1. EURÓPA FOGALMA. I. Európa fogalom: Az Európa - szó a görögöktől származik. Európé a görög mitológia egyik alakja.
|
|
- Csongor Hegedüs
- 8 évvel ezelőtt
- Látták:
Átírás
1 1. EURÓPA FOGALMA I. Európa fogalom: Az Európa - szó a görögöktől származik. Európé a görög mitológia egyik alakja. Európé a szidoni király leánya, aki szépségre istennőhöz volt hasonlatos, és istennő módjára élt apja palotájában. Európé egy éjszaka álmot látott. Két asszony harcol érte. Az egyik hazáját, Ázsiát szimbolizálta, a másik azt a tengeren túli birodalmat, amelynek még nem volt neve. A küzdelemben Ázsia maradt alul, s Európét ki kellett szolgáltatnia ellenfelének. Másnap világosodott meg Európé előtt az álom értelme. Egy fényes szarvú bika jelent meg előtte, aki alázatosan letérdelt előtte, és pillantásával kérte Európét, hogy üljön a hátára. Alig ült fel a lány a hátára, a bika a tengerbe vetette magát és egészen Kréta szigetéig úszott vele. Európét maga Zeusz, a legfőbb isten ragadta el. Bika alakját öltötte magára, hogy így tévessze meg féltékeny feleségét, Hérát. Zeusz, mint ahogy az istenhez illik, kellőképpen gondoskodott kedveséről; feleségül adta a krétai királyhoz és egy kontinenst is elnevezett róla, Európát, ami az akkori görögök számára ismeretlen világot jelölt. Európa mai értelmében vett használata viszonylag új keletű fogalom. Az Európa szót csak igen elszórtan használták 14. századig és ezután is csak lassan került be a szóhasználatba. Európa helyett a kereszténység volt az általánosan elfogadott fogalom. Vallásháborúk és az ateizmus terjedése miatt azonban egyre inkább érvényét veszti a kereszténység egyetemessége. Érdekes az Európa és a kereszténység szóhasználati kronológiája, és földrajza. XVII. század végére Európa már közkeletű szó Nyugat-Európában, viszont Ausztriában, Magyarországon, ahol farkasszemet néztek a törökkel, és még eleven a kereszténység régi eszménye, továbbra is a kereszténység kifejezés uralkodott. Az 1700-as évek elejére azonban Kelet-Európát is eléri a szóhasználat as évekre tehető, hogy Európa fogalma körül vita bontakozott ki a kor értelmiségi köreiben. Voltaire e vita kapcsán írt pamfletje fogalmazta meg az egyik legátfogóbb Európa fogalmat. Voltaire 1751: Európa egy nagy köztársaság, amelyik több különböző államokra oszlik, köztük vannak királyságok, vegyes államformájúak de mind kapcsolatban áll egymással. Vallási alapjuk azonos, még ha különböző felekezetekre oszlanak is. Ugyanazok a törvények és a politika alapelvei, s ezek a világ más tájain ismeretlenek. Európa elsődlegesen kulturális fogalom, földrajzi kiterjedését is kulturális tényezők határozzák meg. Földrajzi kiterjedése: tengerpartja felé egyértelműek a határai, de szárazföldi határok vitatottak. Ókoriak: Európa és Ázsia közt a határt Hellészpontosztól a Donig jelölték ki. A középkorban földrajzilag kezdetben a mai Nyugat Európát jelentette, mely fokozatosan bővülve Lengyelország, Magyarország keleti illetve déli határáig terjedt. 1
2 1730-ban orosz zsoldban álló svéd katonatiszt javasolta, Európa határának az Ural hegységig való kitolását században az orosz kormány tűzött ki egy póznát és így jelölték meg az új, mai napig is érvényes határt. Európa fogalma egy olyan egyedi politikai kulturális és gazdasági struktúrát jelöl, mely a középkorban született meg. II. Európa kultúrtörténetének alapja: Az európai kultúra a kereszténység és a görög - római civilizáció maradványainak történelmi összekapcsolódása révén jött létre. A görög-római humanizmus a kereszténység idején már egységesnek tűnik, de lényeges a két kultúrát kettéválasztani.. Görög hagyomány: Görög kultúra öröksége elsősorban kulturális téren érezteti hatását. A görögök, noha politikailag a rómaiak uralkodtak felettük, kulturálisan legyőzőik felett álltak. A görög gondolkodás, a görög filozófia egyenes út az európai filozófiai iskolákig. Platón, Arisztotelész nélkül nem képzelhető el az európai filozófia. A görög irodalom és művészet témaválasztása, műfaji jellegzetességei alapvetően meghatározzák az európai művészetet. A görög kultúra hatása markánsabban van jelen az európai kultúrában, mint a római. Európa politikai fogalmai és politikai ideálja görög eredetű. Olyan politikai fogalmak mint arisztokrácia, autokrácia, demokrácia, szabadság, föderalizmus stb. a görög államokban születtek meg. Római hagyomány-latin kultúra: Rómára jellemző, hogy más kultúrákat integrálni képes. Míg a görögök elsősorban szellemi téren nyújtottak rendkívülit, a rómaiak a közrendi jog és az intézményi alap kiépítésében. A római jog a ma is érvényben lévő európai jog alapja. - Polgárok törvény előtti egyenlősége - Nyilvános bírósági tárgyalás nélkül elítélni nem lehet polgárjoggal rendelkező személyt. - védőügyvéd - fellebbezés - stb. Politikai eszme terén a görög és a római hagyomány gyökeresen különbözik egymástól. A görögök kis alapterületű független városállamban, nem nagyhatalomban gondolkodtak. A kis államok és nemzetek jogait és létjogosultságát hangsúlyozták, míg a rómaiak természetesnek tartották a nagyhatalmak dominanciáját, kezdetektől nagyhatalmi törekvések motiválták hódításaikat. Mai napig ható kettősség az európai politikai gondolkodásban és történelemben: nemzetek jogai, létjogosultsága és a nagyhatalmi törekvések, birodalmi eszme közötti feszültség. 2
3 A kereszténység e görög-római kultúrába született és a római birodalom adott keretet terjeszkedésének. Európa megszületésekor minden államszervezés mögött ott áll a terjeszkedő keresztény egyház, amely a 10 parancsolat alapján új tulajdoni, családi rendet és azonos istenhitet hirdetett. A keresztény értékrend nem csak hitvilág, hanem életforma terjeszkedése is. A 10 parancsolat az emberek mindennapi életének új alaptörvényeit rögzítette, szentesítette a magántulajdont, az egynejűséget, az öröklést, férfi-nő, szülő gyermek viszonyát. A keresztény vallás alapítója a názáreti Jézus. Kr. e. 6 v. 7-ben született a júdeai Betlehemben. Galileai Názáretben nőt fel. Lukács evangélista életrajzírója szerint 30 éves volt, amikor a nyilvánosság elé lépett, 36 évesen a zsidó főtanács elfogatta és Poncius Pilátus április 7.-én keresztre feszítette. 12 apostolt, a szűk tanítványi körét bízta meg, hogy az egész világon hirdessék tanításait, az Evangéliumot. Követőiket 40-es évek elején kezdték krisztusinak azaz keresztényeknek nevezni. A kereszténység a zsidó nép köreiben született, a zsidó vallásból sarjadt ki, de a római birodalom keretei között lett univerzális világvallássá, egyetemessé. Fontos momentuma a kereszténységnek, hogy kilépett a zsidó nép keretei közül. (49-ben összegyűltek az apostolok Jeruzsálemben, úgy határoztak, hogy nem kell előbb zsidónak lennie, nem kell körülmetélkednie annak, aki keresztény akar lenni.) Ugyanakkor a kereszténység az ószövetségi gyökereit sem tagadta meg. Zsidó és keresztény ugyanazt az Istent imádja. Jézus Atyja azonos a zsidó ősatyák Istenével. Az Ószövetség mindkét vallás számára szent irat, a 10parancsolat pedig ugyanazt az erkölcsi mércét határozza meg. A keresztény kultúra a zsidó vallási közösségről való leválás után rendkívül gyorsan integrálódott a görög római kultúrával. Átvette annak nyelvét, gondolkodásmódját. A görög filozófia segítségével fogalmazta meg hitének alapvető tanításait. A kereszténység az üldözések ellenére nagyon gyorsan terjedt. A 2. századi források már a keresztények nagy tömegeiről beszélnek. A 4. századra a lakosság 15-17%-a vallotta magát kereszténynek. E gyors terjedésnek egyik oka, hogy a kereszténység nagyon sok szempontból összeegyeztethető volt a görögrómai humanizmus eszmeiségével. - görög-római erkölcsi eszménye, a virtus, az emberközpontú humanizmus, ahol az ember jobbítása a cél és fontos az ember méltósága, sokban hasonlított a keresztény tanításokhoz. - Az I. századra a rómaiak vallási élete formaivá merevedett, ami egy kiábrándultságot eredményezett saját vallásukból. Igen erős volt az igény egy bensőségesebb, mélyebb lelki életet ígérő vallás iránt. A kereszténység nagyon sok eleme azonban ellentétes a római-görög világ kultúrájával. - Az antik kultúra a földi lét felé fordul Keresztény ember gondolkodásában a földi lét egy átmenet, hiszen Isten a világegyetem központja, az örökkévalóság az emberi elme fő célja. - Keresztény felfogásban az ember hűséggel egyedül Istennek tartozik, a világi hatalmat csupán a tisztelet illeti meg. (Add meg Istennek, ami az Istenné, a császárnak ami a császáré) A Római Birodalomban a császár isteni hatalomra formált jogot. Minden meghódított néptől 3
4 megkövetelték a császár istenként való tiszteletét. A keresztény vallás tanításaival ez összeegyeztethetetlen volt. Ez az ellentét egyik fontos oka volt a keresztényüldözésnek. Egyház és az állam új viszonya a kereszténységben Az ókorban és általában az Európán kívüli civilizációkban a vallási és politikai közösség szinte szétválaszthatatlan. Az ótestamentumi zsidóságnál a vallási közösség teljesen azonos volt a népi és politikai közösséggel. A Római Birodalom vallásának alapja, a császárkultusz politikai alapon szerveződött. A kereszténység gyökeres változást hozott ebbe a szemléletbe. Jézus nem vállalta a zsidó nemzeti törekvések szolgálatát. Jézus azzal bízta meg az apostolokat, hogy a Föld minden népének hirdessék az Evangéliumot. Ő minden ember atyja, mindenkit megváltott kereszthalálával. Az ő működése révén egy olyan társaság jött létre az egyház amely nem eset egybe semmiféle politikai közösséggel, álammal, nem hordoz politikai tartalmat. Ez egy egészen új szemlélet az ókori civilizációk történetében. III. Európa régiói: Bizánc A Nyugatrómai Birodalom megszűnése után a római császárság keleten élt tovább, Rómából Konstantinápolyba került a székhely. 395-ös kettéosztáskor a Balkáni-félsziget keleti fele jutott Bizáncnak, majd később kiterjeszti fennhatóságát egész Balkánra és Észak-Afrikára. A pápák Rómában maradtak, és nem fogadták el a bizánci császár egyházra kiterjesztett hatalmát. A pátriárkák pedig nem fogadták el Róma püspökének, a pápának a felsőbbségét. Ebből fakadt a későbbi (867) egyházszakadás. Bizánc hivatásának érezte, hogy a római örökséget továbbvigye. Bizánc lakói magukat keletrómaiaknak nevezték. De ez a Bizánc már nem a régi res publika, hanem sokkal inkább egy keleti despotikus államra hasonlít. Jellemzője: kereszténnyé lett görög nemzetiségű Római Birodalom, hagyományaiban római, kultúrájában görög, kormányzati módszereiben keleti, hitében keresztény. Bizánc fejlődése alapvetően tért el Nyugat-Európa fejlődésétől, az európaiság jellemző jegyeket sok szempontból nem viseli magán. Keleten a történelmi fejlődés kontinuitása nem kérdőjeleződött meg, mint nyugaton, ahol 395 nyugatrómai birodalom bukása után 3 évszázadig, Nagy Károly birodalmáig, nem létezett birodalom. Itt nincs elnéptelenedés, mint Nyugaton. Lakossága között millió. A városi élet, az ipar, a kereskedelem töretlenül folytatódott tovább. A bizánci civilizáció hagyományosan városi civilizáció. Nem agrárosodott el a társadalom. Konstantinápoly a keresztény világ legnagyobb városa 1 és fél millió lakosával. (Ezenkívül 2 százezres városa van: Alexandria, Antiochia és 30 tízezres városa) Bizánc keleti típusú tekintélyuralmi rendszer. A császár abszolút uralkodó, hatalma isteni eredetű, ő Isten képmása és helytartója a Földön, személye szent. (Cezaropapizmus) 4
