Biblia-kör 3. alkalom

Átírás

1 Biblia-kör 3. alkalom Téma: Jézus megkeresztelkedése Jn 1,29-34 (szöveget lásd a MELLÉKLETBEN!). Jézus megkeresztelkedése Mt 3, Akkor Jézus eljött Galileából a Jordán mellé Jánoshoz, hogy az megkeresztelje őt. 14De János igyekezett visszatartani:»nekem van szükségem arra, hogy megkeresztelkedjem általad, és te jössz hozzám?«15jézus azonban ezt válaszolta neki:»hagyd ezt most, mert így illik teljesítenünk minden igazságosságot.«akkor engedett neki. 16Miután Jézus megkeresztelkedett, mindjárt feljött a vízből, és íme, az ég megnyílt neki, és látta az Isten Lelkét, mint galambot leereszkedni és rászállni. 17És íme, egy hang hangzott az égből:»ez az én szeretett fiam, akiben kedvem telik«. (Iz 42,1) 1. A szövegrészletek összehasonlítása. Mik az azonos részek: a. Csak a Jézusra leereszkedő Szentlélek. Semmi egyéb hasonlatosságot nem találunk a két verzió között. Különbséget annál többet. 2. A különböző részek említése: Mt 3,13-17 Jn 1,31-34 Az evangélista beszéli el az eseményt. Keresztelő János mondja el az eseményt. Helyszín megjelölése. Feladata: megismertetni Jézust. János vonakodása. Jézus válasza. A mennyei szózat helyett valaki már beszélt Jánossal. Felvilágosította. A keresztelés menete. János vallja meg, hogy Jézus az Isten Fia. Mennyei hang. Nézzük először a jánosi különbözőségek értelmezését. 1. Én vízzel keresztelek a. A keresztség, keresztelni szó eredete: a görög baptein / baptizein ige jelentése: alámerít, megmos. A keresztség tehát lemerítés vagy lemosás. Ezt gyakorlati formában láthatjuk Máté helyzetleírásában, amiben olvashatjuk a feljött szót, miszerint Jézus előbb alá is merült a vízben. I. A víz szimbolikája. 1. Az Ószövetségben nagyon kiemelkedik a víz tisztító szerepe. a. Vízözön b. Vörös-tengeren való átkelés. c. A Törvény a tisztátalanná válás sok esetében ír elő rituális lemosásokat, amelyek tisztává és a kultuszra alkalmassá tesznek (Szám 19,2-10, MTörv 2,10sk). d. A próféták olyan víz kiömlését hirdetik, amely megtisztít a bűntől (Zak 13,1, Ez 36,24-28; vö. Zsolt 51,9.12sk). 1

2 2. A száműzetés utáni zsidóság (Kr.e. VI. századtól) szaporítja a rituális lemosásokat, amelyek sokszor már csak formalitások Jézus korában (Mk 7,1-5). a. Ezek a gyakorlatok a szív megtisztulását jelképezték, és hozzájárulhattak ennek eléréséhez, ha a bánat érzelme sem hiányzott. b. Kevéssel Jézus előtt a rabbik megkeresztelték a prozelitákat, vagyis azokat a született pogányokat, akik csatlakoztak a zsidó néphez. c. Az esszénusoknál gyakoriak a rituális fürdők (pl. Qumrán). De itt a fürdő nem bevezető szertartás, hanem csak hosszú próba után részesülnek benne, ha már beigazolódott megtérésük őszintesége. Mindennap szerepel, mint a tiszta életért való erőfeszítés és a megtisztító kegyelemre való vágyakozás kifejezője. Az illető maga merül le a vízbe. II. Az alámerülés jelentése nem más, mint a meghalás. A múlt vasárnapi evangéliumban Jézus pontosan a keresztségét hozta elő, de elég rendkívüli formában, jövő idejű alakban. Miért? Azért, mert az a keresztség, ami megtörtént Keresztelő Jánossal részben csak egy formalitás volt, részben pedig módszer adás. Módszer adás a bűnbánat kifejezésére, formalitás pedig olyan értelemben, hogy az