A M A G Y A R O R S Z Á G I M E T O D I S T A E G Y H Á Z P É C S I G Y Ü L E K E Z E T É N E K H Í R L E V E L E 2010. június XIV.évf./6. Ezt mondja az Úr: Engem keressetek, és éltek! Ámos 5:4
C s a k a k e g y e l e m Hiszen kegyelemből van üdvösségetek a hit által, és ez nem tőletek van: Isten ajándéka ez; nem cselekedetekért, hogy senki ne dicsekedjék. (Efézus 2:8-9) Henry Moorhause, híres igehirdető mondta el a következő történetet. Régebben egy asszony azt mondta nekem: Nem tudom belátni, hogy az, aki a parancsolatok közül egyet nem tart be, ugyanolyan rossz, mint aki ötöt, vagy az, aki egyet sem. Elmondtam neki, hogy Isten sohasem adott öt vagy tíz törvényt; csak egyet, amely tíz parancsolatból áll. Majd így folytattam: Nézze csak meg ezt az órát! Ha megszámolja a kerekeket, lehet, hogy tizet, vagy még többet is talál, de ha csak egyet is összetör, az óra megáll. Az asszony még mindig nem értette, ezért tovább magyaráztam: Tegyük fel, hogy ön egy láncon egy szakadék fölött függ. A lánc tíz szemből áll. Ha egy ember kalapácscsal összetör minden láncszemet, hová kerül ön?" A mélybe, természetesen De tegyük fel, hogy csak egy szem törik el, akkor hová kerül? Az ugyanolyan rossz lenne, ugyanúgy lezuhannék! Ugyanannyi kegyelem kell a világ legjobb emberének a megmentéséhez, mint a leggonoszabbéhoz. Semmi más, csak a kegyelem tud felszabadítani a bűn törvénye alól a Jézus Krisztusban való hit által. V E T É S É S A R A T Á S C Í M Ű F O L Y Ó I R A T 2 0 0 6 / 4 H i á b a n e é l j e k! Hiába ne éljek, segíts arra kérlek, életem Ura! Teherré ne váljak, támaszként hadd álljak mások oldalán! Ahol szükség van rám, kell tudásom, munkám, ott lehessek én! Hiába ne éljek, segíts arra kérlek, életem Ura! S I K L Ó S J Ó Z S E F 2
J ú n i u s i g y ü l e k e z e t i p r o g r a m j a i n k : 1-én, kedden, 17 00 órakor bibliaórát tartunk Hidason 2-án, szerdán, 17 00 órakor házi csoport Kőszegiéknél. 3-án, csütörtökön, 15 órakor Felnőtt Kátét és imaórát 16,30-kor ifiórát tartunk 4-én, pénteken, Bicsérden 18 30 házi istentisztelet lesz 6-án, vasárnap 9 30 imaóra, és 10 00 Úrvacsorai Istentisztelet lesz Pécsett, 15 órakor Hidason Téma: Kereszt üzenete: Aki titeket hallgat, engem hallgat! Lukács 10,16. 8-án, kedden, 17 00 órakor bibliaórát tartunk Hidason 9-én, szerdán, 17 00 órakor házi csoport Kőszegiéknél. 10-én, csütörtökön, 15 órakor Felnőtt Kátét és imaórát 16,30-kor ifiórát tartunk 11-én, pénteken, Bicsérden 18 30 házi istentisztelet lesz 13-án, vasárnap, 9 30 imaóra, 10 00 órakor istentisztelet lesz Pécsett, Hidason 15 00 órakor Téma: Kereszt üzenete: Jöjjetek megfáradtak! Máté 11,28. 14-én, hétfőtől 24-én, csütörtökig amerikai vendégek lesznek közöttünk Hétköznapi órákat nem tartunk. De a vendégekkel közös programok lesznek! 20-án, vasárnap 10 00 órakor istentiszteletet tartunk Pécsett az amerikai vendégekkel, utána közös ebéden leszünk együtt a vendégekkel. 18 00 -kor Siklóson istentisztelet lesz. Téma: Kereszt üzenete: Az ember Fia érted jött! Lukács 19,10. 24-én, csütörtökön, 10 órakor záró istentisztelet lesz a vendégekkel, utána szeretetvendégség! 25-án, pénteken, Bicsérden 18 00 házi istentisztelet lesz 27-én, vasárnap 10 00 órakor Istentisztelet lesz Pécsett, Hidason 15 00 órakor Helyettesítés: Dr. Thaly Gedeonné Évike. 28-án, kedden, 17 00 órakor bibliaórát tartunk Hidason 29-én, szerdán, 17 00 órakor házi csoport Kőszegiéknél. 30-án, csütörtökön, 15 órakor Felnőtt Kátét és imaórát, 16,30-kor ifiórát tartunk M é d i a h í r e k Június 4-én Metodista félóra lesz a Kossuth Rádióban Június 5-én Hajnali gondolatok az MT1 műsorán lesz kora reggel 3
