Tartalomjegyzék Kedves Barátunk!...2 A Tan Kapuja Buddhista Egyház... 3 Buddhista Vipasszaná Társaság...5 Mokusho Zen Ház... 8 A Tan Kapuja Zen Közösség... 10 A kóan és a zen buddhista példázatok... 10 Magyarországi Nyingmapa Közösség...12 Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend...14 Tantépa, a játék megszállottja (Soós Sándor fordítása)...14 Mennyei Trón Öt Elem Rend...15 A Tan Kapuja Buddhista Főiskola...16 Kis Tigris Gimnázium és Szakiskola... 17 A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány... 18 A magyarországi buddhista egyházak... 19 Rövid tájékoztatás néhány egyház legfontosabb programjairól...22 1. Jade Bodhisattva Buddhista Egyházközösség...22 2. Magyarországi Kínai Chanbuddhista Egyház...23 3. Magyarországi Xuyun Buddhista Chan Központi Egyház...23 5. Magyarországi Dzogcsen Közösség...25 6. Buddhista Misszió, Magyarországi Árya Maitreya Mandala Egyházközösség...26 7. Karma Ratna Dargye Ling Magyarországi Karma-Kagyüpa Buddhista Közösség... 29 8. Gyémánt Út Buddhista Közösség... 30 9. Dharmaling Magyarország Buddhista Közösség... 31 10. Szakja Tasi Csöling Buddhista Egyházközösség...32 11. Khyenkong Karma Tharjay Buddhista Egyházközösség...32 12. Mantra Magyarországi Buddhista Egyház...34 13. Dzsaj Bhím Közösség...35 Rövid tájékoztatás néhány közösség legfontosabb programjairól...36 1. Tibetet Segítő Társaság Sambhala Tibet Központ...36 2. Egy Csepp Szanga Magyarország One Drop Zendo Hungary... 37 3. Vipasszaná Magyarország Vipasszaná meditációs tanfolyam... 37 4. To Hi Gan Zendo... 37 5. Mahá Maitrí Buddhista Közösség és Konzultációs Szolgálat... 38 6. Compass-Hu... 39 7. Dhammapada Alapítvány... 40 Anamé Jógaiskola és a Padma Jógastúdió programjai...42 Imladris Kulturális Központ...43 Keleti könyvek árusítására specializálódott üzletek...44 Könyvajánló...45
Kedves Barátunk! Az állampolgárok a tavalyi évben is felajánlhatták személyi jövedelemadójuk 1%-át valamely egyháznak, további 1%-át pedig társadalmi szervezeteknek, alapítványoknak és felsőoktatási intézményeknek. Tisztelettel tájékoztatjuk valamennyi kedves barátunkat, hogy előzetes adatok szerint Egyházunk javára 2956 fő 22 784 521 Ft-ot, Alapítványunknak 452 492 Ft-ot, Főiskolánknak pedig 705 559 Ft-ot ajánlottak fel magánszemélyek adójukból. Ismételten szeretnénk köszönetet mondani valamennyiőtöknek, hiszen ez az összeg jelentősen segíti Közösségeink működését és Főiskolánk munkáját. Úgy tűnik, az idei évben változatlan marad az előző évi rendelkezés: az adózó egy nyilatkozaton adójának 1%-át egyháznak, további 1%-át közhasznú támogatási célokat megjelölő alapítványnak, vagy felsőoktatási intézménynek ajánlhatja föl. A megjelölt kritériumoknak mind Egyházunk, mind Alapítványunk és Főiskolánk megfelel. A rendelkező nyilatkozaton alapítványok és felsőoktatási intézmények esetén a kedvezményezett adószámát, egyházak esetén a technikai számot kell feltüntetni. A rendelkező nyilatkozatot többféleképpen lehet csatolni az adóbevalláshoz, ezért kérjük minden kedves barátunkat, hogy alaposan tájékozódjon a lehetőségekről, nehogy formai hiba miatt a felajánlás érvénytelenné váljon. Fontos megjegyezni, hogy az azonos kezde mé nyezetti körbe tartozó szervezetek közül az egyházak mellett csak egy javára lehet rendelkezni: vagy egy alapítvány, vagy pedig egy felsőoktatási intézmény számára. Érdemes tudni azt is, hogy formai hiba esetén, vagy ha az adózó nem jelöl meg egyházi vagy alapítványi/felsőoktatási kedvezményezettet, az adórész a korábbi évek gyakorlatának megfelelően állami célokat szolgál majd. Kedves Barátunk! Ha vallási Közösségeink, Főiskolánk, Alapítványunk működésében megtestesülő céljainkkal azonosulni tudsz, tisztelj meg bizalmadat tükröző támogatásoddal. Ha családtagjaid, ismerőseid körében is találsz támogatókat, kérlek, ismertesd meg velük Egyházunk technikai számát, és Főiskolánk illetve Alapítványunk adószámát. Ezúton is köszönjük, ha érdemesnek tartasz minket megtisztelő támogatásodra! 2 Mireisz László az Egyházi Tanács vezetője A Tan Kapuja Buddhista Egyház technikai száma: 0255 A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány adószáma: 18038251-1-43 A Tan Kapuja Buddhista Főiskola adószáma: 18232132-2-43