a lényeg, amit kifejezni hivatott, még nem valósult meg akkor. Mintegy játszásiból történt meg egy későbbi esemény. Ez a későbbi esemény pedig a kereszthalál. Amikor tehát Jézus Jakabnak és Jánosnak a jövőbeli keresztségről beszél, akkor a kereszthalálára tesz utalást, amit már párszor megjövendölt számukra. És ebben a kereszthalálban követték az apostolok Jézust, ahogyan azt Ő megjövendölte számukra. Összefoglalva tehát a lényeget, az evangélium a keresztség szentségével kezdődik, s fejeződik be, mint ahogy keresztény életünk keretét is alkotja. Az egész hitéletünket Pál apostol fogalmazza meg frappánsan: Eltemettek tehát vele együtt a halálba a keresztség által, hogy amint az Atya dicsősége feltámasztotta Krisztust a halottak közül, éppúgy mi is új életben járjunk. (Róm 6,4) 2. Nekem van szükségem arra, hogy megkeresztelkedjem általad, és te jössz hozzám?«jézus azonban ezt válaszolta neki:»hagyd ezt most, mert így illik teljesítenünk minden igazságosságot.«a. János keresztsége. A prozelitákéhoz hasonlíthatjuk (1.a.2.b.). János keresztsége bizonyos csatlakozást jelent Ábrahám igazi utódaihoz, amely már nincs alávetve Isten haragjának (Mt 3,7.10), és várja a Messiást. Ez a keresztség az egész zsidó népnek szóló ajánlat, nem csupán a bűnösöknek és a prozelitáknak. Magában foglalja a bűnök megvallását és a végleges megtérés erőfeszítését. Ez csak előkészülete a messiási keresztségnek. b. Jézus keresztsége. I. Egyrészt példát mutat. Az Isten Báránya, aki magára veszi az emberiség bűneit. Ahogy már említettük, Jézus előre szeretné jelezni keresztáldozatát. 1. Isten Báránya kép: Kiv 12,1-13. II. A kereszten Jézus oldalából víz és vérfolyt ki. A víz jelzi az első keresztséget, mely a vízben történt, a vér pedig a második keresztséget, amelyhez elengedhetetlen volt a vér kifolyatása. 2

3 3. A Lélek, mint galamb, leszállt az égből és rajta maradt. a. A Szentlélek szimbólumai: I. Galamb a jelen elbeszélés alapján. II. Szél és tűz: ApCsel 2,1-4: 1Mikor elérkezett pünkösd napja, mindannyian együtt voltak, ugyanazon a helyen. 2Hirtelen zaj támadt az égből, olyan, mint a heves szélvész zúgása. Betöltötte az egész házat, ahol ültek. 3Majd pedig szétoszló nyelvek jelentek meg nekik, olyanok, mint a tűz, és leereszkedtek mindegyikükre. 4Ekkor mindnyájan beteltek Szentlélekkel és különféle nyelveken kezdtek beszélni, amint a Szentlélek megadta nekik, hogy szóljanak. b. A Lélek leszállása Jézusra a jövendöléseknek megfelelő beiktatás (Iz 11,2; 42,1; 61,1), ugyanakkor pedig a pünkösd jelzése, amikor elkezdődik a keresztelés mindazok számára, akik belépnek az Egyházba. Itt is meg kell jegyeznünk, hogy Jézusnak nem volt szüksége erre a beiktatási ceremóniára, mert Ő eddig is az Isten Fia volt, a Messiás. Ez is inkább csak számunkra fontos, hiszen ugyanilyen Lélek leszállás történik a szentségeinkben, csak nem ilyen látványos formában. Ez egy ősbemutató volt tulajdonképpen. 4. Az Atya szózata. a. Egyrészt a szózattal kiegészülve a Szentháromság teljessége jelenik meg számunkra. b. Másrészt ez a szózat megerősít bennünket abban, hogy Jézus valóban az Isten Fia, hiszen az Atya is kimondta ezt, nem csak a Fiú. Meg kell, hogy említsünk még két szentírási részt, ahol érdekes módon előkerül a keresztség szentsége. 