Égi Béke a Földön közösség lapja április 29.

Átírás

1 Égi Béke a Földön közösség lapja április 29. Csak egy szem búza vettetett a földbe, s egész világot táplál véle Istenünk. Mint kagylóhéjat, széttiporták Õt, ma ékes gyöngy Egyháza homlokán. Bárányként ölte Õt a gyilkos kéz, de pásztor lett, keresztje pásztorbot, elûzte véle ördögök hadát. Mint gyenge lángot fújták el Õt, a gyertyatartón, szent keresztjén, de sírból kelve fényes Napként lángol. (Húsvéti himnusz a III. századból)

2 Meditáció. Testvérek tudjuk azt, hogy a Mi Atyánk imának van hét kérése és azt is tudjuk, hogy egy embernek van hét fõcsakrája. A Mi Atyánk 1-1 kérése kapcsolódik 1-1 fõcsakrához, ezért ennek a csodálatos jézusi imának a segítségével az egész bensõ világunkat át tudjuk mosni, simogatni. Minden belsõ problémára természetesen Istennél megoldást lehet találni. Most, amikor elmondva a Mi Atyánk -ot 1-1 csakránkhoz igazítjuk annak 7 kérését, akkor az történik bennünk, hogy Isten Lelkének szeretete megérint és az isteni érintésnek mindig teremtõ ereje van természetesen mindig pozitív irányban. Kérlek titeket csendesedjünk el. Engedjük egészen ellazulni magunkat. Mivel a szellem parancsol a testnek, ezért gondolatunkkal parancsolunk a testünknek: lazuljon el teljesen a fejünk tetejétõl egészen végig áradjon ez a béke, ellazulás Drága mennyei Atyám a Te Szent Fiadtól tanultuk, hogy kinyíljunk feléd és kérjük: Mi Atyánk, aki vagy a Mennyekben, szenteltessék meg a Te neved, jöjjön el a Te Országod Kinyílik a koronacsakránk. Ezen keresztül engedjük beáramolni az egész világmindenséget átjáró pozitív energiákat, hiszen Atyánk ezt az egész világmindenséget úgy formáltad, alakítottad, teremtetted, hogy a tieid tudjanak ebbõl lelkileg gazdagodni. Ezért olyan fontos, hogy a korona csakránkon keresztül engedjük magunkba beáramolni a Te szeretetednek gyógyító, teremtõ, bennünket átjáró erejét, hogy rend legyen a fejünkben. Fizikálisan is szûnjenek meg a különbözõ fejgörcsök, fejfájások, csöndesüljön el értelmünkben minden zavaró, ártó erõ és járja át a Te fényed a mi értelmünket. Így tudunk mi is a világ világosságává válni. Köszönjük, hogy a koronacsakra az értelmi képességünket tisztítja és behangolja a jó irányába. Nincs annál fontosabb, mint hogy a Te Országod a szeretet, öröm, béke országa értelmessé váljék a mi életünkben Kinyílik a homlokcsakránk. Legyen meg a Te akaratod amint a Mennyben úgy a Földön is. Szembesülés és nem menekülés. Mi szembesülni akarunk belsõ világunkkal ráébredve arra, hogy a Kérdés-felelet Dombi Feri bácsi válaszai feltett kérdéseinkre az inárcsi utolsó vasárnapi összejöveteleink (szentmise, meditáció, kérdés - felelet) alkalmával. Az májusától rendelkezésünkre álló hangfelvételek alapján szerkesztett változat. T e Szent Fiad legyõzte a világot és mi a gyõztes oldalán állunk. Ezért merünk szembesülni minden problémával, minõsítések helyett érveket akarunk mondani és hallani egyaránt. A homlokcsakránkon keresztül megérintesz bennünket, hogy az a vak képesség, amit akaratnak nevezünk és amikor azt mondjuk: legyen meg az akaratod, akkor értelmünk irányítása által, a szembesülés által a mi akaratunk váljék eggyé a Te akaratoddal ahogy Szent Fiad mondta: eledelem az, hogy tegyem a mennyei Atyám akaratát. Ezt a csodálatos eledelt nyújtod a homlokcsakránkon keresztül Máris kinyílik a torokcsakránk, mert étkezni akarunk azokkal a szellemi gondolatokkal, amelyek Istenbõl vannak. Ezekkel kell táplálkoznunk. Abban a világban, amelyben élünk olyan nagy a lelki-szellemi éhség. Az emberek képesek mindent megenni. Mi édes Atyánk azért nyitjuk ki a torok csakránkat, hogy olyan étket engedjünk be, ami nem akad meg a torkunkon, amit úgy tudunk lenyelni, hogy az életté váljék bennünk. Ezt is hálás szívvel tesszük, mert egyetlen tanítónk van nekünk És kinyílik a szívcsakránk. Bocsásd meg a mi vétkeinket. Ki merjük mondani, hogy annak ellenére gyermekeid vagyunk, hogy nem a magunk okossága következtében lettünk azzá. Valóban méltatlanok vagyunk mi arra, hogy saját erõnkben bízva Tõled függetlenül tudjuk ebben a világban szebbé tenni az életet. Ahogyan mi vágyunk a Te 2

3 bocsánatod után, ahogy mi hisszük nem Benned, hanem bennünk okoz változást, mert a bocsánatkérésünkkel egyrészt elismerjük: helytelenül gondolkodtunk és cselekedtünk másrészt elismerjük, hogy mi fordultunk el a szeretettõl. Olyan jó tudnunk, hogy Te édes Atyánk az evangéliumból a tékozló fiú édesapját mutattad be olyannak, amilyen Te vagy. Te vártál bennünket. A szívcsakránk ennek tud örülni, a Te várakozásod is beteljesül ilyenkor. Tudom édes Istenem, hogy emberi szóval furcsa, ha azt mondjuk hiányérzeted volt, van és lesz mindaddig, amíg nem akarnak a Te gyerekeid boldogok lenni és Te igazán tudod, hogy csak úgy lehetnek boldogok, ahogy Te kívánod. Ezért kérjük tehát a Te bocsánatodat. Ezzel fejezzük ki, hogy feléd fordulunk, és már nyílik is a gyomorcsakránk: miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezõknek. Azoknak, akiket nem vesz be a gyomrunk. Azoknak is megbocsátunk, akiket ha látunk, mindjárt görcsbe rándul a gyomrunk megbocsátunk, mert a Te bocsánatodat hordjuk. Megbocsátjuk, mert Te olyan csodálatos vagy, az Istent szeretõknek még az is javukra válik, ha bántják õket. Megbocsátjuk a bennünket bántóknak minden szeretetlenségét, mert tudjuk önmaguknak voltak ezzel legnagyobb ellenségük Kinyílik a hasicsakra. Ne vígy minket kísértésbe és még tisztábban szól ahogy a KIO-ban olvasható: ez a mondat két értelmü és a második közelebb áll a mi szívünkhöz ne engedd, hogy kísértésbe essünk. Gyöngék vagyunk, könyörögnünk kell ezért, hiszen nem Te viszel bennünket, hanem valamiképp mi visszük magunkat olyan helyzetekbe, amelyekrõl azt szoktuk mondani: aki a tûzzel játszik, megégeti magát mégis sokszor játszunk a tûzzel Ezért itt a hasi csakrán át ezt a vágyunkat akarjuk érvényre juttatni, hogy a Te erõddel tudjunk megmenekülni a szakadékba zuhanástól. A gyökércsakránkon keresztül: szabadíts meg a gonosztól A Föld a mulandóság világa, földhöz ragadtság igézetétõl szabadíts meg bennünket. Értesd meg velünk: tudjuk a madár nem a levegõbe rakja a fészkét, hanem a fára, bozótba, földre. Tudjuk a földön kell élnünk, de ez csak egy kifutópálya, egy nekilendülési lehetõség. A gyökércsakránk jelenti: nem verhetünk gyökeret mi az örökélet gyermekei itt a múlandóságban. Édes Istenünk! Élni annyit jelent, hogy másokkal kapcsolatban lenni. Mi nem csak magunk vagyunk itt. Itt vannak testvéreink, hitvestársaink, betegeink, barátaink, ismerõseink mind elhoztuk õket Hozzád ide, mert élni akarunk és õk is élni akarnak. Köszönjük néked édes Istenünk, hogy rajtunk keresztül árad a Te Lelked, a Te életed õfeléjük mi is csak az által tudunk élni, hogy másokat éltetünk. Halljuk a lelkünkben a Te Szent Fiad szavát: tüzet jöttem hozni a Földre és mi mást akarok, minthogy meggyulladjon! Gyújtani csak az tud, aki maga is ég. Atyánk, elküldted Szentlelked. A csakráinkon keresztül a Mi Atyánkhoz fûzve ez a Lélek járt át bennünket és érintette meg mindazokat akik nin csenek itt, de hozzánk tartoznak ezt nagyon megköszönjük Néked. Köszönjük az egymáshoz tartozás csodáját. Köszönjük, hogy a szeretet olyan valami amit minél jobban adunk, annál több lesz nekünk. Köszönjük, hogy annak a másik dimenziónak nemcsak várományosai, hanem hordozói is vagyunk. Köszönjük Néked, hogy igaz a Te Szent Fiad azt kéri tõlünk: Útként fogadjuk Õt, mert akkor élhetjük meg azt az Igazságot, amivel azonosította magát. Mi most már tudjuk, hogy az Igazság az Valaki a megtestesül Igazság: csak a szeretetnek van értelme Égen és Földön egyaránt. Drága Istenünk, kérünk Lelkeddel juttasd eszünkbe holnap egy közös imádság induljon el annak a békének, nyugalomnak kiáradása érdekében, ami csak Általad képes megvalósulni. Mi tudjuk édes Istenünk, hogy nem kívülrõl befelé, hanem belülrõl kifelé árad. Mi tudjuk, hogy önmagunkon kell kezdenünk a béketeremtés megélését, kiáradását. Kérlek adj megfelelõ bölcsességet mindnannyiunknak, hogy meg tudjuk találni azokat a szavakat, amelyek szükségesek ahhoz, hogy a szívünk lángját át tudjuk plántálni mások szívébe. Köszönjük, hogy ez az a láng ami soha nem éget és kormoz, hanem mindig melegít és világít. -A Rád bízom c. ének alatt visszajövünk a meditációból.- Szerk.: Budainé Marika Ezzel a meditációval emlékezünk Dombi Ferenc a mi Feri bácsink halálának, Hazatérésének 8. évfordulójára. Hála és dicsõség Istennek életéért. (szerk.) 3