5 Bizánc a római pápával való konfliktusok ellenére még sokáig a kereszténység bástyájának számít, a pápaság felfogásában is századi szláv, viking és magyar invázió alkalmával is tőle várták a kereszténység védelmét, amely feladatnak Bizánc nem igen tudott és nem is igen akart megfelelni. A 8. század végén azonban a pápaság új, formálódóban lévő hatalomban lelt szövetségest: Nagy Károly vezette Frank birodalomban. Egy olyan új hatalom, mely Bizáncnál alkalmasabbnak látszott arra, hogy a római és keresztény tradícióra alapozva megszervezze Európát. III. Leó pápa 800 karácsonyán Rómában császárrá koronázta Nagy Károlyt, akit Európa atyjának neveznek. Nagy Károly birodalmával megszületett Nyugat-Európa önállósága és különválása Bizánctól. Nyugat-Európa Nyugat-Európa fogalma között született meg. Ekkor a nyugati jelző még nem Kelet-Európával szemben jelöl nyugatot, hanem Bizánccal és Iszlámmal szemben. Nyugat Európa között nyeri el mai értelmét, Közép és Kelet Európa megszülető új régiójával szemben. Itt született meg a Nyugati modell: Bizánc integrációja helyett Nyugaton egy dezintegráció, civilizációs süllyedés volt jellemző a Római Birodalom bukása után. Nincsenek városok, a kereskedelem és az ipar a helyi igényeket sem volt képes kielégíteni. 6-8.század leforgása alatt felbomlott és szertefoszlott az állam, az Impérium intézményrendszere és a közjog. Romulus Augustus és Nagy Károly közötti három évszázadban nem létezett birodalom. A föld volt az egyetlen társadalomformáló erő. Ebből következett, hogy a földbirtokon alapuló nagybirtokos rendszer meglévő kereteire épül rá majdan az állam, tehát nem az állam integrálja maga alá a társadalom különböző rétegeit, hanem fordítva. Ebből következően a történelemben eddig nem ismert autonómia és szuverenitás fejlődik ki. Feudalizmus, szigorúan kölcsönösségen alapuló szerződésen alapult, ami feloldotta az alá és fölérendeltséget. Kialakul - Bibó István szavaival élve a szabadság kis köreinek sokasága, ami a nyugati fejlődés alapvetése. Egyház az egyetlen egy intézmény, ami megmaradt. Az alatt a 3 évszázad alatt, amíg e régióban nem létezett központosított birodalom az egyház kiszabadult a hatalmi vákuumból, a hatalmi alárendeltségből. Nyugat-Európában az egyház és az állam nem fonódott össze, hanem két külön szférát képviselt. Az Egyház a nemzetállamok kialakulása után is meg kívánta tartani korábbi szerepét és önállóságát. Kelet-Európa K-Ny: nem csak az elmaradottság-fejlettség kettőségében érhető tetten a két régió közi különbség, hanem egy társadalmilag-kulturálisan is sokban másként szerveződő régió Kelet-Európa. Nagy Károly birodalmának felbomlása után kezdődött meg a kisebb nemzeti egységek születése. 10. századra vált egyértelművé, hogy a keresztény Európában a királyságok megmaradnak, és Európa nem egyesül egy egységes birodalom vezetése alatt. A 10. századra a keleti régió pogány népeinek megkeresztelkedésével és betagolódásával megszületett Európa mai határa. 5
6 Kelet-Európában a nyugati királyságok mintájára, és az ott kialakult feudalizmus mintájára szerveződtek meg a keresztény királyságok. Míg Nyugaton több fázisban, időben tagoltan, századig épültek organikusan egymásra a társadalom elemei, a keleti sávban egy és fél évszázad alatt, minta alapján, kevésbé kiegyensúlyozottan. Aránytalanul nagyobb szerep jutott a felülről való átrendezésnek, míg Nyugaton a társadalom rendező elvei dominánsak voltak az állammal szemben. Következmény: Kiegyensúlyozatlan erőviszonyok a társadalom különböző rétegei között. Aránytalanul nagy számú nemesség, városok és a középréteg hiánya. Magyarországon például a középkor végén minden 20. ember nemes, Franciaországban minden
7 2. GÖRÖG MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET Az emberiség történelmének legragyogóbb fejezete. Nem árt némi óvatossággal kezelni ezeket a kijelentéseket. Az újkori véleményeket annyira áthatja a felvilágosodás és a romantika görögség iránti elragadtatása, hogy gyakran nehéz az ókori Görögországot olyannak látni, amilyen az volt. Mégis év leforgása alatt hihetetlen eredményeket értek el az emberi tevékenység minden területén. Az ókori Görögország története több mint ezer évet fog át. Mykénéi kultúra már biztosan a görög nyelvű. De pontosan nem tudjuk meghatározni, hogy mikortól vándoroltak be görög törzsek, feltehetően szakaszosan. Hogy honnan azt se lehet tudni, a görög kultúrának a maga egészében nincs előzménye Görögországon kívül; feltehető, hogy így szerves egységgé Görögországban alakult ki. ( század) Kréta: 3. évezred utolsó századaiban igen fejlett civilizáció: minósi kultúra. Palotaépítkezések. Knóssos. Erődöknek, várfalaknak nincs nyoma, valószínű békés viszony körül: az Égei-tenger valósággal krétai beltengeré változott körül földrengés, szökőár, vulkánkitörés. Mykénéi kultúra hódította meg. A politikai és gazdasági hegemónia teljesen átszállt a szárazföld mykénéi államaira. Vallás: vallási életét, mint egész kultúráját a többi ókori Keletre jellemző eltérő vonások jellemzik. Tipikus a kis házi kápolnák, szabad természet egyes pontjai fontos kultuszhely. Barlangok hasonló kultikus célokra. Kultikus szimbólumrendszer. Mykénéi civilizáció: csak nagy vonalakban rajzolható meg. Különböző elképzelések. Homéros Iliasának II. éneke: hajókatalógus, 29 állam, nagykirályság elképzelés. Erős krétai hatás. Későbbi görög istenek közül sok szerepel a mykénéi panteonban (Zeusz) Meggyengülése: várak, erősen védelmi katonai berendezkedés. Katasztrófa: 1200 körül. Tengeri népek. Ezt követte a sötét kor. 7
8 Archaikus kor: Kontinuitás a mykénéi civilizációval. o Polis: sötét korban kezdet kibontakozni. Görögország 4/5-e hegyes vidék, megművelésre és letelepedésre alkalmatlan. A városokat kisebb települések gyűrűje vette körül. E közösségek fokozatosan függő helyzetbe kerültek, s egy városi központtal városállamokba tömörültek. A görög poliszok között kezdetben az egyetlen összekötő kapocs az arisztokrata nemzetségek között fennálló vendégbarátság intézménye. Az érdekeit is védi vendégség esetén. Közös vallás, aminek ápolására vallási szövetségek születnek. Időnkénti katonai szövetségek, és az olimpiai játékok. o Nagy görög gyarmatosítás: Magna Graecia - Településcsoportoknak van anyavárosa, nagy kereskedelmi központok, - A településcsoportok vezetője rendszerint egy elszegényedett vagy politikai okokból menekülni kényszerült arisztokrata. - Delphoi jósda engedélyezte. - Az új hazában az anyaváros politikai intézményeit honosították meg, vallást is, de egyébként a gyarmat az anyavárostól teljesen független lett. Anyaország elsősorban piacot jelentett. - Iránya Fekete-tenger partvidéke, nyugaton Szicília, Dél-Itália. - Hasonló viszony, mint Amerika Európának. I. Vallás KEZDETEK: - II. évezredben a későbbi Görögország területére nagyszámú nomád-vándorló népcsoport érkezett. A görög nép két nagy összetevőből alakult ki: o a benyomult törzsekből o az ott talált lakosságból. - Szokásaik, vallásuk egybeolvadt, e két nép egybeolvadásából született kultúrát nevezzük görög kultúrának. - A görögöknek nem volt reális, történelmi jellegű és tartalmú hagyományuk eredetükről, bevándorlásukról és területük régebbi lakosairól. Eredetmonda nem nagyon található. Lásd Dionüszosz, vagy Prométheusz, aki sárból formálta volna az embereket. 8
9 A GÖRÖG VALLÁS GYÖKEREI: - A benyomuló nép vallásáról, amit biztosan tudunk, hogy a legfőbb istenük Zeusz volt.: o Ő minden égi jelenség istene, de mint legfőbb istenek fontos szerepe van a társadalom és az igazságosság védelme szempontjából is: A nomád népekre jellemző főisten, a villámnak, mennydörgésnek, zápornak az istene. ő őrködik az égi, földi és társadalmi törvények érvényesülése felett is. Az ő nevében uralkodnak a királyok, tőle kapják, általa gyakorolják a hatalmukat. o Zeusz körül a kisebb istenek és démonok csoportja rajzanak. Az istenek egy részét állatalakban képzelték el. A későbbi görög vallásban gyakori, hogy az istenek állatok alakban jelenek meg az emberek előtt (lásd. Európé legendája, Léda története, ahol Zeusz hattyú alakban jelenik meg) Feltehető, hogy istenállat szoros kapcsolata e régi vallási hagyományra vezethető vissza. A földművelők nagy istennője: a Földanya: Hera A letelepült-földművelő életmódot élő lakosok vallásosságára a termékenységkultusz volt jellemző. Ennek központi alakja a földet és annak terményeit megszemélyesítő hatalmas anyaistennő, Héra. A két népcsoport vallásának egyesülése: A matriarchális társadalom termékenység-istennőinek és az arisztokratikus törzsi társadalom menydörgő-villámló főisteneinek egyesüléséből a férfiisten, Zeusz került ki győztesen. A két vallás egyesülése után a mítoszok egész sora szolgálj azt a célt, hogy az egykori nagy hatalmú női termékenységistenségek tekintélyét lejárassa. A nagy Úrnő, Héra, Homérosznál már csak Zeusz házsártos és (nagyon indokoltan) féltékeny felesége, akit férje, ha túl sokat hangoskodik lábánál fogva lógat le az Olimposzról a mélybe. 9