S z ü l e t é s n a p j u k a t e b b e n a h ó n a p b a n ü n n e p l i k : Kőszegi Melinda Dr. Siptár Miklós ifj. Thaly Angelika Kovács István Kőszegi Patrik Szili Dorina Kőszegi Andrea Szimonetta Venter Mónika Kovács Istvánné Kata Farkas Istvánné (Piroka) Szilágyi Gábor Ritter Emese Gyurkó József Kozma Réka Schauermann Tamás 3-án 8-án 13-án 13-án 14-én 14-én 14-én 16-án 16-án 16-án 17-én 21-én 22-én 25-én 26-án E l m ú l t h ó n a p b a n t ö r t é n t M e g s z ü l e t e t t Örömmel adjuk hírül, hogy Kozma János és Juhász Lea kislánya, Boróka 2010. május 17-én megszületett. Ne aggódj, mert a teremtőd Isten, aki jókedvében alkotott - és már születésed előtt is szeretett téged -, örökre tenyerébe írta sorsodat. Most is a kezében tart, és nem enged el soha. S I M O N A N D R Á S 4
É v i K o n f e r e n c i a Május 12-15-ig a szekszárdi gyülekezet látta vendégül egyházunk 78. Évi Konferenciáját. A nyitó istentiszteleten az evangélikus templomban Dr. Patrick Streiff püspök hirdetett igét egyházunk 2010. évi jeligéjéről: Valóban nagy nyereség az istenfélelem megelégedéssel. (I. Timótheus 6:6) Csütörtökön, pénteken és szombaton beszámolók hangzottak el egyházunk elmúlt évi munkájáról az egyes munkaterületekért felelős bizottságok jelentése formájában. (Ezek a jelentések gyülekezetünk lelkészénél hozzáférhetők.) A csütörtök reggeli ülés Csernák István szuperintendensi jelentésével kezdődött. A gyülekezetek szolgálatának áttekintése címszó alatt idézett a tavaszi szuperintendensi találkozón Hans Växby eurázsiai püspök Baselben elhangzott előadásából, amelyben a kerületében munkálkodó gyülekezetek törekvéséről beszélt. Utalt az egyházrend egyik fontos passzusára: Az Évi Konferencia rendeltetése embereket Jézus Krisztus tanítványaivá tenni, a gyülekezeteket alkalmassá téve a misszióra és szolgálati kapcsolatokat biztosítva a helyi gyülekezetek határain kívül is, mindezt az Isten dicsőségére, hogy a világ megváltozzon. (ER 601.c.) Három fontos kérdést ajánlott a püspök, amin érdemes elgondolkodnunk nekünk is: - Miért van szükségük az embereknek Jézus Krisztusra? - Miért van szükségük az embereknek az egyházra? - Miért van szükségük az embereknek a mi egyházunkra? Javaslom, hogy szembesüljünk ezekkel, a kérdésekkel gyülekezeteinkben, és erősítsük ezt a gondolatot, hogy szükségük van az embereknek a mi egyházunkra ott, azon a helyen, ahol élünk. (Kérem, hogy gondolkodjunk el ezen a három kérdésen! Örülnénk, ha a válaszként megfogalmazódó gondolatokat közölnétek, ebből készült válogatást a későbbiekben esetleg közöljük a Hírlevélben is. szerk.) A Konferencián megválasztották az egyes munkaterületekért felelős munkabizottságok tagjait, akik az egyházunkban folyó munkát az elkövetkezendő 4 évben irányítani fogják. Körzetünkből: a Missziós Bizottságba Kőszegi Lászlót, a Gyermekmunka Bizottság Tini-munkáért felelősei közé Kovács Róbertné Csillát, az Ifjúsági Bizottságba Gyurkó Donátot, a Média Bizottságba Szuhánszki Jánost, a Felszenteltek Bizottságának laikus tagjaként id. Schauermann Henriket, a Köszönő Bizottságba és a Fellebbezési Bizottságba Gyurkó József lelkészünket választották meg. 5
