Rserkesztették.munkaköíöMégb&tt: FEKETE SÁNDOR. FINTA ISTVÁN, KÁDÁR IMRE VVesley János Leikíszképzö Főiskola Könyvtára 96048 Felelős kiadó: Kádár Imre dr. Sylvestec Rt. Budapest, Hermma-út 51. F. y, Saabó
A KÖNYVBEN MEGJELENT CIKKEK SZERZŐI: I. REFORMÁTUS EGYHÁZ: BERECZICY ALBERT, a dtm am eílékí egyházkerület püspöke, az ; / Egyetem es K onvent elnöke. ENYEDY ANDOR DR,, a tiszánínneni egyházkerület püspöke, a zsinat álelnöke, FEKETE SÁNDOR lelkész, AZ ŰT" felelős szerkesztője, FIN T A ISTVÁN DR- lelkész, az Egyetem es K onvent központi külügyi és sajtóügy! előadója. GYÖRY ELEMÉR dunántúli püspök, az Egyetemes Konvent alelnöke. KÁDÁR IMRE DR., az Egyházi Tudósító felelős szerkesztője, az Egyetem es K onvent Sajtóosztályának vezetője. MAKKAI SÁNDOR DR. egyetemi ny. r. tanár, volt erdélyi püspök, az Egyetem es K onvent missziói előadója. PÉTER JÁNOS, a tiszántúli egyházkerüiet püspöke. YÍCTÖR JÁNOS DR., a budapesti theologíai; akadém ia professzora, a dunam ellékí egyházkerület főjegyzője., II. EVANGÉLIKUS EGYHÁZ; DEZSÉRY LÁSZLÖ DR. lelkész, az Evangélikus Élet felelős szerkesztője, GROÓ GYULA DR, lelkész, egyetem es főtitkár, REÖK IVÁN DR, sebószfőorvos, egyetem es felügyelő. VETŐ LA JO S DR,; a tiszai egyházkerület püspöke. Ili, SZABADEGYHÁZAK; KISS FERENC DR, orvosprofesszor, -a Szabadegyházak Szövetségének elnöke, SOMOGYI IMRE DR. lelkész, a M agyarországi B aptista Egyház elnöke. SZÉCSEY JÁNOS lelkész, a m ethodista egyház szuperintendense.
A magyar methodista egyház egyenjogúsága a népi demokráciában Hálás szívvel gondolunk a M agyar Népi Köztársaságra, am ely 1947-ben elism erte a M ethodista Egyházat és egyenrangúvá tette a többi egyházzal. Azóta már az alkotm ány szerint is telje se n biztosítva van a vallásszabadság s így mi is dem o kratikus k e re te k között élhetünk és fejlődhetünk. A methodizm us nem angolszász területről, hanem Svájcon és N ém etországon át ju to tt hazánkba. Sajnos a m últban csak m ásodrendű egyháztagoknak tek in tette k bennünket és évtizedeken át csak m egtűrt" és h iv ata lo san is szektaként kezelt v allásfelekezet voltunk. Sok m egaláztatáson át nem egyszer tiszta keresztyén életünkkel ellentétben álló hatósági zaklatásnak, sok üldöztetésnek voltunk kitéve. A m últban lelkészeink szám talanszor voltak csendőrkézen és többször ta rto tta k nálunk házkutatást. Jóm agam at is többször letartó z tattak. Az elm últ politikai rendszerre nagyon jellem ző eset m a radt meg emlékezetemben. A háború első felében Sashalmon az ottani kis erdőségben kirándulás alkalmával többedmagammai istentiszteletet tartottam a szabadban. M iután több egyházi éneket elénekeltünk és im ádkozni kezdtem, hátulról egy kéz neh ezedett váltam ra és m egfordulva láttam, hogy egy rendőrőrm ester fölényes, lenéző hangon szól rám: hé öreg, hol az engedély? A durva beavatkozás term észetesen véget vetett az imaórának. Az őrm ester igazoltatott, m ajd néhány nap m úlva rendőrbíró elé kerültem, aki végül elengedett, am ikor m egmondtam neki, hogy a büntetést akár szabadságvesztés, akár pénzbírság legyen is, készségesen vállalom, m ert az nem az én szégyenem lesz, hanem a vallást üdoző állam hatalom é. Ma nyitva áll m inden falu és m inden város és szabadon hirdeth etjü k K risztus evangélium át. Ebben senki m eg nem akadályoz bennünket. Ezért képm utatás az, am ikor a m agyar dem o krácia ellenségei többfelé terjesz te tt rágalm akkal azt a k arják elhitetni, hogy M agyarországon vallás- és egyházüldözés folyik. :
A m ethodista egyház megőrizte a függetlenségét és a jövőben sem akarunk függő viszonyban lenni más országokban levő hittestvéreinktől, Eddig a hozzánkcsaüakozóktól form ális áttérést nem kívántunk, de hiszem, hogy az új alkotm ány szerint készülő vallási törvények eltörlik az áttérésnek azokat a nehézkes, a dem o kratikus gondolkozással semmiképen össze nem egyeztethető régi form alitásait, am elyek m indig súlyosan sértették a szó legigazibb értelm ében v e tt lelkiism ereti szabadságot. Mi m ethodisták nem akarunk m inden áron és m inden eszközzel lelkeket halászni más egyházakból, csak azok közösségét kívánjuk, akik a m aguk jószántából, tehát egyes egyedül belső indíttatásból jönnek hozzánk. Talán ezért is olyan kicsiny az egyházunk létszáma. í Az Újjáépítési Osztályon keresztül nekünk juttatott szeretetadom ányok bennünket épp úgy, m int más egyházakat sem a je lenre, sem a jövőre nézve külföldi országoktól függő helyzetbe nem hoztak, Egyházunkat saját erőnkből és híveink áldozatából akarjuk fenntartani. Ezt annál is inkább m egtehetjük, m ert dem okráciánk itt is kom olyan segítségünkre siet, nem tévén különbséget egyház és egyház között. M indez a rra indít bennünket, hogy I, Timótheus 2. szerint buzgó imádságban gondoljunk naponként népünkre és annak vezetőire, m ert ez jó és kedves dolog a mi m egtartó Istenünk elott. A M ethodista Egyház ki akarja venni részét az újjáépítés és tervgazdálkodás felelősségteljes munkájából, hogy ezzel is lerója háláját dem okráciánk iránt, hogy elism erte egyházunkat és egyenrangúvá tette a többi egyházzal. A népi demokrácia eddig is m egm utatta erejét a három éves terven keresztül, am i kor is rom okból építette újjá az országot. íg y bizalom m al tekinthetünk az ötéves terv elé is, m ert ezzel csak az ország békéjét és a dolgozók jólétét segítik elő. Mi ebben az állam ban élünk, benne szolgálunk az evangélium mal. Isten igéje előírja a hatalm asságoknak való engedelmességet. A népi dem okrácia a teljes vallásszabadságot biztosítja- Ez a vallásszabadság nem csak az egyház hivatalos szerveinek mozgási és cselekvési szabadsága csupán, hanem minden egyháztagé is, A djon a jó Isten m indenekben sikert és igazi békességet, nyugodjon meg rajtunk az Ő jó kedve. Szécsey János
f s j i
A MAGYAR PROTESTANTIZMUS ÖT ÉVE 1945 1950 $ REFORMÁTUS EGYETEMES KONVENT SAJTÓOSZTÁLYA