4 Kedves Olvasó! Mi mindannyian akik olvassuk ezt a lapot, kincsre talált emberek vagyunk! Ma reggel hallgattam Feri bácsi válogatott meditációinak egyikét. Ezen a hanganyagon keresztül is átsütött Isten végtelen szeretete. Nagyon magával ragadott mindaz a tartalom melyet Feri bácsi kibontott a Mi Atyánk imádságban. Ez a gondolatsor szülte meg bennem a fenti kijelentésem. Vállaltunk egy újabb földi életet, de nyugtalan volt a szívünk, nem találtunk békét, boldogságot. Mindegyikünk kereste a bensõ békéjét, a boldogságát, ki tudatosan, ki pedig ösztönösen. Aki tudatosan kereste szíve békéjét az ahhoz a vándorkereskedõhöz hasonló, aki különleges drága gyöngyöket keres. Aki ösztönösen (belûrõl) az pedig ahhoz a szántó vetõ emberhez hasonlít, aki munkája közben talált egy igen értékes kincset. Mindkettõ ember kincset talált. Mi is így vagyunk, kincset találtunk, Égi kincset egészen pontosan Égi Békét a Földön. Drága Jézusom! Hálás szívvel köszönöm, hogy Téged megtaláltunk, illetve Te ránk találtál. Nyugtalan volt a mi szívünk, amíg Te nem voltál jelen benne. Köszönjük, hogy Égi Béke költözött a szívünkbe, mert Te lakást vettél bennünk. Bennünk élsz szívbékét adó módon, bennünk élsz boldogító módon. Értünk élsz bennünk. Mi pedig minden nap Veled és Érted élünk. Így szeretnénk egy örök valóságon át élni. Hordozni akarjunk már itt és most a földön az elérhetõ legnagyobb békét amit csak Te tudsz nekünk adni: az Égi Békét a Földön. Hála és dicsõség Neked Urunk Jézus Krisztus. Amen Deák Zoltán ÉGI ÉDESANYÁNK, A BÉKE KIRÁLYNÕJÉNEK ÜZENETE Medugorje, március 25. Drága Gyermekek, ma is örömmel szeretném reátok adni anyai áldásomat és szeretnélek imádkozni hívni benneteket. Hadd váljék az imádság szükségletté számotokra, hogy mindennap jobban növekedjetek az életszentségben. Kicsinyeim, még távol vagytok megtérésetektõl: munkálkodjatok hát többet érte. Köszönöm, hogy követitek hívásom. 03/2012 Csodálatos kenyérszaporítás Lukács 9,16. Õ pedig vette az öt kenyeret és a két halat, feltekintett az égre, megáldotta, megtörte és a tanítványoknak adta, hogy a tömeg elé helyezzék. A kenyérszaporítás Lukács evangéliumában 9. fejezet 10. versétõl 17. verséig tart. A történet elején Jézus fogadja az Isten Országának hirdetésébõl visszatért apostolait. Csendes, nyugodt helyre vonul tanítványaival, hogy beszámolhassanak az útjuk eseményeirõl. A Jézust keresõ emberek, mintegy ötezer férfi, és gondolom hasonló számban nõk, rájuk találnak a megbeszélés közben. Jézus fogadja õket, az Isten Királyságáról beszél nekik, és gyógyítja a betegeket. Miután beesteledik, öt kenyérbõl és két halból szaporított vacsorával jóllakat becslésem szerint embert. Az étkezés után 12 kosár ételmaradékot szedtek össze. Jézust elõrelátó pedagógusként is megismerhetjük ebben a történetben, a tanítványokat elküldi hirdetni Isten Országát, küldetésük után megbeszéli velük a történteket. Az apostolok így jártasak, tapasztaltak lesznek feladatuk az Örömhír elmondásában. Amikor már Jézus nem lesz velük fizikálisan, erõt meríthetnek tapasztalataikból, és azok Jézussal történt megbeszélésébõl. Hiába vonulnak el nyugodt, csendes helyre, hogy maguk legyenek, rájuk találnak az emberek, megszakad az eszmecsere. Biztos vagyok benne, hogy egy késõbbi idõpontban befejezõdött a megkezdett beszélgetés. Tudásra, gyógyulásra vágyó emberek keresik Jézust, nem küldi el õket, pedig fontos megbeszélés közepébe csöppennek. Ebbõl arra következtetek, nagyon fontos, hogy a hozzá menõ emberek halljanak az Isten Országáról, megismerjék azokat az ismereteket, amelyek nélkülözhetetlenek az életalakításuk szempontjából. 4

5 A gyógyítások erõsítették, nyomatékosították a tanítást, a mindent adást. Az Isten Országának tanait hallgató társaságra ráesteledik. A Szeretõ Isten nem küldi el hallgatóit, hogy élelmet vegyenek maguknak a környékbeli falvakba, szellemi éhségük után fizikai éhségüket is csillapítja. Valóra válik ebben a történetben a hanem keressétek elõször az Isten királyi uralmát és igazság(osság)át és a többit mind ráadásul megkapjátok (Mt. 6.33), Jézustól hallott mondat. Látjuk, hogy Istenünk mindent adó Isten, mindent adásában még a fizikai világ törvényeit is átlépi, ettõl csodálatos a kenyérszaporítás. Takarékosságot is tanulhatunk a történetbõl, hiszen a megmaradt ételt összegyûjtik, nem hagyják veszni. Azt éreztem az evangéliumi rész olvasása közben, hogy a Jézust keresõ-megtaláló emberek mindent megkapnak, ami kell az életükhöz, nagyon jó nekik szeretõ Istenük mellett. Jó érzéssel tölt el az, hogy az Istenben soha nincs változás, és én is Jézust kerestem és megtaláltam Kecskeméti Sándor Köszönöm Versek Az éjjel tündérálmot láttam. Újra kicsiny gyermek voltam. Anyám ölében két kezével lágyan, melegen átölelt. Anyám csókjával arcomon álmomban minden ragyogott. Mosolyogtak a virágok, fenyõágon rigó dalolt. Ebben a drága ölelésben belesimulva lenne jó! Szeretõ, óvó két kezére csókot lehelni volna jó! Csak tündérálom nem lehet. Arcomon meleg könny pereg. Felébredve mégis örülök. Anyám! az álmot köszönöm. Budainé Gábor Marika 5