Péntek este volt az ünnepélyes záró istentisztelet, ahol ismét püspökünk hirdette az igét János. 14:6 alapján: Jézus így válaszolt: Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam. Az istentisztelet második felében Khaled A. László kapott megbízást próbaidős lelkészi szolgálatra a szolnoki gyülekezetben, majd előadást tartott a 100 éve megjelent Békeharang című újságról, mely egyházunk első lapja volt. Szombaton az utolsó jelentés elhangzása után dr. Patrick Streiff püspök felolvasta a lelkészek szolgálati beosztását: változás annyiban történt, hogy Dombóvárra Hajdúné Csernák Erzsébet kerül, Budapest Felsőerdősor utcai gyülekezet vezetésével fél munkaidőbenl Jávor Ferenc laikus testvérünket bízta meg. Szabó Andortól nyugdíjba vonulása miatt búcsúztunk, Lakatos Lilla nyáron Strasbourgba költözik, ahol diakonissza szolgálatot fog végezni. Hecker Róbert Szolnokon a Kornéliusz Háza Missziós Egyesületben végez egyházon kívüli missziós munkát. S C H A U E R M A N N H E N R I K N É V e z e s d s z o l g á l a t u n k Jézus Krisztus, Mesterünk, Mint ígérted, légy velünk! Bárhová hív a munka, Adj áldást, áldást utunkra! Kevésen is hűséget, Szolgálatra készséget Új erőt Te adj nekünk, Hadd áldjon, áldjon életünk! Mienk örök oltalmad, Szereteted, irgalmad. Új reggel, új kegyelem. Az kísér, kísér szüntelen. Útravalónk békesség, Megszerezted réges-rég. Árassza tett és beszéd A békét, békét szerteszét! Vezess minket hű Urunk! Veled útnak indulunk. Téged áld szolgálatunk És minden, minden új napunk! T Ú R M E Z E I E R Z S É B E T M E G Z E N É S Í T E T T E S Z O K O L A Y S Á N D O R ( D Í C S É R E T E K B E N A 4 4 0. É N E K ) 6
B é k e h a r a n g A Békeharang 1910. januártól 1944. júniusáig havonta jelent meg, ez volt egyházunk első lapja. Magyar nyelvű volt annak ellenére, hogy gyülekezeti tagjaink nagy része még német ajkú volt. Az első számból idézek egy cikket: M i r e k é p e s a g y e r m e k i h i t Nem rég egy diákkori pajtásommal találkoztam; az illető a bíróságnál magasabb állást töltött be. Az egyetemen úgy ismerték, mint egy kimondottan istentagadót. Ma pedig örömömre a hitnek alázatos és elszánt emberét találtam meg benne. A megtérést létrehozó eszköz sem tanár, sem pedig pap, hanem egy kis gyermek volt. Erről ő maga elbeszélte nekem a következőt. Ön tudja, mint fiatalember mindenféle hittől idegenkedtem, jámbor édesanyám fohászkodásai rám nézve úgy látszott mind kárba vesztek. Számomra Isten csak, mint a bölcselkedő képzelődés egyik alakja létezett. Jézust úgy tekintettem, mint erényes, becsületes, szárnyaló képzeletű embert, ki saját képzelete alkotta tanának vértanújává lett. Amit a Szentírás a mennyről és pokolról beszél, a gyermekvilágnak szánt meseként tűnt föl előttem. Mindazonáltal, midőn családi életemet megalapítottam gyermekeimet a keresztyénség szellemében neveltem. A gyermek erkölcsi fejlődésére mégis veszélyesnek tartottam a szabadgondolkodás tanait, vele már a gyenge ifjúkorban megismertetni. Mert vajmi gyakran volt alkalmam ifjakat megfigyelhetni, kik mindenféle szenvedélyeiknek áldozatul estek, miután az istenfélelmet szíveikből száműzték. Egy este feleségen kis Károlykánk rossz magaviseletéről panaszkodott. Megszidtam őt szigorúan, és haragos tekintettel távoztam tőle. Midőn a gyermek már ágyában volt, egyszerre keservesen elkezdett sírni. Megint közeledtem feléje, hogy bánata okát megtudjam. Alig bírta a zokogástól ezeket a szavakat kihozni: Apukám, az angyalkák miatt! Csodálkozva kérdezem erre a gyermekemtől: Mi dolguk ezzel az angyalkáknak? Az angyalkák rosszaságomat a Jóisten könyvébe írták be, felelte a gyermek újra kitörő zokogástól elfulladó hangon. Kis idő múlva a fiúcska ismét kérdezi: Hát sohasem lehet azt már kitörölni, Apuska? Ez a gyermeki bánat engem nagyon meghatott; hiszen magam nem hittem abban, ami neki oly nagy félelmet okozott, mégis igyekeztem ezekkel a szavakkal a