Egyházi események A Tan Kapuja Buddhista Egyház Kedves Barátunk! Ha értesülni szeretnél az Egyház és Főiskola aktuális programjairól, rendezvényeiről, kérjük használva az internet adta lehetőséget juttasd el e-mail elérhetőségedet az egyhaz@tkbf.hu címre! Holdújév-ünnepség 2011. február 3-án, csütörtökön 17 órától az Egyház közösségei szertartással üdvözlik a holdújévet, majd rövid szünet után Mireisz László a ji-king orákulumrendszer, Hollós R. László a nyugati, Cser Zoltán pedig a kínai asztrológia szempontjából értékeli az elkövetkezendő évet. Szeretettel várunk mindenkit! A szeretet és a megértés útja Thich Nhat Hanh tanítványa, Jan Boswijk tart előadást a dharmacsarnokban 2011. február 18-án, pénteken 18 órától. A buddhizmus olyan utat kínál számunkra, amelyen valóban hazaérhetünk és a szenvedést mély belátássá, szabadsággá, békévé, szeretetté és együttérzéssé alakíthatjuk. Az előadás keretében Jan az elkötelezett buddhizmuson alapuló gyakorlásról fog beszélni, ahogyan azt Thich Nhat Hanh zen mester, szerzetes, költő és békeaktivista tanítja. Jan Boswijk (1944 ) pszichológus, pszichoterapeutaként és kiképzőként dolgozott több mint harminc éven át. A Hollandiában működő Boswijk Központ és Boswijk Intézet (www.boswijkinstituut.nl) alapítója. Dharma-neve: A Béke Igaz Közvetítője. Thich Nhat Hanh 2004-ben avatta dharma-tanítóvá (dharmacsárja). Házikonferencia Következő házikonferenciánk pontos idejéről és az előadókról február elején a www.mahayana.hu és a www.tkbf.hu honlapokon tájékozódhatsz! Alaptanítások előadás Az Egyház vezetője, Mireisz László februártól minden hétfőn 14.15-től 15.45-ig a Buddhista Főiskola dharma-csarnokában Hermetikus filozófia, az okkult tudományok alapja címmel tart előadást, melyre szeretettel vár minden kedves érdeklődőt. Buddha Közössége 4400 Nyíregyháza, Madách Imre út 15/b., telefon: 30-993-4473, e-mail: ujjandras@freemail.hu. Gyakorlásunk során egyre jobban felismerjük a meditáció összetettségét. Az európai ember számára nehéz feladat az igencsak terhelt, zavaros elme megnyugtatása. Nagy mesterek úgy szemléltetik ezt, mint amikor a kancsóba vizet, majd homokot teszünk és öszszerázzuk. Ekkor a víz zavaros lesz, és ha állni hagyjuk, kis idő múlva újra áttetszővé válik a víz. Pontosan így van ez a tudatunkkal is. Többféle módszert használhatunk a tudat lecsendesítésére, például gyertyaláng nézését speciális mudrákkal kísérve, valamint egy éberségfokozó gyakorlatot, mikor egy kijelölt személy 1 2 percenként a PAH szót kiáltja hangosan, így hozva vissza a tudatot elkalandozásából. Nem utolsó sorban a légzésünk figyelése is sokat tud segíteni az elme igázásában. Mindenkit szeretettel vár a kör szervezője, Ujj András! 3
Árvíz- és vörösiszap katasztrófa Lezárult az árvíz- és vörösiszap katasztrófa sújtotta települések számára szervezett adomány-gyűjtésünk. A megnyitott segélyszámlára összesen 1 708 000 Ft érkezett. A következő települések/alapítványok részesültek az Egyház támogatásában: Devecser Város Önkormányzata - 427 000 Ft (sz: 11748090-15427085-10070004) Kolontár Község Önkormányzata - 427 000 Ft (sz: 11748090-15427298-06540009) Felsőzsolcaiakért Alapítvány - 427 000 Ft (sz: 11734004-20489616) Edelény: Mátyás Óvoda Felnövekvő Nemzedékért Alapítvány - Borsodi Általános Iskola részére - 427 000 Ft (sz: 11734080-20010094) A támogatott helyiségek és szervezetek nevében is szívből köszönjük mindannyiótoknak nemcsak az anyagi (melybe beletartoznak az összegyűjtött ruhák, élelmiszerek is, stb.), de buddhista értelemben, a karuná szellemében vett hozzájárulást is! Karácsonyi ételosztás A Bokor Hazai Rászorulók Alapítvány karácsonyi, a Keleti Pályaudvar kerengőjében tartott ételosztását 60 000 forinttal támogatta Egyházunk. Nagyon köszönjük a Delta Mentőszolgálat segítségét, akik nem csak mentőautót, de szakápolót is biztosítottak a háromnapos ételosztás ideje alatt a hajléktalanok ellátására. Buddhista Jövő Műhely A Tejút Iskola és Ifjúságnevelő Alapítvány Gyertyamaradékok gyűjtése Tejút-napra A Tejút Alapítvány farsanggal és gyertyaszentelővel egybekötött gyermeknapot szervez 2011. február 5-én, szombaton. A találkozó helyszíne a Tan Kapuja Buddhista Főiskola volt kollégiumi épülete. Kérjük, hogy akik tudnak gyertyamaradékokat hozni, tegyék a Főiskola főépületének folyosóján a bejárat mellett elhelyezett Gyertyacsonkok gyűjtőládája feliratú dobozba. Érdeklődés, kapcsolat: Csörgő Zoltán 30-991-2766, csorgo.zoltan@tkbf. hu. A korábbi évek táborainak programjaiba és képeibe lehet betekinteni honlapunkon: www. tejutiskola.hu A dhamma fénye áradjon szét a világban! Kert-, park- és környezetépítő kör Japán és zen kertészet tanfolyam A kurzus tematikájáról és időpontjáról érdeklődni lehet Czéher Györgynél a 70-418-3259-es telefonszámon, és a madar@zen.hu e-mail címen. 4