1. Lk 12,49-51: Azért jöttem, hogy tüzet bocsássak a földre; s mennyire szeretném, ha már fellobbanna! Keresztséggel kell megkeresztelkednem, és mennyire vágyom utána, amíg be nem teljesedik! Azt gondoljátok talán: azért jöttem, hogy békét hozzak a földre? Mondom nektek: nem, hanem széthúzást. a. A tűz nem feltétlen a háború tüzét jelenti, sokkal inkább a Szentlélek tüzét jelenti. Jézus nem beszél a Szentlélekről csak az utolsó vacsorán, de ott már szintén érezhető egyfajta vágyakozás arra, hogy az elérkezhessen. És a fellobbanás pedig nagyon hasonlít a pünkösdi eseményhez, amikor is ezrek térnek meg egyik pillanatról a másikra. b. Keresztséggel megkeresztelkedni. Elég értelmetlen mondatnak hangzik, ezért mint a matematikában a több ismeretlenes egyenletekben itt is be kell helyettesíteni szavakat a szavak helyére. Milyen szó jöhetnek szóba? I. Halál, hiszen a keresztség nem más, mint meghalás ennek a világnak. Ismerjük is azt a kifejezést, hogy halálnak halálával. És ha belegondolounk, még stimmel is, hiszen meghalni a világnak úgy történt Jézus esetében, hogy szó szerint meghalt. 2. Jn 3,5-8: Bizony, bizony mondom neked: ha valaki nem születik vízből és Szentlélekből, nem mehet be Isten országába. Ami a testből született, az test, és ami a Lélekből született, az lélek. Ne csodálkozz, hogy azt mondtam neked: szükséges felülről megszületnetek. A szél ott 3

4 fúj, ahol akar. Hallod a zúgását, de nem tudod, honnan jön, és hová megy. Így van mindaz, aki a Lélektől született. a. Ebben a szakaszban is utalást találunk a vízre és a Szentlélekre (szél). És egy fontos mozzanatra, hogy a keresztség nem egy formalitás, nem egy szimbólum, hanem valóságos újjászületés. Csak éppen nem testileg, hanem lelkileg. S térjünk is rá akkor a keresztség szentségének lényegére, erre a titokzatos lelki újjászületésre! A keresztény keresztség Egyesít a Megváltó halálával, eltemetésével és feltámadásával (Róm 6,3sk; Kol 2,12). o A lemerülés Krisztus halálát és temetését jelképezi. o A kijövetel a vízből a feltámadást vele együtt. A tiszta vízzel való lemosás egyben meghintés is Krisztus vérével (Zsid 12,24; 1Pét 1,2) o Tényleges részvétel Krisztusnak a Kálvárián megszerzett, elvben mindenkinek szóló érdemeiben, egyesülés feltámadásával és elvben megdicsőülésével is (Ef 2,5sk). Elvben azt jelenti, hogy mindenki részesülhet belőle, de nem mindenki hajlandó ezt elfogadni. o S mivel Krisztus keresztáldozatát és feltámadását húsvétkor ünnepeljük, ezért a keresztség húsvéti szentség. Jézus Krisztus nevében történő keresztség azt jelenti, hogy a megkeresztelt Krisztushoz tartozik, benső egységben van vele. Példák a Szentírásból: o A megkeresztelt Krisztust ölti magára, egy vele (Gal 3,27-28; Róm 13,14). Mt 28,19: o A keresztséget Jézus nevében a Szentlélek által kapjuk (1Kor 6,11). o A Lélek templomai leszünk (1Kor 6,19). o Az Atya fogadott gyermeke (Gal 4,5sk), Krisztus testvére és örököstársa, s akinek mennyei dicsőségében is osztozunk (Róm 8, ; Ef 2,6). Most pedig lássuk a keresztelés szertartásának menetét, magyarázatát! 