gyermeket megvigasztalni: De igen, édes Károlykán, az a csúnya dolog a te szófogadatlanságodról még kitörölhető, de meg kell szépen kérnek a Jóistent, hogy bocsásson meg neked! - A gyermek pedig, alighogy a bűnbocsánat lehetőségének ezt a sugarát felragyogni látta, kiáltotta: Rögtön megteszem, édes Apuskám! Ugyebár a legjobb lesz, ha most rögtön letérdelek, Apuskám? s azzal a kisfiú egy ugrásra kiszökik ágyacskájából, s ezen szavakkal ismét hozzám fordul: Apuska, azt hiszem, ha te is letérdelnél velem, úgy a meghallgatás a Jóisten előtt egészen bizonyos volna! Ezek a gyermeki szavak nagy zavarba ejtettek engem, a gyermektől nyugalmát, melyre immár szüksége volt, tovább megvonni nem akarván, kénytelen voltam akaratát megten- 7
ni; de azt a világért sem szerettem volna, ha ebben a helyzetben barátaim valamelyike meglepett volna. Édes apácskám, könyörgött nekem most újra a gyerek, még mindig nem teljesen kielégítve, ha te imádkoznál értem, a Jóisten bizonnyal jobban meghallaná! Egy előttem különben egészen idegen érzéssel elkezdtem erre imádkozni, és imádkozás közben egy kimondhatatlan belső megindultságot éreztem. Midőn imádságomat ámen -nel bevégeztem, kis Károlykám nagy komolyan, hogy szinte megremegtem, kérdezte tőlem: Ugye Apám, most minden egy spongyával ki lett törölve! - Nem, Károlykám, nem spongyával, hanem Jézus Krisztus Urunk vérével! - Kis idő múlva a gyermek ismét megtörte a csendet, és még mindig könnyező szemeivel reám tekintve mondta: Hát te édesapám, elkövettél már te is bűnt, melyet a nagy könyvbe beírtak? Igen fiacskám, én is és anyuka is! De a ti bűneitek ki vannak törölve, ugye már? Ezen őszinte gyermekszívű kérdések úgy hatottak rám, mintha a mindenható bíró előtt állanék. Félhangon feleltem: Igen, gyermekem, remélem! ebben a pillanatban sírás hallatszott mögöttünk: nőm észrevétlenül a szobába lépett, és az egész dolgot végighallgatta. Most mindkettőnket, a gyermeket és engem is megölelt, és mind a hárman imádkoztunk Istenhez, ki nekünk eddig idegen volt, s kiben a mi Károlykánk előbb hitt, mint mi. Édesanyám fohászkodásai végül meghallgattattak. Az utolsó, 1944. júniusi szám híreiből idézek: Melle püspök úr Berlinből írt leveléből közlünk néhány sort. Bizonyára nagy érdeklődéssel fogjuk olvasni mindnyájan. Mikor Budapestet repülő támadások érték sokat gondoltunk Reátok. Miután közelebbi értesítéseket nem kaptunk, feltesszük, hogy prédikátor-csoportunk és ingatlanaink megóvattak. Berlinben nehéz tapasztalatok vannak mögöttünk. Templomaink és házaink közül a birodalmi fővárosban egy sem maradt sértetlenül, bár teljesen csak kettő pusztult el. A legutóbbi terror-támadások alkalmával a mi lakónegyedünket is súlyos találatok érték. A csupán tőlünk néhány lépésre állott szomszéd ház teljesen leégett, és mi öt gyújtóbombát kaptunk a tetőn keresztül. De szerencsére otthon voltam, és a felfedezett égő gócokat hamar ki tudtuk oltani. Mi nyugodtak voltunk, és reménységgel tekintettünk a jövőbe. Szívélyesen köszöntöm a prédikátorokat, családjaikat a gyermekekkel együtt. A Békeharang összes száma megtalálható interneten az alábbi címen: http://kisegyhazkutato.hu/bekeharangevfolyamok.html S C H A U E R M A N N H E N R I K N É Járj Isten útján hű munkában, Mondj imádságot, éneket! Egyedül benne bízzál bátran, Megújul akkor életed. Ki benne bízik boldogan, Arra az Úrnak gondja van. G. N E U M A R K 8