6 Fényedre ébredve Teremtõ Istenem! Köszönöm létemet! Köszönöm az egész Szentséges Életet! Köszönöm az ösvényt, mely fénylõn kanyarog, s biztos haza vezet, ha Te is akarod. Jelöld ki irányom, én majd arra megyek, élõ fénysugárkért, mely szívedbõl ered. Kísérjen utamon áldó szereteted, hogy magam is áldott szeretetté legyek. Körmendi Gitta Páduai szent Antal a halaknak prédikál Antal prédikálna, Ha hallgatót találna; Inkább szól halaknak, mintsem a falaknak; Lemegy hát a tóhoz, És itt kezd a szóhoz. Jönnek a nagy pontyok s a kis halporontyok, Mind-mind száját tátva Figyel a barátra: Tetszett a prédikálás, Ponty-pereputty hálás. Ragadozó csukák, rabláshoz nem buták, Úszva arra mentek hallgatni a szentet: Tetszett a prédikálás, Csuka-csapat hálás. És a falánk harcsák Illendõnek tartják, Hogy a beszéd végett Hagyják az ebédet. Tetszett a prédikálás, Harcsa- horda hálás. A csík és a viza, Nemes halak biz a, Íme nem mulasztják A szónoklat malasztját: Tetszett a prédikálás, A csík-csoport hálás. Teknõsbékát, rákot Sietni ki látott? S most versenyre kelnek S Antalra figyelnek: Tetszett a prédikálás Rákok raja hálás. Halak és halacskák, Okosak és csacskák, Emelik fejüket, Egyikük sem süket: Jóisten nevében Csüngnek a beszéden. Vége a beszédnek, Halak hazatérnek; Csuka ragadozik, Bujálkodik a csík. Csüngtek a beszéden, S élnek úgy, mint régen. Rák tovább is lassú, Harcsa hájas hasú, Zabál a ponty egyre Szent szókat feledve. Csüngtek a beszéden, S élnek úgy, mint régen. 6

7 Itt a kedvezõ idõ Itt a kedvezõ idõ. Elérkezett az Isten Országa. Jézus azt az Országot, melynek örömhírét, jó hírét elhozta közénk az Isten Országának nevezte. Ez az Ország az Istené. Akkor, amikor megért rá az idõ fellebbent a fátyol annak a Titokzatosnak, az életérõl AKI VAN. Ez az üdvtörténeti pillanat, amit Márk így örökít meg: Itt a kedvezõ idõ! Elérkezett az Isten Országa. /Mk.1,15/ Ugyan így örökíti meg ezt a pillanatot János az evangéliumában: Istent soha senki nem látta: az egyszülött Fiú, aki az Atya keblében van, az jelentette ki /õt/. Jn.1,18/ Ennek az elérkezett Isten Országának megszemélyesítõje a közénk érkezett Fiú. Így kezdi meg nyilvános tanítását: Tekintettel az örömüzenetre, változtassátok meg gondolkodásotokat és életeteket, és bízzátok rá magatokat Istenre. /Mk.1,15/ Elsõ pont: Változtassátok meg a gondolkodásotokat! Metanoia az a fogalom aminek szótári alapjelentése: gondolkodás megváltozása, átalakítása. Másodlagos jelentése: bûnbánattartás. A bûnbánat tartás, a megbánás feltételezi a metanoia elsõdleges tartalmát a gondolkodás átalakítását, megváltoztatását. A bûnbánat tartás csak akkor lesz lehetséges, ha a gondolkodás átalakítása következtében új tartalmat kap a bûn fogalma egy új tanítás erejében és ha magáévá teszi az ember új tanítás új normáját. A gondolkodás átalakítás, ha a jézusi tartalmak megismerését jelenti, akkor az ember és az Isten között egy új léttartalmat hoz létre. Az ember elkezd úgy gondolkodni, olyan szellemi tartalmakat igaznak tartani amit az evangélium Jézusától fogad be a tudatába. Ennek lesz alapja késõbb az Istennek tetszõ élet megélése. A hûséget, az ember önmaga odarendelését az Isten akaratához. Az Istennek tetszeni akarás magatartásának választását. Úgy látszik, hogy a közénk jött Fiú nem véletlenül szólít fel minket elsõdlegesen az Õ tanításának megismerésére. Idézzük fel a Hang tanításának egy mozzanatát: Elsõ kijelentésem vagy kétezer évvel ezelõtt, amikor az emberek elé léptem, így hangzott: Alakítsátok át a gondolkodásotokat. Ezt ti így fordítottátok le: Térjetek meg! Tartsatok bûnbánatot! Végsõ soron mindegyik fordítás jó, de a legjobb az eredeti: Alakítsátok át gondolkodásotokat. csak az mondhatja, hogy megjött az esze, aki kezdi átalakítani. /Hang 4/327/ Ez a tevékenység lehetõséget biztosít a számunkra, hogy az életünkben bármilyen probléma elé kerülünk, van egy patika mérlegünk, ami segít jézusi módon eligazodni abban a helyzetben. Az Istennek felénk megnyilvánuló szeretete elsõ lépése, hogy nekünk adta a tanítóként közénk jött Fiát. Azt gondolom, hogy egy nyitott gondolkodásra kész ember számára nem nagyon lehet szebb és örömtelibb dolog, mint egyre többet és jobban megismerni a Szeretõ Isten tanítását. Személyesen nekem ezért jelentett sokat az analizálási tanulás formája. Azért mert nyugodt, megfontolt alkalom nyílt arra, hogy megértsem az evangélium nekem szóló tartalmát, közösségi formában. Ennek a gondolkodás átalakításnak segítségét jött adni számunkra az Isten nagyszerû és felfoghatatlanul nagy ajándéka az Igazság Lelke. János az evangéliumában ezt így fogalmazza meg: Még sok mondanivalóm volna, de nem vagytok elég erõsek. De amikor eljön az Igazság Lelke, Õ majd elvezet benneteket a teljes igazságra. Nem magától fog beszélni, hanem azt mondja el, amit hall, és a jövendõt fogja hirdetni nektek /Jn.16,12-13/ Itt el kell oszlatni egy tévedést, tévhitet, nem az a gondolkodás átalakítása, ha valaki kívülrõl tudja a Szentírást és a Hang könyveket. Lehet valamit szajkózni, de az nem a gondolkodás átalakítása. Ez pusztán valaminek a betanulása és ha kell ha nem ismételgetése. A gondolkodás átalakítása egyenlõ valaminek az értelem területén való megértése és annak a lelkiismereti szintre helyezése, meghatározó módon. Ez a létazonosság az Istennel, Jézus tanításán keresztül! Az írástudók és a farizeusok is jól ismerték a zsidó tanítást, de csak mondogatták és nem értették meg. Nem került a lelkiismeretüket meghatározó szintjére. Tehát a jézusi tanítást nemcsak tudni kell, hanem megértve az élet területén alkalmazni is kell. Ebbõl következhet csak a második pont. Második pont: Változtassátok meg az életeteket. Úgy látszik, hogy a sorrend Jézusnál sem volt kikerülhetõ, így nekünk Jézust követõ embereknek sem. Elsajátítva a jézusi gondolkodás módnak megértését, erre építve az élet átalakítást. Élet átalakítás = a Jézussal való magatartás azonosság vállalása, megvalósítása. Még rövidebben: a jézusi út járása nap -mint nap a jézusi tanítás lelkiismerete alapján. Mit kell a jézusi embernek megváltoztatnia az életében? Ezt negatív és pozitív értelemben is megfogalmazhatjuk: 1. Nem akarunk másokat bántani, tagadjuk az erõszak alkalmazásának minden szintjét és módját. Jelenleg a magyar törvényhozás erõszakszervezete az embereket olyan helyzetbe szándékozik hozni, hogy az ellen 7

