a kirgiz népi iszlámban Bevezetés Mi az arwax?
|
|
- Zsombor Molnár
- 7 évvel ezelőtt
- Látták:
Átírás
1 Somfai Kara Dávid Mazár, avagy az animista természetkultusz a kirgiz népi iszlámban Bevezetés 1994 óta foglalkozom népi vallásossággal a falusi kirgiz és kazak közösségek körében. A szovjetrendszer bukása után a falvakban újra feléledtek, tovább alakultak azok a népi hagyományok, melyek a kommunista elnyomás idején szinte teljesen eltűntek, vagy csak a háttérben, titokban voltak jelen. Több szellemhívó, gyógyító szertartáson vettem rész, melyet különféle szellem-közvetítők (egyfajta sámánok) irányítottak 1 (So m f a i Ka r a et alii 2004, 2005, 2006a, 2007). Ezek a szertartások keltettét fel bennem az érdeklődést a kazak és kirgiz emberek népi vallásossága iránt, mely a középázsiai népi iszlámnak és a sámánizmusnak egy sajátos keveréke. Mi az arwax? A kutatás során fontos felismerés volt, hogy a kazak és kirgiz csoportok közt a népi iszlámban a legfontosabb szerepet azoknak a szent embereknek, ősöknek a szellemei 2 (kazak arwak, kirgiz arbak, Di v a e v, 1899, 308.; Ba y a l i e v a, 1972, 58.) játszották, akik képesek voltak közbenjárni Allahnál. 1 Ezekkel a sámánokkal való találkozásaimról a Shaman folyóirat számaiban közöltem cikkeket ( ) közösen Hoppál Mihállyal, Kunkovács Lászlóval, Torma Józseffel és Sipos Jánossal. 2 Az arwax ősök szelleme (kazak arwak, kirgiz arbak, arab arwāh.(حاورا A muzulmán török nyelvekben az elhunyt ősök lelkét jelenti. Az arab rūh lélek szó többes számú alakjából jött létre. A kazak és kirgiz nomádok közt az iszlám felvétele után is elevenen élt az őskultusz. A nomádok hét ősükhöz fohászkodtak (kazak jeti pir vagy ata), a sámánok különféle muszlim szentek (kazak šeyit, äwliye) szellemeit (kazak arwak) idézték meg szertartásaikon. Ezek voltak a segítőszellemek, akik a sámánt beavatták és segítették a gyógyításban. A kirgizek a szent helyekre azt mondják arbagï tirüü eleven a szelleme (saját gyűjtés, 1999, Suusamïr, Kirgizsztán). Hitvilágukban eposzi hősük Manas és maga az eposz is eleven szellemmel bír. A lélekképzetek terén az iszlám nagy hatást gyakorolt, mert e hit szerint csak egy lelke van az embernek (arab rūh, per. jân). A muszlim törökök a perzsa eredetű jān szót használják, mint lélegzet-lelket (ótörök tyn). A kirgiz rux, kazak ruwx az arab rūh egyik ejtési formája, azt a lelket jelöli, amely a halál után tovább él (saját gyűjtés, 1994, Šymkent, Kazaksztán), ebből alakulhat ki a kazak arwak, kirgiz arbak. Az arab rūh egy másik ejtési alakja. a kazak ürey, kirgiz üröy, olyan szabad lelket takar (ótörök kut, mongol sünesün/sür), mely ijedtség esetén elhagyhatja a testet, és csak a sámán tudja visszaszerezni (Saját gyűjtés, 1996, Bayan-Ölgii, Mongólia, So m f a i Ka r a, 2006, 118.). A muszlim nomádok közt ismert a kazak čybyn-jan, kirgiz čymyn-jan légy-lélek, mely az ember szellemi képességével áll kapcsolatban (tehetség, életkedv, pl. kirgiz čymynduu tehetséges, čybyn-jan tüngil- elkedvetlenedik ). 40
2 Ezek a szellemek visszatérnek a közösséghez, és annak életét befolyásolják. A korábbi animista gazdaszellemek szerepét itt ezek az arwax szellemek váltották föl, akik között gyakran muszlim szentek (kazak äwliye) és mártírok (kazak šeyit) találhatók. Így legitimizálják a szellemek és a muszlim közösség szoros kapcsolatát, és gyakran a nemzetségek őseinek szellemei (kazak pir) is összemosódnak a muszlim szentekkel (pl. a kazak adaj törzs Beket-ata szentje). A közép-ázsiai nép iszlámban, a letelepült népek körében (tádzsik, özbek, ujgur) is fontos helyet kaptak a muszlim szentek (szúfi bölcsek, mártírok stb.) sírjai, melyek kultikus helyek, zarándokhelyek (kirgiz ziyarat) lettek. Az arwax az arab eredetű rux (szellem) szó többes száma. Elviekben minden ember lelke (jan) arwax lesz, amikor a túlvilágra (kazak o düniye) távozik. De csak a különleges képességű emberek (szentek, hősök, nemzetségfők) szellemeit térnek vissza az élők világába (bu düniye, saját gyűjtés, Kara-kol, 1999). Hasonló jelenség a szibériai sámánizmusban is van, ahol a különleges képességű emberek, ősök lelkéből segítőszellemek 3 (altaji tös, tuva dös vagy tuva jayaan, Po t a p o v, 1991, , 147.; Ve r b i c k i j, 1893, 186., 370.) lesznek. A nomádoknál az arwax a következő szerepeket töltheti be: 1) Áldozatoknál hozzájuk fohászkodnak áldásért, közbenjárásért Allahhoz. 2) A sámán megidézi őket a gyógyító és más tisztító szertartások során. 3) Ők azok, akik a sámánt gyerekkorában kiválasztják, és beavatják a szellemvilágba. 4) A nemzetségi ősök szellemei védik a nemzetséget a bajban. Ezért csatákban is az ő nevüket kiáltják. 5) Az ősök szelleme tehetséget, képességet (kazak darïn) is tud átadni valakinek (kazak arwak darï-). Mindezeket figyelembe véve, beláthatjuk, hogy az arwax-ok a kazak és kirgiz nép iszlám központi alakjai, így ezt a népi vallást akár arwakhizmusnak is lehetne nevezni. A közép-ázsiai népi iszlám, szúfizmus számos elemét vették át a nomádok, mert sok hasonlóságot mutatott a saját népi hitvilágukkal (pl. zikr révülés, ghâib, xizr, arwax, etc. segítőszellemek ). Egy fontos szellemcsoport, a helyszellemek fogalma azonban hiányzott a vidéken, mert a szent embereknek legfeljebb a sírjainál (beyit, mazar) fohászkodtak. 3 A tös ős- vagy eredet-szellemek egyes nemzetségekhez tartoztak, és azok képességeit örökítették. Hasonlóak a burját-mongolok udxa-uzuur szellemei (Ma n ž i g e e v, 1978, 75.). A tuva jayaan (saját gyűjtés, Xöwsgöl, Mongólia, So m f a i Ka r a, 1998, 19.), bur. zayaan (Ma n ž i g e e v, 1978, 52.) olyan segítőszellem, mely egy különleges képességű ember lelkéből (tuva sünezin, bur. hünehen) jött létre. 41