10 A GÖRÖG SOKISTENHIT JELLEGETESSÉGEI: - A görög vallás kialakulása során különböző kultúrák, vallási hiedelmek halmozódtak egymásba. A görög társadalom és gondolkodás azonban mindezeket a különböző hiedelmeket és isteneket a maga képére formálta. - A szemlélet: a világot istenek és emberek egyetlen nagy városának látta. - A görögök isteneiket a maguk képére és hasonlatosságára teremtették meg. Az istenek is olyanfajta társadalomban élnek, mint az emberek. Őket is hasonló vágyak lelkesítik, hasonló bánatok gyötrik. Az isteneket is ellentétek, féltékenységek állítják szembe egymással. Ugyanúgy esznek-isznak, veszekednek, szeretkeznek, intrikálnak és kibékülnek. - Ezer és ezer mítosz, s kultuszok és jóshelyek elképesztő választéka állt rendelkezésre. - Két nagy különbség azonban van isten és ember között: o Sokkal hatalmasabbak, mint az emberek (bár nem mindenhatók) o Halhatatlanok. Az istenek hiába vesznek részt az emberek harcaiban, hiába érintkeznek testileg is emberi asszonyokkal az emberi nemet az istenektől a halál, az elmúlás törvénye választja el. Az istenek számára minden többé kevésbé csak játék. Csupán az emberek bűnei, cselekedetei mennek vérre. Az ember az, aki igazán kockáztat az istenek számára a legvéresebb harc is komolytalan. - Az ember halandóságának az elfogadását külön nehezíti, hogy a görögök a túlvilági életet nagyon komornak képzelték el. A halottak vértelen szellemei, örömtelen, reménytelenül komor árnyékéletet élnek az alvilágban. Nem tudnak arról, ami a napfényes felvilágban az élők között történik. Vannak az alvilágban különösen súlyos bűntettel kárhozottak, akiket halálukon túl is különös kegyetlenséggel büntetnek a megsértett istenek ám nincsenek üdvözültek. (Sziszüphosz) - A görögök mitológia: o Mivel az istenek emberi természetűek, emberi történetük is van. Születtek, kalandokon, viszontagságon mentek keresztül. Ezek az istenekről szóló történetek a mítoszok; gyűjteményük a mitológia. A mitológiák a görög ember szemléletét tükrözik a világról. 10
11 o o o o A görög mitológiában az ember és az isten között a korábbi ókori keleti vallásokban ismeretlen viszony született meg, ahol már az ember kevésbé van kiszolgáltatva a gonosz és félelmetes istenek kegyeinek. Jól jellemzi ezt az újfajta viszonyt az áldozatokról szóló történet: Prométheusz, az emberbarát titán ötlete volt, hogy az isteneknek ne a legértékesebb húsokat áldozza fel az ember, hanem az értéktelenebb belsőségeket, zsírt, bőrt. Prométheusz azt tanácsolta az embernek, hogy formáljon két áldozati halmot; az egyikbe rakja a csontokat, tetejükön néhány jó zsíros falattal, a másikba az ehető húst, tetején az élvezhetetlen belső részekkel, és ajánlja fel Zeusznak, hogy válasszon a halmok közül. Zeusz mohóságában persze az előbbit választotta így maradtak meg a jóízű húsfalatok az embereknek. A görögök felfogásában az Istenek irigyek, egymásra és az emberre egyaránt. Ezért az istenek irigységével szemben az a legbiztosabb védekezés, ha sem képességekben, sem gazdagságban nem magasodik ki az ember. Az istenek az embereknek tulajdonképpen nem pártfogói, hanem ellenfelei. Hatalmasak, de nem jóságos lények. Zsidó és keresztény szemszögből nézve a görög vallás a pesszimizmus jegyében fogant. Egy sincs, kire Zeusz ne küldene ezer bajt. Egy anya Apollónhoz fohászkodott, hogy jámborsága jutalmául adja meg két gyermekének a hatalmában álló legnagyobb jótéteményt; az isten beleegyezet, és a gyerekek abban a pillanatban szenvedés nélkül meghaltak (Herodotosz). A földön elkövetett jó nem nyert jutalmat, sem a rossz büntetést. Az ember sorsát a végzet, vagyis a haláláig kiszabott végzet már meghatározta. A bölcsesség az emberi élet végességének és tudomásulvételével kezdődik. Arról van tehát szó, hogy ki kell használni mindazt, amit a jelen adhat: az ifjúságot, egészséget, testi örömöt stb. Teljes és nemes életet élni a jelenben. Ez a reménytelenségből fakadó eszmény újra fölfedezte és kiteljesítette az életörömöt, az erotikus élmény és az emberi test szépségének szent értékét. A jelen vallásos felértékelése, az a tény, hogy létezünk, hogy az időben élünk, vallási dimenziót foglal magában. A legbiztosabb módszer arra, hogy 11
12 megszökjünk az idő elől, ha kiaknázzuk a megélt pillanat első látásra nem is gyanítható gazdagságát. AZ OLÜMPOSZ LAKÓI, A 12 FŐISTEN - 12 nagy isten, őket helyi istenek, szatírok, szellemek, nimfák, fúriák, szibillák, múzsák gazdag raja népesítette be. - Nem volt sátán. Nem létezett a sötétségnek vagy a bűnnek olyan istene, amelyiknek az ember mélyebb félelmei lettek volna kiszolgáltatva. - A nagy istenek az Olümposz lakói. A szent tizenkettes számnak megfelelően tizenkét isten lakozik az Olümposzon. - A görög istenek jól körvonalazott istenegyéniségek. Mindegyikük tevékenységének, hatásának megvan a saját köre. De nem olyan egyértelműen azonosíthatók egy-egy tevékenységi körrel (mint majd római istenek), sokkal inkább egy eszmeiséghez, szellemiséghez köthetők. Az istenek egy-egy emberi tevékenység- és magatartásbeli típus képviselőivé lettek. Egy-egy sajátos, de az élet megannyi területén egyaránt megnyilvánuló cselekvési modell jelképei. Zeusz: Az a hatalom, amely a legszélesebb értelemben vett rend őrzője. A társadalmi igazságosság és méltányosság védelmezője. Magántulajdoné, az idegeneké, kiszolgáltatottaké, az eskü szentségéjé. - Ellentétben számos vallás legfőbb istenével: Zeusznak megvan a maga életrajza; nem öröktől fogva változatlan, és nem is a legfőbb erények megtestesítője Nemcsak hogy nem a Világmindenség teremtője, (éppen ezért soha nem lehet biztos, hogy örökkön örökké az istenek istene) de még csak nem is tartozik a legősibb görög istenek körébe. 3. istennemzedék tagja. - Gaia (Föld)és Uranosz (Ég). Rengeteg gyerek, Kronosz, megcsonkítja apját és átveszi az uralmat, húga Rheia a felesége. - Zeusz Kréta szigetén, egy barlangban született, ott szülte meg anyja, Rheia titokban, hogy megmentse Kronosz elől, mivel az minden addig született gyermekét, esetleges lázadásuktól félve felfalta. 12
13 Gyakori a fiatal Zeuszt ábrázoló szobrok. - Zeusz miután férfivá érett, megérlelődött benne az elhatározás, hogy fellázad Kronosz ellen, és megfosztja uralmától. Tízévi hosszú harc után legyőzte apját, és a világ urává nyilvánította magát. - Zeusz kezdetben zsarnok módjára uralkodott, két ízben az erősen megszaporodott emberiség kiirtásával is megpróbálkozott. Első alkalommal az a gondolat vezette, hogy az embereknek nem látja hasznát; de az ember segítője, Prométheusz titán ekkor megszerezte az ember számára a tüzet, és megtanította mindenféle mesterségre. Másodízben Zeusz azért akarta elpusztítani az emberi nemet, mert túlságosan hatalmasnak tűnt szemében. Özönvizet küldött a világra, de Prométheusznak sikerült fiát és annak feleségét megmentenie, és általuk a földet újra benépesítenie. Mikor aztán Zeusz annyira megszilárdította a hatalmát, hogy többé semmi nem fenyegette, lazábbra fogta a hatalom gyeplőjét. - Hatalmának abszolút jellege ellenére Zeusz uralma nem volt korlátlan; ebben is különbözve a többi vallás istenétől. A sors ellen Zeusz sem tehetett semmit. Aphrodité Poszeidon: A tenger istene, a félelmetes, pusztító erők megszemélyesítője. A tengerészek nem is fohászkodnak hozzá segítségért, csupán azért, hogy ne bántsa őket. De ő okozza a földrengést is, és minden olyan félelmetes természeti jelenséget, amely az ember befolyásának körén kívül esik. Poszeidont nyomban születése után atyja, Kronosz felfalta, ezzel akarván meghiúsítani a hatalomfosztás minden lehetőségét. Poszeidon mint isteni lény tovább élt a hasonló sorsra jutott testvéreivel együtt Kronosz belsejében; fogságából Zeusz szabadította ki őket, mikor fellázadt atyja ellen. A diadal után Zeusz megegyezett két fivérével, és a világuralmat sorshúzás útján osztották fel egymás között. Így jutott Poszeidonnak a tenger uralma. Athéné: - A bölcsesség és a győztes háború istennője, a jog, az igazságosság és a művészetek oltalmazója. A mindennapi gyakorlati tevékenységet eredményessé, célszerűvé tevő 13
14 értelem, meggondoltság, rendszeretet jelképévé lett. A világ összefüggő voltába vetett bizalom. Ő a megtestesítője a városi életmódnak. Innen ered a városvédő Pallasz Athéné elnevezés. - Athéné anya nélkül született, Zeusz fejéből pattant ki teljes fegyverzetben, lándzsáját rázva. - Zeusz bölcsessége és ereje testesül meg Athénéban. Az istenek ura valamennyi lánya közül őt szerette a legjobban, úgy fordult hozzá, mint jobbik eszéhez, semmit el nem titkolt előtte, és minden kérését teljesítette. - Athéné értékelte ezt a jóindulatot: szüntelenül Zeusz közelében tartozkodott, soha sem kívánt meg más istent vagy földi férfit, és noha szép volt és fenséges, soha nem ment férjhez, hanem a Szűz Athéné maradt. Másféle Szűzistennő, mint Artemisz, Csak apámé vagyok. Héphaisztosz: - A tűz és a kovácsmesterség istene. Athénével az emberi munka értelmes vonásait megszemélyesítő istennővel szemben a munka fizikai oldalát, a vele járó testi erőfeszítést személyesíti meg. - Születése egyedülálló, Hésziodosz szerint Héra szerelem nélkül maga szülte Héphaisztoszt, féltékeny versengésben urával. Zeusznak és feleségének, Hérának a fia. Sántán született, Héra ezért ledobta az Olimposzról. Belezuhant az Ókeanoszba, de semmi baja sem történt, mivel a tengeristennők pártfogásukba vették. Az ő tenger alatti barlangjukban cseperedett fel. - Ott tanulta ki a kovácsmesterséget 9 esztendőn keresztül. Mikor mestere lett szakmájának, szép aranytónust készített, és elküldte anyjának: az ajándék azonban inkább a bosszú, mint a szeretet megnyilvánulása volt, mert mihelyt Héra a trónusra ült, béklyók pattantak ki belőle, és megakadályozták, hogy felállhasson. Egyetlen isten sem bírta kiszabadítani, és nem maradt más, mint hogy Héphaisztoszt hívják meg az Olimposzra. Ő azonban nem vágyott az olimposziak közé. Az istenek ekkor fortélyhoz folyamodtak: elküldték hozzá Dionüszoszt, a bor istenét, aki leitatta, majd szamárháton az Olimposzra vonszolta. Héphaisztosz emelkedett hangulatában megfeledkezett régi sérelméről, kiszabadította anyját, és elhatározta: ezután az istenek székhelyén fog lakni. Mindjárt azt is eldöntötte, hogy megházasodik, szülei pedig, testi fogyatékosságáért, a legszebb feleséggel kárpótolták, Aphroditét, a szerelem és szépség istennőjét adták hozzá. 14