8 minden Jézust értõ embernek tiltakoznia kell. Ugyanis katolikus középiskolákban bevezetik a honvédelmi ismeretek tantárgyat. Be akarják vezetni a következõket: a fegyveres és fegyver nélküli katonai szolgálat kötelezettségét, minden év közötti magyar állampolgárságú férfi részére. /Zárójelben fogalmazom meg, csak idõ kérdése, hogy mikor lesz ez érvényes a nõkre is./ Aki tehát megértette, hogy a jézusi gondolat átalakítás, jézusi cselekvést igényel. Ennek a törvénynek meg nem valósulása érdekében írtunk minden országgyûlési képviselõnek és püspöknek tiltakozó levelet. A napokban küldünk el egy levelet a katolikus tábori püspöknek is. Ez a kiállás, egyfajta magatartásbeli azonosság Jézussal. Tehát nem nézhetjük tétlenül, hogy mi történik körülöttünk, az életünkben. /Szívesen válaszolnék ebben a témakörben késõbb, akár bármelyik harmadik részben./ 2. Segíteni akarunk ott ahol lehet a képességeinknek megfelelõen. Két irányú segítség nyújtásról van szó és lehetõség. Ezt röviden így fogalmazhatjuk meg: a hazai és a hazánkon túli rászorulókon való segítés. Ez jelentõs ténye lehet a magatartásbeli azonosság megélésének. Az ember életében sokszor kerülhet olyan helyzetbe, hogy nincs idõ arra, hogy sokat gondolkodjon egy adott helyzet megoldásában. Adódhat olyan helyzet, amikor az ember nem dönt azonnal az adás mellett késõbb már nincs értelme. Ilyen ritkán, de elõfordulhat. Az egyéni adás tartalma és formája minden ember saját élethelyzetének megfelelõ. Azonban felmerül a kérdés: Adtam-e idõt, pénzt, szeretetet? Eleget adtam-e? Az idõ és pénz adása jól behatárolható. A szeretet adása viszont tág lehetõség, az egyszerû simogatástól az áldozat sok félésegén át az élet odaadásig. Persze az országos értelemben vett idõ és pénz adása is a szereteten kell, hogy alapuljon. Ugyanis idõt és pénzt lehet adni reklámból, haszonélvezésbõl, hiúságból is. Az adás lehet egyirányú, személyes vagy személytelen. /pl. betegápolás/ és kölcsönös /pl. egy esti közös beszélgetés/. Az istenképû ember nem élhet egészséges életet szeretetáramlás nélkül. szeretném, ha szeretnének / /Ady/ Szeretni az ember az elõlegbe kapott szeretésen keresztül tanul. Isten viszont-szeretése is akkor valósul meg, ha az ember nyitott az isteni szeretet befogadására. Így létre jöhet az Isten és az ember közötti szeretet áramlás. Ez adja meg a biztonság érzetet és a boldogságot. Ettõl képes az ember érezni a lét örömét és ebbõl fakad vágya a szeretet továbbadására is. 3. A jézusi magatartás megvalósítása harmadik tartalmi eleme kiszolgáltatottság, szelídség megélése. A hatalomra törekvés, mások életén való uralkodás gyakorlása az erõszak világa. Aki a kiszolgáltatottság, szelídség Jézushoz tartozó magatartás megélését szeretné megvalósítani, annak a nagyság uralkodás fogalma és tartalma helyett a kicsiség és a szolgálat tartalmát kell életében megvalósítani. A jézusi kicsiséget a szolgálat nagyságában lehet Istennek tetszõként megélni. A szolgálat nagyságát Jézus legplasztikusabban az utolsó vacsorán adta tanítványai számára: Amikor megmosta lábukat, fölvette felsõruháját, újra az asztalhoz ült és így szólt hozzájuk: Tudjátok mit tettem veletek? Ti Mesternek és Úrnak hívtok s jól teszitek, mert az vagyok. Ha tehát én, az Úr és Mester megmostam lábatokat, nektek is meg kell mosnotok egymás lábát. Példát adtam, hogy amint én tettem, ti is így tegyétek meg. Bizony mondom nektek: Nem nagyobb a szolga uránál, sem a küldött annál aki küldte. Ha ezt megértitek, s tetteitekben ehhez igazodtok, boldogok lesztek /Jn.13,12-17/ Harmadik pont: Bízzátok rá magatokat Istenre. Hûséges az aki megteszi a Messiás akaratát. A hit tevékenység! Mindennek legteljesebb összefoglalása a búcsúbeszédben hangzott el: Aki hisz énbennem, az is cselekszi majd azokat a cselekedeteket, amelyeket én cselekedtem; és nagyobbakat is cselekszik azoknál /Jn.14,12/ Aki hisz, az szóba áll egész valójával azzal, amiben hisz. Aki hisz, rábízza azt amije van, rábízza önmagát is arra, akiben amiben hisz, vagyis az Istenre. Ha az ember rábízza magát az Istenre, akkor ennek van egy mindenek feletti feltétele: Ez a feltétel a gond felszámolása! Jézus ajkán a gond nem Országba illõ fogalom. A gond csak akkor lehetséges, ha az ember nem bízik a Mennyei Atyjában. A gond ellentétben van a hit bizalomtartalmával, a reménybeli birtoklással, a reménnyel. Nem az Isten népének magatartása az a gond, ami az étel, ital, ruha gondját illeti. Az anyagi javak nem tudnak beleilleszkedni az Ország csúcsértékébe. Ahhoz, hogy valaki az Isten népe legyen, alapállása a remény vonalán mozgó bizalom. Mlecsenkov Angel 8