Buddhista Vipasszaná Társaság Koncentráció-moralitás-bölcsesség Alapítványunk és társaságunk alapítója Sayadaw U Pandita burmai szer zetes, aki hazájában és számos országban rendelkezik kolostorokkal. Közvetlen tanára a burmai Mahasi Sayadaw volt, aki saját napirenddel és speciális módszerrel rendelkező szatipatthána vipasszaná meditációs technikát hozott létre. A módszer apró részletekig kidolgozott, rendkívül hatékony és lehetőséget teremt a belátások megtapasztalására és az első szintű megvilágosodás (szótápanna) elérésére. Burmában ezért nagyon népszerű, és több száz kolostor vette át tanításait, könyveit és magyarázatait. Az Alapítvány székhelye: 2145 Kerepes, Vécsey Károly utca 29. Számlaszáma: 62900184-16809619 Információ: Dobos Andrea Beáta 20-358-0297 (www.transzlegzesterapia.hu) E-mail: vipassanahu@gmail.com, honlap: www.vipassana.hu Megjelent Sayadaw U Pandita: Még ebben az életben című könyve. A könyv részletes módszertani útmutató a szatipatthána vipasszaná meditáció gyakorlásához. A könyv megvásárolható a Tan Kapuja Buddhista Főiskolán, a Filosz könyvesboltban, az Írók Könyvesboltjában, a Paradigma és az Elixír könyvesboltokban. Hétvégi elvonulás Egynapos vipasszaná meditációs elvonulás Időpontja: 2011. január 22., február 26., március 19. szombatonként 9.30 18.00 óráig. Vezeti: Dobos Andrea Beáta Jelentkezés: dobosandrea7@gmail.com, www.vipassana.hu, telefonon: 20-358-0297 (Korlátozott férőhely!) Helyszín: 2071 Páty, Május 1 út 47., Avokádó Ételmanufaktúra Vegetariánus Étterem és Közösségi Ház Részvételi díj: 3500 Ft (zöldségkrém-pirítós reggeli/uzsonna, 3 fogásos bio-vegán ebéd, tea, kávé, forrásvíz korlátlanul) + adomány, melynek összegét mindenki maga dönti el a nap végén. Program: 9.30 10.00: Tea, kávé és reggeli pirítós 10.00 11.00: Bevezető metta meditáció, recitálás és előadás 11.00 11.30: Járó meditáció 11.30 12.30: Vezetett ülő meditáció 12.30 13.00: Előadás 13.00 13.45: Ebéd 13.45 14.15: Járó meditáció 14.15 15.00: Vezetett álló és ülő meditáció 15.00 15.30: Páros gyakorlat 5
6 15.30 16.00: Tea és pirítós 16.00 17.00: Ülő meditáció 17.00 18.00: Záró előadás és beszélgetés Megközelítés: 1. Tömegközlekedéssel: Széna térről 1-es kocsiállásról Pátyra. Leszállni a Zsámbéki Kanyar Lakóparknál kell, innen 5 perc séta a főúttal párhuzamos utcán Zsámbék irányába, majd az első lehetőségnél jobbra fordulva egy játszótér jobb oldalán található az épület (hétvégén reggel kb. sétával együtt 40 perc). 2. Autóval: Budakeszi után egyenesen kell tovább menni az úton, majd egy erdős részen kb. 6 7 km után figyelni a Páty, majd a Páty vége táblát. A végét elhagyva az út bal oldalán egy Tüzép-telep található, vele szemben a jobb oldalon az első utcán kell bekanyarodni és a főúttal párhuzamos utcán tovább jönni Zsámbék irányába. Az első lehetőségnél jobbra fordulva egy játszótér jobb oldalán található az épület (hétvégén reggel kb. 30 perc). Közös gyakorlás Előadást és szatipatthána vipasszaná gyakorlatot tartunk minden szerdán 19.00 20.30 óráig az Imladris Kulturális Központban. A programot a Buddhista Vipasszaná Társaság tagjai felváltva tartják: Dobos Andrea Beáta, Dobos Tamás, Juhász Etelka, Kalmár Andrea, Németh Ildikó. Helyszín: Imladris Kulturális Központ (Budapest, V. Váci utca 65., telefon: 266-2462) Minden kezdő és haladó gyakorlót szeretettel várunk! Nem szükséges előgyakorlat! A részvétel feltétele: a Mahasi Sayadaw által írt módszertani útmutató elolvasása (http://www.vipassana.hu/docs/ cikkek.html). 2011. januárjától Sayadaw U Pandita: Még ebben az életben című meditációs könyvének anyagát ismertetjük a meditációkon. A helyszínen napijegyet és bérletet is lehet vásárolni. Információ: www.vipassana.hu Tanfolyamok 2011. januárjától keddenként 17.30 19.00 és 19.15 20.45-ig 10 alkalmas szatipatthána vipasszaná meditációs tanfolyamokat indítunk az Asram Jóga és Meditációs Központban. Címe: A buddhista vipasszaná meditáció és a kvantumpszichológia tudatállapotainak összekapcsolása. A tanfolyamokat tartja: Dobos Andrea Beáta (www.vipassana.hu) Cím: Budapest II. Ady E. utca 1. I/1. (A Bimbó út 11. számú ház mellett.) Jelentkezés és információ: www.jogakozpont.hu, recepcio@jogakozpont.hu vagy 20-552-6564 A kvantum tudatosság szintjei (Stephen Wolinsky elmélete alapján) 1. szint: A tudatom tartalmainak megfigyelőjeként (mint a gondolatok, érzések, érzelmek, ingerek, érzetek, asszociációk) több vagyok, mint csupán a tudattartalmaim. A meditációs tapasztalatok sarkköve a megfigyelői gyakorlat és a tudatosság arról, hogy mi megy végbe a testben és a tudatban. Amikor valaki felismeri, hogy nem azonos a gondolataival, érzéseivel stb., akkor rájön, hogy a tudatosság ezektől a tartalmaktól független tényező. Megfigyelői jelenlét keletkezik.