1. A köszöntés a. Hálaadás a gyermek születéséért. Erzsébet és Zakariás példájából már láthattuk, hogy a gyermek fogantatása nem pusztán emberi mű, hanem elsősorban Isten közreműködésének gyümölcse. Az alázat jele, ha beismerjük, hogy a gyermekünk nem csak a mi alkotásunk, hanem ajándékba kaptuk Istentől. b. A keresztség lényegének megfogalmazása. A gyermek részese lehet az isteni életnek, a mennyei Atya gyermeke lesz, örökös, és a Szentlélek templomává válik. 2. Névadás a. Megint csak Keresztelő János esetében vizsgáltuk, hogy a névnek funkciója, jelentése van. Manapság viszont már legtöbbször céltalanul, összevissza adunk nevet a gyermekünknek. 3. A szülők ígérete a. A nevelés kötelessége, miszerint normális, rendes embert nevelnek a gyermekükből. 4

5 b. Hit szerinti élet. A hitre nevelés már a családban elkezdődik, sőt, elsősorban ott kezdődik. A családban kellene megalapoznunk a szentmisére és hittanra járást, és az imádságot. 4. A keresztszülők ígérete a. A keresztelendő gyermek szüleinek segítése a mindennapokban. Legyen itt szó konkrét segítségadásról, példaadásról. Vagy tragikus esetekben a gyermek nevelésének átvállalásáról. Jó lenne, ha nem csak ünnepnapok alkalmával, egy-egy boríték zsebbecsúsztatásában merülne ki a keresztszülőség. 5. A kereszt jele a. A gyermek a keresztény közösség tagja lesz, ezért kapja homlokára a kereszt jelét. A kereszt pedig a megváltás eszközének jele. 6. Minden szent közbenjárása a. Azoknak az üdvözült személyeknek segítségét kérjük, akik már célba értek, bejutottak a mennyei dicsőségbe. Ki tudná jobban, hogy mire van szüksége a megkeresztelt embernek, mint azok, akik már birtokolják azt. 7. Imádság a gonosz lélek hatalmának megtöréséért a. Minden gyermek áteredő bűnnel fogantatik. A bűnös mivolt fellelhető már a pici gyermek gonosz viselkedésében, noha nem tudatosan gonoszkodik. b. Azért is imádkozunk, és a következő szertartások is ezt hivatottak elősegíteni, hogy az ördög minél kevésbé rontsa meg kísértéseivel a felnövekvő gyermek életét. 8. Megkenés a keresztelendők olajával a. Szimbolikus védelem a gonosz kísértéseivel szemben. Az ókori birkózásban szokás volt a versenyzők testének olajjal való bekenése azért, hogy az ellenfél ne tudjon fogást találni rajta. 9. A keresztvíz megáldása a. A vízről már esett szó, mint a tisztulás eszközének jelképe. A keresztvíz pedig nem a test szennyének, hanem a bűnös lélek megtisztítására szolgál. 10. Ellentmondás a sátánnak és a hit megvallása a. Hiába akarunk szentet a gyermekünkből, ha mi magunk kiszolgáltatjuk viselkedésünkkel az ördögnek. Tehát előbb kell a szülőknek szentként élniük, s aztán példájuk által szentté nevelni a gyermeküket. b. Hitvallás nélkül pedig nincs keresztény élet. Ha hívő keresztény embert szeretnénk a gyermekünkből, akkor valljuk meg előtte is a hitünket a cselekedeteink által. 11. A vízzel való leöntés a. A Szentháromság nevében kereszteljük meg a gyermeket. Erről is volt már szókorábban. Az Atya gyermeke, a Fiú testvére, és a Szentlélek temploma lesz a megkeresztelt gyermek. 5