3 A mazár és az arwax-ok Az egykori természetkultusz is az ősök szellemei (arab arwax) révén él tovább a kirgizek között. Gyakori az a jelenség, hogy egy forrás, hágó, magányosan álló fa, tavacska stb., mely a dél-szibériai és mongol népek között gazdaszellemmel (tör. ege, tuva ee, mong. ejen gazda, Po t a p o v, 1991, 25., 282.) rendelkezik 4, a muzulmánok körében is szent hellyé válik. Itt azonban a vallási kötöttségek miatt nem szabad pusztán természeti jelenségeknél fohászkodni. Ezt az ellentétet úgy oldják föl, hogy a muszlim szentek, ősök szellemei megszállják ezeket a szent helyeket, a gazdáikká válnak (kirgiz ee, kazak iye). Így jöttek létre a szellemek sírhelyei, a mazárok 5 (kazak mazar, Ba y a l i e v a, 1972, 143.; Sn e s y a r o v, 1969, 35.), melyek már összeegyeztethetők a közép-ázsiai muszlimok hagyományaival, ahol nagy kultusza van a szentek sírhelyeinek, és sokan zarándokolnak (kazak zïyarat) el ezekre a helyekre, hogy a szentek szellemének közbenjárását kérjék Allahhoz. A sámánok is megidézik a mazárok szellemeit szertartásaik során (1 5. kép). A mazárok egy klasszikus példáját 2004-ben sikerült lejegyeznem a Kínához tartozó Kizil-Szú kirgiz autonóm területen. Itt Jay-Ata völgyét látogattuk meg, ahol hét mazár található. A mazárok közt van fa, tavacska, forrás, kő, vagyis csupa olyan természeti jelenség, mely a szibériai sámánizmusban is gyakran rendelkezik gazdaszellemmel. A szellemeknek áldozatokat mutatnak be (véres állatáldozatot vagy szalagáldozatot), fohászkodnak hozzájuk, hogy betegségeik elmúljanak, megvédjék őket a bajtól. Meddő asszonyok is gyakran járnak bizonyos mazárokhoz, melyek a termékenységet segítik. 4 A gazdaszellemek (tör. ege) szerepe visszaszorult, helyettük a muszlim szent emberek (kazak šeyit/äwliye) lelke (kazak arwak) által birtokolt sírok vagy helyek váltak szakrálissá. A kirgizek a hegyeket őrző szellemekről beszélnek (kirgiz kayïp-eren), és ezekhez fohászkodnak. A muzulmán török sámánok segítőszellemei (kirgiz koldooču) főleg az ősök szellemei (kazak arwak), akiknek nagy kultusza van a vidéken. A kazakok szerint egy ős szelleme (arwak) beleszállhat a nemzetség egyik tagjába (darï-, darïn). A sámánok a szertartásokon az ősök szellemeit (kazak arwak) idézik meg, és hozzájuk imádkoznak (tabïn-, sïyïn-)..(رازم 5 Mazar sírhely vagy helyszellem (kazak kirgiz mazar, özb. māzār, arab mazār Az arab eredetű szó temetőt, sírt jelentett. A kirgizek azonban olyan sírhelyeket neveznek mazar-nak, ahol nem egy ember van eltemetve, hanem csak annak szelleme (kirgiz arbak) szállta meg azt (kirgiz eele-). Ezek a jeles helyek (források, szent fák, szent völgyek, stb.) így mazar-okká változnak. Általában a mazar szelleme valamilyen muzulmán szent (kirgiz oluya) vagy mártír (kirgiz šeyit) szokott lenni. Így válnak a sámánista népek természetkultuszának szent helyei iszlám zarándokhellyé, mellyel a nomádok legitimizálják azt, hogy fáknál, forrásoknál, köveknél fohászkodnak. A mazar szellemének állatot áldoznak, mely segít nekik bizonyos betegségek távoltartásában. A sámánok a mazar-ok szellemeit idézik szertartásaik során (54. kép, 2004, Kïzïl-suu, Xinjiang), úgy hogy gyertyákat gyújtanak. A beavatottak (kirgiz közü-ačïk) a gyertya fényénél meglátják a mazar szellemét, és ilyenkor közbenjárását kérik valamilyen gondjuk megoldásában (48. kép: 1999, Suu-samyr, Kirgizsztán). A mazar-okat gyakran kis fák ültetésével jelölik meg, melyre szalagáldozatokat (kirgiz malaam vagy čüpörök,) kötnek, de vadkecske szarvakkal megjelölt mazar is van Dél-Kirgizsztánban. 42
4 1. kép Szent fa a kopár Jay-ata völgyében, melyet egy muszlim szent szelleme szállt meg. (Kyzyl-Suu, Xinjiang, Kína, 2004) 43
5 2. kép Jay-ata mazár völgyének őre, aki a zarándokok látogatását és áldozatbemutatását felügyeli. (Kyzyl-Suu, Xinjiang, Kína, 2004) 3. kép Egy sziklából fakadó forrás könnyen szent hellyé válik, melynek vizében megmosakodnak, és amelynek gyógyerőt tulajdonítanak. (Kyzyl-Suu, Xinjiang, Kína, 2004) 44
6 4. kép A bugu törzs legendás ősanyja Bugu-ene (Szarvasanya) mazárja egy forrás mellet a Manjyly-Ata völgyében, Iszik-köl, Kirgizsztán,
7 5. kép Jay-ata völgyének hét mazárja van. A völgy bejáratánál, az egyik mazárnál szalagáldozatok láthatók, melyeket kívánságuk teljesüléséért kötnek a zarándokok. (Kyzyl-Suu, Xinjiang, Kína, 2004) 46
8 Iszlám legitimizáció A szent helyek kialakulásával kapcsolatban a muzulmán legitimizációs történetek is gyakorta megjelennek. Például egy kirgiz mazár völgy (Jay- Ata, Xinjiang, Kína, So m f a i Ka r a Ho p p á l, 2007, ). szakralitását azzal igazolják, hogy ott tért meg iszlám hitre egykoron az első muszlim török uralkodó, Szatuk bugra-kán (Sh a w, 1875, app. 3 5.). Máshol egy híres muszlim szent sírhelye körül jönnek létre mazárok (pl. a kazaksztáni Türkisztánban Ahmed Jaszavi, Äwliye-ata/Taraz zarándokhelyén Arslanbāb/baba) 1. Ezeknek a mazároknak gazdaszellemeit aztán a sámánok és más szellem-közvetítők gyakran megidézik szertartásaikon, vagy éppen a szertartást tartják ezeknek a mazároknak a közelében. Egyébként az iszlám legitimáció és az animista, totemisztikus elképzelések keveredése előfordul a nomádok folklórirodalmában is, pl. Edige bátor, a Nogáj Horda alapítója, egy muszlim szent, Baba Tükli-szacsli aziz 2 (De w e e s e, 1994) és egy hattyúlány frigyéből születik (vö. burját Xoriodoi mergen, Ba l d a e v, 1970). 3 A mazár a posztszovjet kirgiz társadalomban A szovjet elnyomás megszűnésével egyre-másra elevenítették fel a népi iszlám szokásait, és az arwax-okkal kapcsolatos hiedelmeket. A kirgiz emberek úgy tartják, hogy a nyitott szeműek (közü-ačïk, saját gyűjtés 2002, Kara- Kol, Kirgizsztán), vagyis akiket a szellemek beavattak, képesek meglátni az arwax-okat. Az arwax-okat legtöbbször csütörtök éjjel, vagyis a muszlim szent nap (arab jum a) előestéjén idézik meg. A szellemek megidézésének fontos eszköze a gyertya (arab šam ), melynek fényére az arwax-ok megjelennek. A kirgizsztáni Szúszamir falu fiatal szellemközvetítői éjszakánként gyertyákat gyújtottak, és a falu határát bejárták, hogy megtalálják a szellemek lakóhelyét. Azt a helyet, ahol egy szellem megjelent, szentnek nyilvánították. Kis nyárfát ültettek, és kerítéssel körbekerítették, így próbálva visszaszerezni azt szakrális teret, melyet a szovjet korszakban elveszettek (6 7. kép). Míg a Kínában elő kirgiz törzsek körében a mazár-kultuszban fel lehet fedezni a folyamatosságot, a szovjet megszállás alatti kirgiz közösségek az 1 Arslân-Bâb/Baba egy legendás szúfi szent volt Szajrám városában. Állítólag az ő tanítványa volt a híres szúfi tudós és költő Ahmad Yasawi (lásd Nu r s a l i e v, 1999; Mé l i k o f f, 1987). 2 Baba Tülki-sačly aziz vagy Baba Tükles egy szőrös testű szúfi szent volt, aki a legenda szerint az Iszlám hitet a nomád nogájok közé elhozta. Írásos forrás is maradt fenn róla Ötemis hádzsi lejegyzésében, ahol a Dzsocsi ulusz kánja, Özbek tér meg az Iszlámra a szent bíztatására. 3 A nyugati burjátok legendája szerint Xoriodoi egy égi hattyúlányt (bur. xung šubuun) vett el feleségül. A tőle született lányok sámánok voltak, és később segítőszellemek lettek belőlük (bur. zayaan šubuun, lásd So m f a i Ka r a, 2006b, 552.). 47