2. szint: Minden (gondolat, érzés, érzelem, inger, érzet, asszociáció) energiából áll. A fizikusok tapasztalatai nyomán leírható, hogy a világegyetem energiából, térből, tömegből és időből áll. A második szinten az energiával való kapcsolatunkat tapasztaljuk meg. Minden tényező alatt egy energiaáramlás tapasztalható. Minden ugyanabból az energiából épül fel. 3. szint: Én vagyok a létrehozója annak, amit megfigyelek. Werner Heisenberg bizonytalanság elve bebizonyította, hogy a megfigyelő hozza létre azt, amit megfigyel. Mi hozzuk létre a szubjektív tapasztalatainkat. Kvantumfizika: Megfigyelő által létrehozott valóság fogalma: [1] nincsen valóság a megfigyelés nélkül; [2] a megfigyelés hozza létre a valóságot. Ha megérted, hogy te teremted a valóságodat, akkor abbahagyhatod ezt a teremtést. 4. szint: A fizikai univerzum energiából, térből, tömegből és időből áll. Ezen a szinten többet tanulunk az univerzum idő aspektusából. Hogyan teremtjük az időkoncepciót? 5. szint: A tér, amely mindig jelen van az univerzumban. Kapcsolatba kerülünk a tér változatlan természetével. Megvizsgáljuk, hogy a térrel kapcsolatba kerülve hogyan változnak a tapasztalataink. A kvantumpszichológia határtalan szabadságérzetét lehet itt megtapasztalni. 6. szint: Minden behatol minden másba. A tudati tényezőket elválasztó határok szűnnek meg. 7. szint: Minden ürességből épül fel, a forma is kondenzált üresség. Minden ugyanabból a szubsztanciából épül fel. A koreai Songgwangsa kolostor egyik szentélye 7
Mokusho Zen Ház Taisenji Templom 1161 Budapest, Rákosi út 77., e-mail: info@mokushozen.hu Honlap: www.mokushozen.hu, telefon: 70-386-2002, 20-544-6455 A Kódó Szavaki, Deshimaru és Zeisler mester által továbbadott tanítás naponta gyakorolható Budapesten a Mokusho Zen Házban, a Taisenji Templomban, amely Deshimaru mester bódhiszattva-nevét viseli. Jelentése: A Nagy Bölcs Temploma. Megközelíthető az Örs vezér teréről a 144-es busszal, vagy 244-es busszal a Batthyány utcai megállóig, és a Bosnyák térről a 277-es busszal a Rákosi útig. Bevezetés és mindennapi gyakorlás a budapesti Taisenji Templomban: hétfőtől péntekig: 6.00 8.00 és 18.30 20.00 szombaton: 6.00 8.00 és 18.00 19.00 A zazen mindig pontosan kezdődik, ezért első alkalommal lehetőleg félórával a kezdés előtt gyere, sötét színű, kényelmes ruhában! Hoboji Templom, Pilisszentlászló Deshimaru mester missziójának ez az első kelet-európai temploma, amely egyben a Mokusho Zen Ház szellemi központja is. Myoken szerzetes 1997 júniusában alapította, Mokusho Zeisler mester halálának hetedik évfordulója alkalmából. Hoboji azt jelenti, hogy a Dharma Kincse Temploma. Az épület paradicsomi környezetben fekszik, Budapesttől nem messze a Duna-Ipoly nemzeti parkban. Ezen a helyen valóban meg lehet tapasztalni a régi idők szerzeteseinek mindennapi életét. Sesshinek alatt a Hobojiban Myoken szerzetes minden tanítványa együtt van, és Deshimaru mester más tanítványai is rendszeresen meglátogatják a Templomot. Myoken mester Negyven éve követi Taisen Desimaru és Mokusho Zeisler mesterek tanítását, tizenkilenc éve tanít Magyarországon és Kelet-Európában. Magyarországon két templomot alapított. Kelet- Európa első zen temploma a pilisszentlászlói Hoboji, mely a sesshineknek (intenzív gyakorló időszakoknak) ad helyet, Budapesten pedig a Taisenjiben egész évben lehetőség van a mindennapi gyakorlásra. Myoken mester több dojot (gyakorló helyet) alapított Romániában és Horvát országban is. A Taisenji templomban ad mindennapi tanítást, és rendszeresen vezet sesshineket nemcsak a Hobojiban, de Bukarestben és Zágrábban is. 2002 őszén Budapesten került sor a formális 8
dharma-átadásra (Shiho) Stéphane Kosen Thibaut mestertől, aki Renpo Niwa, a legnagyobb japán zen templom, az Eiheiji egykori apátjának dharma-örököse. 2007 tavaszán Myoken mester átadta a dharmát Vincent Toku Ten Vuillemin szerzetesnek. Sesshin Azt jelenti, hogy megérinteni a tudatot. A néhány napos, vagy hosszabb intenzív időszakok alkalmat adnak gyakorlásunk elmélyítésére. Sesshinen teljesen a zazenre és a samura a közösségért végzett munkára összpontosítunk, hátrahagyva világi kötöttségeinket, követve a templom időrendjét reggeltől estig, napról napra. Daisi mester így ír a Juniji-hogoban: Azt mondják, hogy Buddha sok életen keresztül, végtelen kalpákon át gyakorolt, de ez nem volt más, mint egyetlen nap és éjszaka gyakorlása. Így gyakorolva minden hely templom, minden hely kolostor, bárhol élsz, az egy szent hely. A sesshinekhez vagy a Nyári táborhoz bárki csatlakozhat, nagyon jó alkalmak ezek a gyakorlással való találkozásra is. Fontos az elején érkezni és lehetőleg végig maradni. A sesshin általában első nap este kezdődik, és utolsó nap délig tart. Előzetes jelentkezés szükséges e-mailben, vagy telefonon. Programok 2011. április 22 május 1.: Mokudo-sesshin (Hoboji) 2011. június 3 június 13.: Mokusho-sesshin (Hoboji) 2011. július 21 július 31.: Ango nyílt, előkészítő periódus (Hoboji) 2011. augusztus 1 11.: Ango zárt, szerzeteseknek kötelező periódus (Hoboji) 2011. augusztus 11 21.: Ango nyílt, avatási periódus (Hoboji) A koreai Songgwangsa kolostor épülete 9