15 - Az istenek házait ő szépítette, különleges találmányai voltak: három lábú aranyüst, Achilleusz pajzsát, magának arany szolgáló, két fiatal lány, akik segítették a járásban. Feleségét és Árészt is lánchálóba kötözi, amikor megcsalja őt. - Sokszor kinevették és gúnyolódtak rajta, de ugyanakkor még Zeusz is tartott tőle, láncaival mindenkit meg tudott kötni, és mindent ki tudott nyitni. Később az okkult tudományok és a varázslás védelmezője. Hermész: - A legügyesebb, legtalálékonyabb, legfurfangosabb valamennyi Olümposzi isten közül, s e képességeinek már élete első napján tanújelét adta: reggel született, délelőtt megszökött a bölcsőből, délben feltalálta a lantot, és megtanult rajta játszani, délután ellopta Apollón isten ötven tehenét (farkuknál fogva húzta őket a barlangba, hogy fordított nyomaik maradjanak), este mintha mi sem történt volna visszatért, magára csavarta pelenkáját, és ártatlan mosollyal az ajkán elaludt. - Az istenek követe, a halottak alvilági kalauza, a kereskedők, vándorok, szónokok, atléták, feltalálók, szélhámosok és a tolvajok istene. - A mindennapi életben megnyilvánuló ötletesség, mozgékonyság, ravaszság megtestesítője, az utak védelmezője. - A tengerre indulok hozzá fohászkodtak segítségért. - Tolvajok is Hermészben találtak szövetségest, hiszen már csecsemőkorában tréfából elhajtotta Apollón nyáját. Ura mindazoknak, akik éjszaka ügyködnek. Megtestesülése mindannak, amiben furfangosság és csalafintaság van. - Felnőtt korára azonban lehiggadt, és a kereskedők ügyleteinek tisztasága felett is őrködött. - A halottakat jó pásztorként ő kíséri az alvilág felé. - Szeretett az emberek között lenni, de soha nem tudott egyhelyben ülni. Szereti az embereket. Héra, Démétér, Hesztia és Aphrodité: a női létnek, asszonyi magatartásnak egy-egy oldalát emelik isteni magaslatra. - Aphrodité: a szépség és a szerelem istennője. A korlátot, józan észt nem ismerő, mindent elsodró szerelmi szenvedély jelképe. 15
16 Szépsége és a kezében lévő különféle varázslatok folytán az egyik legnagyobb hatalmú istennő; sem isten, sem ember nem tud neki ellenállni. Még Zeuszt is elkápráztatja. Nemi vágy istennője, mivel Aphrodité ösztönöz minket erre, a nemi kicsapongások is isteni eredetűek. De nem termékenység istennő. A fizikai szerelmet, a testi egyesülést felkelti, dicsőíti és védelmezi. - Héra: Zeusznak nővére és felesége. A szerelem higgadt, tiszta és tiszteletreméltó oldalát jelenti: a házastársi, asszonyi hűséget; ő az, aki az istenek világában csak és kizárólag feleség. Kronosz és felesége, Rheia lánya. Születésekor ugyanaz a sors jutott osztályészéül, mint testvéreinek: atyja felfalta, de mint isteni lény atyja belsejében tovább élt, amíg egy napon, Zeusz, legfiatalabb öccse ki nem szabadította. Zeusznak nagyon megtetszett Héra, magával vitte az Olümposzra, és elvette feleségül. Igen cudarul bánik vele Zeusz. Az istenek tanácsában Héra töltötte be a házasságok védelmezőjének feladatkörét; különösen őrködött a házassági kapcsolatok szent és sérthetetlen jellegén. Évente megfürdött a Kanathosz forrásban és visszanyerte szüzességét. - Démétér: A föld termékenységének és a földművelésnek istennője. A termékenység minden megnyilvánulásának isteni megszemélyesítője. Ö is Zeusz sanyarú sorsú testvére, akit apja hasából öccse szabadít ki. Zeusz, miután magához ragadta a hatalmat, Démétért magához vette az Olümposzra, és az istenekre háruló feladatok elosztásakor őt bízta meg, hogy viselje gondját a föld termékenységének. Hogy ez a termékenység ne menjen veszendőbe, Démétér megtanította az embereket a szántás-vetésre; ezzel nemcsak a földművesség alapítója lett, hanem megvetette az emberiség új életformájának alapját is, az állandó lakhelyen megtelepült életét. - Hesztia: Az asszonyi munka legszebb feladatát jelképezi: a házi tűzhely őrzését. Ő az Olümposziak között az állandóan otthon ülő, a legszerényebb istennő. 16
17 Artemisz: A vadászat és a vadállatok, a természet termőereje és a hold istennője. Ikertestvére Apollónak, a nap és a világosság istenének. A természet istennőjének szerepében a termékenység istennője is volt, oltalmazója az erdőnek, ligeteknek, mezőknek, szántóföldeknek, az egész növényvilágnak. Mint a termékenység istennőjének, hatáskörébe tartozott a szülés is; nyomban születése után segített anyjának testvére világrahozatalánál. Közömbös a szerelem iránt, gyűlöli Aphroditét. Árész: Zeusz és Héra fia, a háború istene. A görögök kijelöltek egy istent a bölcsen vezetett s ezért diadalmas háború számára, egy másikat pedig a vak düh szította s ezért bizonytalan kimenetelű háború istenéül. Az előbbi feladatot Athéné istennő vállalta, az utóbbit pedig Árész. Mély gyűlölettel viseltettek egymás iránt. Árész tehát szigorúan véve a dühödt háború, a harctéri mészárlás és a véres csaták istene. A háborút önmagáért, a csatákat a csata kedvéért szerette. A háború szeretete mögött a renddel szemben táplált gyűlölete lappangott, mert a rend útjában áll a háború kirobbantásának: ezért támogatott mindenkit, aki kész volt megszegni a békét. Sem az istenek, sem az emberek nem szerették. Maga Zeusz, többször szemébe mondta, hogy ha nem lenne a fia, már régen a Tartarosz sötét mélyébe vetette volna. Árész egyébiránt igen tetszetős fiatalember volt, még ha katona módra kissé érdes modorú is. A szépség és a szerelem istennője, Héphaisztosz isten felesége, Aphodité szeretett bele, és öt gyermeket szült neki. Apollón: (A leggörögebb isten.) A nap, a világosság istene, az élet és a rend védelmezője. A görög demokrácia korában igen előtérbe került, még Zeusz rovására is. A fény, világosság, világos látás, eszmélés jelképévé lett. Minden olyan szellemi tevékenység istene, amely egyfelől túlnő a mindennapi gyakorlati szükségleteken, másrészt csak beavatottak számára hozzáférhető. Az ő védelme alatt állnak az orvosok, jósok, művészek, a törvényhozók, akiknek szellemi tevékenysége nincs közvetlen kapcsolatban a termelőmunkával. 17
18 Őhozzá kell folyamodni, mikor különösen nagy szükség van a higgadt és józan gondolkodásra, a tisztánlátásra. Józanság, mértéktartás, higgadtság, alkalmazkodóképesség, a legjellemzőbb vonásai. Az ő nevében hangzottak el a görög társadalom erkölcsi alapvetései: Ismerd meg önmagad, semmit se túlzottan, légy úrrá indulataidon, gyűlöld a fennhéjazást, vigyázz szavaidra, tiszteld a hatalmat, hódolj az istenségnek, ne dicsekedj erőddel, asszonyod felett uralkodj. Az apollói szemlélet szerint a legfőbb bűn az, ha az emberi lét korlátiról megfeledkezünk. Művészet védelmezője. Apolló és a múzsák. Dionüszosz: A bor és a szőlőtermesztés istene. A legősibb Olümposzi 12 isten között nem szerepelt Dionüszosz. Később, a demokrácia megszületésének időszakában került be a legfőbb istenek közé, Hesztia kiszorításával. Kétszer született: Zeusz és a thébai király lányának gyermeke, Héra csapdája, villám sújtja le, Zeusz combjába varja gyermekét. Halandó asszony gyermeke, de Zeusz is megszülte. Dionüszosz Zeusz legkedvesebb fia, ezért a titánok, Zeusz ellenségei rajta keresztül akartak bosszút állni. Játékot adtak a gyermekisten kezébe, miután így elterelték figyelmét, rátörtek, megölték, és feldarabolták, majd elfogyasztották. Athéné Dionüszosznak csak a szívét tudta megmenteni, ezt Zeusz elé vitte, aki feltámasztotta, és ismét magához emelte fiát. Dühében villámaival lesújtott a titánokra, akik porrá égtek és testük hamvából teremtette az embert. Dionüszosz egészen sajátos isten, ő mindannak a megtestesítője, ami túl van a logikus felfoghatón, ami ösztönös, zavaros, érthetetlen, mámorító az emberi életben. Nemcsak, és nem is elsősorban templomokban hódoltak neki. Híveinek csoportjai éjszakai titkos ünnepségeken, orgiákon, teljes felszabadulásban ünnepelték az istent. Vadállatok bőrébe öltözve, vad erdőségekben dob és nádsíp hangjai mellett, eszeveszett ritmikus táncban, bőven fogyasztott bor hatására hajszolták magukat önkívületi állapotába, mindaddig, amíg a teljes kimerültségtől össze nem estek. Nyers hús fogyasztása, az emberben az állati előhozása. Állatkölykök szoptatása. 18
19 Dionüszosz tisztelete orgiák szelídített, teljesen megváltozott formájában kerültek a hivatalos ünnepek soraiba. Az isten tiszteletére tartott álarcos, karénekkel kísért felvonulások adtak alkalmat a drámai művészet két műfajának: a tragédiának és a komédiának. Vallási ünnepek szertartásából fejlődött ki. Tragédia szó szerinti jelentésben kecskeének, fogalma eredetileg egy rituális áldozathoz kapcsolódik. 32 tragédia maradt ránk, ezeket azonban az egész világon játsszák. Prométheusz: Nem tagja az Olümposziak 12-es társaságának. Prométheusz titán mégis a görög mitológia egyik legjelentősebb teremtménye: a vakmerőség és kitartás, a büszke dac és a régi renddel való szembenállás megszemélyesítője. Prométheusz Zeusz született ellenlábasa, de a titánok lázadásához nem csatlakozott, ezért nem is jutott a többi titán sorsára. Megszánta az emberek kiszolgáltatott nemzetségét, tüzet lelopta nekik az égből. Ezzel az emberi haladás kezdeményezőjévé és szimbólumává vált. Zeusz ezt a tettét szigorúan megtorolta, sziklához láncolta és keselyűvel tépette a máját. Az emberre is haragudott, elküldte neki a nőt, ezt a szép rosszat Pandóra alakjában, aki a halandó emberi nemre hoz veszedelmet. Tőle eredt a szeszélyes női nem, asszonyi fajta, mely csak azért van a háznál, hogy baj sújtsa a férfit. Prométheusz tehát nem az embveriség jótevője, hiszen ő a felelős az emberiség elkorcsosodásáért. Az olimposzi istenek mind a fennálló rend képviselői, Prométheusz nem. o Jelszava, nyíltan kimondva, minden istent gyűlölök. Ő a régivel szembenálló, az elégedetlenség szellemének istene. Apollón mindannak az istene, ami fenntartja, elfogadja és egyben elviselhetővé teszi a meglévő társadalmi rendet, Dionüszosz, ami kívül áll ezen a renden, Prométheusz az olimposziak által megtestesült rend tudatos kritikusa, azoknak a képviselője, akik e rendszer korlátait át akarják törni. Az égiek körében az emberek érdekeinek képviselője ÁLLAMI ÜNNEPEK ÉS MISZTÉRIUMOK - Az istenekről való hit, a róluk való gondolkodás az egyéni felfogás dolga volt, az istenek kultuszában való részvétel azonban a városállam iránti hűség elengedhetetlen tartozéka volt. 19