9 6. kép Kísérőnk a mazárhoz közeli szent forrást tisztítja. (Suusamyr, Kirgizsztán, 1999) 7. kép A sziklánál, ahol a mazár gazdái (kir. ee) megjelentek, kis fát ültettek, és körbekerítették. (Suusamyr, Kirgizsztán, 1999) 48
10 utóbbi 15 évben kezdik feleleveníteni a mazárok tiszteletét. Egyre-másra terjed a híre azoknak a szent völgyeknek, helyeknek, ahol a szellemek a mazárokba költöznek. Ezek a mazárok aztán fontos zarándokhellyé válnak a népi vallásosságban. Egy ilyen hely Manjyly-ata völgye az Iszik-Köl partján. Itt számos mazár is található. A mazárok népszerűségét látva a hivatalos Iszlám egyház is mecseteket építtet a mazárok mellé, és próbálja a vallási tevékenységet a helyi molla segítségével az Iszlám keretein belül tartani. Ugyanakkor a völgy mazárjainal megjelennek a különféle népi gyógyítók, sámánok (férfi sámán kirgiz bakšï, női sámán kirgiz bübü), akik a mazár szellemeinek megidézésével gyógyítják az embereket. Ottjártamkor épp egy bübü végeztetett fohászkodó szertartást tanítványaival egy mazárnál, melyet Bugu-ene (Szarvas-anya) mazárjának neveztek, aki az Iszik-köl déli partján élő Bugu törzs mitikus őse. A völgy fő védőszentje Manjyly-ata amúgy egy vértanúságot szenvedett hős, akit állítólag a kalmak (pogány ojrát-mongol) hódítók öltek meg ezen a helyen (8 10. kép). 8. kép Manjyly-ata mazárjának völgye. A völgy bejáratánál a nemrég épült mecset minaretje (Iszik-köl, Kirgizsztán, 2006) 49
11 9. kép Régi sírok Manjyly-ata mazárjának közelében, melyek azoknak a szent embereknek a sírjai, akik szellemei a mazár völgyét lakják. (Iszik-köl, Kirgizsztán, 2006.) 10. kép A sámánasszony két tanítványa a Bugu-ene (Szarvas anya) mazárjánál fohászkodik 50
12 Egy másik sámán a völgyben éjszaka végzett szellemhívó szertartást. Sámánbotját leszúrta egy a mazárok közti helyen. Mikor éjszaka összegyűlt tanítványaival, szellemhívó gyertyákat gyújtottak, kezébe vette a botot, rázta, énekelt, így hívta meg a mazárban lakozó arwax szellemeket a démonűző szertartásra (Saját gyűjtés, Asylbaš, Čüy, Kirgizsztán, 2006). Kialakulóban van a mazár-turizmus. A sok tóhoz látogató ember útba ejti a völgyet, ahol végig járja a mazárokat, fohászkodik, iszik a források vizéből. Őket persze a népi gyógyítok és a mecsetben dolgozó mollák is próbálják bevonni vallásos tevékenységeikbe, miközben békésen rivalizálnak egymással. Az egykori nemzetségi, ágazati szent helyek mindenki számára elérhetőkké váltak. A mazárok szerepét a következő pontokban foglalhatjuk össze: 1) Áldozat bemutató hely: véres állatáldozat vagy szalagáldozat. 2) Zarándokhely, mely elősegíti a gyógyulást vagy a kívánságok teljesülését. 3) Sámánszertartások, szellemidézések helyszíne. Máskor a sámán egy teljesen másik helyről hívja meg a mazár szellemeit. 4) Modern időkben fontos pihenőhelyek, ahol az iszlám és a népi iszlám képviselői fejtenek ki agitációt. Összefoglalás Röviden elmondható, hogy manapság a kirgiz népi iszlámban a mazárok kerültek központi helyre, és az arwax-ok (különféle szellemek) tiszteletének és megidézésének szempontjából is fontos szerepet töltenek be. Az egykori animista természetkultusz és az ősök szellemének kultusza keveredik ezekben a jelenségekben a közép-ázsiai nép iszlám és szúfizmus egyes elemeivel. A Kína területén elő kirgizek közt folyamatosan élő hagyomány a volt a mazár kutusz. A szovjet-orosz megszállás alá került kirgizek közt háttérbe szorult, de az elmúlt 15 év során újra éledt, és sok új elemmel bővült. A mazárok funkciói és szerepe a társadalomban is változásban van, de igen népszerű. Ezért aztán a hivatalos iszlám szervezetek sem utasítják el, hanem próbálják bevonni vallásos tevékenységükbe, miközben a népi gyógyítóknak is számos szertartása kapcsolódik a mazárokhoz vagy azok szellemeihez. 51
13 Irodalom Ab r a m z o n, Saul Matvejevič 1971 Kirgizi i ikh etnogenetičeskije i istoriko-kul turnyje svjazi, S. Petersburg (Leningrad), (Biškek, 1990). Ba l d a e v, Sergej Petrovič 1970 Rodoslovnye predanija i legendy burjat I./bulagaty i ekhirity, Ulaan-Üde. Ba s i l o v, Vladimer Nikolaevič 1992 Šamanstvo u narodov Srednei Azii i Kazakhstana, Moskva, Nauka. Ba y a l i e v a, Toktobübü 1972 Doislamskije verovanija i ikh perežitki u kirgizov, Biškek (Frunze). De w e e s e, Devin 1994 Islamization and Native Religion in the Golden Horde, Baba Tükles and the Conversion to Islam in Historical and Epic Tradition. University Park. Di v a e v, Abubakir 1899 Iz oblasti kirgizskikh verovanii, Baksï kak lekar i koldun (Etnografičeskij očerk). Izvestija Obščestva arkheologii, istorii i etnografii pri imperatorskom Kazanskom universitete, XV/3. Kazan, Ma n ž i g e e v, Ivan 1978 Burjatskije šamanskije i došamansističeskije terminy. Moskva, Nauka. Mé l i k o f f, Irène 1987 Ahmad Yesevi and Turkic popular Islam. In: Vandamme, M. Boeschotten, H. (eds.): Utrecht Papers on Central Asia, Proceedings of the Frist Euroean Seminar on Central Asian Studies held at Utrecht, December Utrecht Turkological Series No. 2., Utrecht. Po t a p o v, Leonid Pavlovič 1991 Altajskij šamanizm. S. Peterburg (Leningard), Nauka. Sn e s a r y o v, Gleb Pavlovich 1969 Relikty domusul maskikh verovanij i obrjadov u uzbekov Khorezma. Moskva. So m f a i Ka r a, Dávid 1998 A xöwsgöl-i tibák. In: Bi r t a l a n Ágnes (szerk.): Őseink nyomán Belső-Ázsiában II. Hitvilág és nyelvészet, Budapest, Tankönyvkiadó On a Rare Kyrgyz Ritual. Shaman, 12., 1 2., The Last Kazakh Baksï to Play the Kobïz. Shaman, 13., 1 2., a Batïrkan, A Kazakh Shaman from the Altay Mountains (Mongolia). Shaman, 14., 1 2., b Bulagat-burját sámán szövegek Saraksinova és Diószegi gyűj- 52