A Tan Kapuja Zen Közösség A közösség szerdánként zen meditációt tart a Tan Kapuja Buddhista Egyház aulájában 18.30-tól Hegedűs Róbert vezetésével. E-mail: robi@zen.hu, honlap: www.zen.hu A kóan és a zen buddhista példázatok* Kínában, Koreában és Japánban ősidők óta különleges módon hitelesítik a fontos iratokat. A dokumentum két példányát egymás mellé fektetik, és cinóberfestékbe mártott pecséttel (koreaiul: csop) pecsétet nyomnak rá, hogy mindkét dokumentumot jelölje. Később, ha valaki biztos akar lenni abban, hogy egy irat vagy valamilyen dokumentum nem hamisítás, akkor elég csak összeilleszteni a pecséteket. Ha a pecsétek összeillenek, a dokumentum hiteles. Ugyanígy, amikor egy zen tanítvány kemény gyakorlás után azt állítja, hogy elért valamit az úton, bepillantást nyert saját igaz természetébe, hogyan lehet ezt bebizonyítani vagy megmutatni? Ez a megmutatás a kóan illetve a kóan-gyakorlás célja (koreai: kong-an kínai: kung-an; japán: kōan). A tanítvány bemutatja a tanítójának, hogy mennyire haladt előre a tanok elsajátításában. A pecsét egyik fele az, ahogyan a diák megérti a kérdést. Ennek természetesen illeszkednie kell a tanító értelmezéséhez, ami a pecsét másik fele. Amikor a tanító és a tanítvány ugyanazon az értelmezésen osztoznak, azt nevezik elméből elmébe történő átadásnak. A buddhizmusban eredetileg nem volt kóan-gyakorlás. Buddha megszületett és elérte a megvilágosodást. Megtanította a tanítványainak, hogy minden állandótlan. Azt tanította, hogy a vágy, a harag és a tudatlanság az elménkben szenvedést hoz létre, ezeket pedig a gondolkodás hozza létre. Megtanította, hogyan szabadulhatunk meg ténylegesen a szenvedéstől, hogyan érhetjük el a nirvánát. Írások nem voltak, túl sok megbeszélés sem volt, egyedül a meditáció gyakorlása. Miután a Buddha meghalt, a tanítványai számos alkalommal összegyűltek, hogy leírják mindazt, amit a Buddha tanított. Később az évek során a tanítványok a Buddha tanításainak a különböző pontjairól vitatkoztak. A buddhista szövegek tanulmányozása gyakran fontosabbá vált a meditáció tényleges gyakorlásánál. Emellett néhány irányzat a buddhizmuson belül vitatkozni kezdett egymással a Buddha tanításának különböző értelmezéseiről. Körülbelül ezerötszáz évvel ezelőtt Bódhidharma a Himaláján átkelve Kínába érkezett. A buddhizmus akkor már mintegy háromszáz éve virágzott Kínában, de javarészt elméleti-tudományos, vagy vakbuzgó buddhizmus volt: nem helyeztek túl nagy hangsúlyt a meditációra. Bódhidharma látta, hogy a legtöbb ember csak arra használja a buddhizmust, hogy imádkozzon azokért a dolgokért, amiket meg akar szerezni. Elkezdte helyesen tanítani őket. A zen tanításban a következő jelentős változás a Hatodik Pátriárkával jött el, aki azt tanította: Ha nem hozol létre okot, nincs következmény sem. Tehát ne csinálj semmit! E nagyon egyszerű tanítás révén a Hatodik Pátriárkát mindenki jól ismeri. Egy nap találkozott két szerzetessel, akik egy zászlón vitatkoztak a szélben. Az egyik szerzetes azt mondta, hogy a szél mozog, nem a zászló; a másik viszont közölte, hogy a zászló mozog, nem a szél. Vitájukat hallva a pátriárka így szólt hozzájuk: Sem a zászló, sem a szél nem mozog. Az elmétek az, ami mozog. 10
Ettől kezdve ez az új kérdés Mi az elme? lett a zen szerzetesek ösztönzője. Sok kérdés született hasonló történetekből: Mi az élet? Mi a halál? Mi az elme? E kérdésekből kóan lett, és az emberek használni kezdték őket a saját gyakorlásukban. Amikor egy tanítvány odament hozzá, a Hatodik Pátriárka megkérdezte tőle, Honnan jössz? Miféle dolog jön itt? Nem tudom válaszolta a tanítvány. Innen származik a Mi vagyok én? kóan. Ez ugyanaz a kérdés volt, amivel hat éven keresztül a Buddha gyakorolt. A Buddha, Bódhidharma és a Hatodik Pátriárka mind ugyanazt a kérdést tették fel Mi vagyok én? és mind azt válaszolták, Nem tudom. Ez volt az eredeti kóan-gyakorlás. Egészen a Hatodik Pátriárkáig nem voltak iskolák. Csak a meditációt gyakorolták. A Hatodik Pátriárkának rengeteg nagyszerű tanítványa volt: nagy eső után sok szép gomba jelenik meg. Mindegyik tanítványának eltért egy kicsit a tanítási stílusa, más volt az ízlése. Így jött létre a zen öt iskolája. Bár a gyakorlás különböző aspektusaira helyezték a hangsúlyt, és eltérőek voltak az eszközeik, a tanításuk lényege ugyanaz maradt. A zen a T ang és Szung dinasztiák alatt virágzott Kínában. Ebben az időben sok nagy zen mester tűnt fel. Megvilágosodás-tapasztalásuk és dharmaküzdelmeik történetét beszédeikkel együtt lejegyezték, végül gyűjteményeket állítottak össze belőlük. E helyzeteket vagy eseteket később más mesterek arra használták fel, hogy teszteljék velük a tanítványok elméjét. Ha valamelyik szerzetes azt gondolta, elérte a megvilágosodást, a mester ellenőrizhette őt azáltal, hogy megmutatta neki egy másik szerzetes megvilágosodás-tapasztalásának történetét. Minden szerzetesnek, aki valóban ráébredt valamire, azonnal meg kellett értenie az elhangzott kóan valódi jelentését. Ha nem érte volna el valóban a megvilágosodást, akkor nem értette meg a kóant, és a tanítója észrevehette ezt. A különböző zen hagyományok és iskolák néha különböző kóanokat használnak. De legbelül a tanításuk mindig ugyanaz. Hogyan használhatjuk arra a kóant, hogy felébredjünk, és segítsünk ennek a világnak? Ez a kóan-gyakorlás legfontosabb része. Néhány kóan beszéde helyes, másoké viszont nem. A zen mesterek mindig szabadon használják a szavakat és a beszédet, hogy a tanítványaik gondolkodó elméje számára csapdákat állítsanak fel. Olyan ez, mintha kukacot tennénk egy horogra. Ha egy hal túlságosan mohó, akkor lenyeli az egész kukacot, és fennakad a horgon. De ha a zen tanítványnak éppen elég elméje van ha az elméje tiszta és nem tapad hozzá a gondolkodásához, akkor megszerezheti a kukacot úgy is, hogy nem akad fenn a horgon. Ezért mondjuk, hogy Éppen elég elmével a hal hozzá sem ér a horoghoz soha. A különböző zen iskolák más és más kóan gyűjteményeket használhatnak. A koreai zen buddhizmus Csogje iskolája például egy ezerhétszáz kóanból álló gyűjteményt