20 - A görög vallás politikai vallás volt. Azzal, hogy valaki egy bizonyos görög polisz polgárának született egyben beleszületett a város isteneinek tiszteletébe és szertartásának világába. A vallási és állami ünnepek egybeestek. Minden városállamnak megvoltak a saját ünnepeik és voltak közös ünnepei az egész görögségnek. - Az egész görögség legfontosabb ünnepe a 4 évenként megrendezett olimpiai játékok voltak. - A hivatalos vallás nem adott teret a mélyebb lelki életnek, és az egyéni, személyes vallásos érzelmeknek. Az egyén vallásossága a misztériumvallásokban valósult meg. A misztériumvallások olyan titkos szertartásokra épültek, amelyeknek résztvevői valamilyen rítus és hozzátartozó oktatás révén egy-egy isten beavatottjává vált, egy kiválasztott isten kultusza köré szerveződtek. Ilyen misztériumvallások szertartásai voltak a Dionüszosz hívők orgiái is. A misztériumvallások a hivatalos vallással ellentétben túlvilági életet és üdvözülést ígértek. Polisz: - Polis: sötét korban kezdet kibontakozni. - Görögország 4/5-e hegyes vidék, megművelésre és letelepedésre alkalmatlan. A városokat kisebb települések gyűrűje vette körül. E közösségek fokozatosan függő helyzetbe kerültek, s egy városi központtal városállamokba tömörültek. - A görög poliszok között kezdetben az egyetlen összekötő kapocs az arisztokrata nemzetségek között fennálló vendégbarátság intézménye. Az érdekeit is védi vendégség esetén. - Közös vallás, aminek ápolására vallási szövetségek születnek. Időnkénti katonai szövetségek, és az olimpiai játékok. Nagyon komolyan vették. - Athén Spárta Thébai állandó küzdelme, versenyfutása egymással annyira kimerítette a görög világot, hogy valósággal érett gyümölcsként hullott a felemelkedő Makedónia ölébe. - Alapvető különbségek voltak városállamok és régiók között. A rabszolgatartás közös jellemző volt. Athén és Spárta Athén: 20
21 Athén külkereskedelem terén szinte teljesen monopolhelyzetbe kerül a többi görög kereskedőváros rovására. Athén nagysága és demokráciája mindössze 200 évig tartott. Periklész alatt éli el a csúcspontot: Szó nincs szólásszabadságról. Soha nem határozták meg pontosan, hogy mit szabad és mit tilos. Spárta: Amilyen vonzó Athén a modern érzékenység számára, annyira visszataszító Spárta. Szárazföldi város volt. Eredetileg nem volt saját hajóhada, minden szomszédjával összeütközésbe került. A spártaiaknak tilos volt ipari űzni vagy kereskedni, megélhetésüket a helóták biztosították. Az eredmény egy olyan kultúra, amelynek kevés ideje volt a művészetek és a tudományok művelésére. Lakedaimón, lakonikus jelentése szűkszavú. Makedóniai Fülöp fenyegető levele: ha elérem Lakóniát, a földdel teszem egyenlővé. Válasz: ha. Athén a demokráciában - A politikai jogok kiterjesztése a felnőtt férfi lakosság egészére a kor többi államaival szemben páratlanul széles körű demokráciát jelentett. - Különösen, ha összevetjük a keleti despotikus államokkal, mondjuk Perzsiával, de akár más görög városállammal, mondjuk Spártával vagy Thessaliával. - Ezzel kapcsolatban külön ki kell emelni, hogy az athéni polgárság többsége nem rabszolgatartó, gazdag földbirtokos vagy kereskedő, hanem dolgozó, saját munkájából élő kisember, kisbirtokos paraszt, önálló kisiparos, kikötői bérmunkás. Önállóságukat megőrző egyszerű emberek alkották az athéni demokrácia szavazóinak többségét. Lakosság: Nincsenek teljesen megbízható adatok Athén lakosságát illetően. Becslések szerint a klasszikus fénykorban a lakosság száma háromszázezer lehetett. Ennek körülbelül a fele volt athéni polgár (családtagokkal együtt), százezer lehetett a rabszolgák száma, a többi idegen. - gyermekszületés: o Athénban: Az apának meg volt a joga, hogy a gyermeket ne nevelje fel. Ilyenkor kitették az utcára, ismertetőjellel, elkerülve a testvérházasságot. Az apa nem csak a gyermek satnyasága miatt dönthetett úgy, hogy nem 21
22 o vállalja a gyermek felnevelését, hanem egyéb okok miatt is, például a vagyon túlzott feldarabolódása ellen is így védekeztek. Gyarmatosítás - taygetosz Spártában: Minden újszülött gyermeket a vének tanácsa elé vitték, hogy ők döntés el, életképes-e az újszülött, vagy sem. Spártában kizárólag a testi adottságok döntöttek a csecsemők sorsát illetően. Ha a gyermeket nem találták elég erősnek az élethez a Taygetos sziklájához vitték, hogy ott haljon meg. - Nevelés: o Spártában a gyermekek nevelése 6 éves koruktól teljesen az állam kezében volt. o Athénban azonban magánügy volt, minden szülő maga dönthette el milyen képzésben részesíti gyermekét. Olvasás és az írás volt az első amit a gyerekek az iskolákban megtanultak. Az első iskolai olvasmány Homérosz Illiász és Odüsszeiája. Matematikát, nem túl magas szinten oktatták, csak amennyi mindennapi életben szükséges volt. Ezzel szemben az athéni gyerekek igen magas zenei képzetséget kaptak. A zene mellett még nagyon nagy hangsúlyt fektettek a testnevelésre. Praktikusságon volt a hangsúly, a filozófia egy szűk réteg hobbija. - Felnőtté válás: o Athénban 18 éves kortól számítottak a fiatalok elég érettnek ahhoz, hogy kapcsolatba kerüljenek az állammal. 18-tól 20 éves korukig katonai szolgálatot kellett teljesíteni, ezután váltak teljes jogú polgárokká. Katonai szolgálatra háború idején az állam által kijelölt korosztályok tartoztak bevonulni. o A spártaiak 30 éves korukra váltak teljes jogú polgárokká és 60 éves korukig voltak katonakötelesek. A spártaiak egyáltalán nem végeztek termelőmunkát, mindenki katonáskodott. Egész Spárta egy hatalmas nagy 22
23 katonai táborra hasonlított. A spártai élet minden területe a katonai életmódnak volt alárendelve. - Nők helyzete: o Athénban a nők igen kiszolgáltatott helyzetben éltek. Az athéniak felfogása szerint a nő egyetlen dicsősége, ha nem tudnak róla semmit. Élje le életét minél észrevétlenebbül, s tudjon minél kevesebbet, annál ártatlanabb. A leánygyermekek nevelése is ennek fényében történt: szövés, fonás, háztartási munkák. A legtöbb athéni lány éves korában férjhez ment, onnantól férje rendelkezett vele. A nők helyzetét az athéni társadalomban jól szimbolizálja, hogy törvények szabályozták azt is, hogy mikor mehetnek az utcára. o Spártában sokkal kedvezőbben alakult a nők helyzete és megítélése: A lányok is olyan nevelésben részesültek, mint a fiúk, fizikai erejük korlátainak figyelembetartásával. Szellemiekben azonban semmivel sem maradtak a férfiak alatt. Szabadok voltak, nem függtek sem apjuktól, sem férjüktől olyan módon, mint az athéni nők. Spártában a nők legfontosabb feladata az egészséges utódok nemzése volt, ha ezt a feladatot teljesítette nagy megbecsülésben volt része. 23
24 3. RÓMAI MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET RÓMA: A birodalom: - Kiterjedése: o A mai Európa jelentős része, Kisázsia, Afrika északi partvidéke, Földközi tenger-egész térsége. o 3 millió négyzetkilométer, millió ember. o 5627 önálló városi közösség - Római Birodalom jellege: o Történelem folyamán első ízben jött létre ilyen hatalmas méretű birodalom, amely hosszú évszázadokon keresztül működőképes tudott maradni. o E nagy terület egységben tartásának egyik fontos tényezője volt, a magas szinten szervezett közigazgatás és a jól szervezett katonaság. o Római kultúrára jellemző volt, egyfajta tolerancia. A különböző kultúrákat nem megszüntetni igyekezett, hanem saját kultúrájához ötvözni, integrálni. Ez a szemlélet is sokban hozzájárult a Római Birodalom egységéhez. Elismerte a kulturális felsőbbséget. A számára elfogadható vonásokat, római névre keresztelve, saját kultúrájában meghonosította. o Összefoglalva: Legváltozatosabb formájú és tartalmú kultúrákat volt képes egységesen a saját képmására formálni. A római vallás - A római vallásban három különböző kulturális elem különíthető el: o Ősi római istenek: Numen: legősibb rétegei a római vallásnak. Segítő szellemek. Munka, a család, a ház védelmét jelentik. Családi közösségben, házi oltáron tisztelegnek előttük Görögséggel való találkozás előtt már voltak a rómaiaknak személyes ember formájú isteneik, sokukat később a görög istenekkel azonosítottak, és a görög istenek képére formálták át őket. 24
25 Janus, a kétarcú isten, minden kezdet római istene, az ajtók, a kapuk és átjárok oltalmazója. Janust a rómaiak kettős arccal ábrázolták, egyszerre tekint előre és hátra. A legrómaibb istennek nevezték, ugyanis a görög vallással való azonosulás után a Janus tisztelet megőrizte ősi jelentőségét. Nem is tudták semmilyen görög istennel azonosítani, ugyanis a görög mitológiában nem volt hozzá hasonló istenség. Saturnus: a földművelés ősi római istene. Saturnusban látták az új társadalmi rend megalapítóját: ő tanította meg az embereket a földművelésre és a települések létesítésére, a törvényeket pedig ő alkotta. Uralkodásának ideje az emberiség aranykora. Később, a görög mítoszok hatása alatt Kronosszal azonosították. Saturnus tiszteletére rendezett fő ünnepségeket december második felében ülték meg; egy hétig tartottak, s az utolsó napon a rabszolgák jelképesen szabadok lettek, mivel az aranykor nem ismerte sem az úr, sem a szolga fogalmát. Ez ünnepnapokon a hivatalokat és üzleteket zárva tartották, a rokonok és ismerősök kölcsönösen megajándékozták egymást. Saturnus templomában őrizték az államkincstárát o Görögök vallás hatása: A rómaiak szinte teljes egészében átvették a görög mitológiát és a görög isteneket, csupán saját istenneveikre keresztelték őket. Csak néhány olyan itáliai isten akadt, akinek a legjobb akarattal sem sikerült a görög megfelelőjét megtalálni, mint például Janus. Görög isten Római megfelelő szimbóluma Zeusz Jupiter Főisten, az ég és a föld ura, a társadalmi igazságosság Villám, mérleg, sas védelmezője Héra Juno Ház, a tulajdon, házasság istennője Alma, jogar Poszeidon Neptunusz A tenger, a földrengés és a természeti katasztrófák és a lovak istene Háromágú szurony, delfin, ló 25
Ki és miért Ítélte Jézust halálra?