9 Kedves Testvérek! Nagy szeretettel hozom elétek azt a szentet, akit nagyon szeretek: Avilai Szent Terézt. Talán így sóhajtotok fel: Végre egy nõ az elmúlt hónapok férfi-szentjei után! Igen, ráadásul egy igazi nõ volt Avilai Szent Teréz, aki tudatában volt szépségének, s mikor az egyik úr megjegyzést tett a lábára, Teréz azonnal visszavágott neki: Jól nézze meg, uram, mert most látja utoljára! Forróvérû temperamentuma ismételten elárulta magát. A gyóntatója egyszer így kiáltott fel: Istenem! Inkább vitatkoznék a világ összes teológusával, mint ezzel a nõvel! Hát akkor következzen egy nagyszerû nõ nem kevésbé nagyszerû életének bemutatása néhány mozzanat erejéig. Avilai Nagy Szent Teréz - rendalapító, egyháztanító (Ünnepe: október 15.) (* Avila, március Alba de Torres, október 4.) Teréz abban a történeti korszakban élt, amikor a spanyol királyság kultúrája fénykorában és hatalma csúcsán állt. A család õsei oroszlánként harcoltak a mórok ellen, és ismételten inkább felgyújtották a várukat, mintsem átadják az ellenség kezére. Teréz szintén harcra született. Szülei tizenkét gyermeke közül három volt leány. Közülük kettõ férjhez ment, csak Teréz határozott úgy, hogy kolostorba vonul. Amikor köztudottá vált, hogy belép a Karmelbe, mindenki megdöbbent õ maga is. Elhatározása mögött nem szerelmi csalódás, nem is természetes hajlam vagy a kolostori élet utáni vonzódás állt, nem is valami megfoghatatlan érzés, ami gyakran rejlik egy hivatás hátterében. Teréz az üdvösséget kereste, mégpedig nagy áron. Egyszerûen és õszintén azt látta be, hogy az õ természetével és a szeretet vonalán szerzett tapasztalataival a világban élve nem fog sikerülni az üdvössége. A középszerû kolostori élet meglehetõsen kényelmes volt, s emiatt mélységes csalódást érzett, ugyanakkor hallott valami titokzatos hívást a bensõségesebb életre. Végleges megtérése után, amelyben belátta addigi tévedését és meglátta, hogy Isten õt nem az emberekkel, hanem az angyalokkal való társalgásban akarja látni, készségesnek mutatkozott a hívás követésére. Teljes erõvel belevetette magát a küzdelembe, hogy a szívét összhangba hozza Krisztus szívével. Belsõ élete ettõl kezdve gyorsan és meredeken emelkedett fölfele a misztikus magasságokba. Az Isten dicsõségéért és a tévtanítások által meggyötört és elcsúfított Egyház megszépítéséért égõ buzgósága nem hagyta nyugton. Kitárult elõtte Isten titkainak kapuja, és leomlott számára az idõ és az örökkévalóság közötti válaszfal. Mindezek következtében Teréz üzeneteket, reményeket, válaszokat közvetített. Életének utolsó huszonkét esztendeje ebben a tevékenységben telt el, és könyveiben (Az Úr irgalmasságának könyve (önéletrajz), A tökéletesség útja, Lelki várkastély, Alapítások) misztikus magasságokban járó lírával hagyta ránk mesteri tanítását. Szinte lehetetlen jelentõségének megfelelõen értékelni Nagy Szent Terézt. Megszámlálhatatlan azoknak az embereknek a serege, akik tanúként állnak életszentsége mellett: a legmûveltebb teológusok, püspökök, szentek, királyok, egyszerû parasztok, egy könnyûvérû madridi leány és mindazok, akik életet merítettek a tanításából. Életének utolsó napjáig viselte a sok utazás, az alapítások, a legkülönfélébb tárgyalások terhét, s közben az egészsége már nagyon rossz állapotban volt. Utolsó hónapjait fõleg néhány hatalmaskodó kolostori elöljárónõ láttán szenvedés, keserûség és csalódás nehezítette. Ez volt utolsó megpróbáltatása. A szegény bûnbánó apáca, ez a beteges, gyenge nõ haláláig az ellenségeskedõ világban és rendszerint drámai körülmények között tizenhét nõi és tizenöt férfikolostort alapított a sarutlan karmeliták számára. Teréz október 4-érõl 5-ére virradó éjszaka halt meg, épp akkor, amikor bevezették a Gergely-féle naptárreformot. Emiatt a következõ évben az évforduló már október 15-ére esett ben avatták szentté. VI. Pál pápa szeptember 27-én az egyháztanítók közé emelte. 9

10 Szeretettõl izzó élete jelképeként Alba de Torres-ban ma is épen õrzik a szívét! Néhány Rá jellemzõ érdekes mozzanat az életébõl: Ha Teréz valami akadályba ütközött, Istenbe vetett bizalma még magasabb lánggal lobogott fel. Egyszer elkerülhetetlenné vált egy templom megnagyobbítása. Teréz hívatta a kolostor gondnokát, és megkérdezte tõle, mennyi pénz van a kasszában. Egy fillér hangzott a rövid válasz. Teréz megörült a hírnek, és elrendelte, hogy azonnal fogjanak hozzá az építéshez. Aztán még hozzáfûzte: A Jézusról nevezett Teréz és három arany dukát, az semmi. De a Jézusról nevezett Teréz, a három dukát és a Jóisten, az minden! Majdnem egész életében beteges volt, de ha a kolostorok úgy kívánták, habozás nélkül útra kelt. Olykor nyikorgó ökrösszekéren, nyári hõségben, porfelhõ közepette, máskor csikorgó téli hidegben, öszvérháton ment a hegyek közé vagy árvíztõl sújtott vidékekre. Néha a leglehetetlenebb helyen kellett éjszakáznia. Sok esztendõ fáradalmait ezzel a vidám megjegyzéssel összegezte: Adjon még az Úristen sok lehetõséget, hogy szenvedjünk érte bolháktól, hazajáró lelkektõl és utazások kényelmetlenségeitõl. A derûjét semmi nem tudta beárnyékolni. Azt kívánta, hogy ez a vidám derû uralkodjék az összes kolostorban: Jobban félnék egy savanyú apácától, mint egy sereg gonosz lélektõl! A környezetében nem tûrt meg szomorú arcot: Isten õrizzen a szomorú arcú szentektõl! Verte a tamburint, énekelt, verselt, és vidám kedélyével mindenkit felderített. Ha valaki emiatt szemrehányást tett neki, így válaszolt: Erre mind szükség van, hogy elviselhessük az életet. Teréz jámborságából is az élet szeretete áradt. Szerette Istent, anélkül, hogy megvetette volna a földet. Öregségében is friss és fiatalosan szép maradt. Belsõ harmóniájának titka azokban a szavakban rejlik, melyekkel magát szokta bátorítani: Semmitõl ne félj, semmi meg ne rettentsen. Minden elmúlik. Egyedül Isten marad ugyanaz. A türelem mindent elér. Ha Isten a tiéd, semmid nem hiányzik: Isten egyedül elég! Nyíriné Kiss Mónika Ige elmélkedés Sokkal nagyobb a mi testvéri kapcsolataink szélessége, mint amit személyes találkozásokban érzékelünk. Egy ilyen testvéri kapcsolat gyümölcse az alábbi elmélkedés is. (Szerk) Jézus az Atyához készül, és a Szentlélek eljövetelét ígéri (Jn 14;1-31) Jézus nyugtatja tanítványait, hogy háborgó szívüket csak úgy tudják kezelni, ha hisznek Õbenne ugyanúgy, mint az Atyában, akit már ismernek, mert Jézust látva megismerhették. Ha jól megismerik Õt, megismerik ezáltal az Atyát, mert Õ az Atyából van. Minden az Atyából indul, mint indító Értelmes Gondolat van Jézusban, és Jézus, mint az Atya kimondott szava, szólta a Tanítást a Földön. Kéri, hogy higgyék ezt el, hisz ezt a tetteivel is igazolta. Aki hisz Benne, ugyanazokat fogja tenni, mint Õ, mivelhogy visszamegy az Atyához, s akkor már a Szentlélek által belülrõl tudja segíteni a tanítványokat. Bármit kérnek Tõle, megteszi, mert ezáltal is megdicsõülhet Benne az Atya. Az Úr Jézus minden kérés által, amit az Õ nevében kérnek a tanítványok, az Atyát dicsõíti meg a Szentlélek által. Utalás: Ha a Fiút kéred, az Atya dicsõül meg, ha az Atyát kéred, a Fiút dicsõíti meg Önmagában. Egymás iránti szeretetbõl mindig a másikra mutatnak. Mindez a Szentlélek munkája által történik. Ha szeretik Õt a tanítványok, és a szeretet parancsát megõrzik, akkor küldi el nekik a Szentlelket. Csak a tanítványok lesznek képesek befogadni a Szentlelket, a világ nem. Tehát nem maradnak egyedül a világban, mert Szent Lelke által Õ jön vissza hozzájuk. Akkor fogják igazán megérteni, hogy milyen is az, amikor a Szentlélek által eggyé válnak Vele, ugyanúgy, mint ahogy Õ EGY az Atyával. Ha a tanítványok a szívükbe vésték az Õ parancsolatait, így megõrizve, megtartva azokat, ezzel tudják kimutatni, hogy szeretik Õt, és ha szeretik Õt, akkor az Atya is szeretni fogja õket. Így láthatatlanul is velük van, ugyanúgy, mint mikor testben velük volt. 10

