozófiája.konferencia.(Csörgő Zoltán)...23 Kis.Tigris.Gimnázium.és.Szakiskola...25 Sikeres.tanévet.zártunk.(Dr. Góbi János)...25 A.Tan.Kapuja.Buddhista.Alapítvány... 27 A magyarországi buddhista egyházak... 28 Rövid tájékoztatás néhány egyház legfontosabb programjairól... 31 1..Szakja.Tasi.Csöling.Buddhista.Egyházközösség... 31 2..Magyarországi.Dzogcsen.Közösség... 31 3..Buddhista.Misszió,.Magyarországi.Árya.Maitreya.Mandala...33 4..Khyenkong.Karma.Tharjay.Buddhista.Egyházközösség...36 5..Mantra.Magyarországi.Buddhista.Egyház... 38 6. A Karma Ratna Dargye Ling Mo.-i Karma-Kagyüpa Közösség...39 7..Gyémánt.Út.Buddhista.Közösség... 40 8..Dharmaling.Magyarország.Buddhista.Közösség... 41 9..Kvanum.Zen.Iskola.Magyarországi.Közössége...42 10..Magyarországi.Kínai.Chanbuddhista.Egyház...43 11..Magyarországi.Xuyun.Buddhista.Chan.Központi.Egyház...44 12..Dzsaj.Bhím.Közösség...44 Rövid tájékoztatás néhány közösség legfontosabb programjairól...45 1..Mahá.Maitrí.Buddhista.Közösség.és.Konzultációs.Szolgálat...45 2..Compass-Hu...46 3. Tibetet Segítő Társaság Sambhala Tibet Központ... 47 4..Egy.Csepp.Szanga.Magyarország..One.Drop.Zendo.Hungary... 48 5..Vipasszaná.Magyarország..Vipasszaná.meditációs.tanfolyam... 48 6..To.Hi.Gan.Zendo... 48 7. Mabuhasz Közhasznú Egyesület...49 8..Dhammapada.Alapítvány... 50 Padma.Jógastúdió.programjai.és.az.Imladris.Kulturális.Központ...52 Keleti könyvek árusítására specializálódott üzletek...53 Könyvajánló...54
A Tan Kapuja Buddhista Egyház Kedves Barátunk! Ha értesülni szeretnél az Egyház és Főiskola aktuális programjairól,. rendezvényeiről, kérjük használva az internet adta lehetőséget juttasd el e mail elérhetőségedet.az.egyhaz@tkbf.hu.címre! Egyházi események Alaptanítások előadás..az.egyház vezetője, Mireisz László szeptembertől minden hétfőn 14.15-től 15.45-ig a Buddhista Főiskola dharma csarnokában.patandzsali és a buddhista jóga címmel tart előadást, melyre szeretettel vár minden kedves érdeklődőt. Házikonferencia Tibet. Nap. a. Dalai Láma. szeptember. 17 19-i. látogatásának. tiszteletére. Időpont: 2010. október 3. vasárnap 10 18 óráig a Buddhista Főiskola dharma csarnokában. Részletes program szeptembertől a www.tkbf.hu. és. www. mahayana.hu.honlapon! Zarándoklat Idén 12. alkalommal került megrendezésre az a buddhista zarándoklat, amelyen én. is. részt. vettem,. mint. első zarándok.. Pránanadi-s tanulmányaim kapcsán kerültem közel ismét a buddhizmushoz, és mikor eljutott hozzám az út híre, úgy éreztem, hogy mennem kell. (Lelkesedésem akkor vesztett először erejéből, mikor összekészítettem.azt.a.csomag-halmot,.amivel.nekivágtam.az.egésznek,.de.úgy.voltam vele, valószínűleg nekem ekkora pakkal kell megtennem az utat.) Így kicsit túlpakolva érkeztem meg a Déli pályaudvarra május 27-én csütörtök.reggel.5.40-kor,.hogy.találkozzam.a.többiekkel,.és.elinduljunk.veszprémbe,. majd.onnan.gyalog.folytassuk.utunkat.zalaszántóra.. Nagy dolgokat vártam ettől a zarándoklattól, és úgy érzem, meg is kaptam. Megismerkedtem.egy.rakás. igazán.érdekes.emberrel,.sok.szép. helyet. láttam. és. átéltem. mindazt,. amit. át. kellett. élnem. ott. fent,. a. sztúpánál,.miközben.önmagamat. is.sokat.figyeltem.. Tetszett,.és.nagyon.jól.éreztem.magam.. Azt. hittem,. hogy. nehezebb. próba.lesz.a.némasági.fogadalom,. főleg nekem, aki annyit tud beszélni.. Mégis. kibírtam. és. jó. volt. amellett,. hogy. ezen. a. napon. volt.
a. böjt. is.. Ezt. a. napot. éreztem. a. legnehezebbnek, kívül és belül is (szombat)... Menet. közben. rákvörösre.égtem,.és.ekkor.már.tudtam,. hogy. nem. a. legszerencsésebben. állítottam. össze. a. csomagomat,. mert kimaradt belőle egy sapka, némi.naptej.és.a.napkukker.is.. A. Jeszenszky. Istvánnál. töltött. este. (péntek),. a. paprikás. krumpli,. a. zene. rengeteget. adott,. és. úgy. éreztem,. a. zarándoklat. végére. jól. összeállt. a. csapat.. Senki. nem volt idegen. Kevés ember volt az, akivel nem sikerült pár szónál többet váltanom, de valószínű, hogy akikkel kellett, azokkal megtaláltuk egymást. Az út végén gondolkodtam el azon, hogy mi lesz jövőre, mert kicsit lestrapálódtam.és.úgy.éreztem,.egy.év.is.kevés.lesz.a.kiheverésére..mégis,.pár.nap.elteltével. már azt éreztem, hogy hiányzik minden: a nyugalom, a természet közelsége, a megtett.út.értékes.adománya..köszönöm mindenkinek! Jövőre is ott leszek! Kromek Melinda Idén többen is csatlakoztunk első zarándokként a már több, mint tíz éves múltra visszatekintő buddhista zarándoklathoz. Viszonylag sokan vágtunk neki az útnak: volt, aki út közben csatlakozott, és végül tizennyolcan érkeztünk Zalaszántóra a sztúpához. Büszkék voltunk magunkra, mert mindannyian célhoz értünk. Lányok, fiúk és Szuki, a kutya is. Bár ő lehet, hogy nem igazán önszántából tette, de úgy tűnt, azért élvezte. Volt egy olyan bátor legény is, aki fiatalabb, mint a zarándoklat hagyománya,.mégis.már.harmadszorra.tette.meg.az.utat. Jó. volt. látni,. ahogy. csapattá. formálódott. a. társaság,. és. mindenkinek. jutott. hely,. poszt.. Volt,. aki. elöl,. volt,. aki. hátul. szeretett. inkább. gyalogolni.. Mindenki. küzdhetett magáért, magával és a kérdéssel is, hogy Mit is keresek én itt?. Sokat köszönhettünk Szathmári Botondnak, a zarándoklat vezetőjének, aki összefogta a csapatot, de hagyott bennünket menni, hogy tényleg zarándoklat legyen, és ne teljesítménytúra.. Naponta. kétszer-háromszor. is eltévedtünk. De pont ettől volt más,. mint. a. megszokott. hétköznapok.. Nem. tudtuk,. mi. vár. ránk. a következő elágazásnál, és a végén. valahogy. már. nem. is. akartuk. tudni. Egyre kevesebbet került elő az iránytű, a térkép, és egyre többször döntöttünk el magunk, hogy merre.is.tovább. Az időjárás is a pártunkat fogta. Az eső arra a pár napra mint-