14 tésében. In: Vargyas Gábor (szerk.): Ethno-lore. Az MTA Néprajzi Kutatóintézetének Évkönyve XXIII Budapest, Akadémiai Kiadó. So m f a i Ka r a Dávid Ho p p á l Mihály 2007 The Sacred Valley of Jay-Ata and a Kirghiz Shaman from Xinjiang, China. Shaman, 15., 1 2., Ve r b i c k i j, V. I Altajskije inorodcy, Moskva. (Reprint: Gorno-Altajsk, 1993.) Dávid Kara Somfai Mazar an Animistic Cult of Nature in the Kyrgyz Popular Islam The mazar is a very important phenomenon in Kyrgyz native religion. It did not get enough attention among scholars in the past and it was quite prohibited under the Soviet Regime. In the Post-Soviet Era the cult of mazar started to flourish again. The author conducted fieldwork in three different years (1999, 2004, 2006) at three different locations about the phenomenon of mazar and its various aspects. The mazar sites became important holy places in Kyrgyz popular Islam (native religion). By worshipping at the symbolic tombs of the spirits of Muslim saints (arwax) some elements of ancient pre-islamic religions have survived: phenomena like spirit owners and cult of ancestors are mixed with the respect of holy Muslim tombs in Central Asia. The syncretic religion of Kyrgyz Popular Islam cannot be understood without examining and defining the concepts of arwax and mazar. 53
Iszlám és népi iszlám. Közép-Ázsia iszlamizációja
Somfai Kara Dávid Iszlám és népi iszlám kirgiz modernizációs konfliktusok Az iszlám fundamentalizmus terjedése közismert tény Közép-Ázsiában. Ennek több oldalát is vizsgálták már a nyugati világban: politikai
Terepmunka és nyelvtudás
Közép- és Belső-Ázsia posztszovjet korszakában Bevezető A szovjetrendszer bukásával szabaddá vált az út a vallásetnológiai kutatások előtt a posztszovjet országokban, így Közép-Ázsiában is (Kazaksztán,
SOMFAI KARA DÁVID. VI VII. um. VIII. u. 1. D -S b : bu j, 1986, 1996/97, 6 uv 1995/96 7
S m K D v S m mu - vum A MTA N j Ku ó ( N j Ku ó- ) j m y j, ó j u-, m y ü m m ó v ó mu v yv v ( : 1967) m. A m y j u m b v - y b ó j u, ó, m y m u u ó v b vü. A ó m v - ü b, m y m m y j, mv j bb m. A
SZKA_207_02. Nemzetségek nemzete. Táltosok a magyar történelemben
SZKA_207_02 Nemzetségek nemzete Táltosok a magyar történelemben 16 SZOCIÁLIS, ÉLETVITELI ÉS KÖRNYEZETI KOMPETENCIÁK DIÁKMELLÉKLET DIÁKMELLÉKLET A NEMZETSÉGEK NEMZETE 7. ÉVFOLYAM 17 JANKOVICS MARCELL: ÁLMOS
Mongol írások. BBN-KEL Távol-keleti nyelvek és írások ELTE Mongol és Belső-ázsiai Tanszék Rákos Attila Birtalan Ágnes, október 11.
Mongol írások BBN-KEL11-221 Távol-keleti nyelvek és írások ELTE Mongol és Belső-ázsiai Tanszék Rákos Attila Birtalan Ágnes, 2017. október 11. Az írás megjelenése Államszervezet, adminisztráció Gazdaság,
A Hegyisten alakja a Koreai-félszigeten
San-shin ( 산신, 山神 ) A Hegyisten alakja a Koreai-félszigeten Karger Réka KARRADB.ELTE Korea vallásai 3. BBN-KOR-263 Dr. Birtalan Ágnes 2011-2012/1. Eredete A Koreai-félszigeten ma többféle vallás is él
A keresztény és az iszlám kultúra viszonyának elemei a konfliktusokhoz és a háborúhoz
KARD ÉS TOLL 2006/3 A keresztény és az iszlám kultúra viszonyának elemei a konfliktusokhoz és a háborúhoz Oszti Judit A konfliktusok kezelése, a háború, az erõszak társadalmi megítélése eltérõ a különbözõ
Vajon azonos lehet-e a magyar mesevilág Tündér Ilonája a Nagy Babiloni Szajhával? december 29. csütörtök, 16:35
Mit gondol a Tisztelt Olvasó: én ittam most szilveszter közeledtével túl sok jégbort avagy az Ön tisztelt arcára fog ráfagyni a mosoly mire ennek a végére ér? Orgiákat szervezö kurtizán robbantotta ki
A Selyemút kultúrái diszciplináris minor
A Selyemút kultúrái diszciplináris minor A minorokat elsődlegesen az ELTE BTK hallgatói részére hirdetjük meg, az előírt bemeneti követelmények figyelembevételével. A fennmaradó oktatói kapacitás függvényében,
Mongol játékok és versenyek
Mongol játékok és versenyek Kôrösi Csoma Kiskönyvtár 27. Szerkeszti: Ivanics Mária Mongol játékok és versenyek Szerkesztette: Birtalan Ágnes A Akadémiai Kiadó, Budapest Megjelent a mongol állam megalapításának
DENTUMOGER I. TANULMÁNYOK A KORAI MAGYAR TÖRTÉNELEMRŐL
DENTUMOGER I. TANULMÁNYOK A KORAI MAGYAR TÖRTÉNELEMRŐL MTA BTK Magyar Őstörténeti Témacsoport Források és tanulmányok 2. Sorozatszerkesztő Sudár Balázs BUDAPEST 2017 MTA BTK Magyar Őstörténeti Témacsoport
A koreai sámánista szertartások
A koreai sámánista szertartások eszközeinek bemutatása és jellemzése Simon Ildikó SIIPAAB.ELTE Koreai szakirány 2012-01-18 A sámánizmus gyökerei nagyon régre nyúlnak, feltehetően szibériai törzsekhez vezethető
Magyar nyelvi felvételi feladatok 2008. február 22.
Magyar nyelvi felvételi feladatok 2008. február 22. Kedves Felvételiző! Aláhúzással válaszd ki, melyik idegen nyelvet szeretnéd tanulni! angol német - A feladatlapok mindegyikére írd rá a kódszámodat!
A sámánizmus és a regölés kapcsolata
Kurzus kód: BMVD-MON-151.16 Kurzuscím: Belső-ázsiai és koreai sámánizmus és népvallás Oktató: Dr. Birtalan Ágnes Készítette: Süle Tamara Nikolett Eha-kód: sutpaab.elte 2011. január 25. A sámánizmus és
Gábeli Ádám és felesége, Gábeli Teréz gyerekeikkel az 1900-as években
A falu lakói A fa lu ban az 1800-as évek vé gé ig szin te csak a né met nem - ze ti sé gû õs la ko sok éltek. Az 1890-es évek vé gé tõl azon ban a bánya nyi tás ha tá sá ra na gyon sok bá nyász ér ke zett,
Kutatási tárgykörök I. A történelemkutatás módszertana. 1. Régészet. 2. Őstörténet. 3. Családtörténet.
Kutatási tárgykörök ROVATREND a történelemtanár-továbbképzésünk tanrendje alapján I. A történelemkutatás módszertana. 1. Régészet. a. Ásatási tudnivalók, az ásatásig vezető út, ásatás. b. Temetőfeltárás,
Egyetemi tanulmányok, végzettség
Sárközi Ildikó Gyöngyvér tudományos munkatárs, Etnológiai Osztály Intézeti szoba száma: B.8.30. Hivatali telefon: +36(1)224-6700/4193 e-mail: ildiko.sarkozi@hotmail.com Nyelvtudás: kínai, angol Tudományos
A z identitást, akármilyen divatos társadalomtudományi koncepcióról van is
Aizat Aisarakunova A POSZTSZOVJET KIRGIZ IDENTITÁS DILEMMÁI A z identitást, akármilyen divatos társadalomtudományi koncepcióról van is szó, igen nehéz definiálni. Az identitás egyrészt mindenképpen valamilyen
Nevruz. Mi a Nevruz (Newroz)?