Ki és miért Ítélte Jézust halálra? A kérdés nem oly egyszerű, mint az ember fölületes elgondolás után hiszi, mert az evangéliumirók nem voltak jelen a történteknél, csak másoktól hallották a történet folyamatát
Részletesebben1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút
1 1Móz 21,22-34 Ábrahám, Abimélek és a kút És lőn abban az időben, hogy Abimélek és Pikhól annak hadvezére megszólíták Ábrahámot mondván: Az Isten van te veled mindenben, a mit cselekszel. Mostan azért
RészletesebbenA dolgok arca részletek
1 Bakonyi István: A dolgok arca Arcképvázlat Pék Pálról Nagykanizsa, Czupi Kiadó Pannon Tükör, 2007. A dolgok arca részletek Pék Pál 1939. július 26-án született Nagykanizsán. A szülőhely mindmáig lakóhelye
Részletesebbeninterperszonális másokra és a hozzájuk fűződő kapcsolatainkra vonatkozik. S megint más részük alapvetően társadalmi jellegű közösségeinkhez és
BIBLIAISMERET A Bibliaismeret alapvető feladata a Biblia igazságainak megismertetése, a Teremtő és Gondviselő Mennyei Atya bemutatása, és ezek alapján a gyerekek társaikhoz, családjukhoz és környezetükhöz
RészletesebbenAz ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3)
Az ü dvö ssé g förrá sái (Vö. Iz 12,3) Szentségek vételére felkészítő kiadvány. Kiadja: Szent József Plébánia. Cím: 8800 Nagykanizsa Ady E. 15. Felelős kiadó és szerkesztő: Váron István. E-mail: varonistvan@gmail.com
RészletesebbenA Kárpát-medence etnikai képe a 2. évezred fordulóján
A Kárpát-medence etnikai képe a 2. évezred fordulóján (Kocsis Károly, Bottlik Zsolt, Tátrai Patrik: Etnikai térfolyamatok a Kárpátmedence határainkon túli régióiban (1989 2002). CD változat. MTA Földrajztudományi
RészletesebbenA tudatosság és a fal
A tudatosság és a fal Valami nem stimmel a világgal: háborúk, szenvedések, önzés vesz körül bennünket, mikor Jézus azt mondja, hogy az Isten országa közöttetek van. (Lk 17,21) Hol van ez az ország Uram?
RészletesebbenDEREK PRINCE. Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése
DEREK PRINCE Isten Gyülekezetének Újrafelfedezése Bevezető - A Derek Prince Ministries ismertetője Az 1930-as években, a történet szerint, megcsörrent a telefon az igazgatói irodában, abban a washingtoni
Részletesebben2. Téma. Az állam kialakulásának ázsiai, antik és germán újtai
2. Téma Az állam kialakulásának ázsiai, antik és germán újtai 1. Ázsiai út 1.1. Az ázsiai út meghatározása 1.2. A kialakulás folyamata 2. Az antik út 2.1. Kialakulásának előzményei 2.2. Az antik út folyamata
RészletesebbenTiszperger József : Örökkévaló. Publio Kiadó ISBN: 978-1-4709-4666-1. Kezdet
Tiszperger József : Örökkévaló Publio Kiadó 2011 ISBN: 978-1-4709-4666-1 Kezdet Kezdetben volt Drakkar. Senki nem tudta honnan jött ezekre a földekre. Senki nem tudta miért. Senki nem tudta őt megfékezni.
RészletesebbenMozgókép. Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18.
Mozgókép Lekció: Mt 6, 25-34/Textus: Eszter 1-2 2015. október 18. Kedves Testvérek! Sokszor érzi az ember, hogy egy prédikációban jó tanácsokat kap, példamutatást, utat, amin járni lehet, iránymutatást,
RészletesebbenELSÕ KÖNYV 1867 1918 19
ELSÕ KÖNYV 1867 1918 19 20 Elõszó A román és a magyar életkörülmények alakulása a dualizmus korabeli Magyarországon és Nagy-Romániában (1867-1940) A kézirat szerzõje a fenti kérdés áttekintésével olyan
RészletesebbenKarácsony és új élet (Gyülekezeti előadás)
138 Karácsony és új élet (Gyülekezeti előadás) A most következő előadásban két kérdésre keresem a választ. 1. A múltra nézve: Hogyan kezdte ünnepelni a keresztyénség karácsonykor Jézus Krisztus születését?
RészletesebbenÉn-térkép! Aki beszél, kaput nyit saját belső világára.
Én-térkép! Az Én-ek, olyan állapotok, melyekkel azonosul az ember. Meg kell vizsgálni, hogy milyen viszony fűzi az embert ezekhez az állapotokhoz, illetve mi indította el az adott viszony kialakulását.
RészletesebbenI. Az értekezés célkitűzése, a téma körülhatárolása
I. Az értekezés célkitűzése, a téma körülhatárolása A dolgozatban az antik szerelmi regény egyik képviselőjének, Kharitónnak Khaireas és Kallirhoé című regényét vesszük vizsgálat alá. A mű Kr. e I. század
RészletesebbenKORA ÚJKOR, ÚJKOR Családi ügyek Orániai Vilmos és a Habsburgok V. Károly lemondása után
KORA ÚJKOR, ÚJKOR Családi ügyek Orániai Vilmos és a Habsburgok V. Károly lemondása után A Habsburgok és a Nassauiak, akik együttműködtek V. Károly uralkodása idején, élesen összecsaptak egymással II. Fülöp
RészletesebbenMÁRIA engesztelő népe 1 166, 257-258.
MÁRIA engesztelő népe 1 MÁRIA öröksége: az engesztelő nép A magyarság önazonossága, mint engesztelő áldozat, szeretni, ahogy az Úr szeretett minket, Magyarország őrangyalának kezét fogva! Kedves Testvérek
RészletesebbenJerome Murphy O Connor PÁL TÖRTÉNETE. A jó harcot. megharcoltam, a pályát. végigfutottam, hitemet. megtartottam.
Jerome Murphy O Connor PÁL TÖRTÉNETE A jó harcot megharcoltam, a pályát végigfutottam, hitemet megtartottam. 1 A KORAI ÉVEK A tarzuszi Pál büszke volt származására. Kétszer is di - csekszik vele. A Filippi
RészletesebbenAz evangélium ereje Efézusban
Az Ige növekedése Lekció: Lk. 10.1-20 2009. okt. 18. Textus: ApCsel. 19.8-40 Gazdagrét Az evangélium ereje Efézusban Az Ige növekedése útján Pál apostol három olyan városban hirdette az evangéliumot, amelyek
RészletesebbenMit keresitek az élőt a holtak között
Isten szeretete csodálatosan ragyogott Jézusból. - Olyan tisztán, hogy emberi életek változtak meg általa. - Akik találkoztak Jézussal, s engedték, hogy megérintse őket az Ő szeretete, azok elkezdtek vágyakozni
Részletesebben8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ
Kezdés 8. A SZÜLŐ A SZOLGÁLATRA NEVELŐ Olyannyira fontos téma a szolgálatra nevelés, hogy talán ezzel kellett volna kezdeni az egész sorozatot. A szolgálat az egyik leghatékonyabb gyógyír a mai tévútra
RészletesebbenA VÁROSOK SZÜLETÉSE ÉS A RENDISÉG KIALAKULÁSA (11-13. század)
Gazdaság, gazdaságpolitika, anyagi kultúra Egyén, közösség, társadalom Népesség, település, életmód A VÁROSOK SZÜLETÉSE ÉS A RENDISÉG KIALAKULÁSA (11-13. század) Városok A mezőgazdaság fejlődésével és
RészletesebbenA Fiú. 2. tanulmány. július 5 11.
2. tanulmány A Fiú július 5 11. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 7:13-14; Máté 11:27; 20:28; 24:30; Lukács 5:17-26; János 8:58 Mert az embernek Fia sem azért jött, hogy néki szolgáljanak, hanem
RészletesebbenA Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában
A Ferences Világi Rend előtt álló kihívások a mai Európában Európa egy földrész, ahol 50 ország vagy független állam található, amelynek a területe 10,2 millió km2, népessége 740 millió fő, több, mint
RészletesebbenSZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK
MEGJELENIK A HÓNAP UTOLSÓ VASÁRNAPJÁN 2013. JÚNIUS 29. Alapítva: 2003. XI. évfolyam VI. szám SZENT PÉTER ÉS PÁL APOSTOLOK 2. OLDAL VISSZAPILLANTÓ 5. OLDAL SZENT MÓNIKA 3. OLDAL KEDVES CSALÁDOK 6. OLDAL
Részletesebben21. Dragán György: A beavatás szerepe az emberi életben, a pszichológiában és az iskolában
21. Dragán György: A beavatás szerepe az emberi életben, a pszichológiában és az iskolában A beavatás szerepe az emberi élet alakulásában nagyon fontos momentum. Péley Bernadett ennek egy hosszú tanulmányt
RészletesebbenSIKER CLUB. SIKER CLUB 2009, No. 23. Siker tippek és stratégiák
SIKER CLUB SIKER CLUB 2009, No. 23 Siker tippek és stratégiák James Vágyi vagyok a Siker Club huszonharmadik számával, ahol sikeres gondolatokat, ötleteket és információkat ajánlunk arról, hogy hogyan
RészletesebbenKopátsy Sándor Száz éve született Kádár Hozzászólás a májusi Egyenlítő két írásához
Kopátsy Sándor Száz éve született Kádár Hozzászólás a májusi Egyenlítő két írásához Örültem, hogy a baloldal megemlékezik a magyar baloldal legnagyobb alakjáról. Nemcsak a magyar baloldal, de a magyar
RészletesebbenA keresztény és az iszlám kultúra viszonyának elemei a konfliktusokhoz és a háborúhoz
KARD ÉS TOLL 2006/3 A keresztény és az iszlám kultúra viszonyának elemei a konfliktusokhoz és a háborúhoz Oszti Judit A konfliktusok kezelése, a háború, az erõszak társadalmi megítélése eltérõ a különbözõ
RészletesebbenJézus az ég és a föld Teremtője
1. tanulmány december 29 január 4. Jézus az ég és a föld Teremtője SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: 1Mózes 1:1; Zsoltár 19:2-4; János 1:1-3, 14; 2:7-11; Kolossé 1:15-16; Zsidók 11:3 Kezdetben teremté
RészletesebbenA vágy titokzatos tárgya
Fehér Dorottya A vágy titokzatos tárgya Tallér Edina: A húsevõ. Kalligram, Pozsony, 2010 Tallér Edina könyve már a fedőlapját tekintve is figyelmet ébreszt: borítóján vérvörös harisnyába bújtatott, a talajon
RészletesebbenDr. CELLER Tibor A japán császárkultusz
Dr. CELLER Tibor A japán császárkultusz Japánnak a történelem során olyan politikai rendszere volt, amelyben mértéktelen politikai ambíció általában nem ütötte fel a fejét. A hatalmi problémák egy lépcsőfokkal
RészletesebbenHÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT*
Buji Ferenc HÁZASSÁG: PRO ÉS KONTRA KRISZTUS SZERINT* A világ fiai nősülnek és férjhez mennek. Lk 20,34 Ha a keresztény ember a házasság és a szerzetesi, papi, valamint evangéliumi indíttatású világi nőtlenség
RészletesebbenEgy pokoli házasság. (Rm 7:1-6) Suhai György. Balatonszárszó, 2014.03.19.
1 Egy pokoli házasság (Rm 7:1-6) Suhai György Balatonszárszó, 2014.03.19. Mindannyian egy tökéletes társra vágyunk! Na de úgy valaha is igazán belegondoltunk már abba, hogy milyen lehet egy tökéletes társsal
RészletesebbenSZKA_209_22. Maszkok tánca
SZKA_209_22 Maszkok tánca diákmelléklet maszkok tánca 9. évfolyam 207 Diákmelléklet 22/1 AUSZTRÁLIA TOTÓ Jelöld X-szel azokat a válaszokat, amiket helyesnek tartasz! Hány millió négyzetkilométer Ausztrália
RészletesebbenJézus, a tanítómester
9. tanulmány Jézus, a tanítómester május 23 29. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: 5Mózes 6:5; Lukács 4:31-37; 6:20-49; 8:19-21, 22-25; 10:25-37 Mindenkit ámulatba ejtett tanítása, mert szavának ereje
RészletesebbenLétezik-e Antikrisztus?