B i b l i a i s m e r e t i s o r o z a t 2. 2. A B i b l i a t a r t a l m a, a t a r t a l o m k i a l a k u l á s á n a k f o l y a m a t a A Biblia két fő részére (Ó- és Újszövetség) egyaránt igaz, hogy a később kánonná minősített szent iratok szóbeli formában keletkeztek, szóban terjedtek, és hagyományozódtak át generációról generációra. Később nyerték el írásos formájukat, és a közösségi látás útján nyerték el végső tartalmukat, és egy-egy közösségi aktus (egyházi zsinat) alkalmával minősítették kánonná (zsinórmértékké) azokat. Ez a folyamat az Ószövetség esetén 1000 év nagyságrendűre tehető (az eddig ismert legrégebbi írásos emlék egy ezüst tekercsre írt igehelyet (IV. Mózes 6:24-26), az Ároni áldást tartalmazza, 1979-ben Jeruzsálemben találták meg egy ásatás során). Az Újszövetség esetén a szöveg keletkezése és kánonná minősítése közti idő már csak 250-300 évet vett igénybe. Az iratok szövege természetesen mindkét esetben már jóval korábban kialakult, mielőtt azt hivatalosan kánonná nyilvánították volna. Az Ószövetség esetén már valószínűleg i.e. 5. században, az Újszövetség esetén már i.sz. 2. században. A továbbiakban külön az Ó- és külön az Újszövetségre vonatkozóan foglaljuk össze az információkat. 2. 2. 1. Ó s z ö v e t s é g Az Ószövetség keletkezése és írásbeli rögzítése pontosan nem határozható meg. Ugyanígy a kánonként való elfogadás időpontjára is csak feltételezések vannak. Tény azonban, hogy Ábrahám idejében (i.e. 2000 évvel) már létezett az ékírás Mezopotámiában, ezt Ábrahám is ismerhette. Mózes i.e. 1275 körül vezette ki a zsidó népet Egyiptomból, ő az akkori kor legmagasabb képzésében részesült, így írni is tudott. A Biblia szerint (II. Mózes 17:14) Isten felszólítja Mózest, hogy írja meg ezt a dolgot emlékezetül. Izrael népe életében a tulajdonképpeni írásbeliség Dávid uralkodásának idejére (i.e. 1000 körül) tehető, amikor már udvari kancellária is működött. A bibliai könyvek megírásában szerepet játszottak az író próféták (pl. Hóseás és Ámosz) vagy a próféta megbízásából író írnok (pl. Jeremiás írnoka Báruk). Az Ószövetségben leírtak történeti hűségét a 19. században kialakult liberális teológia erősen megkérdőjelezte. A 19. század végén és a 20. század elején végrehajtott ásatások során előkerült vésett kövek, sírfeliratok, agyaghengerek vagy agyagtáblák azonban megdöbbentő hűséggel támasztották alá az Ószövetségben leírtakat. Pl. ada- 9
tokat találtak Ábrahámra, Dávidra vonatkozóan, megtalálták Cirus perzsa uralkodó i.e. 536-ban kelt rendeletét a zsidók visszatelepítéséről Babilonból, amiről Ezsdrás könyvében olvashatunk. Szanherib hatszegletes agyaghengere beszél arról, hogy - a Biblia állításával összhangban - az asszírok Ezékiás uralkodásának idején megtámadták Jeruzsálemet. Jellemző, hogy az eddig ismert legrégebbi utalás Izraelre egy egyiptomi emlékművön található (i.e. 1210-ben Thébában készült), és azzal dicsekszik, hogy Izrael megsemmisült. Ma, 3200 évvel később pedig még mindig (már ismét) fennáll Izrael állama. Az ószövetségi könyvek kánonként való kiválasztása feltehetőleg a babiloni fogság után, a prófétai könyvek kiválasztásával folytatódott, és az Írások elfogadásával fejeződött be az i.sz. 1. században. Egyes tudósok feltételezése szerint az a jamniai (Jabne) zsinaton történt. Itt is érdemes megemlíteni azt a tényt, hogy az utolsó ószövetségi próféta és az újszövetségi írások megjelenése között kb. 400 év telt el, amelyben nem keletkeztek kánonba foglalt iratok. A héber Szentírás könyvei 24 könyvet tartalmaz - A Törvény Mózes 5 könyve (Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri, Deuteronomium) - A Próféták Korai próféták: Józsué, Bírák, Sámuel, Királyok Késői próféták: Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel - A tizenkettő: Hóseás, Joel, Ámósz, Abdiás, Jónás, Mikeás, Náhum, Habakuk, Zofóniás, Haggeus, Zakariás és Malakiás - Az Írások Zsoltárok, Jób, Példabeszédek, Rúth, Énekek éneke, Prédikátor, Jeremiás siralmai, Eszter, Dániel, Ezsdrás, Nehémiás, Krónikák. Protestáns Ószövetség könyvei 10 39 könyvet tartalmaz - Történeti könyvek Mózes 1.-5., Józsué, Bírák, Ruth, Sámuel 1.-2., Királyok 1.-2., Krónikák 1.- 2., Ezsdrás, Nehémiás, Eszter