Nevruz Mi a Nevruz (Newroz)? A perzsa újév a hagyományos újévi ünnep Iránban, Azerbajdzsánban, Afganisztánban, Indiában, Törökországban, Zanzibáron, Albániában, a kurdok közt és Közép-Ázsia több országában.
Garay János: Viszontlátás Szegszárdon. kk s s. kz k k t. Kö - szönt-ve, szü-lı - föl-dem szép ha - tá-ra, Kö - szönt-ve tı-lem any-nyi év u-
aray János: Viszonláás Szegszáron iola Péer, 2012.=60 a 6 s s s s s so s s s 8 o nz nz nz nz nzn Ob. Blf. a 68 s C s s s s am s s n s s s s s s a s s s s s o am am C a a nz nz nz nz nz nznz nz nz nz nz
A Griff halála. The Death of Griff. énekhangra / for voice. jön. œ œ. œ œ œ. œ J. œ œ œ b J œ. & œ œ. n œ œ # œ œ. szí -vű sze-gé-nyek kon-ga.
A Giff hlál The Deth of Giff éekhg / fo voice Vákoyi Aikó vesée / o Aikó Vákoyi s poe (A vih születése / Bith of Sto) # Ngy i - dő ö Ngy i - dő ö Ngy i - dő ö #. # #. # #. Tás Beische-Mtyó #. #. # #. #..
Érd 775 Helytörténeti verseny. I. forduló
Érd 775 Helytörténeti verseny I forduló 1 Melyik a kakukktojás, és miért? (Több válasz is lehetséges, a helyes válaszok plusz pontot érnek! Nem fogadjuk el azonban azt a választ, hogy Margit vagy Hedvig
136 Con Dolore. Tenor 1. Tenor 2. Bariton. Bass. Trumpet in Bb 2. Trombone. Organ. Tube bell. Percussions
Tenor 1 Tenor 2 Bariton Bass Trumpet in Bb 1 Trumpet in Bb 2 Trombone Percussions Organ 136 Con Dolore Tube bell X. Nikodémus: Mer - re vagy, Jé - zus, hol ta - lál - lak? Mu-tass u - tat az út - ta- lan
7 JÓTANÁCS HOGY NE FOGJANAK KON- CEPCIÓS PERBE
7 JÓTANÁCS HOGY NE FOGJANAK KON- CEPCIÓS PERBE - NE BÍZZUNK MEG SENKIBEN, LEGFŐKÉPP A SZOMSZÉDAINKAT TARTSUK SZEMMEL! - NE TARTÓZKODJUNK SOKAT KINN AZ UT- CÁN, SE A KERTÜNKBEN, HA EGY MÓD VAN RÁ, HISZEN
tökfaragás MANO
Halloween története A halloween eredete a római időkre nyúlik vissza, amikor a rómaiak elfoglalták a Brit-sziget jelentős részét. A római hódítások során Gallia integrálódott a Római Birodalomba, így a
Smaller Pleasures. Apróbb örömök. Keleti lakk tárgyak Répás János Sándor mûhelyébõl Lacquerware from the workshop of Répás János Sándor
Smaller Pleasures Apróbb örömök Keleti lakk tárgyak Répás János Sándor mûhelyébõl Lacquerware from the workshop of Répás János Sándor Smaller Pleasures Oriental lacquer, or urushi by its frequently used
TAKI! (Találd ki!) 2014. 10. 05. ÉVKÖZI 27. VASÁRNAP 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP
TAKI! (Találd ki!) 2014.09.21. ÉVKÖZI 25. VASÁRNAP Keresd meg a megadott szavakat a táblázatban és húzd ki: ÁCSORGÓ, MUNKÁS, DÉNÁR, SZŐLŐ, PIAC, INTÉZŐ, BÉR, GAZDA, UTOLSÓ, ELSŐ, BARÁTOM, ROSSZ, SZEM A
Vidékfejlesztési menedzsment és marketing
Vidékfejlesztési menedzsment és marketing Ellenőrző kérdések A VIDÉKFEJLESZTÉSI ME EDZSME T ALAPJAI GLOBALITÁS, REGIONALITÁS ÉS LOKALITÁS A VIDÉKFEJLESZTÉSBEN Vázolja a világban zajló globalizációs folyamatokat!
SZÁNTAI LAJOS A MINDENSÉGGEL MÉRD MAGAD! MÍTIKUS MAGYAR TÖRTÉNELEM NIMRÓDTÓL NAPJAINKIG.
SZÁNTAI LAJOS A MINDENSÉGGEL MÉRD MAGAD! MÍTIKUS MAGYAR TÖRTÉNELEM NIMRÓDTÓL NAPJAINKIG. HÁLÓ KÖZÖSSÉGI ÉS KULTURÁLIS KÖZPONT S4 1052 BUDAPEST, SEMMELWEIS UTCA 4. 1/16. RÉSZ 2017. ÁPRILIS 24. HÉTFŐ 18.00
Terror és öngyilkos merényletek: Az iszlám szemszögébõl
Terror és öngyilkos merényletek: Az iszlám szemszögébõl Az esszék írói M. FetHullah Gülen iszlámtudós, kiemelkedő egyéniség a vallásközti párbeszéd és az oktatás fejlesztésének területein. Dr Ibrahim Canan
BIBLIOGRÁFIA JANY JÁNOS
BIBLIOGRÁFIA JANY JÁNOS KÖNYV, MONOGRÁFIA 2000 Jany János: A Szaszanida birodalom magánjogának rendszere és továbbélése a 1 Közel-Keleten. Bibliotheca Facultatis Iuris Universitas Catholicae De Petro Pázmány
A zetna XIV. (Fluid) Irodalmi Fesztiválja
A zetna XIV. (Fluid) Irodalmi Fesztiválja Mély levegő címmel irodalmi találkozót tartottunk iskolánkban A zetna XIV. (Fluid) Irodalmi Fesztiválja november 9. és 11. között került megrendezésre. A rendezvényt,
A MAGYAR TÖRTÉNELMI TÁRSULAT KIADVÁNYAI
A MAGYAR TÖRTÉNELMI TÁRSULAT KIADVÁNYAI 2 A MA GYAR TÖR TÉ NEL MI TÁR SU LAT KI AD VÁ NYAI A kö tet írá sai zöm mel a hu sza dik szá zad idõ sza ká ról szól nak, más részt pe dig át té te le sen ér vel
1.) Miért nevezzük október 23 át kettős Nemzeti ünnepnek?
1.) Miért nevezzük október 23 át kettős Nemzeti ünnepnek? a). b) 2.) Az 1956 os forradalom és szabadságharc miniszterelnöke látható a képen. Ki ő? Életrajzi adatainak nézzetek utána! Neve Születési helye,
Kelet-ázsiai kultúrák diszciplináris minor a 2017-től fölvett hallgatóknak
Kelet-ázsiai kultúrák diszciplináris minor a 2017-től fölvett hallgatóknak A minorokat elsődlegesen az ELTE BTK hallgatóinak hirdetjük meg, az előírt bemeneti követelmények figyelembevételével. A fennmaradó
Egy fejezet az ősmagyarok titokzatos történetéből
A tigrisfog-talizmán Egy fejezet az ősmagyarok titokzatos történetéből Kopál József 2014 Publio kiadó Minden jog fenntartva! 2006-ban a Múlt kor folyóirat kérdésére: Hová indulna ma útnak Stein Aurél?