ha megszűnt volna létezni. Végig nagyon szép időnk volt. A második reggel verőfényben bontottuk a sátrainkat. Az eső csak egy picit Jeszenszky István.tanyáján. ért utol minket, ahol a második éjszakát töltöttük. István meglepetéssel várt minket. Részt vehettünk egy teaszertartáson, utána közösen bográcsoztunk és zenélt is nekünk az este további részében. Így a reggeli indulás nehezebbre sikeredett: az idő és a.vendégszeretet.miatt.egyaránt. Az eső gyorsan elállt és a nap újra kisütött, mi pedig mentünk tovább, hiszen sok.volt.még.hátra.az.útból. Ez a nap még intenzívebb volt, mint a megelőzők, mert szinte mindenki tett valamilyen fogadalmat. A legtöbben nem beszéltünk, de volt, aki böjtölt is. Este a.sátrak.felverése.után.közös.elcsendesedéssel.zártuk.a.napot. Negyednap érkeztünk meg a sztúpához. Végre fellélegezhettünk és megpihenhettünk, hogy vége, megcsináltuk, túl vagyunk rajta. Ám úgy hiszem, mindenkiben.maradt.egy.furcsa.érzés,.amikor.budapesten.a.pályaudvaron.elváltak.útjaink.. Ami út közben nyilvánvalóvá vált hogy helyettünk nem megy más, a magunk erejére és kitartására vagyunk utalva, az most kicsit talán áttevődött a hétköznapokra.is. Zarándoklat lesz jövőre is, és remélem, lesznek bátrak bőven, akik nekivágnak. Sperling András Buddha Közössége..4400.Nyíregyháza,.Madách.Imre.út.15/B.,.telefon:.30-993-4473,. e mail:.ujjandras@freemail.hu..a.meditatív.állapothoz.a.kontempláción.és.koncentráción keresztül jutunk el. A testi folyamatok alapos megfigyelésén túl, a szubtilis testhez tartozó csakrák megfigyelésére is törekszünk. A hét csakrát vizualizációs technikával külön-külön töltjük fel a nekik megfelelő színnel. A gyökér-csakrát pirossal,.a.szex-csakrát.narancssárgával,.a.napfonat-csakrát.sárgával,.a.szív-csakrát. zölddel, a torok-csakrát türkizzel, a harmadik szemet lilával és a korona-csakrát rózsaszínnel. Igen fontos, hogy a csakrák jól működjenek, mert az energiaközpontok egyensúlya.kihat.a.tudat.harmonikus.állapotára..a.gyakorlást.az.energiaközpontokhoz tartozó mudrákkal is erősíthetjük, ami jelentősen hozzájárul a test harmóniába hozásához, az egyensúly megteremtéséhez. Felkelés után a reggeli szertartásba a jóga gyakorlatok után a csakrák feltöltését és harmonizálását is beiktathatjuk. Így. energiával. feltöltve. és. kiegyensúlyozottan. indíthatjuk. napunkat.. Mindenkit. szeretettel vár a kör szervezője, Ujj András!
Eiheiji ( 永 平 寺 ) Az örök békesség temploma Japán középső vidékén, Fukui prefektúrában található a szótó zen.két.központjának egyike, az Eiheidzsi. Valamivel több, mint 760 évvel ezelőtt alapította Dógen, Gautama. Sziddhárta,. Maitréja. és. Amitábha. tiszteletének. felajánlva. a. templomot.. Közel nyolc évszázadon átívelő története során virágzás és hanyatlás korszakai váltották egymást, ma azonban helyzete biztosnak tűnik. Múltját és jelenét szeretném röviden.ismertetni.az.alábbiakban. Kínából. hazatérve. Dógen. a. császárváros. Kennindzsi. ( 建 仁 寺 ) nevű templomába. ment. vissza,. ahol. nem. sokkal. korábban. még. Eiszai,. a. japáni. rinzai zen. alapítója.tanított..rinzaitól.kívánt.tanulni.dógen.is,.ám.a.mester.korai.halála.megakadályozta.ebben..utódjától.nem.kapott.választ.kérdéseire,.így.a.fiatal.szerzetes. a tengeren átkelve keresett tanítót magának. Négy évvel később, hazájába visszatérve itt folytatta gyakorlását, majd rövid idő múlva Kiotó egy másik kolostorába, a.kósódzsibe.( 興 聖 寺 ) költözött át. Tanítani kezdett, ám a főváros korabeli vallási körei kevéssé támogatták a Kínából érkezett újszerű gondolatokat, így Dógen hamarosan a távolabb eső Ecsizen tartományba a mai Fukui prefektúrába ment kolostort alapítani. Itt volt földbirtoka egyik leghűségesebb tanítványának, a szamuráj.hatano.josisigének,.aki.készségesen.felajánlotta.támogatását.egy.új.kolostor. alapításához. 1244-ben kezdődtek a Sansóhódaibucudzsi ( 傘 松 峰 第 佛 寺 ).építési.munkálatai, majd a már részben elkészült épületegyüttest nevezték át Eiheidzsire két évvel később. A név annak az uralkodói érának állít emléket, amelyben a buddhizmus Kínába került a késői Han-korban. Eredetileg ezt a korszakot nevezték Eihei-nek, vagyis az örök békesség idejének.
csaták. egy-egy. hulláma. is. elérte. Ecsizen. tartományt.. 1340-ben. katonai.támadás.éri.az.eiheidzsit,.és.egy. tűzvészben az épületek nagy része elpusztul. 1473-ban ugyancsak tűz üt ki és óriási károk keletkeznek. Ehhez hasonló esetek ismétlődésének. eredménye,. hogy. a. ma. álló. legrégibb épület alig több mint 250 éve, 1749-ben épült. A kolostorban őrzött iratok is rendre a tűz martalékává.lettek,.így.a.ma.látható.másolatok csupán késői rekonstrukciói az egykor.gazdag.könyvárnak. Dógen. 1253-ban. meghalt.. A.kolostort. Koun. Edzsó. vezette. tovább,. majd a későbbi tisztázatlan utódlásból eredő hosszas vitákat követően a. szótó. szekta. Keizan. vonalába. tartozó.szerzetesek.vették.át.irányítását. 1468-ban.. Mindeközben. a. japán. történelem.viharos.évszázadai.követték. egymást, ami időről időre veszélybe sodorta. a. kolostor. fennmaradását. egyszer. gazdasági,. másszor. fizikai. értelemben.. Mire. az. ötödik. apát. került a templom élére, a Hatano család egykor bőségesen érkező anyagi. támogatása. elapadt,. a. templom. vallási. befolyása. megfogyatkozott.. Időközben az országszerte zajló A. középkort. átvészelve újra megerősödött. az. Eiheidzsi.. Jelenleg. hét. nagy. és. számos kisebb épületben működik. Az épületek egy részébe turisták. is. bemehetnek,. azonban. számos. csarnokba. és. helységbe. csak. a. kolostorban. gyakorló.mintegy.110. szerzetesnek.van.bejárása..igaz,.az.eiheidzsi.