11 Ahol Jézus van, mindig ott van az Atya és a Szentlélek is. A tanítványokban fognak lakozni. Maradandó szállást vesznek náluk. Aki viszont nem szereti Õt, és nem tartott meg semmit az Igébõl, az ezzel az Atya iránt mutatja ki a szeretetlenségét. Az ilyen léleknek nem is tudja az Atya elküldeni a Szentlelket, mert a Szentlélek nem tudná benne élõvé tenni az Igét, mert nincs benne az Ige. Ha nem õrizte meg az Igét, nincs mire emlékeztetni õt. Az ilyen lélek nem lesz lelki közösségben az Istennel a Szentlélek által. Az Úr Jézus ideje lejárt a Földön. Mindenre nem maradt idõ, de a Szentlélek majd mindent kibont a maga mélységében teljességében. Lóky Valéria Vacsora-vita Az asszony elmegy panaszkodni a plébánoshoz, hogy mindennap összevesznek az urával, a vacsora sem ízlik már egyiküknek sem, mert annyira korholják egymást, hogy még az étvágyuk is alább száll. Mit tanácsol a plébános úr, hogy ez a már mindennapossá vált áldatlan állapot elmúljék felõlünk? kérdezi az asszony. A plébános pedig azt felelte neki: Hát van erre egy hatásos gyógyszerem, adok én magának egy üvegcse szentelt vizet, s amikor megérkezik az ura, gyorsan vegyen a szájába belõle egy kanállal. De le ne nyelje, csak forgassa a nyelve körül a szentelt vizet vagy egy félóráig. Aztán majd számoljon be nekem az eredményrõl. Így is történt. Amikor elfogyott a szentelt víz mert félóra elteltével csak lenyelte az asszony visszament hát a plébánoshoz. Mondja neki: Plébános úr, nagyon köszönöm a szentelt gyógyszert, kitûnõen bevált. Azóta nincs vita, nem veszekszünk, a férjem is jókedvvel fogyasztja el fõztömet, tudna-e adni még belõle egy üveggel? Forrás: Koinónia, Mlecsenkov Angel Vasárnapi gondolatok május hónapra május 06. Húsvét 5. vasárnap Jn.15,1-8. Én vagyok az igazi szõlõtõ és az én Atyám a szõlõmûves. /Jn.l5,1/ 1. Kinek érzem magam? 2. Mennyire érzem a saját szerepemet valódinak? 3. Mennyire érzem magam meddõnek? május 13. Húsvét 6. vasárnap Jn.15,9-17. Amint megszeretett az Atya /engem/, megszerettelek én is titeket. Maradjatok a szeretetben! Az enyémben! /Jn. 15,9/ 1. Mire lehet büszke rám a mennyei Atyám? Miért? 2. Mennyire sikerül a szeretetben megmaradnom? 3. Milyen stílusú a szeretetem? 2012.május 20, Urunk mennybemenetele. Mk.16, Majd azt mondta nekik: Útra kelvén a teljes kozmoszba, hirdessétek a Jóhírt minden teremtménynek. /Mk.16,15/ 1. Milyen keménységû a szívem? 2. Mennyire fojtom magamba, ha jó hírem van? 3. Mennyire van nálam összhangban a külsõ a belsõvel? május 27. Pünkösd vasárnap Jn.20, Amikor ezt mondta, rájuk fújt és így szólt hozzájuk: Vegyetek Szentlelket. /Jn.20,22/ 1. Milyen küldetést érzek magamban? Kikhez? 2. Milyen típusú küldetést tudok továbbadni? 3. Milyen szellemiség árad belõlem? 11

12 INÁRCSI MÁRCIUSI PILLANATKÉPEK 12

13 Melléklet Jézus békéje, amit Õ ad nekünk lenni. Engem az boldogít, ha feleded múltad hibáit, lelki betegségeidet mivel meggyógyultál, s örülsz annak, hogy örülök neked! Jn 14,27.: Békességet hagyok nektek, az Én békémet adom nektek, nem úgy adom nektek, amint a világ adja. Ne háborogjon (nyugtalankodjék) a szívetek és nehogy elcsüggedjetek 1. Miért adja Jézus az Õ békéjét? 2. Milyen az Õ békéje, mi jellemzi Jézus békéjét? 3. Hogyan adja Jézus nekünk az õ békéjét? Kell-e tennem valamit azért, hogy az Õ békéjét éljem? 4. Hogyan adja a világ a békéjét? 4. Hogyan adja a világ a békéjét? 10/829 Van békéje a világnak is. A világ békéje azoknak van a szívében, akik múló vágyaik kielégítésében látják életük értelmét. Talán nem szükséges magyaráznom, hogy ehhez a békéhez Nekem semmi közöm sincs. Ez a béke csak azoknak a szívében található, akik fejében nincs megfelelõ értelem, szívükben pedig nincs hit. Tehát a szívtelen emberek bódulatát nevezitek a világ békéjének. Sajnos, különbözõ árnyalatokkal, kifinomult formákban végigkíséri életeteket, mint kísértés ennek a békének a birtoklása. A világ békéje országok nemzetek között pedig nem más, mint fegyverszünet. Erõviszonyokon alapul, de nem erõegyensúlyon! A legyõzött nemzet nem mer még támadni, hogy önállóságát visszaszerezze, ugyanis még nem elég erõs ehhez. Országok szövetséget is képesek alkotni, hogy együtt erõsebbek legyenek. Pl. Nato, Varsói szerzõdés. 1. Miért adja Jézus az Õ békéjét? Azért, hogy, Ne háborogjon (nyugtalankodjék) a szívetek és nehogy elcsüggedjetek 6/503. Csak az Én békém biztosíthat biztos lelki, szellemi fejlõdést minden földön élõ embernek. 1/56. Gyakorlatilag a bensõ békénél fontosabb nem lehet semmi. Ezt mindig nyújtom. Ha nem ésszel, akkor hittel vedd el. 5/343. Bizonytalan lelkiismeret nem járhat együtt szívbékével. Márpedig a szívbéke a legfontosabb a világon számotokra. 7/ nálam nélkül semmit sem tehetsz azért, hogy bensõ békédet megtaláld. 9/755. Új szívet akarok adni. Fogadd el Tõlem! Mérhetetlen szeretettel szeretlek! Boldogságod akarok Milyen az Õ békéje, mi jellemzi Jézus békéjét? Olyan, ami 9/726 Békém nem egyszerû nyugalom. Békém a félelemnélküliségnek, tehát a bátorságnak olyan megnyilvánulása, amely a hatalmasokban, az önzõkben, az uralkodni akarókban félelmet kelt. Az Én békém: provokál 6/503 Az Én békémnek pedig az a lényege, hogy vállalja a múlandó élet elvesztését abban a biztos tudatban, hogy csak az marad meg örökre, amit szeretetben másoknak odaadott. Ennek az életformának a kidolgozása az, amiért leszülettél a Földre. 1/33. A szív békéje valójában nem a rend nyugalma csupán. A szív békéje a sokféle hatásnak és támadásnak kitett léleknek szinte állapotszerû küzdelme, az egyensúly megteremtése érdekében. E küzdelem pedig abban áll, hogy törekszik átvenni Tõlem azt a békét, melyet Én nem úgy adok, mint a világ, vagyis mások legyõzése által. E béke kizárólag önlegyõzés, tanulékonyság, és fõleg Hozzám való hûség igénye által fogadható be. 1/59. Az Én békémet harc által lehet megszerezni, és harc által lehet megõrizni. De ebbe a harcba nem hal bele senki és semmi, csupán azok az egoista vágyak, melyek vagy mások legyõzését, vagy önnön lustaságuk kényelmét igyekeznek érvényre juttatni. Itt tehát olyan vágyak elleni harcról van szó, melyek nem Hozzám vezérlik e vágyak birtokosát, hanem önzõ vágyaik megideologizálására késztetik. - az Én békém birtoklása olyan gyõztes oldal, ahol sohasem pihennek a fegyverek, ahol mindig, minden fegyver üzemel. Ezt annak idején e szavakkal fejeztem ki: Éberek legyetek, vigyázzatok! szó sincs itt külsõ harcról! Arról van szó, hogy a bennetek lévõ önzés vágya, AZ ÉLÕLÉNY Te magad vagy az. 2/93. A szív békéje következmény. Következménye egy megjárt útnak. Ennek az útnak a másik neve: SZABADSÁGRA törekvés. Nem törekszik szabaddá válásra az, aki mások megjavítását tûzi ki célul. Csak az jut el a szívbékéhez, A Tõlem kapott szívbékéhez, aki semmi mást nem akar úgy mint ezt. Tehát e szándék, vágy, kívánság nem állítható más kívánságokkal egy sorba, s ott az elsõ helyre. Nem. E kívánságnak nem megelõzni, hanem átjárni kell minden más kívánságot. Tehát nem legelsõnek, hanem a legfontosabbnak kell lennie. 2/122. Az Én békém az Én szeretetemben való fejlõdésnek az alapja és rugója. 4/327. Sohase hidd el, hogy bárki ember valaha is biztosítaná szíved nyugalmát. Kísérletezhetsz, de mindig pórul fogsz járni.