Bálint Kálmán. A Sárkányok hatása a fantasy világok és a valóság kultúrájára (BAKSAAI.ELTE) mrdrigon@gmail.com. Szerepjáték és világszemlélet beadandó
Bálint Kálmán (BAKSAAI.ELTE) mrdrigon@gmail.com Szerepjáték és világszemlélet beadandó A Sárkányok hatása a fantasy világok és a valóság kultúrájára 1 Sárkányok a valóságban Sárkány, ez az egy szó minden
KÖRÖS-MAROS NEMZETI PARK IGAZGATÓSÁG XIV. ŐSZIRÓZSA TERMÉSZETVÉDELMI VETÉLKEDŐ
KÖRÖS-MAROS NEMZETI PARK IGAZGATÓSÁG XIV. ŐSZIRÓZSA TERMÉSZETVÉDELMI VETÉLKEDŐ 2017 Feladatlap Kedves Versenyzők! Szeretettel köszöntünk benneteket az idei - már 14. - Őszirózsa Természetvédelmi Vetélkedő
Húsvét Magyarországon
Húsvét Magyarországon 1. Történelem A húsvét a keresztények egyik legfontosabb ünnepe, a Krisztus-központú kalendárium központi főünnepe. A Biblia szerint Jézus pénteki keresztre feszítése után a harmadik
Tájház. Javaslat a. Mezőkovácsháza települési értéktárba történő felvételéhez. 1. melléklet a 114/2013. (IV. 16.) Korm.
1. melléklet a 114/2013. (IV. 16.) Korm. rendelethez Javaslat a Tájház Mezőkovácsháza települési értéktárba történő felvételéhez Készítette: Strifler Károlyné Mezőkovácsháza, 2016. november 30. HELYI ÉRTÉK
1 Tiszták, hősök, szentek. Árpád-házi Szent István Boldog Bajor Gizella Árpád-házi Szent Imre Árpád-házi Szent László Árpád-házi Szent Piroska
1 Tiszták, hősök, szentek Árpád-házi Szent István Boldog Bajor Gizella Árpád-házi Szent Imre Árpád-házi Szent László Árpád-házi Szent Piroska 2013 Géza fejedelem megkereszteltette fiát, aki a keresztségben
SZKA_210_29. Animizmus világvallás?
SZKA_210_29 Animizmus világvallás? TANULÓI ANIMIZMUS VILÁGVALLÁS? 10. ÉVFOLYAM 353 29/1 VALLÁSI MOZAIK CSOPORTOS FELADATLAP Írjátok be az alábbi szavakat a megfelelô helyre! Egy fogalom akár több valláshoz
Vendégünk Törökország
2014/04/23-2014/05/31 1. oldal (összes: 9) 2. oldal (összes: 9) [1]2014. április 23. és május 31. között tekinthető meg a modern Törökországot és a modern török irodalom egy-egy darabját bemutató kamarakiállítás
A magyar honfoglalás
A magyar honfoglalás A magyar név A magyar név legkorábbi előfordulásai a 9. századi arab krónikákban találhatóak ( madzsar ). A finnugristák elmélete szerint a magyar szó embert jelentett, és ennek egy
Egri csillagok vetélkedő április 7.
Egri csillagok vetélkedő 1. Találjatok ki egy nevet a csapatotoknak, ami kapcsolódik az Egri csillagokhoz! 2. Ki mondta? Párosítsd össze a borítékban található mondatokat a regény szereplőivel! Bornemissza
A melléknevek képzése
A melléknevek képzése 1 ) Helyezkedjen el kényelmesen, először mesélni fogunk... Egyszer volt, hol nem volt, volt egyszer a magyar nyelv, benne sok szóval, kifejezéssel és szabállyal, amelyeket persze
A sámándalok zenei elemzése
A sámándalok zenei elemzése SIPOS JÁNOS Nem adhatunk átfogó képet a sámánok énekéről, de egy terület sámán-repertoárjából jó ízelítőt kínál a CD harminckilenc dallamával. Természetesen Hi-Fi minőséget
SZERB NÉPISMERET. 1 Ey nyitott oktatási módszer, amely a tanulók önellenőrzésén alapul.
SZERB NÉPISMERET A hazai szerb nemzetiség számára a nyelv és a kultúra az identitás fenntartásának és megerősödésének alapvető feltétele. A már évtizedek óta érzékelhető előrehaladott asszimilációs folyamat
MŰSZAKI ALKOTÁSOK MEGŐRZÉSE AZ IDEGENFORGALOM FEJLESZTÉSÉVEL DEVELOPMENT OF TOURISM A MANNER TO PRESERVE THE TECHNICAL CREATION
űszaki tudományos közlemények 2. XV. űszaki Tudományos Ülésszak, 2014. Kolozsvár, 207 212. http://hdl.handle.net/10598/28541 ŰSZAKI ALKOTÁSOK GŐRZÉS AZ IDGNFORGALO FJLSZTÉSÉVL DVLOPNT OF TOURIS A ANNR
TÓTH PÉTER. Karácsonyi kantáta. gyermekkarra és zenekarra. szövegét népi szövegek felhasználásával. MECHLER ANNA írta
TÓTH PÉTER Karácsonyi kantáta gyermekkarra és zenekarra szövegét népi szövegek elhasználásával MECHLER ANNA írta ORCHESTRA 1 Flute 1 Oboe 1 Clarinet in Sib 1 Bassoon 1 Horn in F Percussions players (Snare
SZEMI ÁRIUMI DOLGOZAT
KOREA VALLÁSAI 3. SZEMI ÁRIUMI DOLGOZAT A koreai sámánszertartás tárgyi világa Készítette: Szalai Szabina Informatikus-könyvtáros 3. évfolyam 2011 őszi félév Sámánizmusnak hívjuk Szibéria és Belső-Ázsia
Szakmai beszámoló Generációs-híd program Jeles napok tevékenység
Szakmai beszámoló Generációs-híd program Jeles napok tevékenység Előzmények Projekt adatai: Kedvezményezett Projekt címe Projekt azonosítója Alsómocsolád Község Önkormányzata Mintaprogram a minőségi időskorért
Javaslat a. Szoborkert. települési értéktárba történő felvételéhez
Javaslat a Szoborkert települési értéktárba történő felvételéhez I. A JAVASLATTEVŐ ADATAI 1. A javaslatot benyújtó (személy/intézmény/szervezet/vállalkozás) neve: Langó Csaba 2. A javaslatot benyújtó személy,
6. szám. 2006/6. szám HATÁROZATOK TÁRA 51. Budapest, 2006. feb ru ár 13., hétfõ TARTALOMJEGYZÉK. Ára: 414, Ft. Oldal
2006/6. HATÁROZATOK TÁRA 51 Budapest, 2006. feb ru ár 13., hétfõ 6. TARTALOMJEGYZÉK 2019/2006. (II. 13.) Korm. h. Az Or szá gos Tu do má nyos Ku ta tá si Alap prog ra mok 2006. évi több - lettámogatához
149. szám A MAGYAR KÖZTÁRSASÁG HIVATALOS LAPJA. Budapest, no vem ber 14., hétfõ TARTALOMJEGYZÉK. Ára: 1311, Ft. Oldal
A MAGYAR KÖZTÁRSASÁG HIVATALOS LAPJA Budapest, 2005. no vem ber 14., hétfõ 149. szám TARTALOMJEGYZÉK 247/2005. (XI. 14.) Korm. r. A 2006. évre vo nat ko zó Or szá gos Sta tisz ti kai Adat gyûj té si Prog
Családfa. Lunczer Gyuláné (szül.?)?? Krausz Adolfné (szül.?)?? Krausz Adolf 1836 1928. Lunczer Gyula? 1925/26. Apa. Anya. Lunczer Lipót 1871 1930
Családfa Apai nagyapa Lunczer Gyula? 1925/26 Apai nagyanya Lunczer Gyuláné (szül.?)?? Anyai nagyapa Krausz Adolf 1836 1928 Anyai nagyanya Krausz Adolfné (szül.?)?? Apa Lunczer Lipót 1871 1930 Anya Lunczer
BÉRES JÚLIA. A Hortobágy mint tájegység
Interdiszciplinaritás a régiókutatásban IV. BÉRES JÚLIA A Hortobágy mint tájegység 1. A Hortobágy Közép-Európa legnagyobb füves pusztája, mely a Tisza bal partján, a Hajdúságtól keletre, az Észak-Tiszántúlon
A tartalék-intézményterületek egyházi intézmény részére történő felhasználásának problémái /Esettanulmányok/
A tartalék-intézményterületek egyházi intézmény részére történő felhasználásának problémái /Esettanulmányok/ Sipos Andrea PhD hallgató BCE Tájépítészeti Kar Kertművészeti és Kerttechnikai Tanszék AHOL
kenet But as the same anointing teacheth you of all things -
A kenetről A gyülekezetekben vagy emberekről is lehet hallani, hogy itt vagy ott gyógyító kenet van, vagy ennek vagy annak a szolgálónak nagy kenet van a szolgálatán. Rengeteg a tévhit a kenettel kapcsolatban,
GOROG TÖRTÉNELEM a kezdetektől Kr. e. 30-ig
GOROG TÖRTÉNELEM a kezdetektől Kr. e. 30-ig HEGYI DOLORES, KERTÉSZ ISTVÁN, NÉMETH GYÖRGY, SARKADY JÁNOS Harmadik, javított kiadás Osiris Kiadó Budapest, 2006 BEVEZETŐ 13 NÉM ETH G Y Ö R G Y A görög történelem
Foucauld atyáért adtak hálát halála 100. évfordulóján
Foucauld atyáért adtak hálát halála 100. évfordulóján 2016. november 13. vasárnap 13:00 Boldog Charles de Foucauld halálának 100. évfordulójáról emlékeztek meg a budapesti Páli Szent Vinceplébániatemplomban
Kéményseprőt látok, szerencsét kiáltok!