nyitott a szerzetesség iránt érdeklődő, vagy rövid időre csendességet kereső világiak felé is. Számukra négy napos elvonulási lehetőséget biztosítanak az év majd minden hónapjában. A napirend ilyenkor szinte megegyezik a szerzetesekével:. 3.30: kelés és mosakodás 12.00: ebéd 3.50: hajnali zazen 13.00: munkavégzés 5.00: reggeli szútra-éneklés 14.00: zazen 7.00: reggeli 16.00: esti szútra-éneklés 8.30: munkavégzés 17.00: vacsora 10.00: zazen 19.00: zazen 11.00: tanítás 21.00: takarodó Erről az embert próbáló napirendről mesélt tavaly februárban Takahasi Daiki szerzetes is, aki volt szíves ellátogatni a Főiskolára. Ő maga is az Eiheidzsiben végezte kötelező szerzetesi gyakorlását felavatását megelőzően. Mint elmondta, indulásakor édesapja e szavakkal vált el tőle: kóunrjúszui ( 行 雲 流 水 ),.azaz. úszó. felhők, áramló víz. A felhők és a víz könnyedségét megtalálva tudta végigcsinálni a.kolostorban.töltött.hónapokat,.és.elmondása.szerint.élete.legboldogabb.napjaiként emlékszik vissza az ott töltött időre. Dógen. szavaival. zárul. az. Eiheidzsi. rövid. bemutatása.. Több. másik. idézettel. együtt ez is ki van függesztve a csarnokba, ahova a kolostorba érkező először lép be a hosszú lépcsőket megmászva. Ami megszületett, el is pusztul majd. Ami összetalálkozott, el is válik majd. Amit megszereztünk, el is veszítjük egyszer. Amit készítettünk, elhasználódik egyszer. Az idő elrepül, mint a nyílvessző. Minden múlandó. Van-e ezen a világon, ami nem múlik el? Szemerey Márton
Buddhista Jövő Műhely A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány 8. Tejút nyári buddhista gyerektábor 2010. július 11 17. és július 18 24: Uszó Aldous Huxley kiszámította, hogy a csend köre évenként tizenhárom és fél kilométerrel szűkül. Már nincs messze az az idő, szól, amikor a csend a földről tökéletesen eltűnik. Boldog lesz, akinek néha sikerül a Himalájában, vagy az óceánon félórás megnyugvásban részesülni. A meghittség köre egyre kisebb. A Tan Kapuja Buddhista Egyház.szervezésében.és.a.Tejút Alapítvány.lebonyolításában.2010-ben.is.lesz.nyári.buddhista.gyermektábor,.melynek.keretében.a.résztvevők megismerkedhetnek a buddhista szemlélettel, a természettisztelettel és az értékőrző hagyománnyal. Helyszín: Uszó, a Tan Kapuja Buddhista Főiskola bükki elvonulási központja (Bükkmogyorósd falutól három kilométerre). A város zajától távol eső, nagyon szép,.békés.hely,.ahol.teljes.nyugalom.és.csend.van,.mely.alkalmas.a.gyerektábor. megtartására.. Időpont: Idén a széleskörű érdeklődésnek köszönhetően két turnusban kerül sor a tábor megrendezésére: 2010. július 11 17. és 2010. július 18 24. között. A gyerekeknek lehetőségében áll akár az első, akár a második héten, vagy mindkét.héten.a.táborban.való.részvételre. Kiknek: 8 16 éves korig (8 éves kor alatt akkor ajánljuk a részvételt, ha a gyermek hét napot képes szülők nélkül tölteni, illetve ha idősebb testvér is jön) Résztvevők száma: 20 25 fő Szállás: kőház, indián sátor, saját sátrak Fürdés: különálló épületben, ahol biztosított a hideg-melegvizes fürdés Étkezés: vegetáriánus, teljes ellátás, napi ötszöri étkezés Utazás: egyénileg (szükség esetén összeszervezzük más szülőkkel) Érkezés a helyszínre: vasárnap a délelőtti órákban, de legkésőbb 12 óráig Távozás: szombat délután A várható programok: kézműves foglalkozások, keleti játékok, közös dobolás, éneklés, zenélés, kirándulás, gyógynövénygyűjtés, jóga, meditáció, festés, íjászat, botgyakorlatok,. ismerkedés. népmeséken,. buddhista. tanmeséken,. mondákon. keresztül a buddhista és a régi magyar világképpel, szimbólumokkal, esti mese. A foglalkozások jó lehetőséget biztosítanak a természet mélyebb, meditatív megismerésére,.a.tudatosság.és.az.önkifejezés.fejlesztésére.. Részvételi díj: 29.000 Ft (testvéreknek 27.000 Ft), ami tartalmazza a napi ötszöri.étkeztetést.és.minden.egyéb.költséget.(kivéve.az.utazást). Amit feltétlenül érdemes a résztvevőknek magukkal hozniuk: fejlámpa, derékalj, hálózsák, evőeszköz (kés, villa, kanál), meleg ruha, fogkefe, fogkrém és szappan (biológiailag lebomló), váltócipő, jókedv, nyitottság és elfogadás a másként gondolkodókkal.szemben.
Figyelem! Idén először szülők, illetve érdeklődő felnőttek számára is tábort szervezünk, mégpedig. a. gyerektábor. kezdete előtti héten. A tábor két szakaszában külön-külön és együtt is. részt. lehet. venni.. Július. 4-én. délutántól.7-e.délig.hagyomány tábort rendezünk, amikor az 5+1.érzékszerv.hagyományainak. megismerésére kerül sor mítoszokon, szimbólumokon és gyakorlatokon keresztül. Július 7-én délutántól 10-éig buddhista gyakorlatokat végzünk, egyúttal a következő két hétben rendezendő Tejút gyerektábor előkészülete, a tábori körülmények rendezése, felkészülés zajlik. Részvételi díj: 17.000 Ft/3 és fél nap, illetve 30.000 Ft/7 nap (azaz mindkét táborszakasz). A részvételi díj befizethető piros postai csekken az alapítvány címére: Tejút.Alapítvány..1098.Budapest,.Börzsöny.u..11..Banki.átutalással.az.alapítvány. számlaszámára: Pilisvörösvár és Vidéke Takarékszövetkezet: 65700086-10126514. Szívesen.fogadunk.támogatást.a.tábor.megrendezéséhez! Érdeklődés, kapcsolat: Csörgő Zoltán 30-991-2766, csorgo.zoltan@tkbf.hu.. A.korábbi. évek. táborainak. programjaiba. és. képeibe. lehet. betekinteni. honlapunkon: www.tejutiskola.hu A dhamma fénye áradjon szét a világban! Kert-, park- és környezetépítő kör Japán és zen kertészet tanfolyam Tudat-kertjeink ízenete! Két út van előttünk, s mindkettőn haladjunk! Hogyan lehetséges ez? Talán úgy, hogy bizonyos esetekben másként nem is nagyon sikerülhet A zen.kertészet folyékony művészet. Állandóan változik. Változik és mégis állandó.. Több. mint. ezer. éves.. és. mégis. új,. mint. például. hazánkban. is.. Mindig. autentikus tradícióra épült, de látásmódjában az ősidőktől fogva forradalmian új maradt. Nem támaszkodott az írott hagyományokra, hanem azt kívülről-belülről ismerve és megélve, a belső átélésen keresztül cselekedve, önállóan, nem támaszkodva, hanem szabadon mozogva jelenítette meg Ezzel a jelenléttel pedig újra ás újra saját maga is az írott hagyomány tárgyává vált A mi feladatunk így, hogy megismerjük a régi korok kertművészetét; megismerjük és használjuk a régmúlt idők fontos kertművészeti hagyományait! Miután ismereteket szereztünk, mernünk kell meríteni is a hagyományból, és ezen felül mégis tudnunk kell szabadon alkotni, miközben külső kertünket és személyes tudatkertünket műveljük, alakítjuk! Hogyan lehetséges ez? Talán úgy, hogy most, mikor két út van előttünk, mindkettőn haladjunk!