Létezik-e Antikrisztus? Az embereknek sokféle elképzelésük van az Antikrisztusról, de e- gyedül csak a Bibliából kaphatunk helyes választ arra, hogy ki ő, és mit csinál. Felmerült már bennünk a kérdés:
RészletesebbenA LÉLEK KARDJA. Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde.
Pasarét, 2013. október 24. (csütörtök) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK refpasaret.hu Horváth Géza A LÉLEK KARDJA Alapige: Efézus 6,17b Vegyétek fel a Lélek kardját, amely az Isten beszéde. Imádkozzunk! Hálaadással
RészletesebbenVarga Borbála 2011.01.18. VABPABB.ELTE. Sámántárgyak motívumai a magyar fazekasművészetben
Sámántárgyak motívumai a magyar fazekasművészetben A Kárpát-medence fazekasművészetét egyedülálló változatosság jellemzi: a XVIII. századra kialakult az egyes központokra jellemző sajátos formavilág és
RészletesebbenSzeretet volt minden kincsünk
Szeretet volt minden kincsünk Azt mondják, mindenkinek meg van írva a sorskönyvében az élete. Mindenkinek ki van jelölve z út, mint a kerti ösvény, szélekkel, jelekkel, hogy ne lehessen letérni róla. Van
RészletesebbenÉszak-Erdély kérdése Románia külpolitikájában 1940 1944 között
Észak-Erdély kérdése Románia külpolitikájában 1940 1944 között Előadásom elsősorban román szemszögből, továbbá a politika- és az eszmetörténet oldaláról közelíti meg az 1940 1944 közötti észak-erdélyi
RészletesebbenBIRODALOM. Michael Hardt / Antonio Negri ELŐSZÓ. "Minden szerszám fegyver, ha helyesen tartod" Ani DiFranco
Michael Hardt / Antonio Negri BIRODALOM "Minden szerszám fegyver, ha helyesen tartod" Ani DiFranco "Férfiak harcolnak, és csatát vesztenek, és a dolog, amiért harcoltak, a vereségük ellenére létrejön;
RészletesebbenKérem, nyissa ki az Újszövetséget Máté 1:1-nél. Itt kezdi Máté magyarázatát arról, hogy mi az Evangélium. Ezt olvashatjuk:
Mi az evangélium? Jó az, ha időt tudunk áldozni arra, hogy átgondoljuk mi a Biblia üzenete. Bizonyára sokan óvatosak a vallásokkal, a templomba járással, az egyházi rituálékkal, és a hagyományok követésével.
RészletesebbenÖSSZEFOGLALÓ KÉRDÉSEK
ÖSSZEFOGLALÓ KÉRDÉSEK A francia forradalom kezdete Ki volt a francia uralkodó 1789-ben? XVI. Lajos. Mit jelentett az abszolutizmusa? Korlátlan királyi önkényuralmat. Miért került államcsőd közeli helyzetbe
RészletesebbenIskolai Könyvtárak Nemzetközi Hónapja 2014. október OLVASS VELÜNK! Móra Ferenc értékeiből manapság a sok is kevés. Szabó Magda. 7-8.
Klebelsberg Intézményfenntartó Központ Budapesti XI. Tankerülete Újbudai Pedagógiai Intézet 196030 1117 Bp., Erőmű u. 4. II. em. T./fax: 06-1-381 0664 weboldal: www.pszk.hu e-mail: info@upi.ujbuda.hu Iskolai
RészletesebbenSZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24
Pasarét, 2012. július 1. (vasárnap) PASARÉTI PRÉDIKÁCIÓK Horváth Géza SZOLGA VAGY FIÚ? Lekció: Lk 15,11-24 Alapige: Galata 4,4-7 De amikor eljött az idő teljessége, Isten elküldte Fiát, aki asszonytól
RészletesebbenHittel élni. 11. tanulmány. március 7 13.
11. tanulmány Hittel élni március 7 13. SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Példabeszédek 28:4-5, 7, 9; 29:13; Róma 1:16-17; Galata 3:24; 1János 2:15-17 Az emberektől való félelem csapdába ejt, de aki
Részletesebben2. LECKE: MIT MONDANAK AZ ÓSZÖVETÉSÉGI PRÓFÉTÁK JÉZUS ELJÖVETELÉRŐL? gyülekezeti óraszám: 0. egyházi óraszám: 1.
2. LECKE: MIT MONDANAK AZ ÓSZÖVETÉSÉGI PRÓFÉTÁK JÉZUS ELJÖVETELÉRŐL? gyülekezeti óraszám: 0. egyházi óraszám: 1. TEOLÓGIAI ALAPVETÉS (Felhasznált irodalom: Karasszon Dezső: Ésaiás könyvének magyarázata,
Részletesebbenhogy egyek legyenek A komáromi Szent András Plébánia hírlevele
2014. Március 23. hogy egyek legyenek Jn 17,20 A komáromi Plébánia hírlevele II/12. szám Jöjjetek, lássátok meg azt az embert, aki megmondott nekem mindent, amit tettem: nem ez-e a Krisztus? Az evangélium
RészletesebbenZrínyi Miklós (1620 1664)
Zrínyi Miklós (1620 1664) 1620. május 1-jén Csáktornyán született. 6 éves korára árva. Neveltetését a király megbízásából Pázmány Péter irányítja. 1630 36: Grazban és Bécsben tanul (jezsuita iskolákban).
RészletesebbenRévkomárom után. Európai utas OTTHON LENNI
OTTHON LENNI Révkomárom után Pomogáts Bélával, az Anyanyelvi Konferencia elnökével, Sárközy Péter római, Péntek János kolozsvári és Bányai János újvidéki egyetemi tanárral, valamint Göncz Lászlóval, a
RészletesebbenGHESAURUS. Tanulmányok Szentmártoni Szabó Géza hatvanadik születésnapjára. Szerkesztette CSÖRSZ RUMEN ISTVÁN
GHESAURUS Tanulmányok Szentmártoni Szabó Géza hatvanadik születésnapjára Szerkesztette CSÖRSZ RUMEN ISTVÁN rec.iti Budapest 2010 3 A kötet megjelenését támogatta Óbuda-Békásmegyer Önkormányzata és a szerzők
RészletesebbenMeg nem írható szakdolgozati témák jegyzéke 2015. november 6. (Elfogadott szakdolgozatok, szakdolgozatcímek címlistája 2013 2015)
Meg nem írható szakdolgozati témák jegyzéke 2015. november 6. (Elfogadott szakdolgozatok, szakdolgozatcímek címlistája 2013 2015) Az alábbi táblázatban a megírt szakdolgozatokat, szakdolgozat címeket találjátok.
RészletesebbenAki nélkül nem lehetne Karácsony
III. évf. 4. szám 2014. december A Budapest-Nagytétényi Református Egyházközség időszakos kiadványa Aki nélkül nem lehetne Karácsony Bármikor, bárhol végbemehet egy ilyen kérdezz-felelek: - Mi kell a Karácsonyhoz?
RészletesebbenBibliaismeret. Helyi tanterv általános tantervű szakközépiskolai tanulócsoportok részére
Bibliaismeret Helyi tanterv általános tantervű szakközépiskolai tanulócsoportok részére A tantárgy órakerete: Évfolyam Hetek száma Heti órakeret Évi órakeret 9. 36 1 36 10. 36 1 36 11. 36 1 36 12. 32 1
RészletesebbenCsillag-csoport 10 parancsolata
Csillag-csoport 10 parancsolata 1. Nagyon jól érezd magad mindig, mert ilyen hely nem lesz több a világon. (Panka) 2. Próbálj meg normálisan viselkedni, hogy ne legyenek rád dühösek. (Vince) 3. Kitartóan
RészletesebbenIV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN
1 IV. HISZEK JÉZUS KRISZTUSBAN, ISTEN EGYSZÜLÖTT FIÁBAN Isten az Istentől, Világosság a Világosságtól, valóságos Isten a valóságos Istentől, született, de nem teremtmény, az Atyával egylényegű és minden
RészletesebbenJézus órája János evangéliumában
MICHAEL FIGURA Jézus órája János evangéliumában 1. A HELY- ÉS IDÔMEGHATÁROZÁS FONTOSSÁGA JÁNOS EVANGÉLIUMÁBAN A kánai menyegzôrôl szóló perikópában (2,1 11), amely a világosság olvasójának második titka,
RészletesebbenÚJABB RÁGALOM HORTHY MIKLÓS KORMÁNYZÓ ELLEN. Hiteles tanúk cáfolata. Interjú Horthy Istvánnéval
Lehet-e? ÚJABB RÁGALOM HORTHY MIKLÓS KORMÁNYZÓ ELLEN Hiteles tanúk cáfolata Interjú Horthy Istvánnéval A közelmúltban a Jobbik néven ismert, de általam kezdettől ártalmas és értelmetlen képződménynek nevezett
RészletesebbenMindszenty József bíboros engedelmességének kérdése
Mindszenty József bíboros engedelmességének kérdése [ Orvos Levente 2012 orvosl.hu] Mindszenty József mai megítélésének két sarkalatos pontja is van. Egyrészt az ő állítólagos engedetlensége, másrészt
RészletesebbenJanuár hónap kezdetével belépünk
XXVI. ÉVFOLYAM, 1. (299.) SZÁM, 2015. JANUÁR EGYHÁZUNK ÉLETE A TE ÉLETED IS! Január hónap kezdetével belépünk egy új esztendőbe, melytől mindenki sok szépet és jót remél. Sokak számára ez az évkezdet hagyományosan
RészletesebbenFoglaljuk össze, mit tudunk eddig.
vezérelve döntöttek így Évezredes, ősi beidegződéseik, mélytudatuk tartalma súgta nekik, hogy a hegyes tű fegyver és nem létezik, hogy segítő szándékot, baráti érzést képvisel. Azt hiszem, az álláspontjuk
RészletesebbenMEGBÉKÉLÉS EGÉSZSÉG REMÉNYSÉG A MAGYARORSZÁGI REFORMÁTUS EGYHÁZ CIGÁNYOK KÖZÖTTI SZOLGÁLATÁNAK KONCEPCIÓJA
MEGBÉKÉLÉS EGÉSZSÉG REMÉNYSÉG A MAGYARORSZÁGI REFORMÁTUS EGYHÁZ CIGÁNYOK KÖZÖTTI SZOLGÁLATÁNAK KONCEPCIÓJA I. Küldetés Misszió A Magyarországi Református Egyház küldetése, hogy a Szentlélek által Isten
RészletesebbenPál származása és elhívása
11. tanulmány Szeptember 5 11. Pál származása és elhívása SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Apostolok cselekedetei 9:1-22; 26:18; 1Korinthus 15:10; Galata 2:1-17; Filippi 3:6 De az Úr azt mondta neki:
RészletesebbenCigánykártya tanfolyam
Cigánykártya tanfolyam A cigánykártya lapjainak ismertetése http://ciganykartyatanfolyam.blogspot.hu 1 Ajándék Alapállapotban az ajándékozás, a pozitív érzelmek kimutatása, az őszinte odaadás és nyitott
RészletesebbenA tanítványság és az ima
január 11 17. A tanítványság és az ima SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Dániel 9:2-19; Máté 14:22-23; 26:36; János 17:6-26; Zsidók 2:17; 1Péter 4:7 De nemcsak őérettök könyörgök, hanem azokért is,
RészletesebbenLegénytoll a láthatáron II.
DIÓSI PÁL Legénytoll a láthatáron II. A fiatalok helyzetérõl, problémáiról Feladatunkat szûkösen értelmeznénk, ha megkerülnénk annak vizsgálatát, hogy a megkérdezettek milyennek látják generációjuk körülményeit.
RészletesebbenBói Anna. Konfliktus? K. könyvecskék sorozat 1.