6 12. A keresztség utáni megkenés krizmával a. Az olaj a keresztény hivatás jelképe. Azért imádkozunk most és később is, hogy a megkeresztelt gyermek majd merjen tanúságot tenni a hitéről, igazságban irányítsa a világot és mindig imádságban adjon hálát Istennek a kapott jókért. 13. A fehér ruha a. A lelki újjászületés, és megtisztulás jelképe. 14. Égő gyertya a. A hit jelképe. A hitünket is olyan körültekintően kell védelmeznünk a kialvás ellen, mint a gyertya fényét szélben. 15. Miatyánk a. Nem lehet tökéletesebben fohászkodni, mint Jézus szavaival. A keresztelés szertartása KÖSZÖNTÉS ELKÖTELEZŐDÉS - BEFOGADÁS Pap: Kedves keresztény hívek! A szülők számára nagy öröm és ajándék a gyermek. A keresztény szülők ezt az ajándékot Istennek, minden élet forrásának köszönik meg. Szent hitünk tanításából azt is tudjuk, hogy Isten, a mi mennyei Atyánk, a keresztség által isteni életben részesíti az embert. Gyermek- évé fogadja, a Szentlélek templomává és a mennyország örökösévé teszi. Kedves szülők! Ti is azért hoztátok el újszülött gyermeketeket ide, az Isten házába, hogy erre az isteni életre vízből és szentlélekből újjászülessék, és Krisztus titokzatos Testének, az Egyháznak tagjává legyen. Pap: Krisztus Egyházának nevében kérdezem: Mi a gyermek neve? Szülők: N. Pap: Mit kértek Isten Egyházától N. számára? Szülők: A keresztséget. Pap: Kedves szülők! Nektek, akik gyermeketek számára a keresztséget kéritek, kötelességetek lesz őt úgy nevelni, hogy hitünk szerint éljen. Tartsa meg Isten parancsait, úgy szeresse Istent és embertársait, ahogy Krisztus Urunk tanította. Vállaljátok-e ezt a kötelességet? Szülők: Vállaljuk. Pap: Keresztszülők! Megígéritek-e, hogy támogatjátok a gyermek szüleit vállalt kötelességük teljesítésében? Keresztszülők: Megígérjük. Pap: N.! Nagy örömmel fogad téged a keresztény közösség. Ennek a közösségnek a nevében most megjelöllek a kereszt jelével. Pap: Kedves szülők és keresztszülők! Jelöljétek meg ti is a gyermek homlokát Krisztusnak, a mi Üdvözítőnknek szent jelével! MINDEN SZENT KÖZBENJÁRÁSA Pap: Most pedig a keresztelendő gyermek és a magunk számára kérjük Isten szentjeinek közbenjárását! Pap: Szentséges Szűz Mária, Isten anyja, Mind: Könyörögj érettünk! 6

7 Pap: Keresztelő Szent János, Mind: Könyörögj érettünk! Pap: Szent József, Mind: Könyörögj érettünk! Pap: Szent Péter és Szent Pál apostolok, Mind: Könyörögjetek érettünk! Pap: Istennek minden szentjei, Mind: Könyörögjetek érettünk! IMÁDSÁG A GONOSZ LÉLEK HATALMÁNAK MEGTÖRÉSÉÉRT ÉS A KERESZTSÉG ELŐTTI MEGKENÉS Pap: Mindenható örök Isten! Te azért küldted Fiadat a világba, hogy kiszabadítson minket a sátánnak, a gonosz léleknek hatalmából, és helyet adjon nekünk a Te világosságod csodálatos országában. Könyörögve kérünk, hogy szabadítsd meg ezt a gyermeket az áteredő bűntől, tedd őt szent Fölséged templomává, és engedd, hogy a Szentlélek lakozzék benne! Krisztus, a mi Urunk által. Mind: Ámen. Pap: Védelmezzen meg téged Krisztusnak, a mi Üdvözítőnknek ereje! Ennek jeléül megkenünk téged az üdvösség olajával Krisztusban, a mi Urunkban, aki él és uralkodik mindörökkön-örökké. Mind: Ámen. A KERESZTVÍZ MEGÁLDÁSA Pap: Imádkozzunk, kedves testvéreim, hogy a mindenható Atyaisten vízből és Szentlélekből új életet ajándékozzon ennek a gyermeknek! Pap: Álld + meg kegyesen ezt a vizet, amellyel megkereszteljük N. szolgá(ló)dat, akit meghívtál a keresztségre, hogy örök élete legyen! Krisztus, a mi Urunk által. Mind: Ámen. ELLENTMONDÁS A SÁTÁNNAK, ÉS A HIT MEGVALLÁSA Pap: Kedves Szülők és Keresztszülők! A gyermeknek, akit az