használ, amely indiai, kínai és koreai forrásokból merít. A gyűjtemény neve Jom szang. A japán Rinzai iskola tanítványai a Hekigan-roku, a Kék szikla gyűjtemény száz kóan-jával gyakorolnak. A japán Szótó iskola a Sójó-roku száz példázatát ( esetét ) használja. A Mumonkan, azaz a Nincskapu* negyvennyolc kóan-ból álló gyűjtemény, a benne szereplő példázatok az összes többi jelentős kóan gyűjteménynek is részét képzik. A Nincskapu kóanjait minden olyan zen iskola használja, amelyben kóan-gyakorlás folyik. * (Összeállítás Seung Sahn: A zen iránytűje című könyvéből. Fordította: Fórizs László, Cartaphilus Könyvkiadó, 2008.) ** Ez a kóangyűjtemény jelent meg először magyarul Dobosy Antal fordításában 1983-ban a Buddhista Misszió kiadásában Mumon Ekai: A Nincs Kapu, A zen buddhizmus klasszikus kóan gyűjteménye címmel, majd később Miklós Pál fordításában: Kapujanincs átjáró, Kínai csan buddhista példázatok címmel a Helikon kiadó gondozásában, 1987-ben. 11
Magyarországi Nyingmapa Közösség Információ: Jakab Katalin: 70-382-4509 E-mail: jakabk@tkbf.hu Honlap: www.nyingmapa.hu A vadzsra guru mantra: OM AH HUM VADZSRA GURU PADMA SZIDDHI HUM 12 tibeti kiejtésben: Om Ah Hung Benza Guru Pema Sziddhi Hung. Hospice tanácsadás szerdánként este 18 órától (előzetes bejelentkezéssel) olyan emberek számára, akiktől súlyos beteg vagy haldokló rokon, ismerős kér segítséget. Tenzin Wangyal rinpocse új könyve Örömmel értesítünk mindenkit, hogy megjelent Tenzin Wangyal rinpocse legújabb könyve A szakrális test ébredése címmel, mely egy három részes sorozat első kötete. Rinpocse az utóbbi évek nagy tanítási ciklusaiban egyre mélyebben foglalkozik három kapunk, három szintünk, három vadzsránk, testünk, beszédünk (energiánk) és tudatosságunk fejlesztésével légzési és más meditációs gyakorlatok segítségével. A 2011-ben Berlinben kezdődő 3 éves képzésnek is ez az alaptémája. A képzésben résztvevők vallásra (és ateizmusra) való tekintet nélkül megtanulhatják azokat a gyakorlatokat, melyekkel hathatósan tudják javítani mentális és fizikai egészségüket. A kiadó Hay House így ír a könyvről: A szakrális test ébredése közel hozza az ősi tibeti légző gyakorlatokat az olvasók széles táborához. Tenzin Wangyal rinpocse két nagyon erőteljes meditációs gyakorlat elméletét és működési folyamatát fejti ki. A kilences tisztító légzés és a cá lung test, beszéd (energia) és tudati mozgás gyakorlataival képesek lehetünk megváltoztatni ártalmas gondolkodásbeli és érzés szintű szokásainkat, azaz másképpen fogjuk tapasztalni a világot. A könyvben bemutatott egyszerű gyakorlatok a kísérő DVD-vel együtt arra összpontosítanak, hogy megtisztítsuk és megnyissuk energiaközpontjainkat, és engedjük a természetes emberi minőségek, a szeretet, az együttérzés, az öröm és kimozdíthatatlanság megnyilvánulását. Ezek a gyakorlatok összehozzák a tudatosságot és a légzést a testmozgások segítségével, minek révén kapcsolatba kerülünk benső bölcsességünkkel, és elérjük tudatosságunk ellazult, ugyanakkor éber szintjét. A könyv online rendelhető a Ligmincha Intézet honlapjáról: www.ligmincha.org
A szerzőről: Tenzin Wangyal rinpocse több könyv elismert szerzője és sok közvetlen tanítványa van szerte a világon. Széles körben ismert mély bölcsességéről, világos és magával ragadó tanítási stílusáról és arról a képességéről, hogy az ősi tibeti tanítások gyakorlatát és elméletét hozzáférhetővé teszi nagyszámú nyugati ember számára. A Ligmincha Intézet alapítója és spirituális vezetője. Az intézet nonprofit szervezet, mely Tibetből és a Zsang Zsung Királyságából származó ősi tanítások, művészetek, tudás, nyelv és irodalom megőrzésének szenteli tevékenységét. Szerzője a Tibetan Sound Healing, Az álom és alvás tibeti jógája, Gyógyítás formával, energiával és fénnyel, valamint Wonders of the Natural Mind című könyveknek. Tenzin Wangyal rinpocse Charlottesville-ben él feleségével és kisfiával. A koreai Songgwangsa kolostor szertartástermében található festmény részlete 13
Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre buddhista szahadzsija rend Tantépa, a játék megszállottja 14 Minden elgondolás, elképzelés elenyészett, Kioltódott a gondolatoktól szabad térben, A jelenségvilág minden pillanatnyi eredménye Eloszlott az Ürességben. Tantépa, aki Kusámbí városában élt, a kockázás menthetetlen rabja volt, éjt nappallá téve játszott és el is veszítette, amije csak volt. Ez sem térítette jobb belátásra, kölcsönkért mindenkitől, aki csak volt oly balga, hogy szóba állt vele. Természetesen e kölcsönöket senki sem látta viszont. Hitelezői egy napon megvitatták egymás közt a dolgot, majd pedig felkerekedtek, és közös megegyezéssel irgalmatlanul elverték a mániákust, aki már nem tudott idejében elbújni előlük. Az ájult fickót végül a hullaégető-helyre hajították. Itt talált rá egy jógi, akivel beszédbe elegyedett. Amikor a mester felajánlotta tanítását, mellyel a megszabadulást elérhetné, emberünk elmondta, hogy eleve reménytelen a dolog, mert ő csak és kizárólag a kockákra tud gondolni, róluk álmodik, minden vágya egy jó parti egy percre sem tudná ezt abbahagyni. A jógi ekkor beavatta, majd ekképpen tanította: Képzeld hát el a három területet: Épp oly üresek akár a zsebed - mikor a játéktól felállsz. S most ismerd fel tulajdon szellemed, Mely ezzel egyízű s együttszületett. Úgy veszik el minden gondolat a három területen, Mint pénzed a kockán, s dobásod értéke a Gondolatoktól szabad tudatosság. S mert gondjaid az ürességben elenyésznek Ez legyen megveretésed; Miként nyugtot nyerve fekszel itt, a holtak honában, Úgy oltódsz ki az öröm örökkévalóságában.