Kéményseprőt látok, szerencsét kiáltok! Kéményseprőt látok, szerencsét kiáltok!" Talán sokunknak az agyába megfordult már a kérdés: miért is kiáltunk szerencse után, amikor meglátjuk a kéményseprőt? Miért
CONTEMPORARY BURIAD SHAMANISM IN MONGOLIA
BALOGH MÁTYÁS CONTEMPORARY BURIAD SHAMANISM IN MONGOLIA PhD értekezés tézisei Eötvös Loránd Tudományegyetem Bölcsészettudományi Kar Nyelvtudományi Doktori Iskola Budapest, 2011 1. A kutatás célja Az elmúlt,
ANGOL NYELV KÖZÉPSZINT SZÓBELI VIZSGA I. VIZSGÁZTATÓI PÉLDÁNY
ANGOL NYELV KÖZÉPSZINT SZÓBELI VIZSGA I. VIZSGÁZTATÓI PÉLDÁNY A feladatsor három részből áll 1. A vizsgáztató társalgást kezdeményez a vizsgázóval. 2. A vizsgázó egy szituációs feladatban vesz részt a
nk és s Istennek? megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett
megírattak pedig a mi tanulságunkra, akikhez az időknek vége elérkezett A húsvh svét értéke nekünk nk és s Istennek? Mit jelent a húsvét az átlagember számára? Generated by Foxit PDF Creator Foxit Software
Áprily Lajos emléke Nagyenyeden
Józsa Miklós Áprily Lajos emléke Nagyenyeden Áprily Lajos, a jeles transzszilván költő 1887. november 14-én született Brassóban. Édesapja Jékely Lajos, édesanyja Zigler Berta. A család két év múlva Parajdra
TùVOL-KELETI TANULMùNYOK 9. ÉVFOLYAM 2017/1
TùVOL-KELETI TANULMùNYOK 9. ÉVFOLYAM 2017/1 F szerkeszt HAMAR IMRE BUDAPEST i Borító: Tiltott Város, Peking (Káplár Balázs) Szerkeszt bizottság Birtalan Ágnes, Mecsi Beatrix, Salát Gergely, Szilágyi Zsolt,
4. óra: A népesség etnikai és vallási megosztottsága
4. óra: A népesség etnikai és vallási megosztottsága Etnikai- és vallási viszonyok alakulása, etnikai és vallási konfliktusok a világban, a hazánkat jellemző etnikai sajátságok és folyamatok Népesség-
Tkt/ Szülőföld 5.osztály Tanár: Kiss Ildikó. Óraszám Témakör/Téma Tartalom Tevékenységek/Irodalom
Tkt/ Szülőföld 5.osztály Tanár: Kiss Ildikó Óraszám Témakör/Téma Tartalom Tevékenységek/Irodalom 1 2 Mi történt on akkor, amikor megszülettem? Mi történt on akkor, amikor megszülettem? Egyéni kutatás:
A Biblia gyermekeknek bemutatja. 60/36. Történet.
A Biblia gyermekeknek bemutatja Jézus születése Írta : Edward Hughes Illusztrálta : M. Maillot Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Átírta : E. Frischbutter; Sarah S. 60/36. Történet www.m1914.org Bible
Barni har ma dik szü le tés nap já ra ka pott
Me se ku tyá val és bi cik li vel Barni har ma dik szü le tés nap já ra ka pott egy gyö nyö rû bi cik lit. volt két nagy ke re ke, két kis ke re ke, egy szél vé dõ je, ben zin tar tá lya, szi ré ná ja,
Vidéki örökségeink a Kárpátmedencében. Budapest, március Készítette:Ötvös Ida Viski Zöld Falusi Turizmus Szövetség elnöke
Vidéki örökségeink a Kárpátmedencében Budapest, 2014. március 20-21. Készítette:Ötvös Ida Viski Zöld Falusi Turizmus Szövetség elnöke Felső-Tiszavidéken Máramarosi medencében Az ukrán-román határ mentén
MESEBÁL 3.A hõs kisegér Huszti Zoltán
MSBÁL. hõs kisegér Huszti Zoltán nek 12 Marsch lt egy - szerélt a kam - ra sar - ka mé - lyén, Laczó Zoltán Vince lt egy - szerélt egy órus ora hõs kis - e-gér. Hosz - szú far - ka volt és büsz - ke nagy
Dániel könyve. Világtörténelem dióhéjban
Dániel könyve Világtörténelem dióhéjban 2300 éves prófécia Kr.e. 457 Kr.u. 34 Kr.u. 1844 490 év 1810 év 70 hét Rendelet 1. rész Evangélium 2. rész 10-11 Ki Mikáél? Mózes éneke Szólt az ellenség: `Üldözöm
33. szám A MAGYAR KÖZTÁRSASÁG HIVATALOS LAPJA. Budapest, 2006. már ci us 27., hétfõ TARTALOMJEGYZÉK. Ára: 3887, Ft
A MAGYAR KÖZTÁRSASÁG HIVATALOS LAPJA Budapest, 2006. már ci us 27., hétfõ 33. szám Ára: 3887, Ft TARTALOMJEGYZÉK 62/2006. (III. 27.) Korm. r. Az egyes pénzbeli szociális ellátások elszámolásának szabályairól...
HITTAN Postai cím: Harmatcsepp 8500 Pápa, Pf. 57.
Tanítók Fekete István Egyesülete Feladási határidő: 2018. december 10. (hétfő) HITTAN Postai cím: Harmatcsepp 8500 Pápa, Pf. 57. Forduló: II. Évfolyam: 2. Az iskola kódja: H- A versenyző neve: 2018/19.