14 6/428. Ahhoz nem kell különösebb értelmi nyitottság, hogy valaki belássa: a szívbéke nem a testi egészség következménye. De a szívbéke könnyen lehet a testi egészség elõsegítõje. 3. Hogyan adja Jézus nekünk az õ békéjét? Kell-e tennem valamit azért, hogy az Õ békéjét éljem? 10/829 Én éppen azért jöttem, hogy ezt a békét átadjam nektek. 10/829 Az a BÉKE, amely az Én szívem ajándéka azoknak, akik Nálam akarják megtalálni szívük nyugalmát, az értelem és a szív tisztaságát teremti meg bennetek. Ezt hoztam el közétek, hogy belétek tudjam ültetni. Mit kell tennem? 6/451. Aki fontosabbnak tartja mások véleményét, mint az Enyémet, az teljesen képtelenné teszi életét arra, hogy szívbékét éljen át. 10/789. Lelki békét sohasem lehet kívülrõl kapni. A lelki béke mindig bensõ látás következménye. Aki látja azt, hogy Én mit kívánok tõle, -s Én mindig csak olyasmit kívánok, amit meg is tud tenni -, és meg is teszi azt, az megtalálja szíve békéjét, függetlenül attól, hogy milyen az egészségi állapota. 10/829. Az a BÉKE, amely az Én szívem ajándéka azoknak, akik Nálam akarják megtalálni szívük nyugalmát, az értelem és a szív tisztaságát teremti meg bennetek. Ezt hoztam el közétek, hogy belétek tudjam ültetni. Kettõ nagyon komoly feltétele van annak, hogy szívetek békéjét Nálam megtaláljátok. A földön semmi nem megy magától. Ezért is meg kell dolgozni! Az egyik az, hogy meg kell tanulnotok, gyakorolnotok kell távlatban gondolkodni. Ez azt jelenti, hogy az örökkévalóság ne csak szólam legyen életetekben, hanem mérleg! (mi ez az örökkévalósághoz képest?) Mindent ehhez kell mérnetek! Mindennek csak annyiban van értéke, amennyiben kapcsolatba hozható Velem! Ami nem hozható Velem kapcsolatba, az pontosan azt az idõt rabolja el tõletek, ami békétek biztosítására szükséges volna. Az a sok üresjárat gondolkodásban, beszédben, az a sok fölösleges gondban levés amiatt, hogy mit esztek, mit isztok, mibe öltöztök, (Máté 6,31) ezek mind képesek szétverni szívetek békéjét, ha engeditek. Tehát a jelmondat: mi ez az örökkévalósághoz képest? váljék napi szállóigévé számotokra. A másik feltételt szintén tanulni, gyakorolni kell. Meg kell tanulnotok feladatokban gondolkodni. A földi ember általában személyekben gondolkodik. Tehát személyválogató. Ez a szemlélet Tõlem idegen. Éppen ezért tudtam a legnagyobb és legtisztább szeretetet 14 megélni irányotokban, mert feladatokban gondolkodtam. Vagyis úgy, hogy Számomra mindig az volt a fontos, hogy itt és most mit akar Tõlem az Én mennyei Atyám ezzel és ezzel az emberrel, eseménnyel kapcsolatban. Ezt a hozzáállást kell nektek is gyakorolnotok, hogy szívetek békéje ne homokra épült ház legyen, amelyet csak balga ember gondol szilárdnak, hanem sziklán álljon. (Máté 7,24-27.). A vihar nem kerülhetõ el! Máté 7,24: tehát mindenki, aki hallja e szavaimat és megteszi azokat (tettre váltja õket), hasonló egy megfontolt (meggondolt) férfiemberhez, aki kõsziklára építette házát 7, 25: És zuhogott a záporesõ és jött az árvíz, és fújtak a szelek és nekiestek annak a háznak, de nem omlott össze, mert (kõ)szikla volt az alapja (kõsziklára volt alapozva). 7, 26: aki pedig hallja e szavaimat és nem teszi meg (váltja tetté), hasonlít egy balga (bolond) emberhez, aki házát (parti) homokra építette 7, 27: és szakadt a záporesõ, és jött az árvíz és fújtak a szelek és nekiütköztek annak a háznak és összeomlott nagy zuhanással. 2/124. Tudnotok kell, hogy sok olyan képesség rejlik bennetek, melyeket még nem is aknáztatok ki. E képességek megfelelõ használata nagyon tudna segíteni benneteket abban, hogy lelketek harmóniáját, békéjét jobban elmélyítsétek. 3/221. Tudomásul kell venned, hogy a bensõ békét megszerezni, az nem sült galamb ügy, mely a szátokba repül, hanem kemény önfegyelmezõ, önlegyõzõ munka eredménye. Igaz, hogy Nálam nélkül semmit sem tehettek, de az is igaz, hogy így vagyok Én is veletek. Nélkületek nem tudom létrehozni szívetekben az Én békémet. Velem ti és Én veletek igenis mindenkor képesek vagyunk erre. 3/235. Béke veled! Én nem úgy adom békémet, mint az a világ, melyben élsz. Én úgy adom, hogy feladatot adok neked, neked e feladat gyümölcseként kell megtapasztalnod az Én békémet. 4/264. Csak az egyén békéjét tudom garantálni annak, aki Hozzám jön terhével. Isten nem olyan, hogy tõletek függetlenül csinálja, rendezi az emberek sorsát. Nem. Isten bennetek van. Ezért kell nem a világot, hanem a a gondolkodásotokat átalakítani. A boldogságnak, a bensõ békének ez az útja. Minden más önámítás. 7/531. Az a szeretet, amelyet Én tanítottam és éltem elétek, az elsõsorban nem élvezetet, hanem áldozatot kínál fel. De csak ennek az áldozatnak a gyümölcse lehet az az élvezet, amelyet bensõ békének hívnak, és ezt a békét nem lehet senki embertõl átvenni, csak Tõlem. Arra vagytok teremtve, hogy az Én békém hordozói legyetek. Azért vállaltam azt, hogy nem csak