Egyház színe elé hoztatok, Isten jósága új, kegyelmi életet ad vízből és Szentlélekből. Neveljétek majd őt szent hitünk tanítása szerint! Féltő gonddal ügyeljetek arra, hogy az isteni élet napról napra növekedjék benne, és azt a bűn soha meg ne fertőzze. Reméljük, hogy hitbeli meggyőződésetek hozott ide benneteket, és így készségesen vállaljátok a gyermek megkeresztelésével járó kötelességeket. Gondoljatok arra, hogy ti is részesültetek a szent keresztségben! Mondjatok tehát ellent a bűnnek, aztán tegyetek tanúságot hitetekről! Ez az Egyház hite, és ebben a hitben kereszteljük meg gyermeketeket. Pap: Ellene mondotok-e a sátánnak? Szülők, keresztszülők: Ellene mondunk. Pap: És minden cselekedetének? Szülők, keresztszülők: Ellene mondunk. Pap: És minden csábításának? Szülők, keresztszülők: Ellene mondunk. Pap: Hisztek-e Istenben, a mindenható Atyában, mennynek és földnek Teremtőjében? Szülők, keresztszülők: Hiszünk. Pap: Hisztek-e Jézus Krisztusban, Isten egyszülött Fiában, a mi Urunkban, aki Szűz Máriától született, kínhalált szenvedett, de föltámadt a halálból, és ül az Atyának jobbján? Szülők, keresztszülők: Hiszünk. 7

8 Pap: Hisztek-e a Szentlélekben, a Katolikus Anyaszentegyházban, a szentek közösségében, a bűnök bocsánatában, a testnek feltámadásában és az örök életben? Szülők és keresztszülők: Hiszünk. Pap: Ez a mi hitünk. Ez az anyaszentegyház hite, amelyet boldogan vallunk Jézus Krisztusban, a mi Urunkban. A KERESZTSÉG KISZOLGÁLTATÁSA Pap: Akarjátok-e, hogy N. elnyerje a keresztséget az Egyház hitében, amelyet az imént mindnyájan megvallottunk? Szülők, keresztszülők: Akarjuk. Pap: N., én megkeresztellek téged az Atya és a Fiú és a Szentlélek nevében. A KERESZTSÉG HATÁSÁT MEGVILÁGÍTÓ SZERTARTÁSOK Keresztség utáni megkenés Pap: A mindenható Isten, a mi Urunk Jézus Krisztus Atyja, megszabadított téged a bűntől. Vízből és Szentlélekből új életet ajándékozott neked. Most pedig felken téged az üdvösség krizmájával, hogy szent népéhez tartozzál, és tagja maradj Krisztusnak, aki főpapunk, prófétánk, királyunk, és így elnyerjed az örök életet. Fehér ruha átadása Pap: N., a keresztségben új teremtménnyé lettél, és Krisztust öltötted magadra. Ez a hófehér ruha legyen keresztény méltóságod jele! Hozzátartozóid szava és példája pedig támogasson, hogy ezt a méltóságot tisztán megőrizd az örök életre! Égő gyertya átadása Pap: Vegyétek Krisztus világosságát! Kedves szülők és keresztszülők! Rátok van bízva a világosság: a hit és a kegyelem fénye, amelyet ez a gyertyaláng jelképez. Óvjátok gondosan, hogy gyermeketek, akire ma ráragyogott Krisztus fényessége, szüntelenül a világosság fiaként járja az élet útját! Maradjon állhatatos a hitben, és amikor az Úr eljön, elébe járulhasson az összes szentekkel együtt a mennyei hazában. Miatyánk Áldás BEFEJEZŐ SZERTARTÁS Pap: Testvéreim! A mindenható Atyaistennek, az ő egyszülött Fiának és a Szentléleknek irgalmába és kegyelmébe ajánlunk benneteket. Isten óvja mindnyájatok életét, hogy a hit fényében járva eljussatok és veletek együtt mi is eljussunk a megígért boldogságra! Mind: Ámen. Pap: És áldjon meg benneteket a mindenható Isten: az Atya, a Fiú + és a Szentlélek! Mind: Ámen. Pap: Menjetek békével! Mind: Istennek legyen hála! 8