A játékos ekképpen elmélkedett, és elérte a mahámudrá beteljesedettségét. Utolsó tanítását e versben mondta el: Kezdetben nem volt bajom nekem, Nem is mutattam bánatot, Hogy is indultam volna a szabadság útjára? S a célt el hogyan értem volna, Ha nincs hitem a megszabadulás tanában? Evvel felröppent a levegőbe, és testben érte el a Dákiní Mennyországát. Részlet Soós Sándor: A nyolcvannégy mahásziddha legendája című könyvéből (A Tan Kapuja 2000) Mennyei Trón Öt Elem Rend A Mennyi Trón Öt Elem iskoláját Wu Pei-sheng buddhista szerzetes alapította 1730-ban, Shantungban. Ennek jelenlegi vezetője Rev. Dr. Varga László dharma-tanító, holisztikus orvos. A Rend szervesen közreműködött a Tan Kapuja Buddhista Egyház és Főiskola megalapításában. A Rend tanításai a négy nemes igazságra épülő négy alapszútrából indulnak ki, valamint a gyakorlatokhoz tartozó szóbeli hagyományból. A testi gyakorlatokhoz jóga és az öt tanvédő harcművészeti formagyakorlatai tartoznak, a lelki képzés a hagyományos ázsiai orvoslás és lélektan tanításaira, és a magyar nyelvű közel 2 órás áhítatszertartásra épül. A szellemi képzés része még az asztrológia és a történetírás megismerése. A Rend egyházi tevékenységként a buddhista fogadalmat tett hívők számára magyar nyelvű névadási, házasságkötési és halottbúcsúztatási szertartást is rendez. A Rend közel 150 fős tagsága összesen négy városban a hét minden napján tart foglalkozásokat, havonta egy alkalommal pedig a teljes tagság dharma-tanítással összekötött áhítatszertartáson vesz részt. Rendünk hagyományőrző iskola, szemlélete ökumenikus, ezáltal minden vallás tanításait és hitgyakorlati formáit tiszteletben tartja; meggyőződése, hogy a vallásalapítók ugyanazon prófétai lánc tagjai. Célunk Csoma bódhiszattva szándékainak megfelelően a magyar hagyományvonal beolvasztása a buddhista gyakorlatba. Elérhetőség a Főiskolán hétfőnként Cser Zoltánon keresztül, vagy a következő e-mail címen: cserzoltan@mailbox.hu 15
A Tan Kapuja Buddhista Főiskola 1098 Budapest, IX. Börzsöny u. 11. Telefon: 280-6712, 70-339-9902, fax: 280-6714 E-mail: tankapu@tkbf.hu, honlap: www.tkbf.hu Könyvtár és olvasóterem A Tan Kapuja Buddhista Főiskola Könyvtárának és olvasótermének nyitva tartása: hétfőtől péntekig 10 17.00 között. Telefon: 280-6712/16-os mellék, 347-0689. Tanulmányi ügyekben a Titkárság keresendő a fenti telefonszámokon. A Főiskola esti tanfolyamai a 2010/2011. tanév II. félévében: hétfő kedd szerda csütörtök péntek 16.00 17.45: Jantra-jóga (Szertartásterem Sarokdharma) 16.00 17.30: Iaidó (Száraz Róbert, Aula) 18.00 20.00: Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) 18.00 19.00: Meditációs gyakorlatok (Aula) 19.00 21.00: Vadzsratánc (Aula) 17.30 21.00: Csö-meditáció és meditációs gyakorlatok (Sarokdharma) 17.30 18.30: Chen Taijiquan haladó és Liang Shi Bagua Zhang (Juhász Imre, Aula) 18.30 19.30: Hebei Xingyiquan (Juhász Imre, Aula) 19.30 21.00: Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) 18.00 20.00: Dzogcsen meditáció (Zártkörű! 5-ös terem) 18.00 20.00: Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) 18.00 20.00: Shaolin kung-fu ( Tóbiás Tivadar, KN2) 18.30 21.00: Zen meditáció (Hegedűs Róbert, Aula) 18.00 20.00: Erádi kardvívás (Németh Beatrix, KN1) 14.15 17.30: Japán és zen kertészet kör (Czéher György Nagyterem) 14.30 16.00: Iaidó (Száraz Róbert, Aula) 16.00 17.30: Iaidó (Száraz Róbert, KN2) 16.00 17.30: Vadzsratánc (Aula) 17.30 18.30: Chen Taijiquan haladó és Liang Shi Bagua Zhang (Juhász Imre, Aula) 18.30 19.30: Hebei Xingyiquan (Juhász Imre, Aula) 19.30 21.00: Chen Taijiquan kezdő (Juhász Imre, Aula) 18.00 20.00: Jantra-jóga (kezdő Sarokdharma) 18.00 19.30: Lodzsong meditáció (5-ös terem) 16.00 18.00: Vadzsratánc (Aula) 18.00 21.00: Jantra-jóga és ülőgyakorlatok (Sarokdharma) 18.00 20.00: Integrál tai-csi (Pluhár Pál, Sarokdharma) 16
Kis Tigris Gimnázium és Szakiskola Központ: 7664, Berkesd, Alkotmány u. 42. Oktatási helyszínek: Kenderföldi Általános Iskola (7300 Komló, Gagarin utca 4.), Apáczai Nevelési Központ Gimnáziuma (7632 Pécs, Apáczai körút 1.), Alsószentmárton (7826 Alsószentmárton, Petőfi u. 4/a.) Telefon: 72-705-033, 72-705-114 E-mail: doktorgobi@gmail.com, felhobuvar@gmail.com Honlap: www.kistigrisgimi.extra.hu A téli szünet közeledtével iskolánkban egymást érték a hagyományőrző és ünnepi rendezvények. Érdemes ezek közül megemlíteni a november közepén megrendezett Márton-napot, amikor a délelőtt játékos vetélkedőkkel telt. A különböző kreatív ötletek és kézügyességet igénylő feladatok mellett játékos irodalmi formában idéztük fel Szent Márton történetét. A legendáról tudni kell, hogy Márton egy liba ólban bújt el az őt mindenáron felszentelni kívánók elöl. A feladat szerint a diákoknak úgy kellett megverselni ezt a történetet, hogy a sorkezdő hangok összeolvasva értelmes, az alkalommal összefüggő kifejezést alkossanak. Álljon itt egy különösen jól sikerült, személyes hangvételű példa a 11. osztálytól: Márton, Márton, Szentmárton, Árva lelkek a gettón. Rajtuk segítve köpenyével, Takarja őket szívével. Oltalmaz Ő mindenkit, Nem néz le senkit. Nagy ólban bujkált ő, Azért Ő a megmentő. Püspökké vált a libák közt Ő. 17