- Költői könyvek Jób, Zsoltárok, Példabeszédek, Prédikátor, Énekek éneke, - Próféták Ézsaiás, Jeremiás, Jeremiás siralmai, Ezékiel, Dániel, Hóseás, Jóel, Ámósz, Abdiás, Jónás, Mikeás, Náhum, Habakuk, Zofóniás, Haggeus, Zakariás, Malakiás Katolikus Ószövetség könyvei A katolikus Biblia Ószövetségében a fentieken kívül szerepelnek még az un. Deuterokanonikus könyvek, amelyek a Septuoginta tartalmazott, de az 1. században elfogadott héber kánonba nem fogadtak be. Ezek szerepelnek a görög ortodox és a szláv Bibliákban ma is. Néhány protestáns Bibliában elkülönítve, Apokrif könyvek megjelöléssel szerepelnek. Ezek a könyvek: Ezsdrás 1. könyve, Tóbit könyve, Judit könyve, Salamon bölcsessége, Jézus, Sírák fia könyve, Báruk, Jeremiás levele ( Báruk részére), kiegészítések Dániel könyvéhez (Zsuzsanna és a vének, Bél és a sárkány), Manassé imája, Makabeusok 1.-2. 2. 2. 2. Ú j s z ö v e t s é g Az Újszövetségnek (ÚSz) azt a 27 iratból álló gyűjteményt nevezzük, amelyet az 1.- 4. század közötti időben kánoni (normatív, a hitet és életet szabályozó) jelentőségűek lettek a keresztyén egyházban, s az egyház által használt Szentírás második részét képezik. (Bibliaismereti kézikönyv: Bolyki János) - Az Újszövetség könyvei Az ÚSz. 27 könyvet tartalmaz. - Evangéliumok Máté Jézus élete és küldetése Márk Valószínűleg Jézus első élettörténete Lukács Jézus életének legteljesebb története János Jézus Istenségének hangsúlyozása - Történelem Apostolok cselekedetei 11
- Pál levelei Rómaiakhoz Korinthusiakhoz 1.és 2. Galatákhoz Efézusiakhoz Filippiekhez Kolosséiakhoz Thesszalonikaiakhoz 1. és 2. Timótheushoz 1. és 2. Tituszhoz Filemonhoz - Pásztori levelek Zsidókhoz Jakab (valószínűleg Jézus testvére Jakab a szerző) Péter 1. és 2. János 1., 2. és 3. Júdás (valószínűleg Jézus legfiatalabb testvére a szerző) - Prófécia Jelenések könyve Az Úsz.-i Szentírás az evangéliumokkal kezdődik. Az evagélium (euangelion) szó örömüzenetet jelent, amit királyok születése, uralkodók koronázása, vagy hadi győzelem közlése során tettek közhírré. A négy evagélium közül az első hármat szinoptikusnak nevezzük, mert azonos szemléletmód szerint közlik Jézus életét és tanítását. Ha az Úsz.-i iratok kialakulásának időbeni sorrendjét tekintjük, ma az az általános álláspont, hogy elsőként a páli levelek keletkeztek i.sz. 50 körül. Az evangéliumok keletkezését vizsgálva arra a megállapításra jutottak a tudósok, hogy elsőként egy Forrásszöveg (a szakirodalom Q-val jelöli) jött létre Jézus életéről és legfontosabb tanításairól. Ezt követte Márk evangéliuma az i.sz. 70-es években, valószínűleg pogány keresztyéneknek szánva. A Máté evangéliuma a Forrásszöveg (Q), a Márk evangéliuma és saját gyűjtése felhasználásával jött létre, valószínűleg a 80-as években. Ezt követte Lukács evangéliuma, majd i.sz. 100 körül a János evangéliuma. Az Úsz. iratait (ahogy korábban már említettük) majdne3m teljes mértékben görög nyelven írták meg. 12