15 köztetek, hanem bennetek is jelen legyek, hogy békémnek hûséges megmaradásához biztosítsam számotokra a szükséges erõt. (Jn 14,23) János 14,23: Jézus ezt válaszolta neki: ha valaki szeret engem, Igémet (szavaimat) megõrzi (és) az Atya is szereti õt, és hozzá megyünk és maradandó lakást szerzünk (készítünk) nála, 8/626. Ha valamit igazán Értem teszel, annak szükségszerûen az a következménye, hogy átveszed Tõlem az Én békémet. 8/652. Bízzatok abban, hogy aki õszinte bûnbánattal Hozzám jön, az feltétlenül bensõleg nyugodt, megbékélt szívvel, külsõleg pedig derûs lélekkel néz a jövõ felé. 8/655. Az Én békém megszerzésének bár az a célja, hogy javítsd magadat, de nem ez az útja. Az út a Velem való foglalkozás, és nem a magaddal való foglalkozás. Velem kell foglalkoznia annak, aki békémet élvezni akarja. 8/685. Ha valami anyagi értéket elveszítettél, akkor természetes, hogy ott keresed, ahol elveszítetted. De az erkölcsi rendben nem így van. Ahol valaki elveszítette szíve nyugalmát, attól a szituációtól nagyon el kell távolodnotok, ha meg akarjátok találni azt újra. Összeállította: Deák Zoltán Ki nevezhetõ hiteles embernek? 17/1612. Hiteles ember csak akkor leszel, ha egy eszmét, egy szellemi tartalmat hitelesítesz. Az Én szememben akkor vagy hiteles ember, ha kívánod egyre jobban megismerni tanításomat, és egyre jobban gyakorlatban is be akarod mutatni, tanúságot akarsz tenni Rólam. Az nem lehet döntõ szempont, hogy az eszmét nem tudod elérni, az sem lehet döntõ szempont, ha rendre mást teszel, mint tenni jónak látod. A baj akkor következik be, ha megideologizálod magadat, ha kimagyarázod, bemagyarázod magadnak azt, hogy neked nem is kell aszerint az eszme szerint élned. Ha bebeszéled magadnak, hogy nem tehetsz tanúságot Mellettem, mert gyakorlatilag nem élsz úgy, mint kellene. Ha megfeledkezel arról, hogy a beteg orvos is tud gyógyítani! Hiteles emberré válni nem nehéz. Abban a pillanatban, amikor az a szándékod, hogy Szerintem élj, már hiteles ember is vagy! Ha úgy élsz, hogy idõnkint eltérsz Tõlem, s ezt nem ideologizálod meg, hogy így a helyes, akkor az alázatban fogsz erõsödni. 19/1833. (1844.) A hiteles embernek elsõsorban nem arra kell törekednie, hogy életté váltsa a felismert jót, hanem arra, hogy tanúságot tegyen a felismert jóról még akkor is, ha nem váltja életté. Arra kell tehát törekedned, hogy ne ideologizáld meg magadat, hanem akkor is tégy vallást Mellettem, ha te néha vagy gyakran el is csavarogsz Tõlem. Amint a beteg orvos is tud gyógyítani, úgy a botladozó ember is tud szilárd utat mutatni, ha megfelelõ alázattal rendelkezik. Ha nem tagadod le, hogy hogyan kell élned, akkor hiteles ember vagy még akkor is, ha nem úgy élsz, ahogyan élned kellene! Végeredményben a Földön minden jó törekvésben mutatkozik meg, és nem végleges formában. Ez azt jelenti, hogy jó az, aki törekszik a jóra. Szeret az, aki törekszik arra, hogy szeressen. Annak van hite, aki úgy akar élni, mintha hinne, stb. A döntõ tehát a szándék! 19/1869. (1880.) Csak az az alázatos ember, aki hajlandó bármikor megvizsgáltatni a szavait. Csak az ilyen ember mondható hiteles embernek. A megvizsgálás alatt azt értem, hogy érveket kell felsorakoztatni érvekkel szemben, és nem minõsítéseket vágni egymás fejéhez! 32/3270. Az a hiteles ember, akinek szavai megegyeznek cselekedeteivel. Tehát az, aki úgy beszél, ahogy él, úgy él, ahogy beszél. Összeállította: Torma Károlyné Erzsike Alapítványi híradó Március végén ismét ülést tartott a Hang Szociális Alapítvány kuratóriuma. Kundra István mint az ülés levezetõ elnöke megállapította, hogy teljes létszámban vannak jelen. Majd köszöntötte Budai Lászlónét aki vendég volt. Ezután tájékoztatta a jelenlévõket arról, hogy felvette a negyedéves kamatot, 27,000 Ft volt, a házi pénztárba tette. Második napindi pontként tájékoztatott a keceli ingatlannal kapcsolatos fejleményekrõl, hogy újabb vevõ jelentkezett a keceli ingatlan megvételére. Az érdeklõdõ Herceg Mihállyal és a mezõõrrel megtekintette a házat és a területet, majd 15

16 késõbb úgy nyilatkozott, hogy nem vásárolja meg az ingatlanunkat. Továbbá tájékoztat az elnök, hogy elkészültek a szerzõdés tervezetek, azokat bemutatja. Javasolja, hogy a leendõ bérlõvel történõ szerzõdéskötéskor készüljön az átadás - átvételrõl jegyzõkönyv és videó anyag is. Ezeket bemutatja majd a kuratóriumnak. Továbbiakban kérjenek engedélyt a bérlõk, (akik majd egykor tulajdonosokká válnak) minden nagyobb átalakítás elõtt és annak költségeit - hitelt érdemlõen igazolják a kuratóriumnak. Amennyiben nem tudják fizetni a bérleti díjakat, akkor a hivatalos felszólítások után az Alapítvány felbonthatja a szerzõdést. Az ingatlanba addig beépített érték megtérítése csak azután lehetséges, ha az Alapítvány megkapta a teljes vételárat. (Ez a 84 hónapi futamidõ összege.) A kuratórium szótöbbséggel felhatalmazta az elnököt, hogy vegye fel a bérlõkkel a kapcsolatot, beszéljen meg egy idõpontot, amikor mindenki ott van a tanúkkal együtt, és alá írhatja a szerzõdést Harmadik pontként a levezetõ elnök tájékoztatott, hogy megérkezett a Cégbíróságtól a határozat, melyben elfogadta Gyenes József és Budai Lászlóné, Garajszki Jenõ kilépést; Mlecsenkov Angel és Szabó Mária belépését és Medgyesi Istvánné titkári funkcióját. A következõkben a levezetõ elnök tájékoztatott Petróczi István táblázata alapján arról, hogy a régebben kiadott Hang könyvekben és az elektronikusan elérhetõ könyvekben számozási és nyelvi hibák találhatók. A kuratórium úgy határozott, hogy az Alapítvány által kiadott könyvekben a hibákat kijavítja, de nem ad ki táblázatot arról, hogy a már korábban megjelent és az elektronikus könyvekben hol milyen számok alatt lehet megtalálni egyes leveleket. Indoklásában kifejti az Alapítvány, hogy a közösségi életben csekély jelentõséggel bír a levelek szám szerinti azonosítása. Döntöttek abban is, hogy a következõkben kiadják a Hang könyveket ig, melyet az elõzõleg kiadott 1-10-ig könyvekhez hasonlóan zöld színben és hasonló képi megjelenítésben teszik meg. A kuratórium úgy határozott, hogy a "Csütörtöki Tanítások 1,2,3" c könyveket kiadja A/5 méretben, változatlan borítóval és tartalmi megjelenésben. Deák Zoltán A SZENTMISE IDÕPONTJA MÁJUS 27. Inárcs Zrumeczky Dezsõ Mûvelõdési Ház és Könyvtár Idõpont:12h-15,30h 1./ Mise: Mlecsenkov Angel Idõpont változás! 2./ A délután házigazdája: Deák Zolzán Téma: Szentlélek A Hang-könyvek megrendelhetõk: Szabó Jánosné 2011 Budakalász, Hegyalja u. 10. Tel.: 06/26/ Az újra kiadott Hang könyvek 1-10-ig Kundra István 1026 BP. Törökvész lejtõ 18/a T: +36/30/ Társ web - oldalak: - web-hang.hu - ahangtanítvany.hu - szeretethang.hu Hang Szociális Alapítvány 1026 Budapest Törökvész Lejtõ 18/a Adószáma: S zámlaszáma: OTP Bank RT Fõszerkesztõ - tördelõ: Deák Zoltán, korrektor - szerkesztõ: Budainé Marika, rovatvezetõk: Kecskeméti Sándor, Mlecsenkov Angel A szerkesztõség címe: 6600 Szentes, Klauzál Gábor u. 40. T: 06/ zoltandeaklevele@gmail.com Közösségünk internetes oldala: Az újság postai úton megrendelhetõ: Kecskemétiné Kohlmann Eszter 6200 Kiskõrös Budai Nagy Antal u. 9. Tel.: +36/70/ ; 06/78/ Ft 16