A tudat kertjei zen kertészet: a japán kertészettől a magyar kertészet kialakításáig Amikor kertet teremtünk, elsőként legyünk tudatában az alapvető koncepcióknak! Ezzel a sorral kezdődnek a híres Szakuteiki-tekercsek, melyek a japán kertészet rendező elveinek legrégebbi írásos összefoglalói, és egyben a világ legrégibb ismert.kertészeti.írásai.. A szigetlakó japán mentalitás szerint a japán művészetek igazából csak Japánban és csak japánok által gyakorolhatóak. Különösen igaz ez szerintük a Japánban tradicionális harcművészetek útjával, a budóval és az ősi japán kertészettel kapcsolatban. Ha például a japániság sintó gyökereit vesszük alapul, ez kétségtelenül így is van. Ha azonban olyan más aspektusból közelítjük meg ezt a kérdést, mely egyetemes emberi értékeket vesz górcső alá, akkor már mi magyarok is könnyebben találhatunk fogást a keleti eredetű zenen és zen kertészeten, így az évek során majd egyre.inkább.magyarítva,.azaz.hazai.viszonylatainkra.átdolgozva.alkalmazhatjuk,.s. még inkább hasznosíthatjuk a kertművelés fogásait gyakorlásunk során. Ezen a gondolatíven haladva kezdtük el Dobosy Antallal a japán zen kertészet módszerességével kimunkálni az egyetemes magyar kertészet alapjait és rendező elveit. Úgy érezzük, hogy ez a hazai zen kertészet egyik ízenete..az.egyik.út,.s.egyben.az.út.maga..a.másik.fontos.ízenet.a.hagyományos.keleti.kertészet.tudástárának. elsajátítása.hagyományos.keleti.módon..ez.a.másik.út,.egyben.az.út.maga..a.tudatkertészetet újra kezdő számára az egyik út nem létezhet a másik út nélkül Két út van előttünk, s mindkettőn haladjunk! A. gyakorlás. során. beláthatjuk. azt. is,. hogy. nem. pusztán. csak. az. számít,. hogy. mit. teszünk, hanem az is, hogy ezt hogyan és milyen életvezetéssel tesszük. Napjainkban a világi életet élők számára már nem elég pusztán a régi hagyományokat a régi módon tisztelni, hanem felelősségünk az is, hogy a régi hagyományok szellemiségében élve felismerjük korunk kihívásait, melyeknek megfelelve korszerű, s talán egészen új hagyományokat is kell teremtenünk. Napjainkban. már. nem. elég,. hogy. a. manapság. oly. elterjedt. fogyasztói. társadalmi értékrend életvilágában élve felismerjük korunk kihívásait, és új hagyományt teremtsünk, hanem azon kell igyekeznünk, hogy ne veszítsük szemünk elől a régi idők bölcsességét sem, így egyaránt tisztelve régit és újat, talán sikerülhet egy olyan időtlen és mégis időt álló szellemiség kimunkálása, mellyel helyesen élhetünk. Tanulságul hadd idézzem ide iskolánk egyik alapítójának, Farkas Pálnak a gondolatait: A buddhizmus két és félezer éves története egyértelműen azt mutatja, hogy a Buddha tanítása csak azokban az országokban tudott fönnmaradni, ahol a hagyományos kolostori forma képes volt meggyökeresedni. A hazai buddhizmus fönnmaradásának egyik záloga lehet, hogy sikerül e hazai földbe elplántálni a bódhi fát, itthon is megismertetni és befogadtatni az ősi tradíció máig töretlenül fönnmaradt vonulatait. Ez segíthetne hozzá ahhoz, hogy egy valóban hiteles, a hazai körülményeket magában foglaló sajátos magyar buddhizmus kialakulhasson, ahogyan az eddig minden befogadó országban rövidebb-hosszabb idő alatt megtörtént. 10
Théraváda buddhista kolostor kövei Bali szigetén (fotó: Komár Lajos) A Tan Kapuja Buddhista Egyház és a Tan Kapuja Buddhista Főiskola zenkertész köre ezért a 2010-es tanév őszi szemeszterét is ezeknek az összefüggéseknek.a.személyes.tanulmányozására.szenteli. Zen kertészeti vizsgálódásunk során kiderítjük, hogy hogyan jelenik meg a zen. négy. alapelve. és. a. zenes. gyakorlás. a. mindennapi. életben. és. a. kertészkedésben.. Mit. takar. hszieh ho hat elve a keleti művészetek gyakorlásában, és hogyan lehetséges a kertészkedés e hat elv szerint? Részleteket ismerhetünk meg a világ legrégibb kertépítészeti könyvéből, a Szakuteikiből. Megismerjük a zen kertek tervezésének.és.kivitelezésének.szabályait,.például.híres.japán.mesterek.munkásságán keresztül. Megérthetjük egyazon kert egyidejűleg is lehetséges, különböző olvasatait..tanulhatunk.a.tudatkert tervezés keleti jellemzőiről és japános mozdulatairól. éppúgy,. mint. az. általános. és. egyetemes. szabályairól.. Megtudhatjuk,. hogy. mi.a.vabi,.mi.a.szabi és.mi.a.vabi szabi. Végezetül pedig próbát tehetünk a talán leges-legfontosabb.ismeret..a.helyes.zenkertészeti,.tudatkertészeti.viselkedésmód. elsajátítására.. Mindehhez. segítségképpen.. gyakorlatokkal. és. etológiai. párhuzamokkal.. megvizsgáljuk. az. alázat,. a. rendszeresség,. a. szándék,. az. önbizalom,. az. éber. tudatosság. jelenlétének,. a. pozitív. és. negatív. visszacsatolás,. a. személyesség,. az egykedvűség, a félelem és a félelem hiányának szerepét a kertészkedésben és a.tanulási.folyamatokban..az.elmúlt.évekhez.hasonlóan.most.is.szívesen.fogadjuk. olyan külsős résztvevők jelenlétét, akik úgy érzik, hogy munkájukkal, lelkesedésükkel ösztönző résztvevői lehetnek a magyarországi zen kertészet, illetve a magyar kertészet.kialakításának..az.órákat.dobosy Antal,.a.Tan.Kapuja.Zen.Egyház.apátja,. és.czéher György.tartja. Érdeklődni lehet Czéher Györgynél a 70-418-3259-es telefonszámon, és a madar@zen.hu.e-mail.címen. 11
A Tan Kapuja Zen Közösség A.közösség.szerdánként.zen.meditációt.tart.a.Tan Kapuja Buddhista Egyház.aulájában.18.30-tól.Hegedűs Róbert.vezetésével. E mail:.robi@zen.hu,.honlap:.www.zen.hu Segítség az úton Nehéz előre megmondani, hogy egy tanítványt mi és hogyan képes segíteni előrehaladásában..az.alábbi.kóan azt mutatja, hogy egy legyezőnek, egy hessegetőnek, esetleg egy térdeplő szőnyegnek is nagyon nagy szerepe lehet ebben az előrehaladásban, a szellemi fejlődésben. Csak megfelelően kell használni őket. Ezek az eszközök a megvilágosodást segítő eszközökké válnak, és hasznos útmutatások lesznek a zen szellemi útján is. Zen mesterek a legkülönbözőbb módszereket és eszközöket.alkalmazzák.tanítványuk.tudatának.alakítására..a.váratlan.helyzetek.és. az abban alkalmazott módszerek mind azt a célt szolgálják, hogy felismerjük saját tudatunk szerepét, lehetőségeit, képességeit és ezzel együtt saját szabadságunkat, azt.a.szabadságot,.melyet.addig.el.sem.tudtunk.képzelni. Az orrszarvú legyező Enkan az egyik nap szólította kísérő szerzetesét, és azt mondta neki: Hozd ide az orrszarvú legyezőt! A legyező törött válaszolta a kísérő szerzetes. Ha törött a legyező, hozd ide az orrszarvút! mondta Enkan. A kísérő nem válaszolt. Tószu más alkalommal azt mondta:.én.nem.utasítanám.vissza,.hogy.idehozzam,.de.félek,.a.feje.és.a.szarva.már.nem. lesz.tökéletes. Szekiszó mondta: Ha idehozom, több nem lesz belőle. Sifuku.rajzolt.egy.kört,.és.beleírta.az.ökör.írásjegyét. Hofuku mondta: Mesterem! Megöregedtél. Alkalmazz valaki mást kísérődnek! SzecSó verse: 1 Régóta használod az orrszarvú legyezőt, de ha kérdeznek, semmit sem tudsz róla. Határtalan a hűvös szél, a fej és a szarvak. Ha már tovatűnt, nem lehet megfogni sem a felhőket, sem az esőt. (Kék szikla gyűjtemény, 91., Dobosy Antal.fordítása)