Végső dolgok - Egy végtelen világ
Végső dolgok - Egy végtelen világ Felnőtt katekézis, 2011. november 04. Előadó: Maga László Plébános atya Miről is szólhatott volna Plébános atyánk péntek esti előadása, mint a Végső dolgokról, hiszen
Havi összesítő. Január
Havi összesítő Január Január 17. (péntek) 18:00 Találkozások - A százhalombattai Kalendárium bemutatója Vendégünk: Jankovits Márta, a Faluvédő Egylet elnöke A Kalendáriumot bemutatja Sinka László, alpolgármester
A család a fiatalok szemszögéből. Szabó Béla
A család a fiatalok szemszögéből Szabó Béla Témakörök A mai családok a számok tükrében Fiatalok családdal kapcsolatos attitűdjei Iskolai teljesítmény és a család Internet és család Összefoglalás, konklúziók
KOPRO szivattyú család
KOPRO szivattyú család 11 Budapest, Zsolt utca /a, I./1. Telefon: -1, 5- Fax: 5-5 www.hskft.hu www.szivattyu.biz E-ail: hskft@hskft.hu WQ TÍPUSÚ SZENNYVÍZ BÚVÁRSZIVATTYÚ CSALÁD Szivattyúk jelölése és használata:
VII. FEJEZET. Erdőhátság.
VII. FEJEZET. Erdőhátság. 1. A királyi ispánság falvai. 2. A Becsegergely nemzetség szállásterülete. 3. A Zóvárd és Barsa nem birtoktöredékei. A mezőség középső részén elterülő kisnemes falutömböt délről
Istenszülő Oltalmában. Görömböly búcsúja október 1.
Istenszülő Oltalmában. Görömböly búcsúja. 2017 október 1. ELSŐ LÉPÉS A KÁRPÁT HAZÁÉRT BÚCSÚSTÁRSASÁG, BÜKKALJA 2017. OKTÓBER 7. GÖRÖMBÖLY, Miskolc szélén fekszik, a Bükk lábainál. Bár a morajló Nagyváros
HAZA ÉS HALADÁs a reformkor
HAZA ÉS HALADÁs a reformkor MEGYEI TÖRTÉNELEM VERSENY 7-8. ÉVFOLYAMOS TANULÓK RÉSZÉRE 1. FORDULÓ I. FORDULÓ Név:... Cím:.. Iskola, évfolyam:.. E-mail cím:... 1.Európa politikai helyzete Napóleon bukása
Ótelek 2005. április 24-én
ÓTELEK Ótelek a temesi Bánságban található. Az 1700-as évek végén szegedi dohánykertészek alapították. 1856-ban önálló községgé vált. Jelenleg Újvár községhez tartozik, további hat faluval együtt. Ótelek
Ady Endre magyarság versei. Az Ugar-versek
Ady Endre magyarság versei. Az Ugar-versek MIT ÉR AZ EMBER, HA MAGYAR? Javasolt feldolgozási idő: 120 perc 1. feladat Olvasd el Ady Endre Vér és arany című kötetéből Az ős Kaján című verset, majd válaszolj
Salamon, a bölcs király
A Biblia gyermekeknek bemutatja Salamon, a bölcs király Írta : Edward Hughes Illusztrálta : Lazarus Franciáról fordította : Dr. Máté Éva Átírta : Ruth Klassen 60/22. Történet www.m1914.org Bible for Children,
Balogh András publikációs listája
Balogh András publikációs listája BALOGH A. 2001. Gazdaságfejlesztési elképzelések a Dél-alföldi Régióban. I. Magyar Földrajzi Konferencia, Szeged (CD-ROM kiadvány). BAJMÓCY P.- BALOGH A. 2002. Az aprófalvak
KönyvTÁRlat III/6. Bűnök és szenvedélyek. Pajzán történetek, avagy magyar erotikus irodalom
KönyvTÁRlat III/6. Bűnök és szenvedélyek. Pajzán történetek, avagy magyar erotikus irodalom 2014/02/13 2014/02/05-14:37 1. oldal (összes: 5) 2. oldal (összes: 5) [1]2014. február 13-án, csütörtökön pajzán
Dr. CELLER Tibor A japán császárkultusz
Dr. CELLER Tibor A japán császárkultusz Japánnak a történelem során olyan politikai rendszere volt, amelyben mértéktelen politikai ambíció általában nem ütötte fel a fejét. A hatalmi problémák egy lépcsőfokkal
A Kormány rendeletei
2007/39. M A G Y A R K Ö Z L Ö N Y 2547 A Kormány rendeletei A Kormány 57/2007. (III. 31.) Korm. rendelete a közúti árufuvarozáshoz és személyszállításhoz kapcsolódó egyes rendelkezések megsértése esetén
Mint a nyomozó, rakosgatom a részleteket a fejemben
Kelemen Emese Mint a nyomozó, rakosgatom a részleteket a fejemben Tóth Krisztina: Pixel. Magvetõ Kiadó, Budapest, 2011 Az Idegen szavak és kifejezések szótára szerint a pixel jelentése elemi képpont, amelyek
Félmilliónyi zarándok(1) Csiksomlyón(2)
3. szint Június Félmilliónyi zarándok(1) Csiksomlyón(2) Már négy-öt nappal ezelőtt képtelenség volt(3) szállást kapni Csiksomlyó környékén, olyan harminc-negyven kilométeres körzetben. Nem csoda, hiszen
Vízkereszt Közzétette: (https://www.flagmagazin.hu) Még nincs értékelve
2011 január 06. Flag 0 Értékelés kiválasztása Még nincs értékelve Give 1/5 Give 2/5 Mérték Give 3/5 Give 4/5 Give 5/5 A vízkereszt, más néven háromkirályok vagy epifánia egy keresztény ünnep, amelyet általában
A házasság társadalom által elismert és jóváhagyott szexuális közösség két ember között. házaspárt házaspárt gyermekkel egy szülőt gyermekkel
CSALÁDTÖRTÉNELEM Családnak nevezzük a szociológiában az olyan együtt élő kiscsoportokat, amelynek tagjait vagy házassági kapcsolat, vagy leszármazás, más szóval rokoni, vérségi (kivételes esetben örökbefogadási)
TestLine - Angol teszt Minta feladatsor
Minta felaatsor venég Téma: Általános szintfelmérő Aláírás:... Dátum: 2016.05.29 08:18:49 Kérések száma: 25 kérés Kitöltési iő: 1:17:27 Nehézség: Összetett Pont egység: +6-2 Értékelés: Alaértelmezett értékelés
TestLine - Ókori görögök öszefoglalás Minta feladatsor
soport: 5/b átum: 2016.12.8 Típus: Témazáró dolgozat Intézmény: Kerecsendi Magyary Károly Általános Iskola Oktató: Nagy György gészitsd ki a mondatokat! 1. 3:33 Normál görögök városállamokban éltek amiket
A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013.
Lektorálatlan összegyűjtött változat A Barátok Verslista kiadványa PDF-ben 2013. A BARÁTOK VERSLISTA KIADVÁNYA Farkas Mayer Zsó: Torkos (Fotó: Fetykó Judit) Farkas koma nem volt rest Piroska mamájához
Üzleti élet Nyitás. Nagyon hivatalos, a címzettnek meghatározott rangja van, aminek szerepelnie kell
- Nyitás angol magyar Dear Mr. President, Tisztelt Elnök Úr! Nagyon hivatalos, a címzettnek meghatározott rangja van, aminek szerepelnie kell Dear Sir, Hivatalos, férfi címzett, ismeretlen név Dear Madam,
Üzleti élet Nyitás. Nagyon hivatalos, a címzettnek meghatározott rangja van, aminek szerepelnie kell
- Nyitás magyar angol Tisztelt Elnök Úr! Dear Mr. President, Nagyon hivatalos, a címzettnek meghatározott rangja van, aminek szerepelnie kell Tisztelt Uram! Hivatalos, férfi címzett, ismeretlen név Tisztelt
ó ó ú ú ó ó ó ü ó ü Á Á ü É ó ü ü ü ú ü ó ó ü ó ü ó ó ú ú ú ü Ü ú ú ó ó ü ó ü ü Ü ü ú ó Ü ü ű ű ü ó ü ű ü ó ú ó ú ú ú ó ú ü ü ű ó ú ó ó ü ó ó ó ó ú ó ü ó ó ü ü ó ü ü Ü ü ó ü ü ü ó Ü ó ű ü ó ü ü ü ú ó ü