Bói Anna Konfliktus? K könyvecskék sorozat 1. Tartalom: Üdvözölöm a kedves Olvasót! Nem lehetne konfliktusok nélkül élni? Lehet konfliktusokkal jól élni? Akkor miért rossz mégis annyira? Megoldás K Összegzés
RészletesebbenGyászszertartás Búcsúztató
Gyászszertartás Búcsúztató Nyitó ima: Mennyei Atyánk, azért jöttünk össze a mai napon, hogy lerójuk tiszteletünket és kegyeletünket szeretett teremtményed, élete előtt. Összejöttünk, hogy hálát adjunk
RészletesebbenZrínyi Miklós (1620 1664)
Zrínyi Miklós (1620 1664) Zrínyi Miklós 1620. május 1-jén Csáktornyán született. 6 éves korára árva. Neveltetését a király megbízásából Pázmány Péter irányítja. 1630 36: Grazban és Bécsben tanul (jezsuita
RészletesebbenLaudáció Apponyi Albert grófnak a Magyar Örökség Díjjal történő. kitüntetéséhez
Laudáció Apponyi Albert grófnak a Magyar Örökség Díjjal történő kitüntetéséhez Két fogalmat választottam, amelyek köré csoportosítva könnyen megérthetjük, miért tiszteljük meg a mi Magyar Örökség Díjunkat
Részletesebbenbibliai felfedező B12 1. történet: József és az angyal Bibliaismereti Feladatlap
Írd ide az adataidat! Neved: Korod: Születésnapod: Címed: telefonszámod: e-mail címed: Aki javítani szokta: Bibliaismereti Feladatlap bibliai felfedező 1. történet: József és az angyal Olvasd el: Máté
RészletesebbenMi a legszembetűnőbb különbség az Állam és a Törvények között a szövegrészlet alapján?
PLATÓN TÖRVÉNYEK Mi a legszembetűnőbb különbség az Állam és a Törvények között a szövegrészlet alapján? Vajon Platón szerette-e volna, hogy megvalósuljon az Állam utópiája? Igen Ne feledjük, Platón a peloponnészoszi
RészletesebbenHelyi emberek kellenek a vezetésbe
Varga László Helyi emberek kellenek a vezetésbe Ön szerint minek köszönhető, hogy az hetvenes-nyolvanas években egy sokszínű és pezsgő kulturális élet tudott létrejönni Kecskeméten? Milyen szerepe volt
RészletesebbenA megváltás története, I. rész
A megváltás története, I. rész A megváltás története című írásaink olyan sorozatot alkotnak, amelyek a bűnbeeséstől kezdve Isten Fia emberré lételéig végigkísérik Isten küzdelmét az ember megváltásáért.
RészletesebbenARCHAIKUS KOR. mítosz: istenekről, természetfeletti képességekkel rendelkező hősökről szóló csodás történet. mitológia: mítoszok gyűjteménye
ARCHAIKUS KOR - a Balkán-félsziget déli részeén fekszik, sziklás és termőföldekben szegény területen fő foglalkozás a kézművesség, pásztorkodás, kereskedelem és hajózás - 3 részre tagolódott: kontinentális,
Részletesebben,,Az anya az első híd az élethez, a közösségbe. (Adler: életünk jelentése 102. o.)
Az individuálpszichológia megjelenése a nevelési tanácsadói munkában avagy: ˇBirtokba venni a Napot nem elég, ha nem tudjuk másoknak is odaadni. Készítette: Kolozsvári Katalin pszichopedagógus Óvodai intézményünkben
Részletesebbenbibliai felfedező 1. TörTénET: Az evangélisták Máté Bibliatanulmányozó Feladatlap
Írd ide az adataidat! neved: Korod: Születésnapod: Címed: Telefonszámod: e-mail címed: Aki javítani szokta: Bibliatanulmányozó Feladatlap bibliai felfedező 1. TörTénET: Az evangélisták Máté Olvasd el:
RészletesebbenFrank megállt kocsijával a folyó előtt, ami enyhén szakadékos partjával és sötét vizével tiszteletet parancsolt. Mindennek lehetett nevezni, csak jó
1. Frank megállt kocsijával a folyó előtt, ami enyhén szakadékos partjával és sötét vizével tiszteletet parancsolt. Mindennek lehetett nevezni, csak jó barátnak nem. A motort nem állította le, halk zúgása
RészletesebbenTolerancia a kegyességben
Életünk nagy kérdései a sok színhez, villódzó képhez képest szürkének tűnnek. Valaminek a bensővé tétele nem történhet gombnyomásra. Ennek megfelelően hiába hangoztatjuk a tolerancia szükségességét, ha
RészletesebbenMUNKAERÕPIACI POZÍCIÓK GYÕR-MOSON-SOPRON ÉS SZABOLCS- SZATMÁR-BEREG MEGYÉKBEN
MUNKAERÕPIACI POZÍCIÓK GYÕR-MOSON-SOPRON ÉS SZABOLCS- SZATMÁR-BEREG MEGYÉKBEN A Társadalomkutatási Informatikai Egyesülés (TÁRKI) 1993 végén, a Népjóléti Minisztérium megbízásából végzett kutatásainak
RészletesebbenA Veres Péter Gimnázium Pedagógiai programja
A Veres Péter Gimnázium Pedagógiai programja A HELYI TANTERV ÁLTALÁNOS RENDELKEZÉSEI Érvényes 2014. március 31-től 1 Tartalom A választott kerettanterv:... 3 A négyosztályos és a nyolcosztályos gimnázium
RészletesebbenA macedón nemzeti öntudat történeti alakulása
Kapronczay Péter A macedón nemzeti öntudat történeti alakulása Napjainkban, a médiában közzétett hírekben az elsők között szerepelnek a Balkán-félsziget népeinek egymás ellen vívott politikai és katonai
RészletesebbenEmber és társadalom 1.forduló
Nyugat-magyarországi Egyetem Regionális Pedagógiai Szolgáltató és Kutató Központ Vasi Géniusz- Tehetségsegítő hálózat a Nyugat-Dunántúlon TÁMOP-3.4.4/B-08/1-2009-0014 Ember és társadalom 1.forduló Tanuló
Részletesebben18. alkalom 2012. április 13. Feltámadás Márk evangéliumában (16,1-14) 16,1) 16,2 16,2 16,2 16,9 16,1 Mk 16,9
Biblia-kor 2011-2012 1 BB 18. alkalom 2012. április 13. Feltámadás Márk evangéliumában (16,1-14) A feltámadás eseményének ideje: Mikor elmúlt a szombat (16,1) Korán reggel (16,2) A hét első napján (16,2)
RészletesebbenSalát Gergely: Csoma Mózes: Korea Egy nemzet, két ország
VI. évfolyam 2009/1. KÖNYVISMERTETÉS Salát Gergely: Napvilág Kiadó, Budapest, 2008. 178 oldal A Koreai-félsziget történelméről, jelenlegi viszonyairól meglehetősen keveset tudunk: magyar nyelvű könyvek,
RészletesebbenREFORMÁCIÓ. Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország
REFORMÁCIÓ Konferencia 2012 áprils 5-8. Konstanz, Németország Szolgál: Johannes Wöhr apostol info: www.nagykovetseg.com www.fegyvertar.com www.km-null.de Felhasználási feltételek: A blogon található tartalmak
RészletesebbenIsten nem személyválogató
más. Ezért gondolhatja őszintén azt, hogy ő, aki az összes többi apostolnál többet tett, még arról is lemond, ami a többi apostolnak jár. Mert mid van, amit nem Istentől kaptál volna? És amit tőle kaptál,
RészletesebbenAz átlagember tanítvánnyá tétele
február 1 7. Az átlagember tanítvánnyá tétele SZOMBAT DÉLUTÁN E HETI TANULMÁNYUNK: Máté 15:32-39; 16:13-17; Lukács 2:21-28; 12:6-7; 13:1-5; Jakab 2:1-9 Mikor pedig Galilea tengere mellett járt, látá Simont
RészletesebbenItK. Irodalomtörténeti Közlemények 200. C. évfolyam. szám KISEBB KÖZLEMÉNYEK PIENTÁK ATTILA
KISEBB KÖZLEMÉNYEK PIENTÁK ATTILA BABITS FELJEGYZÉSEI ARANY JÁNOSRÓL Kézirat, rekonstrukció, kiadás * Horváth János a következő mondattal zárta az 1910-es évek első felében írt, de csupán a hagyatékból
RészletesebbenAz antik világ nemi erkölcse
Az antik világ nemi erkölcse (T elein, X. évi., 8-'), '...m i, s.vrk.: liinődi A., líu d ap est, 1912, 108-112.) D r. K erényi Krtroly r. m. ( m ár elő ad ása a T e le ia E gyesületben, ((lynrsfrásos lejegyzés
RészletesebbenKrajsovszky Gábor: A kommunizmus áldozatainak emléknapjára 1
Krajsovszky Gábor: A kommunizmus áldozatainak emléknapjára 1 Az egyének talán megtérhetnek, de a kommunista rendszer lényegileg Isten gyűlölete és a kereszténység lerombolását célozza, tehát sohasem térhet
RészletesebbenAz aratás és az aratók
12. tanulmány Az aratás és az aratók március 15 21. SZOMBAT DÉLUTÁN e HETI TANULMÁNYUNK: Máté 9:36-38; Lukács 15; 24:4-53; János 1:40-46; 4:28-30; Apostolok cselekedeti 1:6-8 Abban dicsőíttetik meg az
RészletesebbenJÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Bevezető óra az újszövetségi tematikába
TEOLÓGIAI ALAPVETÉS JÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Bevezető óra az újszövetségi tematikába Gyülekezeti óraszám: 1. Egyházi iskolák óraszáma: 1. JÉZUS KRISZTUS A SZABADÍTÓ Gyülekezeti óraszám, 1. Egyházi iskolák
RészletesebbenA Kosban Majdnem állandó szexuális izgalom. Korai erotikus tapasztalatok. Erőszakos cselekedetek a fizikai szerelmi aktusban.
LILITH A sumér hitvilágban Lilith a nagy magasságok szelének istennője, akit gonoszsága miatt száműztek az édenkertből. A világ teremtésében játszott szerepe azonban nem tisztázott. Az ókori Keleten keveréklényként
RészletesebbenPinchas Lapide Ulrich Luz: Der Jude Jesus, Zürich, 1979. 1 Jn 1,1. Lk 24, 41. Denzinger: Enchiridion Symbolorum, ed. XXVIII., n. 344., 422.
Pinchas Lapide, a jeruzsálemi American College Újszövetség-professzora, a Der Jude Jesus című könyv [1] szerzője, zsidó hitének, zsidó világképének rövid foglalatát a Zsidó hitem lényege című írásában
RészletesebbenB) Mintafeladatok. Középszint szöveges, kifejtendő, elemző feladat
B) Mintafeladatok Középszint szöveges, kifejtendő, elemző feladat 1. FELADAT Az alábbi források az Oszmán Birodalom hadseregéről és kormányzatáról szólnak. A források és saját ismeretei alapján mutassa
RészletesebbenHÁZASSÁG ÉS CSALÁD A BIBLIAI HAGYOMÁNYBAN
Rózsa Huba HÁZASSÁG ÉS CSALÁD A BIBLIAI HAGYOMÁNYBAN Elhangzott Budapesten, a Szent István Társulat régi székházának dísztermében 2011. május 30-án, a Társulati Esték a Család Évében című rendezvénysorozat
RészletesebbenA világháború után kiadott uj angol katonai szolgálati szabályzatban egy helyen a következők olvashatók: A brit világbirodalom messze szétszórt
AZ ANGOL H A D I F L O T T A Irta: SZALAY ISTVÁN A világháború után kiadott uj angol katonai szolgálati szabályzatban egy helyen a következők olvashatók: A brit világbirodalom messze szétszórt részei között
Részletesebben