Magyarországi Nyingmapa Közösség Információ: Jakab Katalin: 70-382-4509 E mail:.jakabk@tkbf.hu Honlap:.www.nyingmapa.hu A vadzsra guru mantra:. OM.AH.HUM.VADZSRA.GURU.PADMA.SZIDDHI.HUM tibeti kiejtésben: Om Ah Hung Benza Guru Pema Sziddhi Hung. Hospice tanácsadás szerdánként este 18 órától (előzetes bejelentkezéssel) olyan emberek számára, akiktől súlyos beteg vagy haldokló rokon, ismerős kér segítséget. A közösség hétvégi programjairól a fenti honlapon tájékozódhatsz! Tenzin Wangyal rinpocse. 2010. októberében. a. dzogcsen-tanítások. 5. évre. szóló. ciklusát kezdi meg Ausztriában. Majdnem 11 éves szünet után újítja fel Rinpocse. ezt. a. képzést. Európában.. Az. ausztriai. honlap. tartalmazza. az. 5. éves. képzés. részleteit: www.bongaruda.at.. Ugyanott. olvasható. Rinpocse. meghívólevele. a. képzésre,. valamint. a. tanítások. tartalma.. 2010-ben. Rinpocse. több. internetes. átadást. is. tervez, ezeken az alkalmakon fordítást biztosítunk a Buddhista Főiskolán. Minderről a.ligmincha Intézet honlapján lehet tájékozódni: www.ligmincha.org.. live internet teachings.kapcsolatnál. Rinpocse arra kér bennünket, hogy adjunk információt barátainknak, ismerőseinknek és mindenkinek, aki többet szeretne tudni a gyakorlatról és az internetes.tanításokról. Továbi információk:.karoline.seltenheim.(bongaruda.austria@aon.at).és.jakab. Katalin.(jakabk@tkbf.hu). Tenzin Wangyal. rinpocse. Tibet. bön. buddhista. hagyományának. lámája. és. dzogcsen.mestere,.melyet.13.éves.korától.gyakorol..a.híres.meditáció.mester,.tudós.és.író,.khyung Tul rinpocse újjászületését ismerték fel benne. 1961-ben született Indiában az után, hogy szülei elmenekültek Tibetből a kínai megszállás elől. Számos.bön és buddhista mestertől tanult, és megkapta a geshe.fokozatot,. ami.a.legmagasabb.tudományos.fokozat.a.tibeti.hagyományban. 1991-ben. Tenzin Wangyal. rinpocse. Rockefeller. ösztöndíjjal. a. Rice. Egyetemre ment tanulni (Houston, USA), és egy évvel később megalapította a Ligmincha Intézetet.Charlottesville-ben.(Virginia),.amely.a.bön.buddhista.hagyomány, és különösen a dzogcsen.tanulásának.és.gyakorlásának.szenteli.tevékenységét. 1
Lopön Tendzin Námdák: A dzogcsen megértésének négy lényegi pontja A rövid szöveg, mely itt van előttünk, a Nam mkha phrul mdzod (ejtsd: Námkhá Trüldzöd; magyarul: Az ég varázs-kincstára) gyűjteményből való. Négy lényegi pontot találunk benne. a. dzogcsen. természetének. megértésére.. Első, hogy a dzogcsen. nem. mond. ellent. a. Két. Igazságnak..Második,.hogy.a.dzogcsenben.nincs. megragadás.az.én.létezésének.nézeténél..a.harmadik,. hogy. a. dzogcsenpá. viselkedése. nem. az,. hogy.mindenfelé.mászkál,.és.azt.tesz,.amit.akar. abban.a.pillanatban..és.a.negyedik,.hogy.nincs. speciális.felfogása.semminek. Ami az első pontot illeti, a szútráknak megfelelően jól tudott, hogy a Buddha.tanított. a Két Igazságról: a viszonylagos igazságról és a végső igazságról. Ezek kétségtelenül a Buddha. tanításai, és így ha megértjük a dzogcsent, fontos, hogy ne beszéljünk eme Két Igazság.ellen,.jóllehet.a.dzogcsen,.mely.a.Buddha.legmagasabb.tanítását.fejezi.ki,. azt.tanítja,.hogy.az.okozatiság.(kauzalitás),.vagyis. a.karmikus.okok.és.azok.következményei.nem.a. legmagasabb. igazság.. A. bönpó. hagyományban. két.módszert.találunk.arra,.hogy.hogyan.járjunk. az úton. Az első, a Kilenc Út legmagasabbjának, a dzogcsennek megfelelően a tudat természete üres. Ezért annak lényegének nincs köze az okozatisághoz. (kauzalitáshoz),. nem. lehet. megváltoztatni. vagy. módosítani. karmikus. okokkal. és. azok. következményeivel.. Teljesen. meghaladja. azokat,. túl. van. okon. és. következményen,. s. így. azt mondjuk, eredendően tiszta (ka-dag). A gyakorlónak,.aki.ténylegesen.elérte.a.buddhaságot,. folyamatosan a Természetes Állapotban időzvén nincs. semmi,.amit.úgy. ismerhetne.fel,. mint. valami. más. okát.. Nem. vár. arra,. hogy. valamilyen. erényes minőség megjelenjen, mint erényes cselekedetek.következménye,.s.nem.tart.a.rossz. tettek bármilyen rossz következményeitől. Ez azért van, mert a Természetes Állapot túl.van.bármilyen.rossz.következményen.és.annak.hatásán..ezért.a.dzogcsen,.a.természetes.állapotra.utalva.nem.beszél.karmikus.okokról. De másfelől, ha a gyakorló valójában nincs a Természetes Állapotban, hanem az.általános,.hétköznapi.szamszárikus.létben,.akkor.minden.a.karmikus.okoknak. megfelelően (szerint) halad. A tetteknek, amiket cselekszünk, meglesznek az elkerülhetetlen következményei, ahogy az árnyék a testet követi. 1
Buddhista Vipasszaná Társaság Koncentráció-moralitás-bölcsesség Alapítványunk.és.társaságunk.alapítója.Sayadaw U Pandita. burmai. szerzetes,. aki. hazájában. és. számos. országban. rendelkezik. kolostorokkal.. Közvetlen. tanára. a. burmai. Mahasi. Sayadaw. volt,. aki. saját. napirenddel. és. speciális. módszerrel. rendelkező szatipatthána vipasszaná. meditációs. technikát. hozott. létre.. A. módszer apró részletekig kidolgozott, rendkívül hatékony és lehetőséget teremt a belátások megtapasztalására és az első szintű megvilágosodás (szótápanna) elérésére. Burmában ezért nagyon népszerű, és több száz kolostor vette át tanításait, könyveit és.magyarázatait. Az Alapítvány székhelye:.2145.kerepes,.vécsey.károly.utca.29. Számlaszáma:.62900184-16809619 Információ:.Dobos.Andrea.Beáta..20-358-0297.(www.transzlegzesterapia.hu) E mail:.vipassanahu@gmail.com,.honlap:.www.vipassana.hu Információ az európai elvonulásokról:.www.vipassana-eu.org Megjelent.Sayadaw U Pandita: Még ebben az életben című könyve. A könyv részletes.módszertani.útmutató.a.szatipatthána vipasszaná.meditáció.gyakorlásához.. A könyv megvásárolható a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán, a Filosz könyvesboltban,.az.írók.könyvesboltjában,.a.paradigma.és.az.elixír.könyvesboltokban. Nyári elvonulás Bentlakásos mettá és vipasszaná elvonulás 010. július 1. között A.bölcsesség.megtanít.arra,.hogy.semmi.vagyok, A.szeretet.megtanít.arra,.hogy.minden.vagyok, Köztük folyik az életem. Nisargadatta Maharaj A.mettá meditáció.megnyitja.a.szívet,.és.önmagunk.és.mások.felé.irányuló.jóindulatként jelentkezik; általa önmagam legjobb barátjává válok; hidat ver saját szívem és másoké közt; általa könnyen képessé válok megbocsátani Ezek a mettá meditáció jótékony és kedvező hatásai. A.vipasszaná meditáció.egy.olyan.módszer,.melyben.alaposan.vizsgáljuk.a. testet,.a.szívet.és.a.tudatot..megtanít.minket.teljesen.ébernek.lenni.a.jelenben,.pillanatról pillanatra, ítélkezés, bírálat nélkül. Az éber tudatosság gyakorlása jótékony távlatokat és belátásokat nyithat meg életünkben. Hosszú távon megnövekedett lelki egyensúlyhoz és belső békéhez vezethet az élet sűrűjében. Helyszín: Biofalu, 2527 Máriahalom (a közlekedési lehetőségek itt olvashatók: www. biofalu.hu) 1