A forgalomban levő iratok számának növekedése, a tanításbeli különbözőségek megjelenése ezen iratokban, sőt a tévtanítások írásbeli megfogalmazása és terjedése szükségessé tette azt, hogy kiválasszák a tiszta tanítást tartalmazó, kánonként elfogadott iratokat. - Kanonizáció folyamata Kanonikusnak tekinthető iratok kiválasztása több lépcsőben és hosszú évtizedeket igénybe véve történt meg. A kánonként elfogadható iratokkal szemben három kritériumot támasztottak, ezeknek kellett megfelelniük: - az irat szerzője apostol, vagy ahhoz közelálló személy legyen, - a tartalma legyen összhangban a hagyományos keresztyén tanításokkal, - az irat az egyházban széles körben elismert és használt legyen. - Origenész közvélemény kutatása A kanonizáció első lépéseként Origenész egyházatya a 3. század elején közvélemény kutatást végzett a keresztyén közösségekben használt szent iratok terén. A kapott válaszok alapján a használatban lévő iratokat három csoportba osztotta: a) elfogadott könyvek: 4 evangélium 13 páli levél Apostolok cselekedetei Péter I. János I. János jelenései b) kérdéses könyvek Zsidókhoz írt levél Jakab levele Péter II. János II. és III. Júdás levele c) megbízhatatlan könyvek Tamás evangéliuma Egyiptomiak evangéliuma Mátyás evangéliuma 13
- Athanaisius húsvéti körlevele I.sz. 367-ben Athanasius, 70 éves egyiptomi püspök szokásos húsvéti körlevelében sorolja fel először az ÚSz. 27 könyvét. Ő nem csak saját véleményét, hanem az egyházban uralkodó véleményt fogalmazta meg, amikor ezt írta: Mivel az eretnekek apokrif iratokból idéznek, ahogy ez a gonoszság elterjedt volt már akkor is, amikor Lukács az evangéliumát írta, ezért azt gondolom jó lesz világosan kimondani, mely könyveket fogadjuk el hagyományosan a kánonba tartozóknak, melyekről hisszük továbbá, hogy isteni eredetűek. Ezt követően a püspök felsorolta az ószövetségi könyveket, majd az újszövetségi könyveket Mátétól a Jelenésekig. - Konstantin rendelete I.sz. 313-ban Konstatin császár aláírta türelmi rendeletét, amelyben biztosította a keresztyének szabad vallásgyakorlatát (tehát nem államvallássá tette azt, ahogy sokan tévesen állítják!). Ugyanakkor elrendelte 50 templom építését Konstantinápolyban (ma Isztambul) és minden templom számára rendelt 1-1, összesen 50 Bibliát. A feladat végrehajtásával Eusebiust, Caesarea püspökét bízta meg, akinek el kellett döntenie azt is, mely könyvek kerüljenek bele a Bibliába. Valószínűleg Origenész listáját vette alapul, mert fiatalkori tanítómestere (Pomphilus) Origenész tanítványa volt. Sajnos nem maradt fenn egyetlen példány sem ebből az 50 Bibliából. - Zsinatok Az újszövetségi könyvek elfogadása, kanonizálása témában több zsinatot is tartottak Észak-Afrikában: Hippóben 393-ban, Karthagóban 397-ben és 419-ben. Ezzel a keresztyének többsége az Újszövetség kérdését lezárta. A 27 könyvet csaknem egyetemesen elfogadták a Biblia második részének. Abból a korból két Biblia maradt fenn: a Codex Sinaiticus és a Codex Vaticanus S C H A U E R M A N N H E N R I K A k o r a i k e r e s z t y é n s é g t e r j e d é s e Hogyan vészelte át a nehéz időket a korai keresztyén gyülekezet? Pusztán emberi szemszögből nézve semmilyen esélye nem volt a túlélésre. Még elgondolni is képtelen- 14