A 2010-es év utolsó előtti tanítási napján rendezte meg iskolánk a Van számodra versem! elnevezésű versmondó versenyt. Nem titkolt célunk volt, hogy iskolai hagyományt teremtsünk e kezdeményezéssel, és látva sikerét, joggal bizakodhatunk a folytatásban. Az öt évfolyamról 18 diák jelezte részvételi szándékát a megmérettetésen, mely persze csak a nevében volt verseny, hiszen elsősorban arra törekedtünk, hogy egy jó hangulatú, oldott légkörű együttlétet teremtsünk mindazok számára, akik szeretnek verset mondani, illetve hallgatni. Ezt a szándékunkat támogatva több tanárkolléga is csatlakozott a versmondókhoz, egyfajta off-programként erősítve a jó hangulatot. Mindazonáltal, a diákok határozott kérésére évfolyamonként külön díjaztuk a legkiemelkedőbb szavalatokat. A versmondót megelőző napokat a jelentkezők a lázas készülés, az elbizonytalanodás és a kíváncsiság jegyében töltötték. Azt hiszem, elmondhatjuk végül, hogy a rendezvény minden fáradozásunkat megérte, hiszen a gyerekek rendkívül ügyesen szerepeltek és álltak helyt a társaikból és tanárokból álló közönség előtt. Az esemény zárásaként minden résztvevőt egy-egy apró ajándékkal és emléklappal leptünk meg, az évfolyamelsőket pedig könyvel jutalmaztuk kiemelkedő teljesítményükért. Harmat Mária igazgatóhelyettes A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány A Tan Kapuja Buddhista Alapítványt 1991-ben hozta létre a Tan Kapuja Buddhista Egyház. Az alapítvány céljául tűzi ki: a buddhizmus eszméjének, tanainak magyarországi meghonosítását, a magyarországi buddhista közösségek és intézmények támogatását; a nevelést és oktatást, képesség fejlesztést, ismeretterjesztést, kiemelten kezelve a Tan Kapuja Buddhista Főiskola működési feltételeinek javítását, ösztöndíjak alapítását, ösztöndíjak cseréjének megszervezését; a tudományos tevékenység: tanulmányok és kutatások támogatását; a kulturális tevékenység: kiadványok megjelentetését és információs bázis kialakítását, mely tevékenységeket az alapítvány, mint közhasznú tevékenységet végez. Az előzőekben megjelölt közhasznú tevékenységeket az alapítvány úgy végzi, hogy a közhasznú szolgáltatásból az alapítvány célja szerinti iskola vagy kollégium, vagy az alapítvány célja szerinti kutató kulturális intézet részesülhet. (Alapító Okirat II. pont, részlet.) Az alapítvány támogatását pályázati úton lehet elnyerni, a pályázati kiírások nyilvánosak. Emellett az Alapító Okiratban megjelölt intézményeket az alapítvány kuratóriumi döntés alapján is támogathatja. Mivel az alapítvány közhasznú szervezetként működik, jogosult az adózók 1% jövedelemadó részének felhasználására, amennyiben az adózó a fennálló jogszabályoknak megfelelő formában kedvezményezettként jelöli meg. Az alapítvány kuratóriuma háromtagú: Farkas Pál elnök, Agócs Tamás és Birtalan Ágnes. Az alapítvány bankszámláját a Kereskedelmi és Hitelbank Rt. Rózsadombi Fiókjánál vezeti. 18 Számlaszáma: 10403181-31810544-00000000 A Tan Kapuja Buddhista Alapítvány adószáma: 18038251-1-43
A magyarországi buddhista egyházak 1. A Tan Kapuja Buddhista Egyház közösségei: A Tan Kapuja Zen Közösség Átama A Nyugati Tanítvány Nemes Tantrikus Köre Buddhista Vipasszaná Társaság Magyarországi Nyingmapa Közösség Mennyei Trón Öt Elem Rend Mokusó Zen Ház TeKi KaGyü Mireisz László elnök 1098 Budapest, IX. Börzsöny u. 11. Telefon: 280-6712, 70-339-9902 Fax: 280-6714 E-mail: egyhaz@tkbf.hu, tankapu@tkbf.hu Honlap: www.mahayana.hu, www.tkbf.hu 2. Buddhista Gyémánt Út Közösség Major Péter ügyvivő 1074 Budapest, VII. Huszár u. 7 9. Telefon/fax: 321-7025 E-mail: info@buddhizmusma.hu Honlap: www.buddhizmusma.hu 3. Buddhista Misszió, Magyarországi Árya Maitreya Mandala Egyházközösség Dr. Pressing Lajos ügyvivő 1112 Budapest, XI. Susulyka u. 240. Telefon: 249-8101, 385-2098; Fax/üzenetrögzítő: 385-2098 Levelezési cím: 1386 Budapest, Pf. 952. E-mail: info@buddhizmus.hu Honlap: www.buddhizmus.hu 4. Dharmaling Magyarországi Tibeti Buddhista Közösség Spirituális vezető: Láma Shenphen rinpocse Képviselő: Siadak Balogh Beáta Székhely: 1031 Budapest, Vízimolnár utca 12. III/10. Telefon: 30-878-9047 E-mail: hungary@dharmaling.org Honlap: www.dharmaling.org Nemzetközi e-mail: office@dharmaling.org 19