Telefonszám: Lakatos Géza 30-942-8670, e-mail: geza@biofalu.hu Részvételi díj:.63.000.ft.(szállás,.teljes.ellátás..vegetáriánus.étkezés.,.tolmácsolás) További információ és jelentkezés: Altmann. László.. 20-956-7070,. e mail:. vipassanahu@gmail.com,. honlap: www. vipassana.hu Közös gyakorlás Előadást és szatipatthána vipasszaná. gyakorlatot. tartunk. minden. szerdán. 19.00 20.30.óráig.az.Imladris Kulturális Központban..A.programot.a.Buddhista Vipasszaná Társaság tagjai felváltva tartják: Dobos Andrea Beáta, Dobos Tamás, Gergely István, Juhász Etelka, Kalmár Andrea, Németh Ildikó.. Helyszín: Imladris Kulturális Központ (Budapest, V. Váci utca 65., telefon: 266-2462). Minden kezdő és haladó gyakorlót szeretettel várunk! Nem szükséges előgyakorlat! A részvétel feltétele: a Mahasi Sayadaw.által.írt.módszertani.útmutató. elolvasása.(http://www.vipassana.hu/docs/cikkek.html). 2010. szeptemberétől Sayadaw U Pandita:.Még ebben az életben című meditációs könyvének anyagát ismertetjük a meditációkon. Adományt elfogadunk a gyakorlás után. Kérjük, hogy a meditáció előtt 10 perccel.érkezz.meg! Tanfolyamok 2010. szeptemberétől keddenként 17.30 19.00 és 19.15 20.45-ig 10 alkalmas szatipatthána vipasszaná.meditációs.tanfolyamokat.indítunk.az.asram Jóga és Meditációs Központban.. A tanfolyamokat tartja: Dobos Andrea Beáta Cím:.Budapest.II..ker..Ady.E..utca.1..I/1..(A.Bimbó.út.11..számú.ház.mellett.) Jelentkezés és információ:. www.jogakozpont.hu,. recepcio@jogakozpont.hu. vagy. 20-552-6564 Zarándoklat 2010 Zalaszántói sztúpa 1
Mokusho Zen Ház Taisenji Templom 1161.Budapest,.Rákosi.út.77.,.e mail:.info@mokushozen.hu Honlap:.www.mokushozen.hu,.telefon:.70-386-2002,.30-244-2441 A. Kódó. Szavaki,. Deshimaru. és. Zeisler. mester. által. továbbadott. tanítás. naponta. gyakorolható.budapesten.a.mokusho Zen Házban,.a.Taisenji Templomban,.amely. Deshimaru mester bódhiszattva-nevét viseli. Jelentése: A Nagy Bölcs Temploma. Megközelíthető az Örs vezér teréről a 144-es busszal, vagy 244-es busszal a Batthyány utcai megállóig, és a Bosnyák térről a 277-es busszal a Rákosi útig. Bevezetés és mindennapi gyakorlás a budapesti Taisenji Templomban: hétfőtől péntekig: 6.00 8.00 és 18.30 20.00 szombaton: 6.00 8.00 és 18.00 19.00 A.zazen mindig pontosan kezdődik, ezért első alkalommal lehetőleg félórával a kezdés előtt gyere, sötét színű, kényelmes ruhában! Hoboji Templom, Pilisszentlászló Deshimaru mester missziójának ez az első kelet-európai temploma, amely egyben a.mokusho.zen.ház.szellemi.központja.is..myoken.szerzetes.1997.júniusában.alapította,.mokusho.zeisler.mester.halálának.hetedik.évfordulója.alkalmából..hoboji. azt. jelenti,. hogy. a. Dharma Kincse Temploma. Az épület paradicsomi környezetben fekszik, Budapesttől nem messze a Duna-Ipoly nemzeti parkban. Ezen a helyen valóban meg lehet tapasztalni a régi idők szerzeteseinek mindennapi életét. Sesshinek.alatt.a.Hobojiban Myoken szerzetes minden tanítványa együtt van, és Deshimaru. mester. más. tanítványai. is. rendszeresen. meglátogatják. a. Templomot. Myoken mester Harminc. éve. követi. Taisen. Desimaru. és. Mokusho. Zeisler. mesterek. tanítását,. tizenöt. éve. tanít. Magyarországon. és. Kelet-Európában.. Magyarországon. két. templomot alapított. Kelet-Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet, Budapesten pedig a Taisenjiben egész évben lehetőség van a mindennapi gyakorlásra. Myoken mester. több. dojot. (gyakorló. helyet). alapított. Romániában. és. Horvátországban. is.. A. Taisenji. templomban. ad. mindennapi. tanítást,. és. rendszeresen. vezet. sesshineket. nemcsak. a. Hobojiban,. de. Bukarestben. és. Zágrábban. is.. 2002 őszén Budapesten került sor a formális dharma átadásra.(shiho).stéphane. Kosen Thibaut mestertől, aki Renpo Niwa, a legnagyobb japán zen templom, az Eiheiji.egykori.apátjának.dharma örököse..2007.tavaszán.myoken mester.átadta.a. dharmát.vincent.toku.ten.vuillemin.szerzetesnek. 1
Sesshin Azt. jelenti,. hogy. megérinteni. a. tudatot.. A. néhány. napos,. vagy. hosszabb. intenzív. időszakok alkalmat adnak gyakorlásunk elmélyítésére. Sesshinen teljesen a zazenre és.a.samura..a.közösségért.végzett.munkára..összpontosítunk,.hátrahagyva.világi. kötöttségeinket, követve a templom időrendjét reggeltől estig, napról napra. Daisi mester így ír a Juniji-hogoban: Azt mondják, hogy Buddha sok életen keresztül, végtelen.kalpákon.át.gyakorolt,.de.ez.nem.volt.más,.mint.egyetlen.nap.és.éjszaka. gyakorlása. Így gyakorolva minden hely templom, minden hely kolostor, bárhol élsz,.az.egy.szent.hely. A.sesshinekhez.vagy.a.Nyári.táborhoz.bárki.csatlakozhat,.nagyon.jó.alkalmak.ezek. a gyakorlással való találkozásra is. Fontos az elején érkezni és lehetőleg végig maradni. A sesshin általában első nap este kezdődik, és utolsó nap délig tart. Előzetes jelentkezés szükséges e-mailben, vagy telefonon. Programok Nyári Tábor 010 Helyszín: Hoboji Időpont: 1. Periódus: július 23. péntek augusztus 1. vasárnap 2. Periódus: augusztus 2. hétfő 12. csütörtök 3. Periódus: augusztus 13. péntek 22. vasárnap Zarándoklat 2010 1
Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend Dengipa, a pap, aki egy kurtizán rabszolgája lett Akinek elméjét nem gyengíti érzékiség, akinek elméjét nem zavarta meg a világ, aki nem gondol többé jutalomra vagy büntetésre, aki ébren van, annak nincs mitől félnie. 1 Az üdvözültség hasonlatos lóhoz, elefánthoz és tengerhez, A beérkezettség íráshoz a vízen, majomhoz és gyermekhez, Az oszthatatlanság akár a Nap, folyó, vagy orvosság, Elérni a célt: mily hasonlatosság Hajcsárhoz, kerékhez és szemhez. Dengipa,.a.pap,.Pátaliputra.királyának,.Indrapálának.volt.a.minisztere..Követte.a. remeteségbe urát, amikor az Lúipa sziddha tanítványává lett. A hullaégető helyen nyerték el mesterüktől a Megtartó Istenség beavatását és áldását. Ekkor, mivel lemondván mindenről, amijük csak volt, nincstelenekké lettek önmagukat ajánlották fel ajándékképpen Lúipának, aki el is fogadta ezt az adományt. Elment velük Orisszába.és.eladta.a.királyt,.aki.a.beavatáskor.a.Dárikapa.nevet.nyerte.el. Ezután.hét.napon.át.úton.voltak,.s.ekképpen.jutottak.el.Dzsajantipurba..Itt. nyílegyenesen. a. bordélyba. mentek,. ahol. Lúipa. találkozott. a. madámmal,. eladva. neki.a.papot.száz.uncia.aranyért..abban.azonban.megállapodtak,.hogy.dengipának. egyedül kell aludnia, és visszakapja szabadságát, mihelyt ledolgozta vételárát. A.rabszolgát.ezután.elvezették,.a.mester.pedig.elment. A.bölcsességet.és.jóindulatot.sugárzó.pap.elnyerte.mindazok.tetszését,.akikkel csak kapcsolatba került. Az úrnő igen megkedvelte, a szolgák pedig elnevezték Szvamidzsinek, tiszteletreméltó bölcsnek. Egy napon gazdája elfelejtette elküldeni neki a vacsoráját, s ő, miután munkáját. elvégezte,. mint. mindig,. visszavonult. magányos. kerti. kunyhójába.. Ám. egyszerre az asszonynak eszébe villant mulasztása. Elküldte az egyik szolgálólányt 1
a.kunyhóhoz.a.megkésett.vacsorával..a.lány.el.is.ment,.de.kisvártatva.izgatottan. szaladt.vissza.a.házba,.s.felindulva.újságolta,.hogy.amikor.bepillantott.a.kunyhóba. egy.repedésen.át,.a.papot.ragyogó.fénykoszorút.sugározva.pillantotta.meg..éppen. tizenkét égi tündérleány szolgálta ki pompás lakomával. A.madám.azonnal.elszaladt.Dengipához,.és.a.lábai.elé.borulva.kérte.bocsánatát,.amiért.szentségét.nem.ismerte.fel,.és.tizenkét.éven.át.rabszolgájaként.kezelte.. Könyörögve.kérlelte,.hogy.legyen.házának.papja,.de.a.mester.ezt.elutasította..Ám. őket és a város minden lakóját a megszabadulás útjára vezette, beavatván az embereket.vadzsra.varáhí.varázskörébe. 2 Megtanította őket egy gyakorlatra is, amellyel a megszabadulás közvetlenül elérhető. Végül hétszáz tanítványával együtt a Dákiní Mennyországába.emelkedett. Dengipa nevének jelentése a rizscséplő mester, azért vált ezen a néven ismertté,.mert.a.cséplés.volt.elmélkedésének.egyik.formája. Dengipa vagyok, a védák papja, S a tettek üdvözültségében elmerülve Csépelem a rizst ez a jógám. Az elszórt magvakat összeseperem, S a valóság mester tanításával kicsépelem. Más munkával nem törődöm, nem érdekel, Odacsapok, s a sötét magot tisztává teszem. Először az erénnyel a bűnre csapok: Gyémánt villám tudatosság a csépem, S a Nap meg a Hold a csépelt magok. Mozsaram maga az üresség természet, Ebbe sújtva teszek eggyé adást és elvételt. A gondolatok, a HÚM varázsima által, mint a tej, köpültetnek, Megalva, mint legtisztább vaj, örömmé nemesednek. De ez már a nem-kettős egyetlen íze. Lám, e pap ekképpen megaláztatott, Hogy gőgje megtörjön, eladatott, Hát így vette meg Dengipát egy kurtizán. 1. Dhammapada 39. 2 A Vaddisznófejű Dákiní mandalájába. 3 Nirvikalpa-szamádhi. 4 Mahászukha. Részlet.Soós Sándor: A nyolcvannégy mahásziddha legendája című könyvéből (A.Tan.Kapuja,.2000) Zarándoklat 2010 0
Mennyei Trón Öt Elem Rend A.Mennyi.Trón.Öt.Elem.iskoláját.Wu Pei sheng.buddhista. szerzetes. alapította. 1730-ban,. Shantungban.. Ennek jelenlegi vezetője Rev. Dr. Varga László.dharmatanító,.holisztikus.orvos..A.Rend szervesen közreműködött a Tan Kapuja Buddhista Egyház és Főiskola megalapításában. A.Rend tanításai a négy nemes igazságra épülő négy. alapszútrából. indulnak. ki,. valamint. a. gyakorlatokhoz.tartozó.szóbeli.hagyományból..a.testi.gyakorlatokhoz.jóga.és.az.öt tanvédő. harcművészeti formagyakorlatai tartoznak, a lelki képzés a hagyományos ázsiai orvoslás és lélektan tanításaira, és a magyar nyelvű közel 2 órás áhítatszertartásra épül. A szellemi képzés része még az asztrológia és a történetírás megismerése. A.Rend egyházi tevékenységként a buddhista fogadalmat tett hívők számára magyar nyelvű névadási, házasságkötési és halottbúcsúztatási szertartást is rendez. A.Rend közel 150 fős tagsága összesen négy városban a hét minden napján tart.foglalkozásokat,.havonta.egy.alkalommal.pedig.a.teljes.tagság.dharma tanítással.összekötött.áhítatszertartáson.vesz.részt. Rendünk hagyományőrző iskola, szemlélete ökumenikus, ezáltal minden vallás tanításait és hitgyakorlati formáit tiszteletben tartja; meggyőződése, hogy a vallásalapítók.ugyanazon.prófétai.lánc.tagjai..célunk..csoma bódhiszattva.szándékainak megfelelően a magyar hagyományvonal beolvasztása a buddhista gyakorlatba. Elérhetőség a Főiskolán hétfőnként Cser Zoltánon keresztül, vagy a következő e mail címen: cserzoltan@mailbox.hu Zarándoklat 2010 1
A Tan Kapuja Buddhista Főiskola 1098.Budapest,.IX..Börzsöny.u..11. Telefon:.280-6712,.70-339-9902,.fax: 280-6714 E mail:.tankapu@tkbf.hu,.honlap:.www.tkbf.hu Könyvtár és olvasóterem A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Könyvtárának és olvasótermének nyitva tartása: augusztus 23-tól hétfőtől péntekig 10 17.00 között. Telefon:.280-6712/16-os.mellék,.347-0689. Tanulmányi ügyekben.a.titkárság keresendő a fenti telefonszámokon. A Főiskola tervezett esti tanfolyamai a 2010/2011. tanév I. félévében: hétfő kedd. szerda. csütörtök. péntek 16.00 17.45: Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) 16.00 17.30: Iaidó (Száraz Róbert, Aula) 18.00 20.00: Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) 18.00 19.00: Meditációs gyakorlatok (Aula) 19.00 21.00: Vadzsratánc (Aula) 17.30 18.30: Csö-meditáció (Sarokdharma) 17.30 19.30: Chen Taijiquan haladó (Juhász Imre, Aula) 19.30 21.00: Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) 19.00 20.00: Dzogcsen meditáció (Zártkörű! 5-ös terem) 18.00 20.00: Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) 18.30 21.00: Zen meditáció (Hegedűs Róbert, Aula) 18.00 20.00: Shaolin kung-fu ( Tóbiás Tivadar, KN1) 14.00 16.00: Erádi kardvívás (Németh Beatrix, KN1) 15.00 19.00: Japán és zen kertészet kör (Czéher György.. 9-es.terem) 14.30 16.00: Iaidó (Száraz Róbert, Aula) 16.00 17.30: Iaidó (Száraz Róbert, KN2) 16.00 17.30: Vadzsratánc (Aula) 17.30 19.30: Chen Taijiquan haladó (Juhász Imre, Aula) 19.30 21.00: Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) 18.00 20.00: Jantra-jóga (kezdő Sarokdharma) 18.00 19.30: Lodzsong meditáció (5-ös terem) 16.00 18.00: Erádi kardvívás (Németh Beatrix, KN1) 16.00 18.00: Vadzsratánc (Aula) 18.00 21.00: Jantra-jóga és ülőgyakorlatok (Sarokdharma) 18.00 20.00: Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma)