ség, hogy egy, a Palesztina szegletéből kiinduló, megvetett mozgalom, a hatalmas Római Birodalom többiek felett álló hitévé váljék, abban a világban, ahol a hagyományokat szigorúan őrző pogány hitvallás uralkodott. A keresztyén hit elterjedése a korai századokban az egész emberi történekem egyik legcsodálatosabb jelensége. A keresztyén egyházat a religio prava megfogalmazással illegálisnak és üldözendőnek bélyegezték. Annak érdekében, hogy szétzúzzák, egymást követték az üldöztetés hullámai. Ezek közül kettő az egész birodalomra kiterjedt, s az volt a célja, hogy elpusztítsa Krisztus Egyházát. Hogyan élhette túl ez az alig csak szárba szökkenő mozgalom mindezt? Több mint egy épület A korai keresztyéneknek nem voltak templomaik. Általában otthonaikban találkoztak. (Az első igazi templomot Dura Europolisban találjuk az Eufrátesz folyó mentén, kb. Kr.u. 231-ből.) Nem voltak nyilvános alkalmaik, amelyek által a tömegek megismerhették volna őket. Abban az időben nem álltak rendelkezésre tömegkommunikációs eszközök. Hogyan magyarázhatjuk meg akkor a folyamatos és sokrétű előretörésüket az első három évszázadban? Pál apostol után nem találkozunk sok nagy névvel a misszionáriusok között a keresztyénség első néhány évszázadában. Ehelyett a hit elterjedését látjuk az alázatos hétköznapi hívők tömegeiben, akiknek a nevére ma már senki sem emlékezik. A városokban A korai keresztyénség elsődlegesen városi hit volt, így főként a Római Birodalom városaiban vetett gyökeret.a legtöbb ember szoros közelségben élt együtt, zsúfolt negyedekben. Ilyen környezetben kevés dolog maradt titokban. A hit úgy terjedt, hogy a szomszédok közelről figyelhették a hívők életét, nap mint nap. Vajon a keresztyének milyen életet éltek? Justinus Martyr, a neves korai keresztyén teológus, Antónius Pius császárhoz írt levelében így írja le a hívőket: Azelőtt a tisztátalan életet kedveltük, most azonban az erényességet szeretjük. Azelőtt a varázslást gyakoroltuk, most azonban alá vetjük magunkat az igaz és tökéletes Istennek; azelőtt a pénzt szerettük, mindennél jobban szerettük a vagyonunkat, ma megosztjuk azt mindazokkal, akiknek szükségük van rá. Azelőtt gyűlöltünk és öldököltük egymást és nem ettünk egy asztalnál a más fajtájúval, most azonban Krisztus tanítása szerint egymással közösséget vállalunk, és ellenségeinkért is imádkozunk, és megpróbáljuk megnyerni azokat, akik ok nélkül gyűlölnek minket. Justinus Martyr (103-165) a második század vezető apologétája (valamilyen tan védelmezője). Korábban pogány filozófus volt, egyszer a tengerparton egy idős emberrel 15
való beszélgetés során, annak bizonyságtételére jutott keresztyén hitre. Justinus erőteljes írásai a keresztyénség ellenfeleinek szóltak, tisztázva a keresztyén hittel kapcsolatos félreértéseket. Mártírhalált halt Rómában. I s t e n k ö z e l s é g e Egy Valaki kísér téged, bárhol leszel! Vezérel tekintetével, soha nem feled el. Egy Valaki ismeri minden vágyad, minden fájdalmadat, Számon tartja minden könnyed, ismeri magányodat. V E T É S É S A R A T Á S 3 3 / 1 ( 1 9 9 5 ) Egy Valaki segít hordozni, minden terhedet, átölel szeretetével, ott van mindig veled. Őreá bízhatod bátran minden ínséged, hiszen Ő már legyőzött halált, sötétséget. Őhozzá sose viszed hiába fájdalmadat! Mindig van számodra áldása. Mindig veled marad. 16 K Ä T H E W A L T E R ( N É M E T R Ő L F O R D Í T O T T A T Ú R M E Z E I E R Z S É B E T ) Ha teljesen elhagyatottnak éreztem is magam, ma már tudom, hogy te, Istenem velem voltál. Nem fáradtál el mondani a megzavart szívnek: élni fogsz! Hogy kívántam, hogy a kétségbeesettek meghallják ezeket a szavakat, amelyek kivétel nélkül mindenkor minden emberre vonatkoznak; hogy segítőkészséget sugározzanak azok felé, akik maguk is segítségre szorulnak. S. N A E G E L I H o n l a p A pécsi gyülekezet honlapja megújult, a hírlevelek ott is olvashatók egyéb információkkal, hírekkel és képekkel. Címe: http://pecs.metodista.hu A honlapra, vagy a hírlevélbe küldendő anyagot a schauermannok@gmail.com email címre lehet eljuttatni.