Kelet-Nyugat Kutatóintézet A középút és a tudat filozófiája konferencia A középút és a tudat filozófiája címmel rendezte meg soron következő házikonferenciját a Tan Kapuja Buddhista Főiskola Kelet-Nyugat Kutatóintézete 2010..május.9-én.. A.konferencia.kezdetén.Szabados Levente, a kötet egyik szerkesztője mutatta.be.a.szubjektív tudás, objektív tudomány című, a L Harmattan TKBF Kelet- Nyugat.Kutatóintézet.közös.kiadásában.ez.év.elején.megjelent.tanulmánykötetet,. amely a XVI. MAKOG-konferencia előadásaiból készült. Az előadások sorát Agócs Tamás.nyitotta.meg..A Dzogcsen (Nagy Teljesség) tudatfilozófiája címmel.a.dzogcsen.tudatfilozófiája.és.a.madhjamaka.párhuzamait. járta körül olyan szövegek segítségével, mint a következő idézet Csögyal Namkhai Norbutól: Az önmagától felkélő bölcsesség az összes Buddha lényege, mely megelőzi a szamszára és nirvána kettéválását, és túl van a továbbvándorlás és a megszabadulás korlátain. Mivel nem szorítható a négy fogalmi határ közé, és természetéből adódóan tiszta, ez az eredeti állapot a létezés nem teremtett, mindig is létező természete, és ez az összes jelenség végső természete. Nem azonosítható valamely állandó és örökkévaló szubsztanciával, amire rá lehetne mondani, Ez az., és teljességgel mentes a kettős gondolkozás fogyatékosságaitól, amely mindig csak egy tőle különböző tárgyra képes rámutatni. Az őseredeti tisztaság alapjának is nevezik, mely kifejezhetetlen és elgondolhatatlan, és nem lehet a lét és nemlét fogalmi korlátai közé szorítani. Lényege az eredeti üresség tisztasága, ezért túl van az örökkévaló tényleges létezés korlátain: nincs semmilyen kézzelfogható vagy kimutatható sajátossága. Természete magától adódó tökéletessége, és ezért túl van a semmi és a nemlét korlátain: a fény világossága az üresség tiszta természete. Szabados Levente.AE Artificial Enlightment avagy természetes e a megvilágosodás? című előadásában abból indult ki, hogy a Magasztos tanítása szerint a. nemtudás. magvai,. a. helytelen. koncepciók. okozzák. minden. lény. szenvedését.. A fogalmiság a maga strukturáltságával és szükségszerűen absztrakt mivoltával akadályt gördít minden valódi megismerés, így a végső szabadságot jelentő tapasztalás elé is... Vagy talán mégsem? Ezt követően ennek a kérdésnek és olyan továbbiaknak nem is a megválaszolására, de kellő mélységben történő expozíciójára tett. kíséreltet,. mint. Vajon mi a fogalom, a fogalmiság története? ; Vajon mit is értünk információ, de legfőképp jelentés alatt? ; Vajon a tudati folyamatok praktikus modellezése milyen tanulságokat rejthet a végső megismerés keresői számára, s vajon van e mód egyeztetni például a buddhista ismeretelmélet és az információtudomány eredményeit? Szekeres András Márk.(BME.GTK.Filozófia.és.Tudománytörténet.Tanszék). Az üresség tanának megélése a taoizmus hozománya a csan buddhizmusban. címmel tartott előadásában értékes meglátásokat összegzett. Nágárdzsuna műveinek egyik központi eredménye az üresség tana, mely a fogalmak és az azok
segítségével.megfogalmazható.nézetek.értelmetlenségét.fejezi.ki..a.világ.fogalmi. kategorizálása elleni kemény támadás ez, egy önmaga értelmét is elvető, mégsem öncáfoló tan. Számtalan érdekes aspektusa és következménye közül ez az előadás a szoterikus aspektusok egy későbbi fejleményével foglalkozik. Egyrészt a mindennemű dualizmus elvetésével ugyanis maga az üdvös/nem-üdvös, a nirvána/szamszára kettősséget is elveti a Középút Iskolája. Másrészt pedig az üdvözülés lényege a dualizmus elvetése, elvetni azt a nézetet, hogy lenne nem-üdvös, vagyis felismerni, hogy igazából már üdvözülve vagyunk (mindezt persze nem dualisztikusan értve). A kategorizálás, vagyis a gondolkodás megszűntetése tehát az üdvözülés módja. A.Középút.Tanának.megélése,.vagyis.gyakorlatba,.a.szerzetesi.életmódba. való átültetése komoly nehézségeket okozott. A szvatantrika illetve a jógácsára fejleményei.mutatják,.hogy.az.alkalmazhatóság.érdekében.engedményeket.kellett. tenni az üresség tana terén. Az egyik fő nehézség az, hogy Nágárdzsuna rendkívül intellektuális alapokról kiindulva, nyelvi és logikai paradoxonok sorozatával jut.el.a.kortárs.buddhista.metafizika.fogalomtárának.teljes.dekontsrukciójához,. majd egy alapvetően anti-intellektuális irányt jelöl ki (minden gondolkodás beszűntetését). A.másik.abból.fakad,.hogy.az.indiai.kultúrkörben.már.a.védikus. kortól fogva a spirituális fejlődést a normálistól eltérő, leggyakrabban aszkétikus életmóddal társították, társadalomból való kivonulással, stb. Az üresség tana igazából ezeket az életmódi előírásokat, sőt, mint a csan-buddhizmusban oly gyakran provokatívan kifejtik, az erkölcsi előírásokat is érvényteleníti. Adva volt tehát intellektuálisan az üresség tana, azonban ennek a megélése nehézséget.okozott..ebből a szempontból rendkívül szerencsésnek tekinthető a taoizmus és a buddhizmus házassága a csan-buddhizmusban. A taoizmus ugyanis.más.utakon,.de.némileg.hasonló.eredményekre.jut..mind.a.fogalmi.kategorizálással,.mind.valamilyen.merev.etikai.kódexszel.szemben.szkeptikus.szemlélete. közös.alapot.jelentett.a.középút.iskolájával.. A.taoizmus.a.nem-törekvés.(wu wei).elméletével,.a.természetesség,.spontaneitás.és.a.passzív.sodródás.ethoszával.pedig.egyben.megoldást.adott.a.fentebb. vázolt.problémára..a.passzív.viselkedésen.alapuló.értékrend.és.az.ezt.kultiváló. bölcsek.tradíciója.termékeny.táptalajnak.bizonyult.a.buddhizmus.számára.is,.és. olyan.kifejezésmódokat.tett.megvalósíthatóvá.és.elfogadhatóvá,.melyek.az.indiai kultúrkörtől idegenek voltak. Természetesen különféle eltérések is vannak a taoista előzményektől, például a spontaneitás terén. Ugyanakkor a taoista hatásra a csanban megjelenő, és főleg a kapcsolódó művészeti ágakban egyre erősödő deviancia, a természet és a természetesség pozitív értékként való felfogása.mely.eltérés.a.középút.eredeti.tanításaitól. A negyedik és utolsó előadó, Fórizs László A gondolkodás határain túl. című előadásában azt a célt tűzte ki, hogy bemutassa azokat a kísérleteket, amelyek.nágárdzsuna filozófiáját a mai filozófiai gondolkodás fősodrába helyezhetik. Elsősorban Graham Priest, Jay Garfield és Rafael D. Sorkin.kutatásaira.támaszkodva.rámutatott.a.nágárdzsunai.érvrendszer.mögött.meghúzódó.logiko-grammatikai. háttér.és.a.modern.logika.két.igen.érdekes.ága.(parakonzisztens.és.anhomomorf. logika).közötti.lehetséges.kapcsolatokra. Csörgő Zoltán